Csar Vallejo

Testigo de esperanza
Manuel Daz Mateos
"Verde est el corazn de tanto esperar"
1
A Csar Vallejo lo identifcamos ms espontneamente con el dolor que con la
esperanza. Su misma fgura la del pensati!o Vallejo con el ment"n apo#ado so$re
su mano% parece in!itarnos a la tristeza& la melancola o el pesimismo. '(uede
realmente ser testigo de esperanza un )om$re que comienza su o$ra potica con
la dolida con*esi"n +)a# golpes en la !ida& tan *uertes... como del odio de Dios,
como si ante ellos& la resaca de todo lo su*rido se empozara en el alma...-./% o
que dice de s mismo +#o nac un da que Dios estu!o en*ermo- 001%2 '3o defne
su e4istencia como el +c)ampa5a negro de mi !i!ir- 60% # nos confesa que la
e4istencia )umana +amarga esencia )umana-% es para l +)a$er nacido para !i!ir
de nuestra muerte-2 716%. 8os mismos editores de sus o$ras se dieron cuenta de
esta caracterstica # rec)azaron el relato in*antil Paco Yunque por ser +demasiado
triste-
7
.
Son demasiadas las citas que podemos encontrar en su o$ra para re*orzar la
con!icci"n de que Vallejo # la esperanza no se identifcan. 9l mismo puede
defnirse como +el )om$re que so# # que )e su*rido- 7::& fnal de (;%. Sin
em$argo& creemos acertada la caracterizaci"n que )izo de l (a$lo 3eruda como
+!iejo com$atiente de la esperanza-. Su !ida toda # su poesa es una peregrinaci"n
)acia la esperanza. <s lo que quisiramos presentar en estas lneas.
0. +<S(<=A3>A (8A?< <3T=< A8@ADA3<S-
Con estas pala$ras comienza el poema BBBC de Trilce # resume $ien la !isi"n
!allejiana de que la esperanza # el dolor son insepara$les para este poeta. <l
su*rimiento es una constante en la !ida # en la o$ra de Csar Vallejo. (ero a
cualquier lector le es patente el contraste que e4iste entre los poemas de Los
heraldos negros # los de Espaa, aparta de m este cliz. <n los primeros es el
dolor& la angustia o las preguntas por el sinsentido de la !ida lo que predomina& en
los Dltimos poemas perci$imos un canto de esperanza # de !ictoria. (or eso
afrmamos que )a# una e!oluci"n # una peregrinaci"n )acia lo que l mismo llama
+el desastre cordial de la esperanza-
E
. A& para decirlo con las pala$ras de Amrico
Ferrari& a lo largo de toda su !ida el poeta se de$ate +entre la angustia # la
esperanza-
1
& pero la direcci"n est decididamente marcada )acia la esperanza.
Vallejo *ue un )om$re +golpeado- por la !ida& desde la in*ancia )asta la muerte& #
su poesa nos )a$la de ello sin reparos desde +los golpes sangrientos- de Los
heraldos negros que le asaltan +como potros de $r$aros atilas- ./%& al comienzo
de su carrera potica& )asta los golpes fnales& cuando premonitoriamente )a$la de
su muerte en +(ars& con aguacero- diciendo +Csar Vallejo )a muerto& le pega$an
todos sin que l les )aga nada- 7EE%. <l tema del su*rimiento le o$sesiona # se
manifesta en la repetici"n de pala$ras como ataDd& entierro& luto& mortaja&
en*ermo& or*andad& etc. <sta o$sesi"n de Vallejo por esos temas afnes es la que )a
permitido )a$lar a los crticos de la +!isi"n *Dne$re de la !ida-
.
de nuestro poeta.
