Explicacin y Prediccin.

La validez del
conocimiento en ciencias sociales
(schuster.htm)
Prlogo a la tercera edicin
Prlogo
Captulo I. Las ciencias sociales: aspectos
crticos
Captulo II. Un problema especfico: la
explicacin
Captulo III. Diferentes tipos de
explicacin
Captulo IV. Explicacin prediccin
Captulo V. Explicacin causalidad
Captulo VI. Explicacin refutabilidad
Captulo VII. Explicaciones en psicologa
en psicoan!lisis
Captulo VIII. Explicaciones en economa"
sociologa antropologa
Captulo I#. La explicacin en $istoria
Captulo #. Un e%emplo concreto
&otas
'ibliografa
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Explicacin y Prediccin. La validez
del conocimiento en ciencias sociales. En publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez
del conocimiento en ciencias sociales Flix Gustavo Schuster CLACSO, Consejo
Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina. !!". ##
$%& 'SB(: )%*+$$%,+$+*
Acceso al texto com#leto:
htt#:--.i.liotecavirtual.clacso.org.ar-ar-li.ros-secret-schuster-schuster.htm
/escri#tores 0ematicos: ciencias sociales1 metodologia1 e#istemologia1 #sicologia1 economia1
historia1 sociologia1 antro#ologia
2x#licaci3n 4 5redicci3n
La valide6 del conocimiento en ciencias sociales
Flix Gustavo Schuster
'SB( )%*+$$%,+$+*
Buenos Aires: CLACSO, enero de !!"
7$"," x ," cm8 $%& #9ginas
2x#licaci3n 4 #redicci3n :ue siem#re #ara m; un li.ro mu4 es#ecial, escrito 4 #u.licado como
resultado de una .eca de CLACSO, <ue o.tuve des#us de ha.er vivido una di:;cil situaci3n
#ersonal. Fue, adem9s, mi #rimer li.ro. Su #rimera edici3n se #u.lic3 en $)%, la segunda en
$)%= 4 estamos 4a en v;s#eras de la tercera.
2n el li.ro se discuten di:erentes tradiciones de investigaci3n. 2stas han constituido un
#ro.lema no resuelto, so.re todo #or la #retendida ignorancia o desconocimiento de unas con
res#ecto a las otras, #or ejem#lo, de la tradici3n anglosajona 4 la :rancesa. 2n este li.ro
intentamos a#ortar algunos elementos #ara una mejor evaluaci3n de las mismas, .rindando un
#anorama <ue #ermita acceder 4 #ro:undi6ar en torno a las tem9ticas 4 la agenda de
#reocu#aciones de cada una de ellas.
>a4 di:erentes #ers#ectivas en las a#roximaciones descri#tivas o normativas al estudio de la
ciencia #or #arte de historiadores, :il3so:os 4 soci3logos de la ciencia. La eventual relaci3n
entre lo descri#tivo 4 lo normativo es tam.in una discusi3n actual. 0al ve6 #odr;a a#arecer
tam.in un nuevo #ersonaje, el e#istem3logo social, #ara #reguntarnos si ?la ciencia, @de.e
ser estudiada en sus #ro#ios trminosAB. 5or su#uesto, ha.r;a <ue #reguntarse <u <uiere
decir estudiar la ciencia en sus #ro#ios trminos.
Flix Gustavo Schuster
Flix Gustavo Schuster. /ecano de la Facultad de Filoso:;a 4 Letras de la Cniversidad de
Buenos Aires 7CBA8 4 5ro:esor 0itular Ordinario de Filoso:;a de las Ciencias, Filoso:;a 2s#ecial
de las Ciencias, 2#istemolog;a 4 Dtodos de la 'nvestigaci3n Social en la misma casa de
estudios. 5ro:esor de 5osgrado de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
7FLACSO8 4 #ro:esor invitado 7como /irector de 2studios8 en la 2scuela de Altos 2studios en
Ciencias Sociales de 5aris 7Francia8. la 5onti:icia Cniversidad Cat3lica de Euito 72cuador8, la
Cniversidad Central de Fene6uela, la Cniversidad de Santiago de Chile, la Cniversidad de San
Andrs 7Bolivia8, la Cniversidad de Caxias do Sul 7Brasil8, la Cniversidad Aut3noma de Dxico,
el 'nstituto de 5sicoan9lisis de Chicago 72CA8, la Cali:ornia State Cniversit4 7Los Angeles,
2CA8, la Cniversidad de 2ssex 7'nglaterra8, el 'nstituto de Filoso:;a de la Ciencia de la
Cniversidad de Fiena 7Austria8 4 la Cniversidad 0cnica de Berl;n 7Alemania8, entre otras.
'nvestigador del Consejo (acional de 'nvestigaciones Cient;:icas 4 0cnicas 7CO('C208 4 autor
de numerosas #u.licaciones.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Prlogo a la tercera edicin. En
publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del conocimiento en ciencias sociales Flix
Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma
de Buenos Aires, Argentina. !!". ## *+$* 'SB(: )%*+$$%,+$+*
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har.emas1 e#istemologia
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Prlogo a la tercera edicin
2G5L'CAC'H( I 5J2/'CC'H( :ue siem#re #ara m; un li.ro mu4 es#ecial, escrito 4 #u.licado
como resultado de una .eca de CLACSO, <ue o.tuve des#us de ha.er vivido una di:;cil
situaci3n #ersonal. Fue, adem9s, mi #rimer li.ro. Su #rimera edici3n se #u.lic3 en $)%, la
segunda en $)%= 4 estamos 4a en v;s#eras de la tercera.
Euiero en este momento agradecer mu4 es#ecialmente a las autoridades de CLACSO <ue
im#ulsaron el surgimiento 4 reali6aci3n de este li.ro, Francisco /elich 4 Kaldo Ansaldi, a Dario
dos Santos, <uerido amigo siem#re en mi recuerdo, <ue #rolog3 la #rimera edici3n, 4 a la
actual direcci3n de Atilio Boron, <ue #ro#icia con entusiasmo esta reedici3n.
2l li.ro tiene a mi entender una #articularidad: #or una #arte, el cuer#o de su texto 4, #or otro
lado, las notas, algunas mu4 largas, escritas con mucha li.ertad inde#endientemente de <ue
algunas se re:ieran a cuestiones tcnicas. Di consejo in:ormal siem#re :ue leer #rimero el texto
4 #osteriormente las notas, como entidades #ro#ias. 2n este sentido, este #r3logo constitu4e
una me6cla de am.os 4 #uede leerse, a elecci3n, como un texto o como una nota.
2n el li.ro se #lantean di:erentes tradiciones de investigaci3n, con di:erentes n:asis. Las
di:erentes tradiciones de investigaci3n han constituido un #ro.lema no resuelto, so.re todo #or
la #retendida ignorancia o desconocimiento de unas con res#ecto a las otras. As; #odr;a ocurrir,
#or ejem#lo, con la tradici3n anglosajona 4 la :rancesa. 2s nuestro inters, entonces, #lantear
a<u;, #or un lado, los desarrollos de la tradici3n :rancesa, <ue en muchos sentidos han
constituido un antici#o de algunas l;neas de la tradici3n anglosajona, 4 tam.in, am#liando
algunos #untos so.re el tema de la com#rensi3n <ue se :ormulan en el texto del li.ro,
desarrollar l;neas hermenuticas a travs de algunos autores <ue #ermitan una mejor
evaluaci3n de las mismas. 2ntendemos as; am#liar la mirada del li.ro, .rindando un #anorama
<ue #ermita acceder 4 #ro:undi6ar estas l;neas tem9ticas.
>a.ermas, #or ejem#lo, :ormula una demanda hermenutica de universalidad. 5ara l la
hermenutica se re:iere a una ?ca#acidadB <ue ad<uirimos hasta el #unto de ?dominarB un
lenguaje natural con el arte de la com#rensi3n del signi:icado de la comunicaci3n lingL;stica 4,
en el caso de la comunicaci3n rota, o distorsionada, se trata de hacerla com#rensi.le. La
com#rensi3n de signi:icado se :ocali6a en el contenido sem9ntico del discurso, #ero tam.in en
el signi:icado contenido en :ormas escritas de ex#resi3n o en sistemas de signos no
lingL;sticos, en tanto esos signi:icados #uedan, en #rinci#io, ser recu#erados #or el discurso.
>a.ermas no ha.la #or accidente del ?arteB de la com#rensi3n 4 de hacer algo com#rensi.le,
#or<ue la ca#acidad inter#retativa <ue cada ha.lante tiene a su dis#osici3n #uede ser
estili6ada 4 aun desarrollada hasta el nivel de una ha.ilidad art;stica. 2l arte de la inter#retaci3n
es la contra#artida del arte de convencer 4 #ersuadir en situaciones donde se decide #or
cuestiones #r9cticas.
Lo mismo <ue es verdadero #ara la hermenutica lo es #ara la ret3rica, 4a <ue la ret3rica
tam.in descansa en una ca#acidad <ue #ertenece a la com#etencia comunicativa de cada
ha.lante, #ero <ue #uede ser arti:icialmente desarrollada en una destre6a es#ecial. La ret3rica
4 la hermenutica tienen su origen en artes <ue toman en cuenta el entrenamiento met3dico 4
el desarrollo de una ca#acidad material.
La hermenutica :ilos3:ica es algo di:erente: no es un arte sino una cr;tica, es decir, trae a la
conciencia, en una actitud re:lexiva, ex#eriencias de lenguaje o.tenidas en el ejercicio de
nuestra com#etencia comunicativa 4 en el curso de la interacci3n social con los otros a travs
del lenguaje. I es #or<ue la ret3rica 4 la hermenutica tienen <ue ver con la enseMan6a 4 el
desarrollo disci#linado de la com#etencia comunicativa, <ue la re:lexi3n hermenutica ha sido
ca#a6 de actuar so.re su cam#o ex#eriencial. 5ero la re:lexi3n hermenutica so.re la destre6a
en la com#rensi3n 4 en el discurso inter#retativo, #or un lado, 4 el convencimiento 4 la
#ersuasi3n, #or el otro, se da no en el inters de un arte sino de una investigaci3n :ilos3:ica
acerca de las estructuras de una comunicaci3n colo<uial.
/e la ex#eriencia caracter;stica del arte de la com#rensi3n 4 del discurso inter#retativo, la
hermenutica :ilos3:ica ha a#rendido <ue los recursos de un lenguaje natural son en #rinci#io
su:icientes #ara clari:icar el signi:icado de cual<uier con:iguraci3n de s;m.olos, #or m9s lejanos
e inaccesi.les <ue #uedan ser al comien6o. 5odemos traducir desde cual<uier lenguaje a otro,
#odemos colocar las o.jetivaciones del #er;odo m9s remoto 4 la cultura m9s ajena en una
relaci3n com#rensi.le al contexto :amiliar 7es decir, lo #reviamente com#rendido8 de nuestro
#ro#io contorno.
La ex#eriencia hermenutica lleva al nivel de la conciencia la relaci3n entre el sujeto ha.lante 4
el lenguaje.
5or otra #arte, de la ex#eriencia caracter;stica del arte de convencer 4 #ersuadir, la
hermenutica :ilos3:ica ha a#rendido <ue el medio de la comunicaci3n colo<uial sirve no
solamente #ara intercam.iar mensajes, sino tam.in #ara :ormar 4 alterar las actitudes <ue
con:orman la conducta.
La hermenutica :ilos3:ica desarrolla la interiori6aci3n en la estructura de los lenguajes
naturales <ue se derivan de un uso re:lexivo de la com#etencia comunicativa. La re:lexividad 4
la o.jetividad son tan :undamentales #ara el lenguaje como la creatividad 4 la relaci3n integral
entre lenguaje 4 vida #r9ctica. Cn conocimiento re:lexivo de esta ;ndole com#rende la
?conciencia hermenuticaB.
>a4, #ara >a.ermas, cuatro #untos en los <ue la hermenutica es signi:icativa #ara las
variadas ramas del conocimiento 4 #ara la inter#retaci3n de sus halla6gos: $8 la conciencia
hermenutica rom#e la auto+conce#ci3n o.jetivista de las ciencias humanas tradicionales.
/ado el #uente entre el intr#rete 4 la situaci3n hermenutica de la <ue #arte, se sigue <ue la
im#arcialidad de la com#rensi3n no #uede asegurarse #or a.stracci3n a #artir de ideas
#reconce.idas, sino solamente a travs de la re:lexi3n en la relaci3n hist3rica e:ectiva en la <ue
el sujeto <ue conoce siem#re est9 :rente a su o.jeto1 8 la conciencia hermenutica llama la
atenci3n so.re los #ro.lemas <ue surgen en las ciencias sociales con re:erencia a la
estructuraci3n sim.3lica de su cam#o de investigaci3n1 ,8 la conciencia hermenutica tiene su
#a#el en la auto+conce#ci3n del cient;:ico de las ciencias naturales, aun<ue no de su mtodo1 4
&8 un cam#o de inter#retaci3n <ue demanda conciencia hermenutica como ningNn otro se ha
tornado ho4 una realidad social: esto es, la traducci3n de la in:ormaci3n cient;:ica moment9nea
en el lenguaje del mundo social m9s am#lio.
>a.ermas sostiene <ue el o.jetivismo no #uede surgir desde :uera, desde una e#istemolog;a
#uri:icada, sino solamente mediante una metodolog;a <ue trasciende sus #ro#ios l;mites. 2sta
metodolog;a involucra una distinci3n entre tres ti#os de ciencia, cada una :undamentada en un
inters es#ec;:ico <ue constitu4e una gu;a #ara el conocimiento: $8 las teor;as de las ciencias
em#;ricas descu.ren la realidad sujetas al inters constitutivo de la #osi.le certe6a 4 ex#ansi3n
de su accionar, a travs de la in:ormaci3n de <ue se dis#one. 2ste es el inters cognitivo en el
control tcnico so.re #rocesos o.jetivados1 8 la indagaci3n hermenutica descu.re la realidad
sujeta a un inters constitutivo en la #reservaci3n 4 ex#ansi3n de la intersu.jetividad de las
#osi.les acciones orientadas a la com#rensi3n mutua1 4 ,8 las ciencias sociales cr;ticas, como
el #sicoan9lisis 4 la cr;tica de la ideolog;a, est9n go.ernadas, como la :iloso:;a, #or un inters
cognitivo emanci#atorio <ue o#era a travs de la auto+re:lexi3n.
>a.ermas se distancia de las a:irmaciones :undacionalistas de la :iloso:;a tradicional, mientras
<ue reali6a :uertes aserciones realistas en relaci3n a las ciencias <ue l llama reconstructivas,
como la teor;a de la acci3n comunicativa.
@I <u #lantea la tradici3n :rancesa con res#ecto a la cienciaA /e acuerdo con Bachelard 7<ue
escri.e entre $)* 4 $)"=8, la ra63n #uede ser mejor conocida re:lexionando so.re la ciencia 4
la ciencia es mejor conocida re:lexionando so.re su historia.
La #rimera tesis deriva de su convicci3n res#ecto de <ue las estructuras de la ra63n a#arecen
no en #rinci#ios a.stractos sino en em#leos concretos de la misma. Las normas de la
racionalidad se constitu4en en el mismo #roceso de a#licar nuestros #ensamientos a
#ro.lemas #articulares 4 la ciencia ha sido el #rimer lugar de xito en tales a#licaciones.
La #rue.a de la segunda tesis +<ue la ciencia es mejor conocida a travs de su historia+ se
.asa en la re#etida re:utaci3n de ideales :ilos3:icos de racionalidad de car9cter a#rior;stico,
re:utaci3n e:ectuada #or medio de desarrollos cient;:icos en la historia.
(o ha4 #ara l relatos via.les de la racionalidad salvo los <ue se derivan de los desarrollos
hist3ricos de la ra63n cient;:ica. 5ara entender la ra63n la :iloso:;a de.e ?ir a la escuela de la
cienciaB.
La racionalidad <ue la :iloso:;a trata de descu.rir en la historia de la ciencia no es m9s :ija 4
monol;tica <ue la historia misma. Bachelard encuentra ru#turas en la historia de la ciencia 4 los
corres#ondientes cam.ios en la conce#ci3n de la ra63n. Adem9s, nos recuerda <ue no ha4 tal
cosa como la historia de la ciencia, solamente varias historias de di:erentes regiones del tra.ajo
cient;:ico. 5or consiguiente, la :iloso:;a no #uede es#erar descu.rir una conce#ci3n de la
racionalidad singular, uni:icada, cuando re:lexiona acerca de la historia de la ciencia, sino <ue
solamente encontrar9 varias ?regiones de racionalidadB 7anali6a, #or ejem#lo, las
racionalidades im#l;citas en las teor;as mec9nicas 4 de la electricidad del siglo G'G8.
Ol considera <ue la historia de la ciencia tiende a la integraci3n de diversas regiones de
racionalidad, #ero no encuentra lugar #ara una ?ciencia en generalB a la cual corres#onder;a
una ?racionalidad generalB.
@Cu9l es el modelo del cam.io cient;:ico de BachelardA Al #edir <ue el :il3so:o de la ciencia
tra.aje en relaci3n con los desarrollos hist3ricos de la ciencia, el centro de la :iloso:;a de la
ciencia de Bachelard es su modelo de cam.io cient;:ico. 2ste modelo, <ue tam.in #ro#orciona
su #osici3n so.re la naturale6a del #rogreso cient;:ico, est9 construido alrededor de cuatro
categor;as e#istemol3gicas clave: $8 ru#turas e#istemol3gicas1 8 o.st9culos e#istemol3gicos1
,8 #er:iles e#istemol3gicos1 4 &8 actos e#istemol3gicos.
Bachelard em#lea el conce#to de ru#tura e#istemol3gica en dos contextos: en #rimer lugar, lo
usa #ara caracteri6ar la manera como el conocimiento cient;:ico se des#rende del sentido
comNn, contradiciendo incluso sus ex#eriencias 4 creencias. 2ste sentido de ?ru#turaB es
:undamental #ara Bachelard, desde el momento en <ue constitu4e a la ciencia en un dominio
cognitivo distintivo.
2l #rogreso cient;:ico siem#re revela una ru#tura, constantes ru#turas, entre el conocimiento
ordinario 4 el conocimiento cient;:ico, la ciencia rom#e con la ex#eriencia ordinaria colocando
los o.jetos de la ex#eriencia .ajo nuevas categor;as <ue revelan #ro#iedades 4 relaciones no
dis#oni.les #ara la #erce#ci3n de sentido ordinario.
2l segundo ti#o de ru#turas e#istemol3gicas es el <ue se da entre dos conce#tuali6aciones
cient;:icas 7#or ejem#lo, relatividad 4 teor;a cu9ntica8. 0extos de Bachelard como 2l valor
inductivo de la relatividad 4 2l nuevo es#;ritu cient;:ico #recedieron #or dos o tres dcadas
similares discusiones de los historiadores 4 :il3so:os de la ciencia angloamericanos, tales como
Puhn 4 Fe4era.end 7@ignorancia entre tradiciones de investigaci3nA8.
>a.lar de ?ru#tura e#istemol3gicaB sugiere <ue ha4 algo <ue rom#er, una .arrera <ue de.e ser
derri.ada. /e a<u; surge su noci3n de o.st9culo e#istemol3gico, la segunda categor;a: un
o.st9culo e#istemol3gico es cual<uier conce#to o mtodo <ue im#ide una ru#tura
e#istemol3gica. Los o.st9culos son residuos de maneras #revias de #ensar <ue, cual<uiera
ha4a sido su valor en el #asado, comien6an a .lo<uear la marcha de la investigaci3n. 2l
?sentido comNnB es, #or su#uesto, una :uente ma4or de o.st9culos e#istemol3gicos. As;, #or
ejem#lo, el animismo del sentido comNn #rimitivo, <ue inclina.a a la gente a ex#licar el mundo
so.re la .ase de la analog;a con #rocesos vitales 7sexo, digesti3n, etc.8, :ue un o.st9culo #ara
el desarrollo de una :;sica mecanicista.
Las actitudes <ue constitu4en a conce#tos 4 mtodos dados como o.st9culos e#istemol3gicos
no est9n ex#l;citamente :ormuladas #or a<uellos a los <ue im#ulsan sino <ue o#eran m9s .ien
al nivel de asunciones im#l;citas o h9.itos cognitivos o #erce#tuales. 2n consecuencia,
Bachelard #ro#one desarrollar un conjunto de tcnicas diseMadas #ara traer esas actitudes a
nuestra conciencia re:lexiva #lena. Ol ha.la de esas tcnicas como e:ectuando un
?#sicoan9lisisB de la ra63n. 2l uso de este trmino #or #arte de Bachelard ex#resa su o.jetivo
de desenterrar estructuras de #ensamiento inconscientes o semiconscientes, #ero no ex#resa
un com#romiso con los detalles de la teor;a :reudiana.
2strechamente relacionada con los conce#tos de o.st9culo e#istemol3gico 4 de #sicoan9lisis
de la ra63n est9 la idea de #er:il e#istemol3gico +la tercera categor;a+, <ue consiste en el
an9lisis de una com#rensi3n individual dada de un conce#to cient;:ico, un an9lisis <ue revela el
grado en <ue la com#rensi3n involucra elementos de varios estadios en el desarrollo hist3rico
del conce#to en cuesti3n.
Cn #er:il e#istemol3gico #rovee una lista de los o.st9culos e#istemol3gicos <ue estor.an el
#ensamiento cient;:ico de un individuo dado. I :inalmente, el conce#to de acto e#istemol3gico
+la cuarta categor;a+ e<uili.ra el de o.st9culo e#istemol3gico. Dientras <ue los o.st9culos
e#istemol3gicos im#iden el #rogreso cient;:ico mediante la inercia de viejas ideas, la noci3n de
acto e#istemol3gico corres#onde a los saltos del genio cient;:ico, <ue introducen im#ulsos
ines#erados en el curso del desarrollo de la ciencia.
>a4 di:erentes valores <ue #ueden darse a distintos e#isodios de la historia de la ciencia.
Bachelard sostiene <ue escri.ir historia de la ciencia es di:erente a escri.ir historia #ol;tica o
social. 2n el Nltimo caso, el ideal es reali6ar una narraci3n o.jetiva de los hechos 4 este ideal
re<uiere <ue el historiador no ju6gue 4, si el historiador coloca los valores de su #ro#io tiem#o
#ara #onderar los valores de un tiem#o #asado, entonces #odr9 acus9rselo de ace#tar ?el mito
del #rogresoB. 5ero en el caso del historiador de las ciencias naturales, el #rogreso no es un
mito. La ciencia del #resente re#resenta un avance incuestiona.le so.re su #asado 4 es
enteramente a#ro#iado #ara el historiador de la ciencia usar los est9ndares 4 valores del
#resente #ara ju6gar el #asado. La a#licaci3n de estos est9ndares se convierte en una tajante
distinci3n entre la historia #erimida 4 la historia sancionada. Bachelard no a:irma la adecuaci3n
inmuta.le de la ciencia #resente: los logros #resentes #or los <ue evaluamos el #asado #ueden
ellos mismos ser so.re#asados o corregidos #or desarrollos cient;:icos :uturos.
La manera como Bachelard da cuenta del cam.io cient;:ico le #ermite recha6ar la continuidad
de la ciencia 4 aun as; ace#tar el #rogreso. La ciencia se desarrolla mediante una serie de
ru#turas e#istemol3gicas 7recordemos a Puhn: La estructura de las revoluciones cient;:icas es
de $)=8, ru#turas e#istemol3gicas <ue hacen im#osi.le mirar su historia como una
acumulaci3n lineal de verdades dentro de un marco conce#tual singular.
La #intura de la ciencia de Bachelard como discontinua #ero #rogresiva ex#resa un rol esencial
#ara dos :actores com#lementarios <ue est9n usualmente excluidos de la historia de la ciencia:
los errores 4 las normas. Se suele a:irmar, #or ejem#lo, <ue la historia de la ciencia es la
historia de la verdad cient;:ica, en la <ue los errores no tienen un #a#el esencial. Sin em.argo,
#ara Bachelard, los errores constitu4en una eta#a esencial en el desarrollo de la ciencia 4 son
#reservados, en :orma recti:icada, #or teor;as su.siguientes. /e manera similar las normas
cient;:icas son consideradas generalmente :uera del #roceso hist3rico del desarrollo cient;:ico,
desde el momento en <ue se las considera como #rinci#ios v9lidos de la ra63n, atem#orales 4
universales. 5ero Bachelard, sin em.argo, las ve como :ormadas en el mismo #roceso del
desarrollo hist3rico de la ciencia. Las normas son #roducto de la actividad racional de la ciencia
4 #ueden ser su#eradas en tiem#os #osteriores #or otras normas <ue se #rue.an como m9s
adecuadas.
/e esta manera, el modelo de cam.io cient;:ico de Bachelard cum#le su #rograma de tratar a
la ra63n como un :en3meno genuinamente hist3rico 7#ro.lemas de la :iloso:;a de la ciencia #os+
Quhniana antici#ados #or Bachelard8.
Dientras Bachelard era #rimordialmente un :il3so:o de la ciencia <ue .asa.a sus conclusiones
en estudios hist3ricos, su disc;#ulo Canguilhem es #rimordialmente un historiador de la ciencia,
aun<ue mu4 sensi.le a las #resu#osiciones e im#licaciones :ilos3:icas de su tra.ajo. Aun<ue
Canguilhem o#era desde el contexto de la :iloso:;a de la ciencia de Bachelard, ha4 #untos clave
en los cuales criticar9 4 modi:icar9 los #untos de vista de este. /e alguna manera, sus
di:erencias re:lejan el hecho de <ue, mientras Bachelard toma a la :;sica 4 a la <u;mica como
sus modelos de racionalidad cient;:ica, Canguilhem lo hace con la .iolog;a 4 la medicina.
Con res#ecto a la conce#ci3n de historia de la ciencia de Canguilhem, su #ro4ecto es escri.ir la
historia de los conce#tos 4 no, #ara citar otras alternativas im#ortantes, la historia de los
trminos, de los :en3menos, o de las teor;as.
Cna historia de los trminos re:leja la ingenua 4 comNn idea de <ue ha4 alguna signi:icaci3n
hist3rica en encontrar a <uienes, #or ejem#lo, ha.laron de ?masaB antes de (eRton, de
?9tomosB antes de /alton, de ?evoluci3nB antes de /arRin. 0al historia #uede ser engaMosa #or
similitudes su#er:iciales en el lenguaje e ignora la realmente im#ortante cuesti3n acerca de si
dos cient;:icos tienen la misma com#rensi3n de un as#ecto dado de la naturale6a.
Cna historia centrada en los :en3menos tiene <ue ver con <uin o.serv3 #rimero o descri.i3
con #recisi3n un #roceso natural dado o una estructura dada, sin tomar en cuenta <ue el :actor
crucial no es lo <ue se o.serv3 sino las inter#retaciones involucradas en la o.servaci3n. As;,
5riestle4 #uede ha.er descu.ierto el ox;geno en el sentido de ser el #rimero en #roducirlo en
un la.oratorio 4 descri.ir sus rasgos :enomnicos con #recisi3n. 5ero tal ?descu.rimientoB es
de escasa signi:icaci3n #ara la historia de los conce#tos de Canguilhem desde el momento en
<ue 5riestle4 :racas3 en el #unto decisivo de #roveer una com#rensi3n cient;:ica adecuada del
ox;geno al <ue inter#ret3 incorrectamente como aire de:logisti6ado 7segu;a adhiriendo a la
teor;a del :logisto #ara ex#licar el :en3meno de la com.usti3n8. 2l logro decisivo en este #unto
:ue la com#rensi3n #or #arte de Lavoisier del ox;geno como un elemento <u;mico.
5uede #arecer <ue el recha6o de Canguilhem a entender la historia de la ciencia como una
historia de los descu.rimientos de :en3menos corres#onde sim#lemente a un recha6o de la
distinci3n #ositivista entre teor;a 4 o.servaci3n. 2n este sentido, #odr;a #ensarse <ue est9
extra4endo la consecuencia o.via de reconocer <ue no ha4 hechos o.servados cient;:icamente
interesantes :uera de sus inter#retaciones te3ricas. I esto #odr;a sugerir <ue la de Canguilhem
es una historia de las teor;as. @5or <u entonces insiste en <ue su #reocu#aci3n #rimaria es
#or los conce#tos m9s <ue #or las teor;asA
5ara entender el #unto de vista de Canguilhem necesitamos distinguir +de una manera en <ue
no siem#re lo hacen los :il3so:os de la ciencia angloamericanos+ entre inter#retaci3n 4 teor;a.
Duchos :il3so:os de la ciencia anal;ticos recientes han en:ati6ado <ue las o.servaciones
cient;:icas no nos #resentan datos #uros, no inter#retados, todos los datos cient;:icos se dan 4a
inter#retados. Canguilhem estar;a de acuerdo en este #unto, <ue :ue 4a destacado #or
Bachelard mucho antes <ue #or >anson 4 Puhn. 5ero la discusi3n angloamericana t;#ica de
esta cuesti3n tam.in asume <ue la inter#retaci3n de los datos es una cuesti3n de leerlos en
trminos de una teor;a, es decir, en trminos de un conjunto de generali6aciones cient;:icas <ue
tienden a ex#licar los :en3menos <ue se investigan. La inter#retaci3n, entonces, derivar;a de
com#romisos te3ricos. /esde esta #ers#ectiva, los conce#tos #or medio de los cuales se
inter#retan los datos derivan de las teor;as a travs de las cuales son ex#licados.
(o es sor#rendente <ue algunos :il3so:os <ue sostienen este #unto de vista 7Fe4era.end #or
ejem#lo8 den el #aso siguiente de sostener <ue el signi:icado total de un conce#to o de un
trmino est9 dado #or el #a#el <ue juega en los enunciados de la teor;a. 2sto lleva a la
sor#rendente conclusi3n de <ue cual<uier revisi3n de la teor;a im#lica cam.ios en el signi:icado
de los conce#tos cient;:icos.
5ara Canguilhem, sin em.argo, es esencial se#arar a los conce#tos <ue inter#retan los datos
de las teor;as <ue los ex#lican. Cn conce#to nos #rovee de la com#rensi3n inicial de un
:en3meno <ue nos #ermite :ormular de un modo cient;:icamente Ntil la cuesti3n de c3mo
ex#licarlo. Las teor;as nos #roveen de una variedad de maneras de res#onder a las #reguntas
de ;ndole ex#licativa. Canguilhem da ejem#los del mismo conce#to <ue juega un rol en teor;as
di:erentes. 2stos desarrollos le #ermiten escri.ir relatos hist3ricos de la :ormaci3n 4
trans:ormaci3n de los conce#tos <ue o#eran en un nivel di:erente de los relatos <ue dan cuenta
de la sucesi3n de teor;as ex#licativas.
La conce#ci3n de la historia de la ciencia de Canguilhem est9 .ien ilustrada en su #ro#io
tra.ajo acerca de la :ormaci3n del conce#to de re:lejo.
0am.in ha tra.ajado en una conce#ci3n de las normas 4 discutido los conce#tos de normal 4
de #atol3gico.
Foucault 7igualmente lo :ue Althusser8 :ue disc;#ulo de Canguilhem 4 su o.ra en historia de la
ciencia est9 :uertemente in:luenciada #or Canguilhem 4 su historia de los conce#tos.
2l #ro4ecto conjunto de la o.ra de Foucault, teniendo induda.lemente unidad, no era
seguramente desde <ue comen63 a escri.ir un Nnico #ro4ecto, #ero des#us de 2l orden de
las cosas vio la #osi.ilidad de construir las o.ras anteriores como #arte de una em#resa
uni:icada 7estas o.ras :ueron 2l nacimiento de la cl;nica, Figilar 4 castigar, Locura 4 sinra63n,
>istoria de la sexualidad, Locura 4 civili6aci3n, 2n:ermedad mental 4 #ersonalidad, 2n:ermedad
mental 4 #sicolog;a, 2l orden de las cosas 4 Ar<ueolog;a del sa.er8. La Ar<ueolog;a del sa.er
constitu43 el es:uer6o de Foucault #ara articular su a#roximaci3n distintiva a la historia del
#ensamiento 4 vincular esta a#roximaci3n a una metodolog;a ex#l;cita.
Como un mtodo hist3rico <ue descentra al sujeto humano, la ar<ueolog;a es similar a las
#r9cticas de los historiadores de la escuela de los Anales.
2n la historia del #ensamiento 7#or ejem#lo, en historia de la ciencia, :iloso:;a o literatura8 la
movida de alejamiento del sujeto constitu4ente ha sido asociada, #or contraste, con un n:asis
no en continuidades de larga duraci3n 4 cam.io gradual, sino con .ruscas discontinuidades 4
ru#turas. Como cual<uier investigaci3n hist3rica la ar<ueolog;a de Foucault comien6a con
documentos, colecciones de enunciados <ue hemos reci.ido de nuestros ante#asados. Sin
em.argo, ha4 hechos lingL;sticos 4 Foucault sugiere <ue en muchos casos :undamentales la
ex#licaci3n de tales hechos lingL;sticos es <ue los enunciados est9n sujetos a un conjunto de
reglas 7ni l3gicas ni gramaticales8 <ue los ha.lantes con:orman. 2se conjunto de enunciados
#ertenece a lo <ue llama una :ormaci3n discursiva. Foucault considera <ue una :ormaci3n
discursiva contiene cuatro elementos .9sicos: $8 los o.jetos a los <ue se re:ieren los
enunciados1 8 los ti#os de estatus cognitivo 4 de autoridad <ue tienen 7esta es su modalidad
enunciativa81 ,8 los conce#tos en trminos de los cuales est9n :ormuladas1 4 &8 los temas
7#untos de vista te3ricos8 <ue desarrollan.
Foucault no #iensa <ue una :ormaci3n discursiva est9 de:inida #or un Nnico sistema de o.jetos,
una modalidad enunciativa singular, un marco conce#tual distintivo, o un conjunto consistente
de temas o teor;as.
La a#roximaci3n ar<ueol3gica de Foucault es a#lica.le en #rinci#io a cual<uier clase de
discurso 7literario, :ilos3:ico, #ol;tico, etc.81 sin em.argo, l lo a#lic3 solamente a las ciencias.
La re:erencia #ositiva de Foucault acerca de la relaci3n de la :ormaci3n discursiva con las
ciencias est9 .asada en el sentido es#ecial <ue da a la distinci3n entre conocimiento 4 sa.er.
5or conocimiento entiende cual<uier cuer#o #articular de conocimiento 7como la :;sica nuclear,
la .iolog;a evolucionista, el #sicoan9lisis :reudiano8. As;, conocimiento es lo <ue se encuentra
en lo <ue Foucault caracteri6a como disci#linas. Sa.er, #or el otro lado, se re:iere a las
condiciones discursivas <ue son necesarias #ara el desarrollo del conocimiento.
SegNn el #unto de vista de Foucault una ciencia #articular 7o m9s generalmente una disci#lina8
es el lugar del conocimiento, mientras <ue una :ormaci3n discursiva es el lugar del sa.er. Cna
:ormaci3n discursiva #rovee el sa.er necesario #ara el conocimiento reali6ado #or una ciencia.
La ar<ueolog;a tiene <ue ver m9s .ien con el sa.er <ue con el conocimiento 4 esto signi:ica no
solamente <ue o#era en un nivel e#istmico di:erente al de la historia de la ciencia tradicional,
sino tam.in <ue tiene un #anorama m9s am#lio. Cn ?territorio ar<ueol3gicoB se extender9 a
textos de todas las disci#linas, cient;:icas 4 no cient;:icas, <ue est9n condicionadas #or el sa.er
<ue las anali6a.
>emos visto entonces <ue ha4 di:erentes #ers#ectivas en las a#roximaciones descri#tivas o
normativas al estudio de la ciencia #or #arte de di:erentes #ersonajes: historiadores, :il3so:os 4
soci3logos de la ciencia. La eventual relaci3n entre lo descri#tivo 4 lo normativo es tam.in una
discusi3n actual. 2n este marco, <u es lo <ue los cient;:icos tratan exactamente de hacer es
materia de discusi3n entre historiadores, :il3so:os 4 soci3logos. 0al ve6 #odr;a a#arecer
tam.in un nuevo #ersonaje, el e#istem3logo social, #ermit9mosle al menos <ue :ormule
algunas #reguntas: ?la ciencia, @de.e ser estudiada en sus #ro#ios trminos, no en trminos
<ue son ajenos a la em#resa cient;:icaAB. 5or su#uesto, ha.r;a <ue #reguntarse <u <uiere
decir estudiar la ciencia en sus #ro#ios trminos. 5erm;taseme :ormular la #regunta de otra
manera: ?la ciencia, @es una em#resa contextuali6ada o descontextuali6adaAB.
2n este #r3logo hemos #retendido am#liar el #anorama contenido en el li.ro #lanteando
nuevos interrogantes 4 #ro#iciando, tal es nuestra #retensi3n, nuevas re:lexiones.
Buenos Aires, octu.re de !!&
Como citar este documento: Santos, Dario J. dos. Prlogo. En publicacion: Explicacin y
Prediccin. La validez del conocimiento en ciencias sociales Flix Gustavo Schuster CLACSO,
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina.
!!". ## $)+! 'SB(: )%*+$$%,+$+*
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Prlogo
Mario R. dos Santos
2l conocimiento #roducido #or las ciencias sociales, <ui69s m9s <ue el #roveniente de
otras ciencias, re<uiere una di:usi3n am#lia en la sociedad #ara dar :ruto. Su e:ectividad en
tanto sa.er de#ende :uertemente de <ue trascienda el #ro#io c;rculo cient;:ico o acadmico 4
se incor#ore a la realidad descu.rindola con el rigor de la o.servaci3n, la conce#tuaci3n 4 la
teor;a. 2n este sentido ha4 una tarea no eludi.le: la de intentar #ro4ectar la ela.oraci3n
cient;:ica m9s all9 del 9m.ito es#eciali6ado 4 la de ex#oner los logros o resultados del tra.ajo
intelectual #reservando la m9xima accesi.ilidad al mismo.
2l Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, en el comien6o de esta Bi.lioteca de
Ciencias Sociales, tiene #resente lo antedicho tanto al ha.er a:rontado una la.or editorial #ara
un #N.lico m9s vasto como al ha.er escogido este como #rimer texto. La Nltima a:irmaci3n se
:unda en la ca#acidad de Flix Gustavo Schuster #ara introducirnos en el arma63n
e#istemol3gico del conocimiento de las ciencias sociales, mostr9ndolo no en a.stracto, sino
ejem#li:icadamente como sustento de ela.oraciones es#ec;:icas, #lenas de contenido,
corres#ondientes a distintas disci#linas sociales. 2l de.ate so.re la valide6 del conocimiento
<ue a#ortan la sociolog;a, la econom;a, la antro#olog;a, la #sicolog;a, el #sicoan9lisis, la
historia, s3lo #uede 6anjarse as;, colocando la de:ensa en un an9lisis de la :orma viva en <ue
se articula en cada una de ellas la investigaci3n. Dediante l #uede verse <ue las
#articularidades de los res#ectivos o.jetos de las ciencias sociales 4 la exclusividad en cuanto
al uso de algunas metodolog;as no las a#artan de los criterios de rigurosidad cient;:ica, <ue
inclusive est9n en excelentes condiciones de enri<uecer.
2llo se vuelve mani:iesto a<u; #or la originalidad de remitir siem#re a juicios,
ra6onamientos, hi#3tesis o teor;as reales, no :ormali6ados, trat9ndolos con una valoraci3n de
su contenido cognoscitivo estricto, valoraci3n no usual de tra.ajos t;#icos de metodolog;a de
las ciencias sociales. 2sta cualidad hace <ue #ermanentemente, aun cuando la ex#osici3n nos
lleve de la mano hasta #ro.lemas sutiles de car9cter l3gico o gnoseol3gico, uno ca#te la
tensi3n <ue existe entre conocer 4 validar lo conocido, tensi3n o e<uili.rio <ue no de.er;a
#erderse. 5or eso .uena #arte de los ca#;tulos dedicados a los #ro.lemas de la ex#licaci3n 4 la
#redicci3n en distintas disci#linas sociales #ro#orcionan una com#rensi3n donde el as#ecto
metodol3gico 4 te3rico, aun siendo central, no im#ide la ca#taci3n simult9nea de as#ectos
sustanciales 4 la re:lexi3n so.re ellos. 'nclusive #uede decirse <ue acercan de manera
did9ctica #ero no con sim#li:icaci3n distorsionadora a cuestiones <ue en su desarrollo marcan
la evoluci3n de todo un cam#o de conocimiento, como ocurre con el caso del valor, tomado
como ejem#lo de trmino te3rico, en los a#artados so.re la econom;a, o del de.ate so.re la
inclusi3n #reeminente de las intenciones de los sujetos en las ex#licaciones hist3ricas.
La teor;a del conocimiento cient;:ico se constru4e so.re el sa.er ad<uirido aun<ue
contri.u4a luego a la calidad de un sa.er :uturo, al a#artarnos de :alacias o errores l3gicos o
metodol3gicos. I la ex#eriencia de recorrer con una #reocu#aci3n e#istemol3gica
conocimientos de varias disci#linas sociales rea:irma a estos como tales, convencindonos de
<ue tam.in #ara a<uellos o.jetos de investigaci3n <ue nos tocan m9s de cerca tenemos
?todos los sentidos #osi.lesB, como :ue la #ro:unda intuici3n de Arist3teles.
Dario J. dos Santos Dar6o de $)%
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Captulo I. Las ciencias sociales
aspectos crticos. En publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del conocimiento en
ciencias sociales Flix Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales, Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina. !!". ## $+,! 'SB(: )%*+$$%,+$+*
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e#istemologia1 :iloso:ia de la ciencia
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Captulo I. Las ciencias sociales aspectos crticos
LAS C'2(C'AS SOC'AL2S han sido sometidas :recuentemente a diversas cr;ticas,
cuestion9ndose su derecho a constituirse en disci#linas cient;:icas.
2stas cr;ticas hacen re:erencia a su#uestas :allas l3gicas 4 metodol3gicas, a la :alta de rigor de
sus enunciados, a la di:icultad de su con:rontaci3n em#;rica 4 consecuente carencia de le4es, a
su inca#acidad de ex#licaci3n 4 #redicci3n.
2stos #ro.lemas se #lantean generalmente tomando como modelo a las ciencias naturales,
entre las cuales la :;sica se #resenta como el ejem#lo m9s relevante de ciencia em#;rica.
2n el otro #olo se encontrar;an las ciencias sociales 4, #ara mencionar un caso 7entre varios
#osi.les8, <ui69s la historia, interesada en #rocesos singulares 4 #asados, muestra esas
di:icultades t;#icas <ue mencion9.amos.
5oincar$ seMala.a <ue el historiador Carl4le ha.;a dicho en alguna o#ortunidad: ?Suan sin
0ierra ha #asado #or a<u;1 he ah; un hecho singular #or el <ue 4o dar;a todas las teor;as de la
tierraB 4 <ue, sin em.argo, Bacon, com#atriota de Carl4le, o un :;sico, hu.ieran m9s .ien
ex#resado: ?Suan sin 0ierra ha #asado #or a<u;1 me es indi:erente, #uesto <ue no volver9 a
#asarB.
/e esta manera se insiste en la irre#eti.ilidad de los hechos hist3ricos 4 en la im#osi.ilidad de
dis#oner de un conjunto de enunciados generales <ue #ermitan ex#licar 4 #redecir.
2stas cuestiones han llevado tam.in a la a:irmaci3n del car9cter #oco interesante de los
#ro.lemas <ue #lantean las ciencias sociales, so.re todo desde el #unto de vista del rigor
cient;:ico.
'ncluso se ha mencionado el car9cter am.iguo de las #reguntas de los cient;:icos sociales, su
:alta de inters te3rico 4 trivialidad.
Claro est9, como los mtodos utili6ados #or las ciencias naturales son, en #rinci#io, m9s
conocidos 4 menos discutidos, #arece adecuado con:igurar so.re esta .ase la #osi.ilidad de la
investigaci3n en las ciencias sociales,.
I, en este sentido, se #uede encontrar una o.jetividad di:;cil de hallar, #or s; misma, en las
ciencias sociales, demasiado in:luidas #or las circunstancias generales en <ue se desenvuelve
la investigaci3n 4, en consecuencia, im#edidas de ceMirse estrictamente a los hechos.
5or otra #arte, cuando en ellas se intenta :ormular enunciados generales, al estar
desvinculados de los hechos, su generalidad resulta ina#ro#iada 4 no ex#licativa, al menos en
un sentido interesante e in:ormativo.
Finalmente, se suele hacer re:erencia a la com#lejidad #ro#ia de las ciencias sociales como un
#ro.lema di:;cil de resolver, a di:erencia de la sim#licidad <ue #uede lograrse en las ciencias
naturales.
>emos indicado de esta manera las #rinci#ales di:icultades <ue se atri.u4en a disci#linas tales
como la historia, sociolog;a, antro#olog;a, econom;a, #sicolog;a&, con:igurando un #anorama
semi+tr9gico al <ue, sin em.argo, es necesario en:rentarse.
5asemos ahora a anali6ar algunos as#ectos es#ec;:icos de tales di:icultades.
SeMalemos, en #rimer trmino, <ue la l3gica tiene, #rimordialmente, un valor instrumental
vinculado con el a#arato deductivo necesario #ara #oder concluir unas #ro#osiciones a #artir de
otras 4, en este sentido, si las #ro#osiciones se :ormulan con un m;nimo de claridad, las
deducciones #ueden e:ectuarse sin ma4ores #ro.lemas. Las ciencias sociales, a travs de los
enunciados <ue encontramos en ellas, no tienen #or <u constituir una exce#ci3n al res#ecto,
si se ado#tan recaudos .9sicos <ue cola.oren #ara lograr claridad 4 #recisi3n.
/ando un ejem#lo sencillo, a #artir del #rinci#io general 7en el 9m.ito de la econom;a cl9sica8
<ue a:irma <ue todos los hom.res desean aumentar al m9ximo sus ingresos econ3micos, se
#uede deducir lo <ue har;a la gente en diversas circunstancias. As;, #odr;a deducirse <ue
cual<uier vendedor de mercanc;as #erecederas <uerr9 deshacerse de sus stocQs 4, #or lo
tanto, los :ruteros .ajar9n sus #recios al acumularse sus stocQs 4, en consecuencia, el #recio
de la :ruta .ajar9 cuando se #rodu6ca una saturaci3n del mercado".
>o4 los medios modernos de comunicaci3n, as; como la ex#eriencia 4 la costum.re, in:orman a
los hom.res so.re la situaci3n econ3mica en general 4 so.re las relaciones de esta con su
#ro#ia situaci3n. So.re esta .ase, el sujeto #uede intentar modi:icar esas relaciones #ara <ue
le sean #rovechosas. Los sujetos econ3micos se enteran cada ve6 m9s de los
com#ortamientos #articulares de los dem9s 4 muchos de ellos #rocuran dominar algunas de las
varia.les. 2n ve6 de ada#tar las cantidades a los #recios, o viceversa, tratan de :iscali6ar
am.os elementos. La di:usi3n del conocimiento econ3mico tiene as; e:ecto so.re el
em#resario, <ue dis#one de instrumentos #ara guiarse en sus antici#aciones: los estudios
estad;sticos de los mercados 4 su evoluci3n. Al invertir o al li<uidar sus stocQs, el sujeto 4a no
se gu;a solamente #or los movimientos de los #recios, <ue son reguladores a #osteriori 7indican
la insu:iciencia o el exceso cuando son 4a realidades8, sino <ue #rocura #revenirlos=.
5or su#uesto, cuando nos encontramos con enunciados :ormulados de manera m9s o menos
vaga, se tratar9 de #recisar cu9l es el alcance de la deducci3n <ue #ueda e:ectuarse.
Dencionemos el ejem#lo dado #or BroRn* como res#uesta a la #regunta acerca de cu9les son
las :unciones del alcohol en las sociedades #rimitivas.
?La :unci3n #rimaria del alcohol es la reducci3n de la ansiedad. Cuanto ma4or es la cantidad de
alcohol consumida, a igualdad de otras condiciones, tanto m9s com#letamente se reduce la
ansiedad. I, de manera inversa, cuanto ma4or es la ansiedad inicial, tanto ma4or es la cantidad
de alcohol necesaria #ara reducirla. Los actos <ue reducen la ansiedad son intr;nsecamente
grati:icantes 4, #or ello, tienden a :ormar h9.itos. 5uesto <ue la ansiedad es una reacci3n
universal a ciertas condiciones de la vida social, todos los #ue.los <ue dis#onen de .e.idas
alcoh3licas son .e.edores consuetudinarios #otenciales. 5ero #uesto <ue la ansiedad es el
agente de la inhi.ici3n, la reducci3n de la ansiedad tiende a reducir la inhi.ici3n 4 a li.erar
res#uestas #reviamente inhi.idas. Las inhi.iciones mismas son el resultado de castigos
im#uestos #or la sociedad, de acuerdo con su tradici3n cultural, #ara ciertas :ormas #roscritas
de acci3n 7en es#ecial los actos sexuales 4 agresivos8. La li.eraci3n de tal conducta tiende a
reavivar los castigos originales, <ue entonces #rovocan res#uestas en o#osici3n al acto de
.e.er. A esos castigos #ueden aMadirse otros, autoin:ligidos o administrados socialmente, <ue
resultan del daMo de las :unciones :isiol3gicas #rovocadas #or el alcohol... /e esta teor;a mu4
general derivamos el siguiente conjunto de teoremas, a #artir de los cuales es #osi.le :ormular
#redicciones concretas acerca de conductas o.servadas antro#ol3gicamente:
$. La ingesti3n de alcohol suele acom#aMarse de la li.eraci3n de im#ulsos sexuales agresivos.
. La :uer6a de la res#uesta consistente en .e.er, en cual<uier sociedad, var;a en :orma directa
con el nivel de ansiedad de esa sociedad.
,. La :uer6a de la res#uesta consistente en .e.er var;a inversamente con la intensidad de la
nueva ansiedad #rovocada #or ex#eriencias #enosas durante la .e.ida 4 des#us de ellaB.
>orton seMala <ue a #artir del segundo teorema 4 de la a:irmaci3n ?la inseguridad en la
su.sistencia #rovoca ansiedadB deducimos ?el grado ha.itual de alcoholismo est9 asociado
#ositivamente con las incertidum.res en la su.sistenciaB.
A:irma BroRn <ue, en el segundo teorema, es dudoso <ue #ueda darse un uso #reciso a las
dos :rases ?intensidad o :uer6a de la res#uesta consistente en .e.er en toda sociedadB 4 ?el
nivel de ansiedad en esa sociedadB. (o se da, #or otra #arte, in:ormaci3n alguna acerca de
esas #ro#iedades. Adem9s, de un enunciado de tendencias tal como el enunciado , <ue ni
si<uiera nos dice en <u medida la intensidad de la res#uesta consistente en .e.er tiende a
variar directamente con el nivel de ansiedad, no #odemos deducir estrictamente la conclusi3n
#retendida. Ante todo, de.er;a reem#la6arse, en la conclusi3n, el ver.o ?est9B #or la :rase
?tiende a estarB, <ue es todo lo <ue el segundo teorema nos autori6a a concluir.
5or otra #arte #odemos agregar <ue, en un sentido l3gico deductivo estricto, no nos
encontrar;amos con un ra6onamiento :ormalmente v9lido 7en la estructura silog;stica #lanteada,
el trmino medio, <ue se re#ite en el #redicado de #ro#osiciones a:irmativas, no estar;a tomado
en toda su extensi3n en ninguna de las #remisas, lo <ue viola ex#resamente una de las reglas
del silogismo aristotlico8.
Los dos ejem#los es.o6ados muestran, #or un lado, la #osi.ilidad de e:ectuar deducciones <ue
#ermitan ra6onar correctamente 4, #or el otro, la #osi.ilidad de reali6ar #recisiones, aun dentro
de un margen de am.igLedad, <ue nos #ermitan limitar el alcance de nuestras conclusiones as;
como discutir, desde el #unto de vista l3gico, la via.ilidad de las mismas.
2stas cuestiones 4 #ro.lemas no son ajenos a las ciencias naturales, en las <ue tam.in se
trata continuamente de ir eliminando am.igLedades 4 discriminar entre ra6onamientos
correctos e incorrectos. 5odr;a seMalarse, desde el #unto de vista l3gico, <ue no ha4
demasiadas di:erencias a este res#ecto entre am.os ti#os de ciencias.
Con re:erencia al mtodo, las ciencias sociales #ermiten sin ma4ores #ro.lemas <ue se
a#li<uen en ellas mtodos inductivos, el mtodo hi#ottico+deductivo 7#ro#ios de las ciencias
naturales8 e incluso el mtodo axiom9tico, caracter;stico de las ciencias :ormales. Jes#ecto de
este Nltimo se #odr;an mencionar ejem#los en econom;a, sociolog;a 4 antro#olog;a. Los
modelos econ3micos #ueden construirse so.re esta .ase. 2n el cam#o sociol3gico ha4
tra.ajos como el de Tetter.erg%, <ue axiomati6a la o.ra de /urQheim So.re la divisi3n del
tra.ajo social, con la #retensi3n de <ue la a#licaci3n de este mtodo #ro#orciona el resumen
econ3mico de los halla6gos de la investigaci3n, locali6a #ro.lemas estratgicos de la misma,
#ermite encontrar la ra63n de un :racaso ante la #rue.a em#;rica 4 di:erenciar entre
#ro#osiciones de distinto grado de generalidad. 2n el 9rea antro#ol3gica, a su ve6, es mu4
interesante la axiomati6aci3n de las reglas de casamiento en sociedades #rimitivas tal como es
reali6ada #or Pemen4, Snell 4 0hom#son), so.re la .ase de las investigaciones de Jadcli::e+
BroRn 4 de Lvi+Strauss re:eridas a la tri.u australiana de los Qariera$!. /e esta
axiomati6aci3n surge la #osi.ilidad de discutir :actores econ3micos 4 sociales <ue est9n en la
.ase del incesto 74 del ta.N corres#ondiente8, lo <ue #ermite una com#rensi3n de car9cter
ex#licativo +4 no meramente descri#tivo+ de la sociedad considerada 4 de las <ue tienen una
organi6aci3n similar.
Como hemos seMalado, las ciencias sociales son #er:ectamente a#tas #ara <ue se a#li<uen en
ellas diversos mtodos, <ue #ueden ser o no comunes a otros ti#os de ciencias 7ser;an
es#ec;:icos de las ciencias sociales el mtodo de la com#rensi3n, el a.stracto+deductivo 4 el
mtodo dialctico8.
(o es nuestra intenci3n discutir en este contexto las di:icultades <ue #ueda #resentar la
utili6aci3n de mtodos como el axiom9tico, dado el car9cter concreto del o.jeto de las ciencias
sociales, a di:erencia de las a.stracciones l3gicas o matem9ticas. 2l soci3logo .uscar;a
in:ormaci3n so.re muchos elementos 4 relaciones <ue constituir9n una intrincada red de
estructuras <ue se su#er#onen, relacionan entre s; 4 var;an a di:erentes ritmos, #or lo <ue
resulta ardua la tarea de construir un sistema axiom9tico <ue tuviera como modelo la sociedad
humana real 4 no una a.stracci3n$$. /e todos modos, una ca#taci3n #arcial de la realidad no
es una di:icultad exclusiva de los sistemas axiom9ticos sino <ue las teor;as cient;:icas, as;
como los mtodos <ue utili6amos, no a#rehenden la realidad tal como es sino <ue se
a#roximan a ella. I, sin em.argo, como lo indicamos m9s arri.a con motivo del ejem#lo
antro#ol3gico, #uede alcan6arse un nivel ex#licativo satis:actorio e interesante.
Eueremos seMalar <ue la res#uesta a algunas de las cr;ticas a las ciencias sociales <ue hemos
mencionado en este ca#;tulo :orma #arte del nNcleo de este tra.ajo, centralmente todo lo
re:erido a la ex#licaci3n 4 a la #redicci3n, di:icultades <ue consideraremos m9s adelante.
(os interesa ahora hacer una .reve re:erencia a la su#uesta inca#acidad de estas ciencias
#ara generali6ar 4 o.tener consecuencias em#;ricas veri:ica.les.
5odemos mostrar, en #rinci#io, la injusticia de esta cr;tica mediante un ejem#lo, extra;do
adem9s de un 9rea di:;cil 7#ara argumentar a nuestro :avor8 como la teor;a #sicoanal;tica$.
Freud asign3 mucha im#ortancia al ?Caso SuanitoB, #ues consider3 <ue le ha.;a #ermitido
corro.orar las hi#3tesis te3ricas <ue ha.;a ela.orado con anterioridad.