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8a muerte de los seres queridos& la po$reza& la crcel en 8ima& la distancia # la
en*ermedad son componentes de su !ida desde el principio )asta el fnal. 3o nos
e4tra5amos& por eso& de encontrar afrmaciones como +no tengo ganas de !i!ir&
coraz"n- :6% o +esto# llorando el ser que !i!o-. <n una etapa a!anzada de su !ida&
en Poemas humanos& )ace la sntesis de una certeza mu# !allejianaG +<n suma la
!ida esH implaca$lemente&H imparcialmente )orri$le& esto# seguro- 7E/%. Su
pesimismo # negati!idad parecen incluso e4tenderse a toda la tierra que es como
un +dado rodo # #a redondo a *uerza de rodar a la a!entura& que no puede parar
sino en un )ueco& en el )ueco de inmensa sepultura- 0I.%. '<s esto todo lo que
tiene que decirnos Vallejo so$re la e4istencia )umana2
<sto es Vallejo& pero no todo. <s !erdad que su peregrinaci"n )acia la esperanza
comienza desde el realismo del su*rimiento propio # ajeno& que el poeta toma mu#
en serio. Sin em$argo& incluso desde los poemas de la primera poca& creemos
descu$rir la paradoja de la presencia simultnea del dolor # de la esperanza. <l
dolor es el su$suelo en que $rota la esperanza& tal !ez como +una $rizna de
)ier$a- 0JJ% o como algo que nace +entre sangrientos algodones-. (ero se trata
siempre& nos dir en Espaa, aparta de m este cliz& del dolor +con rejas de
esperanza-. <l su*rimiento no se anula ni se niega& pero est siempre controlado
por la esperanza. 8a esperanza que $rota del su*rimiento posi$ilita en l un
+perenne nacer del coraz"n- //%. (or eso estar siempre dispuesto a $rindar una
lgrima +por la dic)a de los )om$res- 71/%.
<sta armoniosa integraci"n entre dolor # esperanza est e4plicitada so$re todo en
Poemas humanos. <n +8os nue!e monstruos- nos confesa que +el dolor crece en el
mundo a cada ratoH # la naturaleza del dolor& es el dolor dos !ecesH # el $ien del
ser& dolernos do$lemente.H Kams& )om$res )umanos&H )u$o tanto dolor en el
pec)o...Hjams tanto cari5o doloroso-. 8a presencia de tanto dolor # tanta desdic)a
nos agarra a todos& al poeta # al lector& )asta )acernos dudar de nuestras *uerzas #
de nuestras posi$ilidadesG +LC"mo& )ermanos )umanos&H no deciros que #a no
puedo...M-. N& sin em$argo& el fnal del poema no es una apuesta por la
desesperaci"n sino por el compromiso # la esperanzaG +'Ou )acer2H LA)M
desgraciadamente& )om$res )umanos&H )a#& )ermanos& muc)simo que )acer-. <s
el mara!illoso que)acer de la solidaridad que nos une en *raternidad # )umaniza
nuestro mundo de dolor.
<l otro te4to& tam$in de Poemas humanos& es ms conocido # lle!a por ttulo +Vo#
a )a$lar de la esperanza-. <l tema est claramente e4plicitado en el ttulo& pero lo
curioso es que el poema )a$la solamente del dolor para terminar con un lac"nico
+)o# su*ro solamente-. Creemos que es el dolor de un )om$re que espera& a pesar
de todo& # que se a$re al dolor de todos encontrando en la solidaridad # en el dolor
de los otros razones para relati!izar su propio dolor. ;a# muc)o por )acer # nadie
puede encerrarse en su dolorG +Miro el dolor del )am$riento # !eo que su )am$re
anda tan lejos de mi su*rimiento...-0JJ%. <s precisamente en la capacidad de salir
de s para a$rirse al dolor de los dems& en sentir el )am$re propia # la ajena
donde germina con *uerza la esperanza de Vallejo.
8a esperanza nace entre +sangrientos algodones-& nos dice en Trilce BBBC. N en
este poema encontramos unos de los te4tos ms signifcati!os # $ellos so$re la
esperanza # so$re Dios. Na no estamos ante el Dios agresi!o # enemigo del )om$re
como en Los heraldos negros& cuando nos )a$la$a de los golpes +como del odio de
Dios-. <s& ms $ien& un Dios d$il +Mas 'no puedes& Se5or& contra la muerte...2
/:% que su*re con el )om$re porque ama +de$e dolerte muc)o el coraz"n- 0IJ%.