@Cu9les :ueron sus hi#3tesis te3ricas generalesA
5recisamente Freud seMala: ?2n las relaciones con sus #adres con:irma el #e<ueMo Suanito,
con m9xima evidencia, las a:irmaciones <ue incluimos en 0eor;a sexual 4 en 'nter#retaci3n de
los sueMos so.re las relaciones de los niMos con sus #adres. 2s verdaderamente un #e<ueMo
2di#o <ue <uiere hacer desa#arecer a su #adre #ara <uedarse solo con su madre 4 dormir con
ellaB.
A #artir de a<u; #ueden :ormularse, tal como lo hace el mismo Freud, di:erentes hi#3tesis
te3ricas:
>0$: ?Los niMos, en cierta #oca de su desarrollo, #resentan una intensa actividad de la li.ido
<ue tiene como o.jeto natural a la madreB.
>0: ?La #erce#ci3n del #adre como rival des#ierta en el niMo un sentimiento de odio hacia lB.
5ero Freud aclara <ue el niMo, si .ien #resenta #or una #arte sentimientos negativos res#ecto
del #adre, #or la otra siente cariMo hacia l, lo <ue #odr;a :ormularse as;:
>0,: ?La relaci3n a:ectiva del niMo con su #adre es antittica: est9 com#uesta de odio 4 amor al
mismo tiem#oB.
2sta ?contradicci3n a:ectiva #uede ad<uirir un car9cter inso#orta.le hasta <ue :inalmente la
situaci3n se resuelve cuando la :ijaci3n de la li.ido se convierte en miedoB. @A <uinA
(aturalmente al #adre, el gran rival. 0endr;amos entonces:
>0&: ?La situaci3n ed;#ica con:igurada #or >0$, >0 4 >0, determina en el niMo un estado
7inconsciente8 de temor hacia su #adreB.
Claro est9, como a:irma (udler, la relaci3n entre estas hi#3tesis 4 los datos <ue con:igura el
caso no es inmediata, al contener dichas hi#3tesis trminos te3ricos tales como li.ido 4 los
#rocesos asociados con ella. >ace :alta entonces conectar la realidad su.4acente <ue se
#ostula 4 los :en3menos <ue se o.servan. 2sto su#one la :ormulaci3n de nuevas hi#3tesis <ue
#ueden llamarse inter#retativas 7o reglas de corres#ondencia, o de:iniciones o#eracionales8.
2sta inter#retaci3n de los datos, #or su #arte, no es exclusiva del #sicoan9lisis sino de la
ciencia o de los cient;:icos en general 74a sean :;sicos o soci3logos8.
Como indica (udler, el estado de temor al #adre en <ue desem.oca el #roceso inconsciente
caracteri6ado #or las cuatro hi#3tesis te3ricas #uede mani:estarse, :inalmente, a travs de una
:o.ia, <ue es una de las :ormas de la ?histeria de la angustiaB, cali:icada #or Freud como ?la
neurosis de la #oca in:antilB. 5odr;a ex#licarse de este modo la :o.ia de Suanito a los ca.allos
#ero, @#or <u #recisamente a estos animalesA
Freud introduce en este #unto la siguiente hi#3tesis inter#retativa:
>'$: ?Suanito identi:ica sim.3licamente a los ca.allos con su #adreB.
5oniendo en conjunci3n ahora las hi#3tesis te3ricas anteriores con la hi#3tesis inter#retativa
#uede deducirse, :inalmente, el hecho a ex#licar: el temor :3.ico de Suanito a los ca.allos.
Se ve entonces c3mo las hi#3tesis generales #ueden lograr #recisi3n 4 al mismo tiem#o
esta.lecer conexiones <ue #ermitan acceder a la con:rontaci3n em#;rica #or un lado 4 :ormular
adecuadas ex#licaciones #or el otro.
Los #ro.lemas #lanteados son, en consecuencia, interesantes 4 ex#resan cuestiones te3ricas 4
metodol3gicas vigentes. Adem9s, ha4 as#ectos #ro#ios de las ciencias sociales <ue llevan a
#eculiares mtodos de ex#licaci3n 4 #redicci3n$,, tales como el caso de la ?#ro:ec;a
autorreali6adoraB 7rumores so.re la insolvencia de un .anco o una com#aM;a in:lu4en en el
resultado :inal, la ruina econ3mica de la instituci3n8, las ex#licaciones en trminos de
#ro#3sitos, motivos, intenciones 4 ra6ones, el estudio de la conducta como resultado de
agentes #lenamente in:ormados, racionales 4 ca#aces de actuar so.re la .ase de su
in:ormaci3n 4 racionalidad.
2n cuanto al #ro.lema de la o.jetividad, #ensamos <ue de.e descon:iarse de una o.jetividad
em#;rica #retendidamente li.re de toda inter:erencia, incluso en las ciencias naturales.
Se suele criticar a los investigadores sociales, seres humanos <ue viven en las sociedades,
<ue tienen intereses sociales, #artici#an en los movimientos sociales 4 ace#tan ciertos modos
de vida$&, #or su :alta de o.jetividad1 #ero tam.in un :;sico o un .i3logo #ueden a:errarse a
una teor;a determinada #or<ue su #restigio est9 en juego o #or<ue es la teor;a o:icial$".
Adem9s de los :actores t;#icamente ideol3gicos, #uede seMalarse <ue de la misma manera en
<ue el investigador social es l mismo #artici#ante en la actividad #N.lica, as; el .i3logo es un
organismo <ue actNa junto con otros organismos 4 el :;sico es un cuer#o con una masa 4 un
volumen dados <ue actNa junto con otros cuer#os. 5ero de ah; no suele deducirse <ue las
teor;as de los .i3logos 4 de los :;sicos est9n des:avora.lemente in:luidas #or su medio
am.iente.
5or otra #arte, se ha seMalado <ue el mero hecho de sumergir un term3metro en el agua #ara
medir la tem#eratura 4a est9 a:ectando a esa misma tem#eratura <ue se #retende medir. A su
ve6, la :;sica cu9ntica ha #lanteado c3mo los a#aratos de medici3n 4 los mismos o.servadores
a:ectan la o.servaci3n, 4 el conocimiento, de las #art;culas <ue se estudian. 2l universo tal
como es conce.ido en la :;sica moderna no es idntico a lo <ue se llamar;a ?el universo :;sico
o.jetivoB. Como lo seMal3 >eisen.erg, en la :;sica at3mica la interacci3n entre el o.servador 4
el o.jeto causa am#lios e incontrola.les cam.ios en el sistema o.servado, de.ido al car9cter
discontinuo de los #rocesos at3micos. 2s decir, el cient;:ico no #odr;a hacer des#recia.le, como
ocurre en los :en3menos de gran escala, la #ertur.aci3n <ue ejerce l mismo so.re el curso de
los :en3menos naturales cuando, #ara estudiarlos con #recisi3n, los o.serva 4 los mide.
5or su #arte, el conce#to de o.jetividad #uede considerarse segNn di:erentes sentidos.
Judner$= nos ha.la de la am.igLedad del trmino ?o.jetivoB, <ue ha sido utili6ado #ara re:erirlo
a #or lo menos cuatro cosas di:erentes:
$8 La o.jetividad como un #redicado de las ideas. (uestras re#resentaciones mentales son
o.jetivas 74 veros;miles8 en la medida en <ue se asemejan a a<uello <ue re#resentan, aun<ue
ha.r;a oscuridad en el conce#to de semejan6a.
8 La o.jetividad como verdad. 'denti:icar la o.jetividad con la verdad es convertir la o.jetividad
en un #redicado de los enunciados 7se ha.la en este caso de la verdad de los enunciados 4 dar
una ex#licaci3n o.jetiva e<uivale, en este sentido, a dar una ex#licaci3n verdadera8. Scha::$*
seMala <ue un #ro.lema <ue interesa es el de sa.er si el conocimiento o#era con verdades
o.jetivas cuando ha4 :actores exteriores <ue se insertan en el conocimiento atri.u4ndole una
:orma de:inida. Si #or verdad entendemos una #ro#osici3n verdadera, se sostiene esta verdad
cuando se ju6ga <ue una cosa es de tal manera 4 la cosa es realmente tal como se la ha
ju6gado. I si #or o.jetividad se entiende una relaci3n entre el sujeto 4 el o.jeto, en el #roceso
de conocimiento, de tal modo <ue el o.jeto existe :uera e inde#endientemente de todo sujeto
cognoscente, siendo, adem9s, la :uente exterior de las sensaciones del sujeto, la de:inici3n de
la verdad contiene entonces igualmente en s; el atri.uto de la o.jetividad. I se ha.la de verdad
o.jetiva 7considerando la verdad como adecuaci3n8 no #or<ue se su#onga <ue existe una
verdad no o.jetiva 7o su.jetiva8, sino #or<ue se <uiere su.ra4ar <ue la relaci3n de la verdad
contiene igualmente en s; la relaci3n de la o.jetividad.
,8 La o.jetividad como un #redicado de los mtodos. 2sto tiene <ue ver con la ace#ta.ilidad de
las metodolog;as, 4a <ue cuando se dice <ue un mtodo es m9s o.jetivo <ue otro #arece
<uerer decirse <ue es m9s ace#ta.le, #ermitiendo minimi6ar o aun eliminar 7si :uera #osi.le8 el
error. A:irma Judner <ue la exigencia de <ue un mtodo de investigaci3n em#;rica sea
a.solutamente :ia.le es autocontradictoria, 4a <ue justamente la corregi.ilidad es un as#ecto
im#ortante de ese ti#o de investigaci3n.
&8 La noci3n de o.jetivo como im#arcial, como la dis#osici3n #sicol3gica <ue un investigador
tiene #ara creer 7o em#lear8 el ti#o de ideas, enunciados, o metodolog;a mencionados en los
#untos anteriores.
Se ve as; <ue conviene tomar en cuenta el uso <ue se hace del conce#to de o.jetividad, con el
:in de evitar am.igLedades. Cna de las maneras de hacerlo es la consideraci3n del contexto en
el <ue dicho conce#to se inclu4e 4 de la situaci3n con la <ue se relaciona$%.
La o.jetividad #resu#one <ue ha4 o.jetos con existencia inde#endiente, #ero al mismo tiem#o
se ex#resa como una relaci3n con caracter;sticas es#eciales, en la <ue el sujeto tiene tam.in
un #a#el im#ortante <ue cum#lir 74 de ah; surge uno de los l;mites :undamentales de la
o.jetividad8. I si .ien #uede ha.larse de una o.jetividad es#ec;:ica, ella de#ende de una
o.jetividad general, en la <ue #ueden incluirse el #ro#io investigador 7con su visi3n de la
realidad 4 con las teor;as <ue trae consigo8, la situaci3n 4 las condiciones en <ue se estudia
una realidad dada o se reali6a una ex#eriencia, el estado de la ciencia de <ue se trate en el
momento de dicho estudio o reali6aci3n, el #a#el de la sociedad 7o de una #arte de ella8 en la
#romoci3n 4 desarrollo de la investigaci3n, 4 en la evaluaci3n de sus resultados.
Las ciencias sociales dis#onen de medios m9s adecuados #ara la com#rensi3n de la
o.jetividad general, <ue toma en cuenta los :actores <ue #ueden a:ectar la o.jetividad
es#ec;:ica 7<ue se #odr;a ejem#li:icar con las ex#eriencias de la.oratorio8.
La cuesti3n de la o.jetividad no esta.lece #ues una di:erencia decisiva entre las ciencias
naturales 4 las sociales, como tam#oco lo hace la su#uesta com#lejidad de estas Nltimas, 4a
<ue la cantidad de rasgos diversos <ue #ueden o:recer las situaciones sociales es
#er:ectamente #asi.le de adecuadas descri#ciones, lo <ue no signi:ica ha.lar de descri#ciones
com#letas, #retensi3n <ue tam#oco es admisi.le en las ciencias naturales.
Adem9s, 4 como 4a vimos, <ueremos dejar en claro <ue la circunstancia de <ue las ciencias
sociales #uedan dis#oner de mtodos #ro#ios 7dialctico, a.stracto+deductivo, de la
com#rensi3n8 no im#ide <ue #uedan utili6ar mtodos #rovenientes de las ciencias naturales 4
aun de las ciencias :ormales 7como el sistema axiom9tico8.
Finalmente, creemos <ue de.e exigirse a las ciencias sociales claridad, rigor, generalidad 4
#recisi3n en sus enunciados, 4 #osi.ilidad de una adecuada con:rontaci3n em#;rica. 2s decir,
de ninguna manera se trata de a.andonar estas #autas de tra.ajo cient;:ico. Lo <ue s; de.e
evitarse es la #retensi3n de reducir las ciencias sociales 7cu4a autonom;a reivindicamos8 al
cam#o exclusivo de las ciencias naturales 4 sus caracter;sticas distintivas 7a veces se sostiene,
err3neamente segNn nuestro entender, <ue s3lo as; #ueden ser consideradas ciencias8. 2l caso
de la o.jetividad, <ue 4a discutimos, es un .uen ejem#lo. Fimos all;, m9s .ien, <ue las ciencias
naturales <ueda.an incluidas en una #ro.lem9tica #ro#ia de las ciencias sociales o humanas,
las <ue dis#on;an de medios m9s adecuados #ara la com#rensi3n del #ro.lema, al #lantear la
cuesti3n de la o.jetividad en un contexto m9s am#lio <ue una ex#eriencia de la.oratorio,
contexto del <ue incluso de#ender;an estas mismas ex#eriencias. 5ero, #or su#uesto, las
ciencias sociales son tam.in ciencias <ue se ocu#an de hechos 4, en este sentido, son
ciencias :9cticas o em#;ricas, aun con sus caracter;sticas #ro#ias, sus o.jetos 4 enunciados
corres#ondientes.
Luego de este #lanteo general creemos <ue es 4a el momento de acercarnos a nuestro tema
es#ec;:ico: la ex#licaci3n.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Captulo II. !n pro"lema espec#ico la
explicacin. En publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del conocimiento en ciencias
sociales Flix Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales,
Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina. !!". ## ,$+,& 'SB(: )%*+$$%,+$+*
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/escri#tores 0ematicos: ciencias sociales1 investigacion1 e#istemologia1 #redicciones1
ex#licacion1 metodos de investigacion1 tecnicas de #rediccion
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Captulo II. !n pro"lema espec#ico la explicacin
C(A /2 LAS 5J2OCC5AC'O(2S :undamentales de los cient;:icos consiste, induda.lemente,
en #oder .rindar ex#licaciones adecuadas de los :en3menos <ue estudian. 2sto, a su ve6, no
se reduce a una mera tarea descri#tiva de determinada realidad.
(o es nuestra intenci3n manejarnos con es<uemas r;gidos, <ue son #or lo general
inconvenientes 4 :alsos, #ero una #rimera a#roximaci3n al #ro.lema nos lleva a decir <ue
mientras descri.ir es res#onder a la #regunta acerca de c3mo es algo, ex#licar es res#onder a
la #regunta res#ecto de #or <u algo es o se #resenta de determinada manera.
Claro est9 <ue la :ormulaci3n de una #regunta re<uiere un contexto <ue nos indi<ue el ti#o de
res#uestas <ue se desean, evitando de esta manera la am.igLedad. La #regunta #or <u, #or
ejem#lo, #uede usarse #ara reclamar variadas in:ormaciones: la ra63n de un estado de cosas,
la causa de un suceso, los motivos <ue tiene una #ersona #ara actuar de cierta manera o el
#ro#3sito de su acci3n. 2l contexto #uede ser Ntil en este caso #ara atenuar el car9cter
indi:erenciado de la #regunta$).
/escri.ir im#lica seMalar as#ectos reconoci.les o signos caracter;sticos de las cosas. Al
descri.ir nos mantenemos en el mismo nivel #ro#osicional de lo <ue estamos descri.iendo, no
ha4 un cam.io de #lano. 2n cam.io ex#licar 7al menos en un sentido :uerte8 s; im#lica un
cam.io de #lano. 5ara decirlo r9#idamente 7luego discutiremos di:erentes ti#os de
ex#licaciones8, ex#licar es su.sumir, incor#orar un hecho .ajo un enunciado general.
5or su#uesto, en la #r9ctica nada es tan de:inido!. As;, muchas veces, 4 en las ciencias
sociales ocurre a menudo, se utili6an descri#ciones #ara .rindar ex#licaciones.
Feamos el siguiente ejem#lo: ?2l juego #or dinero desem#eMa un #a#el im#ortante en la vida
de la gente de Corneville. Cual<uiera <ue sea el juego al <ue juegan los muchachos de la
es<uina, casi siem#re a#uestan so.re el resultado. Cuando no ha4 a#uestas, no se considera
<ue el juego es una verdadera contienda. 2sto no signi:ica <ue el elemento monetario tenga
su#rema im#ortancia. Con :recuencia he o;do decir <ue el honor de ganar es mucho m9s
im#ortante <ue el dinero en juego. Los muchachos de la es<uina consideran <ue jugar #or
dinero es la verdadera #rue.a de ha.ilidad, 4 a menos <ue una #ersona se desem#eMe .ien
cuando ha4 dinero en juego, no se la considera una .uena com#etidora. 2sto contri.u4e a :ijar
las #osiciones de los individuos 4 de los gru#os en sus relaciones mutuasB$.
0enemos a<u; una descri#ci3n #ero, al mismo tiem#o, no es una ?mera descri#ci3nB, 4a <ue
tam.in se trata de ex#licar #or <u sucedi3 algo o #or <u se #rodujo ese conjunto de
sucesos. Al margen del car9cter de:icitario de la ex#licaci3n, esto muestra <ue <ui69s no
siem#re la distinci3n entre c3mo ocurren los sucesos 4 #or <u suceden e<uivale a esta.lecer
una distinci3n tajante entre descri.irlos 4 ex#licarlos.
2s decir, no creemos <ue sea #rudente tra6ar una l;nea divisoria inex#ugna.le entre
descri#ci3n 4 ex#licaci3n, 4a <ue, al margen de la induda.le im#ortancia de di:erenciar am.os
#rocedimientos, tam.in <ueremos insistir en su com#lementaci3n.
As;, #or ejem#lo, no tiene sentido #lantear el #ro.lema acerca de si las teor;as son
descri#ciones de la realidad o instrumentos de ex#licaci3n 4 #redicci3n.
Cn caso sencillo #uede mostrar lo <ue <ueremos decir. 2l sentido comNn nos asegura <ue el
enunciado ?>a4 una mesa en la ha.itaci3nB, si es verdadero, descri.e la realidad, 4a <ue una
mesa #uede ser vista 4 tocada. 5ero un :il3so:o #odr;a decirnos: ?Dire a<u;, todo lo <ue a<u;
realmente se ve son datos sensoriales visuales de color, :orma 4 tamaMo1 la existencia de una
mesa #ermanente es #ostulada solamente como una hi#3tesis <ue nos #ermite ex#licar 4
#redecir convenientemente <ue tales 4 tales datos sensoriales se #roducir9n .ajo tales 4 tales
condiciones de #erce#ci3nB. I no ser;a sencillo mostrar, si es <ue #uede hacerse, <ue el
:il3so:o no tiene ra63n. 2ste #odr;a continuar dicindonos <ue las cosas no existen realmente,
sino <ue son solamente construcciones conce#tuales #or medio de las cuales ordenamos la
multi#licidad de los datos sensoriales.
Sin <ue ha4a necesidad de negar la existencia de las mesas, el :il3so:o 4 el hom.re comNn no
est9n tan alejados. 2l #rimero sim#lemente ha mostrado <ue ?la mesa existeB es una hi#3tesis
con:irma.le cuando se #roducen ciertas clases de im#resiones sensoriales 4 cuando su verdad
no #uede ser conocida de otra manera.
Los enunciados <ue a:irman <ue ?>a4 una mesa en la ha.itaci3nB descri.e la realidad 4 los <ue
sostienen <ue es una hi#3tesis con:irma.le #or las #redicciones <ue #ermite :ormular son
#er:ectamente com#ati.les. 2l Nltimo enunciado ex#lica el signi:icado del #rimero. I decir <ue
este descri.e la realidad #uede signi:icar solamente <ue es indirectamente con:irma.le.
>a4 muchos enunciados del ti#o indicado 74 con alguna ma4or com#lejidad8 cu4a verdad no
#uede conocerse de la misma manera <ue los enunciados o.servacionales en trminos de los
cuales son sometidos a #rue.a. 5ero descri.en la realidad, aun<ue al mismo tiem#o tengan
una :unci3n ex#licativa 4 #redictiva.
/e todos modos, la investigaci3n cient;:ica #retende ir m9s all9 de la descri#ci3n de lo <ue est9
considerando 4 <uiere #roveer una ex#licaci3n de los :en3menos <ue investiga.
Se #uede #retender incluso .rindar ex#licaciones causales en las ciencias sociales, 4 no
solamente en las naturales. Frente a <uienes aducen, en relaci3n con esto, <ue los sucesos
<ue com#renden actividades humanas singulares o gru#ales tienen una #eculiar unicidad e
irre#eti.ilidad <ue los hace inaccesi.les a la ex#licaci3n causal, #ues esta se .asa en
uni:ormidades 4 #resu#one la re#eti.ilidad de los :en3menos, de.emos seMalar nuestro
desacuerdo. 2ste ti#o de argumentos, <ue tam.in se ha usado #ara a:irmar <ue el mtodo
ex#erimental es ina#lica.le a las ciencias sociales o humanas 7en #articular en la #sicolog;a8,
mani:iesta una incom#rensi3n del car9cter l3gico de la ex#licaci3n causal. Cada suceso
individual, tanto en las ciencias sociales como naturales, es Nnico, en el sentido de <ue, con
sus caracter;sticas #eculiares, no se re#ite. Sin em.argo, los sucesos individuales #ueden ser
ex#licados mediante le4es generales de ti#o causal #or<ue todo lo <ue a:irma una le4 causal es
<ue cual<uier suceso de una clase es#ecial, <ue tiene caracter;sticas es#ec;:icas, est9
acom#aMado #or otro suceso <ue tam.in tiene caracter;sticas es#ec;:icas, #or ejem#lo, seMala
<ue cual<uier suceso <ue im#lica :ricci3n, #roduce calor. 0odo lo <ue es necesario #ara la
#uesta a #rue.a 4 a#lica.ilidad de tales le4es es la re#etici3n de sucesos con las
caracter;sticas antecedentes, es decir, la re#etici3n de esas caracter;sticas, #ero no de esos
casos individuales. 2s im#ortante concluir, entonces, <ue cuando se ha.la de la ex#licaci3n de
un suceso singular, el trmino UsucesoV se re:iere a las caracter;sticas, m9s o menos
com#lejas, <ue se dan en un lugar es#ec;:ico 7es#acio+tem#oralmente ha.lando8 o en cierto
o.jeto individual, #ero no a todas las caracter;sticas de ese o.jeto, o a todo lo <ue ocurre en
esa regi3n es#acio+tem#oral,.
5or lo tanto, si el conocimiento de los #rocesos sociales <ue el hom.re #osee es una varia.le
<ue entra en la determinaci3n de los :en3menos sociales, no ha4 ra63n #ara a:irmar <ue los
cam.ios en esa varia.le, 4 los e:ectos <ue se #uedan #roducir, no #uedan ser o.jeto de le4es
sociales&.
2sto no de.e con:undirse con la di:erente cuesti3n acerca de si el logro de nuevo conocimiento
4 las :ormas <ue ado#ta #ueden #redecirse.
Las #redicciones, si .ien est9n estructuralmente ligadas con las ex#licaciones, no siem#re son
#osi.les, o con:ia.les, sin el desarrollo de tcnicas e:ectivas 4 recursos adecuados.
2n cuanto a las ex#licaciones, como resulta de lo ex#uesto hasta el #resente, #ueden ser de
diversa ;ndole.
2s 4a el momento, entonces, de caracteri6ar con m9s #recisi3n di:erentes ti#os de ex#licaci3n.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Captulo III. $i#erentes tipos de
explicacin. En publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del conocimiento en ciencias
sociales Flix Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales,
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investigacion1 :iloso:ia de la ciencia1 ex#licacion
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Captulo III. $i#erentes tipos de explicacin
ASW CODO >AI FAJ'OS signi:icados de la #ala.ra Uex#licaci3nV, tam.in de.emos indicar <ue
ha4 di:erentes ti#os de ex#licaci3n. 0rataremos de mostrar algunos de ellos".
Cno #uede ex#licar c3mo :unciona una m9<uina o c3mo se #uede ir en .icicleta, esto es, se
in:orma acerca de c3mo se desarrolla un #roceso o una tarea. 2stas ex#licaciones del ti#o
c3mo est9n ligadas con as#ectos descri#tivos.
0am.in se #ide una ex#licaci3n cuando no se entiende una #ala.ra, lo <ue llevar;a a dar su
signi:icado o sus condiciones de uso.
5ero, induda.lemente, las <ue tendr9n un ma4or inters son las relativas a la com#rensi3n de
un #roceso, las ex#licaciones del ti#o <u o las ex#licaciones del ti#o #or <u.
2n este sentido, a veces #odemos #edir la ex#licaci3n de una le4 7:;sica o hist3rica8, a veces
#reguntamos #or sucesos, estados de cosas o hechos, 4 tratamos de ex#licarlos. >a4 hechos
singulares 7?Col3n descu.ri3 AmricaB8 4 tam.in hechos generales, como los <ue descri.e
una le4. O sea <ue #odemos ex#licar tanto le4es como hechos singulares.
0;#icamente la ex#licaci3n de una le4 se reali6a a #artir de otras le4es, deducindola de otras
m9s generales, de un nivel m9s te3rico. 2s decir, ex#licar una le4 es algo relativo <ue consiste
en situarla en el contexto de otras le4es 7#or ejem#lo, le4es del mundo econ3mico ex#licadas
#or los #rinci#ios del mundo econ3mico8.
0am.in #odemos ex#licar los hechos singulares haciendo re:erencia a as#ectos m9s
generales. I esto nos lleva a :ormular el modelo de ex#licaci3n m9s riguroso 4 exigente, el
nomol3gico+deductivo. 5or su#uesto, este modelo, desarrollado #or 5o##er, >em#el, (agel, se
#uede a#licar tanto a hechos singulares como generales=.
/emos un sencillo 7e incom#leto8 ejem#lo #ara tratar de caracteri6arlo. Ante el hecho 7descri#to
#or la #ro#osici3n corres#ondiente8 de <ue un tro6o de hierro, en un instante dado, se dilata
con el calor, #odemos #reguntarnos #or <u ocurre este :en3meno. 5ara res#onder
adecuadamente, .uscamos enunciados generales 7le4es8 dentro de los cuales el hecho en
cuesti3n 7el enunciado <ue lo descri.e8 <ueda incluido. 5ara evitar con:usiones, no se trata de
o.tener el enunciado general a #artir del hecho singular 7mediante una in:erencia inductiva8,
sino de encontrar una le4 o le4es <ue 4a han sido :ormuladas #reviamente en el contexto de
<ue se trate 4 de las <ue, como veremos, el hecho en cuesti3n #ueda deducirse. 2n nuestro
sim#le caso, encontrar;amos la le4 general ?0odos los metales se dilatan con el calorB. 5ero la
ex#licaci3n no est9 as; terminada, #ues, incluso, no se #uede hacer #ro#iamente la deducci3n
si no conocemos ciertos datos, condiciones iniciales o circunstancias #articulares1 en nuestro
ejem#lo, <ue el hierro es un metal.
La estructura de una ex#licaci3n nomol3gico+deductiva 7<ue nos lleva a ex#licar,
deductivamente, mediante le4es generales8 ser;a la siguiente:
Los com#onentes de la ex#licaci3n tienen <ue satis:acer ciertas condiciones de adecuaci3n,
<ue #ueden dividirse en l3gicas 4 em#;ricas*. Las condiciones l3gicas de adecuaci3n son las
siguientes: $8 el ex#lanandum de.e ser una consecuencia l3gica del ex#lanans 7de.e ser
l3gicamente deducti.le de la in:ormaci3n contenida en el ex#lanans81 8 el ex#lanans de.e
contener le4es generales 7las <ue de.en re<uerirse #ara la derivaci3n del ex#lanandum8 4 ,8 el
ex#lanans de.e tener contenido em#;rico 7los enunciados <ue lo integran de.en ser #asi.les
de #onerse a #rue.a mediante ex#erimento u o.servaci3n8.
La condici3n em#;rica de adecuaci3n nos dir9 <ue los enunciados <ue constitu4en el ex#lanans
de.en ser verdaderos.
Considerando el es<uema anterior #ueden verse las estrechas vinculaciones entre ex#licaci3n
4 #redicci3n 7cu4a estructura ser;a similar8. 2n la ex#licaci3n dis#onemos del ex#lanandum 7lo
<ue de.e ser ex#licado8 4 .uscamos el ex#lanans 7lo <ue ex#lica8. Al #redecir, tenemos el
ex#lanans 4 antici#amos 7deductivamente8 el ex#lanandum. 5or esto, es interesante seMalar
<ue si dis#onemos de adecuadas ex#licaciones 7de los hechos en un 9rea determinada8 4, en
consecuencia, de le4es generales, en algNn momento estaremos en condiciones de #redecir,
con ma4or o menor a#roximaci3n.
5ara dar un ejem#lo, en historia 7<ue luego u.icaremos en su contexto8, res#ecto de la
#osi.ilidad de este ti#o de ex#licaci3n, #odemos seMalar <ue el hecho 7descri#to #or la
#ro#osici3n corres#ondiente8 de <ue los hacendados reclama.an #ersoner;a #ol;tica, a travs
del escrito de Doreno, #ara intervenir en los asuntos del 2stado, identi:icando la #ros#eridad
del #a;s con la #ro#ia 7vase la ?Je#resentaci3nB1 as#ira.an a ?conciliar la #ros#eridad del #a;s
con la del erarioB, #ero esta.an #ensando en su #ro#ia #roducci3n8, #uede ser ex#licado
recurriendo a la generali6aci3n <ue nos dice <ue siem#re <ue una clase a:irma su #oder
#ol;tico, 4 lo hace en nom.re del conjunto de la sociedad, est9 re#resentando en realidad sus
#ro#ios intereses 7enunciado general8, en conjunci3n con la circunstancia de <ue los
hacendados constitu;an una clase, en ese momento en ascenso, <ue necesita.a dar salida a
sus :rutos, 4 <ue ello i.a a signi:icar un .ene:icio #ara el #a;s 7adem9s del #ro#io8. 2sta
ex#licaci3n nomol3gico+deductiva #uede ser llevada a control o.jetivo, com#ro.ando
em#;ricamente <ue la ex#ortaci3n de cueros, en virtud del comercio li.re, logrado a instancias
de los hacendados, aument3 de *!!.!!! #esos #or aMo a $."!!.!!! en los seis meses
siguientes 4 las rentas aduaneras su.ieron de & a = millones de #esos, 4 <ue los hacendados
incrementaron su #oder;o econ3mico 4 #ol;tico.
5asando ahora a otro ti#o de ex#licaciones, aun<ue todav;a en relaci3n con la estructura
anteriormente ex#uesta, >em#el sostiene <ue las ex#licaciones causales tienen la estructura
indicada, s3lo <ue se usan le4es causales. Ia seMalamos el inters de este ti#o de
ex#licaciones, #ero esto no <uiere decir <ue toda ex#licaci3n ha de ser causal 7#uede darse #or
correlaciones, como ocurre muchas veces en ciencias sociales8.
5o##er introduce una variaci3n del modelo anterior en su modelo hi#ottico+deductivo de
ex#licaci3n, en el <ue #ermite <ue las le4es, en lugar de ser verdaderas 7o de <ue nos
.asemos en esto8, sean hi#3tesis de teor;as su:icientemente corro.oradas. Cno ex#lica cuando
coloca el hecho a ex#licar en el contexto de una teor;a 7entendida como conjunto de hi#3tesis81
la ex#licaci3n es as; hi#ottica.
Otro modelo de ex#licaci3n ser;a el estad;stico o estad;stico+inductivo, mediante el uso de le4es
estad;sticas 4 de nociones #ro.a.il;sticas.
PlimovsQ4 muestra su estructura mediante la res#uesta a una #regunta, en un ejem#lo dado:
@5or <u cur3 el en:ermo tal 4 cualA
Al ha.er una le4 estad;stica no se #uede decir <ue ha4 #ro#iamente deducci3n, 4a <ue no
#ermite deducir lo <ue #asa con los casos. Lo <ue s; ha4 es in:erencia estad;stica.
La ex#licaci3n estad;stica es a #osteriori1 ha.iendo ocurrido algo se ex#lica, si el hecho no ha
ocurrido todav;a no se #ude #redecir 7en un sentido estricto8.
>em#el seMala <ue la do.le l;nea <ue se#ara el ex#lanandum del ex#lanans es #ara indicar
<ue, en contraste con el caso de la ex#licaci3n nomol3gico+deductiva, el ex#lanans no im#lica
l3gicamente el ex#lanandum, sino <ue solamente con:iere so.re l una alta #ro.a.ilidad.
Conviene distinguir este conce#to de #ro.a.ilidad del de #ro.a.ilidad estad;stica 7<ue
corres#onder;a a la le4 :ormulada en el es<uema8. Cna #ro.a.ilidad estad;stica es, en trminos
generales, la :recuencia relativa con <ue los miem.ros de una clase mani:iestan una #ro#iedad
es#ec;:ica. 2n cam.io la #ro.a.ilidad 7a secas8 a la <ue hacemos re:erencia es una relaci3n
7ca#a6 de tener gradaciones8 entre enunciados, no entre clases de sucesos. La #ro.a.ilidad a
la <ue se a#unta en este ti#o de ex#licaci3n #uede caracteri6arse como la :uer6a del a#o4o
inductivo, o el grado de credi.ilidad racional, <ue el ex#lanans le con:iere al ex#lanandum1 o,
en la terminolog;a de Carna#, como la #ro.a.ilidad l3gica o inductiva 7en contraste con la
estad;stica8 <ue el ex#lanandum #osee en conexi3n con el ex#lanans.
Cna ex#licaci3n #uede omitir la menci3n de ciertas le4es o de circunstancias #articulares <ue
da t9citamente #or sentado, 4 cu4a menci3n ex#l;cita llevar;a a un argumento de ti#o
nomol3gico+deductivo. 2n esos casos nos encontramos con ex#licaciones el;#ticas.
Otro ti#o de ex#licaci3n es la #arcial <ue, como tam.in seMala PlimovsQ4, no es sino la
ex#licaci3n total de otro hecho, relacionado a su ve6 con el <ue <uiero ex#licar. 2s decir, el
hecho #asi.le de la ex#licaci3n total 7hecho m9s d.il8 es deducido del hecho <ue se ex#licar9
#arcialmente 7hecho m9s :uerte8, <ue est9 incluido en l.
Cna ex#licaci3n #arcial de 2 tendr;a la siguiente estructura, como a:irma PlimovsQ4:
>em#el% da un ejem#lo de ex#licaci3n #arcial .as9ndose en la ?5sico#atolog;a de la vida
cotidianaB, de Freud, en una #arte en la <ue este intenta ex#licar una e<uivocaci3n <ue tuvo al
escri.ir una :echa: ?2n una hoja de #a#el <ue conten;a #rinci#almente cortas notas diarias de
inters comercial, encontr, ante mi sor#resa, la :echa incorrecta USueves, ! de octu.reV, entre
corchetes, .ajo la :echa correcta corres#ondiente al mes de se#tiem.re. (o :ue di:;cil ex#licar
esta antici#aci3n como la ex#resi3n de un deseo. Cnos #ocos d;as antes ha.;a vuelto de mis
vacaciones 4 esta.a #re#arado #ara el tra.ajo #ro:esional, #ero todav;a ha.;a #ocos #acientes.
A mi llegada ha.;a encontrado una carta de una #aciente <ue anuncia.a su retorno #ara el !
de octu.re. Como escri.; esa misma :echa en se#tiem.re, seguramente de.o de ha.er
#ensado UG de.iera 4a estar a<u;1 <u #ena todo ese mesXV, 4 con este #ensamiento adelant la
:echa en un mesB.
La :ormulaci3n de esta ex#licaci3n es incom#leta, o en algNn sentido el;#tica, 4a <ue no
menciona le4es, o #rinci#ios te3ricos, en virtud de los cuales el deseo inconsciente, 4 las otras
circunstancias antecedentes, #ueden encontrar a#o4o #ara ex#licar la e<uivocaci3n de Freud.
Sin em.argo, de los escritos de Freud #odr;a extraerse una hi#3tesis <ue sostuviera <ue
cuando una #ersona tiene un :uerte, aun<ue inconsciente, deseo, entonces, si comete
e<uivocaciones escritas, orales, olvidos, etc., la e<uivocaci3n tomar9 una :orma a travs de la
cual ex#rese, 4 tal ve6 sim.3licamente cum#la, tal deseo.
5uede incluirse esta hi#3tesis en el ex#lanans, junto con enunciados #articulares <ue a:irmen
<ue Freud ten;a el deseo inconsciente <ue menciona, 4 <ue i.a a cometer una e<uivocaci3n
escrita. 2l ex#lanans as; constituido nos #ermitir9 solamente deducir +a:irma >em#el+ <ue la
e<uivocaci3n de Freud ex#resar;a de alguna manera, 4 tam.in reali6ar;a sim.3licamente, el
deseo inconsciente de Freud. 5ero tanto la ex#resi3n como la reali6aci3n #ueden llevarse a
ca.o #or muchos ti#os de e<uivocaciones escritas, incluso di:erentes a la cometida #or Freud.
2s decir, el ex#lanans no im#lica <ue la e<uivocaci3n #articular de Freud caiga dentro de la
estrecha clase, llammosla 2, de actos <ue consisten en escri.ir las #ala.ras ?Sueves, ! de
octu.reB, sino <ue im#lica, m9s .ien, solamente <ue dicha e<uivocaci3n caer;a dentro de una
clase m9s am#lia, F, <ue inclu4e a 2 como una su.clase #ro#ia, 4 <ue consiste en todos los
actos <ue ex#resar;an, 4 sim.3licamente cum#lir;an, de una u otra manera, el deseo
inconsciente de Freud.
A esto #uede entonces llamarse una ex#licaci3n #arcial 7de 28, en tanto constitu4e una
ex#licaci3n com#leta de F.
'ntentemos, a.reviando los enunciados, a#licar este ejem#lo al es<uema tra6ado.
Se .rinda as;, al mismo tiem#o <ue una ex#licaci3n total de F, una ex#licaci3n #arcial de 2, <ue
era lo #retendido.
Adem9s #uede verse, tal como lo re<uieren dichas ex#licaciones, <ue F se deduce de 2, #ero
no a la inversa.
2n otro ti#o de ex#licaciones, las conce#tuales, no a#arecen le4es, lo Nnico <ue im#orta son los
hechos. Si uno <uiere ex#licar un hecho lo englo.a adecuadamente en un hecho m9s am#lio
<ue lo com#rende 7#or ejem#lo, insertar un tumulto en una revoluci3n8. La ex#licaci3n
conce#tual #ermite situarse en relaci3n con lo <ue se <uiere ex#licar. 'nduda.lemente, muchas
de las ex#licaciones en las ciencias humanas son de este ti#o.
A su ve6, las ex#licaciones genticas 7usadas es#ec;:icamente en la historia8 consisten en
entender un hecho hist3rico considerando <ue es el esla.3n :inal de un #roceso originado
mucho tiem#o atr9s, #ero <ue termina en lo <ue <ueremos ex#licar. 2n algNn sentido,
estar;amos ex#licando un hecho reducido a travs de un hecho am#lio, s3lo <ue el hecho
am#lio no es a<u; una hi#3tesis.
Las ex#licaciones genticas #ueden tener variantes en la medida en <ue inclu4an diversos
casos: ex#licaciones <ue s3lo se re:ieren a los or;genes, las <ue se re:ieren a los or;genes 4 los
desarrollos, 4 las <ue hacen s3lo re:erencia a desarrollos. 2sto es a:irmado #or BroRn), <uien
tam.in seMala <ue el mtodo de ex#licaci3n gentica #uede atri.uir el origen de determinado
estado de cosas a sucesos, #rocesos o situaciones <ue di:ieren mucho en su naturale6a, 4
entre ellos se cuentan las intenciones 4 #ro#3sitos de las #ersonas, sus dis#osiciones 4
ra6ones. I conclu4e <ue una ex#licaci3n gentica #ro#orciona enunciados <ue no son
universales ni generali6aciones estad;sticas sino <ue, #or el contrario, son enunciados <ue
transmiten in:ormes o descri#ciones acerca de sucesos, #rocesos 4 situaciones es#ec;:icas <ue
son :echados o :echa.les. Como veremos m9s adelante, >em#el sostiene una #osici3n
di:erente al res#ecto.
2n las ex#licaciones :uncionales o teleol3gicas 7aun<ue no son exactamente lo mismo8
ex#licamos los acontecimientos a travs de hechos <ue no est9n en el #asado sino en el :uturo,
es decir, la causa del hecho a ex#licar estar;a en el :uturo. 0am.in #odr;a decirse <ue, en las
circunstancias a#ro#iadas, es reci.ir una ex#licaci3n en trminos del :in #articular al cual se
dirige un medio determinado 7?@5or <u estudia 4 #ractica ajedre6 SuanA 5or<ue se #ro#one
ser cam#e3n mundialB. 2ste ser;a un ti#o de ex#licaci3n teleol3gica, una ex#licaci3n #or
#ro#3sitos8.
Las ex#licaciones teleol3gicas, segNn a:irma (agel,!, centrali6an la atenci3n en las
culminaciones 4 los #roductos de #rocesos es#ec;:icos, 4 en #articular en las contri.uciones de
varias #artes de un sistema #ara mantener sus #ro#iedades glo.ales o modos de
com#ortamiento,$.
2n las ex#licaciones :uncionales las consecuencias de algNn com#ortamiento o de algNn
ordenamiento social son elementos esenciales de las causas de ese com#ortamiento,. Cn
ti#o comNn de este ti#o de ex#licaciones en la vida cotidiana es el de la motivaci3n.
Cuando decimos <ue alguien necesita un coche 4 usamos esto #ara ex#licar su
com#ortamiento, estamos diciendo <ue las consecuencias de su com#ortamiento son la causa
#rinci#al de este. I cuando utili6amos tal ex#licaci3n, es#eramos <ue si un ti#o de
com#ortamiento no #roduce esas consecuencias la #ersona intentar9 otro ti#o de
com#ortamiento. 2n situaciones di:erentes, la misma necesidad #uede ex#licar ti#os de
com#ortamiento mu4 di:erentes. Como seMala Stinchcom.e, siem#re <ue existe uni:ormidad en
las consecuencias de la acci3n #ero una gran variedad de com#ortamientos <ue causan esas
consecuencias, se #ro#one una ex#licaci3n :uncional en la cual las consecuencias sirven como
causa.
2jem#li:icando, si se consideran sociedades en las cuales se #roveen reglas de herencia, <ue
determinan a#roximadamente <uin heredar9 en exclusividad cada .ien 7tierra, trono, dinero8,
en algunas de ellas la sucesi3n se reali6a a travs de la l;nea #aterna, en otras a travs de la
l;nea materna, o mediante una elecci3n <ue lleva a ca.o un gru#o de:inido, o a travs de
voluntades re:or6adas #or #rocedimientos legales, tras#asando los derechos al hermano <ue
sigue en orden de edad, redistri.u4endo los .ienes entre toda la comunidad, etctera. 2stas
#osi.ilidades nos sugieren <ue casi siem#re se logra determinar <uin es el heredero de
di:erentes derechos aun<ue var;en los medios #ara hacerlo. 2s decir, nos sugieren una
ex#licaci3n :uncional de las #autas de herencia,,.
Las teor;as :uncionales, #ues, ex#lican los :en3menos #or sus consecuencias 4 #ueden ser
Ntiles #ara ex#licar los :en3menos sociales, #or<ue ha4 muchas cadenas de causaci3n inversa
<ue seleccionan #autas de com#ortamiento #or sus consecuencias, como ocurre con los
#rocesos de evoluci3n .iol3gica 4 social, 4 con :en3menos de #laneamiento individual 4
colectivo.
Las ex#licaciones :uncionales son :ormas com#lejas de teor;as causales e involucran
conexiones entre varia.les con una #rioridad causal es#ecial de las consecuencias de la
actividad a nivel de la ex#licaci3n total.
0am.in nos encontramos, :inalmente, con ex#licaciones #or intenciones, dis#osiciones,
motivos o ra6ones,&.
Las ex#licaciones .asadas en las intenciones se usan en las ciencias sociales, aun<ue en la
ma4or;a de los casos no demasiado ex#l;citamente, #ara ex#licar la conducta de individuos o
de gru#os. Se ha sostenido <ue la conducta intencional es un gnero de conducta tendiente
hacia un :in, 4 <ue se caracteri6a #or el hecho de <ue el agente de.e sa.er cu9l es su o.jetivo,
de.e creer <ue existe una conexi3n entre su o.jetivo 4 una acci3n <ue reali6a como medio #ara
lograrlo 4, sa.iendo cu9l es su o.jetivo, de.e tam.in creer <ue tratar9 de lograrlo cuando le
sea #osi.le. 2l asunto es com#lejo 4 la :uer6a ex#licativa de conocer la intenci3n del agente
de#ende de la :amiliaridad <ue se tenga con la conducta intencional. Claro est9, a menudo es
interesante #ara el investigador social enterarse de cu9les son las intenciones de una #ersona
o un gru#o de #ersonas, #ero no #ara reci.ir una ex#licaci3n sino #ara o.tener in:ormaciones.
Cna dis#osici3n es una tendencia a com#ortarse de cierta manera. Cna ex#licaci3n en trminos
de una dis#osici3n actNa inclu4endo la conducta aludida en la tendencia. (os dice BroRn <ue
la res#uesta a la #regunta ?@5or <u se neg3 Dar;a a ir ho4 al dentistaAB #uede ser: ?2lla tiende
a eludir la atenci3n mdicaB, 4 esta #uede ser una ex#licaci3n #or dis#osiciones acerca de #or
<u ella evit3 ir al dentista.
>a4 v;nculos entre las ex#licaciones #or intenciones 4 las ex#licaciones #or dis#osiciones, #ero
no de largo alcance. S3lo algunas acciones intencionales son tam.in mani:estaciones de
tendencias, #ero mientras <ue a #artir de algunas ex#licaciones dis#osicionales se #ueden
derivar ex#licaciones #or las intenciones, no #ude hacerse lo inverso. A #artir del conocimiento
de las intenciones del hom.re, cuando se las da como ex#licaci3n de sus acciones, no se
o.tiene conocimiento alguno de una tendencia de la cual sea ejercicio su .Ns<ueda de un :in.
Los motivos constitu4en un ti#o de dis#osiciones. (aturalmente, ha4 di:erentes clases de
motivos. As;, ha4 motivos intencionales, a travs de los cuales se #retende conocer el o.jetivo
<ue ex#lica los actos <ue se estn reali6ando 4 las actitudes <ue se tomen1 ha4 motivos
im#ulsivos, <ue nos dicen algo acerca de la manera como se #ersigue cierto gnero de
o.jetivos1 4 los motivos dis#osicionales, <ue inclu4en, como los otros, la noci3n de .Ns<ueda
de un o.jetivo o #ersecuci3n de un :in, #ero, adem9s, clasi:ican al o.jetivo como #erteneciente
a un conjunto de o.jetivos <ue el agente #ersigue de manera comNn 4 consciente. Las
ex#licaciones dadas en trminos de motivos dis#osicionales son caracteri6aciones de
#ersonalidad.
BroRn caracteri6a la ex#licaci3n mediante los tres ti#os de motivos indicados, a travs de
di:erentes res#uestas a una #regunta: ?@5or <u le dio a ella el anillo de diamantesAB: a8 ?Con
el :in de agradarleB 7motivo intencional81 .8 ?2n un im#ulso de generosidadB 7motivo im#ulsivo8,
4 c8 ?5or<ue es un hom.re generosoB 7motivo dis#osicional8.
Las ex#licaciones en trminos de ra6ones tienen alguna similitud con las ex#licaciones #or las
intenciones. As; como se a:irma <ue un gru#o de #ersonas tiene una intenci3n, del mismo
modo #uede decirse <ue tiene sus ra6ones #ara reali6ar determinada acci3n. Las ex#licaciones
#or ra6ones se re:ieren a acciones, individuales o gru#ales. A su ve6, s3lo se a#lican a
acciones intencionales de los agentes, son l3gicamente inde#endientes de las ex#licaciones
#or la :unci3n, en el sentido de ?e:ecto causalB, 4 exigen elementos de juicio <ue tienen <ue ver
con el o.jetivo del agente, su ca#acidad #ara :ormular el ra6onamiento a#ro#iado 4 el e:ecto
decisivo de este ra6onamiento so.re su acci3n.
/ra4 a:irma," <ue ha4 un ti#o de ex#licaci3n hist3rica <ue ex#one las ra6ones de lo <ue se ha
hecho o, de un modo m9s com#leto, reconstru4e el c9lculo <ue hace el agente acerca de los
medios <ue de.en ado#tarse #ara alcan6ar el :in elegido, a la lu6 de las circunstancias en las
<ue el mismo agente se encuentra 4 la in:ormaci3n de la <ue dis#one. Ser;a esta una
ex#licaci3n racional, o #or ra6ones.
>emos desarrollado #ues diversos ti#os de ex#licaciones 4, con res#ecto al cam#o es#ec;:ico
de las ciencias sociales, #ensamos <ue ellas est9n en condiciones de ex#licar los :en3menos
<ue estudian, mediante las di:erentes variantes <ue hemos indicado. I esto ocurre incluso en
a<uellas ciencias, como la historia, <ue su#uestamente #udieran #resentar m9s di:icultades al
res#ecto. (uestra intenci3n es mostrarlo, lo <ue haremos en su o#ortunidad.
5ero ahora de.emos considerar ciertas cuestiones es#ec;:icas vinculadas con la ex#licaci3n,
cu4a clari:icaci3n #ermitir9 un tratamiento m9s adecuado de las ex#licaciones 4 los ejem#los
<ue desarrollaremos en el cam#o de di:erentes ciencias sociales.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Captulo I%. Explicacin y prediccin.
En publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del conocimiento en ciencias sociales Flix
Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma
de Buenos Aires, Argentina. !!". ## &*+"$ 'SB(: )%*+$$%,+$+*
Acceso al texto com#leto:
htt#:--.i.liotecavirtual.clacso.org.ar-ar-li.ros-secret-schuster-Ca#itulo'F.rt:
/escri#tores 0ematicos: ciencias sociales1 e#istemologia1 metodos de investigacion1
#redicciones1 tecnicas de #rediccion1 ex#licacion1 :iloso:ia de la ciencia
Fer ;ndice en htm
Fer texto com#leto en rt:
Captulo I%. Explicacin y prediccin
D2(C'O(YBADOS DYS AJJ'BA la vinculaci3n <ue existe entre ex#licaci3n 4 #redicci3n. 2llo
ocurre, so.re todo, en uno de los ti#os de ex#licaci3n <ue discutimos anteriormente, el
nomol3gico+deductivo, <ue, como vimos, exige la #resencia de le4es generales #ara :ormular
adecuadas ex#licaciones. 2n este caso, la estructura l3gica de la ex#licaci3n 4 de la #redicci3n
son coincidentes, mani:est9ndose la di:erencia, adem9s de en una cuesti3n tem#oral, en la
circunstancia de <ue, dicho de un modo resumido, en la ex#licaci3n dis#onemos de los hechos
4 .uscamos las le4es generales <ue los inclu4en, mientras <ue en la #redicci3n, a #artir de las
le4es, antici#amos #or v;a deductiva los hechos <ue han de #roducirse. O, ex#resado de otra
manera, en la ex#licaci3n dis#onemos del ex#lanandum 4 .uscamos el ex#lanans, en tanto <ue
en la #redicci3n, dis#oniendo del ex#lanans, #rocedemos a antici#ar deductivamente el
ex#lanandum.
Como una .reve aclaraci3n, <ueremos indicar <ue se #ueden .uscar ex#licaciones de hechos
#resentes o #asados, en tanto la #redicci3n se re:iere al :uturo 4 tam.in al #asado, como es el
caso de las llamadas retrodicciones en geolog;a 4 en astronom;a, e incluso en historia, aun<ue
en este Nltimo caso con un car9cter #eculiar <ue consideraremos #osteriormente.
2n las ciencias sociales #ueden darse algunas #eculiaridades con res#ecto a la #redicci3n. 5or
ejem#lo, la circunstancia de <ue la #redicci3n misma #ueda tener in:luencia so.re el suceso
<ue se #redice. Si un economista, des#us de ha.er examinado la conducta de los <ue
invierten ca#itales, hace 4 #roclama una #redicci3n indicando <ue ciertas acciones han de
alcan6ar su valor m9ximo en un momento determinado, los ca#italistas, al enterarse,
modi:icar9n #ro.a.lemente su conducta de tal :orma <ue los valores .ajar9n antes de lo <ue se
#reve;a. 2ste ser;a un ti#o de #redicci3n <ue se destru4e #or s; misma.
Claro <ue tam.in se #roduce el :en3meno corres#ondiente de la existencia de #redicciones
<ue se convierten en verdaderas #or s; mismas. Cna #redicci3n <ue anuncie la <uie.ra de un
.anco #uede resultar verdadera #or el desasosiego <ue #roduce al ser conocida, #rovocando
una corrida de inversores. Cna #redicci3n <ue anuncia el triun:o de una revoluci3n #uede
#rovocar su triun:o #or la con:ian6a <ue ins#ira. Claro <ue la variante, como recin aca.amos
de verlo, es <ue, ante una #redicci3n <ue #uede e:ectivamente resultar acertada, al conocerla,
se tomen las medidas corres#ondientes #ara evitar <ue ocurran los hechos <ue se antici#an, lo
<ue #odr;a darse en nuestro Nltimo ejem#lo si el go.ierno toma medidas #recautorias,
#recisamente ante el conocimiento de la #redicci3n 4 de su #osi.ilidad de reali6arse,=.
/e todos modos, ante estas situaciones, conviene aclarar <ue las creencias s3lo #ueden reci.ir
el cali:icativo de #redicciones cuando existen s3lidas ra6ones <ue las a#o4en, 4 solamente en
tanto ellas #osean una :undamentaci3n derivada de las #rue.as 4 la evidencia em#;rica. La
#osesi3n de creencias acerca de lo <ue suceder9 en el :uturo, so.re todo cuando ado#tan la
:orma de declaraciones #N.licas, #uede tener naturalmente e:ectos sociales 4 entre esos
e:ectos #uede ha.er algunos <ue #rue.en la :alsedad de las #redicciones.
La in:luencia, #osi.le en algunos casos 7como 4a vimos8, de la #redicci3n so.re a<uello <ue se
#redice, #uede extenderse incluso al o.servador <ue est9 e:ectuando la #redicci3n. 2sto no
ser;a una exclusividad de las ciencias sociales, 4a <ue en la misma :;sica, donde cada
o.servaci3n est9 .asada en un intercam.io de energ;a entre el o.servador 4 lo o.servado,
#uede darse esta situaci3n. 2l ?#rinci#io de incertidum.re o incerte6aB 7de >eisen.erg8 descri.e
#recisamente la incerte6a, usualmente desdeMa.le, de las #redicciones :;sicas, 4 #uede
sostenerse <ue esta incertidum.re es de.ida a la interacci3n entre el o.jeto o.servado 4 el
o.servador, en tanto am.os #ertenecen al mismo mundo :;sico de acci3n e interacci3n. Bohr ha
seMalado <ue ha4 analog;as de esto en otras ciencias, es#ecialmente en .iolog;a 4 #sicolog;a.
5ero esta #ertenencia a un mismo mundo +del o.servador 4 lo o.servado+ #arece tener una
im#ortancia es#ecial en las ciencias sociales. 2n ellas nos encontramos con una #lena, 4 a
veces com#licada, interacci3n entre o.servador 4 o.servado, entre sujeto 4 o.jeto1 #or ello, la
toma de conciencia de la existencia de tendencias <ue #ueden #roducir un suceso :uturo 4,
adem9s, la conciencia de <ue la #redicci3n misma #uede ejercer in:luencia so.re el suceso <ue
se #redice, tendr;an re#ercusiones en el contenido de la #redicci3n.
2l cient;:ico social de.e ser consciente de estas #osi.ilidades, #ara <ue la o.jetividad #osi.le
no sea a:ectada m9s de lo necesario,*.
5or otra #arte, tam.in es di:;cil #retender una certe6a a.soluta en relaci3n con las
#redicciones <ue #uedan :ormularse, aun<ue #lantear esta cuesti3n desde una estructura
nomol3gico+deductiva dar;a una elevada con:ia.ilidad.
/esde otra #ers#ectiva, tal como lo considera Jeichen.ach,%, el #aradigma de su #osici3n
:rente a los sucesos todav;a no conocidos #uede estar dado #or el juego. Cuando #retendemos
#redecir, en:rentamos el :uturo como un jugador, 4 di:;cilmente #odemos asegurar algo so.re la
verdad o :alsedad relativas a un suceso <ue ha de #roducirse, aun<ue su #ro.a.le ocurrencia
#uede tener #ara nosotros un #eso determinado 7<ue incluso #uede ex#resarse
numricamente8.
Las aserciones acerca de sucesos :uturos estar;an incluidas dentro de nuestra lista de
ex#ectativas, <ue tiene un valor #redictivo, o un #eso, determinado #or su #ro.a.ilidad. As;,
cual<uier a:irmaci3n re:erida al :uturo es enunciada en el sentido de una a#uesta.
2l #eso, naturalmente, es un #redicado relativo de las #ro#osiciones, en tanto <ue el valor de
verdad es un #redicado a.soluto. Si un enunciado es verdadero de#ende del enunciado, o de
los hechos <ue este considera. 2l #eso, en cam.io, es con:erido a un enunciado segNn el
estado de nuestro conocimiento 4, #or lo tanto, #uede variar si ha4 cam.ios en dicho
conocimiento. 2l hecho de <ue Sulio Csar estuvo en 'nglaterra es verdadero o :also, #ero la
#ro.a.ilidad de nuestro enunciado acerca de esto de#ende de lo <ue se#amos a travs de los
historiadores 4 #uede modi:icarse #or nuevos descu.rimientos de antiguos manuscritos. Como
seMala Jeichen.ach, <ue el #r3ximo aMo ha4a una guerra mundial es verdadero o :also, 4 si
esta #ro#osici3n tiene cierto grado de #ro.a.ilidad se de.e al estado actual de la #redicci3n
sociol3gica, #ro.a.ilidad <ue #odr9 aumentar en la medida en <ue esta Nltima va4a a:in9ndose.
2l conce#to de #eso no se restringe entonces a sucesos :uturos, se a#lica tam.in a sucesos
#asados 4 tiene incluso una extensi3n ma4or.
2n la vida cotidiana, como seMala Jeichen.ach, tam.in #ueden darse enunciados inciertos
acerca del #asado <ue #ueden in:luir nuestras acciones. @2nvi3 a4er mi amigo la carta al
li.rero, de tal modo <ue #ueda es#erar <ue el li.ro llegue maManaA
2ste Nltimo ejem#lo muestra una conexi3n estrecha entre los #esos de las #ro#osiciones
acerca de sucesos #asados 4 las #redicciones: dichos #esos entran en los c9lculos del valor
#redictivo de los sucesos :uturos <ue est9n en conexi3n causal con un suceso #asado.
2n cuanto al conce#to de #eso <ue se est9 usando, es a<uello en lo <ue se trans:orma un
grado de #ro.a.ilidad cuando se a#lica a un caso singular. 2l #eso #uede inter#retarse como el
valor #redictivo del enunciado, 4 lo <ue est9 medido #or el #eso es el com#onente #redictivo
del valor total del enunciado. 2sta inter#retaci3n #ermitir;a la transici3n de la teor;a :recuencial
al caso singular.
Cn enunciado acerca de un hecho :;sico, aun re:erido a un hecho sim#le de la vida cotidiana,
siem#re inclu4e algunas #redicciones. Si decimos: ?>a.;a una mesa en mi ha.itaci3n a las
ocho de la maManaB, esta a:irmaci3n contiene la #redicci3n: ?Si no se #roduce un incendio en la
ha.itaci3n, o un terremoto, ha.r9 una mesa en mi ha.itaci3n a las nueve de la maManaB. O,
#ara ex#resarlo m9s sencillamente: ?Si coloco un li.ro so.re la mesa, no se caer9B.
2ntre otras cuestiones, la di:icultad #ara esta.lecer la verdad a.soluta de los enunciados reside
en las #redicciones <ue est9n incluidas en ellos 74 se#arar dichas #redicciones del enunciado,
aun siendo #osi.le, #uede hacer <ue el enunciado #ierda su car9cter de:inido8.
Las #redicciones, tomadas en el sentido de esta.lecer una cosa <ue va a ocurrir en el :uturo,
#ueden carecer #or s; mismas de valor desde el #unto de vista #r9ctico,). /esde el #unto de
vista del agente +la #ersona <ue tiene <ue decidir lo <ue va a hacer+ la conclusi3n se re:erir9 a
lo <ue suceder9 si esa #ersona hace una cosa determinada, o a lo <ue no suceder9 si no hace
nada, #ero nunca a lo <ue ocurrir9 sin m9s ni m9s. 2sto #uede ex#resarse tam.in diciendo
<ue las le4es generales #ueden a#licarse de dos maneras di:erentes: #ara :ormular
#redicciones o #ara reali6ar una acci3n. 2n el #rimer caso se #recisa la a4uda de una #remisa
com#lementaria <ue nos indi<ue <ue todas las condiciones necesarias #ara <ue se #rodu6can
las consecuencias :uturas existen de hecho en la actualidad. 2n el segundo caso no se
re<uiere la #remisa, 4a <ue las condiciones no son com#letas. 2xiste, #or su#uesto, una
situaci3n actual, #ero <ue la situaci3n se modi:i<ue de :orma tal <ue se #rodu6can las
consecuencias es algo <ue de#ende de lo <ue decida hacer el agente.
Gi.son a:irma <ue la #redicci3n #or s; sola carece de valor cuando se elige una manera de
actuar, aun<ue #uede resultar necesaria en el momento de hacer la elecci3n, 4a <ue se de.e
tener en cuenta no s3lo la situaci3n actual, sino tam.in la situaci3n :utura <ue se encuentra
:uera de nuestro control.
Si #odemos #redecir lo <ue ha de ocurrir inde#endientemente de lo <ue hagamos, estaremos
en condiciones de averiguar cu9l es la acci3n <ue va a #roducir los mejores resultados. 2n este
sentido, cuanto m9s lejos de nuestro control est el curso de los acontecimientos, tanto ma4or
ser9 la im#ortancia de la #redicci3n. 5or su#uesto, #ara ser e:icaces, las #redicciones ha.r9n
de incluir de un modo mu4 claro, en los casos en <ue se vinculan la #redicci3n 4 la acci3n, el
e:ecto <ue han de ejercer so.re las acciones :uturas. 2n ese momento, el com#lemento entre
#redicci3n 4 acci3n se torna adecuado.
Las #redicciones m9s interesantes, #or otra #arte, ser9n a<uellas <ue #uedan ex#resar nexos
de ti#o causal, tema <ue tam.in es relevante #ara la ex#licaci3n.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Captulo %. Explicacin y causalidad.
En publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del conocimiento en ciencias sociales Flix
Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma
de Buenos Aires, Argentina. !!". ## ",+"% 'SB(: )%*+$$%,+$+*
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/escri#tores 0ematicos: ciencias sociales1 metodos de investigacion1 e#istemologia1
ex#licacion1 causalidad1 :iloso:ia de la ciencia
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Captulo %. Explicacin y causalidad
2S CO(F2('2(02 EC2 las ex#licaciones mani:iesten una conexi3n l3gica entre lo <ue
ex#lica 4 lo ex#licado, #ero el inters cient;:ico radica en <ue, adem9s, #ueda seMalarse algNn
ti#o de conexi3n causal.
2sto lleva a discutir el #ro.lema de la causalidad, lo <ue no es demasiado sencillo.
Cna conexi3n causal, en un sentido estricto, es una le4 de sucesi3n invaria.le 4, #or lo tanto,
una conexi3n m9s :uerte <ue una correlaci3n #ro.a.il;stica.
Se ha solido ex#resar <ue la causalidad im#lica una conexi3n necesaria e interna entre dos o
m9s :en3menos, el #recedente, llamado causa, 4 el consecuente, el e:ecto. 5or su#uesto, decir
<ue ?a causa .B im#lica ?a #recede a .B, #ero la im#licaci3n inversa no #uede sostenerse. 2sto
muestra <ue un #ro.lema reside en descu.rir lo <ue distingue un antecedente causal de un
antecedente meramente tem#oral.
>ume, en su :amosa discusi3n acerca de la causalidad, sostuvo <ue el contenido veri:ica.le de
una a:irmaci3n causal se agota en la a:irmaci3n de una ?conjunci3n constanteB de la clase de
sucesos llamados ?causaB 4 ?e:ectoB. Sostuvo <ue las conexiones causales son contingentes,
no necesarias. 2s#eramos <ue un vidrio se rom#a cuando una #iedra lo gol#ea, #ero esto
sucede #or<ue hemos o.servado :recuentemente la re#etici3n de esos sucesos1 si nunca
hu.iramos o.servado tal ?conjunci3nB no ha.r;amos sido ca#aces de #redecir lo ocurrido. 5or
otra #arte, nada garanti6a <ue lo <ue ha ocurrido hasta el #resente siga ocurriendo en el :uturo.
2l sol a#arece todos los d;as, #ero @#odemos asegurar, inexora.lemente, <ue tam.in ha de
a#arecer maManaA
Se sosten;a entonces, antes de >ume, <ue de.;a existir una conexi3n necesaria entre la causa
4 el e:ecto. 5ero cuando se a:irma <ue, dados dos eventos sucesivos A 4 B, A es la causa de B
si es im#osi.le <ue se d A sin <ue inmediatamente tenga lugar B, se est9 a:irmando algo cu4o
signi:icado no es em#;ricamente veri:ica.le, 4a <ue es induda.le la di:icultad de reconocer la
necesidad exigida, #ues lo <ue se da en nuestro mundo es, sim#lemente, <ue B sigue a A. 5or
lo tanto, >ume reem#la6a la conexi3n necesaria #or la conjunci3n constante, <ue seMala la
re#etici3n de :en3menos sucesivos. As;, de acuerdo con >ume, se #uede ha.lar de causa
cuando un o.jeto es seguido #or otro 4 cuando todos los o.jetos similares al #rimero son
seguidos #or o.jetos similares al segundo.
La cr;tica de >ume es im#ortante, digna de considerarse. 5areciera entonces <ue la re:erencia
a causas es siem#re una a#elaci3n a #osteriori, una ve6 <ue los :en3menos se han #roducido.
5odemos decir <ue la causa del movimiento de una .ola de .illar es <ue otra la gol#e3 #ero,
@<u ocurre si la #rimera no se mueve cuando la segunda la gol#eaA Eui69s miremos
entonces de.ajo de la mesa #ara ver si, #or algNn mecanismo, esta.a atornillada 4 diremos
<ue esa era la causa #or la <ue no se movi3. I si aun atornillada se mueve, miraremos
nuevamente 4 diremos <ue la causa de <ue se ha4a movido es <ue esta.an :lojos los tornillos,
4 as; sucesivamente. 5odr;a argumentarse <ue no es mu4 di:erente lo <ue #asa a este
res#ecto en el cam#o de la ciencia.
Adem9s, @c3mo #odemos ver, en una descri#ci3n de lo <ue sucede, eso <ue llamamos
?causaBA La causa del movimiento de la .ola de .illar, @es el gol#e de la otra, o el hecho de <ue
gol#eamos a esta Nltima con el taco, o de <ue hu.iera un taco #ara gol#earla, 4 as;
sucesivamenteA
0oda a:irmaci3n de car9cter causal, <ue se da entre hechos o :en3menos, tiene a su ve6
sentido si #uede ex#resarse en :orma de le4 7Pant insisti3 en la existencia de reglas generales1
#ara l, <ue conci.i3 a la causalidad como un #rinci#io de orden, un juicio o.servacional no
cuenta como ex#eriencia sin una le4 <ue a:irme <ue, toda ve6 <ue un suceso es o.servado,
est9 siem#re re:erido a algNn antecedente, al <ue sigue de acuerdo con una regla universal8,
#ero esto no <uiere decir <ue, necesariamente, rija un #rinci#io de causalidad #ara todo lo <ue
sucede en el universo 7aun<ue la .Ns<ueda de legalidades causales #resu#one <ue todo lo <ue
acaece de.e tener una causa1 se trata de una #resu#osici3n acerca de la naturale6a8.
La a:irmaci3n indiscriminada de un #rinci#io de causalidad llevar;a a darnos mu4 #oca
in:ormaci3n, 4a <ue #odr;a conducirnos a sostener <ue todo suceso tiene causas, las <ue
#odr;an mostrarse de manera inmediata o mediata 7segNn la com#lejidad de la cuesti3n8 o
incluso ca.r;a la #osi.ilidad de no descu.rirlas, si el caso es mu4 di:icultoso, #ero, aun as;, no
dudar;amos acerca de su existencia 7de causas8. 5lantear las cosas de esta manera es mu4
#eligroso, 4a <ue un #rinci#io de causalidad :ormulado de ese modo se tornar;a, no 4a
ex#licativo, sino demasiado ex#licativo 4, en su #retensi3n de ex#licarlo todo, dejar;a de tener
valor in:ormativo.
Femos entonces <ue ha4 di:icultades con el conce#to de causalidad, lo <ue no signi:ica <ue
#ensemos <ue de.e eliminarse del contexto cient;:ico. 5or el contrario, creemos <ue es de
sumo inters su #ermanencia 4 #erm;tasenos un intento de rescate, <ue #ueda motivar
ulteriores re:lexiones.
Como una aclaraci3n #revia, digamos <ue la com#rensi3n de una relaci3n causal no es,
t;#icamente, un #roceso de ra6onamiento l3gico, no es una vinculaci3n a.stracta entre o.jetos
a.stractos&!. 2l #ro.lema causal es m9s .ien una cuesti3n ontol3gica, aun<ue #uede
anali6arse con la a4uda de la l3gica.
Como seMala Bunge, el hecho de <ue el #ro.lema causal sea de naturale6a ontol3gica no es
incom#ati.le con la circunstancia de <ue #resente un as#ecto l3gico 4 otro gnoseol3gico. 2l
as#ecto gnoseol3gico tiene <ue ver con la cuesti3n de la veri:icaci3n del #rinci#io causal 4 el
as#ecto l3gico con la estructura l3gica de las #ro#osiciones mediante las cuales se :ormulan los
enunciados causales. 2n este Nltimo sentido, de.emos reconocer <ue #uede discutirse, con
toda ra63n, el en:o<ue relacional condicional, si #, entonces <, como el es<uema de la
:ormali6aci3n correcta del #rinci#io causal, 4 de.iera m9s .ien #ensarse en la relaci3n de
#remisa a conclusi3n 7im#licaci3n l3gica o deducti.ilidad8, o en la im#licaci3n causal de
#ro#osiciones, o incluso en una inter#retaci3n relacional, como m9s adecuados #ara tal
:ormali6aci3n. 2s #or ello <ue nuestra sucinta :ormali6aci3n tiene un sentido meramente
instrumental #ara la com#rensi3n de los conce#tos de condici3n su:iciente 4 condici3n
necesaria, <ue nos #arecen Ntiles #ara entender m9s claramente el #ro.lema, 4 tienen una
#ro4ecci3n em#;rica. Adem9s, #odr;an jugar un #a#el en alguna de las otras :ormali6aciones,
m9s correctas, <ue aca.amos de mencionar. Con:iamos #ues en <ue lo <ue sigue no <uede
invalidado #or una estricta inter#retaci3n l3gica acerca de c3mo corres#onder;a :ormali6ar una
relaci3n causal de manera m9s adecuada.
5ara entender lo <ue ex#onemos a continuaci3n, hagamos una .reve digresi3n l3gica. Como
ocurre en todo condicional, cuando a:irmamos ?si algo es un metal, entonces se dilata con el
calorB estamos diciendo <ue .asta <ue algo sea un metal #ara <ue se dilate con el calor,
aun<ue no es necesario <ue lo sea #ara <ue #ueda darse la consecuencia. Generali6ando,
diremos <ue el antecedente de un condicional es siem#re condici3n su:iciente, aun<ue no
necesaria, con res#ecto al consecuente. A su ve6, dilatarse con el calor es necesario, aun<ue
no su:iciente, #ara <ue algo #ueda considerarse metal. /iremos entonces <ue el consecuente
de un condicional es siem#re condici3n necesaria, aun<ue no su:iciente, con res#ecto al
antecedente.
/icho esto, #odemos ex#resar la cr;tica a la causalidad entendida como conexi3n necesaria #or
dos ti#os de ra6ones, em#;ricas 4 l3gicas. Ctilicemos el ejem#lo de las .olas de .illar. /esde el
#unto de vista em#;rico, #uede verse :9cilmente <ue el movimiento de una de las .olas de .illar
#uede de.erse al gol#e de la otra, o a <ue la em#ujamos con la mano, o a <ue lo hi6o una
:uerte corriente de aire, es decir, #uede ha.erse movido #or diversas ?causasB 4 no solamente
#or una de ellas.
Jealicemos ahora el an9lisis l3gico de la situaci3n: ?Si la .ola de .illar (Z $ se movi3, entonces
la (Z la gol#e31 4 la (Z la gol#e3. 5or consiguiente, la (Z $ se movi3B.
(3tese <ue el gol#e de la .ola de .illar (Z , <ue :igura en el consecuente 7condici3n
necesaria8 del condicional inicial 7la #rimera #remisa del ra6onamiento8, ser;a la ?causaB del
movimiento de la #rimera. 5ero lo <ue se o.tendr9 de esa manera es un ra6onamiento
incorrecto 7la :alacia de a:irmaci3n del consecuente8. Sim.oli6ando el ra6onamiento en
cuesti3n:
4 ordenando 4 resolviendo #or ta.las de verdad, de acuerdo al mtodo del condicional
asociado, se o.tiene una contingencia, lo <ue muestra la incorrecci3n del ra6onamiento
corres#ondiente, en virtud de su :orma. 5ara dar un ejem#lo de la misma :orma, a #artir de ?si
algo es un metal, entonces se dilata con el calor 7#remisa $81 4 algo se dilata con el calor
7#remisa 8B no #uede concluirse v9lidamente ?#or lo tanto, es un metalB, #or<ue #odemos
encontrarnos con algo <ue se dilate con el calor 7un gas8 4 <ue sin em.argo no sea un metal.
(os damos cuenta as; de la di:icultad de sostener el car9cter necesario de las causas. @Euiere
decir <ue de.emos eliminar este conce#to de la actividad cient;:icaA
Feamos <u ocurre, en cam.io, si #ensamos en la causalidad como una es#ecie de condici3n
su:iciente, anali6ando los #untos de vista em#;rico 4 l3gico.
2n el #lano em#;rico, el an9lisis se hace m9s natural, 4a <ue la circunstancia de <ue una .ola
de .illar se mueva cuando la otra la gol#ea 7en ausencia de circunstancias <ue lo im#idan8 no
im#lica <ue no #ueda moverse #or otras causas, como 4a vimos. 2s decir, #odemos ver como
su:iciente 7#ero no como necesario8, #ara <ue la (Z $ se mueva, <ue la (Z la gol#ee.
I el an9lisis l3gico de esta situaci3n ser;a el siguiente, considerando a la causa como condici3n
su:iciente, #or lo <ue de.e :igurar, segNn 4a vimos, como antecedente del condicional: ?Si la
.ola de .illar (Z la gol#ea, entonces la (Z $ se mueve1 4 la (Z la gol#ea. 5or lo tanto, la (Z
$ se mueveB.
O.tenemos en este caso, a di:erencia del anterior, una :orma correcta de ra6onamiento 7el
modus #onens8:
/e acuerdo al mtodo del condicional asociado, si ordenamos 4 resolvemos #or ta.las de
verdad, resultar;a una tautolog;a, lo <ue muestra la correcci3n de la corres#ondiente :orma de
ra6onamiento. A #artir de ?si algo es un metal, entonces se dilata con el calor 7#remisa $81 4
algo es un metal 7#remisa 8B ahora s; #uede v9lidamente concluirse ?#or lo tanto, se dilata con
el calorB.
5or esta v;a, #ensamos, #uede intentarse el rescate adecuado de la noci3n de causa, como
condici3n su:iciente, lo <ue adem9s, tam.in creemos, tiene interesantes consecuencias, en la
ciencia en general 4 en las ciencias sociales en #articular.
/e esta manera, la .Ns<ueda de causas signi:icar;a la .Ns<ueda de un conjunto de condiciones
su:icientes #ara la #roducci3n de un :en3meno, acci3n o acontecimiento. I lo <ue suele
suceder es <ue a menudo se toma una de ellas, de ese conjunto, como el :actor m9s relevante
de esa #roducci3n. Aun<ue el ejem#lo no sea del todo adecuado, no es solamente el .acilo de
Poch el <ue #uede verse como causa de la tur.erculosis, sino tam.in el conjunto de
condiciones sociales, econ3micas 7alimentaci3n, etc.8, <ue la #osi.ilitan&$.
2n el caso de la historia, esta manera de en:ocar el #ro.lema de la causalidad .rinda, creemos,
una rica #ers#ectiva de an9lisis 4 ex#licaci3n de los hechos hist3ricos, mostrando c3mo se
constitu4en las cadenas causales.
5or otra #arte, so.re esta .ase, ad<uiere una dimensi3n di:erente, 4 m9s adecuada, la cuesti3n
del determinismo, #ermitiendo se#arar convenientemente este conce#to del de
#redeterminismo, con el <ue suele con:undirse, so.re todo como resultado del uso de la noci3n
de necesario. /e este modo #ueden com#ati.ili6arse, 4 aun ligarse, los conce#tos de
determinismo 4 li.ertad, con todas las im#licaciones <ue esto #uede tener en la ciencia social.
A su ve6, en el cam#o de las tcnicas de investigaci3n se #uede tam.in tra.ajar con esta .ase
conce#tual, como sucede con la in:erencia de relaciones causales a #artir de correlaciones&.
5ueden o.tenerse as;, en una situaci3n dada, varios modelos di:erentes, <ue inclu4en las
mismas varia.les 4 ex#lican igualmente .ien los hechos. 2n general, ha.r9 m9s de una
ex#licaci3n #ara cada conjunto de datos, 4 ser9 menester utili6ar in:ormaci3n com#lementaria
#ara elegir entre las distintas ex#licaciones.
Las ex#licaciones m9s interesantes son a<uellas en las <ue #ueden esta.lecerse relaciones de
causalidad, en la medida en <ue no se #retenda ex#licar a.solutamente todo ni sostener, como
hemos visto, un #rinci#io de causalidad a ultran6a. 2n am.os casos llegar;amos a situaciones
de irre:uta.ilidad, lo <ue de ninguna manera es satis:actorio en la investigaci3n cient;:ica.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Captulo %I. Explicacin y
re#uta"ilidad. En publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del conocimiento en
ciencias sociales Flix Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales, Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina. !!". ## ")+*! 'SB(: )%*+$$%,+$+*
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ro.ert malthus1 teoria de la #o.lacion1 #redicciones1 metodologia
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Captulo %I. Explicacin y re#uta"ilidad
5O552J J2CO(OC2 a un sistema como cient;:ico solamente si es susce#ti.le de ser #uesto
a #rue.a mediante la ex#eriencia. I sugiere <ue no es la veri:ica.ilidad de un sistema sino su
re:uta.ilidad lo <ue de.e tomarse como criterio de demarcaci3n entre lo <ue es ciencia 4 lo <ue
no lo es. Cn sistema cient;:ico em#;rico de.e #oder ser re:utado #or la ex#eriencia. As;, el
enunciado ?DaMana llover9 o no llover9 a<u;B no se considerar9 em#;rico, #or la sencilla ra63n
de <ue no #uede ser re:utado1 en cam.io, el enunciado ?DaMana llover9 a<u;B ser9 considerado
como em#;rico&,.
La re:uta.ilidad se constitu4e como una es#ecie de test de dure6a de los enunciados. Buscar
las re:utaciones no signi:ica <uererlas1 mientras se .usca re:utar los enunciados de la ciencia,
sin lograrlo, estos van siendo corro.orados o con:irmados. Cn enunciado es cient;:ico s3lo si es
re:uta.le, 4 re:uta.le no es igual a re:utado. 2s decir, lo im#ortante es <ue los enunciados estn
en condiciones de ser re:utados 4, mientras no lo sean, m9s verdaderos 4 :uertes se muestran.
La re:uta.ilidad, <ue se #lantea en el contexto hi#ottico+deductivo, tiene una gran :uer6a
l3gica, 4a <ue, en #rinci#io 7en seguida discutiremos esto con m9s detalle8, .asta un solo caso
en contrario #ara echar a.ajo una teor;a 7en una estructura de modus tollens8, mientras <ue
nunca, #or m9s casos a :avor de una teor;a <ue encontremos, se #odr9 decir <ue ha sido
veri:icada 7en el sentido de algo com#leto, aca.ado, <ue tiene esta #ala.ra8. /e ah; la
asimetr;a entre la re:uta.ilidad hi#ottico+deductiva 4 la con:irmaci3n inductiva&&.
>a4 dos cuestiones vinculadas con el conce#to de re:uta.ilidad <ue a#arentemente #odr;an
llevar a una valoraci3n di:erente acerca de su im#ortancia.
5or una #arte, cuando se ha re:utado una teor;a 7como, en #rinci#io, ha ocurrido tantas veces a
lo largo de la historia de la ciencia8 se #odr;a a:irmar <ue ello signi:ica una rea:irmaci3n del
criterio #o##eriano 7una teor;a es cient;:ica s3lo si es re:uta.le8, 4a <ue la re:utaci3n ocurrida
muestra #recisamente la im#ortancia de dis#oner de tal criterio, sin el cual ser;a di:;cil +
#odr;a argumentarse+ sa.er <u constitu4e #ro#iamente un avance cient;:ico.
5or otra #arte, contra#onindolo a lo anterior, #odr;a seMalarse <ue en la historia de la ciencia
no ha ha.ido #ro#iamente re:utaciones sino <ue las teor;as consideradas en algNn momento
como cient;:icas conservan su vigencia, 4a sea en 9reas restringidas, 4a sea dentro del
contexto ex#licativo de otras teor;as, <ue las inclu4en. 2sto a#untar;a a una desvalori6aci3n del
criterio de re:uta.ilidad.
@C3mo #uede resolverse esta situaci3n, cu9l es la e:ectiva im#ortancia de dis#oner del criterio
de re:uta.ilidadA Creemos <ue el #ro.lema #lanteado exige una ma4or sutile6a de an9lisis.
Eueremos dar, en #rimer lugar, un argumento a :avor de la re:uta.ilidad, aun en el caso de la
segunda situaci3n, <ue es la <ue, a nuestro entender, se ha dado #or lo general en la ciencia.
2n e:ecto, si no ha4 una re:utaci3n 7total8 de las teor;as esto, en lugar de negar la re:uta.ilidad,
#uede indicar, #or el contrario, su rea:irmaci3n. Si una teor;a es cient;:ica s3lo si es re:uta.le 4
si no hu.iera #ro#iamente re:utaciones, en el sentido de eliminaci3n de las teor;as, eso
mostrar;a <ue la teor;a su#erada tiene aNn vigencia, en un 9rea restringida, o como un ca#;tulo
de la teor;a <ue la su#era. 2so indicar;a <ue su car9cter de teor;a cient;:ica +esta.lecida so.re
la .ase del criterio de re:uta.ilidad+ no era vano, 4a <ue, aun su#erada, #odr;ase continuar
tra.ajando con ella #arcialmente 4 #odr;a utili6arse #ara determinadas #redicciones. SeMala
Puhn en La estructura de las revoluciones cient;:icas&": ?2xaminemos #rimeramente un caso
#articularmente :amoso de cam.io de #aradigma, el surgimiento de la astronom;a de
Co#rnico. Cuando su #redecesor, el sistema de 5tolomeo, :ue desarrollado durante los dos
siglos anteriores a Cristo 4 los dos #rimeros de nuestra era, tuvo un xito admira.le en la
#redicci3n de los cam.ios de #osici3n tanto de los #lanetas como de las estrellas. (ingNn otro
sistema antiguo ha.;a dado tan .uenos resultados1 con res#ecto a las estrellas, la astronom;a
de 5tolomeo es utili6ada todav;a en la actualidad, con .astante am#litud, como manual de
a#roximaci3n de ingenier;a1 con res#ecto a los #lanetas, las #redicciones de 5tolomeo eran tan
.uenas como las de Co#rnico. 5ero #ara una teor;a cient;:ica el tener un xito admira.le no es
lo mismo <ue tener un xito com#leto. Con res#ecto tanto a la #osici3n #lanetaria como a la
#recesi3n de los e<uinoccios, las #redicciones hechas con el sistema de 5tolomeo nunca se
con:ormaron #or com#leto a las mejores o.servaciones dis#oni.les. La #osterior reducci3n de
esas #e<ueMas discre#ancias constitu43, #ara un gran nNmero de los sucesores de 0olomeo,
muchos de los #rinci#ales #ro.lemas de la investigaci3n astron3mica normal, del mismo modo
como un intento similar #ara hacer coincidir la o.servaci3n del cielo con la teor;a de (eRton
#ro#orcion3 en el siglo GF''' #ro.lemas de investigaci3n normal a los sucesores de (eRton.
/urante cierto tiem#o, los astr3nomos ten;an todas las ra6ones #ara su#oner <ue esos intentos
tendr;an tanto xito como los <ue ha.;an conducido al sistema de 0olomeo. Cuando se
#resenta.a una discre#ancia, los astr3nomos siem#re eran ca#aces de eliminarla, mediante
algNn ajuste #articular del sistema de 5tolomeo de los c;rculos com#uestos. 5ero con:orme
#as3 el tiem#o, un hom.re <ue examinara el resultado neto del es:uer6o de investigaci3n
normal de muchos astr3nomos #od;a o.servar <ue la com#lejidad de la astronom;a esta.a
aumentando de manera mucho m9s r9#ida <ue su exactitud 4 <ue las discre#ancias corregidas
en un #unto ten;an #ro.a.ilidades de #resentarse en otroB.
I tam.in agrega Puhn&=: ?5or su#uesto, el derrum.amiento de la actividad tcnica normal de
resoluci3n de enigmas no :ue el Nnico ingrediente de la crisis astron3mica a la <ue se en:rent3
Co#rnico. Cn estudio m9s am#lio revelar;a tam.in la #resi3n social en #ro de la re:orma del
calendario, #resi3n <ue volvi3 #articularmente a#remiante el enigma de la #recesi3n. Adem9s,
una ex#licaci3n m9s com#leta tomar;a en consideraci3n la cr;tica medieval a Arist3teles, el
ascenso del neo#latonismo en el Jenacimiento, as; como tam.in otros elementos hist3ricos
signi:icativos. 5ero el des.arajuste tcnico seguir;a siendo todav;a el centro de la crisis. 2n una
ciencia madura +4 la astronom;a ha.;a llegado a serlo 4a en la antigLedad+ los :actores
externos como los <ue aca.amos de mencionar tienen una im#ortancia #articular en la
determinaci3n del momento del derrum.amiento, en la :acilidad con <ue #uede ser reconocido
4 en el cam#o donde, de.ido a <ue se le concede una atenci3n #articular, ocurre #rimeramente
el trastorno. Aun<ue inmensamente im#ortantes, cuestiones de ese ti#o se encuentran :uera de
los l;mites de este ensa4oB.
2s decir, la astronom;a #tolomeica, en la medida en <ue ten;a condiciones de re:uta.ilidad, era
una teor;a cient;:ica 4 #recisamente #or serlo, en virtud de tal criterio, :ue su#erada #or la
astronom;a co#ernicana, #ero ello no le <uit3, total 4 de:initivamente, #osi.ilidades de vigencia
limitada. 2jem#los como este mostrar;an, a nuestro entender, una a:irmaci3n de la im#ortancia
del criterio de re:uta.ilidad, 4a <ue, #recisamente, en virtud de ser re:uta.les, las teor;as
cient;:icas, cuando son ?re:utadasB 7su#eradas8, conservan #osi.ilidades de a#licaci3n a
sectores de la realidad, mantienen cierto ti#o de vigencia.
/e todos modos, re:utar una teor;a no es algo :9cil de reali6ar 7ni nadie <uiere <ue
e:ectivamente lo sea8 4 la :uer6a l3gica de la re:uta.ilidad 7ex#resada #or el modus tollens8 no
hace ace#tar a#resuradamente la a#arici3n de un su#uesto caso en contrario 4 sostener, sin
ma4or an9lisis, la ca;da de la teor;a en cuesti3n&*.
@Cu9ndo hemos ?re:utadoB una teor;aA Antes de a:irmar algo semejante son varios los #untos
<ue de.en considerarse:
$8 @>a.r o.servado .ienA 2s decir, se de.e cuestionar la o.servaci3n, 4 tratar de re#etirla
7#ara ver si se mantiene el su#uesto caso re:utatorio8. (aturalmente, se trata tam.in de no
entender #or o.servaci3n en este #unto una mera em#irie +o.servar lo <ue se tiene delante de
los ojos+, una o.servaci3n con anteojeras, sino lo <ue #odr;amos llamar condiciones generales
de la o.servaci3n, es decir, #ara o.servar .ien im#orta no solamente dirigirse a lo <ue se tiene
delante sino #reguntarse c3mo se ha llegado a ello 4 actuar en consecuencia, 4a <ue lo <ue
estamos o.servando #uede ser el resultado desnaturali6ado, engaMoso, de algo anteriormente
ocurrido. >aciendo una sim#le re:erencia, dir;amos <ue no solamente est9 .ien <ue el
inductivista <ue, tr9gicamente, o.serva a la distancia un cisne negro, se :rote :uertemente los
ojos +no #uede creer en lo <ue est9 viendo+ sino <ue tam.in #ensamos <ue actNa de una
manera adecuada cuando, luego, corre al cisne #ara meterlo en lavandina. /e este modo est9
#restando atenci3n a las condiciones generales de la o.servaci3n +[<uin sa.e lo <ue le ha.r9n
hecho, antes, a ese #o.re cisneX
O el caso de a<uella investigadora <ue, o.servando en el cuarto de una maternidad a una
madre 4 a su hijo recin nacido, am.os con la cara de alguna manera congestionada,
generali63 sosteniendo <ue ?siem#re <ue la madre tiene cara de ra.ia, el niMo tam.in la tieneB.
2l #e<ueMo detalle es <ue, justamente en ese caso, el niMo ha.;a nacido con circular de
cord3n, #or lo <ue ten;a alguna im#ortancia sa.er lo <ue ha.;a ocurrido en la sala de #arto. /e
ha.erlo sa.ido, nuestra investigadora hu.iera generali6ado <ui69s de una manera di:erente:
?Siem#re <ue un niMo nace con circular de cord3n, la madre se #ega un susto .9r.aroXB.
5or su#uesto, #uede ocurrir <ue se ha4a o.servado .ien, #ero:
8 @>a.r deducido .ienA 2s decir, de.e cuestionarse la l3gica utili6ada en la teor;a +cual<uiera
sea ella. 2sto #odr;a <uerer decir dos cosas: o cuestionar la l3gica como tal, o cuestionar
nuestra manera de a#licarla 7en el sentido de no reali6ar adecuadas deducciones8. A<u; nos
estamos re:iriendo m9s .ien al segundo caso. 2sto es, #odr;a ha.er sucedido <ue las
consecuencias <ue hemos deducido de las hi#3tesis de nivel m9s general +#ara ser
con:rontadas em#;ricamente+ no estn .ien deducidas 4, #or lo tanto, no sean consecuencias
de la teor;a, no #ertene6can a ella. 2n ese caso, la re:utaci3n de las su#uestas consecuencias
no a:ectar;a a la teor;a.
Claro, #uede ocurrir <ue se ha4a o.servado 4 deducido .ien, #ero:
,8 La re:utaci3n en cuesti3n, @no se tratar9 de una su#uesta exce#ci3n 4, en tal caso, no #odr9
integrarse a la teor;aA Como una .reve aclaraci3n, no estamos a:irmando cosas tales como ?la
exce#ci3n con:irma la reglaB 7si es exce#ci3n #recisamente no la con:irma8, ex#resiones de una
?sa.idur;aB .asada en una mala inter#retaci3n, o en un sim#le error de traducci3n 75ro.at,
#roves. ?La exce#ci3n #one a #rue.a la reglaB, lo <ue es algo com#letamente di:erente8.
>a.r;a dos maneras de reali6ar esta #osi.le integraci3n: a8 mediante lo <ue se ha llamado
?cam#o adicional no #revisto de una hi#3tesisB, <ue llev3 a integrar, #or ejem#lo, el :en3meno
de las mareas a la teor;a de la gravitaci3n, 4 .8 incor#orando una nueva hi#3tesis a la teor;a
7claro, ca.r;a discutir si sigue siendo la misma teor;a8, #or lo general de nivel su#erior, sin <ue
al hacerlo, #or su#uesto, la teor;a se torne irre:uta.le 7este ser;a el l;mite de lo <ue estamos
discutiendo8 4 considerando <ue al hacerlo se sostiene la misma teor;a. 2ste segundo modo de
recu#erar las su#uestas exce#ciones o re:utaciones #odr;a estar dado cuando Freud, en ?D9s
all9 del #rinci#io de #lacerB, o.ra de $)!, introduce el instinto de muerte 7constitu4endo
entonces esta #arte de su teor;a so.re la .ase de la dualidad instintiva, lo <ue le #ermite salvar
o.servaciones <ue #odr;an ha.er resultado discon:irmatorias de su teor;a8, o cuando en la
conce#ci3n marxista se introduce, des#us de Darx, la hi#3tesis del im#erialismo, <ue
#ermitir;a ex#licar de una manera m9s adecuada las crisis del ca#italismo 4 la circunstancia de
<ue la revoluci3n socialista no se ha4a dado en su momento en el #a;s industrialmente m9s
avan6ado 7'nglaterra8.
5ero, @<u ocurre cuando la exce#ci3n a#arece como irrecu#era.leA @Se dir9 entonces <ue la
teor;a ha <uedado re:utadaA 2ntendemos <ue <uedar;a un Nltimo #unto:
&8 @>a4 una teor;a mejorA Si no la ha4, en la medida en <ue la teor;a en cuesti3n +en tanto
re:uta.le+ sea considerada cient;:ica, ha de mantenerse, restringiendo su cam#o de acci3n, o
em#arch9ndola. I s3lo cuando, en e:ecto, a#are6ca una teor;a mejor, se dir9 <ue hemos
re:utado la anterior, #or su#uesto, con las #revenciones <ue indic9.amos m9s arri.a.
SeMal9.amos 4a <ue un l;mite #ara ?salvarB una teor;a es <ue, al hacerlo, se torne irre:uta.le 4
deje de suministrar in:ormaci3n. Suele ocurrir <ue teor;as de tales caracter;sticas #retenden
ex#licarlo todo 4 de este modo se convierten en verdaderas #or de:inici3n de sus #ro#ios
trminos, es decir, en irre:uta.les 4 #or lo tanto en no cient;:icas.
'ntentemos dar un ejem#lo al res#ecto. 5uede seMalarse <ue la teor;a de la #o.laci3n de
Dalthus&%, tal como la :ormula en la segunda edici3n de su 2nsa4o so.re la #o.laci3n, tiene
di:icultades de la ;ndole seMalada.
2stas di:icultades se #reanuncia.an 4a cuando Dalthus, claramente inserto en la ideolog;a de
la revoluci3n industrial +aun<ue su teor;a #udiera en a#ariencia sugerir lo contrario+, sosten;a
<ue se o#on;a al uso de medios anticonce#tivos #ara el control de la natalidad ?4a sea en ra63n
de su inmoralidad o #or im#edir un necesario est;mulo #ara la industriaB 7el su.ra4ado es
nuestro8. O cuando, ha.iendo #u.licado su 2nsa4o en $*)% 4 ha.indose mostrado, a travs
del #rimer censo decenal e:ectuado en 'nglaterra en $%!$, <ue la #o.laci3n inglesa ha.;a
aumentado r9#idamente 4 se esta.a viviendo una #oca de ex#losi3n demogr9:ica sin
#recedentes, sin em.argo Dalthus #arec;a com#artir la o#ini3n de sus contem#or9neos acerca
del escaso crecimiento de la #o.laci3n de 'nglaterra durante el siglo GF''', lo <ue se muestra en
la segunda edici3n de su 2nsa4o so.re la #o.laci3n, #u.licado en $%!,, donde se menciona el
censo de $%!$, aun<ue es claro <ue a#enas lo examin3 4 no #areci3 darse cuenta de estar
viviendo una #oca de extraordinaria ex#losi3n demogr9:ica. A<u; #uede verse lo <ue
llamar;amos un secreto temor a la re:utaci3n #ues, #ara <ue en algNn momento no nos intenten
#resentar casos en contra 7lo <ue hi6o el economista (assau cuando le escri.i3 <ue en las
colonias americanas no #arec;a darse lo <ue Dalthus sosten;a, a lo <ue este re#lic3: ?son
colonias nuevas, tienen muchas su.sistenciasB, con lo <ue ex#resa su creencia del ?es#eremos
4 veamosB8, tam#oco ha.r;a <ue #restar atenci3n a los casos a :avor 7#or su#uesto, esto no
est9 ex#l;citamente sostenido #or Dalthus, al menos en estos trminos8. /e todos modos,
#arece exagerado sostener la im#ortancia de los hechos 4 de los nNmeros en la teor;a de
Dalthus, como lo hace Pe4nes, o a:irmar <ue la teor;a de Dalthus es la #rimera a#licaci3n
com#leta del mtodo inductivo a la ciencia social, como dice Darshall, #arece di:;cil sostener
esto, dec;amos, cuando el #ro#io Dalthus, en el 5re:acio a la segunda edici3n, a:irma <ue
?cual<uier error en los hechos 4 nNmeros <ue se han dado a lo largo de este tra.ajo... no
a:ectar9 materialmente la com#rensi3n general del ra6onamientoB. 2s decir, Dalthus est9
:ormulando su teor;a en trminos universales 4 no le im#orta.a lo <ue ocurr;a en #articular,
aun<ue :uera algo a su :avor&).
5or otra #arte, generali63 una tasa com#uesta de crecimiento de la #o.laci3n de un ,\ anual
#artiendo de dudosos datos norteamericanos <ue no distingu;an entre :ecundidad e inmigraci3n
4 no consider3 #ara nada la :ormulaci3n <ue hac;a re:erencia al crecimiento declinante de la
#o.laci3n en civili6aciones avan6adas.
So.re estas .ases, <ue constitu4en #arte de lo <ue #odr;a llamarse el contexto de
descu.rimiento de la teor;a, se constituir9 la teor;a #ro#iamente dicha, en su contexto de
justi:icaci3n"!, lo <ue veremos enseguida.
>a4 otros as#ectos, algunos de los cuales com#letan el contexto de descu.rimiento, <ue #uede
ser interesante mencionar antes de :ormular la teor;a.
Cna re:erencia <ue #uede hacerse tiene <ue ver con el xito de la teor;a, #arte del cual tiene
relaci3n, curiosamente, con el hecho de ser una teor;a #esimista. I lo :ue :rente a las teor;as
o#timistas en .oga en la Nltima #arte del siglo GF''' 4 comien6os del siglo G'G +GodRin.
Condorcet. ORen+, <ue ha.la.an de la #er:ecti.ilidad de la sociedad humana mediante un
adecuado #rograma de legislaci3n social. 2n este sentido Dalthus #ensa.a <ue todo es:uer6o
#ara mejorar las condiciones sociales 7o todo #rograma de caridad #N.lica o #rivada8 esta.a
destinado a :racasar, dada la inexora.le marea humana <ue se a#roxima.a. Cada #ersona
de.;a cuidar de s; misma v so#ortar todo el #eso de su #ro#ia im#revisi3n. Dalthus #retend;a
adjudicarle a su teor;a un :uerte tono moral.
5ara com#letar lo dicho so.re la tasa de crecimiento de la #o.laci3n, del ,\ anual, diremos
<ue im#lica.a <ue una #o.laci3n se du#lica cada " aMos. 2sto signi:ica .astante m9s <ue una
tasa 7com#uesta8 de crecimiento m9s normal 7sea esto lo <ue :uera8 del $,=\ anual. /e esta
manera, cuatro mil millones de ha.itantes 7en todo el mundo8 alrededor de $)*! llegar;an a
die6 mil millones 7con una tasa com#uesta del ,\ anual8 en el aMo !!! 4, en cam.io, a seis
mil <uinientos millones con una tasa del $,=\ anual. 5or su#uesto, en la realidad se
encuentran variaciones signi:icativas. La tasa de crecimiento de China desde $)&" a $)*! :ue
de casi un ,\ anual 7se #as3 de ,"! millones de ha.itantes a casi *!! millones8, en Amrica
Latina 7Dxico, Brasil, Amrica Central :ueron los casos m9s t;#icos8 se lleg3 al ,)\, mientras
<ue en la Argentina se alcan63 solamente un $,"\.
0odav;a ho4 no se est9 de acuerdo acerca de si la Jevoluci3n 'ndustrial cre3 su #ro#ia :uer6a
de tra.ajo mediante una demanda com#ulsiva de nacimientos 7lo <ue induda.lemente ocurri38
o si al mismo tiem#o hu.o un signi:icativo descenso de la mortalidad 74 lo hu.o, #or mejoras
sanitarias, en la nutrici3n 4 en la vivienda1 recordemos, de #aso, <ue Senner va a descu.rir, a
comien6os del siglo G'G, la vacuna contra la viruela8. Dalthus mismo hi6o hinca#i en los
#romedios de nacimientos 4 de casamientos, 4 aun en las Nltimas ediciones de su 2nsa4o no
dio im#ortancia al descenso de mortalidad <ue ha.;a tenido lugar. (o es <ue ha4a considerado
demasiado err3neamente los hechos, #ero nunca entendi3 tam#oco claramente 7ni mostr3
mucho inters en hacerlo8 la naturale6a de la ex#losi3n demogr9:ica <ue dio tanta im#ortancia
a su teor;a.
Otro as#ecto im#ortante en la constituci3n de la teor;a es el #a#el de la #roducci3n de
alimentos, cu4o crecimiento admit;a Dalthus como limitado, 4a <ue ace#ta.a sin ma4or cr;tica
la le4 de los rendimientos decrecientes, <ue nos dir;a, #or ejem#lo, <ue cuanto m9s se tra.aja
la tierra menos #roduce, #or agotamiento. Lo <ue sin em.argo de.i3 ha.er sos#echado, aun en
la #oca en <ue escri.i3 su 2nsa4o, es <u #od;a ocurrir con la #roducci3n de alimentos en la
medida en <ue se introdujeran mejoras en esa #roducci3n, #ero no lo vio 7es decir, de.i3 ha.er
considerado din9micamente dicha le4, #regunt9ndose <u sucede cuando un conjunto de
#ersonas tra.aja un 9rea de tierra dada en condiciones de constante mejora tecnol3gica8.
>emos seMalado entonces algunos de los elementos #ro#ios del contexto de descu.rimiento de
la teor;a de Dalthus acerca de la #o.laci3n. 2se marco de re:erencia ir9 #lanteando una
o#osici3n entre la ca#acidad .iol3gica de #rocreaci3n 7de.ida a los instintos, como en los
restantes animales8 4 los medios de su.sistencia 7<ue se mani:iestan, en el #ensamiento de
Dalthus, .ajo distintas :ormas +a travs de su #ro#ia limitaci3n, como vicio, miseria, restricci3n
moral, mediante la .aja de nacimientos o el aumento de muertes8.
Se #uede 4a :ormular la teor;a: $8 la ca#acidad .iol3gica de re#roducci3n del ser humano
excede su ca#acidad :;sica #ara aumentar la #rovisi3n de alimentos1 8 los controles
#reventivos 7.aja de nacimientos8 4 #ositivos 7aumento de muertes8 est9n siem#re o#erando, 4
,8 el Nltimo control a la ca#acidad re#roductiva reside en las limitaciones #ara la #rovisi3n de
alimentos 7los medios limitados de su.sistencia8.
Como a:irma Blaug"$, las dos Nltimas #ro#osiciones #ueden considerarse corolarios de la
#rimera 7#ara Dalthus, el axioma crucial8.
2l desarrollo sin tra.as de los instintos de re#roducci3n llevar;a, claro est9, a un crecimiento
des#ro#orcionado de la #o.laci3n 4 a una situaci3n sin salida ante el limitado aumento de los
alimentos. La .aja de nacimientos de#ender9 de la restricci3n moral 74 no del uso de medios
anticonce#tivos8 4 del vicio, <ue lleva a una disminuci3n de nacimientos. 2l vicio 4 la miseria a
su ve6, son res#onsa.les, desde el #unto de vista normativo, del aumento de muertes.
La teor;a, en su contexto de justi:icaci3n, ex#licita 7deductivamente8 lo <ue, de algNn modo, se
ex#resa.a en el contexto de descu.rimiento.
La #regunta es ahora: @Cu9l es el contenido em#;rico de la teor;aA @C3mo #odemos
con:irmarla, o re:utarlaA
Sinteticemos la teor;a usando el slogan malthusiano: $8 la #o.laci3n aumenta
geomtricamente, en tanto 8 los alimentos aumentan aritmticamente. Ia a<u; de.emos hacer
notar lo <ue alguna ve6 se ha seMalado: Dalthus est9 con:rontando una hi#ottica ca#acidad de
la #o.laci3n #ara crecer a un cierto #romedio con una inca#acidad real, como se ver9, 4 en
virtud de la le4 de los rendimientos decrecientes, de los alimentos #ara crecer a un #romedio
semejante, lo <ue constitu4e una di:icultad.
@C3mo #odemos entonces investigar el contenido em#;ricoA La re:erencia a los niveles de vida
de una sociedad 7en la #oca 4 con los medios <ue se utilicen #ara esta.lecerlos8 #uede ser la
clave 7al margen de algunos #ro.lemas cuantitativos8. 2s decir, @<u dir;amos si una #o.laci3n
aumenta +geomtricamente, digamos+ 4 se detecta <ue los niveles de vida disminu4enA 5ues
se #odr;a a:irmar <ue los alimentos aumentaron a un #romedio menor +s3lo aritmticamente+,
#or eso disminu4eron los niveles de vida 4, en consecuencia, esto constituir;a una con:irmaci3n
de la teor;a.
@Eu ocurrir;a, en cam.io, si una #o.laci3n aumenta geomtricamente 4 se detectara <ue los
niveles de vida se mantienen, o incluso aumentan 7la o.servaci3n de (assau8A 2n ese caso
ha.r;a <ue decir <ue los alimentos aumentaron al mismo #romedio +esto es, geomtricamente+,
#or eso los niveles de vida se mantuvieron 4, en consecuencia, de encontrarse esos casos, la
teor;a <uedar;a re:utada. Fase <ue incluso uno #odr;a decirle a Dalthus <ue no se le #odr;an
mostrar, hasta el #resente +su#uestamente, claro est9+, casos de esa ;ndole, lo <ue indicar;a
<ue la teor;a ser;a re:uta.le +tendr;a condiciones de re:uta.ilidad+ sin ser e:ectivamente
re:utada. 5ero Dalthus, a nuestro entender desgraciadamente #ara su teor;a, no #od;a ace#tar
esto. 2n #rimer lugar, #ara l esta.a :uera de la cuesti3n <ue los alimentos #udieran crecer
geomtricamente, s3lo #od;an hacerlo aritmticamente, la le4 de los rendimientos decrecientes
se lo garanti6a.a 7#or eso, #ara l, los alimentos ten;an, recordemos, una inca#acidad real de
crecer geomtricamente, con lo cual lo <ue logra.a era hacer desa#arecer de la con:rontaci3n
a los alimentos, uno de los #olos de la teor;a8. A<u; tam.in Dalthus se e<uivoca.a, al
considerar est9tica 4 no din9micamente a una le4. Como 4a seMalamos, lo <ue de.;a ha.erse
#reguntado es <u suced;a con un 9rea dada de tierra, tra.ajada #or un conjunto de #ersonas
en condiciones de constante mejora tecnol3gica. 2s decir, lo <ue Dalthus no vio es el #a#el de
la tecnolog;a en la #roducci3n de alimentos 7al margen de la #oca en <ue :ormul3 su teor;a, en
la <ue, dicho sea de #aso +#lena Jevoluci3n 'ndustrial+ esta.a en condiciones de antici#ar, en
trminos generales, lo <ue #od;a suceder con la #roducci3n en cuesti3n8.
/e todos modos, digamos <ue Dalthus not3 <ue su teor;a corr;a riesgos 4 decidi3 evitarlos de
una ve6 4 #ara siem#re. 2s as; como en la segunda edici3n de su 2nsa4o, #ara terminar con
los #ro.lemas, va a introducir un argumento <ue trans:ormar9 a su teor;a en irre:uta.le #ero, tal
como lo indicamos, esto no es algo .ueno, #ues no #odr9 entonces ser considerada como
cient;:ica. 2ste argumento es el de la restricci3n moral. 2sto <uiere decir: a8 estricta
continencia anterior al matrimonio1 .8 #ostergaci3n de la edad de casamiento 4 c8 <ue no ha4a
grati:icaci3n irregular #osterior al matrimonio. (aturalmente, a8 4 c8 a#unta.an a <ue no
hu.iera hijos ileg;timos.
@Eu ocurrir9 entonces en el caso de <ue una #o.laci3n 7su#uestamente, 4 a<u; tiene <ue ver
el car9cter hi#ottico anteriormente seMalado8 aumente geomtricamente 4 se detecte <ue los
niveles de vida se mantienenA Lo <ue sucede, dir9 Dalthus, es <ue la clase tra.ajadora est9
#racticando restricci3n moral, #or eso en realidad la #o.laci3n no aument3 geomtricamente 4
se mantuvieron los niveles de vida.
@I <u ocurre cuando 7su#uestamente8 la #o.laci3n aumenta geomtricamente 4 se detecta
<ue los niveles de vida disminu4enA Lo <ue #asa +sostendr9 Dalthus+ es <ue la clase
tra.ajadora no est9 #racticando restricci3n moral, #or eso e:ectivamente aument3 la #o.laci3n
geomtricamente 4, en consecuencia, disminu4eron los niveles de vida. 2s decir, el argumento
de la restricci3n moral se trans:orma en un argumento m9gico, <ue ex#lica a.solutamente todo
4 lo <ue logra, en el :ondo, es hacer desa#arecer la teor;a, #ues ahora no s3lo ha desa#arecido
el lado de los alimentos, sino tam.in el de la #o.laci3n. 2n e:ecto, al margen tanto de la
#o.laci3n como de los alimentos, sim#lemente ha.r9 <ue #restar atenci3n a los niveles de vida:
cuando se mantienen o su.en se dir9 <ue se est9 #racticando restricci3n moral, cuando
disminu4en se a:irmar9 <ue no se est9 #racticando restricci3n moral.
5recisamente es con teor;as as; :ormuladas con las <ue resulta #r9cticamente im#osi.le
tra.ajar, son demasiado ex#licativas, irre:uta.les, no cient;:icas, verdaderas #or de:inici3n de
sus #ro#ios trminos 7la de Dalthus, tal como :ue #lanteada, constituir;a una es#ecie de ?:alacia
a#ocal;#ticaB8. I :rente a ellas es <ue nuevamente se a:irma la im#ortancia de la re:uta.ilidad.
Eueremos aclarar, tal como se indic3 en su momento, <ue la teor;a de Dalthus se torn3
irre:uta.le en la :ormulaci3n de la segunda edici3n del 2nsa4o, no necesariamente en la
anterior, o en el caso de <ue se le <uite el argumento de la restricci3n moral. I aun con l,
#odr;a a.rirse un camino a la re:uta.ilidad mostrando, en el momento en <ue Dalthus a:irma
<ue ha4 restricci3n moral, <ue la edad #romedio de casamiento no ha aumentado ni el
#romedio de hijos ileg;timos ha e:ectivamente disminuido. Claro <ue en la #oca de Dalthus no
ha.;a .uenas estad;sticas, #or lo <ue su teor;a esta.a :uertemente de:endida 4 encerrada.
0eniendo en cuenta estas o.servaciones es :9cil ver #or <u Dalthus tuvo tan #oco inters en
las le4es del crecimiento de la #o.laci3n, desdeM3 la consideraci3n del tiem#o necesario #ara
<ue la #o.laci3n res#ondiera a los cam.ios <ue se dieron en los medios de su.sistencia 4 no
dijo nada acerca de la edad 4 distri.uci3n #or sexos de la #o.laci3n, #articularmente la
#ro#orci3n de mujeres en edad de conce.ir, lo <ue #uede a:ectar la ca#acidad de crecimiento
de la #o.laci3n. Ol #re:er;a una mera enunciaci3n general, lo <ue a su ve6 lleva a di:icultades
de inter#retaci3n, como, #or ejem#lo, el #ro.lema de darle un signi:icado de:inido al conce#to
de su#er#o.laci3n.
2s di:;cil creer entonces en la gran relevancia de esta teor;a #ara anali6ar los #ro.lemas
modernos de la #o.laci3n. (o suministra, adem9s, ninguna lu6 con re:erencia a las causas de
la declinaci3n de la :ertilidad en las sociedades desarrolladas, nos dice #oco acerca de la
relaci3n demogr9:ica entre :ertilidad 4 mortalidad, no nos in:orma en lo re:erente a las
consecuencias econ3micas de los cam.ios en la distri.uci3n de la edad de la #o.laci3n 4 no da
a4uda #ara ela.orar #ol;ticas destinadas a las 9reas de :uerte #resi3n demogr9:ica 7aun<ue
de.e reconocerse <ue, de un modo general, :ue im#ortante #ara el desarrollo de estudios
demogr9:icos 4 tam.in seMal3 una relaci3n estima.le entre crecimiento #o.lacional 4
#roducci3n alimentaria8.