8a imagen de Dios en este poema de Trilce es la del padre que cuida con
delicadeza de su )ija peque5aG +N Dios so$resaltado nos oprimeH el pulso& gra!e&
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mudo&H # como padre a su peque5a&H apenas&H pero apenas& entrea$re los
sangrientos algodonesH # entre sus dedos toma la esperanza- 01I%. Vallejo !e todo
el cari5o # la ternura de Dios !olcados so$re la *ragilidad de la esperanza )umana.
(ero esta )ija peque5a de Dios& la esperanza& est llamada a crecer.
7. 8A C<3A MCS<=AP8<
A Vallejo se le puede aplicar lo que l mismo dice de (edro =ojasG +Qn cuerpo para
el alma del mundo-. <s un poeta que nos )a$la de su su*rimiento personal& pero en
su coraz"n encuentra eco todo el dolor de sus semejantes. (or eso encontramos en
su poesa dos e4presiones del dolor personal que se con!ierten en sm$olo para la
)umanidad # que nos a$ren al )orizonte de la esperanza !allejiana. Se trata de la
or*andad # del )am$re, el )om$re es esencialmente un ser )ur*ano # )am$riento.
;am$riento de pan& de cari5o # de )ogar.
<n el poema BVCCC de Trilce Vallejo junta dos dolorosas e4periencias su*ridas en
corto tiempo& la muerte de la madre en 0/0J # los meses de crcel
e4perimentados en 0/7I. Am$as e4periencias )an dejado al poeta a$andonado&
)ur*ano # solo. Desde la soledad de las +cuatro paredes de la celda- el cuatro es
+sm$olo del mundo cerrado& sm$olo de la soledad-
6
% a5ora la presencia de la
madre +li$ertadora-. <s el grito del )ur*ano pidiendo la presencia que li$eraG
+Amorosa lla!era de innumera$les lla!es& si estu!ieras aqu...-. (ero la e4periencia
personal se con!ierte en signo de la condici"n )umana en el mundo. <l mundo es
una crcel& no un )ogar& pero el ser )umano tiene )am$re de cari5o # de )ogar.
(or eso la imagen de la madre se pro#ecta )acia el *uturo de Vallejo # de la
)umanidad. Vallejo # cada )om$re es un peregrino )acia +la madre unnime-
creadora de )ogar # de *raternidadG +;asta (ars a)ora !engo a ser )ijo. <scuc)aH
;om$re& en !erdad te digo que eres el )ijo eternoH pues para ser )ermano tus
$razos son escasamente iguales- 0/J%. <n la madre& todos los )ijos se unen en la
*raternidad de un )ogar que es de todos # para todos.
<n el centro del )ogar est el pan que sacia el )am$re, pan repartido por la madre
# compartido por los )ermanos. A5oranza de )ogar o esperanza de uni"n #
reencuentro en torno a la madre para la gran *amilia )umana& se es el
*undamento de la esperanza de Vallejo. As lo e4plicitar en Espaa, aparta de m
este cliz& al presentar a <spa5a como +)ogar de )ogares- # +madre # maestra-
para todos los ni5os del mundo.
Ar*andad # )am$re& como e4presiones de Vallejo # de todo ser )umano& se juntan
admira$lemente en el poema BBVCCC de Trilce: +;e almorzado solo a)ora& # no )e
tenidoH madre& ni sDplica& ni sr!ete& ni agua... el #antar de estas mesas as& en que
se prue$aH amor ajeno en !ez del propio amor& torna tierra el $ocado que no $rinda
la MAD=<&H )ace golpe la dura degluci"n, el dulce&H )iel, aceite *unreo& el ca*-.