Lo <ue de todas maneras a#rovechamos #ara seMalar es <ue #retender a:irmar universalmente
una teor;a, sin con:rontarla con las realidades #articulares, es#ec;:icas, es sumamente
#eligroso 4 #uede conducir a dogmas sin ninguna .ase. 2st9 claro <ue una conce#ci3n como la
malthusiana tendr9 <ue discutirse, en su a#licaci3n, #ara cada caso, sin o.tener
necesariamente la misma res#uesta en casos di:erentes 7ha4 sin duda #a;ses donde de.e
#romoverse un aumento de la #o.laci3n8. 5or otra #arte, un cient;:ico social de.e indicar cierto
l;mite tem#oral, #or m9s :lexi.le <ue sea, #ara el cum#limiento de sus #redicciones <ue, de no
cum#lirse, har;an su#oner <ue el mundo se com#orta de una manera di:erente, 4 la teor;a
ha.r9 de modi:icarse en consecuencia.
>emos visto, de este modo, los #eligros de conce.ir una teor;a demasiado ex#licativa, lo <ue la
torna irre:uta.le.
La #retensi3n de conocer el mundo, de a#roximarse a la realidad, tiene sus riesgos, <ue el
cient;:ico de.e asumir. I de ah; su necesidad de descu.rir 4 ex#licar, de la manera m9s
adecuada, los :en3menos <ue se van #resentando a su consideraci3n, aun<ue, como hemos
visto, no ha4 un modelo Nnico 4 universal de ex#licaci3n.
Las ciencias humanas, naturalmente, no dejan de indagar a su alrededor, de #lantearse
#ro.lemas 4 de :ormular sus #or <u, como una tarea central en su #retensi3n de
conocimiento.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Captulo %II. Explicaciones en
psicologa y en psicoan&lisis. En publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del
conocimiento en ciencias sociales Flix Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina. !!". ## *$+%* 'SB(:
)%*+$$%,+$+*
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/escri#tores 0ematicos: ciencias sociales1 metodos de investigacion1 ex#licacion1 #redicciones1
com#ortamiento1 #sicologia1 #sicoanalisis1 sigmund :reud
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Fer texto com#leto en rt:
Captulo %II. Explicaciones en psicologa y en psicoan&lisis
AF'JDA (C/L2J" <ue el em#leo de trminos te3ricos 7es decir, trminos re:eridos a
entidades o #rocesos no o.serva.les8 en el lenguaje de la #sicolog;a ha sido o.jeto de ardua
discusi3n, desde un conductismo radical re#resentado entre otros #or SQinner 4 su escuela,
con su insistencia en la utili6aci3n de un lenguaje re:erido exclusivamente a conductas
o.serva.les, hasta el #sicoan9lisis en sus distintas variantes, caracteri6ado #or un am#lio uso
de trminos no o.servacionales.
(udler seMala <ue la utili6aci3n de trminos te3ricos sin los de.idos recaudos metodol3gicos
resta car9cter cient;:ico a las hi#3tesis em#leadas, #ero al mismo tiem#o #one de relieve la
necesidad del em#leo de trminos te3ricos si se <uiere avan6ar hacia una ex#licaci3n #ro:unda
de la conducta.
>em#el", a:irma <ue la sistemati6aci3n cient;:ica se #ro#one esta.lecer un orden ex#licativo 4
#redictivo entre los ?datosB de nuestra ex#eriencia, o sea, entre los :en3menos <ue #odemos
?o.servarB directamente. I es nota.le, en ese sentido, <ue los ma4ores avances no se ha4an
llevado a ca.o #or medio de le4es <ue se re:ieren ex#l;citamente a o.serva.les, es decir, a
cosas 4 acontecimientos #asi.les de ser descu.iertos #or o.servaci3n directa, sino m9s .ien
#or medio de le4es <ue hacen re:erencia a diversas entidades hi#otticas o te3ricas, esto es,
#resuntos o.jetos, acontecimientos 4 atri.utos <ue no se #ueden #erci.ir ni o.servar
directamente.
/e acuerdo con estas distinciones, #uede su#onerse <ue el voca.ulario extra+l3gico de la
ciencia se divide en dos clases: trminos o.servacionales 4 trminos te3ricos.
I, #recisamente, el uso de trminos te3ricos genera #ro.lemas com#licados. @5or <u de.e
recurrir la ciencia a la su#osici3n de entidades hi#otticas cuando est9 interesada en esta.lecer
conexiones ex#licativas 4 #redictivas entre o.serva.lesA
/e all; los intentos de eliminar los trminos te3ricos 4 la #retensi3n de <ue el lenguaje de la
ciencia se ex#rese solamente mediante trminos o.servacionales. >em#el sostiene <ue si se
ace#tara esta l;nea de argumentaci3n teori6ar constituir;a una #aradoja 4a <ue, si los trminos
4 el #rinci#io general de una teor;a cient;:ica sirven a su #ro#3sito, es decir, esta.lecen
conexiones de:inidas entre :en3menos o.serva.les, se #uede #rescindir de ellos, #uesto <ue
cual<uier cadena de le4es 4 enunciados inter#retativos <ue esta.lecieran tal conexi3n ser;an
reem#la6a.les #or una le4 <ue encadenara directamente antecedentes o.servacionales a
consecuentes o.servacionales.
I, de ace#tarse lo anterior, se #odr;a llegar a :ormular el siguiente dilema: si los trminos 4
#rinci#ios de una teor;a sirven a su #ro#3sito 7en este caso, reducirse a o.servacionales8 son
innecesarios 7como se ha seMalado8, 4 si no sirven a su #ro#3sito son sin duda innecesarios.
5ero, dada una teor;a cual<uiera, o .ien sus trminos 4 #rinci#ios sirven a su #ro#3sito o .ien
no lo hacen. 2n consecuencia, los trminos 4 #rinci#ios de una teor;a cual<uiera son
innecesarios.
Sin em.argo, los trminos te3ricos mantienen su #resencia en el universo de la ciencia
.rindando 74 este #unto es :undamental8 su :uer6a ex#licativa a las teor;as, valor ex#licativo
<ue se #erder;a en el caso de su eliminaci3n. 5or esto, con res#ecto al dilema #lanteado,
#uede seMalarse <ue lo <ue sucede es <ue su #rimera #remisa es :alsa.
Jes#ecto de lo <ue aca.amos de a:irmar #uede mencionarse <ue han sido varios los intentos
de reducir el voca.ulario te3rico de la ciencia a un voca.ulario #uramente o.servacional, #ero
el xito no ha sido nunca conclu4ente e incluso <uienes lo intentaron encontraron 4 seMalaron
las limitaciones de tal tarea.
As;, #or ejem#lo, la #retensi3n de resolver el #ro.lema :ormulando de:iniciones ex#l;citas de las
ex#resiones te3ricas en trminos de ex#resiones o.servacionales tro#ie6a con di:icultades
l3gicas mu4 #oderosas, como lo ha mostrado el mismo Carna#, uno de los #rinci#ales
ex#onentes de la l;nea reductivista. 5or eso, Carna# a.andona los es:uer6os #ara dar
de:iniciones com#letas 4 sugiere la #osi.ilidad de :ormular de:iniciones #arciales de las
ex#resiones te3ricas a travs de oraciones reductivas, <ue #retendan :ormular con #recisi3n el
contenido de las de:iniciones o#eracionales. /e este modo, un an9lisis en trminos de
oraciones reductivas considera a los trminos te3ricos como de:inidos en :orma incom#leta #or
re:erencia a o.serva.les.
>em#el a:irma <ue cuando un cient;:ico introduce entidades te3ricas, tales como corrientes
elctricas, cam#os magnticos, valencias <u;micas o mecanismos inconscientes, #rocura <ue
sirvan como :actores ex#licativos con una existencia inde#endiente de los s;ntomas
o.serva.les #or los cuales se mani:iestan. 2s decir, cuales<uiera sean los criterios
o.servacionales de a#licaci3n <ue el cient;:ico #uede #ro#orcionar, su o.jeto es sim#lemente
descri.ir s;ntomas o indicaciones de la #resencia de la entidad en cuesti3n, 4 no dar de ella una
caracteri6aci3n exhaustiva. 2l cient;:ico, en realidad, deja a.ierta la #osi.ilidad de aMadir a su
teor;a nuevos enunciados, <ue #ueden #ermitir nuevas relaciones inter#retativas entre trminos
te3ricos 4 o.servacionales. I los trminos te3ricos, en esta conce#ci3n, tienen un gran valor
heur;stico, 4a <ue este modo de considerarlos estimula la invenci3n 4 el uso de conce#tos
#oderosamente ex#licativos #ara los cuales se #ueden indicar en un #rimer momento s3lo
algunos enlaces con la ex#eriencia, #ero <ue son :ruct;:eros en tanto sugieren nuevas l;neas de
investigaci3n <ue #ueden a su ve6 conducir a relaciones adicionales con los datos de la
o.servaci3n directa.
/e esta manera, conce#tos tales como electr3n, :uer6a, li.ido, 4o, su#er4o, ello, clase social,
valor 7en la teor;a del valor8, utilidad, 4 muchos otros, tienen un im#ortante #a#el dentro de los
enunciados 4 teor;as <ue los inclu4en, 4 no son :9cilmente reduci.les, ni mucho menos, a sus
elementos constitutivos.
(udler sostiene <ue #or lo general existen diversos ti#os de situaciones est;mulo+res#uesta
distintas de la utili6ada #ara ?de:inirB un trmino 4 <ue sin em.argo #arecen admitir la a#licaci3n
del mismo. As;, #or ejem#lo, no #uede decirse, en rigor, <ue el trmino UinteligenciaV <uede
de:inido so.re la .ase de alguna .ater;a de tests, #ues la variedad de situaciones en <ue un
#sic3logo estar9 dis#uesto a a#licarlo, 4a sea en virtud de #rue.as de inteligencia distintas o de
consideraciones indirectas #uramente te3ricas, #ro.a.lemente exceder9 las #revistas en
cual<uier ?de:inici3nB de esta clase. 5or otra #arte, la eliminaci3n de este trmino te3rico
mediante un #rocedimiento de tal ;ndole em#o.recer;a el lenguaje de la #sicolog;a.
(udler #lantea mu4 .ien el #ro.lema cuando sostiene <ue ni si<uiera es Ntil #lantearse la
#regunta acerca de si #ueden em#learse trminos te3ricos en #sicolog;a, 4a <ue la cuesti3n
im#ortante, en cam.io, de.er;a ser el esta.lecimiento de los re<uisitos <ue de.e reunir un
trmino te3rico #ara ser cient;:icamente ace#ta.le.
Jecordemos <ue en el #rimer ca#;tulo ha.;amos mencionado la ex#licaci3n <ue da Freud, en
el ?Caso SuanitoB, acerca del temor :3.ico del niMo a los ca.allos. 2n ella, 4 segNn la
reconstrucci3n <ue hace (udler, se conecta.an las hi#3tesis te3ricas generales 4 el hecho a
ex#licar 7o la #ro#osici3n <ue lo descri.e8 mediante la hi#3tesis inter#retativa <ue a:irma la
identi:icaci3n sim.3lica, #or #arte de Suanito, de los ca.allos con su #adre.
Sin em.argo, de.emos seMalar en este momento, (udler duda acerca de la con:irmaci3n de
esta inter#retaci3n #or #arte del mismo Freud, <uien ha.r;a tenido una actitud de ace#taci3n
?a#rior;sticaB con res#ecto a las hi#3tesis inter#retativas vinculadas con este caso. Las
hi#3tesis inter#retativas re<uieren con:irmaci3n inde#endiente de las hi#3tesis te3ricas con las
cuales se relacionan. I en ninguna #arte se halla, en Freud, con:irmada la hi#3tesis
inter#retativa :undamental <ue a:irma la identi:icaci3n sim.3lica ca.allo+#adre. Como a:irma
(udler, las hi#3tesis te3ricas no #ueden considerarse corro.oradas #or el halla6go de
inter#retaciones m9s o menos ingeniosas, sino <ue lo im#ortante es la #osi.ilidad de
con:irmarlas.
(udler se re:iere tam.in a la inter#retaci3n conductista <ue hacen Kol#e 4 Jachman"& del
?An9lisis de la :o.ia de un niMo de cinco aMosB 72l caso Suanito8, <uienes ven en el relato <ue
hace Freud de un di9logo entre Suanito 4 su #adre una ex#licaci3n su:iciente de la :o.ia del
niMo.
Suanito le cuenta a su #adre <ue un d;a, al salir de #aseo con su madre, vio caerse uno de los
ca.allos <ue tira.an de un 3mni.us:
5adre: ?@Eu #ensaste al ver caerse el ca.alloAB
Suanito: ?Eue ahora siem#re #asar;a lo mismo. Eue todos los ca.allos de los 3mni.us se
caer;anB.
5adre: ?@Los de todos los 3mni.usAB
Suanito: ?S;. I los de los carros de mudan6as. 5ero estos menos vecesB.
5adre: ?@0en;as 4a la tonter;a #or entoncesAB
Suanito: ?(o. 2m#ec a tenerla en seguida. Cuando vi caerse el ca.allo me dio mucho miedo.
[/e verdadX Al marcharme de all; :ue cuando me dio la tonter;aB.
5adre: ?@5or <u te asustaste tantoAB
Suanito: ?5or<ue hi6o as; con las #atas 7se tum.a en el suelo 4 me muestra c3mo #atale3 el
ca.allo8. De asust #or<ue arm3 jaleo con las #atasB.
2l #adre agrega luego: ?0odo ello es con:irmado #or mi mujer, incluso la inmediata emergencia
de la angustiaB.
Kol#e 4 Jachman, de acuerdo con #rinci#ios de la teor;a del a#rendi6aje, sostienen <ue
Suanito ha ?a#rendidoB a temer a los ca.allos en virtud de una ex#eriencia en <ue se #rodujo la
asociaci3n entre el est;mulo visual re#resentado #or la ca;da del ca.allo 4 su #ataleo en el
suelo con una res#uesta de temor. Los dem9s temores <ue luego asocia el niMo con los
ca.allos se ex#lican tam.in como un ejem#lo del #roceso de generali6aci3n de los est;mulos.
Freud inter#reta el mismo e#isodio so.re la .ase de la identi:icaci3n #adre+ca.allo: ?2l #adre le
indic3 7a Suanito8 <ue al ver caerse el ca.allo de.i3 de #ensar en l, en su #adre, 4 desear <ue
se ca4ese tam.in 4 se matase. Suanito no se re.ela contra esta inter#retaci3n 4, al ca.o de un
rato, con un juego <ue inventa 4 en el <ue muerde al #adre, demuestra ace#tar la identi:icaci3n
del mismo con el ca.allo temidoB. Freud, al insertar el e#isodio en el marco general de su
inter#retaci3n, le resta el signi:icado causal <ue le atri.u4en Kol#e 4 Jachman, 4a <ue a:irma:
?2n ese estadio del an9lisis halla Suanito el suceso, #oco im#ortante en s;, <ue #recedi3
inmediatamente a la emergencia de la en:ermedad 4 de.e ser considerado como el motivo
ocasional de dicha emergenciaB.
Si .ien los #rinci#ios del a#rendi6aje 7condicionamiento, generali6aci3n 4 extinci3n de las
res#uestas8 han sido am#liamente con:irmados a travs de una gran cantidad de ex#erimentos
controlados, (udler recuerda <ue la utili6aci3n de las le4es del a#rendi6aje #ara ex#licar
as#ectos de la conducta humana real constitu4e, #or lo general, una a#licaci3n de dichas le4es
a un dominio <ue no es su dominio de #rue.a original. 2n el caso <ue se discute, la ex#licaci3n
dada so.re esta .ase resulta al menos insu:iciente, 4a <ue Kol#e 4 Jachman omiten la
consideraci3n de condiciones m9s com#lejas 7como el nacimiento de una hermanita del niMo
antes de la a#arici3n de la :o.ia8.
La ex#licaci3n 4 #redicci3n de la conducta no #arecen #osi.les so.re la .ase exclusiva de
generali6aciones em#;ricas 7como las le4es del a#rendi6aje8, sino <ue se re<uiere el em#leo de
teor;as <ue va4an m9s all9 de lo inmediatamente o.serva.le. /e all; la im#ortancia de la
introducci3n 4 de la #resencia de trminos te3ricos en el voca.ulario de la ciencia, lo <ue no
signi:ica desconocer, como lo ha ex#resado (udler, las exigencias relativas a la contrastaci3n
em#;rica de las hi#3tesis.
/esde su comien6o, a #rinci#ios del siglo GG, el conductismo ha considerado a los est;mulos 4
a las res#uestas a.iertas como sus unidades de an9lisis :undamentales"". 2l a#rendi6aje,
dentro de esta l;nea, se de:ine como la tendencia a #roducir una res#uesta #articular ante la
#resencia de un est;mulo #articular. Sin em.argo, esta #osici3n ha en:rentado numerosos
#ro.lemas, 4a sea #or los descu.rimientos #rovenientes de los estudios de la #erce#ci3n 7en
#articular el hecho de la constancia #erce#tiva crea di:icultades a la teor;a, #ues muestra <ue el
est;mulo es mucho m9s <ue la estimulaci3n del rece#tor #eri:rico8, o #or los hechos de la
e<uivalencia de res#uestas, o de la trans:erencia de res#uestas 7lo <ue se a#rende no es una
secuencia mec9nica de res#uestas, sino lo <ue se necesita hacer #ara lograr algNn resultado
:inal8. Los hechos de la trans:erencia de res#uestas 4 de la e<uivalencia de est;mulos #ueden
tratarse m9s adecuadamente si se su#one <ue lo <ue se a#rende es una estrategia #ara
o.tener logros en el medio. Si se ado#ta este #unto de vista, los h9.itos, en el sentido
conductista tradicional, #asan a constituirse en una eta#a #osterior del a#rendi6aje de
res#uestas, en lugar de ser una ex#licaci3n .9sica #ara un a#rendi6aje ulterior m9s
com#lejo"=.
ChomsQ4 ha seMalado"* <ue los hechos .9sicos del a#rendi6aje 4 del uso del lenguaje no
#ueden tratarse sim#lemente con un en:o<ue est;mulo+res#uesta. Cna conce#ci3n adecuada
del lenguaje de.e dar cuenta del hecho de <ue los seres humanos, desde una eta#a
relativamente tem#rana, internali6an un com#lejo conjunto de reglas 7gram9tica8 <ue los
ca#acita #ara reconocer 4 generar oraciones signi:icativas <ue im#lican cierto ti#o de #ala.ras
<ue no usaron antes. As;, en el a#rendi6aje del lenguaje, lo <ue se a#rende no son s3lo
conjuntos de res#uestas 7#ala.ras 4 enunciados8 sino, adem9s, algNn ti#o de estrategias o de
#lanes internos 7gram9tica8.
2n relaci3n al intento de entender los :en3menos de la neurosis usando analog;as tomadas del
9rea del a#rendi6aje, ser9 <ui69s m9s a#ro#iado tomarlas del cam#o de la #sicolingL;stica 4 del
a#rendi6aje del lenguaje <ue de los cl9sicos estudios del condicionamiento. La ela.oraci3n de
#lanes 4 estrategias ser9 en ese sentido m9s relevante <ue la :ormaci3n de h9.itos de
res#uesta estereoti#ados. Cna conce#ci3n cognitiva del a#rendi6aje revela a este como un
#roceso #or el cual se ad<uiere, almacena 4 categori6a in:ormaci3n acerca del medio, 4 esto
ser9 contrario a sostener <ue el a#rendi6aje consiste en la ad<uisici3n de res#uestas
es#ec;:icas. Las res#uestas se hallan mediadas #or la naturale6a de la in:ormaci3n
almacenada, <ue #uede consistir en hechos, estrategias o #rogramas an9logos a la
gram9tica <ue se ad<uiere en el a#rendi6aje de un lenguaje"%.
Bregar 4 DcGaugh a:irman") <ue esta conce#ci3n del a#rendi6aje #uede ser Ntil en el 9rea
cl;nica, #ues #ermitir;a la :ormulaci3n de una ex#licaci3n te3rica de la ad<uisici3n o desarrollo
de la neurosis, los s;ntomas, la #atolog;a de la conducta, as; como tam.in #uede verse su
utilidad en la conce#tuaci3n de la #sicotera#ia como un #roceso de a#rendi6aje.
Cna conce#tuaci3n del #ro.lema de la neurosis en trminos de almacenamiento 4 recu#eraci3n
de in:ormaci3n se .asa en la idea de <ue lo <ue se a#rende en una neurosis es un conjunto de
estrategias centrales 7o un #rograma8 <ue gu;a la ada#taci3n del individuo a su medio. 2n este
sentido, las neurosis no son s;ntomas 7res#uestas8 sino estrategias de un ti#o #articular <ue
conducen a ciertos :en3menos o.serva.les 7tics, actos com#ulsivos8 4 a ciertos otros
:en3menos menos o.serva.les 7miedos, sentimientos de de#resi3n8. 2sta conce#ci3n del
a#rendi6aje no suministra un conjunto de res#uestas 4a hechas <ue se #uedan a#licar desde el
la.oratorio a los #ro.lemas cl;nicos, #ero indica <u ti#os de #reguntas se tendr9n <ue
contestar #ara alcan6ar una conce#tuaci3n signi:icativa de la neurosis 4 de los s;ntomas en
trminos de a#rendi6aje 7como, #or ejem#lo: @cu9les son las condiciones en <ue se ad<uieren
o desarrollan las estrategiasA8=!.
@I <u #asa con los deseos 4 creencias en relaci3n con la conductaA Los deseos 4 las
creencias no #ueden ser directamente o.servados, de a<u; <ue, #ara #redecir la conducta <ue
es causada #or los deseos 4 las creencias, se de.en considerar #rimero, en la medida de lo
#osi.le, los sucesos o.serva.les <ue causan los deseos 4 las creencias, dado <ue esos
sucesos nos a4udar9n a :ormular #redicciones=$. 'nvestigar las causas de los deseos 4 de las
creencias es es#ecialmente im#ortante #ara la ciencia de la conducta de.ido a su
#reocu#aci3n :recuente #or la #redicci3n o el control de la conducta.
5recisamente, en las ex#licaciones cotidianas de la acci3n estamos a menudo interesados,
m9s <ue en los deseos 4 creencias <ue causan un acto dado, en los :actores <ue causan estos
deseos 4 creencias. 2s decir, no estamos satis:echos con las causas ?inmediatasB del acto, sino
<ue <ueremos investigar algunos de los esla.ones #revios de la cadena causal. I a menudo la
ex#licaci3n de un acto menciona esos :actores aun cuando no se lo solicite es#ecialmente. 5or
ejem#lo, ante la #regunta: ?@5or <u :ue Suan al concierto anocheAB, una res#uesta #osi.le
#uede ser: ?5or<ue 5edro le dijo <ue i.an a tocar la Euinta Sin:on;a de BeethovenB. 2l Nnico
suceso ex#l;citamente mencionado en esta r#lica es el comentario de 5edro a Suan, mediante
el cual le in:orma acerca de algo. @C3mo ex#lica esto la conducta o el acto de SuanA La
res#uesta dada a la #regunta inicial im#lica <ue el comentario de 5edro a Suan, acerca de <ue
i.an a tocar la Euinta Sin:on;a de Beethoven, caus3 en Suan la creencia de <ue i.an a tocarla.
I esta creencia, tal ve6 en conjunci3n con el deseo de Suan de escuchar la Euinta Sin:on;a,
caus3 su asistencia al concierto. As;, el acto de Suan <ueda ex#licado indicando im#l;citamente
ciertas creencias 4 deseos e indicando ex#l;citamente la causa de la creencia relevante=.
La teor;a :reudiana del des#la6amiento o sustituci3n trata de dar cuenta de ciertos deseos en
trminos de otros deseos=,. Cuando algNn deseo se :rustra o no #uede ser satis:echo, un
deseo sustituto a menudo ocu#a su lugar. Freud seMal3 <ue la :rustraci3n de los deseos
sexuales suele conducir a la :ormaci3n de otros deseos, algunas veces m9s ace#ta.les
socialmente.
Con res#ecto a las causas de las creencias, uno de los #ro.lemas interesantes en este 9rea es
el de la naturale6a del desarrollo de los conce#tos 4 creencias a travs de las sucesivas eta#as
de maduraci3n en el niMo. 5iaget estudi3 de una manera detallada=& las di:erentes edades en
las <ue los niMos ad<uieren t;#icamente las nociones acerca de los o.jetos :;sicos, del tiem#o,
del es#acio, de la causalidad, como as; tam.in investig3 el crecimiento #rogresivo, en los
niMos, de la ha.ilidad #ara ra6onar 4 #ara reali6ar in:erencias. (aturalmente, estos estudios son
relevantes #ara entender los ti#os de creencias <ue tienen los niMos en edades di:erentes 7la
ca#acidad de tener creencias acerca de relaciones es#aciales o tem#orales, #or ejem#lo,
#resu#one una conce#ci3n del es#acio 4 del tiem#o8. 5or su#uesto, la o.ra de 5iaget no est9
dirigida al descu.rimiento de las causas de determinada creencia ad<uirida en un tiem#o
es#ec;:ico, sino al descu.rimiento, a lo largo del tiem#o, de la naturale6a del desarrollo de las
ca#acidades cognitivas <ue tienen los seres humanos.
Con res#ecto al terreno de la acci3n, 5iaget seMala=" <ue tiene dos dimensiones: causal 4
o#eratoria. La cuesti3n central <ue #lantean las ex#licaciones causales es la relaci3n entre la
causalidad 4 las o#eraciones 7conservaciones, seriaciones, transitividades8.
2x#licar un e:ecto #or un conjunto de condiciones consideradas como causales e<uivale a
mostrar, #or un lado, cu9les son las trans:ormaciones <ue lo han #roducido 4, #or otro, c3mo la
novedad del resultado corres#onde a ciertas transmisiones a #artir de los estados iniciales:
este do.le as#ecto de #roducci3n 4 de conservaci3n caracteri6a, segNn 5iaget, tanto las
trans:ormaciones o#eratorias como las causales.
/esde el #unto de vista de su inter#retaci3n gentica, las o#eraciones e<uivalen a trans:ormar
lo real 4 corres#onden a lo <ue el sujeto #uede hacer de los o.jetos, en tanto la causalidad
ex#resa lo <ue hacen los o.jetos al actuar los unos so.re los otros 4 so.re el sujeto. >a4 una
;ntima relaci3n entre estas dos :ormas de acci3n 4 lo <ue #uede discutirse es la #osi.le
#rimac;a de una de ellas con res#ecto a la otra.
>a4 una gran convergencia entre los estadios de :ormaci3n de las o#eraciones 4 los de la
ex#licaci3n causal 4, #or cierto, el sujeto no com#rende los :en3menos m9s <ue atri.u4endo a
los o.jetos acciones 4 luego o#eraciones m9s o menos isomor:as a las su4as1 #ero esto no
signi:ica <ue esas o#eraciones se :ormen inde#endientemente de la causalidad. La hi#3tesis de
5iaget ser9 <ue a todos los niveles la ela.oraci3n de la causalidad interacciona con las
ela.oraciones de las o#eraciones, lo <ue e<uivale a decir <ue estos dos desarrollos se
:avorecen mutuamente, sin <ue #ueda ha.larse de una acci3n con sentido Nnico. La causalidad
consiste en un sistema de trans:ormaciones no o.serva.les directamente, <ue rinden cuenta
de las variaciones de las #ro#iedades o.serva.les de los o.jetos #or un #roceso deductivo
an9logo a la construcci3n o#eratoria l3gico+alge.raica del sujeto, #ero <ue llega a la
construcci3n de un modelo atri.uido a los o.jetos.
Jecordemos, sin em.argo, <ue, a #artir de >ume, los :il3so:os #restaron relativamente #oca
atenci3n al #a#el de los o.jetos en el discurso causal 7aun<ue >ume mismo us3 a menudo el
trmino Uo.jetoV en su discusi3n de la causalidad8. Se a:irm3 as; <ue las causas son cosas <ue
:iguran en le4es o regularidades, aun<ue tal ve6 no tenga demasiado sentido colocar o.jetos en
una regularidad 7aun consider9ndolos como ?:actoresB <ue, junto con otros, satis:acen el
antecedente de una le4 causal8. (o tiene ma4or sentido decir: ?Siem#re <ue Suan, 5edro 4
/iego, entonces...B o ?Siem#re <ue esta roca, este 6a#ato 4 esta #uerta, entonces...B. 2n
cam.io s; lo tiene a:irmar: ?Siem#re <ue Suan come #escado, entonces...B o ?Siem#re <ue
5edro tiene :ie.re, entonces...B, #ero estos enunciados correlacionan algo con un suceso
conectado con Suan, o con un estado de 5edro, #ero no con Suan o 5edro==.
Cuando decimos <ue un o.jeto es causa de algo, esto #resu#one <ue ha4 un estado de ese
o.jeto o un suceso conectado con l, <ue causaron 7o constitu4eron una causa #arcial de8 el
e:ecto en cuesti3n. As;, decimos <ue la #iedra :ue la causa de la rotura del vidrio cuando el
im#acto de la #iedra en el vidrio caus3 su rotura.
2l #unto de vista <ue sostiene la causaci3n de los actos suele tener una l;nea de o#osici3n <ue
gira alrededor del conce#to de agente. Cn agente es una entidad <ue origina actividad, <ue
hace <ue las cosas sucedan en lugar de su:rir #asivamente la o#eraci3n de causas externas.
2n este sentido, las #iedras 4 los tro6os de madera no son agentes, #ero s; lo son los seres
humanos, <uienes son :uente de sus #ro#ias actividades.
2x#licamos una acci3n intencional dando las ra6ones #or las <ue :ue reali6ada. Las ra6ones, a
su ve6, est9n conectadas a la acci3n <ue ex#lican de dos maneras=*: $8 son tales <ue, a su
lu6, la acci3n es ra6ona.le, 4 8 causan la acci3n de un modo adecuado. 2sta es la :orma de
ex#licaci3n <ue damos de los #rocesos mentales normales 4 de la conducta intencional
ordinaria.
La teor;a #sicoanal;tica trata tam.in acerca de acciones, deseos, creencias, intenciones, 4
ex#resa, en un am.icioso conjunto de a:irmaciones, nNcleos te3ricos vinculados con la
#sicognesis, #sicodin9mica 4 etiolog;a de varias clases de com#ortamiento=%. Sus hi#3tesis
causales #retenden ex#licar el :uncionamiento de la mente as; como la conducta, inclu4endo la
din9mica del sim.olismo de los sueMos.
Freud mismo=) caracteri63 al #sicoan9lisis como el nom.re de un #rocedimiento #ara la
investigaci3n de los #rocesos mentales <ue son #r9cticamente inaccesi.les de otra manera, de
un mtodo 7.asado en esa investigaci3n8 #ara el tratamiento de los des3rdenes neur3ticos, 4
de una colecci3n de in:ormaci3n #sicol3gica o.tenida so.re estas .ases, <ue se acumula
gradualmente en una nueva disci#lina cient;:ica.
/esde un comien6o, las ex#licaciones de la conducta humana en trminos de #ro#osiciones
acerca de #rocesos mentales inconscientes constitu4eron una #arte esencial 4 un rasgo
caracter;stico del #sicoan9lisis*!. Cna #regunta <ue #uede :ormularse es en <u sentido Freud
considera.a como reales 7si es <ue e:ectivamente lo hac;a8 construcciones como li.ido 4
sistema inconsciente. Freud sosten;a <ue los conce#tos .9sicos de la ciencia :orma.an el
techo de la ciencia m9s <ue sus cimientos, 4 de.;an ser cam.iados cuando no #arec;an 4a
ca#aces de dar cuenta de la ex#eriencia1 a:irma.a adem9s <ue ten;an el car9cter de
convenciones, #ero seguramente consider3 <ue lo <ue l entend;a #or estos conce#tos .9sicos
ten;a e:ectos <ue #od;an ser o.servados. (o ha.;a #eligro de <ue con:undiera conce#tos con
realidades 4 no #arece ha.er #ensado <ue ?realB signi:ica ?la m9s sim#le #resentaci3n te3rica
de nuestras ex#erienciasB, sino m9s .ien <ue esos conce#tos .9sicos 7en tanto construcciones
hi#otticas8 a#unta.an a algo real en el sentido ordinario de la #ala.ra*$. 2s mu4 #osi.le, #or
otra #arte, <ue Freud #rocediera algunas veces directamente desde la o.servaci3n a las
construcciones hi#otticas.
I es im#ortante la articulaci3n de los niveles te3rico+ex#licativos con los niveles em#;ricos*. 2l
mismo Freud seMala*,, al #lantear cam.ios te3ricos, lo siguiente: ?/esde luego,
re#resentaciones tales como la de una li.ido del 4o, una energ;a de los instintos del 4o,
etctera, no son ni mu4 claras ni mu4 ricas en contenido 4 una teor;a es#eculativa de estas
cuestiones tender;a ante todo a sentar como .ase un conce#to claramente delimitado, #ero a
mi juicio es esta #recisamente la di:erencia <ue se#ara una teor;a es#eculativa de una ciencia
.asada en la inter#retaci3n de la em#irie. 2sta Nltima no envidiar9 a la es#eculaci3n el
#rivilegio de un :undamento l3gicamente inataca.le, sino <ue se contentar9 con ideas iniciales
ne.ulosas, a#enas a#rehensi.les, <ue es#erar9 aclarar o #odr9 cam.iar #or otras en el curso
de su desarrollo. 0ales ideas no constitu4en en e:ecto el :undamento so.re el cual re#ose una
ciencia tal, #ues la verdadera .ase de la misma es Nnicamente la o.servaci3n, no :orman la
.ase del edi:icio sino su coronamiento 4 #ueden ser sustituidas o su#rimidas sin daMo algunoB.
/e todos modos, junto a la #reocu#aci3n #or la .ase em#;rica, el uso 4 la introducci3n de
trminos te3ricos son considerados de im#ortancia :undamental, siem#re 4 cuando estn en
corres#ondencia con la .ase o.servacional. As;, la o#osici3n inconsciente+ consciente #uede
ser entendida entre conce#tos :uncionalmente distintos o antag3nicos, #ero tiene lugar dentro
de la teor;a, :ormando #arte de una estructura relacional*&. Jecordemos a Freud*": ?Lo
inconsciente es el c;rculo m9s am#lio en <ue se halla inserto el de lo consciente. 0odo lo
consciente tiene un grado #reliminar inconsciente, mientras <ue lo inconsciente #uede
#ermanecer en este grado 4 as#irar, sin em.argo, al valor com#leto de una :unci3n #s;<uica. Lo
inconsciente es lo #s;<uico verdaderamente real, su naturale6a interna nos es tan desconocida
como la realidad del mundo exterior, 4 nos es dada #or el testimonio de nuestra consciencia tan
incom#letamente como el mundo exterior #or el de nuestros 3rganos sensorialesB.
2n la medida en <ue el inconsciente se vincula e interactNa con la conciencia, denota su
#resencia, no solamente #or<ue #ermite al o.servador individuali6arlo como una sim#le
irru#ci3n en el sistema consciente del sujeto, sino <ue co.ra #resencia en el #reciso momento
en <ue la relaci3n entre am.os #roduce el acto de su a#arici3n*=.
(o se trata, en Freud, de lograr reducir todos los :en3menos inconscientes al cam#o de la
conciencia, #ara <uedarse meramente en la conducta o.serva.le, #ero tam#oco de llevar al
inconsciente a un cam#o de teori6aci3n <ue lo a;sle, 4a <ue de esa manera se tornar;a
sumamente di:icultosa toda #osi.ilidad de con:rontaci3n em#;rica.
Si .ien, como a:irma Kisdom**, una #arte del #sicoan9lisis consiste en ex#lorar el dominio de
los motivos ha.ituales, los #sicoanalistas encuentran la ex#licaci3n de las verdades domsticas
en las hi#3tesis cl;nicas inconscientes, cu4o ejem#lo m9s evidente ser;a el com#lejo de 2di#o.
I ello lleva a #lantear el #ro.lema de la veri:icaci3n de ese ti#o de hi#3tesis, lo <ue hace
Kisdom discutiendo el valor del insight intuitivo 4 de la ex#eriencia #asada 7<ue #lantea el tema
de la inducci3n8 #ara, :inalmente, a:irmar la im#ortancia de estudiar la res#uesta del #aciente a
la inter#retaci3n 7#rocedimiento <ue #uede verse en Freud, en ?Construcciones en
#sicoan9lisisB8, lo <ue Kisdom anali6a con detalle 7el criterio de veri:icaci3n <ue sostiene nos
dice <ue ?una res#uesta corro.ora una inter#retaci3n <ue im#lica una hi#3tesis acerca del
contenido cl;nico siem#re 4 cuando sea #osi.le inter#retarla #or medio de la misma hi#3tesis
acerca del contenido cl;nico, aun<ue con una hi#3tesis distinta de la de:ensaB. Lo <ue lleva a la
necesidad de .uscar una #rue.a inde#endiente #ara las de:ensas8.
Freud mismo ha #lanteado ex#l;citamente #reocu#aciones metodol3gicas. 2n ?La dis#osici3n a
la neurosis o.sesivaB 7$)$,8, #or ejem#lo, nos indica <ue el #ro.lema de #or <u 4 c3mo se
contrae una neurosis es uno de los <ue el #sicoan9lisis ha.r9 de resolver. 5ero, #reviamente,
ha.r9 <ue resolver un #ro.lema menos am#lio, el de la elecci3n de neurosis, es decir, #or <u
tal o cual #ersona ha de contraer #recisamente una neurosis determinada. Femos #ues la
im#ortancia de #lantear adecuadamente los #ro.lemas, #ara eventualmente resolverlos. 2l
mtodo de investigaci3n consistir9 en in:erir las circunstancias normales a #artir de las
#ertur.aciones de a<uellas.
A:irma Freud <ue en el terreno del desarrollo del car9cter hallamos las mismas energ;as
instintivas cu4a actuaci3n descu.rimos en las neurosis, #ero ha4 un hecho <ue #ermite
esta.lecer entre uno 4 otro caso una #recisa distinci3n te3rica. 2n el car9cter :alta algo <ue es
#eculiar, en cam.io, en el mecanismo de las neurosis: el :racaso de la re#resi3n 4 el retorno de
lo re#rimido.
A su ve6, en ?So.re las transmutaciones de los instintos 4 es#ecialmente del erotismo analB
7$)$=+$)$*8 seMala ex#resamente <ue, :undado en sus o.servaciones #sicoanal;ticas, ex#uso
la sos#echa de <ue la coincidencia de tres condiciones de car9cter +el orden, la econom;a 4 la
tenacidad+ en un mismo individuo indica.a una acentuaci3n de los com#onentes er3tico+anales
4, #osteriormente, dedujo, de la am#lia serie de im#resiones acumuladas, <ue en la evoluci3n
de la li.ido anterior a la :ase de la #rimac;a genital ha.;a de su#onerse la existencia de una
organi6aci3n #regenitalB, en la <ue el sadismo 4 el erotismo anal desem#eMan los #a#eles
directivos.
5or su #arte, en ?Los instintos 4 sus vicisitudesB 7$)$"8 ex#resa <ue, :rente a la o#ini3n de <ue
una ciencia de.e hallarse edi:icada so.re conce#tos :undamentales, claros 4 #recisamente
de:inidos, lo <ue en realidad di:;cilmente ocurre, l #iensa <ue el #rinci#io de la actividad
cient;:ica consiste m9s .ien en la descri#ci3n de :en3menos, <ue luego son agru#ados,
ordenados 4 relacionados entre s;. Claro <ue en el mismo tra.ajo agrega luego <ue 4a en esta
descri#ci3n se hace inevita.le a#licar al material determinadas ideas extra;das de diversos
sectores 4 <ue #ueden #resentar al #rinci#io cierto grado de indeterminaci3n. 2sas ideas,
segNn #iensa Freud, #resentan el car9cter de convenciones, no ar.itrarias sino determinadas
#or relaciones con la materia em#;rica. I en este sentido tam.in los <ue llama conce#tos
:undamentales ex#erimentan una constante modi:icaci3n del contenido.
As;, Freud se #reocu#a #or con:irmar las a:irmaciones de la teor;a 4 tam.in #or la a#arici3n de
#osi.les casos re:utatorios. 5uede esto verse, #or ejem#lo, en ?Comunicaci3n de un caso de
#aranoia contrario a la teor;a #sicoanal;ticaB 7$)$&8. 2n los estudios #sicoanal;ticos se ha.;a
a:irmado <ue el #aranoico lucha.a contra una intensi:icaci3n de sus tendencias homosexuales,
lo cual indica.a en el :ondo una elecci3n narcisista de o.jeto, a:irm9ndose, adem9s, <ue el
#erseguidor era, en Nltimo trmino, la #ersona amada o antiguamente amada. /e la reuni3n de
am.os asertos resulta <ue el #erseguidor ha.r9 de #ertenecer al mismo sexo <ue el
#erseguido. Aclara Freud <ue no se ha.;a atri.uido una valide6 general a este #rinci#io de la
homosexualidad como condici3n de la #aranoia, #ero lo <ue los ha.;a retenido 7a Freud 4 a sus
colegas 4 amigos8 ha.;a sido tan s3lo la consideraci3n de no ha.er contado todav;a con un
nNmero su:iciente de o.servaciones. 0odo lo <ue se ha.;a #odido o.servar 4 anali6ar 7al
margen de casos #lanteados en la literatura #si<ui9trica8 ha.;a con:irmado la relaci3n de la
#aranoia con la homosexualidad. 2n cam.io, el caso en cuesti3n contradec;a a.iertamente tal
hi#3tesis: la joven es #erseguida #or un hom.re, cu4o amor ella recha6a, sin <ue existieran
indicios de una in:luencia :emenina ni de una de:ensa contra un la6o homosexual. I a Freud le
#reocu#a este caso a#arentemente en contrario. Ante ese estado de cosas lo m9s sencillo era
renunciar +como a:irma el mismo Freud+ a derivar de la homosexualidad la man;a #ersecutoria
4 a.andonar todas las deducciones enla6adas con este #rinci#io. O, de lo contrario, reconocer
en el suceso en cuesti3n, relatado #or la joven, un suceso real, exactamente inter#retado #or
ella, 4 no una com.inaci3n #aranoica. Freud vislum.ra una tercera salida recordando cu9ntas
veces se ju6ga err3neamente a los en:ermos #s;<uicos #or no ha.erse ocu#ado de ellos con el
detenimiento necesario 4 #or no ha.er reunido so.re un caso datos su:icientes. As; llega Freud
a mostrar <ue el #erseguidor, a cu4o in:lujo <uiere esca#ar el sujeto, no es en este caso un
hom.re, sino una mujer 74 es la madre la <ue se convierte en es#;a 4 #erseguidora hostil8. 2ste
caso adem9s, es interesante #ara mostrar <ue no de.e a.andonarse una hi#3tesis a la #rimera
di:icultad, o al #rimer su#uesto caso en contrario, 4 Freud es coherente con este modo de
tra.ajo cient;:ico.
2n ?2l car9cter 4 el erotismo analB 7$)!%8 tam.in #lantea cuestiones de la ;ndole <ue se
discutieron anteriormente. Freud seMala la coincidencia de ciertas cualidades de car9cter 7<ue
constitu4en un ti#o8 4 sos#echa una relaci3n org9nica con las singularidades de ciertos
3rganos.
Las #ersonas <ue se #ro#one descri.ir atraen la atenci3n #or #resentar regularmente
asociadas tres cualidades: son cuidadosas, econ3micas 4 tenaces, #ala.ras <ue a su ve6
sinteti6an un #e<ueMo gru#o de rasgos caracter;sticos a:ines.
/e los rasgos estudiados deduce una :ranca acentuaci3n er3gena de la 6ona anal en la
constituci3n sexual congnita de tales #ersonas. Su#one <ue la 6ona anal, #asada la in:ancia,
ha #erdido su signi:icaci3n er3tica en el curso de la evoluci3n 4 sos#echa <ue la constancia de
las tres cualidades, de car9cter o.serva.le, #uede ser relacionada con la desa#arici3n del
erotismo anal. La #ulcritud, el orden 4 la escru#ulosidad dan la im#resi3n de ser #roductos de la
reacci3n contra el inters hacia lo sucio, #ertur.ador. I si las relaciones a:irmadas entre el
erotismo anal 4 las tres condiciones de car9cter #oseen alguna .ase real, no se es#era hallar
una es#ecial acentuaci3n del ?car9cter analB en a<uellos adultos en los <ue #erdura el car9cter
er3geno de la 6ona anal, como en determinados homosexuales. A:irma Freud <ue las
o.servaciones reali6adas no contradicen esta conclusi3n.
>a.r9 <ue ver, ante lo ex#uesto, si otros com#lejos del car9cter mostrar9n su derivaci3n de las
excitaciones de determinadas 6onas er3genas #ero, #ara la constituci3n de:initiva del car9cter
#ro#one esta.lecer la siguiente :3rmula: los rasgos #ermanentes del car9cter son
continuaciones invariantes de los instintos #rimitivos, su.limaciones de los mismos o
reacciones contra ellos.
5ensamos <ue ha4 a<u; una #rimac;a del esta.lecimiento de ti#os caracterol3gicos #or la v;a
de o.servaciones 7en una cierta l;nea inductiva8, <ue se hacen com#araciones 4 correlaciones
entre dichos rasgos de car9cter 4 el erotismo anal <ue dar9n elementos #ara la constituci3n de
nuevas hi#3tesis.
(aturalmente, Freud dis#one de algunas de las hi#3tesis de ?0res ensa4os so.re una teor;a
sexualB 7$)!"8, donde intenta mostrar <ue el instinto sexual humano es com#uesto, <ue nace
de los a#ortes de numerosos com#onentes e instintos #arciales.
Parl A.raham, en ?Contri.uciones a la teor;a del car9cter analB 7$)$8, seMala el r9#ido
crecimiento del conocimiento #sicol3gico #or el camino de una investigaci3n #uramente
inductiva 4 sostiene <ue <ui69s el ejem#lo m9s nota.le e instructivo es el desarrollo de la teor;a
del car9cter anal.
La teor;a relativa a los #roductos de la trans:ormaci3n del erotismo anal ad<uiri3 gran
im#ortancia cuando, en $)$,, siguiendo a la investigaci3n de Sones ?Odio 4 erotismo anal en la
neurosis o.sesivaB, Freud :ormul3 una #rimera organi6aci3n ?#regenitalB de la li.ido. Consider3
<ue los s;ntomas de la neurosis o.sesiva eran el resultado de una regresi3n de la li.ido a esa
eta#a del desarrollo, caracteri6ada #or la #re#onderancia de los com#onentes instintivos anal 4
s9dico. 2sto arroj3 nueva lu6 tanto so.re la sintomatolog;a de la neurosis o.sesiva como so.re
las #eculiaridades caracterol3gicas de la #ersona <ue la #adece, so.re el denominado
?car9cter o.sesivoB. (os dice A.raham <ue se encuentran anomal;as de car9cter mu4
semejante en a<uellas #ersonas #ro#ensas a estados de 9nimo melanc3licos o man;acos. I es
necesario el estudio m9s estricto #osi.le de los rasgos de car9cter anal+s9dico antes de
#roceder a la investigaci3n de las a:ecciones mencionadas.
La correlaci3n entre ciertos rasgos de car9cter 4 determinados erotismos :ue el #rimer
descu.rimiento de la caracterolog;a #sicoanal;tica 4 constitu4e uno de los :en3menos m9s
am#liamente estudiados de la misma, como a:irma Fenichel en 0eor;a #sicoanal;tica de las
neurosis.
PlimovsQ4, #or su #arte*%, a travs de un mu4 detallado an9lisis del tra.ajo de Freud 7?2l
car9cter 4 el erotismo analB8, #lantea la organi6aci3n hi#ottico+deductiva del escrito, conexa
con as#ectos #rimordialmente ex#licativos. PlimovsQ4 discrimina con gran sutile6a los distintos
#asos metodol3gicos seguidos #or Freud #ara llegar a constituir un ti#o de car9cter,
correlacionarlo luego con el erotismo anal 4 ex#licarlo :inalmente +as; como la correlaci3n
misma+ mediante hi#3tesis generales de su teor;a. 2ste an9lisis, centrado en la l3gica del
#rocedimiento, indica un camino #ara una com#rensi3n #lena de las cuestiones #lanteadas #or
Freud.
PlimovsQ4 destaca cuatro #asos en el art;culo de re:erencia: un #rimer #aso, em#;rico, en el
<ue Freud se da cuenta de <ue algunos #acientes tienen ciertos rasgos 7caracterol3gicos,
:;sicos, conductuales8 4 a #artir de muestras llega a esta.lecer, inductivamente, ciertas
regularidades, <ue su#one <ue son generales. 2ste #unto sirve como comien6o de la
investigaci3n, 4a <ue Freud #iensa <ue cuando se descu.ren ciertas regularidades ins3litas,
estas re<uieren una ex#licaci3n1 el segundo #aso es metodol3gicamente di:erente: elige ciertas
hi#3tesis 4, mediante una estructura deductiva 4 4a no inductiva, ex#lica <ue la regularidad
ins3lita es #osi.le deducindola de #rinci#ios generales del #sicoan9lisis. 2ncuentra entonces
<ue ciertos rasgos tales como ?cuidadoso, tena6 4 econ3micoB tienen una :uerte asociaci3n en
la muestra1 en el tercer #aso, Freud muestra, #or una #arte, <ue la ex#licaci3n lograda en la
segunda eta#a es leg;tima 4, #or la otra, <ue estos #asos ser;an ininteligi.les si no se
insertaran en el cam#o de la ex#licaci3n. Jecurre no solamente al cam#o cl;nico sino tam.in
al :olQlore, al arte 4 a la mitolog;a 4 luego, inductivamente, a:irma <ue estos desarrollos no
suceden tan s3lo con sus #acientes sino con todos los seres humanos1 4 en el cuarto #aso,
Freud ensa4a examinar metodol3gicamente lo <ue ha investigado con res#ecto al erotismo
anal 4 considera la #osi.ilidad de extenderlo a otros erotismos, en a#o4o a la teor;a del
car9cter.
A travs de todos estos #asos, como sostiene PlimovsQ4, se desarrolla una estrategia cient;:ica
7reuni3n de in:ormaci3n, datos 4 regularidades em#;ricas, #edidos de ex#licaci3n 4 su logro #or
v;a deductiva, #lanteo de #ro.lemas, correlaciones 4 corro.oraciones8 de induda.le car9cter
can3nico.
2n ese sentido, 4 como lo hemos 4a visto, Freud se interesa #or #ro.lemas e#istemol3gicos 4
metodol3gicos. I ello ocurre con cuestiones re:eridas a la ex#licaci3n 4 a la #redicci3n.
2n este as#ecto, Freud ha llamado la atenci3n acerca de algunas circunstancias con las <ue se
tro#ie6a en muchos casos de ex#licaci3n #sicoanal;tica de un #roceso an;mico. As;, #or
ejem#lo, en ?So.re la #sicognesis de un caso de homosexualidad :emeninaB 7$)!8, a:irma
<ue en tanto #erseguimos regresivamente la evoluci3n 7del caso en cuesti3n8, #artiendo de su
resultado :inal, se va esta.leciendo un encadenamiento ininterrum#ido a travs del cual se
considera satis:actorio o incluso com#leto el conocimiento ad<uirido. 5ero si se em#rende el
camino inverso, #artiendo de las #remisas descu.iertas #or el an9lisis, 4 se intenta #erseguir la
tra4ectoria del caso hasta su resultado, desa#arece la im#resi3n de una concatenaci3n
necesaria e im#osi.le de esta.lecer en otra :orma. Se advierte en seguida, seMala Freud con
res#ecto a esta Nltima situaci3n, <ue el resultado #od;a ha.er sido distinto 4 <ue tam.in
hu.iramos #odido llegar a com#renderlo 4 ex#licarlo. As;, #ues, la s;ntesis no es tan
satis:actoria como el an9lisis o, dicho de otro modo, el conocimiento de las #remisas no nos
#ermite #redecir la naturale6a del resultado.
5iensa Freud <ue no es di:;cil hallar las causas de esta singularidad desconcertante: aun<ue
cono6camos #or com#leto los :actores etiol3gicos determinantes de cierto resultado, no
conocemos m9s <ue su #eculiaridad cualitativa, 4 no su energ;a relativa. Algunos de esos
:actores ha.r9n de ser dominados #or otros m9s :uertes 4 no #artici#ar9n en el resultado :inal,
#ero no se sa.e nunca de antemano cu9les de los :actores determinados resultar9n ser los
m9s :uertes 4 cu9les los m9s d.iles. S3lo al :inal se #uede decir <ue los <ue se han im#uesto
eran los m9s :uertes.
As;, #ues, anal;ticamente #uede descu.rirse 7siem#re con toda seguridad, segNn #iensa Freud8
la causaci3n, siendo, en cam.io, im#osi.le toda #redicci3n sinttica.
/e este modo, no se ha.r9 de a:irmar <ue toda muchacha cu4os deseos amorosos, surgidos
de la dis#osici3n corres#ondiente al com#lejo de 2di#o en los aMos de la #u.ertad, <ueden
de:raudados, se re:ugiar9 en la homosexualidad. 5or el contrario, cree Freud mucho m9s
:recuente otras distintas reacciones a este trauma. 5ero, entonces, ha.r9 de su#oner <ue en el
resultado del caso <ue est9 #lanteando han intervenido decisivamente otros :actores
es#eciales ajenos al trauma, <ue Freud #osteriormente seMalar9. 2n este sentido, #udo
com#ro.ar en el an9lisis <ue la trans:ormaci3n <ue llev3 a la muchacha a mostrar un :uerte
inters #or las mujeres maduras, #ero de as#ecto aNn juvenil, coincidi3 tem#oralmente con un
suceso :amiliar, del <ue #uede es#erarse la ex#licaci3n de tal trans:ormaci3n 7o el jugar un
#a#el relevante en tal ex#licaci3n8. 2se suceso, decisivo #ara la com#rensi3n del caso, :ue el
nacimiento de un tercer hermano, cuando ella ten;a <uince aMos.
La ex#licaci3n <ue da Freud es la siguiente: la muchacha se encontra.a en la :ase de la
reviviscencia del com#lejo de 2di#o in:antil en la #u.ertad cuando su:ri3 su #rimera gran
dece#ci3n. 2l deseo de tener un hijo, 4 de sexo masculino 7teniendo trece o catorce aMos
mostr3 una cariMosa #re:erencia, exageradamente intensa a juicio de sus :amiliares, #or un
niMo de tres aMos a <uien encontra.a regularmente en sus #aseos8, se hi6o en ella claramente
consciente1 lo <ue no #od;a hallar acceso a su conciencia era <ue tal hijo ha.;a de ser de su
#ro#io #adre e imagen viva del mismo. 5ero entonces sucedi3 <ue no :ue ella <uien tuvo el
niMo, sino su madre, com#etidora odiada en lo inconsciente. 'ndignada 4 amargada ante esta
traici3n, se a#art3 del #adre 4 en general del hom.re. /es#us de este #rimer doloroso
:racaso, recha63 su :emineidad 4 tendi3 a dar a su li.ido otro destino 74 ello como ex#resi3n,
m9s <ue de una ad<uisici3n tard;a de la homosexualidad, de una homosexualidad congnita
<ue ha.;a seguido la tra4ectoria ha.itual, no :ij9ndose ni exteriori69ndose de un modo
incon:undi.le hasta des#us de la #u.ertad8.
Con res#ecto a las re:lexiones de Freud acerca de la ex#licaci3n 4 la #redicci3n 7ex#resadas de
alguna manera #or un #rocedimiento anal;tico <ue #arte del resultado 4 alcan6a las #remisas 4
#or un #rocedimiento sinttico <ue va de las #remisas al resultado, res#ectivamente8,
<ueremos indicar <ue en la medida en <ue se den ex#licaciones adecuadas 7lo <ue #uede
signi:icar <ue se dis#one de hi#3tesis generales8, tam.in #odr9n ser relevantes los intentos de
#redicci3n, sin <ue ello im#li<ue una certe6a a.soluta, #ero esto vale #ara am.os
#rocedimientos. 5or otra #arte, si se :ormula una #redicci3n 4 a#arecen :actores decisivos <ue
no esta.an incluidos en la misma 7o ha4 hechos o circunstancias emergentes8 es natural <ue
#ueda ha.er variaciones en la evoluci3n del caso de <ue se trate. 2stas a:irmaciones
#ermitir;an modi:icar ciertas enunciaciones de Freud, <ui69s algo extremas, tales como las <ue
#lantea al discutir el tema de la #redicci3n. Adem9s, tam.in de.e tenerse cuidado en
#retender ex#licar a.solutamente todo 7como 4a vimos en su o#ortunidad8, o en sostener
vinculaciones causales a ultran6a. Con estas #recauciones, 4 con los recaudos metodol3gicos
de rigor, las ex#licaciones 74 las #redicciones8 ad<uieren :uer6a e inters. I la vigencia de estos
#rocedimientos, como se ha visto, es constante, tanto en el terreno #sicol3gico como
#sicoanal;tico.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Captulo %III. Explicaciones en
economa' sociologa y antropologa. En publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del
conocimiento en ciencias sociales Flix Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina. !!". ## %)+$$ 'SB(:
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Acceso al texto com#leto:
htt#:--.i.liotecavirtual.clacso.org.ar-ar-li.ros-secret-schuster-Ca#ituloF'''.rt:
/escri#tores 0ematicos: ciencias sociales1 metodos de investigacion1 ex#licacion1 economia1
antro#ologia1 sociologia1 teoria economica
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Captulo %III. Explicaciones en economa' sociologa y antropologa
BLACG*) FOJDCLA FAJ'AS #reguntas relevantes con res#ecto a la ciencia econ3mica. Cna
de ellas es: @<u ex#lica la econom;aA
A:irma <ue la teor;a econ3mica, desde los tiem#os de Adam Smith, ha consistido en una
utili6aci3n e<uili.rada de su#uestos a #riori 4 generali6aciones em#;ricas, em#leadas en la
#roducci3n de teor;as <ue #ro#orcionan #redicciones so.re acontecimientos en el mundo real.
SeMala Blaug <ue aun<ue los su#uestos ha4an im#licado varia.les no o.serva.les, las
deducciones :inales siem#re se han re:erido a varia.les o.serva.les, 4a <ue los economistas
han <uerido ex#licar, 4 #redecir, los :en3menos econ3micos tal como ocurren en el mundo. I,
en #rinci#io, se trata de <ue las #redicciones sean cuidadosas e interesantes 4 susce#ti.les, en
la medida de lo #osi.le, de ser veri:icadas em#;ricamente. Si las #redicciones no son
contradichas #or los acontecimientos, entonces la teor;a <ue las ha originado se ace#ta con un
alto grado de con:ian6a. Claro <ue si a#arecen hechos <ue contradicen, al menos en #rinci#io,
las #redicciones de una teor;a econ3mica, la cuesti3n se com#lica, so.re todo si no a#arece
otra hi#3tesis <ue ex#li<ue los casos su#uestamente re:utatorios. Frente al horror #or el #osi.le
vac;o te3rico, 4 ante la di:icultad de e:ectuar ex#erimentos controlados cruciales, los
economistas se ven o.ligados :recuentemente a recurrir a mtodos indirectos #ara com#ro.ar
las hi#3tesis, tales como el examen del grado de a#roximaci3n a la realidad de las
su#osiciones, o la com#ro.aci3n de las im#licaciones de la teor;a con res#ecto a :en3menos
distintos de los <ue ataMen directamente a la hi#3tesis. 2s decir, los economistas son #rudentes
ante la a#arici3n de evidencias err3neas 7lo <ue muchas veces #uede llevar a la exageraci3n
de considerar a esas evidencias como hechos ?#atol3gicosB%!8.
Duchas de las llamadas ?teor;asB econ3micas no tienen, #ro#iamente, contenido sustancial 4
constitu4en sistemas de registro #ara organi6ar la in:ormaci3n em#;rica. 5or otra #arte, el
deseo de llevar hasta el l;mite un #rinci#io de veri:ica.ilidad #uede llevar a im#edir toda nueva
investigaci3n en muchas ramas de la econom;a. /e.e reconocerse, en ese sentido, el valor
heur;stico 7como :uente de conocimiento8 de muchas hi#3tesis. Adem9s, como seMala Blaug,
no siem#re es :9cil tra6ar la l;nea <ue se#ara las tautolog;as de las #ro#osiciones veri:ica.les.
Cna teor;a <ue sea una sim#le colecci3n de deducciones a #artir de #resunciones
?convenientesB 4 <ue est de tal modo con:igurada <ue no #ueda veri:icarse .ajo ninguna
circunstancia conce.i.le, #uede reinter#retarse como una #ro#osici3n veri:ica.le. As;, #or
ejem#lo, los economistas todav;a no est9n com#letamente de acuerdo en lo <ue se re:iere a si
la teor;a malthusiana de la #o.laci3n no es m9s <ue una tautolog;a mu4 com#licada, ex#uesta
de manera <ue sirva #ara ex#licar todos 4 cada uno de los hechos demogr9:icos, o .ien es una
#redicci3n veri:ica.le so.re la renta #er ca#ita en el caso de crecimiento de la #o.laci3n.
>a4 adem9s nociones te3ricas cu4o acceso al cam#o o.servacional es di:;cil, como ocurre con
la :unci3n de la #roducci3n%$ 7ex#resi3n de todas las tcnicas de la #roducci3n conocidas8. Los
economistas han considerado conveniente #oner todo el conocimiento tcnico dis#oni.le en
una caja llamada ?:unci3n de la #roducci3nB 4 todos los adelantos de la tcnica en otra caja con
el nom.re de ?innovacionesB. 5ero #uede darse una inter#retaci3n o#erativa al conce#to de
:unci3n de la #roducci3n :ormulando la hi#3tesis de <ue dichas :unciones son esta.les. 2n la
#r9ctica esto #uede ser de di:;cil veri:icaci3n #ero, en #rinci#io, no existe ninguna ra63n <ue
im#ida tal veri:icaci3n. So.re estas .ases, 4 a #esar de <ue :recuentemente se han esta.lecido
como le4es inmuta.les de la naturale6a, #ueden validarse dos de las #ro#osiciones
:undamentales de la teor;a neocl9sica de los #recios, la <ue sostiene <ue el exceso #ositivo de
demanda conduce a un aumento del #recio 4 la <ue a:irma <ue un exceso del #recio so.re el
costo conduce a un aumento del #roducto.
Los economistas cl9sicos #usieron de relieve <ue las conclusiones de la econom;a tienen su
:undamento en los #ostulados extra;dos de la ex#eriencia 4 la intros#ecci3n. Las discusiones
metodol3gicas del #er;odo cl9sico tomaron la :orma de desacuerdos acerca de la im#ortancia 4
su:iciencia de las #resunciones :undamentales so.re las <ue esta.a construida toda la
estructura deductiva.
Adam Smith 7$*,+$*)!8 sosten;a <ue el o.jeto de la investigaci3n econ3mica era el tra.ajo
social 4 es#ecialmente la divisi3n del tra.ajo como origen de la ri<ue6a de las naciones%, as;
como tam.in consider3 la in:luencia <ue tienen so.re la ri<ue6a las relaciones sociales entre
las <ue se desenvuelve el tra.ajo.
2n cuanto a /avid Jicardo 7$**+$%,8, de:ine el o.jeto de la econom;a #ol;tica como el
#roducto de la tierra, todo lo <ue se o.tiene de su su#er:icie gracias al es:uer6o com.inado del
tra.ajo de la m9<uina 4 del ca#ital, 4 <ue se re#arte entre las di:erentes clases de la
colectividad, es decir, entre el #ro#ietario de la tierra, el #ro#ietario de los ca#itales necesarios
#ara cultivarla 4 los tra.ajadores <ue la cultivan. /eterminar las le4es <ue rigen tal distri.uci3n
es el #ro.lema #rinci#al de la econom;a #ol;tica. Los #ro.lemas discuti.les de la econom;a de
Jicardo gira.an en torno del #eso relativo de las :uer6as <ue actua.an a :avor de rendimientos
hist3ricamente decrecientes 4 crecientes en la #roducci3n de .ienes salariales. 2sta cuesti3n
#od;a resolverse de un modo em#;rico, #uesto <ue comen6a.a a dis#onerse de in:ormaci3n
acerca de los salarios monetarios 4 de la com#osici3n de los #resu#uestos de la clase
tra.ajadora 4 dado <ue el conce#to de un ;ndice de #recios ten;a 4a vigencia. Sin em.argo, a
#esar de <ue se sa.;a +en trminos generales+ <ue la #o.laci3n no esta.a #resionando so.re
la o:erta de alimentos, <ue las mejoras agr;colas esta.an ganando la carrera contra los
nNmeros 4 <ue el aumento de la #roductividad en la agricultura esta.a reduciendo el costo real
de #roducci3n de los .ienes+salario, los autores cl9sicos se a:erra.an a la creencia en el
inminente #eligro de escase6 de los recursos naturales.
I :rente a esta situaci3n, Blaug a:irma%,: ?La de:ensa t;#ica consisti3 en atri.uir todas las
contradicciones a la #otencia de las Utendencias contrarrestantesV. 2n e:ecto, los economistas
cl9sicos consideraron ciertas varia.les <ue :orma.an #arte de su an9lisis como determinadas
ex3genamente, tal como ocurr;a, #or ejem#lo, con la tasa de mejora tcnica en la agricultura, la
dis#osici3n de la clase tra.ajadora a #racticar la restricci3n :amiliar 4 la o:erta de ca#acidad
em#resarial. 5ero, en lugar de con:esar su ignorancia so.re las varia.les ex3genas, :ormularon
atrevidas generali6aciones so.re sus #ro.a.les variaciones en el transcurso del tiem#o. 2n su
ma4or;a, no se #lantearon si<uiera la cuesti3n de sa.er si las varia.les ex3genas eran
constantes realmente determinadas con inde#endencia. Adem9s, no su#ieron #reguntarse si
los :en3menos eti<uetados con el nom.re de Utendencias contrarrestantesV entra.an en calidad
de #ar9metros adicionales en las ecuaciones originales del modelo, o .ien si, en realidad,
altera.an la estructura de las #ro#ias ecuaciones. La teor;a de la #o.laci3n de Dalthus #redijo
tan #o.remente de.ido a <ue los motivos #ara la limitaci3n de las :amilias no eran realmente
inde#endientes de las condiciones <ue reg;an la carrera entre la #o.laci3n 4 la Usu.sistenciaV.
/e.ido a <ue la econom;a ricardiana no trat3 los #ro.lemas del cam.io tcnico en la agricultura
+al a#o4arse en la creencia, negada #or la ex#eriencia hist3rica, de <ue los terratenientes
ingleses no eran ?#er:eccionadoresB+ las le4es del trigo no ocasionaron los #erjudiciales e:ectos
#redichos #or Jicardo. Si los economistas cl9sicos hu.ieran hecho caso a Dill ?o.lig9ndose a
veri:icar cuidadosamente nuestra teor;aB, se hu.ieran hecho visi.les estas de.ilidades en la
estructura 4 ello hu.iera dado lugar a mejoras de ti#o anal;tico. As;, #ues, la ausencia de una
teor;a alternativa a la de Jicardo, de igual alcance 4 signi:icaci3n #r9ctica, desalent3 toda
revisi3n 4 #romovi3 una actitud metodol3gica de:ensivaB.
Las teor;as de los e#;gonos de la escuela cl9sica 7Suan Bautista Sa4 7$*=*+$%,8 en Francia,
Jo.ert Dalthus 7$*==+$%,&8, Sames Dill 7$**,+$%,=8 4 S. J. DacCulloch 7$*%)+$%=&8 en
'nglaterra, 4 a los <ue se agregar9n luego Killiam (assau+Senior 7$*)!+$%=&8 en 'nglaterra 4
Frdric Bastiat 7$%!$+$%"!8 en Francia8 destacar9n <ue, en el examen del #roceso
econ3mico, las relaciones econ3micas entre los hom.res se originan en el #roceso de cam.io 4
no en el de #roducci3n 7recordemos <ue las relaciones de #roducci3n :ueron :undamentales en
el #ensamiento de Jicardo8. 2s decir, no examina.an el #roceso econ3mico desde el #unto de
vista de los nexos sociales entre los hom.res en el #roceso de #roducci3n sino desde el #unto
de vista del individuo <ue com#ra 4 vende en el mercado%&. Comen6aron as; a #rivilegiar la
relaci3n su.jetiva entre el com#rador 4 el vendedor con res#ecto al .ien ad<uirido o vendido 4,
gradualmente, el #ro.lema de una relaci3n de este ti#o se convierte en central 7sin considerar
<ue el cam.io como com#raventa es s3lo una :orma, #ro#ia de cierta #oca, del rec;#roco
intercam.io de #roductos 4 <ue detr9s de la relaci3n entre com#rador 4 vendedor se esconde la
relaci3n entre varios #roductores, miem.ros del organismo social :undado en la divisi3n del
tra.ajo8. Se estudiar9n entonces las relaciones su.jetivas del hom.re con las cosas <ue sirven
#ara satis:acer sus necesidades 4 de este modo surge la direcci3n su.jetivista en la econom;a
#ol;tica, cu4a ela.oraci3n de:initiva se da en $%*$ con la o.ra de Parl Denger 4 de Killiam
Stanle4 Sevons%", en tanto tres aMos m9s tarde a#arecen los 2lementos de econom;a #ura, de
Lon Kalras. 7Los tres har9n de las satis:acciones su.jetivas el #unto de #artida de la
ex#licaci3n de los #recios relativos. La #rinci#al novedad :ue la sustituci3n de la teor;a del
valor+tra.ajo #or la teor;a del valor de la utilidad marginal. Sin em.argo, el conce#to de la
utilidad marginal se discute 4a en la dcada de $%,! en los escritos de (assau+Senior,
Long:ield 4, so.re todo, de Llo4d8.
2l o.jeto de la econom;a #ol;tica segNn los su.jetivistas es el an9lisis de las relaciones entre el
hom.re 4 los .ienes so.re la .ase del #rinci#io de maximi6aci3n. Ia la econom;a cl9sica
ace#ta.a la hi#3tesis, :ormulada de un modo m9s o menos claro, de <ue los hom.res tienden,
en su actividad #ara ganarse la vida, a maximi6ar la ganancia, lo <ue constitu4e el incentivo
#rinci#al del #roceso de #roducci3n. La :orma originaria de este #rinci#io era el enunciado de
<ue en su actividad #ara ganarse la vida los hom.res se regulan so.re la .ase del #ro#io
inters 4 #recisamente tienden a ad<uirir la ma4or ri<ue6a #osi.le 74 :inalmente :ue creado el
conce#to de homo oeconomicus, <ue se com#orta r;gidamente segNn el #rinci#io de maximi6ar
la ?ventaja econ3micaB1 las le4es econ3micas ser;an #ues el resultado de la ?naturale6a
humanaB 4 no de determinadas relaciones hist3rico+econ3micas8.
2l #ro.lema de la econom;a, #ara el su.jetivismo, es el de satis:acer nuestras necesidades en
la ma4or medida #osi.le con el m;nimo es:uer6o, #rocurarse el m9ximo de lo desea.le con el
m;nimo de lo indesea.le. 72n la #sicolog;a utilitarista, iniciada #or Bentham 7$*&%+$%,8 4
continuada #or Sames Dill 4 Sohn Stuart Dill, se sosten;a <ue la conducta humana es regulada
#or la tendencia a .uscar el #lacer 4 evitar la #ena. (o ha de extraMarnos <ue, en esta l;nea,
Sevons de:iniera a la econom;a como un ?c9lculo del #lacer 4 de la #enaB8.
Se aleja as; a la econom;a del #ro.lema de las relaciones sociales 4 el examen de las le4es
econ3micas <ue o#eran en la realidad o.jetiva es sustituido #or la :ormulaci3n de #rinci#ios
#r9cticos de conducta. Los enunciados #ueden a#licarse sin di:icultad, 4 de hecho as; se hace,
a un sujeto aislado, #rivado de todo legado social 7son ha.ituales los ejem#los 4 re:erencias a
Jo.inson Crusoe 4 ex#resiones como: ?el ha.itante del desiertoB, ?el ha.itante de una islaB, ?el
individuo de una isla desha.itadaB, ?el agricultor <ue tra.aja soloB, ?el caminante <ue se
encuentra en el desiertoB8. Las le4es econ3micas surgir9n de una relaci3n inmuta.le entre el
hom.re 4 las cosas 4 no de las relaciones sociales hist3ricamente varia.les. La escuela cl9sica
considera.a a las le4es econ3micas como le4es de la realidad o.jetiva del mismo modo <ue las
le4es de la naturale6a. /e acuerdo con el su.jetivismo, las le4es de la econom;a #ol;tica
constitu4en #rinci#ios #r9cticos de conducta, <ue muestran c3mo la conducta #uede maximi6ar
la utilidad.
La esencia del #ro.lema econ3mico entonces consist;a, como sostiene Blaug, en intentar
descu.rir las condiciones <ue hac;an #osi.le distri.uir, con resultados 3#timos, en el sentido de
maximi6ar las satis:acciones de los consumidores, determinados servicios #roductivos entre
usos com#etitivos. 2sto hi6o <ue no se tomaran en consideraci3n los e:ectos de los aumentos,
en cantidad 4 calidad, de los recursos 4 de la ex#ansi3n din9mica de las necesidades, e:ectos
<ue los economistas cl9sicos ha.;an considerado .9sicos #ara el .ienestar econ3mico
creciente. A #artir de $%*!, la econom;a se convirti3 en la ciencia <ue estudia las relaciones
entre :ines dados 4 medios escasos dados <ue #oseen usos o#cionales. La teor;a cl9sica del
desarrollo econ3mico :ue sustituida #or el conce#to del e<uili.rio general dentro de un marco
esencialmente est9tico. So.re estos :undamentos, #ues, desarrollan sus teor;as, en este
#er;odo de la segunda mitad del siglo G'G, las :iguras de la econom;a neocl9sica: Sevons,
Darshall, KicQsteed, Lon Kalras, KicQsell, ClarQ.
Furtado seMala%= <ue la actitud mental de los cl9sicos era innovadora 4 hasta cierto #unto
revolucionaria, mientras <ue los neocl9sicos se arma.an con una ideolog;a de:ensiva. La
actitud de los cl9sicos resulta clara en su lucha contra las instituciones :eudales. 2n Adam
Smith esa actitud se mani:iesta en la lucha contra los #rivilegios 4 #or la li.ertad del comercio
externo e interno. Smith se #ronuncia contra el colonialismo de su #oca 4 toma #artido #or la
industriali6aci3n <ue esta.a surgiendo en 'nglaterra, contra las :ormas arcaicas de organi6aci3n
mono#olista del comercio. 5or su #arte, Jicardo atac3 los res<uicios del :eudalismo, tanto con
su teor;a de la distri.uci3n +.asada en el conce#to de renta di:erencial+ como con la teor;a de
los costos com#arativos, <ue demostra.a lo ventajosa <ue resulta.a #ara 'nglaterra la #ol;tica
de li.re im#ortaci3n de #roductos agr;colas. 2l #ensamiento neocl9sico intent3 salvar los
escollos creados #or los disc;#ulos socialistas de los cl9sicos 4 tuvo el deseo im#l;cito de
justi:icar el orden social existente, consider9ndolo como el <ue #ermit;a el uso m9s racional de
los recursos dis#oni.les.
2n el cam#o de la microeconom;a, la teor;a de la utilidad marginal, tal como la :ormula
Darshall, anali6a :en3menos econ3micos en trminos re:eridos a las #re:erencias econ3micas
de los #roductores 4 consumidores de .ienes econ3micos individuales, 4 la teor;a #retende
ex#licar las #ro#osiciones <ue caracteri6an estas o#eraciones a #artir de #remisas <ue tienen
<ue ver con dis#osiciones, creencias 4 recursos de los agentes econ3micos individuales.
Sin em.argo, segNn otros economistas, la microeconom;a no da cuenta de im#ortantes rasgos
de la econom;a total de las naciones 7como las crisis de desem#leo recurrentes8 4, #ese a su
im#ortancia, no #rovee herramientas adecuadas #ara controlar el curso de sucesos
econ3micos en gran escala.
Cn #aso im#ortante :ue dado #or Pe4nes 7$%%,+$)&=8 cuando #ro#uso una teor;a
macroecon3mica en la <ue los #ostulados .9sicos no son exclusivamente #sicol3gicos 7so.re
agentes econ3micos individuales8, sino <ue tienen <ue ver con relaciones entre agregados
estad;sticos en gran escala, tales como renta nacional, consumo nacional total 4 ahorro
nacional total%*.
2sto no <uiere decir <ue Pe4nes no se #reocu#e #or los :actores #sicol3gicos 7su estudio de
tales :actores en la #ro#ensi3n al consumo, la #re:erencia #or la li<uide6 4 en las #ers#ectivas
acerca del rendimiento :uturo as; lo muestran8, #ero no son los Nnicos susce#ti.les de ser
considerados, 4 as; #odemos a:irmar <ue las ex#licaciones de las acciones de los individuos,
en el cam#o econ3mico, im#lican siem#re :actores tanto sociales como #sicol3gicos.
2l mtodo de tra.ajo de los economistas neocl9sicos de tradici3n marshalliana consist;a en una
com#leja a#licaci3n del #rinci#io de la o:erta 4 la demanda en los di:erentes mercados, a :in de
demostrar de <u manera se :orma.an los #recios en cada uno de ellos 4 se tend;a a una
#osici3n de e<uili.rio. 5or analog;a, se deduc;a luego el e<uili.rio general del sistema. Cuando
se estudia.a un mercado #articular, se admit;a im#l;citamente <ue el universo econ3mico era
in:inito. 5ero, a#enas se inicia el an9lisis desde el #unto de vista del mercado glo.al de la
econom;a, o sea en trminos macroecon3micos, 4 se :ijan l;mites al universo econ3mico, se ve
<ue la o:erta 4 la demanda constitu4en dos as#ectos de una misma cosa, 4 <ue tratarlas como
dos elementos inde#endientes, .uscando un #unto de e<uili.rio, constitu4e una :icci3n sin
:undamento.
/ejando de lado la idea de un e<uili.rio es#ont9neo, <ue segNn los neocl9sicos se logra.a al
nivel de la ocu#aci3n #lena, Pe4nes trata de identi:icar los :actores .9sicos determinantes de
ese nivel de em#leo. Ja6onando a corto #la6o +#asando #or alto, de este modo, el #ro.lema de
la acumulaci3n del ca#ital, el aumento de la #o.laci3n, las modi:icaciones tecnol3gicas+,
Pe4nes su#one <ue #or el lado de la o:erta no existen #ro.lemas :undamentales. Los
em#resarios conocen las curvas de costos de sus organi6aciones 4 de acuerdo con sus
#revisiones res#ecto al mercado esta.lecen su #lan de #roducci3n, <ue no re:leja
necesariamente la ca#acidad #roductiva del sistema. /e#ende, .9sicamente, de lo <ue los
em#resarios creen <ue es la ca#acidad de a.sorci3n del mercado. A cierto nivel de #recios
remuneradores, ellos su#onen <ue el mercado no #odr9 a.sor.er sino una cantidad
determinada de cada #roducto. 2sa cantidad re#resentar9 el nivel de demanda e:ectiva. 2s
#osi.le <ue los em#resarios se e<uivo<uen 4 <ue el nivel de demanda real sea di:erente del
<ue #revieran. 2n ese caso, se #roducir9 un dese<uili.rio entre la o:erta real 4 la demanda
monetaria, lo <ue a:ectar9 el nivel de los #recios 4 modi:icar9 las ex#ectativas de los
em#resarios, <ue tratar9n de ajustar sus #lanes de #roducci3n.
5or consiguiente, el nivel de #roducci3n est9 determinado #or la demanda e:ectiva. Ahora .ien,
el nivel de esa demanda resulta #rinci#almente in:luido #or las oscilaciones en el volumen de
las inversiones. 2l ingreso <ue llega a manos de la #o.laci3n s3lo se trans:orma en demanda
e:ectiva si es consumido o invertido. La #arte <ue se consume no o:rece #ro.lemas 4a <ue,
.9sicamente, se halla determinada #or el #ro#io nivel del ingreso. La #arte <ue no se consume
no es necesariamente invertida, sino ahorrada. I a<u; encuentra Pe4nes una de las claves del
#ro.lema de la desocu#aci3n: la di:erencia entre los motivos <ue conducen al ahorro 4 los <ue
llevan a la inversi3n. Cuando, en una econom;a, el im#ulso a invertir no sea su:icientemente
:uerte como #ara a.sor.er todo el ahorro <ue se :orma, se #roducir9 la desocu#aci3n.
5ara ex#oner su teor;a, Pe4nes constru43 un modelo sim#li:icado, #ero sus elementos
:undamentales tienen una a#licaci3n mucho m9s general.
Blaug a:irma <ue el a#orte de Pe4nes a la econom;a no :ue tanto un nuevo conjunto de
instrumentos, o incluso una nueva clase de an9lisis, como un #otente recordatorio del #eligro
de cometer un error de com#osici3n al deducir conclusiones de #ol;tica econ3mica a #artir de
un an9lisis est9tico 4 microecon3mico: las #ro#osiciones v9lidas #ara las #artes no se a#lican
necesariamente al todo. Su a#orte m9s im#ortante :ue el de convertir el vago ra6onamiento
macroecon3mico de la teor;a monetaria neocl9sica en un modelo veri:ica.le, de :9cil
mani#ulaci3n, <ue #od;a a#licarse directamente a #ro.lemas de im#ortancia en el cam#o
econ3mico.
Otra l;nea, desde la escuela cl9sica, es la direcci3n marxista en econom;a #ol;tica, cu4o rasgo
caracter;stico es conce.ir el #roceso econ3mico como un #roceso social de #roducci3n 4 de
distri.uci3n de los medios materiales <ue satis:acen las necesidades de los hom.res en la
sociedad.
SegNn esta orientaci3n se estudian las relaciones econ3micas <ue surgen entre los hom.res
7relaciones de #roducci3n 4 de distri.uci3n8, as; como la de#endencia de tales relaciones de la
in:luencia rec;#roca entre el hom.re 4 la naturale6a, tal como se da en el #roceso social del
tra.ajo 7desarrollo de las :uer6as #roductiva8. So.re esta .ase el marxismo enuncia le4es
econ3micas, las <ue resultan de la actividad humana consciente e internacional, #ero tienen
car9cter de necesidad o.jetiva inde#endiente de la voluntad de los hom.res%%.
Los es:uer6os de Darx 7$%$%+$%%,8 en el #lano econ3mico se orientar9n hacia la identi:icaci3n
de las relaciones de #roducci3n :undamentales del rgimen ca#italista 4 a la determinaci3n de
los :actores <ue actNan en el sentido del desarrollo de las :uer6as #roductivas, es decir, los
:actores <ue conducen a la su#eraci3n de ese rgimen.
2l ca#italismo, como sostiene Furtado, era o.servado no solamente desde el #unto de vista de
los :actores <ue :orma.an #arte de su desarrollo, sino #rinci#almente desde el #unto de vista
de su din9mica general, de sus ?contradicciones internasB, de sus dimensiones hist3ricas, de su
comien6o 4 :in. Los cl9sicos #ensa.an en trminos evolutivos en retroceso, como si el cuadro
institucional del ca#italismo re#resentase el coronamiento de la evoluci3n humana. Darx,
atri.u4endo un :undamento ideol3gico a esa #osici3n, trat3 de demostrar el sentido hist3rico de
las instituciones ca#italistas.
Darx utili6a, en sus teor;as econ3micas, conce#tos de la escuela cl9sica, d9ndoles, con su
inter#retaci3n sociol3gica, un nuevo contenido. SeMala as; la o#osici3n de dos clases: la de los
ca#italistas, <ue dis#onen del control so.re los medios de #roducci3n, 4 la de los o.reros,
<uienes son solamente #ro#ietarios de :uer6a de tra.ajo. 2sta divisi3n de la sociedad
constitu4e una es#ecial condici3n #revia del modo ca#italista de #roducci3n.
Con esta divisi3n de la sociedad en dos clases antag3nicas se reem#la6a la conce#ci3n
arm3nica del e<uili.rio autom9tico de los intereses o#uestos, como se #uede encontrar so.re
todo en Smith, #or el #rinci#io de la lucha de clases.
Como #rinci#io :ormador de las clases tom3 la #ro#iedad de los medios de #roducci3n 4 la
exclusi3n de la misma, com#letando el #rinci#io con el #unto de vista de la conciencia de clase
relativa a dicha :ormaci3n.
2l ca#italista #uede ex#lotar los medios de #roducci3n <ue le #ertenecen, o sea lo <ue Darx
llama ca#ital constante, solamente com#r9ndoles a los o.reros su :uer6a de tra.ajo. S3lo al
com.inar los medios muertos de #roducci3n 7ca#ital constante8 con el tra.ajo vivo 7ca#ital
varia.le8, #uede o.tener una #lusval;a 7entendida como ?tra.ajo no remuneradoB8. 5uede
aumentarse la #lusval;a alargando la jornada la.oral: ?#lusval;a a.solutaB, o .ien mediante un
aumento en la #roductividad del tra.ajo, <ue acorta el tiem#o necesario #ara #roducir los
.ienes de consumo #ara los tra.ajadores: ?#lusval;a relativaB.
La com#ra de la :uer6a de tra.ajo #or #arte del ca#italista est9 sujeta, como todas las dem9s
com#ras de una mercanc;a, a la le4 del valor del tra.ajo, segNn la cual el valor de toda
mercanc;a est9 determinado #or el gasto del tra.ajo socialmente necesario #ara su #roducci3n.
2l valor de la mano de o.ra se mide, igual <ue el de todas las dem9s mercanc;as, mediante las
horas de tra.ajo sociales invertidas en la res#ectiva #roducci3n 4 su renovaci3n diaria, es decir,
#or el valor de los alimentos necesarios #ara su conservaci3n. Se com#ra la mano de o.ra a su
valor, re#resentado #or el salario del tra.ajo. /e este modo, el ca#italista #aga al vendedor de
la mano de o.ra el #leno valor de su mercanc;a, <ue corres#onde #recisamente a los costos de
vida de un o.rero, reci.iendo todo el #roducto ela.orado #or el tra.ajador en el #roceso de
#roducci3n. Los valores <ue el o.rero crea de este modo #or encima de sus costos de
sustento, o sea, #or so.re el m;nimo de existencia, recaen so.re el ca#italista como #lusval;a.
5or lo tanto, solamente el ca#ital varia.le, gastado #or el tra.ajo vivo, #uede generar una
#lusval;a, <ue #uede a#arecer tanto .ajo la :orma del .ene:icio del ca#ital como de la renta del
suelo%).
2n la econom;a #ol;tica contem#or9nea nos encontramos tam.in con la direcci3n hist3rica,
heredera de la l;nea idealista o.jetiva de la :iloso:;a hegeliana.
La escuela hist3rica criticar9 la conce#ci3n ahist3rica de las le4es econ3micas en la escuela
cl9sica 4 tendr9 entre sus re#resentantes a Joscher 7$%$*+$%)&8, >ilde.randt 7$%$+$%*%8,
Pnies 7$%$+$%)%8 +de la ?antigua escuela hist3ricaB+ 4 Schmoller 7$%,%+$)$*8 +de la ?joven
escuela hist3ricaB.
/e la joven escuela hist3rica surgir9n dos economistas <ue intentaron dar una teor;a del
desarrollo econ3mico 4, en #articular, del desarrollo ca#italista, #reguntando acerca de su
origen 4 desarrollo.
Se trata de Kerner Som.art 7$%=,+$)&$8 4 Dax Ke.er 7$%=&+$)!8 <uienes, aun<ue
de:iniendo, en trminos generales, el ca#italismo del mismo modo <ue Darx, deducir9n
hist3ricamente el desarrollo econ3mico del idealismo o.jetivo de derivaci3n hegeliana.
SegNn Som.art 4 Ke.er, cada #oca de la historia econ3mica se caracteri6a #or tener un
?es#;rituB #ro#io, <ue constitu4e el conjunto de las actitudes #s;<uicas de los hom.res, las <ue
:orman el car9cter es#ec;:ico de una #oca dada.
2l o.jeto #rinci#al del an9lisis de Ke.er 7como el de Som.art8 es el origen del ca#italismo. I
so.re la .ase de su teor;a del desarrollo econ3mico la res#uesta estar9 dada no #or el
surgimiento de contradicciones entre las :uer6as #roductivas 4 las relaciones de #roducci3n
:eudales, sino #or el cam.io de las actitudes #s;<uicas <ue constitu4eron la #sicolog;a
econ3mica del sistema :eudal+cor#orativo)!. 2ste cam.io #recede el modo de #roducci3n
ca#italista 4 consiste en la sustituci3n de los tradicionales valores del modo de vida :eudal en la
cam#aMa 4 de los h9.itos cor#orativos de la ciudad, #or la li.re .Ns<ueda de la ganancia
monetaria.
Dax Ke.er a:irma <ue el ca#italismo surgi3 de la nueva tica econ3mica <ue #enetr3 en los
hom.res cam.iando su modo de vida, su#erando los o.st9culos tradicionales <ue limita.an la
.Ns<ueda de la ganancia 4 creando, al mismo tiem#o, virtudes tales como el ahorro 4 la
la.oriosidad, necesarias #ara el desarrollo de la #roducci3n ca#italista.
Ke.er u.ica la :uente de la nueva tica econ3mica en la #rimera mitad del siglo GF', a travs
del movimiento religioso de la Je:orma #rotestante. La Je:orma trans:iere el ideal cat3lico de la
vida asctica en las celdas de los conventos a la vida cotidiana de todo cristiano. /e all; la
nueva tica, <ue Ke.er de:ine como ?ascesis laicaB. 2sa actitud encontr3 su ex#resi3n m9s
consecuente en el #uritanismo ingls 7las enseMan6as de Lutero ha.la.an de la conducta
asctica como vocaci3n divina 4 la enseMan6a de Calvino recomenda.a ser activo en el tra.ajo
econ3mico, 4a <ue el xito en la vida era uno de los ?signosB de la :utura salvaci3n8. Se :orman
as; hom.res activos 4 em#rendedores en el cam#o econ3mico, <ue al mismo tiem#o lleva.an
una vida de tra.ajo 4 ahorro. /e ah; result3, como e:ecto econ3mico, un incremento de la
#roducci3n 4 del comercio. /e tal modo, el es#;ritu del ca#italismo surge del #rotestantismo 4
es#ecialmente del #uritanismo, 4 #or ello nace 4 se desarrolla en los #a;ses #rotestantes donde
es m9s :uerte el in:lujo del calvinismo: >olanda e 'nglaterra. 2sta es, #ues, la teor;a de Ke.er
acerca del legado hist3rico causal entre #rotestantismo 4 ca#italismo. Ke.er, sin considerar
<ue la #si<uis econ3mica de la <ue trata es el #roducto de ciertas condiciones econ3mico+
sociales, constru4e un ?hom.re :eudalB ideal, as; como un ?hom.re ca#italistaB ideal, luego de lo
cual se #uso :rente al #ro.lema de cu9ndo el #rimero se trans:orm3 en el segundo.
2n su momento hicimos re:erencia al #ro.lema de los trminos te3ricos 4 a la :uer6a ex#licativa
de los enunciados <ue los inclu4en. 2n este ca#;tulo nos hemos encontrado, a lo largo de
nuestro recorrido econ3mico, con ese ti#o de conce#tos, como el conce#to de valor, alrededor
del cual :ormularemos algunos desarrollos 4 re:lexiones.
Duchas veces se con:unden dos clases de cuestiones mu4 di:erentes: @cu9l es la mejor
medida del valorA 4 @<u es lo <ue determina el valorA
Adam Smith #lantea, muchas veces, am.as cuestiones juntas. Al examinar los #rinci#ios <ue
regulan el valor de cam.io de los #roductos seMala <ue es un tema en extremo a.stracto. 2l
mismo Smith ten;a dos o#iniones so.re el #ro.lema <ue #lantea.a, #ues a:irma.a <ue #ara
investigar las condiciones <ue regulan el valor de cam.io de los #roductos tratar;a de mostrar,
en #rimer lugar, la medida real de este valor de cam.io, o en <u consiste el #recio real de
todos los #roductos 4 cu9les son las #artes de las <ue este #recio se com#one. 2n segundo
lugar, investigar;a las distintas circunstancias <ue a veces hacen su.ir o .ajar a todas o a
algunas de dichas #artes di:erentes de los #recios, o cu9les son las causas <ue a veces hacen
<ue el #recio de mercado no coincida exactamente con lo <ue Smith llama su #recio natural)$.
Smith examina un #ro.lema tradicional de la teor;a del valor: @#or <u los #recios relativos son
lo <ue sonA, 4, lo mismo <ue ocurrir9 #osteriormente con Darshall, est9 #rinci#almente
interesado en ex#licar c3mo se determinan los #recios a largo #la6o. 5ara hacer com#rensi.le
su de:inici3n :undamental, em#ie6a #or construir un modelo sencillo en el <ue s3lo se em#lea
un :actor de la #roducci3n #ara la o.tenci3n de .ienes, lo <ue ocurre en un ?estado #rimitivo 4
rudo de la sociedadB en el <ue la tierra es li.re 4 no existe ca#ital. 2n este mundo de un solo
:actor los #recios relativos est9n go.ernados #or los costos relativos del tra.ajo. 2n una
sociedad de ca6adores se cam.ia un castor #or dos ciervos cuando cuesta dos veces m9s de
tra.ajo matar un castor <ue un ciervo. 5ero en el mundo real el valor de un #roducto es la suma
de las cantidades <ue normalmente se #agan a todos los :actores em#leados #ara #roducirlo, 4
all; el ?#recio naturalB de un art;culo viene determinado #or los costos naturales de #roducci3n,
com#uestos #or salarios, rentas 4 .ene:icios, los cuales son a su ve6 el ?#recio naturalB del
tra.ajo, la tierra 4 el ca#ital.
Cna teor;a del valor .asada en el costo de #roducci3n de un #roducto se halla des#rovista de
signi:icado si no inclu4e alguna ex#licaci3n de la manera en <ue se determinan los #recios de
los servicios #roductivos. I, en realidad, Adam Smith no tiene una teor;a coherente de los
salarios 4 las rentas, ni tam#oco una teor;a so.re los .ene:icios o el inters. /ecir <ue el #recio
natural de un art;culo es el #recio <ue Nnicamente cu.re los costos es ex#licar unos #recios #or
otros. 2n este sentido, Smith no ten;a en realidad una teor;a del valor 4 menos aNn una teor;a
del valor+tra.ajo.
SeMala Soan Jo.inson) <ue la re:erencia de Adam Smith so.re los castores 4 los ciervos no
se justi:ica ni hist3rica ni anal;ticamente. /edujo sus a:irmaciones de #rinci#ios morales, se
trata.a de lo <ue de.er;a ha.er sido. 5ero la investigaci3n de Smith no est9 dedicada a los
sentimientos morales sino a la conveniencia. A #artir de la divisi3n del tra.ajo <ue #recedi3 al
aumento #rogresivo de la #roductividad ha4 un gran camino #or delante. Basta #or lo tanto con
una teor;a del valor a#enas es.o6ada, #uesto <ue el #rinci#al o.jeto es argumentar so.re las
ventajas del comercio 4 la acumulaci3n li.res. Lo im#ortante es aumentar el #roducto :;sico, los
#recios no tienen demasiada im#ortancia.
2n cuanto a Jicardo, su #rinci#al #ro.lema, como vimos, era determinar las le4es mediante las
cuales ha de regularse la distri.uci3n del #roducto de la tierra, #ero se vio detenido en sus
investigaciones #or la necesidad de calcular el total <ue ha.r;a de distri.uirse. Su di:icultad se
de.;a al cam.io im#licado #or la #artici#aci3n de los salarios en el valor del #roducto, <ue trae
consigo un cam.io en la cuota de .ene:icios del ca#ital 4 altera los #recios relativos de las
mercanc;as. @2n <u unidad de.e valorarse el #roductoA Jicardo utili63 la unidad de tiem#o de
tra.ajo, #ero nunca estuvo del todo satis:echo con esta soluci3n.
Jicardo .usca un valor a.soluto, #ero no es :9cil encontrar una mercanc;a <ue cum#la con las
condiciones re<ueridas. 2l valor es una relaci3n entre la gente 4 di:;cilmente exista una unidad
#ara medir la renta nacional <ue tenga el mismo sentido #ara todos, 4 menos todav;a una
unidad <ue signi:i<ue lo mismo en :echas di:erentes o en el marco de sistemas econ3micos
distintos.
Jicardo #ersigue una medida del valor #ero, si se reconoc;a <ue s3lo el tra.ajo determina.a los
#recios relativos, se le tendr;a tam.in <ue reconocer la :acultad de crear el valor 4, si era el
tra.ajo <uien lo crea.a, era natural <ue tam.in :uera el tra.ajo <uien lo #ose4era.
Soan Jo.inson a:irma <ue cuando Darx utili63 la teor;a del valor+tra.ajo no trata.a con ello de
sostener <ue el tra.ajador tiene derecho al #roducto de su tra.ajo, sino <ue lo <ue #retend;a
#ro.ar era <ue la teor;a del valor es #recisamente lo <ue ex#lica la causa de la ex#lotaci3n.
Jecordemos <ue Darx seMala <ue lo <ue caracteri6a la relaci3n de cam.io de las mercanc;as
es el hecho de hacer a.stracci3n de sus valores de uso res#ectivos 4, si #rescindimos del valor
de uso de las mercanc;as, estas s3lo conservan una cualidad comNn: la de ser #roductos del
tra.ajo. 5ero, sostiene Darx, al #rescindir de su valor de uso, #rescindimos tam.in de los
elementos materiales 4 de las :ormas <ue los convierten en tales valores de uso. Las :ormas
concretas de los tra.ajos se reducir9n al mismo tra.ajo humano, el tra.ajo humano a.stracto.
Los o.jetos son valores cuando en su #roducci3n se ha invertido :uer6a de tra.ajo humana.
A<u; el valor es algo di:erente del #recio, es algo <ue ex#lica la causa del #recio 4 cu4a causa,
a su ve6, de.e ex#licarse. La :usi3n de la idea del tra.ajo como medida del valor 4 del tra.ajo
como causa del valor la tom3 de Jicardo, aun<ue su argumentaci3n era mu4 di:erente.
Ace#tando <ue todas las cosas se cam.ian a #recios #ro#orcionales a sus valores, Darx a#lica
el ra6onamiento a la :uer6a de tra.ajo 4 esta es la clave <ue ex#lica el ca#italismo. 2l
tra.ajador reci.e su valor, su costo como tiem#o de tra.ajo 4 el em#resario lo utili6a #ara
#roducir m9s valor del <ue le cuesta. 2l costo del tra.ajador es un salario de su.sistencia. (o
es el valor <ue #roduce, sino el <ue cuesta, lo <ue se le de.e al tra.ajador. Los economistas
cl9sicos ha.;an utili6ado la teor;a del valor+tra.ajo como instrumento #ara la :ormulaci3n de una
teor;a elemental de los #recios, #ero Darx vio en ella el :undamento #ara su teor;a de la
#lusval;a 4, mediante esta, #retendi3 dar un :undamento cient;:ico a su doctrina de la lucha de
clases.
Con res#ecto al #ro.lema del valor, una di:icultad <ue #uede encontrarse, en Darx, es <ue el
valor es el #roducto, no de las horas de tra.ajo realmente em#leadas en una tarea, sino del
tra.ajo socialmente necesario. 5ero el #rogreso tcnico 4 la acumulaci3n de .ienes de ca#ital
reducen el valor de determinadas mercanc;as, 4 cuando se est9n utili6ando al mismo tiem#o
mtodos anticuados 4 tcnicas avan6adas, o un gru#o de tra.ajadores utili6a un e<ui#o m9s
mecani6ado <ue otro, 4 a la ve6 se dan dentro de cada gru#o o.reros m9s e:icientes unos <ue
otros, @c3mo se #uede calcular la ci:ra exacta del tiem#o de tra.ajo socialmente necesario #ara
cada rama de la #roducci3nA),.
Algunas de estas cuestiones 4a se ha.;an #lanteado antes, aun<ue im#er:ectamente, en el
terreno econ3mico. SegNn los :isi3cratas +centralmente Euesna4 7$=)&+$**&8 4 0urgot 7$*$+
$*%$8+, el o.rero no crea valores nuevos, sino <ue agrega al .ien en <ue tra.aja s3lo el valor
de los v;veres #or l consumidos, no #udiendo tras#asar nunca este m;nimo existencial de.ido
a la com#etencia. 5ara Euesna4, los salarios se gu;an #or los #recios de los v;veres necesarios
#ara el sustento del o.rero. 2sta o#ini3n antici#a los elementos de la ?le4 de .ronce del
salarioB, :ormulada m9s tarde #or Lasalle 7$%!"+$%=&8, 4 segNn la cual en una econom;a
ca#italista el salario medio no se eleva nunca #or encima de los costos ha.itualmente
necesarios en un #ue.lo #ara #oder vivir 4 #rocrear, teniendo <ue <uedar, en de:initiva,
reducido a este m;nimo.
Los :isi3cratas #restaron una atenci3n es#ecial a los #ro.lemas de la teor;a del valor 4 del
#recio #or<ue son #recisamente los actos de cam.io entre los miem.ros de las di:erentes
clases los <ue hacen #osi.le todo el circuito econ3mico.
Galiani, Da.l4, Condillac 4 Graslin van a atacar el conce#to :isiocr9tico de #roductividad 4
tam.in la teor;a del valor <ue ha.;an es.o6ado.
Galiani 7$*%+$*%*8 estudia las causas determinantes del valor 4 a:irma <ue un .ien #osee
valor Nnicamente en el caso de ser tanto Ntil como escaso)&. Cn .ien es Ntil si es ca#a6 de
satis:acer una necesidad humana, de.iendo cum#lirse siem#re la condici3n de <ue la molestia
originada #or la satis:acci3n sea menor <ue el #lacer o.tenido con la satis:acci3n de la
necesidad.
La utilidad de un .ien tiene <ue ser #uesta siem#re en relaci3n con las necesidades de las
#ersonas valori6adoras en cada caso. A<u; encontramos los :undamentos de una teor;a
su.jetiva del valor 7centrada en el valor de uso de las mercanc;as, a di:erencia de la corriente
o.jetiva <ue se a:irma so.re el valor de cam.io8, <ue al seMalar la relatividad de las
necesidades reconoce el #rinci#io <ue m9s tarde sirvi3 #ara deducir la idea de la utilidad
marginal.
Graslin 7$**+$*)!8, #or su #arte, trata de convertir en .ase de su sistema un conce#to
#sicol3gicamente :ormado del valor, #ara cu4a deducci3n #arte de la conce#ci3n de <ue el
valor #uede ser ex#licado Nnicamente #onindose en la situaci3n concreta del sujeto
econ3mico valori6ador. 2n contra#osici3n a los :isi3cratas, no considera al valor como una
cualidad inherente a las cosas sino como la utilidad <ue un .ien determinado #ro#orciona
mediante la satis:acci3n de una necesidad concreta en una situaci3n dada.
2n cuanto a Condillac 7$*$"+$*%!8, el :undamento de su teor;a del valor est9 constituido #or la
tesis de <ue la utilidad es la Nnica :uente del valor, inter#ret9ndose el conce#to de utilidad de
modo su.jetivo 4a <ue, segNn l, se trata de una ca#acidad atri.uida a un .ien como medio de
satis:acer una necesidad.
2n contra#osici3n a los :isi3cratas, tam.in los cl9sicos 7Smith, Jicardo8 o#ina.an <ue los
costos de #roducci3n, el tra.ajo 4 el ca#ital tienen la misma #roductividad <ue la <ue #osee el
suelo, 4 #or lo tanto consideraron <ue el #rinci#io de los costos de #roducci3n regula tam.in la
distri.uci3n. 2l valor de la mercanc;a e<uivale a sus costos de #roducci3n, <ue se com#onen
del salario #ara el tra.ajo e:ectuado, del inters #ara el ca#ital invertido 4 de la renta #agada
#ara la utili6aci3n del suelo re<uerido en la #roducci3n. Adem9s de este valor de cam.io, Smith
reconoce un valor de uso de los .ienes .asado en su utilidad, #ero no recurre a dicho valor de
uso #ara ex#licar la :ormaci3n de los #recios.
2l #rimer te3rico <ue, en o#osici3n a las ideas #redominantes de la escuela cl9sica, #resent3
una nueva teor;a del valor :ue Augusto Kalras, en el siglo G'G, desarrollando una teor;a en la
<ue intent3 deducir el valor de un .ien de su escase6, sosteniendo <ue tanto el tra.ajo como
las #restaciones del ca#ital 4 del suelo ad<uieren un #recio Nnicamente de.ido a <ue est9n a
dis#osici3n s3lo en un volumen limitado, de modo <ue el valor de los #roductos surge del valor
4 de la escase6 de los :actores de #roducci3n necesarios #ara su ela.oraci3n.
Las teor;as .asadas en el valor de uso tendr9n su culminaci3n en el conce#to de utilidad
marginal, descu.ierto simult9nea e inde#endientemente #or Sevons, Dengor 4 Lon Kalras 7el
hijo de Augusto Kalras8.
SegNn Denger, el valor de los .ienes tiene su origen en la relaci3n entre los .ienes 4 nuestras
necesidades, 4 no en los #ro#ios .ienes, de modo <ue el valor no es algo inherente a los
.ienes, no es una cualidad de los mismos, ni tam#oco una cosa inde#endiente con existencia
#ro#ia. 2l valor re:leja solamente la im#ortancia <ue #osee la satis:acci3n de las necesidades
#ara el sujeto econ3mico, variando esta constantemente al modi:icarse la situaci3n concreta1
so.re todo, con una satis:acci3n continuada de las necesidades se #resenta una disminuci3n
del valor, #or decrecer la intensidad del deseo con la creciente saturaci3n. 2l valor de un .ien
es igual a la utilidad marginal <ue este .ien #roduce en una situaci3n determinada 7aun<ue
Denger no usa ex#resamente el trmino utilidad marginal8.
/e la determinaci3n del valor de los .ienes #roductivos mediante la utilidad marginal de su
#roducto, resulta la consecuencia de <ue el suelo, el tra.ajo 4 el ca#ital est9n sometidos a la
le4 general del valor. So.re la .ase de la teor;a del valor, Denger desarrolla su teor;a del
cam.io 4 de all; resultar9 la :ormaci3n de los #recios.
>a ha.ido intentos de recha6ar la teor;a del valor. SegNn Lie:mann, el :actor determinante #ara
la actividad econ3mica no es el valor de los .ienes sino el rendimiento de la misma, #or lo cual
una teor;a <ue <uiere ex#licar los :en3menos de una econom;a de cam.io #odr;a #rescindir de
una teor;a del valor. 2l dinero, en esta conce#ci3n, no re#resenta una medida del valor, sino un
denominador general de la com#araci3n entre utilidad 4 costos, o sea una unidad a.soluta de
c9lculo <ue todo sujeto econ3mico, de acuerdo con sus ingresos individuales, estima como
gastos de di:erente manera.
2l economista sueco Cassel sostiene <ue toda teor;a del valor de.e :racasar, #or el car9cter
el9stico 4 #oco claro del conce#to de valor, 4 so.re todo #or la im#osi.ilidad de medir la
im#ortancia econ3mica de un .ien a travs de la intensidad de las necesidades humanas. La
teor;a #uede #artir Nnicamente de los #recios, #ues los valores se mani:iestan s3lo como
#recios. Cassel elimina la teor;a del valor de su sistema 4 la sustitu4e #or una teor;a de los
#recios, #ero el #ro#io sistema de Cassel se .asa 7como seMal3 Schum#eter8 en una serie de
:actores su.jetivos, como ocurre con un #rinci#io central <ue maneja, el de escase6, <ue s3lo
tiene sentido si se re:iere a las necesidades, o sea un :actor su.jetivo. 5or otra #arte, en este 4
otros intentos se ha seMalado <ue, aun cuando 4a no se usa el trmino UvalorV, sustitu4ndolo
#or otro conce#to, con ello no se ha eliminado, ni mucho menos solucionado, el #ro.lema del
valor en s;.
A su ve6, los re#resentantes de la teor;a general del e<uili.rio 7Darshall, 5areto8 #arten de
determinados hechos em#;ricamente o.servados en la realidad, o sea de las :unciones de
o:erta 4 demanda, as; como del #recio, tratando de demostrar en una construcci3n te3rica una
imagen es<uem9tica de las relaciones entre estas magnitudes o.servadas 4 sus variaciones, 4
de com#ro.ar ciertas regularidades. 5ero renuncian a ex#licar 4 a hacer com#rensi.les las
regularidades o.servadas mediante una teor;a del valor #sicol3gicamente :undada. 2sto ahorra
a tales te3ricos muchas di:icultades, so.re todo el #ro.lema de medir cuantitativamente los
motivos <ue tienen las acciones econ3micas, es decir #lacer 4 dis#lacer. 5ero, tam.in #uede
seMalarse <ue, aun cuando en la deducci3n de un sistema de e<uili.rio 7como en 5areto8
#ueden sosla4arse los trminos UvalorV, Uutilidad marginalV, Uescase6V, dicho sistema solamente
se com#rende gracias al #rinci#io de la utilidad marginal escondido tras el mismo, siendo con
ello el conce#to de valor :undamental #ara toda la construcci3n te3rica, aun<ue su #resencia no
se ex#licite)".
La #regunta <ue #uede hacerse es entonces la siguiente: @#ueden ex#licarse de otra manera
los :en3menos <ue ex#lica la teor;a del valor, sin recurrir a este Nltimo conce#toA Si la
res#uesta :uera a:irmativa #odr;a #rescindirse de este trmino te3rico, #ero si no es el caso 74
no es soluci3n cam.iar de #ala.ra o dejar t9cito el conce#to, como hemos visto8, hemos de
llegar a la conclusi3n de <ue alguna teor;a del valor tiene vigencia en el cam#o econ3mico,
reconociendo su :uer6a ex#licativa 4 su #resencia necesaria.
2n el cam#o sociol3gico tam.in nos encontramos con trminos te3ricos, tales como clase
social. Las clases sociales, <ue #ueden considerarse como concretas en el sentido de ser
ricas en determinaciones, son conce#tos te3ricos <ue hacen re:erencia a individuos sociales 4
no son totalmente reducti.les a los seres humanos individuales <ue las integran, aun<ue la
conducta de esos individuos sea relevante #ara la com#rensi3n 74 la veri:icaci3n8 del
com#ortamiento de la clase de <ue se trate)=.
Como ejem#li:icaci3n, el desarrollo de la industria a6ucarera tucumana 4 la crisis
desencadenada #or la ?soluci3n :inalB al #ro.lema del a6Ncar, dada en agosto de $)== con la
intervenci3n de ingenios 4 la :ijaci3n de cu#os de #roducci3n, #ermite la consideraci3n de
diversos gru#os 4 la conexi3n con los individuos <ue los integran)*.
Las caracter;sticas de esta actividad econ3mica llevan a los ingenios a congregar gru#os
dis;miles de tra.ajadores, tanto :a.riles como agr;colas, esta.les 4 estacionales. Se #uede, a
#artir de ah;, estudiar la constituci3n de orientaciones 4 :ormas de acci3n comunes a la clase
o.rera en su conjunto)%.
Durmis 4 Kaisman seMalan <ue la orientaci3n :avora.le hacia el desarrollo de las :uer6as
#roductivas es uno de los rasgos .9sicos de la conciencia de clase t;#ica de la clase o.rera, lo
<ue #uede ex#resarse a travs de actitudes individuales. As;, ante #reguntas re:eridas a cursos
de acci3n deseados en relaci3n con la mecani6aci3n 4 con la crisis de la industria como, #or
ejem#lo, <u hacer con las m9<uinas, se o.tuvieron dos categor;as de res#uestas: ?crear
:uentes de tra.ajoB, <ue se consider3 :avora.le al desarrollo de las :uer6as #roductivas, 4
?sacar las m9<uinasB, <ue se consider3 des:avora.le. La #ro#orci3n m9xima da res#uestas
:avora.les se dio entre los o.reros #ermanentes de :9.rica, mientras <ue la o#osici3n a las
m9<uinas result3 mu4 elevada entre los tra.ajadores de surco, en tanto los transitorios de
:9.rica ocu#an una #osici3n intermedia. 2sto mostrar;a <ue el gru#o de tra.ajadores
#ermanentes de :9.rica es el <ue m9s se adecua al ti#o de tra.ajador con conciencia de clase.
Siem#re en relaci3n con las orientaciones, #uede #lantearse la alternativa de dos #ro#osiciones
te3ricas)). La #rimera de ellas es <ue, en la clase o.rera, las orientaciones hacia metas
mediatas, hacia el desarrollo de las :uer6as #roductivas 4 el control del #roceso #roductivo,
tender;an a estar asociadas con la #redis#osici3n hacia :ormas radicales de acci3n. 2ste es un
su#uesto corriente, tanto en la teor;a como en la #r9ctica #ol;tica. La segunda #ro#osici3n ser;a
la contraria: estas orientaciones inhi.ir;an esa #redis#osici3n, o sea <ue, como ?consecuencia
no <ueridaB, tendr;an un e:ecto integrador al sistema 7resultados semejantes sustentar;an las
a:irmaciones de algunos o.servadores del movimiento o.rero contem#or9neo, #articularmente
el euro#eo8. 5or Nltimo, la inde#endencia entre estas orientaciones 4 la ado#ci3n de conductas
radicales ser;a com#ati.le con teor;as acadmicas <ue asimilan el recurso a la violencia como
un com#onente de la cultura 4 la #ersonalidad de los miem.ros de las clases #o#ulares
7aun<ue, o.viamente, no ser;a en s; mismo #rue.a de ello8.