S"lo en torno a la madre # en el )ogar se sacia toda el )am$re del coraz"n
)umano. N esta inquietud o a5oranza que se )ace esperanza est #a presente en
Vallejo desde el comienzo de su o$ra. 3os fjamos en tres poemas de Los heraldos
negrosG +8a cena misera$le-& +Rgape- # +<l pan nuestro-.
+8a cena misera$le- es la cena de los misera$les que !i!en su )am$re +como
negra cuc)ara de amarga esencia )umana- # se )an sentado a la mesa +con la
amargura de un ni5oH que a media noc)e& llora de )am$re& des!elado...- # lanzan
su grito de protesta +)asta cundo la cena durarM-. (ero su protesta es& al mismo
tiempo& un grito de esperanza en el que Vallejo pro#ecta su propia esperanza por
un da en el que todos los seres )umanos puedan sentarse a la misma mesa # toda
su )am$re sea saciadaG +Cundo nos !eremos con los dems& al $ordeH de una
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ma5ana eterna& desa#unados todos- 0I0%. ;ermoso sue5o de un nue!o da # una
mesa eterna& sin e4cluidos # sin )am$rientos& ese es el )orizonte de plenitud # de
esperanza que Vallejo o*rece a la )umanidad. Si queremos lograr ese sue5o& nos
dir& +)a#& )ermanos& muc)simo que )acer-.
(ara )acer realidad ese ideal # esa esperanza& Vallejo nos sugiere algunas
actitudes # comportamientosG sentirse solidario& deudor de los otros # estar
dispuesto a dar +pedacitos de pan- desde lo )ondo del coraz"n. <s lo que nos dice
con los otros dos poemas antes mencionados. <n +Rgape- el poeta e4presa su
e4tra5eza porque +todos pasanH sin preguntarme ni pedirme nada-. Se siente
solidario& deudor # casi ladr"n de lo ajeno& por eso& nos dice& +)e salido a la
puerta&H # me dan ganas de gritar a todosG si ec)an de menos algo& aqu se queda-
/1%. <n este mundo de indi!idualismo # de )am$re& Vallejo nos dice que lo mo es
nuestro # en la medida en que nos a$rimos a los dems contri$uimos a que )a#a
menos soledad # menos )am$re.
3o sa$emos si en +<l pan muestro- )a# alguna resonancia de la oraci"n cristiana
del (adre 3uestro. 8o que s es seguro es que Vallejo quiere resaltar el +nuestro-
del pan que nos de$e unir& como nos une tam$in el )am$re. Comienza a
traslucirse en el poema algo de la inquietud social del poeta& re*orzada ms tarde
por su fliaci"n mar4ista. (ero lo que predomina es su sentido de deuda con los
dems # su !oluntad de dar algo propio. A la )ora de comer& su solidaridad con los
po$res le )ace sentirse ladr"n& poseedor de algo que no es su#o. 3os diceG +N
pienso que& si no )u$iera nacido&H otro po$re tomara este ca*MH No so# un mal
ladr"n...- 'Ou )acer ante este sentimiento de culpa2 <l poeta nos aclaraG
+Ouisiera #o tocar todas las puertas&H # suplicar a no s quin& perd"n&H # )acerle
pedacitos de pan *rescoH aqu& en el )orno de mi coraz"n...M- /:%. <l cari5o # la
ternura del coraz"n )umano es el mejor )orno para saciar el )am$re de los
)am$rientos& porque no es s"lo )am$re de pan sino de a*ecto& de cari5o& de )ogar
# de reconocimiento& +insacia$les ganas de ni!el # de amor- nos dice en Trilce
BBCC.
E. 8A QTA(SA D< 8A VCDA
8a apertura )acia el dolor ajeno # la e4igencia de dar pedacitos de pan a todos
amplan el )orizonte en los Dltimos a5os de la !ida de Vallejo& tal !ez inTuenciado
por su fliaci"n mar4ista& aunque no s"lo. Tiene su mejor e4presi"n en los poemas
de Espaa, aparta de m este cliz& pero notamos con A. Ferrari que +la poesa de
inspiraci"n social no constitu#e un nue!o tema en Vallejo& sino la nue!a e4presi"n
de !iejas o$sesiones. <n Espaa, aparta de m este cliz todos los antiguos temas
de Vallejo con!ergen& pero $ajo una luz di*erente # de una particular intensidad-
:
.