Los resultados o.tenidos en la investigaci3n considerada sugieren <ue, entre los tra.ajadores
#ermanentes de :9.rica, la #ro#ensi3n hacia :ormas radicales de lucha est9 asociada con las
orientaciones ligadas a la conciencia de clase en ma4or medida <ue en los otros gru#os. (o
o.stante, su inter#retaci3n exige introducir otras orientaciones en el an9lisis 4 considerar la
interacci3n con la #artici#aci3n sindical. 0omando entonces en cuenta mediate6, desarrollo de
las :uer6as #roductivas 4 coo#erativi6aci3n, en la investigaci3n de Durmis 4 Kaisman se halla
<ue entre los #ermanentes de :9.rica se encuentran dos asociaciones #ositivas 4 una
inde#endencia1 entre los transitorios de :9.rica 4 los #ermanentes de surco, dos asociaciones
#ositivas 4 una negativa1 4 entre los transitorios de surco, una #ositiva, una negativa 4 una
inde#endencia. La orientaci3n hacia metas mediatas est9 asociada #ositivamente con la
#redis#osici3n hacia :ormas radicales de lucha en todos los gru#os 7o sea, sustentando la
#rimera #ro#osici3n8. La orientaci3n hacia la coo#erativi6aci3n est9 asociada #ositivamente en
:9.rica 4 negativamente en surco 7es decir, con:irmando la #rimera #ro#osici3n en un caso 4 la
segunda en el otro8. 2ste e:ecto di:erencial es im#ortante, #ues esta es la #regunta <ue m9s
claramente est9 ligada con de:iniciones reorgani6adoras de la sociedad. Su halla6go en otras
#reguntas inducir;a a #lantear la di:icultad de la unidad de acci3n de la clase o.rera so.re la
.ase de las orientaciones cl9sicas del movimiento o.rero. Finalmente, la orientaci3n hacia el
desarrollo de las :uer6as #roductivas #resenta resultados di:;ciles de inter#retar: inde#endencia
entre los #ermanentes de :9.rica 4 transitorios de surco, asociaci3n #ositiva entre los
#ermanentes de surco 4 negativa entre los transitorios de :9.rica.
La crisis en:rentar9 a los tra.ajadores de ingenios cerrados con la desocu#aci3n 4 esto
#rovocar9 cam.ios en la conciencia o.rera, como #uede verse en el tra.ajo de Silvia Sigal
acerca de la industria a6ucarera tucumana$!!.
2n la medida en <ue la desocu#aci3n es en s; misma un as#ecto de la situaci3n o.jetiva
individual, se #lantea el #ro.lema de esta.lecer el #asaje a orientaciones m9s generales,
tratando de conectar situaci3n individual 4 dimensiones sociales de la situaci3n. As;, #uede
rede:inirse la amena6a de desocu#aci3n no como un accidente individual sino como una
situaci3n colectiva, resultado de la intervenci3n a una serie de ingenios como corolario de una
larga historia de crisis, crisis <ue #uede, #or su #arte, constituirse en un #uente #ara conectar
la situaci3n individual con los elementos sociales de la misma$!$.
2n el 9rea de la antro#olog;a social, 4 en relaci3n con algunas de las cuestiones <ue estamos
discutiendo, si tomamos una comunidad del (oroeste argentino, como Beln, en Catamarca
7nos .asamos en tra.ajos de los antro#3logos >ermitte, >err9n 4 Plein$!8, se tratar9 de
investigar cu9les son las relaciones de #roducci3n, en conexi3n con el desarrollo de
determinadas :uer6as #roductivas 4 con la su#erestructura constituida. 5ueden verse las
vinculaciones entre los agricultores de mini:undio, <ue #roducen ma;6 4 trigo #ara la #ro#ia
su.sistencia, 4 los comerciantes 4 grandes agricultores de la 6ona, <ue les ?com#ranB el
excedente, #or lo general en es#ecies, o, en los casos de siem.ra de cosecha :ina +comino,
an;s, #imiento+, hecho m9s riesgoso, les ?com#ranB la cosecha ?en rastrojoB 7antes de
recogerla8, mantenindose siem#re, 4a sea en el caso de una #rdida de la cosecha o #or el
adelanto de algNn e:ectivo o es#ecies, una deuda del #e<ueMo agricultor con res#ecto al
comerciante o gran agricultor, a #artir de la cual este Nltimo #uede exigir servicios o nuevas
siem.ras, gener9ndose una clara situaci3n de de#endencia.
Lo mismo #asa en Beln con las artesanas textiles, <ue tejen chales 4 #onchos de lana de
llama 4 cuero de vicuMa +materia #rima esta Nltima di:;cil de conseguir 4 mu4 cara. Las
artesanas textiles +o teleras+ entran en la misma relaci3n de de#endencia con los comerciantes
o con las teleras em#resarias, <uienes comerciali6an los #onchos. 2s curioso como la .ase de
estas relaciones es la no cancelaci3n de la deuda de los ?clientesB con res#ecto al ?#atr3nB, es
decir, es im#ortante <ue <uede algo #endiente #ara no interrum#ir el :lujo de recursos 4 la
consiguiente ex#lotaci3n. 2s nota.le tam.in como un #arentesco ritual re:uer6a esta
de#endencia: se trata del com#adra6go, #or el cual los comerciantes 7#ro#ietarios de los
almacenes de ramos generales8, los grandes agricultores 4 las teleras em#resarias son
#adrinos de los hijos de sus clientes 4 la relaci3n entre ?com#adresB, .uscada #or el
comerciante 4 el gran agricultor, torna ?:amiliarB la ex#lotaci3n.
Algunas veces se intent3 remediar esta clara situaci3n de desigualdad social mediante la
creaci3n de coo#erativas, tanto de agricultores como de teleras, #ro#uestas <ue llega.an
desde el go.ierno 4 <ue se concreta.an a travs de los grandes agricultores 4 teleras
em#resarias <ue dirig;an las coo#erativas, haciendo un manejo #revio de la in:ormaci3n 7en las
convocatorias de constituci3n, #or ejem#lo8, al margen de <ue se les encarga.a a ellos mismos
su :ormaci3n. 2s natural <ue no #od;an #ermitir <ue las coo#erativas com#itieran con sus
negocios, 4 todos esos ensa4os :racasaron.
Cna trans:ormaci3n, aun<ue sea m;nima, de las condiciones de vida de esa sociedad no #uede
#roducirse sino en la medida <ue se cono6ca en #ro:undidad la totalidad integrada #or los
agricultores de mini:undio 4 grandes agricultores, comerciantes, teleras o.reras 4 em#resarias,
4 #or los mecanismos vigentes, la no cancelaci3n de la deuda 4 el com#adra6go. A #artir de ah;
se #odr9 seMalar cu9les son las condiciones #ara una trans:ormaci3n de la estructura de esa
comunidad, 4 el conocimiento de esa totalidad ser9 .9sico #ara encarar una #r9ctica
trans:ormadora.
5or su#uesto, no se trata de considerar solamente lo <ue ocurre en la comunidad de re:erencia.
La de#endencia de Beln con res#ecto a la #rovincia 4 a la naci3n se mani:iesta en mNlti#les
as#ectos. La #rovincia de Catamarca carece de recursos econ3micos su:icientes #ara
su.vencionar su #resu#uesto, de.iendo cu.rir su d:icit con su.sidios otorgados #or la naci3n,
4 lo mismo sucede con la relaci3n entre la comunidad 4 la #rovincia. 2l #resu#uesto comunal es
insu:iciente #ara satis:acer las necesidades <ue la misma estructura legal le im#one en cuanto
a servicios <ue de.e cum#lir 4 de#ende de la #rovincia en un #orcentaje casi e<uivalente a la
de#endencia de esta con res#ecto a la naci3n.
0odo ello tam.in genera de#endencias, una de cu4as :ormas +mu4 directa+ es la su#ervisi3n
de servicios indis#ensa.les #ara la comunidad, <ue son del resorte exclusivo de la naci3n o de
la #rovincia 4 <ue im#lican el control de esas dos es:eras extralocales so.re la comunidad. Los
canales de comunicaci3n entre la comunidad 4 la naci3n no est9n a.iertos a toda la #o.laci3n 4
ese acceso est9 limitado a una minor;a u.icada estratgicamente en el sistema social local.
2sas limitaciones, naturalmente, a:ectan en ma4or medida a los #e<ueMos #roductores
agr;colas 4 a las artesanas textiles de #ocos recursos.
La relaci3n entre un sector del sistema social, en este caso una comunidad 7estrictamente,
Beln es una ciudad de =.!!! ha.itantes8, 4 el todo de <ue :orma #arte, la sociedad nacional,
#uede exigir un en:o<ue <ue a.ar<ue varias dimensiones, #or ejem#lo los roles <ue vehiculi6an
esa articulaci3n, las situaciones sociales es#ec;:icas en las <ue se mani:iestan :renos o una
agili6aci3n de la articulaci3n 4 tam.in una #ers#ectiva hist3rica <ue ilustre sucesivas eta#as
de la relaci3n con la sociedad nacional. 70am.in es im#ortante, naturalmente, un conocimiento
del desarrollo hist3rico <ue llev3 al estado actual de la comunidad +dentro de la naci3n+ 4
anali6ar c3mo se :ue constitu4endo la estructura social, con sus corres#ondientes clases 4 la
caracteri6aci3n de la estructura :amiliar de Beln, 4 la integraci3n en detalle, con los individuos
<ue los com#on;an, de algunos de los hogares de la comunidad, as; como la distri.uci3n
ocu#acional :emenina 4 masculina. 5ara ello se dis#one, adem9s de todo lo re:erido a la
:undaci3n 4 otros documentos, de di:erentes censos, <ue son relevantes #ara dicho an9lisis 4
conocimiento. Los censos de $*"=, $**!-$**$, $%$ 4 $%=) +#rimer censo nacional+ #ermiten
seguir la evoluci3n en la com#osici3n social 4 de tra.ajo de la comunidad, #ara luego acceder a
los datos contem#or9neos$!,8.
Se #uede as; anali6ar c3mo se da el :lujo de recursos desde la sociedad nacional hacia la
comunidad 4 las transacciones <ue tienen lugar a nivel comunitario #ara ca#tar esos recursos
externos necesarios 74 la in:luencia de las transacciones res#ectivas so.re la comunidad como
un todo8, 4 tam.in el #a#el de a<uellos individuos, migrantes de la comunidad, <ue env;an
dinero a su gru#o domstico, o la acci3n de miem.ros de la comunidad <ue han accedido a
cargos de go.ierno #rovinciales o nacionales. 2sto #ermitir;a valorar las interacciones entre la
comunidad 7como un todo8 4 los individuos <ue :orman #arte de ella. 2s conveniente
considerar, #ara ello, el :uncionamiento de las instituciones #aralelas al a#arato :ormal tales
como el gru#o domstico, las alian6as asimtricas o ?.lo<uesB de #atrono+cliente 4 las alian6as
simtricas 7aun<ue no #ermanentes8 entre miem.ros de sectores su.ordinados. Cada una de
estas instituciones im#lica #restaciones rec;#rocas de distinto car9cter e igualmente, tal como
hemos visto, acceso di:erencial a recursos, lo <ue se ha de re:lejar en la distinta ca#acidad de
manio.ra social de los sectores res#ectivos.
Los :en3menos vinculados al #oder no son ajenos a algunos de estos desarrollos.
Stinchcom.e$!& a:irma <ue lo <ue generalmente llamamos #oder es un ti#o im#ortante de
:en3meno estructural. La relaci3n <ue existe entre la acci3n de un individuo 4 la de otro a
menudo no #uede #redecirse sin sa.er si una #ersona tiene #oder so.re la otra, 4 ese #oder
est9 determinado generalmente #or el lugar <ue se ocu#a en la sociedad. I Stinchcom.e
seMala <ue una de las ha.ilidades :undamentales <ue un soci3logo necesita #ara ela.orar
teor;as es la ca#acidad de conce#tuar los :en3menos estructurales de las sociedades, <ue son
caracter;sticos de un sistema de gru#os 4 de relaciones sociales 4 hacen <ue la interacci3n
a:ecte a las #ersonas en :orma di:erente. A menudo el com#ortamiento de una #ersona no
#uede #redecirse sin #redecir las acciones de otras #ersonas, cu4as acciones, a su ve6, s3lo
#ueden #redecirse si #redecimos las acciones de algunas otras. 5recisamente, los :en3menos
estructurales determinan la :orma 4 el contenido de tales sistemas de interacci3n.
La estructura es lo <ue revela el an9lisis interno de una totalidad$!": los elementos, las
relaciones entre estos elementos 4 la dis#osici3n, el sistema de estas relaciones. 2ste an9lisis
muestra cu9les relaciones son :undamentales 4 cu9les su.ordinadas, 4 en sentido estricto las
#rimeras constitu4en las estructuras. Las estructuras indican el #lan segNn el cual se constru4e
el o.jeto 4 es #osi.le re#roducir a.stractamente este #lan 4 reconocerlo en otras totalidades.
As;, desde el #rinci#io #uede verse <ue a#arece un v;nculo entre la noci3n de estructura 4 el
mtodo com#arativo: la estructura #ermite la com#araci3n, #or<ue #uede ser comNn a diversas
realidades.
2l estructuralismo, <ue im#lica las ideas de totalidad, interde#endencia, autorregulaci3n 4
trans:ormaciones$!=, consiste en descu.rir, .ajo los hechos o.servados, la ra63n oculta de su
a#ariencia, en #oner al descu.ierto esta con:iguraci3n su.4acente <ue #uede entonces
llamarse estructura. 2ntre la realidad 4 la estructura se intercala lo <ue es muchas veces el
instrumento del investigador: el modelo, <ue no #uede ser totalmente ar.itrario. 2ntre la
realidad 4 el modelo <ue la ex#resa ha4 reglas #recisas de :ormali6aci3n <ue, adem9s, son
determinantes #ara la valide6 del tratamiento te3rico del modelo.
5or su#uesto, de.e tenerse cuidado de no con:undir el nivel del modelo 4 el de la realidad
em#;rica, se#araci3n <ue no es una novedad, como a:irma Lvi+Strauss$!*, aun<ue no es
menos cierto <ue la realidad em#;rica de algunos sistemas, como los #rescri#tivos 7sociedades
en las <ue sus miem.ros, #or ejem#lo con res#ecto al matrimonio, hacen lo <ue #roclaman <ue
de.e hacerse8, s3lo ad<uiere sentido al re:erirla a un modelo te3rico 7ela.orado #or los
ind;genas antes <ue #or los etn3logos8. A su ve6, un sistema descri#tivo s3lo #odr;a ser
#re:erencial cuando se lo trata al nivel de la realidad. /ice Lvi+Strauss <ue el em#leo del
trmino U#re:erencialV no nos remite a una inclinaci3n su.jetiva <ue llevar;a a los individuos a
.uscar el matrimonio con determinado ti#o de #ariente, sino <ue la #re:erencia traduce una
situaci3n o.jetiva. 2n este sentido, Lvi+Strauss denominar;a #re:erencial a todo sistema en el
<ue, en ausencia de una #rescri#ci3n :ormulada con claridad, la #ro#orci3n de matrimonios
entre cierto ti#o de #arientes reales o clasi:icatorios +lo se#an o no los miem.ros del gru#o+ es
m9s elevada de lo <ue resultar;a #or a6ar. 2sta tasa o.jetiva re:leja ciertas #ro#iedades
estructurales del sistema.
Las relaciones de #arentesco juegan un #a#el dominante en las sociedades #rimitivas 4 una
cuesti3n im#ortante, como seMala Godelier$!% es .uscar las causas <ue determinan dicho
#a#el 4 <ue #ueden remontarse en Nltimo an9lisis a los :actores vinculados con la #roducci3n.
Duchos antro#3logos, cuando descu.ren en el seno de una sociedad <ue estudian una
instituci3n de car9cter multi:uncional +como el #arentesco 7si descri.en sociedades de
secciones como las australianas, o sociedades segmentarias ?ac:alasB como las de los nuer o
los tiv8, o la religi3n 7si descri.en el rgimen de castas de la 'ndia8, o lo #ol;tico+religioso 7si
reconstru4en la sociedad inca tal como exist;a antes de la con<uista es#aMola, o dan cuenta de
un caudillaje #olinesio como el de la isla de 0iQo#ia8+, conclu4en de ello <ue esa es la ra63n #or
la <ue esta instituci3n domina la estructura de conjunto de esta sociedad 4 la l3gica de su
re#roducci3n. 5ero, a:irma Godelier, el an9lisis se detiene ah; 4 se termina :ormulando
ex#licaciones tautol3gicas 7una instituci3n es dominante #or<ue es #luri:uncional 4 es
#luri:uncional #or<ue es dominante8. 5ero, sostiene Godelier, no .asta <ue una instituci3n
+como las relaciones de #arentesco+ cum#la varias :unciones #ara <ue desem#eMe un #a#el
dominante dentro de una sociedad o integre todos los niveles de la organi6aci3n social. 2s
necesario, adem9s, <ue estas relaciones de #arentesco 7o cual<uier otra clase de relaciones
sociales8 :uncionen como relaciones de #roducci3n, regulando los derechos res#ectivos de los
gru#os 4 de los individuos so.re las condiciones de la #roducci3n 4 so.re los #roductos de su
tra.ajo.
As;, la antro#olog;a, junto con la sociolog;a 4 la econom;a, 4 tam.in la historia$!), #ueden
iluminar el estudio de cuestiones es#ec;:icas dentro de di:erentes sociedades 4 ex#licar, en su
conjunto, de una manera m9s adecuada, :en3menos <ue, de otro modo, <uedan reducidos a
una caracteri6aci3n #arcial.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Captulo I(. La explicacin en )istoria.
En publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del conocimiento en ciencias sociales Flix
Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma
de Buenos Aires, Argentina. !!". ## $$,+$$= 'SB(: )%*+$$%,+$+*
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:iloso:ia de la ciencia1 e#istemologia
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Captulo I(. La explicacin en )istoria
S2 SC2L2 >ABLAJ del car9cter #eculiar de la historia, seMalar <ue el asunto de <ue trata es
di:erente 4 <ue el historiador de.e a.ordarla con mtodos distintos de los <ue em#lea el
investigador de las ciencias naturales 4 hasta se ha a:irmado <ue en su estudio de.er;a
descartarse la conce#ci3n cient;:ica del conocimiento.
0am.in se ha dicho <ue, aun<ue se #udieran :ormular ex#licaciones, estas ser;an solamente
.os<uejos o es<uemas de ex#licaciones, #or la di:icultad de dis#oner de le4es generales$$!.
Con res#ecto a am.os ti#os de a:irmaciones, aun reconociendo el car9cter #eculiar de la
historia 7#or otra #arte #eculiaridad #ro#ia de toda disci#lina8, creemos <ue no son justas con
res#ecto a sus #osi.ilidades, #ues #ensamos <ue en ella se est9 en condiciones de ex#licar, 4
aun #redecir, no meramente a travs de es.o6os o es<uemas, sino con los re<uerimientos
adecuados.
Adem9s seMalamos la #osi.ilidad de :ormular, en el terreno de la historia, ex#licaciones
nomol3gico+deductivas, <ue incluso #odr;an estar insertas en otro ti#o de ex#licaciones. As;,
#or ejem#lo, >em#el$$$ sostiene <ue una ex#licaci3n gentica en historia #uede hacernos
com#render un :en3meno hist3rico 4 tener una .ase nomol3gica, 4a <ue los #asos sucesivos
en ese ti#o de ex#licaciones de.en considerarse algo m9s <ue una secuencia tem#oral cu4a
caracter;stica es #receder el #unto :inal 7>em#el ex#lica la #r9ctica de vender indulgencias, en
tiem#os de Lutero, remont9ndose a su origen en el siglo 'G durante la lucha contra el 'slam 4
recorriendo, desde las cru6adas, todo un camino de secuencias8. 2n una ex#licaci3n gentica
cada eta#a de.e mostrar <ue conduce a la siguiente 4 <ue, de esta manera, est9 ligada con su
sucesora en virtud de algNn #rinci#io general <ue haga ra6ona.lemente #ro.a.le <ue la Nltima
eta#a se ha4a #roducido, ha.iendo sucedido la anterior. Los enunciados generales 7o le4es8
<ue #ermiten estas conexiones #odr9n #ertenecer a 9m.itos di:erentes 7#or ejem#lo, ser
generali6aciones econ3micas, o #sicol3gicas8, #ero :ormar9n #arte de la ex#licaci3n de <ue se
trate.
Gardiner$$, #or su #arte, sostiene <ue #uede ser su#er:icial 4 engaMoso sugerir <ue las
ex#licaciones en la historia re#resentan secuencias de acontecimientos como casos
ejem#li:icadores de le4es, 4 <ue las a:irmaciones del historiador son ?juiciosB o
?inter#retacionesB. 5ero tam.in reconoce Gardiner <ue no es conveniente #rescindir de la
re:erencia a le4es de todo ti#o, #ues no es #osi.le contentarse sim#lemente con ?los hechosB.
0am.in seMala <ue aun<ue la cantidad de as#ectos de una cosa es en teor;a ilimitada, en la
#r9ctica clasi:icamos los sucesos 4 las cosas sin mucha di:icultad, #ese a las su#uestamente
irreduci.les di:erencias entre ellos. I esto ocurre con el historiador tanto como con el cient;:ico,
4 su uso del lenguaje lo muestra, #ues el historiador usa trminos generales tales como
Urevoluci3nV 4 Ucon<uistaV, lo <ue no #odr;a hacer si tomara mu4 en serio el #unto de vista de la
unicidad a.soluta de los sucesos hist3ricos. (os dice Gardiner <ue la con<uista normanda de
'nglaterra 7en $!==8 :ue Nnica en el sentido de <ue ocurri3 en un momento 4 lugar dados, #ero
no lo :ue en la medida en <ue acontecimientos similares han ocurrido en varias ocasiones a lo
largo de la historia. 2l mismo hecho de llamarla de esa manera registra la conciencia de tal
similitud. 2l historiador #uede decir <ue l considera los sucesos en su individualidad Nnica,
#ero no de.emos concluir de esto <ue tal unicidad exclu4e la #osi.ilidad de algNn ti#o de
generali6aci3n.
5or su #arte, discutiendo este tema, /ra4 a:irma$$, <ue los sucesos hist3ricos son a menudo
Nnicos sim#lemente en el sentido de ser di:erentes de a<uellos con los <ue ser;a natural
agru#arlos .ajo un trmino clasi:icatorio, 4 di:erentes en as#ectos <ue interesan a los
historiadores cuando dan sus ex#licaciones.
La Jevoluci3n Francesa es una revoluci3n similar a otras en #untos signi:icativos, <ue nos
llevan a ignorar las di:erencias 4 concentrarnos en las similitudes <ue nos conducen a llamarlas
revoluciones. Sin em.argo, sostiene /ra4, sa.emos tam.in <ue di:ieren en as#ectos
signi:icativos, 4 el mero hecho de llamarlas revoluciones no exclu4e esa #osi.ilidad. 2n su
o#ini3n, el historiador, cuando em#rende la ex#licaci3n de la Jevoluci3n Francesa, no est9
interesado en ex#licarla como una revoluci3n, sino como algo di:erente a los otros miem.ros de
su clase, #ues <uiere, #recisamente, tomar en cuenta sus #eculiaridades.
Kinch$$&, #or su #arte, sostiene <ue la ex#licaci3n hist3rica no es la a#licaci3n de
generali6aciones 4 teor;as a casos #articulares: es la .Ns<ueda de relaciones internas. I a:irma
<ue se #arece m9s a la a#licaci3n del conocimiento <ue se tiene de una lengua #ara
com#render una conversaci3n <ue a la a#licaci3n del conocimiento de las le4es de la mec9nica
#ara com#render el :uncionamiento de un reloj. 2n ese sentido, la conducta no lingL;stica, #or
ejem#lo, tiene su #ro#io idioma en el mismo sentido en <ue lo tiene un lenguaje. Solamente
mientras se tenga una com#rensi3n hist3rica inde#endiente de las situaciones se #uede
com#render de alguna manera el valor de una le4 7se #uede com#render mu4 .ien la
naturale6a de las relaciones entre el catolicismo romano 4 el catolicismo alem9n de /]llinger 4
sus seguidores, <ue recha6aron, en $%*&, los decretos del Concilio Faticano ', sin ha.er
conocido nunca una teor;a al res#ecto8.
2l o.jetivo de la historia, dentro de esa l;nea, es com#render los :en3menos <ue ocurren en su
9m.ito, como a:irma von Kright$$". 2l uso ordinario no hace una distinci3n aguda entre
ex#licar 4 com#render. 2n trminos generales, sostiene von Kright, cual<uier ex#licaci3n, sea
causal, teleol3gica o de otro ti#o, nos #ro#orciona una com#rensi3n de las cosas. 5ero
com#rensi3n tiene adem9s una resonancia #sicol3gica de la <ue carece ex#licaci3n. Adem9s,
la com#rensi3n se encuentra vinculada con la intencionalidad de una manera en <ue la
ex#licaci3n no lo est9. Se com#renden los o.jetivos 4 #ro#3sitos de un agente, el signi:icado de
un signo o de un s;m.olo, el sentido de una instituci3n social o de un rito religioso. 2sta
dimensi3n intencional, o sem9ntica, de la com#rensi3n, ha llegado a cum#lir un #a#el
im#ortante en la discusi3n metodol3gica m9s reciente.
Se suele distinguir entre inter#retaci3n 4 com#rensi3n #or un lado, 4 ex#licaci3n, #or el otro.
Los resultados de la inter#retaci3n son res#uestas a la #regunta: ?@Eu es estoAB$$=. S3lo
cuando, adem9s, contestamos #or <u tuvo lugar un suceso o cu9les :ueron las ?causasB de
una revoluci3n, se #rocede en un sentido m9s estricto 4 #reciso a ex#licar lo ocurrido, los
hechos.
Am.os #rocesos #arecen, #or otra #arte, hallarse interrelacionados 4 a#o4arse uno en otro.
Cna ex#licaci3n, corres#ondiente a un nivel dado, suele #re#arar el terreno #ara una
inter#retaci3n de los hechos a otro nivel. A su ve6, con cada nuevo acto de inter#retaci3n los
hechos dis#oni.les resultan reunidos .ajo un nuevo conce#to.
Sostiene von Kright <ue antes de #roceder a una ex#licaci3n, su o.jeto 7el ex#lanandum8 de.e
ser descrito. Si denominamos com#rensi3n a cada acto de ca#tar <u es determinada cosa, la
com#rensi3n resulta ser un re<uisito #revio de toda ex#licaci3n, sea causal o teleol3gica.
Dartin$$* a:irma, sin em.argo, <ue von Kright no s3lo di:erencia la com#rensi3n de la
ex#licaci3n, sino <ue adem9s las se#ara en calidad de dos o#eraciones distintas. 5or lo tanto,
se relacionan una con otra s3lo externamente1 no ha4 com#enetraci3n 4, en consecuencia, la
com#rensi3n carece de una :unci3n interna dentro de la ex#licaci3n teleol3gica de la acci3n.
Femos #ues <ue, al margen de algunos acuerdos, ha4 o#iniones dis#ares so.re el conjunto de
#ro.lemas <ue estuvimos considerando, 4 <ue a nosotros nos interesar9 discutir, junto con
otras cuestiones, desarrollando un ejem#lo es#ec;:ico, en el 9rea de la historia.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. Captulo (. !n e*emplo concreto. En
publicacion: Explicacin y Prediccin. La validez del conocimiento en ciencias sociales Flix
Gustavo Schuster CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma
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investigacion
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Captulo (. !n e*emplo concreto
(C2S0JA '/2A 2S entonces dar un ejem#lo donde #uedan discutirse varias de las cuestiones
#lanteadas hasta este momento.
>emos elegido un #er;odo de la historia argentina, cu4o centro es la Jevoluci3n de Da4o,
haciendo re:erencia a sus antecedentes 4 luego al momento inmediatamente #osterior con un
#ersonaje #rotag3nico <ue nos #areci3 interesante destacar: Dariano Doreno.
(uestra #retensi3n ser9 reivindicar la #osi.ilidad de :ormular ex#licaciones en historia, a travs
de un ejem#lo de cierta extensi3n, <ue no ser9 un mero an9lisis l3gico de :ragmentos de algNn
historiador so.re algNn hecho #articular 4 circunstancial, 4 <ue nos #ermitir9 anali6ar conce#tos
tales como el de causalidad, as; como la relaci3n entre el individuo 4 las :uer6as econ3micas,
#ol;ticas 4 sociales en tanto motores de la historia. 0am.in se #odr9 sos#echar la conexi3n de
la historia con otras 9reas, de las <ue #odr9 extraer generali6aciones, como es el caso de la
econom;a, la sociolog;a o la #sicolog;a.
Las ideas <ue guiar9n esta investigaci3n ser9n las siguientes:
$8 Creemos en la #osi.ilidad de :ormular adecuadas ex#licaciones en historia.
8 Se #ueden encontrar le4es generales en las ciencias sociales, <ue cu.ran distintas 9reas
7conexi3n entre las ciencias sociales8.
,8 Se #ueden esta.lecer en la historia relaciones de causalidad, en las <ue los antecedentes
causales actNen como condiciones su:icientes #ara la #roducci3n del hecho a ex#licarse.
&8 Lo <ue constitu4e el e:ecto de un conjunto de agentes causales #uede constituirse como
causa de hechos sucesivos, lo <ue #ermite encadenar ex#licativamente una secuencia
hist3rica.
"8 0odo ello a.re la #osi.ilidad de :ormular #redicciones.
=8 2sas #redicciones, en la historia, #ueden tener un car9cter es#ecial, 4a <ue no a#untan
necesariamente al :uturo, tam#oco son #ro#iamente retrodicciones$$%, sino <ue #uede ocurrir
lo siguiente: se seMala <ue, dados ciertos antecedentes causales, lo <ue de.i3 ocurrir en
determinada circunstancia es cierto hecho, <ue en ese momento se ignora, 4 #osteriormente,
en e:ecto, se encuentra un documento <ue #ermite corro.orar la #redicci3n reali6ada 7#or
su#uesto, tam.in #uede re:utarla8. 'ncluso #uede #lantearse con res#ecto a algo no sucedido,
#ero <ue #udo ha.er sucedido 74 se reali6a la #redicci3n8 de variar las circunstancias. 7Feamos
un ejem#lo de esta Nltima situaci3n: si dijramos <ue, dados los antecedentes hist3ricos <ue
nos muestran la #reocu#aci3n de Bol;var #or la unidad americana, 4 su deseo de o.tenerla
.ajo su conducci3n, induda.lemente hu.iera en:rentado militarmente a San Dart;n en el caso
de <ue este no hu.iera cedido en Gua4a<uil 7<ui69s #or<ue no com#artiera la #osici3n de
Bol;var o #or alguna otra ra63n8. 'nsistimos, estamos dando un ejem#lo su#uesto. 0enemos los
su:icientes elementos de juicio, dicho sea de #aso, #ara sa.er <ue San Dart;n com#art;a con
Bol;var la idea de crear una gran naci3n latinoamericana. 2n nuestro su#uesto, entonces,
encontrar ahora un documento, :irmado #or Bol;var, <ue indicara su inmediata intenci3n de
atacar al ejrcito de San Dart;n en el caso de <ue este no cediera, constituir;a una
corro.oraci3n de nuestra #redicci3n$$). Claro est9, ha.r;a <ue certi:icar adecuadamente la
:irma de Bol;var. 0am.in, aun en el caso de autenticidad de la :irma, #odr;a tratarse de una
estratagema de Bol;var, #ara hacerle creer a San Dart;n <ue tal ata<ue se #roducir;a
7#ermitiendo <ue San Dart;n tuviera acceso a dicho documento #reviamente a la entrevista,
como un medio de #resi3n8. 5ero esto es un #ro.lema de documentaci3n insu:iciente m9s <ue
de di:icultad en la #redicci3n misma. Se tratar9 de .uscar, 4 encontrar, otros testimonios al
res#ecto.
*8 Se dan en la historia cierto ti#o de relaciones entre el individuo 4 las :uer6as econ3micas,
#ol;ticas 4 sociales, lo <ue .rinda .uenas #osi.ilidades #ara generali6ar.
%8 So.re las .ases anteriores, #lantearemos la :acti.ilidad de eliminar 7en algunos as#ectos8
las intenciones 4 los motivos de nuestros an9lisis hist3ricos.
>a.iendo reseMado estos #untos, #resentamos 4a el actor #rinci#al de nuestro ejem#lo
hist3rico: Dariano Doreno$!.
(ace en Buenos Aires, en $**%, en un hogar humilde. Su #adre, es#aMol, era em#leado
su.alterno del :isco 4 su madre, argentina, #ertenec;a a una :amilia #o.re de #e<ueMos
:uncionarios. Su in:ancia transcurre en el .arrio del Alto, integrado #or las #arro<uias de la
Conce#ci3n 4 San 0elmo.
2studi3 en la 2scuela del Je4 4 luego en el Colegio de San Carlos. Con cartas de #resentaci3n
4 sacri:icios :amiliares logra viajar a Chu<uisaca, en :e.rero de $%!!, donde se #one en
contacto, #or un lado, con la ex#lotaci3n de los indios #or los encomenderos 4, #or el otro, con
la in:luencia <ue ejerc;an los li.ros ?:rancesesB en circulaci3n 7naturalmente, no eran s3lo
:ranceses, sino tam.in italianos +el :isi3crata Gaetao Filangieri+, ingleses +Sohn LocQe+,
es#aMoles +Sovellanos8.
0al :ue su ex#eriencia en Chu<uisaca: la dolorosa ex#lotaci3n del tra.ajo ind;gena 4 la
discusi3n te3rica, a.stracta. Cinco aMos tras los cuales, en se#tiem.re de $%!", con su t;tulo de
doctor en juris#rudencia, regresa a Buenos Aires, donde encuentra corrientes #ol;ticas e
ideol3gicas conectadas con la realidad circundante, a di:erencia de la a.stracci3n de los
intelectuales del Alto 5erN. Se ha dicho <ue en Buenos Aires la teor;a .usca.a sus caminos en
la #r9ctica 4 las ideas revolucionarias se traduc;an en el a:9n #or o.tener trans:ormaciones
sociales.
Las doctrinas de la Jevoluci3n Francesa esta.an en circulaci3n. La igualdad entre los hom.res
conmov;a a los esclavos 4 estremec;a al virre4 7Arredondo8, <uien reci.;a 3rdenes, desde
2s#aMa, de evitar <ue la revoluci3n se #ro#agara a las colonias.
Al llegar (a#ole3n al #oder 7$*))8 exigi3 a 2s#aMa <ue colocara sus recursos de Amrica a
dis#osici3n de Francia 4 #ara ello tra.ajaron los sN.ditos :ranceses en Amrica 7los Liniers, los
5erichon 4, en un #rinci#io, 5ue4rred3n8. 2l #lan de con<uista de (a#ole3n no com#rometi3,
sin em.argo, a los criollos #atriotas 7Belgrano, Castelli, Fie4tes, Saturnino 4 (icol9s Jodr;gue6
5eMa8, #ues estos se manten;an en el es#;ritu de la Jevoluci3n de $*%) 4 no ace#ta.an sino la
li.ertad, recha6ando un cam.io de amo.
La #rimera sociedad #atri3tica 4 el #rimer #eri3dico, a comien6os del siglo G'G, van a ser
ex#resi3n de esas ideas de inde#endencia, <ue a#arecen como derivaci3n l3gica de los a:anes
de mejoramiento social 4 no de un modo a.stracto. Al mismo tiem#o, los #atriotas com#rend;an
<ue no #od;an alcan6ar la inde#endencia sin una co4untura internacional :avora.le 4 s3lo
conta.an, en un comien6o, con o.tener de 'nglaterra el a#o4o <ue .usca.an. 5ero ocurr;a <ue,
.uscando nuevos mercados, los ingleses #ro4ecta.an la invasi3n a las colonias es#aMolas.
'nglaterra ha.;a a.andonado 4a la teor;a mercantilista 7teor;a del mercado Nnico8 <ue 2s#aMa
segu;a anacr3nicamente sosteniendo.
Se #roducen as; las invasiones inglesas de $%!= 4 $%!*, <ue culminan con el triun:o de los
es#aMoles 4 nativos. 2stos Nltimos, <ue ha.;an constituido cuer#os de voluntarios #ara la
de:ensa de la ciudad, comien6an a jugar un #a#el activo en los acontecimientos.
5or otra #arte, en 2uro#a, la #en;nsula i.rica es invadida #or ejrcitos :ranceses 4 el #ue.lo
es#aMol se levanta contra ellos el de ma4o de $%!%.
Ante esta situaci3n entra en .ancarrota el mono#olio es#aMol 4, curiosamente, la acci3n de los
mono#olistas en el J;o de la 5lata, con Yl6aga a la ca.e6a, lograr9 de#oner al virre4 Liniers 4
va a #osi.ilitar la llegada a Buenos Aires de un nuevo virre4, Cisneros, <uien, :or6ado #or los
acontecimientos, terminar9 #or ace#tar el li.re comercio, a#rovechado so.re todo #or los
ingleses. Se acelera as;, sin <uererlo, la ca;da del virreinato en manos criollas.
2s en esta eta#a, $%!), cuando comien6a la :a6 activa de Dariano Doreno 4 su in:luencia,
como redactor de la Je#resentaci3n de los hacendados, en:rent9ndose a los mono#olistas
I9Mi6 4 Fern9nde6 de AgLero, ser9 decisiva #ara la #romulgaci3n del li.re comercio.
Doreno a#arece desde entonces como un dirigente del #artido #atriota, 3rgano #ol;tico de los
hacendados 4 comerciantes criollos, #artido <ue desde ese instante decid;a de hecho el
manejo de los asuntos #N.licos. I luego, 4a en #lena revoluci3n 7$%$!8 asumir;a Doreno,
#r9ctica 4 te3ricamente, la direcci3n de la misma 7el 5lan de o#eraciones es un ejem#lo8,
conducci3n <ue, #ese a su .revedad, 4 a su derrota #or la l;nea saavedrista, deja huellas en la
acci3n 4 en la marcha :utura de la revoluci3n.
@2n <u momento a#arece la :igura de Doreno con caracteres #ro#ios en nuestra historiaA
5recisamente, creemos, cuando convergen so.re l, en $%!), una serie de :uer6as 4
acontecimientos: econ3micos, ex#resados en la lucha del comercio li.re contra el mono#olio
mercantil1 #ol;ticos, mani:estados #or el en:rentamiento entre el #artido #atriota 4 el es#aMol 74
en cierto sentido el :rancs8, con el #ro4ecto de la inde#endencia comen6ando 4a a entrar en
escena1 4 sociales, a travs del ascenso de la clase de los hacendados en detrimento de los
mono#olistas.
'nglaterra, una ve6 a.andonado el mercantilismo 7doctrina <ue com#arti3 con Francia, 2s#aMa,
5ortugal 4 >olanda durante los siglos GF 4 GF'8, se convirti3 en centro de #roducci3n de
manu:acturas, o#eraciones .ancarias 4 regulaciones coloniales1 las de#endencias #ro#ias 4 las
ajenas le suministra.an alimentos 4 materias #rimas. 5ero los siglos GF''' 4 comien6os del G'G,
<ue signi:icaron la sustituci3n en vasta escala de la tcnica manual #or mecanismos <ue
aumenta.an la ca#acidad #roductiva de su #lanta industrial, es decir, la a#arici3n de la
m9<uina, coincidieron en el siglo G'G con el .lo<ueo continental decretado #or (a#ole3n 4 con
la #rohi.ici3n #or #arte de los 2stados Cnidos de Amrica de im#ortar algunos art;culos
.rit9nicos. 2sta #rdida de mercados tuvo su inmediata #ro4ecci3n con las invasiones inglesas
4 esa .Ns<ueda mantuvo su vigencia aun des#us de la derrota inglesa a manos del #ue.lo. La
di#lomacia sucedi3 a la es#ada.
Las :uer6as #ol;ticas en el J;o de la 5lata esta.an ex#resadas, en los siglos GF''' 4 G'G, #or los
#artidos es#aMol 7los mono#olistas con Yl6aga a la ca.e6a8, :rancs 7#recursor de las ideas de
inde#endencia hasta la llegada de (a#ole3n al #oder, a :ines de $*)), 4 luego im#l;cito
de:ensor de la #ol;tica na#ole3nica, #or lo general aliado a los #atriotas hasta <ue estalla la
Jevoluci3n de Da4o8 4 #atriota 7<ue va a asumir las ideas de inde#endencia, 4 no el cam.io de
amo, con sus sociedades #atri3ticas, logias, #eri3dicos, dirigidos #or Belgrano, Castelli, 5aso,
Fie4tes, /onado, Al.erti, los Jodr;gue6 5eMa, 0errada, /arregue4ra, Chiclana, 'rigo4en, el
es#aMol Ca.ello 4 Desa8. 0am.in a#arecer9n, des#us de la #rimera invasi3n inglesa, los
comandantes criollos 7Saavedra, Dart;n Jodr;gue6, 5ue4rred3n8, con sus cuer#os armados.
2stas :uer6as #ol;ticas #lantear9n la alternativa econ3mica 7comercio li.re o mono#olio8 en
juegos a veces contradictorios 7muchas veces de.ido a la am.igLedad del #artido :rancs, 4
so.re todo de Santiago de Liniers8, como la extraMa #artici#aci3n de Dariano Doreno 4 Suli9n
de Leiva, criollos, en la re.eli3n del $Z de enero de $%!), junto a los es#aMoles 4 contra Liniers,
<uien :ue :inalmente de:endido #or los #atriotas 4 los comandantes criollos 7<uienes, en este
momento, no de.en ser con:undidos8. Claro <ue no de.e olvidarse, #ara com#render m9s
#lenamente la actitud de Doreno en estas circunstancias, la lucha del #ue.lo es#aMol contra los
:ranceses, iniciada con el levantamiento #o#ular del de ma4o de $%!%, 4 la consiguiente idea
de la junta, <ue lleva.a en s; el #ro4ecto de inde#endencia 4 la lucha contra todo im#erialismo,
incluido el na#ole3nico 74 Doreno ve;a en Liniers la continuidad na#ole3nica8.
I tam.in las :uer6as sociales van a hacerse cargo de las alternativas econ3mica 7comercio
li.re o mono#olio8 4 #ol;tica 7inde#endencia, cam.io #ol;tico, re:ormas, o mantenimiento de la
vieja estructura #ol;tica e im#edimento de cual<uier cam.io social8. La clase de los
hacendados ser9 justamente la <ue, en virtud de su #oder econ3mico en ascenso, aun<ue los
:rutos del #a;s no tuvieran aNn la salida #retendida, luchar9 ahora #or o.tener #oder #ol;tico.
2s :9cil ver c3mo todas estas :uer6as, estos acontecimientos, con:luir9n hacia la
Je#resentaci3n de los hacendados <ue, escrita #or Doreno a #edido de los hacendados, es la
consecuencia de todos los :actores seMalados, su #unto de uni3n 4, con su car9cter econ3mico,
jur;dico 4 #ol;tico, va a #lantear #recisamente, del lado de los intereses americanos 7en realidad
los hacendados #retend;an re#resentar estos intereses, de:endiendo los #ro#ios8, el cam.io de
las conexiones comerciales con 2s#aMa #or un trato li.re con el mercado .rit9nico1 esto, #or
su#uesto, no #uede vincularse con lo ocurrido des#us, a #artir de la derrota de Doreno, con lo
<ue result3 nuestra relaci3n de#endiente del mercado ingls.
I esta consecuencia <ue es la Je#resentaci3n de los hacendados, 4 <ue va a contri.uir a
em#ujar a Cisneros #ara <ue decrete el comercio li.re con los aliados 4 neutrales 7lo <ue har9
el = de noviem.re de $%!)8, esta consecuencia se constituir9, al mismo tiem#o, en un
im#ortante antecedente de la Jevoluci3n de Da4o.
Analicemos esto con un #oco m9s de detalle.
2n realidad, el mono#olio mercantil esta.a terminado, #or<ue 2s#aMa no #od;a alimentarlo m9s
con art;culos #ro#ios o extraMos. (a#ole3n, #or su #arte, no #udo incor#orar las colonias
es#aMolas a su sistema continental, es decir <ue ninguno de los #oderes <ue go.erna.an
2s#aMa +el es#aMol 4 el :rancs+ esta.a en condiciones de reanudar el intercam.io comercial
con las colonias. Gran BretaMa ten;a el cam#o li.re. 2l em.ajador Kellesle4 se a:irm3 al lado
de la Sunta Central, insistiendo en la li.ertad de comercio. Los #atriotas a#unta.an a lo mismo:
Belgrano #uso en manos de Liniers una memoria so.re comercio li.re con los ingleses, #ero
Liniers se resist;a. Los al6aguistas solicita.an a la Sunta Central la remoci3n del virre4. 2l
mar<us de Kellesle4 a#o43 el #edido 4 la acci3n conjunta del mono#olio 4 del comercio li.re,
curiosamente, aceler3 la ca;da de Liniers.
/es#us de solucionados algunos #ro.lemas #arte :inalmente de C9di6, el de ma4o de $%!),
el nuevo virre4, Baltasar >idalgo de Cisneros. La sustituci3n de Liniers se #rodujo en un
momento sumamente im#ortante de las relaciones anglo+es#aMolas, 4a <ue el $& de enero de
$%!) la Sunta Central :irm3 con el go.ierno ingls un tratado #or el cual 'nglaterra acorda.a
res#etar la integridad de la monar<u;a es#aMola, 4 el $ de mar6o se rati:ic3 un art;culo
adicional <ue conced;a ?:acilidades mutuas al comercio de los vasallos de am.as #otencias,
#or medio de reglamentos #rovisionales 4 tem#orales, :undados en los #rinci#ios de rec;#roca
utilidadB.
(o es de extraMar <ue siguiendo los #asos de Cisneros llegaran al #uerto de Buenos Aires dos
comerciantes ingleses a solicitar #ermiso #ara introducir sus mercader;as.
/es#us de algunas #eri#ecias 4 a#enas se #osesion3 del mando, Cisneros intent3 disolver los
cuer#os de tro#as criollas, #ero no logr3 hacerlo. Doreno, mientras tanto, segu;a :irme en su
#osici3n inicial a :avor de la Sunta 4 de o#osici3n a Liniers1 tam#oco a#ro.3 los #ro4ectos de
coronar a la in:anta Carlota.
Los #atriotas, #or su #arte, se convierten en la :uer6a #ol;tica m9s im#ortante una ve6 <ue,
derrocado Liniers, los comandantes criollos comien6an a aliarse con ellos.
Cisneros inicia una #ol;tica anti.ona#artista, contra la inde#endencia 4 #or el mantenimiento, en
consecuencia, del #oder es#aMol en Amrica. 5ero #ara llevarla a ca.o necesita.a recursos
ma4ores <ue los #rovenientes de las rentas virreinales, 4 trat3 de o.tenerlos.
>i6o varios intentos #ara lograrlos 7o.tenci3n de un #rstamo de los comerciantes #oderosos,
im#osici3n de im#uestos internos8, #ero resultaron un :racaso. Eueda.a en #ie, #or lo tanto, la
solicitud #resentada el $= de agosto de $%!) #or los dos comerciantes ingleses.
2l d;a ! el virre4 #as3 sendos o:icios al Ca.ildo 4 al Consulado, #or los cuales convoca.a una
Sunta General de vecinos, a los e:ectos de consultar o#iniones so.re la res#uesta <ue de.;a
darse al #etitorio. ?La solicitud 4 o:erta con <ue intentan a#o4arla +dec;a+ ser;an en otras
circunstancias acreedoras a una seria re#ulsa, 4 aun a las rigurosas medidas <ue #ara eludirlas
tienen #revenidas las Le4es de estos /ominios, #ero en las actuales varias consideraciones
#ol;ticas o.ligan a sus#enderlas: 2n #rimer lugar no es #osi.le 7#or<ue carecemos de :uer6as
su:icientes8 estrechar a los di:erentes Bu<ues extranjeros :ondeados tiem#o hace, en las
inmediaciones de esta ca#ital, a <ue salgan del J;o de la 5lataB.
AMad;a <ue la escase6 del erario no #ermit;a el mantenimiento de la :uer6a armada <ue exig;a
la integridad del virreinato1 <ue la introducci3n de mercader;as inglesas no s3lo dar;a esos
:ondos, sino tam.in evitar;a el contra.ando 4 rescatar;a derechos <ue se #erd;an a travs del
tr9:ico il;cito1 4 #or Nltimo, <ue los art;culos .rit9nicos entrar;an de uno u otro modo, lo <ue
o.liga.a a ace#tarlos #or las v;as legales, de acuerdo con un reglamento #rovisional <ue
res#ondiera a la conocida cl9usula adicional del tratado anglo+es#aMol del $& de enero.
0anto el Consulado como el Ca.ildo, luego de arduas discusiones, votan :inalmente a :avor del
comercio li.re. 2s interesante sinteti6ar algunos argumentos.
2l s;ndico Dart;n Gregorio I9Mi6, contrario al #ro4ecto, va a #lantear 7te3ricamente8 un dilema
en trminos #recisos: ha.;a <ue elegir una de estas dos #ro#uestas: a8 ace#tar la introducci3n
de art;culos ingleses, :avoreciendo la ex#ortaci3n de :rutos del #a;s 7ganaderos de am.as
orillas del 5lata8, el comercio no mono#olista 7es#ecialmente a los minoristas8 4 la masa de
consumidores 7m9s .arato 4 mejor8, #ero destru4endo la econom;a colonial 7artesanado 4
#roducci3n casera81 o .8 cerrar el #uerto a las mercader;as inglesas, de:endiendo la econom;a
colonial 4 manteniendo los #rivilegios de los mono#olistas, a costa del estancamiento de los
:rutos del #a;s 4 del encarecimiento de los .ienes de consumo directo.
Dariano Doreno demostrar;a lo a.stracto e interesado de esa dis4untiva #uramente te3rica.
2l Consulado elev3 un #ro4ecto de reglamento #rovisional al virre4 <ue, si .ien esta.a
ins#irado #or las ideas de Belgrano, hac;a algunas concesiones a los mono#olistas. Ace#ta.a
el comercio con los ingleses, #ero a condici3n de hacerlo #or medio de ?A#oderados
2s#aMolesB, de #rohi.ir la introducci3n de ?toda ro#a hecha, mue.les, coches, etc.B, 4 de admitir
el tr9:ico s3lo #or el trmino de dos aMos. 5ro#on;a <ue se o.ligase a los ingleses a llevar de
retorno dos terceras #artes del tonelaje en cueros de #elo 4 el resto en distintos :rutos del #a;s,
cl9usula <ue, como salta a la vista, resguarda.a los intereses de los hacendados.
2l comercio li.re signi:ica.a, en $%!), la muerte de los mono#olistas 4 el surgimiento de los
hacendados.
2l Ca.ildo tam.in res#ondi3 al virre4 ace#tando el ?mal necesarioB con reservas similares a
las anteriores.
Farios :actores llevaron a este resultado: a8 detr9s de los comerciantes esta.an las
#retensiones inglesas de #enetraci3n econ3mica1 .8 el comercio con 2s#aMa ha.;a sido mu4
#erjudicado #or la guerra 4 la invasi3n na#ole3nica, 4 los ma4oristas de Buenos Aires, los
mismos <ue resist;an el comercio li.re, vend;an art;culos de contra.ando de #rocedencia
.rit9nica1 c8 los hacendados del J;o de la 5lata necesita.an dar salida a grandes existencias de
:rutos del #a;s 4 s3lo #od;an hacerlo a travs del intercam.io con 'nglaterra1 4 d8 Cisneros
.usca.a un aumento de los ingresos aduaneros #ara :inanciar no s3lo la de:ensa exterior del
virreinato, sino tam.in la re#resi3n interna de los movimientos sediciosos. 2l virre4 o.tendr;a
dinero #ara de:enderse, #ero #or un medio <ue alentar;a 4 :ortalecer;a el movimiento de
inde#endencia.
Otro :uerte argumento era <ue los soldados ingleses del du<ue de Kellington #elea.an en
2s#aMa al lado de los guerrilleros 4 de los restos del ejrcito nacional #ara ex#ulsar a los
.ona#artistas.
5ero :alta.a <ue los mono#olistas jugasen la Nltima carta. 2l & de se#tiem.re, coincidiendo con
la a#ro.aci3n del #edido #or el Consulado 4 tres d;as des#us de ha.erlo hecho el Ca.ildo,
don Diguel Fern9nde6 de AgLero, a#oderado del Consulado de C9di6, redact3 una
#resentaci3n al virre4 <ue era des:avora.le a la :ran<uicia, donde seMala.a los males <ue
traer;a la li.re admisi3n de mercader;as inglesas: ruina del comercio es#aMol, es#ecialmente
del de C9di6, ruina de la marina mercante es#aMola, gol#e irre#ara.le a las :9.ricas es#aMolas,
a.andono de las artes, industria 4 hasta de la agricultura 7A8 de los dominios, desuni3n 4
rivalidad entre los dominios, ru#tura, al ca.o de algunos aMos, de los v;nculos <ue un;an a las
colonias con la metr3#oli 7en esto Nltimo demostra.a una clara visi3n8.
2ste escrito merec;a tomarse en cuenta 4 as; lo com#rendieron los hacendados, <ue
encargaron a Dariano Doreno la tarea de re:utarlo. Los hacendados se hac;an #resentes #ara
reclamar la #reeminencia <ue los mono#olistas #erd;an al derrum.arse el im#erio colonial
es#aMol.
Dariano Doreno, en nom.re 4 re#resentaci3n de los hacendados, recog;a el #ensamiento del
li.eralismo es#aMol, esta.leciendo un enlace entre la nueva #ol;tica es#aMola con res#ecto a
los dominios 4 el #ro.lema #articular <ue lo lleva.a a dirigirse al virre4. 2sto muestra la
#ro:undidad de sus conce#ciones #ol;ticas al redactar la Je#resentaci3n de los hacendados.
Doreno sosten;a <ue los mono#olistas mira.an ?con indi:erencia la ruina de una #rovinciaB, s3lo
desea.an el lucro 4 :orma.an un #artido de o#osici3n a los la.radores.
Doreno los re:utar9 uno tras otro: #or ejem#lo, #regunt9ndose de <u comercio es#aMol
ha.la.an los mono#olistas cuando las relaciones con la metr3#oli esta.an cortadas casi #or
com#leto, la ma4or;a de sus #uertos en #oder de los :ranceses 4 ?su inde#endencia
concentrada en un corto nNmero de #rovincias, <ue m9s sirven de teatro al hero;smo, <ue de
centro a las extensas relaciones de un comercio ultramarinoB. Finalmente, los siete #untos del
reglamento con <ue Doreno termina su escrito no se di:erencia.an ma4ormente de los
#ro#uestos #or el Ca.ildo 4 el Consulado: comercio li.re #or dos aMos, #or medio de
es#aMoles, #agando derechos, ex#lotando de retorno la mitad de los valores en :rutos del #a;s
4 gravando estos, la #lata 4 las dem9s extracciones con los mismos derechos <ue #aga.an los
.arcos extranjeros del tr9:ico negrero. 5or Nltimo, #roteg;a a los lien6os del #a;s con un
im#uesto a la im#ortaci3n de los extranjeros.
La Je#resentaci3n de los hacendados, redactada en ocho d;as, :ue el resultado de una larga 4
#ro:unda ela.oraci3n de Dariano Doreno, 4 de sus lecturas, 4 a.ri3 una nueva #ers#ectiva en
la crisis del sistema colonial his#9nico. 2n lo econ3mico, #resent3 a la ganader;a 4 a la
agricultura como #ilares de la reestructuraci3n de la sociedad 4 a la vinculaci3n con el mercado
extranjero como condici3n .9sica #ara salir del estancamiento a <ue condena.a la
de#endencia del mercado es#aMol. 2n lo #ol;tico, seMal3 la coincidencia con la revoluci3n
es#aMola 7a travs del en:rentamiento del #ue.lo es#aMol contra los :ranceses8 4 a:irm3 el
derecho de Amrica a estar re#resentada en un go.ierno central.
2l = de noviem.re de $%!) se a#ro.3 el comercio directo con los aliados 4 neutrales. 2l
Ca.ildo, el Consulado, los comerciantes li.res, los hacendados 4 los comandantes de las
:uer6as armadas se #ronunciaron, en el acuerdo general de la Sunta, a :avor de la medida. La
Je#resentaci3n signi:ic3 el #unto :inal de la #olmica, o.ligando a decidirse a Cisneros 4
constitu4ndose, adem9s, en el antici#o de una nueva 4 4a mu4 cercana eta#a.
Doreno se #er:ila.a, segNn 4a vimos, como dirigente del #artido #atriota, 3rgano #ol;tico de los
hacendados 4 comerciantes criollos, #artido <ue comen6a.a a controlar 4 dirigir el #roceso.
A lo largo del mismo la :igura de Dariano Doreno #ermaneci3 de alguna manera oculta .ajo las
:uer6as en #ugna$$, #ero su a#arici3n a travs de la Je#resentaci3n, signi:ic3 <ue, #or su
intermedio, estas :uer6as ad<uirieran ex#resi3n 4 s;ntesis.
2n relaci3n con el desarrollo hist3rico <ue aca.amos de e:ectuar creemos conveniente seMalar
<ue no se trata de reali6ar una mera tarea inter#retativa acerca de lo sucedido, de tal manera
<ue otra inter#retaci3n #udiera variar totalmente el en:o<ue o, #eor aNn, los acontecimientos.
Bas9ndonos en la secuencia hist3rica, con l;mites tem#orales, <ue hemos reseMado, #ueden
continuarse nuevas secuencias 4 seguir las l;neas hist3ricas sucesivas. I se #odr;an #roseguir
l;neas di:erentes, 4 com#ararlas, remitindose a los acontecimientos. As;, #or ejem#lo, a #artir
de Doreno, continuar con Donteagudo, Artigas, San Dart;n, Bol;var, Al.erdi. O, a #artir de
Saavedra, continuar con Jivadavia, Ditre. I se #odr;an reali6ar con:rontaciones em#;ricas <ue,
aun siendo m;nimas, va4an con:irmando 7o re:utando8 las hi#3tesis <ue se :ormulan. 5or
ejem#lo, si se #lantea la #osterior de#endencia rio#latense con res#ecto al mercado ingls, se
#odr;a sostener <ue una de las ra6ones #ara <ue esto ocurriera de.i3 de ha.er sido <ue
algunos criollos 74 <ui69s hasta miem.ros del #artido #atriota8, #oco des#us de $%!) a $%$!,
entraron en relaciones comerciales demasiado directas con los ingleses o <ue incluso
reci.ieron algNn sueldo #ara :avorecer transacciones comerciales. Si descu.riramos luego un
documento$, <ue se esta.leciera como autntico 4 certi:icara lo anterior +4 lamenta.lemente
ha ocurrido+, entonces la con:irmaci3n de lo antici#ado se #roducir;a, la secuencia continuar;a 4
la ex#licaci3n se tornar;a m9s :uerte.
(o se trata entonces sim#lemente de :ormular, desde teor;as di:erentes, inter#retaciones
acerca de una su#uesta realidad sino, #or el contrario, 4 sin des#ojarnos de conce#ciones
te3ricas, de .asarnos en la realidad 7accediendo a la misma mediante testimonios +#ro#ios o
ajenos+ o documentos coincidentes, incluso de :uentes di:erentes o de #osiciones o#uestas8
#ara extraer, a #artir de ella, nuestras a:irmaciones 4 #roceder luego a ex#licar los sucesos lo
m9s adecuadamente #osi.le. (uestra #reocu#aci3n #or estas cuestiones no <uiere #erder de
vista una .ase em#;rica, de la <ue surjan 4 a la <ue vuelvan las hi#3tesis <ue se :ormulen.
5ero, al mismo tiem#o, la #reocu#aci3n #or dis#oner de generali6aciones de.e ser coincidente.
2n una ex#licaci3n hist3rica intervienen :en3menos econ3micos, sociol3gicos, #sicol3gicos$,,
4 son #or lo tanto diversas las generali6aciones <ue #ueden encontrarse.
>a4 varias generali6aciones <ue est9n im#l;citas en nuestro ejem#lo, tal como la siguiente 74a
antici#amos la ex#licaci3n <ue viene luego en la #arte , de este tra.ajo8: siem#re <ue una
clase a:irma su #oder #ol;tico, 4 lo hace en nom.re del conjunto de la sociedad, est9
re#resentando en realidad sus #ro#ios intereses 7al margen de <ue esto #ueda ser, o no,
#rogresivo8.
As; el hecho, descri#to #or la #ro#osici3n corres#ondiente, de <ue los hacendados reclama.an
#ersoner;a #ol;tica, a travs del escrito de Doreno, #ara intervenir en los asuntos del 2stado,
identi:icando la #ros#eridad del #a;s con la #ros#eridad #ro#ia 7vase la Je#resentaci3n:
as#ira.an a ?conciliar la #ros#eridad del #a;s con la del erarioB, #ero eran sus #ro#ios #roductos
los <ue i.an a ser ex#ortados8, dicho hecho #uede ser ex#licado recurriendo a la
generali6aci3n anteriormente mencionada, en conjunci3n con la circunstancia de <ue los
hacendados constitu;an una clase, en ese momento en ascenso, <ue necesita.a dar salida a
sus :rutos, 4 <ue ello i.a a signi:icar un .ene:icio #ara el #a;s 7adem9s del .ene:icio #ro#io8.
La ex#licaci3n nomol3gico+deductiva <ue aca.a de darse #uede ser llevada a control o.jetivo
7como #ide >em#el en ?La :unci3n de las le4es generales en la historiaB$&8, com#ro.ando
em#;ricamente, a nuestra manera ?hist3ricaB, <ue la ex#ortaci3n de cueros, en virtud del
comercio li.re, logrado a instancias de los hacendados, aument3 de *%!.!!! #or aMo a
$."!!.!!! en los seis meses siguientes 4 las rentas aduaneras su.ieron de & a = millones de
#esos, 4 los hacendados aumentaron su #oder;o econ3mico 4 #ol;tico.
5ensamos <ue varias de las ideas <ue guiaron esta #arte, 4 <ue mencion9.amos m9s arri.a,
han ido a#areciendo, 4 todav;a nos re:eriremos con m9s detalle a algunas de ellas, #ero 4a es
el momento de hacer re:erencia a la Nltima de esas ideas, es decir, a la #osi.ilidad de eliminar
las intenciones 4 los motivos de los an9lisis hist3ricos, con res#ecto a lo cual de.en hacerse
algunas consideraciones$".
Los individuos #ueden tener motivos, o sea ciertas dis#osiciones <ue los llevan a actuar de una
u otra manera, #ero en <u medida esos motivos, ex#resados en las acciones reali6adas como
sujetos hist3ricos, no se han constituido en relaci3n con el 9m.ito econ3mico, social 4 #ol;tico,
re#resenta un #ro.lema vigente. Las acciones corres#ondientes a los miem.ros de una clase
no est9n :ijadas de antemano, #ero ello no im#lica <ue los acontecimientos var;en en el mismo
sentido. 2s decir, no #arece su:iciente <ue ciertos cam.ios, no #revistos, en las actitudes
individuales alteren la marcha de los acontecimientos, salvo <ue dichos cam.ios alcancen un
car9cter masivo, lo <ue #odr9 iniciar otra secuencia hist3rica.
Conocer las intenciones de los individuos 7o sea la #untuali6aci3n de esos motivos, de alguna
manera el #aso inmediatamente anterior a la acci3n8 es #or su#uesto im#ortante #ara valorar o
considerar sus acciones #ero, justamente, es a lo largo de una secuencia hist3rica <ue se
#uede ver c3mo esas intenciones se ex#resan a travs de las acciones 4, en cierto sentido, se
reducen a ellas.
Creemos entonces <ue la intenci3n, esa #untuali6aci3n #revia a las acciones de los individuos,
4 #or lo tanto a los acontecimientos <ue los individuos #romueven, #uede ser de relevante
inters 4 conocerla o no #uede a:ectar el an9lisis hist3rico #ero, en una secuencia hist3rica, esa
intenci3n se mani:iesta a travs de las acciones.
As;, #ueden no entenderse mu4 .ien los motivos <ue llevaron a Dariano Doreno a #artici#ar en
la re.eli3n del $Z de enero de $%!) junto a los mono#olistas es#aMoles 4 :rente a Liniers, 4
tam#oco c3mo esos motivos se #untuali6aron en la intenci3n <ue lo guia.a en esa
#artici#aci3n, #ero s; #ueden entenderse a lo largo de una secuencia hist3rica, de un conjunto
de acontecimientos <ue nos mostrar9 c3mo las acciones reali6adas #or Doreno esta.an
vinculadas a la lucha #or la inde#endencia 4 al en:rentamiento contra todo im#erialismo 7el
:rancs en este caso8. /e ese modo, los motivos <ue llevan a actuar a Doreno, las intenciones
<ue lo mueven, <uedan reducidos a las acciones <ue reali6a, en la secuencia <ue culmina con
la Jevoluci3n de Da4o, #or ejem#lo.
2sto, a nuestro entender, es relevante desde el #unto de vista hist3rico, al seMalar <ue los
motivos o intenciones se ex#resan a travs de las acciones 4, en suma, se reducen a ellas. 2n
este sentido, cuando ha4 re:utaciones, lo <ue im#orta re:utar no es la adecuaci3n o no de la
intenci3n de reali6ar una acci3n con la acci3n misma <ue se reali6a, sino en <u medida una
acci3n 7reali6ada8 est9 o no de acuerdo con la marcha general de los acontecimientos, tales
como el individuo en cuesti3n los ha ex#resado a lo largo de una serie de acciones. 2sto, #or
su#uesto, considerando al individuo. Si consideramos los acontecimientos, im#ortar;a ver c3mo
se relacionan los acontecimientos con las :uer6as econ3micas, sociales 4 #ol;ticas en #ugna. I
all;, en un 9rea m9s general, #odr9 ha.larse de re:utaci3n si los acontecimientos <ue #ueden
corres#onder a la mani:estaci3n de alguna de esas :uer6as 7o estar re#resentados #or las
acciones de los individuos de una clase8 no res#onden a lo <ue se #uede #redecir <ue de.i3
ha.er ocurrido, 4 de corro.oraci3n si la res#uesta es#erada se esta.lece.
Goldmann$= a:irma <ue el historiador se encuentra :rente a acciones reali6adas
conscientemente 4 de las cuales de.e, ante todo, .uscar el signi:icado. /ecir <ue ha ha.ido en
el *) des#us de S.C. una eru#ci3n del Fesu.io, .uscar sus causas :;sicas, es com#letamente
distinto <ue tratar de reconstruir las reacciones de los ha.itantes de >erculano o de 5om#e4a
ante a<uella eru#ci3n. La estructura real de los hechos hist3ricos +#iensa Goldmann+ su#one,
adem9s de su signi:icado consciente en el #ensamiento 4 en las intenciones de los actores, un
signi:icado o.jetivo <ue con :recuencia di:iere de ellos de una manera nota.le.
Las guerras na#ole3nicas +se #regunta Goldmann+ @:ueron de:ensivas u o:ensivasA @Se
trata.a de esta.lecer una hegemon;a euro#ea o sim#lemente de de:ender las con<uistas de la
Jevoluci3n contra los go.iernos del antiguo rgimen 4, al mismo tiem#o, de im#oner a
'nglaterra la existencia de un nuevo estado .urgus <ue #od;a convertirse en su rival eventualA
La res#uesta +seMala+ de#ende del resultado de los estudios es#eciali6ados #ero, en todo caso,
estos de.en e:ectuarse en dos #lanos: a8 el de la conciencia de los #rinci#ales actores, so.re
todo del #ro#io (a#ole3n, #ero tam.in, .8 el de los :actores sociales, econ3micos 4 #ol;ticos
<ue hac;an a<uellas guerras m9s o menos inevita.les, cuales<uiera <ue hu.ieran sido las
intenciones de los dirigentes del 'm#erio 4 el signi:icado <ue estas guerras tuvieran #ara ellos.
2stas a:irmaciones de Goldmann muestran una alternativa con res#ecto a la cual <ueremos
seMalar alguna di:erencia, al margen de nuestro acuerdo con lo <ue Goldmann llama el
signi:icado o.jetivo de los hechos hist3ricos. (uestra #reocu#aci3n consist;a en indicar, #or un
lado, c3mo las intenciones 4 los motivos #ueden traducirse, 4 s3lo as; ex#resarse, a travs de
las acciones, estudiadas en una secuencia hist3rica 4, #or el otro, insinuar <ue los
acontecimientos no se #roducen siem#re de una manera m9s o menos inevita.le sino <ue
#ueden o no ocurrir, de acuerdo con las acciones de los individuos 4, al mismo tiem#o, <ue los
acontecimientos no de#enden de intenciones <ue #uedan ex#resarse a travs de acciones
aisladas sino a travs de una secuencia 7ordenada8 de acciones, en una secuencia hist3rica, a
lo largo de la cual #odemos o.tener generali6aciones <ue nos #ermitan ex#licar 4 #redecir.
Goldmann a:irma luego <ue el resta.lecimiento de las dignidades 4 de los t;tulos de no.le6a,
#or ejem#lo, <ue en la intenci3n del em#erador de.;an reem#la6ar de una manera m9s o
menos e<uivalente a los t;tulos antiguos 4 crear una no.le6a m9s o menos an9loga a la
antigua, no ha #odido .orrar jam9s la di:erencia o.jetiva 4 radical entre la no.le6a de corte,
ligada a la monar<u;a del antiguo rgimen, 4 la no.le6a de im#erio, o.jetivamente unida a las
con<uistas de la Jevoluci3n 7a.olici3n de los derechos seMoriales, venta de los .ienes
nacionales, c3digo de (a#ole3n, etctera8. A<u; nos resulta m9s convincente, #ero no estamos
totalmente de acuerdo, en cam.io, cuando seMala <ue un historiador no #odr;a com#render la
estructura social del 'm#erio si ignorara la intenci3n su.jetiva 7no vemos c3mo esas intenciones
#ueden esta.lecerse inde#endientemente de las acciones8 de sus dirigentes de .orrar los
Nltimos recuerdos del #er;odo jaco.ino, resta.lecer el orden social, la no.le6a, 4 volver a la
legitimidad. 0am#oco sa.r;a com#render esa estructura social del 'm#erio si dejara en la
som.ra la :idelidad o.jetiva de esos dirigentes a la Jevoluci3n 4 a la lucha contra el antiguo
rgimen. 5or lo <ue, a:irma, el do.le #lano en el cual ha4 <ue estudiar los acontecimientos
hist3ricos 4 sociales su#one tam.in un do.le criterio #ara los juicios de valor, <ue de.en tener
en cuenta tanto la coherencia humana 4 la :uer6a creadora de los individuos, como la relaci3n
entre su conciencia individual 4 la realidad o.jetiva.
(osotros estimamos <ue la conciencia individual, so.re todo en el estudio de la historia, no
di:iere de la realidad o.jetiva, lo <ue no <uiere decir <ue esta realidad anule o elimine la as;
llamada conciencia individual, sino <ue sim#lemente la ex#resa, sin ningNn ti#o de vinculaci3n
#redeterminista, 4 esa ex#resi3n, justamente, va dando la #osi.ilidad de generali6ar #ara, a
#artir de all;, extraer consecuencias susce#ti.les de ser con:irmadas o re:utadas.
0am.in ex#resamos nuestra discre#ancia 74 de una manera m9s de:inida8 con <uienes
a:irman, como lo hace CollingRood en 'dea de la historia$*, <ue el historiador hace una
distinci3n entre el exterior 4 el interior de un acontecimiento, es decir, entre a<uello <ue #uede
descri.irse en trminos de cuer#os 4 sus movimientos 4 a<uello <ue s3lo #uede descri.irse en
trminos de #ensamiento. 2l investigador, #iensa CollingRood, no investiga meros
acontecimientos 7<ue tienen un exterior #ero no un interior +sostiene+8, sino acciones, 4 una
acci3n +a:irma+ es la unidad del exterior con el interior de un acontecimiento. I lo <ue a nuestro
entender agrava la cuesti3n es <ue luego sostiene <ue la tarea #rinci#al del historiador es
introducirse l mismo dentro de la acci3n mediante su #ensamiento, #ara descu.rir el
#ensamiento del agente de la acci3n. I #or lo tanto, agregar9 CollingRood, los #rocesos de la
naturale6a #ueden descri.irse de manera a#ro#iada como secuencias de meros
acontecimientos, #ero no as; los de la historia, <ue son #rocesos de acciones, los cuales tienen
un as#ecto interior <ue consiste en #rocesos de #ensamiento, 4 lo <ue .usca el historiador son
estos #rocesos de #ensamiento, 4 toda la historia es la historia del #ensamiento.
Gardiner$%, haciendo re:erencia a a:irmaciones como las de CollingRood, seMala su car9cter
arti:icial 4 engaMoso. Arti:iciales +nos dice Gardiner+ #or<ue no ha.lamos de <ue las acciones
humanas tengan ?interioresB 4 ?exterioresB, sino <ue la distinci3n se ex#resa normalmente en
trminos de lo <ue se hi6o 4 #or <u se hi6o. I engaMosas, #or<ue la introducci3n de una
met9:ora es#acial da la im#resi3n de <ue los llamados ?interioresB de los acontecimientos son
o.jetos raros, motores invisi.les <ue hacen :uncionar la ma<uinaria. I, #artiendo de esto,
resulta demasiado :9cil #asar a la su#osici3n de <ue, a :in de ?conocerB los interiores de los
acontecimientos hist3ricos 7entendiendo ?conocerB en el sentido de conocimiento #or contacto
directo$)8, se re<uiere cierta tcnica #eculiar #ara .uscar tales interiores, an9loga al uso <ue
hacen los .acteri3logos 4 los astr3nomos del microsco#io 4 el telesco#io aun<ue, desde luego,
sutilmente di:erente al mismo tiem#o. I de este modo, a:irma Gardiner, se #resenta una
imagen <ue descri.e al historiador como un hom.re <ue examina entidades di:;ciles
+#ensamientos e intenciones, #lanes 4 ?#rocesos mentalesB+ #or medio de la ?intuici3nB o de la
?re#etici3n de la ex#eriencia #asadaB. Como lo a:irm3 el mismo CollingRood$,!: ?2l
conocimiento de la actividad del #ensamiento de otra #ersona es #osi.le Nnicamente cuando
#artimos de la su#osici3n de <ue esa misma actividad #uede ser re#etida en nuestra #ro#ia
menteB.
5ero, ex#resa Gardiner, no toda actividad humana es ?#ensadaB1 #uede ser rutinaria, im#ulsiva
o adiestrada, 4 el com#ortamiento de los seres humanos, en masa m9s .ien <ue como
individuos, no cae :9cilmente .ajo la a:irmaci3n de CollingRood.
Si .ien es cierto <ue no tiene sentido sostener <ue la materia inanimada est9 motivada, o tiene
intenciones, 4 tam.in <ue las acciones de los seres humanos se ex#lican :recuentemente de
esta manera, de ello no se des#rende <ue no se #ueda generali6ar acerca del com#ortamiento
humano o <ue la materia animada no sea susce#ti.le de tratamiento cient;:ico.
(os dice Gardiner <ue lo <ue hace <ue la conce#ci3n de los motivos como causas invisi.les
sea tan atractiva es el hecho de <ue las #ersonas, antes de hacer algo, a menudo resuelven
?en su ca.e6aB c3mo van a o.tener cierto resultado, #ero, a:irma, acerca de esto se #uede
o.servar <ue una #arte de lo <ue <ueremos decir cuando a:irmamos <ue una acci3n es
?intencionalB o ?reali6ada con un #ro#3sitoB es <ui69 <ue en un momento u otro el agente ha
:ormulado cierto #lan al cual con:orma la acci3n. Adem9s, cuando decimos en nuestro #ro#io
caso #or <u hicimos algo en una ocasi3n #articular, no estamos llevando a ca.o un misterioso
acto de ?mirar hacia adentroB en .usca de entidades mentales llamadas ?motivosB. 5odemos,
en cam.io, hacerlo mediante el recuerdo de la manera en <ue nos :ormulamos el asunto antes
de o.rar. 5ero tam.in #odemos hacerlo recordando el ti#o de ra6ones <ue ha.r;amos dado si
alguien nos hu.iese #reguntado <u hac;amos, 4a :uera durante o des#us de la ejecuci3n de
la acci3n. I tam.in, en algunos casos, #odemos res#onder ignorando las ra6ones ostensi.les
<ue nos dimos a nosotros mismos o a otra #ersonas 4 considerando, #or el contrario, otros
:actores tales como nuestras reacciones 4 sentimientos cuando se #rodujo cierto estado de
cosas, la clase de contexto en <ue :ue ejecutada la acci3n 7<ui69s sus similitudes con otras
ocasiones en <ue hemos o.rado en el #asado8, 4 nuestro conocimiento acerca de nuestro
#ro#io car9cter 4 #ersonalidad. 5or otra #arte, seMala Gardiner, cuando se nos #ide <ue
determinemos #or <u otra #ersona o.r3 en la :orma <ue lo hi6o, los criterios <ue usamos son
siem#re 4 necesariamente lo <ue esa #ersona hace o lo <ue nos dice. La in:erencia <ue est9
im#l;cita cuando sostenemos <ue alguna otra #ersona tiene tal o cual #ro#3sito o motivo es una
in:erencia re:erida a lo <ue en ocasiones concretas esa #ersona ha hecho o dicho, o a lo <ue
en ocasiones hi#otticas har;a o dir;a.
I es #recisamente en la historia, #ensamos, <ue la re:erencia a las acciones reali6adas, a los
acontecimientos, constitu4e la Nnica gu;a #ara :ormular generali6aciones 4 consiguientemente
ex#licar, 4 no meramente inter#retar, tales acciones 4 acontecimientos.
As;, se #uede seMalar <ue los #atriotas 74 naturalmente Doreno8 desea.an la inde#endencia,
#ero eran sus acciones, sus escritos #ol;ticos, los <ue #od;an mani:estar esos deseos. La
Je#resentaci3n es un ejem#lo de ello: #lanteando los #ro.lemas en trminos jur;dicos,
econ3micos 4 #ol;ticos, exige <ue los hacendados #uedan de.atir, #or #rimera ve6, asuntos de
#uro go.ierno.
2n el cam#o econ3mico Doreno a:irma mu4 claramente <ue ?a la li.ertad de ex#ortar suceder9
un giro r9#ido <ue, #oniendo en movimiento los :rutos estancados, har9 entrar en valor los
nuevos #roductos 4 aument9ndose las la.ores #or las ventajosas ganancias <ue la
concurrencia de extractores de.e #ro#orcionar, :lorecer9 la agricultura 4 resaltar9 la circulaci3n
consiguiente a la ri<ue6a del gremio <ue sostiene el giro #rinci#al 4 #rivativo de la 5rovinciaB. I
solamente el nuevo #lan +agrega Doreno+ nos har9 gustar estos :elices momentos <ue la #a6
con la Gran BretaMa no nos #ro#orcion3 #or las tristes ocurrencias <ue desde entonces han
a:ligido 4 arruinado el comercio con nuestra Detr3#oli. I +a:irma Doreno+ la multitud de ideas
<ue o:rece la materia no #ermite #roducirlas con la ra#ide6 <ue se agol#an 4 trata entonces de
:ijar la o#ini3n de <ue la li.ertad en las ex#ortaciones de los :rutos del #a;s es conveniente a la
5rovincia. /ice Doreno <ue ?las ciencias tienen todas ciertos #rinci#ios <ue siendo :ruto de una
dilatada serie de ex#eriencias 4 conocimientos, se reconocen su#eriores a toda discusi3n 4
sirven de regla #ara derivar otras verdades #or una a#licaci3n o#ortuna1 tal es en la econom;a
#ol;tica la gran m9xima de <ue un #a;s #roductivo no ser9 rico mientras no se :omente #or
todos los caminos #osi.les la extracci3n de sus #roducciones, 4 <ue esta ri<ue6a nunca ser9
s3lida mientras no se :orme de los so.rantes <ue resulten #or la .aratura nacida de la
a.undante im#ortaci3n de las mercader;as <ue no tiene 4 le son necesariasB.
2ste en:rentamiento con el mono#olio mercantil es#aMol, 4 el consecuente logro del comercio
li.re, constitu4en una mostraci3n de los as; llamados ?deseos de inde#endenciaB, <ue a corto
#la6o intentar9n reali6arse mediante la Jevoluci3n de Da4o, #ro4ecto <ue se clari:ica a travs
del 5lan de o#eraciones, ?<ue el go.ierno #rovisional de las 5rovincias Cnidas del J;o de la
5lata de.e #oner en #r9ctica #ara consolidar la grande o.ra de nuestra li.ertad o
inde#endenciaB, #ro4ecto #resentado #or Belgrano, segNn comisi3n <ue se le encomendara 7el
#ro4ecto de ela.oraci3n del 5lan tiene :echa del $" de julio de $%$!8 4 :inalmente cum#lida #or
Doreno 7lo <ue #arece seguro, #ese a las discusiones 4 dudas al res#ecto8, segNn se lo
comisionara el $% de julio de $%$!.
2ste 5lan entronca en la secuencia hist3rica iniciada #or los :actores econ3micos, #ol;ticos 4
sociales <ue llevar9n a la Jevoluci3n de Da4o, :actores <ue, interrelacionados, hemos
intentado #resentar como causas de esa Jevoluci3n.
As;, se hace re:erencia en el 5lan a la grande6a <ue signi:ica em#render la o.ra de nuestra
li.ertad 4 se seMala <ue ?aun<ue algunos aMos antes de la instalaci3n del nuevo go.ierno se
#ens3, se ha.l3 4 se hicieron algunas com.inaciones #ara reali6ar la o.ra de nuestra
inde#endencia, @diremos <ue :ueron medios ca#aces 4 su:icientes #ara reali6ar la o.ra de la
inde#endencia del Sud, #ensarlo, ha.larlo 4 #revenirloA @Eu sacri:icios hemos hecho, ni <u
em#rendimientos, <ue sean su:icientes #ara <ue #odamos tri.utarnos loores #er#etuos #or la
#re:erencia de la #rimac;aAB.
So.re esta .ase, #ara reali6ar 4 a:ian6ar esta tarea, se indican las acciones <ue han de
e:ectuarse en el terreno militar 7#ara la rendici3n de la #la6a de Dontevideo, #or ejem#lo8,
#ol;tico 7c3mo de.e manejarse el as; llamado ?misterio de FernandoB, ?hasta <ue radicalmente
no sentemos nuestros #rinci#ios so.re .ases :ijas 4 esta.les 4 veamos los sucesos de la
2s#aMa la suerte <ue correnB8, econ3mico 7:omentar las artes, agricultura e industria, e:ectuar
las con:iscaciones necesarias8. 0odo ello a#untando claramente 74 s3lo as;, insistimos, #ueden
verse los ?deseos de inde#endenciaB8 a <ue, como se a:irma en el 5lan, ?en consecuencia,
des#us de lim#iar nuestros territorios totalmente de los enemigos interiores 4 asegurar nuestra
inde#endenciaB, se #ostular9n una serie de medidas #ara tal logro como, #or ejem#lo, <ue
?todo negociante euro#eo no #odr9 em#render negocios a #a;ses extranjeros, con el todo de su
caudal, ni hi#otecando esta.lecimientos o ra;ces algunos, en cam.io de otros :rutos movi.les,
sin el com#leto conocimiento del Go.ierno adonde com#eta su jurisdicci3n, #ero si de hecho
resultase algNn :raude ser9 nula 4 de ningNn valor la re:erida hi#otecaB.
Fase como estas miras indican no solamente un #ro4ecto de inde#endencia #ol;tica sino
tam.in econ3mica, a travs de resoluciones 4 acciones es#ec;:icas 4 concretas, <ue la derrota
de Doreno no #ermiti3 corro.orar en su reali6aci3n, #ero <ue sigui3 ex#res9ndose en la
historia argentina a travs de la l;nea Donteagudo, Artigas, San Dart;n, etc., tal como lo
seMal9.amos anteriormente.
2s decir, a lo largo de estas secuencias hist3ricas #odemos encadenar ex#licativamente los
acontecimientos a travs de los actores de la historia 7esto es, a travs de sus acciones 4 de
los acontecimientos <ue #romueven8 4 esta.lecer, al mismo tiem#o, relaciones causales, <ue
no im#li<uen un car9cter lineal ni la elecci3n de un Nnico :actor como el determinante de cierto
resultado. 2n nuestro caso, hemos hecho una constante re:erencia a los :actores econ3micos,
#ol;ticos 4 sociales.
Fr^nQel, en 2x#licaci3n e inter#retaci3n en historia$,$, a:irma <ue ?al atri.uir causas en la
historia el trmino UcausaV se em#lea <ui69s la ma4or;a de las veces del modo en <ue lo
hacemos segNn el sentido comNn o en las cuestiones #r9cticas, en las <ue estamos tratando
de controlar una situaci3n es#ec;:icaB. I entonces +seMala+ usamos normalmente dicho trmino
#ara designar en una situaci3n a<uel :actor <ue, si se lo #uede mani#ular, #roducir9 un
resultado deseado o adecuado. 5or ejem#lo, decimos <ue la ?causaB de los incendios en los
.os<ues es el descuido de los hom.res, aun<ue los incendios en los .os<ues no se #roducir;an
si estos estuvieran siem#re hNmedos1 o, de la misma manera, decimos <ue la ?causaB de los
accidentes de tr9nsito son los malos caminos o la negligencia de los hom.res, aun<ue los
accidentes de tr9nsito no ocurrir;an si no hu.iera autom3viles. An9logamente +nos dice Fr^nQel+
en historia un historiador #uede decir <ue la invasi3n alemana a Blgica :ue la ?causaB del
ingreso de Gran BretaMa en la #rimera guerra mundial, aun<ue Gran BretaMa no hu.iera
entrado en ella si no hu.iera tenido inters en Blgica o en algNn tratado con ese #a;s. Como lo
indican tales ejem#los, cuando se hacen de este modo atri.uciones causales entre un
acontecimiento C 4 otro acontecimiento 2, se las hace a#artando t9citamente :actores <ue son
necesarios #ara la #roducci3n de ese acontecimiento, #ero <ue son considerados :ijos o no
mani#ula.les, de otro conjunto de :actores <ue est9n o estuvieron, segNn se su#one, sujetos a
cam.io o control, 4 a los <ue se designa ?causasB de ese acontecimiento. /e acuerdo con esto,
la aserci3n de una relaci3n causal en las cuestiones #r9cticas o en la historia descansa a
menudo en un su#uesto so.re los hechos o en una esti#ulaci3n de valor. O se su#one <ue
ciertas varia.les han sido de hecho no mani#ula.les, o se esti#ula t9citamente <ue no de.en
serlo. I #arece <ue cuando se introduce este Nltimo ti#o de condici3n en el contenido real de
las ex#licaciones causales del historiador est9 #resente un elemento de inter#retaci3n. 5or
ejem#lo, donde los ingleses se inclina.an a decir <ue la causa del ingreso de Gran BretaMa en
la #rimera guerra mundial era la invasi3n alemana a Blgica, #or<ue este les #arec;a el :actor
mani#ula.le, el ministro de Jelaciones 2xteriores de Alemania ex#resa.a su gran incredulidad
de <ue Gran BretaMa desencadenara una guerra general s3lo #or un #eda6o de #a#el, #or<ue
a l le #arec;a mani#ula.le el tratado .rit9nico con Blgica, #ero no las condiciones con las <ue
ten;a <ue en:rentarse la estrategia militar alemana. I cuando surgen #ro.lemas ma4ores, #or
ejem#lo con res#ecto a las causas de la guerra, 4 un gru#o de historiadores la atri.u4e a un
desnivel de #oder, 4 otro gru#o al sistema de #ro#iedad #revaleciente, est9n generalmente
im#licados los mismos #ro.lemas so.re <u de.e considerarse como :ijo 4 <u como varia.le
en un estado de cosas dado. 5or lo tanto, #arece seguirse la conclusi3n de <ue en la historia la
ex#licaci3n 4 la inter#retaci3n est9n inextrica.lemente entrela6adas, 4 <ue incluso el historiador
m9s im#asi.le no #uede lograr evitar del todo <ue su escala de valores a:ecte el relato <ue
e:ectivamente da de los acontecimientos.
(osotros no com#artimos en su totalidad la #osici3n anteriormente delineada, 4 en el ejem#lo
no hemos #retendido ceMirnos a inter#retaciones de los historiadores sino <ue hemos a#elado
a los acontecimientos sucedidos 7si .ien los hemos tomado de historiadores 4 de documentos8,
tales como testimonios 4 documentos coincidentes los ex#resaron. Sim#lemente se ha <uerido
mostrar la :orma en <ue ciertos hechos econ3micos, #ol;ticos 4 sociales, en conexi3n unos con
otros, llevaron a la #roducci3n de acontecimientos tales como la Jevoluci3n de Da4o, sin elegir
ar.itrariamente ninguno de los :actores seMalados como el relevante, ni hacer re:erencia a
algNn hecho en #articular como ?la causaB de la Jevoluci3n. 0am#oco hemos #retendido atri.uir
a esos :actores un car9cter de necesidad, sino sencillamente indicar c3mo se mani:estaron en
dicha #oca 4, si .ien #odemos estimar im#ortante su an9lisis en todo #roceso hist3rico, ello no
im#lica <ue, dadas ciertas condiciones econ3micas, #ol;ticas 4 sociales, han de #roducirse,
inevita.lemente, ciertas consecuencias de:inidas. Al margen de esto, la consideraci3n de esos
:actores, en la medida <ue a travs de ellos #uedan :ormularse enunciados generales,
constitu4e una gu;a im#ortante #ara el estudio de la historia, de sus #rocesos 4
acontecimientos signi:icativos.
5or otra #arte, no #ueden considerarse meras inter#retaciones a:irmaciones <ue se remiten
constantemente a las acciones de los individuos 4 a sus consecuencias econ3micas, #ol;ticas 4
sociales. (o creemos adecuado, #or ejem#lo, cali:icar de mera inter#retaci3n +como lo hace
Fr^nQel+ la a:irmaci3n de Darx en el Dani:iesto de <ue ?la historia de todas las sociedades
existentes hasta el momento es la historia de la lucha de clasesB cuando, #or otro lado, Darx
reali6a numerosas mostraciones mediante lo e:ectivamente sucedido, como en 2l $% .rumario,
o en La lucha de clases en Francia, donde descri.e #rolijamente las clases sociales, sus sutiles
di:erencias 7#or ejem#lo, entre la .urgues;a industrial 4 la :inanciera8 4 las consecuencias
econ3micas, sociales 4 #ol;ticas del en:rentamiento de las clases. 2s decir, la a:irmaci3n
general de Darx de.e verse a la lu6 de sus an9lisis #articulares, vinculados con los sucesos
hist3ricos #roducidos. 2n este sentido sus enunciados son in:ormativos 4, como tales,
susce#ti.les de ser verdaderos o :alsos. 2s decir, sus a:irmaciones est9n en condiciones de ser
con:irmadas, o re:utadas, #ero no son sim#les inter#retaciones.
/e ah; la im#ortancia de recoger testimonios coincidentes res#ecto de los hechos sucedidos
7como una manera de con:igurarlos adecuadamente8 4 no meramente o#iniones :ragmentarias
acerca de acontecimientos considerados a su ve6 aisladamente.
2l an9lisis 74 la constituci3n8 de las secuencias hist3ricas #ermite #recisamente integrar en
ellas las acciones de los sujetos hist3ricos 7ex#resiones de sus motivos e intenciones8, <ue a
su ve6 #roducen los acontecimientos, <ue #ueden ser ex#licados en la medida en <ue se
dis#onga de enunciados generales de car9cter legal.
Las secuencias hist3ricas, s;ntesis de las acciones 4 los acontecimientos, de las relaciones de
los individuos con las :uer6as econ3micas, #ol;ticas 4 sociales 7de all; <ue se #uedan #lantear
di:erentes secuencias8, ex#resadas con l;mites tem#orales, #ueden encadenarse causalmente,
#ermitiendo constituir como causa dentro de una secuencia #osterior lo <ue era e:ecto en una
secuencia anterior. 0odo ello sin #erder de vista, en la medida de lo #osi.le, los hechos
hist3ricos a los <ue se est9 haciendo re:erencia.
/urante el desarrollo de este tra.ajo se han #lanteado #ro.lemas vinculados con el material
em#;rico de la ciencia, con la necesidad de dis#oner de un conjunto de hechos #ara tener
#osi.ilidades de generali6ar 4 lograr, consecuentemente, un adecuado tratamiento te3rico de
esos #ro.lemas 4 de sus #osi.les soluciones.
2s so.re las .ases <ue hemos ido seMalando, creemos, <ue se #uede intentar ex#licar, 4 hasta
#redecir, 4 no sim#lemente descri.ir, o inter#retar.
I esta #ers#ectiva tiene relevancia #ara la historia en #articular 4 #ara las ciencias sociales en
general, <ue a:irman de esta manera su #leno derecho a integrar el 9m.ito del conocimiento
cient;:ico.
Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. +otas. En publicacion: Explicacin y
Prediccin. La validez del conocimiento en ciencias sociales Flix Gustavo Schuster CLACSO,
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina.
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Acceso al texto com#leto: htt#:--.i.liotecavirtual.clacso.org.ar-ar-li.ros-secret-schuster-(otas.rt:
/escri#tores 0ematicos: notas
Fer ;ndice en htm
Fer texto com#leto en rt:
+otas
$ 5oincar, >enri, Science and >4#othesis, /over 5u.lications lnc., (ueva IorQ, $)", ca#. 'G.
72n edici3n :rancesa: La Science et l_hi#oth`se, Flammarion, 5ar;s, $)!,8.
Fase BroRn, Jo.ert, La ex#licaci3n en las ciencias sociales, 2diciones 5eri:eria S.J.L.,
Buenos Aires, $)*, es#ecialmente la introducci3n 4 #rimera #arte, '.
, Gi.son, Euentin, La l3gica de la investigaci3n social, 2ditorial 0ecnos S.A., Dadrid, $)=$,
introducci3n.
& 0al ve6 convendr;a ha.lar de ciencias humanas, #ara <ue la inclusi3n de la #sicolog;a resulte
m9s natural, como tam.in #odr;a ser el caso con res#ecto a la lingL;stica. Agrade6co a
2duardo Ja.ossi sus o.servaciones 4 comentarios, <ue me han sido mu4 Ntiles, 4 <ue recojo
es#ecialmente en esta nota 4 en las notas !, ,$, &$, &) 4 en otros lugares del texto.
" Gi.son, Euentin, o#. cit., #9g. $==.
= Darchal, Andr, Detodolog;a de la ciencia econ3mica, 2d. 2l Ateneo, Buenos Aires, $)"%,
#9gs. $%+$).
* BroRn, Jo.ert, o#. cit., #9gs. $*, a $*". 2l #9rra:o m9s extenso, citado a su ve6 en la o.ra
de BroRn, corres#onde a >orton, /., ?0he Functions o: Alcohol in 5rimitive SocietiesB, en
PlucQhohn, C. 4 Durra4, D., com#iladores, 5ersonalit4, #9gs. =%$ 4 =%.
% Tetter.erg, >ans, Acerca de las teor;as axiom9ticas en sociolog;a, Cniversidad de Buenos
Aires, Facultad de Filoso:;a 4 Letras, Buenos Aires, $)"). 70omado de La6ars:eld, 5. 4
Josen.erg, D., com#iladores, 0he Language o: Social Jesearch, 0he Free 5ress, Glencoe, ''',
$)""8.
5uede resultar de inters en este momento hacer alguna re:erencia a la noci3n de sistema
axiom9tico, as; como a as#ectos hist3ricos 4 a conce#tos conexos con el mismo.
2n #rimer lugar, caractericemos la noci3n de estructura desde el #unto de vista matem9tico.
7?LosB (. Bour.aQi han tra.ajado es#ecialmente este tema, como #uede verse en su art;culo
?La ar<uitectura de las matem9ticasB, incluido en Las grandes corrientes del #ensamiento
matem9tico, de F. Le Lionnais +com#ilador+, en 2ude.a. Gregorio PlimovsQ4, en sus clases, se
ha ocu#ado tam.in de caracteri6ar con claridad 4 #ro:undidad este conce#to8.
Cna estructura es un dominio :undamental cu4o cam#o est9 integrado #or los siguientes
elementos: $8 uno o m9s conjuntos .9sicos1 8 ciertos elementos distinguidos en ellos1 ,8
#ro#iedades, o#eraciones o relaciones entre sus miem.ros.
Cuando tenemos varias estructuras, lo interesante es la #osi.ilidad de com#ararlas, lo <ue
#uede hacerse a di:erentes niveles: a8 dos estructuras son de la misma categor;a cuando
tienen el mismo nNmero de elementos, desde el #unto de vista l3gico +igualdad de categor;a.
2s decir, #or ejem#lo, si am.as tienen un solo conjunto .9sico 7los nNmeros naturales 4 los
amantes de Ferona8, un elemento distinguido 7! 4 Sulieta8 4 una relaci3n del mismo grado +<ue
a:ecte al mismo nNmero de sujetos+ 7estar a la i6<uierda de 4 amar a81 .8 si atendemos a los
conjuntos .9sicos, ha.r9 corres#ondencia .iun;voca si #ara cada miem.ro o elemento del
#rimer conjunto ha4 uno 4 s3lo uno en el otro 4 viceversa 7los nNmeros naturales 4 los nNmeros
#ares81 4 c8 dos estructuras de la misma categor;a se dicen isom3r:icas +isomor:ismo
estructural+ cuando #ara cada conjunto .9sico de la #rimera estructura ha4 una
corres#ondencia .iun;voca so.re el conjunto .9sico de la segunda 7entre sus miem.ros8 4,
adem9s, las #ro#iedades, o#eraciones o relaciones se conservan en am.as estructuras, en el
mismo sentido 4 en virtud de esas corres#ondencias. 75or ejem#lo, los nNmeros naturales 4 los
nNmeros #ares con la o#eraci3n suma son isom3r:icos #ues a cada nNmero del #rimer conjunto
le corres#onde su do.le en el segundo +lo <ue se esta.lece #or la :unci3n corres#ondiente+ 4
viceversa. I, tomados dos nNmeros cuales<uiera del #rimer conjunto, no s3lo cada uno tiene
su nNmero corres#ondiente en el otro conjunto +su do.le, segNn lo muestra la corres#ondencia
.iun;voca+ sino <ue, adem9s, el resultado de la suma de esos nNmeros del #rimer conjunto 7los
naturales8 cae exactamente so.re el resultado de la suma de los nNmeros corres#ondientes del
segundo conjunto 7los #ares8.
2l conce#to de isomor:ismo es interesante 7los modelos de un sistema axiom9tico son
isom3r:icos entre s; 4 con el sistema8 4 #uede rastrearse hist3ricamente en conexi3n con la
noci3n de analog;a tal como la #lantea Arist3teles 7Al.erto Co::a, hace 4a varios aMos, hi6o
sugerencias valiosas en este sentido8. As;, en Deta:;sica $!$= . , a:irma: ?Algunas cosas son
s3lo numricamente, otras :ormalmente, otras genricamente, 4 otras anal3gicamente.
(umricamente, a<uellas cu4a materia es una1 :ormalmente, a<uellas cu4a de:inici3n es una1
genricamente, a<uellas <ue #ertenecen a la misma categor;a1 4 anal3gicamente, a<uellas <ue
tienen la misma relaci3n <ue alguna otra cosa a un tercer o.jetoB. 5uede tam.in verse
Deta:;sica $!&% a ,! 4 Segundos Anal;ticos *" a ,%, *" a &, *" . $,, *" . ,* 4 *= a $=. 2n
Segundos Anal;ticos *= a ,* dice: ?/e los #rimeros #rinci#ios, algunos son #ro#ios a cada
ciencia 4 otros seres comunes, #ero segNn analog;as, dado <ue son Ntiles en la medida en <ue
caen dentro del gnero estudiadoB.
A#rovechemos esta menci3n de Arist3teles 4 #reguntmonos con l c3mo conocemos estos
#rimeros #rinci#ios de la ciencia. 7Los Segundos Anal;ticos se ocu#an so.re todo de la
demostraci3n, lo <ue #resu#one el conocimiento de #rimeras #remisas no conocidas #or
demostraci3n. So.re esto 4 #arte de lo <ue sigue #uede verse Joss, K. /., Arist3teles, 2d.
Sudamericana, Buenos Aires, $)"*8. 2l #rimer #aso estar;a dado #or la :acultad #erce#tiva, #or
la <ue accedemos a la sensaci3n. La eta#a siguiente, en el desarrollo de la sensaci3n al
conocimiento, es la memoria, ?la #ersistencia del #erce#toB cuando el momento de la
#erce#ci3n ha #asado. Luego sigue la ?ex#erienciaB, o :ormaci3n del conce#to so.re la .ase de
recuerdos re#etidos de cosas de la misma es#ecie hasta :ijar un universal. I de a<u; se
desenvuelve el arte, en la medida en <ue nuestro inters se re:iere al devenir, 4 la ciencia, en la
medida <ue se re:iere al ser.
Arist3teles de:ine el ideal del conocimiento cient;:ico mediante la distinci3n entre el
conocimiento del ?<uB, o hecho, 4 el conocimiento del ?#or <uB. 0enemos conocimiento del
?<uB 4 no del ?#or <uB, #rimeramente, cuando nuestras #remisas no son inmediatas, sino <ue
ellas mismas re<uieren demostraci3n, 4 en segundo lugar, cuando in:erimos la causa del
e:ecto, lo m9s inteligi.le de lo m9s :amiliar. 2n cuanto a los #osi.les temas de investigaci3n
cient;:ica, seMala Arist3teles 7Segundos Anal;ticos, ', $8 <ue son: ?el hechoB, ?el #or <uB, ?si la
cosa existeB, ?lo <ue esB. I ha4 en conjunto cinco o.jetos de conocimiento: $8 lo <ue un nom.re
signi:ica1 8 <ue la corres#ondiente cosa es1 ,8 lo <ue es1 &8 <ue tiene ciertas #ro#iedades1 4 "8
#or <u tiene estas #ro#iedades. Los cuatro #rimeros son o.jetos de #reconocimiento 7el
Nltimo, m9s all9 del cual no se #uede ir, no #uede ser tomado como .ase #ara .Ns<uedas
ulteriores8 4 los cuatro Nltimos son o.jetos de investigaci3n 7el #rimero no lo es 4a <ue no existe
una .ase anterior 4 toda .Ns<ueda de.e #artir necesariamente de una .ase de conocimiento
anterior8.
2sto nos lleva a su ve6 a los #untos de #artida de la ciencia, 4 a la constituci3n de la ciencia
demostrativa aristotlica. 2stos #untos de #artida son de tres clases: los axiomas, verdades
evidentes, entre las <ue Arist3teles inclu4e #ro#osiciones verdaderas acerca de cual<uier cosa,
como los #rinci#ios de contradicci3n 7es im#osi.le <ue una cosa sea 4 no sea al mismo tiem#o
4 .ajo la misma relaci3n: +7# . +#88 4 tercero excluido 7toda cosa tiene <ue ser o no ser, no ha4
una tercera #osi.ilidad: # v +#8, le4es con res#ecto a las cuales no ra6onamos ha.itualmente a
#artir de ellas sino de acuerdo con ellas, 4 tam.in inclu4e #ro#osiciones comunes a algunas
ciencias, #ero restringidas en su alcance, como la <ue dice <ue una igualdad su.siste si se
resta lo igual de lo igual, lo <ue tiene sentido con res#ecto a las cantidades1 otro #unto de
#artida son las tesis #eculiares de algunas ciencias 4 <ue se su.dividen en a8 hi#3tesis, o
#ostulados de la existencia de los #rimeros o.jetos de la ciencia 7Segundos Anal;ticos, ', $!8,
<ue dicen ?<ue tal o cual cosa es o no esB, 4 .8 de:iniciones, <ue dicen lo <ue es tal o cual cosa.
La ciencia admite las de:iniciones de todos sus trminos, #ero no admite la existencia sino de
sus o.jetos elementales 7#or ejem#lo, la aritmtica, la de la unidad8 4 #rue.a la existencia de lo
dem9s. Ctili6ando estos #untos de #artida se demuestran #ro#osiciones <ue son teoremas.
7Arist3teles ten;a como modelo de tal ciencia a las matem9ticas, 4 #articularmente a la
geometr;a. Ia exist;an en la #oca de Arist3teles 7,%&+, a.C8 los 2lementos de geometr;a,
<ue 2uclides +a#roximadamente ,!! a.C.+ no hi6o m9s <ue aumentar 4 re:undir8. Arist3teles
discute el car9cter indemostra.le de los axiomas en la Deta:;sica 7))* a $!, ))= . =, $!!" a
$ + . $$8, siendo los axiomas los #rinci#ios m9s :irmemente esta.lecidos 7$!!" . $$+$*8.
Jes#ecto de todas estas cuestiones #uede verse el :undamental tra.ajo de >eath, 0h. L.,
2uclid_s 2lements 70he thirteen .ooQs o:8, Z ed. reim#resi3n, /over, (ueva IorQ, $)"=8.
Beth sostiene 7Beth, 2vert K., 0he Foundations o: Dathematics, (orth>olland 5u.lishing
Com#an4, Amsterdam, $)")8 <ue lo esencial de la teor;a aristotlica de la ciencia reside en <ue
esta sea deductiva 7o, como dice Arist3teles, Ua#od;cticaV, en el sentido de <ue lo <ue se sigue
de las #remisas se sigue deductivamente. 72sta de:inici3n de deducci3n en su total generalidad
es restringida a un #eculiar ti#o de deducci3n en la descri#ci3n del silogismo <ue Arist3teles
hace en detalle en los 5rimeros Anal;ticos. 2l su#uesto de la l3gica +trmino <ue no us3
Arist3teles, <uien la llama anal;tica, 4 s; em#leado luego #or Alejandro de A:rodisia en el !!
d.C.+ #rescri.e <ue todos los enunciados de la ciencia de.en estar conectados deductivamente
4, en sentido estricto, conectados a travs de silogismos en los cuales sus #remisas 4
conclusiones de.en ser verdaderas. 2s o.vio, a travs de la exigencia a<u; anali6ada, <ue
Arist3teles conci.e a la ciencia como ciencia demostrativa. Jes#ecto de estas aclaraciones,
#uede verse G3me6, Jicardo S., So.re la vigencia del conce#to aristotlico de ciencia,
Cuaderno (Z 7Serie Celeste8 del 'nstituto de L3gica 4 Filoso:;a de las Ciencias de la Facultad
de >umanidades 4 Ciencias de la 2ducaci3n de la Cniversidad (acional de La 5lata. Cna
ciencia demostrativa, entonces, es un sistema S de #ro#osiciones <ue satis:acen los siguientes
#ostulados: '8 cual<uier #ro#osici3n <ue #ertenece a S de.e re:erirse a un dominio es#ec;:ico
de entidades reales 7Segundos Anal;ticos, A %, %* a ,%, A *, *" a ,%8, a un gnero de
entidades1 ''8 cual<uier #ro#osici3n <ue #ertenece a S de.e ser verdadera1 '''8 si ciertas
#ro#osiciones #ertenecen a S, cual<uier consecuencia l3gica de estas #ro#osiciones de.e
#ertenecer a S1 'F8 ha4 en S un nNmero 7:inito8 de trminos, tales <ue a8 el signi:icado de estos
trminos es tan o.vio como #ara no re<uerir una ex#licaci3n m9s am#lia, 4 .8 cual<uier otro
trmino <ue se da en S es de:ini.le #or medio de estos trminos anteriores1 4 F8 ha4 en S un
nNmero 7:inito8 de #ro#osiciones, tales <ue a8 la verdad de estas #ro#osiciones es tan o.via
como #ara no re<uerir una #rue.a extra, 4 .8 la verdad de cual<uier otra #ro#osici3n <ue
#ertenece a S #uede ser esta.lecida mediante in:erencia l3gica a #artir de estas #ro#osiciones
anteriores.
Los #ostulados ', '' 4 ''' ser9n llamados #or Beth, res#ectivamente, el #ostulado de la realidad,
el de la verdad 4 el de la deduci.ilidad. Los #ostulados 'F 4 F constitu4en los #ostulados de
evidencia 7Segundos Anal;ticos, A , * a ,*, A , * . "1 Deta:;sica, r &, $!!= a "1 5lat3n,
Fed3n, $!* B81 los trminos 4 #ro#osiciones :undamentales a <ue se re:ieren los #ostulados 'F
4 F son llamados los #rinci#ios de la ciencia <ue se considera. La teor;a aristotlica de la
ciencia re<uiere una meta:;sica como una ciencia de los #rinci#ios 7Segundos Anal;ticos, A ),
*= a $=8.
2n sentido estricto, el #rimer sistema axiom9tico del <ue se tiene noticias es la geometr;a
eucl;dea. Los 2lementos de 2uclides 7<uien vivi3 alrededor del aMo ,!! antes de nuestra era8
:orman un conjunto de $, li.ros dedicados a los :undamentos 4 al desarrollo, l3gico 4
sistem9tico, de la geometr;a. (o se trata de un manual #r9ctico, al estilo de los documentos
egi#cios o .a.il3nicos, sino de una estructura l3gica <ue res#onde al conce#to de 5lat3n
acerca de la geometr;a: ?Como si se tratara de alguna :inalidad #r9ctica, los ge3metras ha.lan
siem#re de cuadrar, #rolongar, agregar, cuando en verdad la ciencia se cultiva con el Nnico :in
de conocerB 7Je#N.lica, Li.ro F'', "*8.
Las .ases de <ue #arte 2uclides #ara edi:icar su geometr;a son las de:iniciones, los #ostulados
4 las nociones comunes 7o axiomas8, a #artir de los cuales se demostrar9n las #ro#osiciones o
teoremas. 7Fase la conexi3n con la ciencia demostrativa aristotlica. Los axiomas de
Arist3teles corres#onden a las nociones comunes de 2uclides +una de las nociones comunes
a:irma: ?si de cosas iguales se <uitan cosas iguales, los restos son igualesB, <ue era un ejem#lo
de axioma en Arist3teles+, las de:iniciones de Arist3teles res#onden a las de 2uclides 4, lo <ue
ha sido m9s discutido, los #ostulados de 2uclides #odr;an corres#onder a las hi#3tesis de
Arist3teles. 2n Arist3teles, un #ostulado se distingue de una hi#3tesis, #ues esta Nltima se
:ormula con el asentimiento del alumno, en tanto el #rimero se enuncia sin ese asentimiento 4
aun en o#osici3n a su o#ini3n, aun<ue, des#us de a:irmar esto, Arist3teles le da a #ostulado
un signi:icado m9s am#lio, <ue a.arca tam.in el de hi#3tesis, seMalando <ue es a<uello <ue
se ace#ta 4 <ue, aun<ue es materia de #rue.a, se usa sin ser #ro.ado. 2n 5roclo, matem9tico
<ue vivi3 en Bi6ancio entre los aMos &$! 4 &%" de nuestra era, est9n indicadas tres maneras
di:erentes de entender la di:erencia existente entre los axiomas 4 los #ostulados: la #rimera se
relaciona con la di:erencia existente entre #ro.lema 4 teorema. 2l #ostulado di:iere del axioma
como el #ro.lema del teorema. Con esto se de.e entender <ue el #ostulado a:irma la
#osi.ilidad de una construcci3n. La segunda manera consiste en decir <ue el #ostulado es una
#ro#osici3n de contenido geomtrico, mientras <ue el axioma es una #ro#osici3n comNn lo
mismo a la geometr;a <ue a la aritmtica. Finalmente, el tercer modo est9 a#o4ado en la
autoridad de Arist3teles, en <uien las #ala.ras axioma 4 #ostulado no #arecen usadas en
sentido exclusivamente matem9tico. Axioma es lo <ue es verdadero #or s; mismo, en virtud del
signi:icado de las #ala.ras <ue contiene1 #ostulado es lo <ue, aun no siendo un axioma, se
admite sin demostraci3n, como #uede verse en Segundos Anal;ticos, ', $!, *= a ,$+** a &. A su
ve6, como a:irma >eath, 2uclides #odr;a decir <ue junto a las nociones comunes ha4 otras
cosas <ue se #ueden ace#tar sin #rue.a, aun<ue di:ieren de las nociones comunes en <ue no
son autoevidentes. 2l alumno #uede o no estar dis#uesto a mani:estar su acuerdo con ellas,
#ero de.e ace#tarlas como resultado de la autoridad del maestro 4 de.e dejarse convencer
acerca de su verdad en el curso de la investigaci3n. 2sto es lo <ue ocurre con los #ostulados.
Adem9s de >eath, res#ecto de estos temas 4 #arte de lo <ue sigue #uede verse Bonola,
Jo.erto, Geometr;as no euclidianas, Z ed., 2s#asa+Cal#e Argentina S.A., Buenos Aires+
Dxico, $)"$, 4 Santal3, Luis A., Geometr;as no euclidianas, Z ed., 2ude.a, Buenos Aires,
$)=,8.