<s aqu so$re todo donde se da el salto del su*rimiento a la esperanza # de lo
concreto& como es <spa5a # su guerra ci!il& a lo uni!ersal& es decir& el destino de
toda la )umanidad. Su esperanza se )ace realmente uni!ersal apostando por +la
unidadH sencilla& justa& colecti!a& eterna- 7J:%. <l poeta se )ace ms so5ador #
optimista& pero manteniendo siempre los pies en la tierra # enraizando la
esperanza en el su*rimiento. <n la presentaci"n de los )roes los !oluntarios que
luc)an en <spa5a% usa la paradoja # el contraste para indicarnos que su sue5o
$rota tam$in del +su*rimiento armado- 7/7%. (or eso puede )a$lar del !oluntario
de una manera e4tra5aG est +)erido mortalmente de !ida- 7/.%& es el +li$ertador
ce5ido de grilletes- 7JE%& es +pompa laureada de fnsimos andrajos- 7/.%& #
todos ellos llenan +de poderosos d$iles el mundo- 7JJ%.
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Ante la perspecti!a uni!ersalista de Vallejo& la guerra espa5ola pasa a segundo
plano # lo que aparece en primer plano es el canto al triun*o de la !ida # la utopa
de la !ida. <l poeta es mu# consciente de que en <spa5a +estn llamando a matar-
7J.% # el derramamiento de sangre es una realidad laceranteG +Sangre de cuatro
en cuatro& sangre de aguaH # sangre muerta de sangre !i!a- 7J6%. (ero entre!
que esa sangre derramada puede ser semilla de una )umanidad nue!a en la que
todos se sientan en casa # )ermanos. <spa5a pasa ser el )ogar de )ogares # la
madre uni!ersal para todos los )om$res& )ec)os ni5os& !ueltos a nacer # $uscando
a la madre <spa5a% en caso de que sta se pierda.
<l sentido de la luc)a no es des*ogar !iolencia sino una gran cruzada de los
+!oluntarios de la Vida- a matar la muerte 7J.% # permitir el nacimiento del
)om$re nue!o. Su luc)a es +padecer&H pelear por todos # pelearH para que el
indi!iduo sea un )om$re&H para que los se5ores sean )om$res&H para que todo el
mundo sea un )om$re& # paraH que )asta los animales sean )om$res- 7J:%. <l
mundo de los )om$res ser )umanizado # perder los rasgos de $rutalidad animal
que tantas !eces lo caracteriza. (or eso marc)arn por el mundo +disparando su
masedum$re- en +la lid en la que #a nadie es derrotado- 7/7%. <stn todos ellos
comprometidos con la !ida arre$atada defniti!amente a la muerte. N entonces
+s"lo la muerte morir-.
<l resultado de esa gran cruzada por la !ida es la !ida misma& dis*rutada en
plenitud por todosG +L<ntrelazndose )a$larn los mudos& los tullidos andarnMH
LVern& #a de regreso los ciegosH # palpitando escuc)arn los sordosMH LSa$rn los
ignorantes& ignorarn los sa$iosMH LSern dados los $esos que no pudisteis darMH
LS"lo la muerte morirM L8a )ormigaH traer pedacitos de pan al ele*ante
encadenadoH a su $rutal delicadezaM- 7J1%. 8as *uertes resonancias $$licas de
este te4to nos )ace pensar a los cre#entes en la utopa del =eino de Dios. Dos
detalles nos llaman especialmente la atenci"n. +Sern dados los $esos que no
pudisteis dar-& sin distancias& sin separaciones o di!isiones # en li$ertad para
e4presar sentimientos # emociones que lle!amos en el coraz"n o que sacian el
)am$re de a*ecto de todo ser )umano. <l segundo detalle es la menci"n de la
)ormiga # del ele*ante& dos animales que tienen poco en comDn& pero que estn
unidos por +pedacitos de pan *resco-. 8os lazos de la nue!a )umanidad sern de
a*ecto& nacidos del coraz"n. <n esta a!entura de la esperanza& la de$ilidad es
asumida # !encida por la solidaridad.
1. 8A VCDA& MC8A@=A D< 8A SA8CDA=CDAD
Como )emos !isto& la !ida de Vallejo se de$ate entre el dolor # la esperanza& con el
triun*o fnal de sta Dltima. (ero lo mismo podemos afrmar de otros dos polos mu#
signifcati!os en su o$raG la muerte # la !ida. Aunque en algDn momento pueda
parecer que lo real es la muerte # lo que aparece en el espejo es la !ida # los
)om$res puedan parecer +cad!eres de una !ida que nunca *ue- Trilce 8BBV&
0:1%& tam$in aqu de$emos afrmar que el peregrinar de Vallejo es )acia la !ida&
no )acia la muerte. Su !ida trascurre entre el +no tengo ganas de !i!ir& coraz"n-&
de Los heraldos negros, # el +me gusta la !ida enormemente... me gustar !i!ir
siempre... Ltanta !ida # jamsM LN tantos a5os& # siempre& muc)o siempre& siempre
siempreM& de Poemas humanos 706%. <s que en algDn momento de su !ida se )a
producido el +)allazgo de la !ida-
J
# pide a sus amigos que le dejen li$re un
momento +para sa$orear esta emoci"n *ormida$le& espontnea # reciente de la
!ida& que )o#& por la primera !ez& me e4tasa # me )ace dic)oso )asta las
lgrimas-. <ste )allazgo es un comienzo nue!o # una esperanza. <l poema termina
con la afrmaci"n tajanteG +8a !ida me )a dado a)ora en toda mi muerte-. 3otemos
que !ida # muerte estn juntas& pero la !ida )a golpeado de muerte a la muerte.
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<l triun*o de la !ida so$re la muerte es tema *undamental en Espaa, aparta de m
este cliz. (ero es una con!icci"n que nace de )a$er e4perimentado la *uerza de la
muerte en su propia !ida # en la guerra de <spa5a& donde llaman a matar. 8os
!oluntarios de la =epD$lica estn )eridos +mortalmente de !ida-. Del realismo de
la muerte # del dolor $rota la esperanza # la !ida. 8os poemas de Espaa, aparta
de m este cliz son un no a la resignaci"n o a la indi*erencia. <speranza # !ida son
dos *uerzas poderosas que con!ocan a )acer causa comDn # mo!ilizan la
solidaridad de la *amilia )umana. (ero& sin duda& donde mejor aparece el tema de
la esperanza sin nom$rarla% que !ence la de$ilidad # la muerte por el amor # la
solidaridad es en el conocidsimo poema +Masa- que trascri$imos ntegramenteG
Al n de la !atalla,
" muerto el com!atiente, #ino hacia $l un hom!re
" le di%o: &no mueras, te amo tanto'(
Pero el cad#er, )a"' sigui* muriendo+
,e le acercaron dos " repiti$ronle:
&)no nos de%es' )-alor' )-uel#e a la #ida'(
Pero el cad#er )a"' sigui* muriendo+
Acudieron a $l #einte, cien, mil, quinientos mil,
clamando: &tanto amor " no poder nada contra la muerte(+
Pero el cad#er )a"' sigui* muriendo+
Le rodearon millones de indi#iduos,
con un ruego com.n: &)qu$date hermano'(
Pero el cad#er )a"' sigui* muriendo+
Entonces, todos los hom!res de la tierra
le rodearon/ les #io el cad#er triste, emocionado/
incorpor*se lentamente,
a!raz* al primer hom!re/ ech*se a andar+++0+
<l poema parte de un )ec)o mu# real # mu# sim$"lico& la agona de un ser
)umano& que nos duele& nos desespera # nos )ace e4perimentar nuestra
impotenciaG +LTanto amor # no poder nada contra la muerteM-. (ero el poema es& al
mismo tiempo& una negaci"n de esa impotencia porque el )om$re& la )umanidad&
puede e4perimentar una *uerza que resucita en la solidaridad )umana. <s el ruego
comDn +qudate )ermano- el que emociona al cad!er # lo incorpora a la !ida.
8"gicamente& ni el amor ni la solidaridad pueden de!ol!er la !ida a un muerto real.
8a muerte # el cad!er son para Vallejo sm$olos de la situaci"n del )om$re en el
mundo en el que puede ser un +cad!er de una !ida que nunca *ue-. 8o que el
poema propone es la esperanza del poeta de que la solidaridad )umana puede ser
una energa poderosa para reanimar un mundo en el que a cada rato
e4perimentamos el dolor # la muerte. De este modo& Vallejo nos )a$la del !alor
supremo del )om$re # de su !ida # de la esperanza que le anima. Si nos unimos
todos en la causa de la !ida& el su*rimiento )umano # la misma muerte
retrocedern.
<n el poema Vallejo no se confesa a$iertamente cre#ente. (ero la *e cristiana
puede ensanc)ar el )orizonte de su perspecti!a )umana. 9l mismo parece
insinuarlo al dar al conjunto de todos los poemas el sugerente ttulo Espaa, aparta
de m este cliz, con clara alusi"n a la agona de Cristo en el )uerto de los oli!os.
8a agona del ser )umano tiene algo de la agona de Cristo& pero Cristo resucitado
puede in*undir !ida # resurrecci"n a este mundo que mata # le mat" tam$in a l.
9l *ue realmente el )om$re solidario con el dolor de los )om$res para contagiarlos
a todos de su esperanza de !ida plena # defniti!a. Vallejo siente tam$in una
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pasi"n pro*unda por el ser )umano& )ace su#o el dolor de todos # redescu$re al
)om$re a la luz de la esperanza. 8a !ida # la o$ra de Csar Vallejo desem$ocan en
lo que l llama parad"jicamente +el desastre cordial de la esperanza-
/
& una
esperanza que es !ida& )ogar& mesa # pan compartidos& como #a lo intua #
an)ela$a desde Los heraldos negros en +8a cena misera$le-G +Cundo nos
!eremos con los dems& al $orde de una ma5ana eterna& desa#unados todos-. (or
eso& el pan # la mesa compartidos con +los dems- puede ser el mejor sm$olo de
un mundo nue!o +(erD del mundo-& dice Vallejo% que se )a !uelto ms )ogare5o #
*amiliar. <sa puede ser la tarea de la esperanza.
0
C. Vallejo& 1!ra po$tica completa& Alianza <ditorial 0//7& +Trilce- 8BCV& p. 066.
7
K.M. Val!erde& UCsar VallejoU& en Pginas 001V00. 0//7% 1E.
E Citado por A. Ferrari en la Cntroducci"n a Csar Vallejo& 1!ra po$tica completa, p. 11.
1 <s el ttulo de su introducci"n a Csar Vallejo& 1!ra po$tica completa& Alianza <ditorial 0//7.
. A. Ferrari& El 2ni#erso po$tico de 3$sar -alle%o& Qni!ersidad San Martn de (orres& 8ima 0//:& p. /E.
6
A. Ferrari& El uni#erso po$tico de 3$sar -alle%o& p. 07E. <l autor su$ra#a que el nDmero cuatro se refere
*recuentemente en Vallejo a representaciones de angustia.
: A. Ferrari& El uni#erso po$tico& p. 0:/.
J <s el ttulo de uno de los Poemas en prosa& p. 0JJV0J/.
/ A. Ferrari& El 2ni#erso po$tico, p. 0JI.
PGINAS (178) 7!