/e los cinco #ostulados del sistema de 2uclides, los cuatro #rimeros traducen #ro#iedades m9s
o menos evidentes #ara nuestra intuici3n geomtrica, como a:irma Santal3 7'. /esde cual<uier
#unto a cual<uier otro se #uede tra6ar una recta1 ''. 0oda recta limitada #uede #rolongarse
inde:inidamente en la misma direcci3n1 '''. Con cual<uier centro 4 cual<uier radio se #uede
tra6ar una circun:erencia1 'F. 0odos los 9ngulos rectos son iguales entre s;8. 2l #ostulado F 7si
una recta, al cortar a otras dos, :orma de un mismo lado 9ngulos internos menores <ue dos
rectos, esas dos rectas, #rolongadas inde:inidamente, se cortan del lado en <ue est9n los
9ngulos menores <ue dos rectos8, en cam.io, llama la atenci3n #or su ma4or com#licaci3n 4
#or carecer de la evidencia intuitiva de los dem9s. 2uclides mismo lo a#lica #or #rimera ve6
s3lo #ara demostrar la #ro#osici3n ) del Li.ro ' 7este es:uer6o de 2uclides #or evitar el uso del
F #ostulado llev3 a la a:irmaci3n de <ue 2uclides :ue el #rimer ge3metra no euclidiano8. 2ste
#ostulado 7<ue a#arece como axioma $$ o $ en otras versiones8 es el :amoso #ostulado de
las #aralelas, tal como se lo enuncia en la :ormulaci3n e<uivalente: #or un #unto exterior a una
recta se #uede tra6ar una 4 s3lo una #aralela a dicha recta 7<ue se atri.u4e al matem9tico
ingls Sohn 5la4:air 7$*&%+$%$%88. La historia de las matem9ticas, como a:irma Co#i 7Co#i,
'rving D., L3gica sim.3lica, Com#aM;a 2ditorial Continental S.A., Dxico, $)*)8, est9 llena de
intentos #ara demostrar <ue la #ro#osici3n citada es un teorema, #ero ninguno de los intentos
#ros#er3: no era #osi.le deducir el #ostulado de las #aralelas a #artir de los otros. 2l intento
m9s :ruct;:ero :ue el del matem9tico italiano Gerolamo Saccheri 7$==*+$*,,8 <ue sustitu43 el
#ostulado de las #aralelas #or otros su#uestos, contrarios, 4 des#us trat3 de deducir una
contradicci3n del conjunto de los otros #ostulados de 2uclides 4 este sustituto 7Co#i, #9g. $)!8.
2n ve6 de demostrar el #ostulado de las #aralelas lo <ue hi6o Saccheri, sin sa.erlo, :ue
esta.lecer 4 desarrollar, #or #rimera ve6, un sistema de geometr;a no euclidiana.
2l #ostulado de las #aralelas es inde#endiente de los otros #ostulados euclidianos, #ero esto
no se demostr3 hasta el siglo G'G. 2s inde#endiente de los otros #ostulados en el sentido de
<ue ni el #ostulado ni su negaci3n son deduci.les de ellos. Gauss 7$***+$%""8, el gran
matem9tico alem9n, el ruso Lo.achevsQ4 7$*),+$%"=8, el hNngaro Sohann Bol4ai 7$%!+$%=!8 4
#osteriormente el alem9n Jiemann 7$%=+$%==8, :ueron los #rimeros en desarrollar otros
sistemas de geometr;a, las geometr;as no euclidianas 7los #rimeros, en la geometr;a no
euclidiana hi#er.3lica, reem#la6aron el F #ostulado #or uno <ue dec;a: #or un #unto exterior a
una recta #asan dos #aralelas, <ue se#aran las in:initas rectas no secantes de las in:initas
secantes1 4 Jiemann, en su geometr;a no euclidiana el;#tica, adem9s de otros ajustes, lo
reem#la63 #or uno <ue dec;a: #or un #unto exterior a una recta no #asa ninguna #aralela, es
decir, todas las rectas <ue #asan #or un #unto exterior a otra cortan a esta Nltima8. 2stas
geometr;as, consideradas juegos matem9ticos :rente a la geometr;a eucl;dea 7la Nnica
considerada ?verdaderaB res#ecto al es#acio <ue nos rodea8, mostraron sin em.argo la
#osi.ilidad de ha.lar de varios es#acios #osi.les. As;, como seMala Co#i, las investigaciones
astron3micas #osteriores, siguiendo los desarrollos dados #or 2instein en su teor;a de la
relatividad, tienden a mostrar <ue el es#acio ?realB o :;sico es #ro.a.lemente m9s no euclidiano
<ue euclidiano. 72sto Nltimo hasta donde el #ro.lema es signi:icativo, 4a <ue la verdad o
:alsedad de las #ro#osiciones de un sistema axiom9tico es una consideraci3n extrasistem9tica.
Claro <ue, como los s;m.olos de un sistema deductivo :ormal son s;m.olos ar.itrarios no
inter#retados, es #osi.le darles inter#retaciones di:erentes, 4 como los teoremas son
consecuencias :ormales de los axiomas, cual<uier inter#retaci3n de los s;m.olos ar.itrarios <ue
haga verdaderos los axiomas necesariamente har9 verdaderos +veri:icar9+ los teoremas8. 5or
otra #arte, el matem9tico Plein reali63 un modelo euclidiano de la geometr;a no euclidiana, con
lo <ue las lig3 indisolu.lemente.
>o4, 4 so.re la .ase de todos estos desarrollos 7#uede verse tam.in la :undamentaci3n
rigurosa de la geometr;a eucl;dea en los Fundamentos de la geometr;a de >il.ert, donde se
#rue.a la inde#endencia de cada axioma 4 su com#ati.ilidad con los dem9s8, 4a no se utili6an
criterios como el de evidencia con res#ecto a los axiomas, sino <ue se ha.la de las
#ro#iedades :ormales de los sistemas axiom9ticos: inde#endencia, consistencia 4 saturaci3n.
Se dice <ue los axiomas de un sistema deductivo son inde#endientes si ninguno de ellos #uede
deducirse, como teorema, de los otros. O, como a:irma Church 7Church, Alon6o, lntroduction to
Dathematical Logic, volumen $, &Z edici3n, 5rinceton Cniversit4 5ress, 5rinceton, $)=&8, un
axioma A de un sistema log;stico es inde#endiente si, en el sistema log;stico <ue se o.tiene
<uit9ndolo de entre los axiomas, A no es un teorema. Cn sistema deductivo cu4os axiomas no
son inde#endientes es redundante, #ero no es l3gicamente ?maloB 7Co#i, #9g. $)"8.
Cn sistema es consistente 7o no contradictorio8 si no contiene :3rmula alguna en <ue tanto la
:3rmula como su negaci3n sean demostra.les como teoremas dentro del mismo 7desde un
#unto de vista #uramente sint9ctico: a8 un sistema deductivo es consistente con res#ecto a una
trans:ormaci3n dada, #or la cual cada sentencia o :orma #ro#orcional A es trans:ormada en una
sentencia o :orma #ro#osicional AV, si no ha4 ninguna sentencia o :orma #ro#osicional tal <ue A
4 AV sean teoremas +4 donde AV es la negaci3n de A en alguna inter#retaci3n #osi.le
7sem9nticamente8, lo <ue de:ine una consistencia relativa+1 .8 un sistema deductivo es
a.solutamente consistente si no todas sus sentencias 4 :ormas #ro#osicionales son teoremas1
4 c8 un sistema deductivo es consistente en el sentido de 5ost 7con res#ecto a cierta categor;a
de s;m.olos #rimitivos designados como ?varia.les #ro#osicionalesB8 si una :3rmula .ien
:ormada de una sola varia.le #ro#osicional no es un teorema, dentro del mismo sistema8. La
consistencia es de im#ortancia :undamental 7un sistema deductivo inconsistente, como a:irma
Co#i, no tiene ningNn valor, #ues todas sus :3rmulas son demostra.les como teoremas,
inclu4endo las <ue son negaciones ex#l;citas en otras8. Cn mtodo de demostraci3n de la
consistencia de un sistema deductivo :ormal es encontrar una inter#retaci3n del mismo en la
<ue todos sus axiomas 4 teoremas sean #ro#osiciones verdaderas. Church a:irma <ue, como
en el caso de la consistencia, la noci3n de saturaci3n o com#letitud de un sistema deductivo
tiene una motivaci3n sem9ntica, con la intenci3n de <ue todos los teoremas #osi.les del
sistema no entren en con:licto con la inter#retaci3n. Se #odr9 entonces llamar com#leto al
sistema cuando todas sus :3rmulas, <ue se convierten en #ro#osiciones verdaderas en la
inter#retaci3n <ue se #ro#one, son :3rmulas demostra.les o teoremas del sistema.
2n el #lano sint9ctico, 4 de una manera aNn no demasiado #recisa, #uede decirse <ue un
sistema deductivo es com#leto si todas las :3rmulas deseadas se #ueden demostrar dentro del
mismo. Otra manera de ex#resar la com#letitud es decir <ue toda :3rmula del sistema es tal
<ue ella o su negaci3n son demostra.les como teoremas 7#ero no am.as8. I otra de:inici3n
llevar;a a a:irmar <ue un sistema deductivo es 7a.solutamente8 com#leto cuando toda :3rmula o
es un teorema o, al agregarla como axioma, hace inconsistente al sistema.
/esde el #unto de vista #uramente l3gico o matem9tico, un sistema deductivo #uede verse
como un argumento cu4as #remisas son los axiomas 7o #ostulados, ahora #ueden usarse
como sin3nimos8 4 su conclusi3n la conjunci3n de todos los teoremas deducidos. La cuesti3n
l3gica tiene <ue ver con la valide6 de la in:erencia 7un sistema axiom9tico es un sistema
sint9ctico8 4 no con la verdad o :alsedad de sus #remisas.
PlimovsQ4 sostiene 7PlimovsQ4, Gregorio, 2l mtodo hi#ottico+deductivo 4 la l3gica, Cuaderno
(Z $ 7Serie Celeste8 del 'nstituto de L3gica 4 Filoso:;a de las Ciencias de la Facultad de
>umanidades 4 Ciencias de la 2ducaci3n de la Cniversidad (acional de La 5lata8 <ue ?una
organi6aci3n deductiva de una disci#lina cient;:ica, tanto en la manera de #ensar tradicional
como en la contem#or9nea, consistir;a en un cuer#o de #ro#osiciones 7o ?sentenciasB8 de las
cuales algunas se ace#tan como #unto de #artida de la estructura deductiva 7los #rinci#ios8 4
las dem9s se o.tienen como consecuencias l3gicas de deducciones o cadenas de deducciones
<ue #arten de tales #rinci#ios 7los teoremas o #ro#osiciones derivadas8. 2stas #ro#osiciones se
re:erir;an a ciertos o.jetos o entidades cu4o estudio es el #ro#3sito de la disci#lina en cuesti3nB.
So.re estas .ases se #uede a:irmar <ue un sistema axiom9tico es un ti#o de estructura <ue
est9 integrado #or los siguientes elementos: $8 trminos #rimitivos1 8 trminos l3gicos1 ,8
trminos de:inidos 7se de:inen a #artir de los #rimitivos, son a.reviaturas <ue se introducen a
#artir de determinadas #ala.ras81 4 los enunciados del sistema: &8 axiomas 7o #ostulados8 4 "8
teoremas.
As;, #or ejem#lo 7vase Kilder, Ja4mond L., 'ntroduction to the Foundations o: Dathematics, Z
edici3n, Sohn Kile4 a Sons 'nc., (ueva IorQ 70o##an Com#an4 Ltd., 0oQ4o, Sa#an8, $)="8,
#ueden tomarse U#untoV 4 Ul;neaV como trminos #rimitivos1 Ucolecci3nV, UexistenV, UunoV, UtodosV,
UnoV, entre otros, como trminos l3gicos no de:inidos 7generalmente, no se da una descri#ci3n
de los signi:icados de los trminos l3gicos, ni se esta.lecen reglas #ara su uso81 U#aralelasV
como trmino de:inido 7dos L;neas L$ 4 L se llaman #aralelas si no ha4 ningNn #unto <ue est
en am.as a la ve681 los axiomas, a su ve6, #odr;an ser los siguientes: Axioma $: toda l;nea es
una colecci3n de #untos1 Axioma : existen #or lo menos dos #untos1 Axioma ,: si # 4 < son
#untos, entonces existe una 4 solamente una 7#or lo menos 4 a lo sumo8 l;nea <ue contiene a #
4 a <1 Axioma &: si L es una l;nea, entonces existe un #unto <ue no est9 en L1 4 Axioma ": si L
es una l;nea 4 # es un #unto <ue no est9 en L, entonces existe una 4 s3lo una l;nea <ue
contiene a # 4 <ue es #aralela a L.
Los axiomas #odr;an sim.oli6arse de la siguiente manera:
5ara todo x, si x es una l;nea, entonces x es una colecci3n de #untos 4, #ara todo 4, si 4
#ertenece a x, entonces 4 es un #unto.
2stos axiomas no .astar;an, a:irma Kilder, #ara demostrar todos los teoremas de la geometr;a
#lana, #ero s; cierto nNmero de ellos. U5untoV 4 Ul;neaV tendr9n un #a#el semejante al de las
varia.les en 9lge.ra, dado <ue #ueden ser sustituidos #or individuos de un cierto dominio. 2l
axioma $ ha sido enunciado #ara esta.lecer una relaci3n entre las entidades no de:inidas
7#rimitivas8 U#untoV 4 Ul;neaV, no es una de:inici3n de l;nea, #uesto <ue ha.r9 otras colecciones
de #untos <ue no ser9n l;neas.
Son muchos los teoremas <ue #ueden demostrarse dentro de este sistema, tales como:
0$: cada #unto est9 #or lo menos en dos l;neas distintas. 72n la demostraci3n de 0$ se utili6an
los cuatro #rimeros axiomas. Al #ro.ar el teorema $ se #rue.an muchos enunciados di:erentes
acerca de muchos ejem#los di:erentes1 la econom;a <ue se logra es #recisamente una de las
ventajas del uso del mtodo axiom9tico. Se #uede tam.in demostrar un corolario del teorema
$: toda l;nea contiene #or lo menos un #unto8.
0: cada l;nea contiene #or lo menos dos #untos.
0,: existen #or lo menos & #untos distintos.
0&: existen #or lo menos = l;neas distintas1 4 muchos m9s.
5odemos ahora considerar otros #osi.les signi:icados #ara U#untoV 4 Ul;neaV 74 hacer tentativas
hasta encontrar signi:icados adecuados8. 2s decir, daremos alguna inter#retaci3n #ara los
trminos #rimitivos U#untoV 4 Ul;neaV, <ue luego a#licaremos a los axiomas, #ara esta.lecer si se
cum#len o satis:acen en virtud de la inter#retaci3n de <ue se trate1 cuando ello ocurra diremos
<ue la inter#retaci3n es adecuada 4 tendremos un modelo del sistema axiom9tico. 5uede
seMalarse, en este sentido, <ue un modelo es una inter#retaci3n adecuada de un sistema
axiom9tico.
As;, se #uede inter#retar a U#untoV como Uhom.reV 4 a Ul;neaV como Uconjunto de hom.resV. Los
axiomas $ 4 se cum#len 7todo conjunto de hom.res es una colecci3n de hom.res1 existen #or
lo menos dos hom.res8, #ero no as; el axioma , 7si # 4 < son hom.res, entonces existe uno 4
solamente un +#or lo menos 4 a lo sumo+ conjunto de hom.res <ue contiene a # 4 a <. Si uno
admite un conjunto mu4 am#lio +la humanidad+ #uede ace#tarse <ue existe #or lo menos un
conjunto de hom.res <ue los contiene a am.os, #ero nunca a lo sumo, #ues # 4 < #ueden
#ertenecer a varios conjuntos simult9neamente +tener la misma nacionalidad, ser socios del
mismo clu., asistir a la misma Cniversidad, etc.1 #or lo tanto, este axioma no se satis:ace 4 esta
inter#retaci3n no es adecuada8. Sin em.argo, si imaginamos <ue ha4 & hom.res 4 cada #ar de
ellos :orma un conjunto de hom.res exclu4endo a los dos restantes miem.ros, es decir <ue ha4
seis conjuntos: a., ac, ad, .c, .d, cd 7siendo a, ., c 4 d los cuatro hom.res8, tenemos un
modelo. Con esta restricci3n del universo se cum#len todos los axiomas 7se ve <ue ahora s;,
dados dos hom.res cuales<uiera, ha4 #or lo menos 4 a lo sumo un conjunto <ue los contiene a
am.os +uno 4 s3lo uno+, lo <ue satis:ace el axioma ,. 2l axioma & no tiene #ro.lemas: si L es
un conjunto de hom.res, entonces existe un hom.re <ue no est9 en L., 4 el axioma " tam.in
se cum#le, 4a <ue se ve <ue cada conjunto tiene uno 4 s3lo un conjunto <ue es #aralelo
+totalmente exterior, sin ningNn hom.re en comNn+ a l8. So.re esta .ase, 4 con las mismas
restricciones, tam.in tenemos inter#retaciones adecuadas 4, en consecuencia, modelos, si le
damos a U#untoV el signi:icado de UnNmeroV, o de Uli.roV, 4 a Ul;neaV el signi:icado de U#ar de
nNmerosV, o de U.i.liotecaV, res#ectivamente.
2ste sistema axiom9tico, como lo seMal9.amos m9s arri.a, no constitu4e una .ase su:iciente
#ara la geometr;a euclidiana. Cn conjunto de axiomas adecuado #ara la geometr;a #lana
de.er;a excluir la #osi.ilidad de una geometr;a <ue #ermita un conjunto de solamente cuatro
#untos #ara satis:acer todos los axiomas.
Con res#ecto a otros conce#tos de modelo, en contextos normativos ?modeloB es un sistema al
cual ha4 <ue #arecerse 7?niMo modeloB, ?modelo socialista de desarrolloB8. FarsavsQ4 usa la
#ala.ra UmodeloV 7FarsavsQ4, Oscar 4 Calcagno, Al:redo 2ric, com#iladores, Amrica Latina:
modelos matem9ticos, 2d. Cniversitaria S.A., Santiago de Chile, $)*$, ca#. '8 en el sentido de
imagen o re#resentaci3n +generalmente incom#leta 4 sim#li:icada+ de un sistema, #roceso,
organismo, :en3meno, arte:acto, sociedad o ente de cual<uier clase, material o a.stracto. Al
ente re#resentado lo llamar9 UsistemaV. 0odo sistema tiene com#onentes con ciertas
caracter;sticas o atri.utos 4 <ue est9n vinculados #or ciertas relaciones o conexiones, <ue son
categor;as usadas #ara anali6ar el sistema. Otra manera de considerar un sistema es el de la
?caja negraB. S3lo se distingue la salida +caracter;stica de todo el sistema, <ue descri.e lo <ue
hace, el resultado de su actividad+ 4 la entrada 7:actor varia.le <ue #uede in:luir so.re la
salida8. (o se anali6a el interior de la caja, es decir su mecanismo o teor;a. 2ste #unto de vista
es demasiado limitado, #ero entrada 4 salida son conce#tos im#ortantes.
Las caracter;sticas #arciales o glo.ales del sistema #ueden variar a lo largo del tiem#o: los
sistemas m9s interesantes son din9micos.
Al ha.lar de modelo no es #osi.le olvidar al ?modelistaB, un sistema #uede tener di:erentes
modelos incluso #or<ue la ex#eriencia hace cam.iar de modelo a un mismo modelista: ?el niMo
#uede convertirse en :;sicoB.
A:irma FarsavsQ4 <ue ?un uso de los modelos es el <ue consiste en extraer conclusiones #or
analog;a: cual<uier cosa <ue el modelo sugiera o im#li<ue #uede +a veces de.e+ tener su
an9logo en el sistema #or l re#resentado. 2n #articular, se #retende <ue sirvan como
instrumento de decisi3n, 4 a veces de #redicci3n cuantitativa. 5ara esto, #or su#uesto, la
analog;a tiene <ue ser .astante com#leta 4 cre;.leB.
?Otro uso de los modelos es como sim#le instrumento de descri#ci3n 4 ex#licaci3n en los
#ro.lemas cu4a #rinci#al di:icultad radica en la :alta de de:inici3n clara 4 un9nime de las ideasB.
Conviene distinguir dos niveles de modelos: mental 4 ex#l;cito. Sostiene FarsavsQ4 <ue el
modelo mental de un sistema contiene lo <ue sa.emos 4 #ensamos acerca del sistema a #artir
del momento en <ue lo individuali6amos 4 a#rendemos a reconocerlo, 4 est9 :ormado #or una
descri#ci3n del sistema +com#onentes 4 caracter;sticas <ue hemos a#rendido a di:erenciar en
l+ 4 una ex#licaci3n o teor;a de su :uncionamiento +relaciones causales 7siem#re hi#otticas8
entre sus com#onentes+ <ue nos #ermite creer <ue #odemos #redecir en algNn grado su
com#ortamiento +su salida+ 4 controlarlo en algNn otro grado. 2ste modelo o imagen mental se
va corrigiendo #or ensa4o 4 error, #or ex#eriencia #ro#ia o comunicada, 4 est9 en constante
cam.io en muchas de sus #artes 7las <ue ad<uieren rigide6 con el tiem#o constitu4en los
#rejuicios 4 los dogmas8.
Los criterios con <ue se constru4en estos modelos son: im#ortancia 4 conveniencia 7criterios
su.jetivos8, ex#eriencia 4 ra6onamiento l3gico 7criterios o.jetivos8.
Su mecanismo de evaluaci3n es el xito o el :racaso al tomar decisiones .as9ndose en esos
modelos.
Los modelos ex#l;citos son re#resentaciones de los modelos mentales, <ue los hacen
comunica.les, esta.les 4 mejor de:inidos. Se los #uede dividir en tres clases: ver.ales 7son
descri#ciones de modelos mentales en el lenguaje ordinario8, :;sicos 7son re#resentaciones de
modelos mentales #or medio de o.jetos o sistemas materiales, sean arti:iciales o naturales
+todo ex#erimento de la.oratorio se hace con un modelo :;sico+8, 4 :ormales o matem9ticos 7son
los <ue usan como lenguaje a la matem9tica en sus distintas ramas1 4 resultan im#ortantes
cuando ha4 gran nNmero de varia.les en juego 4 garanti6an la o.tenci3n de muchas
conclusiones v9lidas1 en relaci3n al cam#o de la econom;a #uede verse Beach, 2. F., Dodelos
econ3micos, Z edici3n, Aguilar S.A., Dadrid, $)="8.
Con res#ecto al sistema axiom9tico #lanteado #or Tetter.erg 7citado al comien6o de esta nota8,
constitu4e una versi3n de la teor;a de /urQheim so.re la divisi3n del tra.ajo 7/urQheim, Omile,
/e la division du travail social, Alcan, 5ar;s, $%),8. Tetter.erg introduce como trminos
#rimitivos Uel com#ortamientoV, Uel integranteV, Uel gru#oV, Ula normaV, Ula cohesi3nV, Ula divisi3n del
tra.ajoV 4 Uel recha6oV, 4 como de:inidos Ula uni:ormidadV 7la #ro#orci3n de integrantes cu4o
com#ortamiento es la norma del gru#o8 4 Ula divergenciaV 7la #ro#orci3n de integrantes cu4o
com#ortamiento no se ajusta a la norma del gru#o8, seleccionando los siguientes axiomas: Ax$:
cuanto ma4or la divisi3n del tra.ajo, tanto ma4or la cohesi3n1 Ax: cuanto ma4or la cohesi3n,
tanto ma4or la uni:ormidad1 AG,: cuanto ma4or el nNmero de integrantes, tanto ma4or la
divisi3n del tra.ajo1 4 AG&: cuanto ma4or la cohesi3n, tanto menor el recha6o de los
divergentes.
/e estos axiomas, naturalmente, #ueden derivarse teoremas, tales como: 0$: cuanto ma4or la
divisi3n del tra.ajo, tanto ma4or la uni:ormidad 7de Ax$ 4 Ax81 0: cuanto ma4or la divisi3n del
tra.ajo, tanto menor el recha6o de los divergentes 7de Ax$ 4 Ax&81 4 otros. Claro <ue #ara
valorar los resultados de.e #resu#onerse <ue se han estudiado una cantidad de gru#os en
relaci3n al nNmero de sus miem.ros 7esto es relevante en este caso8, su com#ortamiento en
torno de las normas 4 la divisi3n del tra.ajo.
) Pemen4, Sohn G., Snell, S. Laurie 4 0hom#son, Gerald L., lntroduction to :inite mathematics,
Z edici3n, 5rentice+>all lnc., 2ngleRood Cli::s, (.S., $)==, F'', #ar9g. = 4 *. Como sa.emos, en
sociedades #rimitivas ha4 reglas r;gidas con res#ecto a cuando los matrimonios son #ermitidos,
<ue tienden a #revenir el casamiento de #arientes mu4 cercanos 7#ro.lemas re:eridos al
incesto 4 al ta.N del incesto, como regla universal8.
Las reglas de casamiento encontradas en estas sociedades 7en este caso es#ec;:ico, la tri.u
australiana de los Qariera +con:rontar Jadcli::e+BroRn 4 Lvi+Strauss, en la cita de la siguiente
nota+, cu4o estudio #revio es im#rescindi.le, naturalmente, #ara la ela.oraci3n del sistema
axiom9tico corres#ondiente8 #ueden caracteri6arse #or los siguientes axiomas, tal como lo
#lantean Pemen4, Snell 4 0hom#son: Ax$: cada miem.ro de la sociedad tiene asignado un
casamiento+ti#o1 Ax: dos individuos #ueden casarse solamente si son del mismo casamiento+
ti#o1 Ax,: el ti#o de un individuo est9 determinado #or el sexo del individuo 4 #or el ti#o de sus
#adres1 Ax&: dos muchachos 7o muchachas8 cu4os #adres son de ti#os di:erentes ser9n ellos
mismos de ti#os di:erentes1 Ax": la regla con res#ecto a si un hom.re #uede casarse con una
mujer #ariente en un cierto grado de#ende solamente de la clase de #arentesco1 Ax=: en
#articular, a ningNn hom.re se le #ermite casarse con su hermana1 4 Ax*: dados dos individuos
cuales<uiera, les est9 #ermitido a algunos de sus descendientes casarse entre s;.
Su#ongamos ahora <ue ha4 tres casamientos+ti#o t$, t 4 t,. I dados dos #adres 7un #adre 4
una madre8 del mismo ti#o 7#ues s3lo as; #udieron casarse8 nos encontramos con <ue existen
tres #osi.ilidades l3gicas #ara los casamientos 4 en cada caso de.emos esta.lecer cu9l ser9 el
ti#o del hijo o hija. 2n el es<uema <ue sigue, cada :amilia de.e ?leerseB hori6ontalmente.
(aturalmente, al tener en este caso s3lo , nNmeros, des#us del , la serie comien6a
nuevamente con el $ 4 as; sucesivamente. Fase c3mo, en algNn sentido, el axioma , ha
?guiadoB esta construcci3n. 5uede verse <ue el es<uema anterior es un modelo del sistema
axiom9tico de las reglas de casamiento en sociedades #rimitivas, 4a <ue todos los axiomas se
satis:acen. 75or ejem#lo, con re:erencia al axioma &, dos muchachos +hijos+ de #adres de ti#o
di:erente +nNmero di:erente+ son ellos mismos de ti#os +nNmeros+ di:erentes, 4 lo mismo ocurre
con las muchachas +hijas. 2l axioma ", en sentido estricto, no se ve +tam#oco es negado+, #ero
#ara dar cuenta de l es <ue se construir9 el modelo siguiente. 2l axioma = se ve claramente
ex#resado +los hermanos, var3n 4 mujer, tienen nNmero di:erente+, lo <ue tam.in ocurre con el
axioma *: de #adres +:amilias+ $ 4 #ueden casarse el hijo t, con la hija t,, 4 lo mismo se da
en los casos restantes +en #adres $ 4 ,, hijo t con hija t, 4 en #adres 4 ,, hijo t$ con hija t$8.
@Eu es lo <ue esta.lece el modelo en cuesti3nA Eue en esa sociedad 7de los Qariera8 no
#ueden casarse los #adres con los hijos ni los hermanos entre s;, #ues si lo hacen cometer;an
incesto. 5ero, claro, de.emos ver <u ocurre con otras relaciones de #arentesco, las <ue a su
ve6 nos #ueden dar idea acerca de la organi6aci3n de esa sociedad, as; como algunos
elementos #ara el esta.lecimiento de la .ase cultural 7o socio+econ3mica8 del ta.N del incesto,
m9s <ue #ro#iamente .iol3gica. 7Lvi+Strauss, en Las estructuras elementales del #arentesco,
a:irma <ue el #ro.lema de la #rohi.ici3n del incesto ha sido ex#licado de diversas maneras.
Cna de ellas intenta mantener el do.le car9cter de la #rohi.ici3n, disoci9ndola en dos :ases
distintas: #or ejem#lo, #ara LeRis Dorgan 4 >enr4 Daine el origen de la #rohi.ici3n del incesto
es natural 4 social al mismo tiem#o, #ero en el sentido de ser el resultado de una re:lexi3n
social so.re un :en3meno natural. La #rohi.ici3n del incesto ser;a una medida de #rotecci3n
destinada a de:ender a la es#ecie de los resultados ne:astos de los matrimonios
consangu;neos. Se invocan diversas monstruosidades, <ue en el :olQlore de diversos #ue.los
#rimitivos, 4 so.re todo en los australianos, amena6an a la descendencia de #arientes
incestuosos. Sin em.argo, como sostiene Lvi+Strauss, ?adem9s de <ue el ta.N conce.ido a la
australiana es #ro.a.lemente el <ue menos se #reocu#a #or la #roximidad .iol3gica 7<ue #or
otra #arte #ermite muchas uniones, tales como las del t;o segundo con la so.rina segunda,
cu4os e:ectos no #ueden ser #articularmente :avora.les8, ser9 su:iciente seMalar <ue
semejantes castigos #or lo comNn est9n #revistos #or la tradici3n #rimitiva #ara todos a<uellos
<ue transgredan las reglas, 4 no se reservan en a.soluto al dominio #articular de la
re#roducci3nB. A:irma Lvi+Strauss <ue un segundo ti#o de ex#licaci3n tiende a eliminar uno de
los trminos de la antinomia entre los caracteres, natural 4 social, de la instituci3n. 5ara
KestermarcQ 4 >avelocQ 2llis, la #rohi.ici3n del incesto no es m9s <ue la #ro4ecci3n o el
re:lejo, so.re el #lano social, de sentimientos o tendencias #ara cu4a ex#licaci3n s3lo es
necesario considerar la naturale6a del hom.re. /entro de esta #osici3n, algunos har9n derivar
el horror al incesto de la naturale6a :isiol3gica del hom.re, otros de sus tendencias #s;<uicas, 4
todos ha.lan de la ?vo6 de la sangreB. SeMala Lvi+Strauss <ue el su#uesto horror al incesto no
#uede derivarse, sin em.argo, de una :uente instintiva, #uesto <ue #ara <ue se mani:ieste es
#reciso su#oner un conocimiento #revio o esta.lecido #osteriormente de la relaci3n de
#arentesco entre los cul#a.les. I a:irma Lvi+Strauss <ue el mismo ti#o de relaciones <ue
KestermarcQ 4 >avelocQ 2llis consideran como el origen del horror al incesto las ven los
chuQchis como modelo del matrimonio exog9mico: ?La ma4or;a de los matrimonios entre
#arientes 7vale decir, entre #rimos8 se reali6a a edad mu4 tem#rana, a veces cuando el novio 4
la novia se encuentran en la #rimera in:ancia. Se cele.ra la ceremonia 4 los niMos crecen
jugando juntos. Cn #oco m9s tarde comien6an a :ormar un gru#o a#arte. (aturalmente entre
ellos se desarrolla un v;nculo mu4 #ro:undo, m9s :uerte, a menudo, <ue la muerte1 si uno
muere, el otro tam.in muere, de triste6a o #or<ue se suicida... Los matrimonios entre :amilias
unidas #or la6os de amistad #ero sin #arentesco entre ellos siguen el mismo modelo. 2stas
:amilias a veces se #onen de acuerdo #ara casar a sus res#ectivos hijos aun antes de <ue
estos ha4an nacidoB. 7Bogoras, K., 0he ChucQchee. Sesu# (orth 5aci:ic 2x#edition, vol. ),
Demoirs o: the American Duseum o: (atural >istor4, vol. $$, $)!&+$)!), #9g. "**. Citado #or
Lvi+Strauss8. A:irma Lvi+Strauss <ue el tercer ti#o de ex#licaci3n tam.in intenta eliminar uno
de los trminos de la antinomia. 5ero mientras <ue los #artidarios del segundo ti#o de
ex#licaci3n <uieren reducir la #rohi.ici3n del incesto a un :en3meno #sicol3gico o :isiol3gico de
car9cter instintivo, el tercer gru#o, en cam.io, ve en la #rohi.ici3n del incesto una regla de
origen #uramente social cu4a ex#resi3n en trminos .iol3gicos es un rasgo accidental 4
secundario. 5uede u.icarse, al margen de ciertas di:erencias, a S#encer 4 a /urQheim en esta
l;nea. I Lvi+Strauss seMala <ue ?los te3ricos <ue se dedicaron al #ro.lema de la #rohi.ici3n
del incesto se situaron en uno de los tres #untos de vista siguientes: algunos invocaron el do.le
car9cter, natural 4 cultural, de la regla, #ero se limitaron a esta.lecer entre uno 4 otro una
conexi3n extr;nseca, determinada mediante un #rocedimiento racional del #ensamiento. Los
otros, o .ien <uisieron ex#licar la #rohi.ici3n del incesto exclusiva o #redominantemente #or
causas naturales, o .ien vieron en ella, exclusiva o #redominantemente, un :en3meno cultural.
Se com#ro.3 <ue cada una de estas tres #ers#ectivas conduce a callejones sin salida o a
contradicciones. 2n consecuencia, <ueda a.ierta una sola v;a: la <ue har9 #asar del an9lisis
est9tico a la s;ntesis din9micaB. I entonces llegamos, :inalmente, a lo <ue #ostula Lvi+Strauss:
?La #rohi.ici3n del incesto no tiene origen #uramente cultural, ni #uramente natural, 4 tam#oco
es un com#uesto de elementos tomados en #arte de la naturale6a 4 en #arte de la cultura.
Constitu4e el movimiento :undamental gracias al cual, #or el cual, #ero so.re todo en el cual se
cum#le el #asaje de la naturale6a a la cultura. 2n un sentido #ertenece a la naturale6a... tiene
el car9cter :ormal de la naturale6a, vale decir, la universalidad. 5ero tam.in en cierto sentido
es 4a cultura, #ues actNa e im#one su regla en el seno de :en3menos <ue no de#enden en
#rinci#io de ellaB.
Jetornemos ahora a nuestro ejem#lo. Fimos 4a lo ex#resado #or el #rimer modelo 7la
#rohi.ici3n del casamiento de #adres con hijos 4 entre hermanos8, #ero de.emos #lantear en
este momento lo <ue sucede con otras relaciones de #arentesco, lo <ue se har9 con un mtodo
sim#le 4 sistem9tico, usando 9r.oles :amiliares, como hacen los antro#3logos. Los s;m.olos
siguientes son los comNnmente usados:
/i.ujemos ahora cuatro 9r.oles :amiliares, re#resentando las cuatro clases #osi.les de
relaciones entre #rimos 7entre un hom.re 4 una mujer8:
I a#li<uemos so.re cada uno de ellos lo <ue nos dice el #rimer modelo, es decir, <ue #adres
de ti#o $ 7t$8 tienen hijos varones t e hijas mujeres t,, 4 as; sucesivamente 74 <ue ha.r;a <ue
a#licar tres veces en cada 9r.ol, #ues #odemos tener #adres t$, t o t, en cada caso1
naturalmente, nosotros ejem#li:icaremos en uno solo de los ti#os de los #adres, #ues las
consecuencias se re#iten exactamente en los otros ti#os8.
2l 9r.ol 7a8 nos lleva a #reguntar: @nos #ermiten nuestras reglas el casamiento entre un
hom.re 4 la hija del hermano de su #adre +su t;o #aterno+ 7los #rimos del 9r.ol 7a88A Feamos a
la #areja original 7los a.uelos8, <ue se casaron 7tomaremos, como 4a seMalamos, una sola de
las tres #osi.ilidades8 #or<ue eran del ti#o $7t$8 4 tuvieron dos hijos varones, <ue ser9n t
segNn el #rimer modelo 7#adres de ti#o $ tienen hijos del ti#o 8. 2stos hijos tienen su in:ancia
7:eli6, su#onemos, no ha4 <ue hacer de esto una tragedia8 4 llega el momento en <ue tam.in
se casan 7con una mujer de su ti#o, #or su#uesto8 4 los <ue anteriormente eran hijos se
trans:ormar9n en #adres 7de los #rimeros #rimos8. I sucede <ue #adres del ti#o 7t,
recordemos <ue eran hijos varones t, #or<ue sus #adres eran t$8, tendr9n hijos varones del
ti#o , 7t,8 e hijas mujeres del ti#o $ 7t$8, siem#re de acuerdo con el #rimer modelo. 5or lo
tanto, esos #rimos de nNmeros di:erentes, es decir, de ti#os di:erentes, no #odr9n casarse
7recurdese el axioma 8 4, si lo hacen, cometer9n incesto. 2l 9r.ol <uedar;a as;:
2ntre los Qariera, entonces, no #uede nunca casarse un muchacho con la hija del hermano de
su #adre 7en los otros dos casos +esto es, siendo los a.uelos t o t,+ se llega exactamente al
mismo resultado: el nNmero +o ti#o+ de los #rimos ser9 di:erente8.
@5uede un hom.re casarse con la hija de la hermana de su madre 7su t;a materna8A 79r.ol 7.8.
Feamos: #adres del ti#o $ 7t$8 7es o.vio <ue estos #adres +#adre 4 madre+ tienen <ue ser del
mismo ti#o, #ues s3lo as; #udieron casarse8 tienen hijas mujeres del ti#o , 7t,8, <ue en su
momento se casar9n 7con alguien tam.in t,8 4 tendr9n hijos varones t$, e hijas mujeres t.
[0am#oco estos #rimos #odr9n casarseX 2l 9r.ol <uedar;a as;:
(o #uede nunca casarse, entre los Qariera, un muchacho con la hija de la hermana de su
madre. 2stos #rimos tam.in cometer;an incesto, si lo hacen 7exactamente lo mismo ocurrir;a
si se recorren los otros dos casos8.
2n las #r3ximas dos situaciones nos encontraremos con <ue los hermanos <ue son #adres
7junto con sus res#ectivos c3n4uges8 de los #rimos #ertenecen a sexos di:erentes, con lo cual,
si es <ue tam.in di:iere lo <ue ocurre con el #osi.le casamiento entre los #rimos en cada
caso, se #odr9 o.tener una relevante in:ormaci3n de car9cter social 74 en lo re:erente a la
organi6aci3n de la sociedad8.
@5uede casarse un hom.re con la hija de la hermana de su #adre 7t;a #aterna8A 7es el caso del
9r.ol 7c88. I a<u; se da lo siguiente: #adres t$ tienen hijos varones t e hijas mujeres t,, <ue en
su momento se casar9n con individuos del ti#o corres#ondiente, 4 entonces veremos <ue los
#adres t tendr9n hijos varones t, 4 los #adres t, tendr9n hijas mujeres t. 0am#oco estos
#rimos #ueden casarse. 2l 9r.ol <ueda como sigue:
(o #uede nunca casarse, #ues, un muchacho con la hija de la hermana de su #adre 7lo mismo
vale, en este 9r.ol, si hu.iramos comen6ado con a.uelos t o t,8.
I as; llegamos, :inalmente, al Nltimo 9r.ol 7d8. @5uede un hom.re casarse con la hija del
hermano de su madre 7t;o materno8A Feamos <u ocurre: #adres t$ tienen hijas mujeres t, e
hijos varones t, <uienes, una ve6 casados, tienen #or su #arte hijos varones t$ e hijas mujeres
t$, res#ectivamente. [5or :inX 2stos #rimos s; #ueden casarse, como lo muestra el 9r.ol:
5uede entonces casarse un muchacho con la hija del hermano de su madre 7con la hija de su
t;o materno8. Claro est9, la #regunta ahora es #or <u. I #ara res#onder de.emos seMalar, en
#rimer lugar, <ue nos encontramos con dos ti#os de #rimos: los #rimos #aralelos, #arientes #or
mediaci3n de dos colaterales del mismo sexo 7el caso de los 9r.oles 7a8 4 7.88 4 <ue se llaman
entre s; ?hermanosB 4 ?hermanasB, 4 los #rimos cru6ados, #rovenientes de colaterales de sexo
di:erente 7el caso de los 9r.oles 7c8 4 7d88, <ue se denominan con trminos es#eciales 4 entre
los cuales es #osi.le el matrimonio 7<ue en nuestro ejem#lo solamente se concreta en el Nltimo
caso8. I esto nos lleva a considerar el #rivilegio de una :igura en la determinaci3n de estas
relaciones de #arentesco con res#ecto a las reglas de casamiento 4 al ta.N del incesto.
Atendiendo a nuestro Nltimo 9r.ol, el <ue #ermite el matrimonio entre los #rimos cru6ados,
vemos destacarse a esa :igura: el t;o materno 7el muchacho #od;a casarse con la hija de su t;o
materno8, a cu4o alrededor, en esta sociedad cu4o rgimen de :iliaci3n es matrilineal, se
organi6an las reglas de matrimonio 4, en consecuencia, la sociedad misma. 0odo esto muestra
la .ase #redominantemente cultural del sistema de matrimonio 74 del ta.N del incesto8, 4a <ue
no ha4 ra63n intr;nseca alguna, desde el #unto de vista .iol3gico, <ue di:erencie a los #rimos,
menos aNn en el ejem#lo <ue nos ocu#a, en el <ue unos #rimos cru6ados #ueden casarse 4
otros no #ueden hacerlo. 2l matrimonio entre #rimos cru6ados de:ine una relaci3n 4 constru4e
un modelo de la relaci3n en cada caso. 2s decir, la misma organi6aci3n se dar9 en sociedades
de la misma ;ndole 7#or su#uesto, en la medida en <ue #ueda esta.lecerse <ue la sociedad en
cuesti3n, en este caso la sociedad australiana de los Qariera, o:rece un caso #rivilegiado <ue
revela la naturale6a de las reglas de #arentesco 4 de matrimonio de sociedades semejantes 4
no es meramente una teor;a local8. 2l sistema axiom9tico, al margen de su car9cter
#redominantemente descri#tivo, nos muestra econ3mica 4 estratgicamente 7a travs de los
modelos construidos8 la ;ndole de la organi6aci3n social, 4 nos da elementos #ara <ue las
ex#licaciones de esa organi6aci3n 4 de lo <ue la :undamenta #uedan verse con ma4or claridad.
Aun<ue naturalmente no #uede #retenderse <ue toda ex#licaci3n se agote o se redu6ca a
ex#resarse #or su intermedio.
$! Jadcli::e+BroRn, A. J., ?0he Social Organi6ation o: Australian 0ri.esB, en Ocean;a, ', $),!+
$),$. 0am.in Jadcli::e+BroRn, A. J., ?0he Stud4 o: Pinshi# S4stemsB, en Sournal o: the Jo4al
Anthro#ological 'nstitute, LGG', $)&$, 4 Lvi+Strauss, Claude, Las estructuras elementales del
#arentesco, 5aid3s, Buenos Aires, $)=).
$$ Fa.io Farela, en So.re la a#lica.ilidad del mtodo axiom9tico en ciencias sociales 7tra.ajo
#resentado en las Sornadas (acionales de L3gica 4 Detodolog;a de la Ciencia organi6adas #or
la Cniversidad (acional de J;o Cuarto en $)*"8, a:irma <ue ?sin duda se #uede construir un
sistema axiom9tico mu4 sim#le 4 hallar una inter#retaci3n en trminos de la sociolog;a. 2sto
signi:ica <ue ciertas entidades de las <ue se ocu#a la sociolog;a :orman una estructura
caracteri6ada #or ese sistema. 5ero una estructura as; tal ve6 no sea del inters del soci3logo
a #esar de <ue se ?daB e:ectivamente en la realidad <ue es o.jeto de su disci#linaB.
@Eu m9s .uscar;a el soci3logoA ?Seguramente in:ormaci3n so.re muchas otras relaciones 4
otros muchos UelementosV <ue constituir9n una red cada ve6 m9s intrincada de estructuras <ue
se su#er#onen 4 se relacionan entre s; :ormando nuevas estructuras. I si es as;, 4 adem9s
esas estructuras var;an #ermanentemente, a di:erente ritmo, considero <ue ser;a so.rehumana
la tarea de construir un sistema axiom9tico <ue tuviera como modelo la sociedad humana real 4
no una a.stracci3nB. 2n nuestro comentario cr;tico a dicho tra.ajo, en las Sornadas de
re:erencia, seMalamos <ue com#artimos con Farela, de una manera general, la cr;tica con
res#ecto a la di:icultad de a#licaci3n de los sistemas axiom9ticos en el cam#o de las ciencias
sociales, dado el car9cter concreto <ue encontrar;amos #recisamente a la .ase de estas
ciencias, a di:erencia de las a.stracciones l3gicas o matem9ticas. I seMal9.amos <ue
?#arecer;a <ue #ara ca#tar #ro#iamente la realidad social el sistema axiom9tico se tendr;a <ue
identi:icar con esta realidad, descri.irla de una manera com#leta, lo <ue resulta
extremadamente di:;cil +si no im#osi.le+ <ue #ueda ocurrirB. 5ero, agregamos #osteriormente,
?esta ca#taci3n #arcial +llammosle as;+ de la realidad, 4 de la realidad social en #articular, no
es una di:icultad exclusiva de los sistemas axiom9ticos, sino <ue todas las teor;as cient;:icas,
as; como los mtodos <ue utili6amos #ara acercarnos a la realidad, no a#rehenden la realidad
tal como es +al menos es di:;cil <ue #udiramos decir ho4 eso+ sino <ue se acercan, se
a#roximan a ella 4, muchas veces, logran adecuadas descri#ciones +4 luego ex#licaciones 4
#redicciones+ aun<ue sea dentro de ciertos l;mites. 2sto #uede verse constantemente en el
desarrollo cient;:icoB.
$ Seguimos en este ejem#lo el an9lisis del art;culo de (udler, Oscar, ?0rminos te3ricos,
#sicoan9lisis 4 conductismoB, en Jevista Argentina de 5sicolog;a, aMo '', nNm. *, #u.licaci3n de
la Asociaci3n de 5sic3logos de Buenos Aires, 2ditorial Galerna, Buenos Aires, mar6o $)*$,
#9gs. =+%. Claro <ue (udler, como lo indicamos en el ca#;tulo * de este tra.ajo, discute 4
critica varios as#ectos de la ex#licaci3n :reudiana del ?Caso SuanitoB, como la utili6aci3n de
trminos te3ricos sin los de.idos recaudos metodol3gicos 4 la :alta de con:irmaci3n
inde#endiente de las hi#3tesis inter#retativas.
$, BroRn, Jo.ert, o#. cit., introducci3n.
$& Fase Gi.son, Euentin, o#. cit., #arte #rimera, ca#. F''.
$" 2s interesante la discusi3n <ue hace Puhn so.re los #aradigmas cient;:icos. Fase Puhn,
0homas S., La estructura de las revoluciones cient;:icas, Breviarios, Fondo de Cultura
2con3mica, Dxico, $)*$.
$= Judner, Jichard, Filoso:;a de la ciencia social, Alian6a, Dadrid, $)*,, ca#. &.
$* Scha::, Adam, ?La o.jetividad del conocimiento a la lu6 de la sociolog;a del conocimiento 4
del an9lisis del lenguajeB, en Fer3n, 2., com#ilador, 2l #roceso ideol3gico, Z ed., 2d. 0iem#o
Contem#or9neo S.A., $)*,.
$% Schuster, F. G., Los l;mites de la o.jetividad en las ciencias sociales, tra.ajo #resentado en
el seminario ?La relaci3n sujeto+o.jeto en las ciencias socialesB, reali6ado en julio de $)%$ en
Bogot9, en el Centro de 'nvestigaci3n 4 2ducaci3n 5o#ular.
$) Fase BroRn, Jo.ert, o#. cit., #rimera #arte, '.
! 2duardo Ja.ossi me seMal3 al res#ecto <ue si #ara descri.ir tenemos <ue su.sumir el
o.jeto 7o hecho8 a descri.ir .ajo conce#tos 7<ue #or de:inici3n son generales8, entonces no
#arece ha.er una di:erencia crucial entre descri.ir 4 ex#licar 7vanse, #or ejem#lo, las
ex#licaciones conce#tuales8. (o se trata de una mera di:erencia ?en la #r9cticaB.
$ Citado #or BroRn, Jo.ert, o#. cit., #9gs. "+=. Corres#onde a Kh4te, K., Street Corner
Societ4, $)&,, #9g. $&!.
Fase 5a#, Arthur, An lntroduction to the 5hiloso#h4 o: Science, 0he Free 5ress o: Glencoe,
(ueva IorQ, $)=, #arte <uinta, ca#. $%.
, Fase >em#el, Carl G., 4 O##enheim, 5aul, ?0he Logic o: 2x#lanationB, en Feigl, >. 4
Brod.ecQ, D., com#iladores, Jeadings in the 5hiloso#h4 o: Science, A##leton+Centur4+Cro:ts
'nc., (ueva IorQ, $)",.
& Fase (agel, 2rnest, 0he Structure o: Science, Joutledge a Pegan 5aul, Londres, $)=$, $,.
>a4 traducci3n castellana de (stor Digue6, La estructura de la ciencia, 5aid3s, Buenos Aires,
$)=%.
" Seguimos, en #arte de este ca#;tulo, a Gregorio PlimovsQ4, <uien ha #lanteado, en sus
cursos, estos #ro.lemas. Jecordamos es#ecialmente un curso so.re 2x#licaci3n 4 ciencias
sociales dictado en el 'nstituto de /esarrollo 2con3mico 4 Social 7'/2S8, en $)*%. Fase
tam.in, es#ecialmente, 5o##er, Parl J., 0he Logic o: Scienti:ic /iscover4, cuarta edici3n,
>utchinson a Co., Ltd., Londres, $)=". >a4 traducci3n castellana de F;ctor S9nche6 de Tavala,
La l3gica de la investigaci3n cient;:ica, 0ecnos S.A., Dadrid, $)=, con reim#resi3n en $)=*. La
#rimera im#resi3n inglesa es de $)") 4 el original alem9n LogiQ der Forschung, :ue #u.licado
en Fiena en el otoMo de $),&1 5o##er, Parl J., 0he O#en Societ4 and its 2nemies, volumen ,
<uinta edici3n, Joutledge a Pegan 5aul, Londres, $)==, ca#. ". >a4 traducci3n castellana de
2. Loedel, La sociedad a.ierta 4 sus enemigos, 5aid3s, Buenos Aires, $)"*, la reedici3n es de
$)=* 4 el original ingls de $)&"1 >em#el, Carl G., As#ects o: Scienti:ic 2x#lanation, 0he Free
5ress, (ueva IorQ, $)=". >a4 traducci3n castellana de Dartha Frassineti de Gallo, (stor
D;gue6, lrma Jui6 Aused 4 C. S. Sei.ert de IujnovsQ4, La ex#licaci3n cient;:ica 72studios so.re
la :iloso:;a de la ciencia8, 5aid3s, Buenos Aires, $)*)1 >em#el, Carl G., ?0he Function o:
General LaRs in >istor4B, en Feigl, >er.ert 4 Sellars, Kil:rid, com#iladores, Jeadings in
5hiloso#hical Anal4sis, A##leton+Centur4+Cro:ts 'nc., (ueva IorQ, $)&) 7este art;culo est9
tam.in incluido en As#ects81 >em#el, Carl G. 4 O##enheim, 5aul, ?0he Logic o: 2x#lanationB,
en Feigl, >er.ert 4 Brod.ecQ, Da4, com#iladores, ?Jeadings in the 5hliloso#h4 o: ScienceB,
A##leton+Centur4+Cro:ts 'nc., (ueva IorQ, $)",. >a4 traducci3n castellana de este art;culo, La
l3gica de la ex#licaci3n, en los Cuadernos de 2#istemolog;a 7nNm. &8 de la Facultad de
Filoso:;a 4 Letras de la Cniversidad de Buenos Aires, $)")1 >em#el, Carl G., ?2x#lanation in
Science and in >istor4B, en (idditch, 5. >., com#ilador, 0he 5hiloso#h4 o: Science, Ox:ord
Jeadings in 5hiloso#h4, Ox:ord Cniversit4 5ress, Londres, $)=%1 BraithRaite, Jichard Bevan,
Scienti:ic 2x#lanation, Cniversit4 5ress, Cam.ridge, $)", 7reeditado en $)"", $)"), $)=&8.
0am.in discute #ro.lemas vinculados con la ex#licaci3n cient;:ica, seMalando di:icultades en
los intentos de elucidar este conce#to, JaNl Ora4en, en su investigaci3n Acerca de la
adecuaci3n de los modelos :ormales de la ex#licaci3n cient;:ica, a la <ue hemos tenido acceso.
Fase tam.in (agel, 2rnest, o#. cit.
= Fase la .i.liogra:;a indicada en la nota anterior. 0am.in #uede agregarse >os#ers, Sohn,
?On 2x#lanationB, en 0he Sournal o: 5hiloso#h4, nNm. &,, $)&=, #9gs. ,,* a ,"=.
* Fase >em#el, Carl G., 4 O##enheim, 5aul, o#. cit.
% >em#el, Carl G., ?2x#lanation in Science and in >istor4B, en (idditch, 5. >., com#ilador, o#.
cit., #9gs. =$ a =".
) BroRn, Jo.ert, o#. cit., #9gs. *$ a %".
,! (agel, 2rnest, o#. cit., #9gs. &!) a &&.
,$ 2n los Nltimos aMos ha ha.ido una im#ortante reivindicaci3n metodol3gica de este ti#o de
ex#licaciones en ciencias humanas. Fon Kright 7von Kright, Georg >enriQ, 2x#licaci3n 4
com#rensi3n, Alian6a 2ditorial S.A., Dadrid, $)*)1 la versi3n original inglesa del autor :ins es
de $)*$8 distingue dos grandes tradiciones, la aristotlica 4 la galileana, cu4o contraste se ha
caracteri6ado ha.itualmente en los trminos de ex#licaci3n teleol3gica 7o a veces tam.in
llamada :inalista8 #ara el #rimer ti#o de ex#licaci3n, 4 ex#licaci3n causal 7a veces llamada
mecanicista8 #ara el segundo. Sin em.argo, estos trminos dan una caracteri6aci3n #arcial de
la con:rontaci3n, #ues si .ien es :uerte el acento #uesto #or Arist3teles 4 la ciencia ?aristotlicaB
en la teleolog;a, ello no signi:ica <ue todas las ex#licaciones caracter;sticas de su :orma de
#ensar sean teleol3gicas. Como a:irma von Kright, las ex#licaciones aristotlicas sol;an
hacerse en trminos de ?:acultadesB o ?#otenciasB, asociadas a la ?esenciaB de alguna
su.stancia. /e tales ex#licaciones ca.e decir, no o.stante, <ue se asemejan a las
genuinamente teleol3gicas en <ue resultan m9s .ien ex#licaciones conce#tuales <ue hi#3tesis
causales. 2n :orma similar, las ex#licaciones de la otra tradici3n 7la galileana8 estuvieron lejos
de ser siem#re ex#licaciones causales en un sentido estricto. Los #rototi#os de ex#licaci3n
galileana, seMala von Kright, vienen :ormulados en trminos de le4es <ue relacionan
:en3menos determinados mtrica 4 numricamente a #artir de distintos determina.les
genricos. Jesultan as; ex#licaciones congruentes con el #atr3n de la teor;a de la su.sunci3n
7o de la co.ertura legal, es decir, el #atr3n nomol3gico+deductivo8.
Cna actitud hacia las ex#licaciones :inalistas, esto es, hacia los ensa4os de dar ra63n de los
hechos en trminos de intenciones, :ines, #ro#3sitos, conduce o .ien a recha6arlas como no
cient;:icas, o .ien a mostrar <ue, una ve6 de.idamente de#uradas de restos ?animistasB o
?vitalistasB, se trans:orman en ex#licaciones causales. 2n el cam#o anti#ositivista, nos dice von
Kright, el :il3so:o e historiador alem9n /ro4sen #arece ha.er sido el #rimero, en $%"%, en
introducir una dicotom;a metodol3gica <ue ha ejercido gran in:luencia: ex#licaci3n 4
com#rensi3n. SegNn l, el o.jetivo de las ciencias naturales consiste en ex#licar1 el #ro#3sito
de la historia es m9s .ien com#render los :en3menos <ue ocurren en su 9m.ito. 2stas ideas
:ueron luego ela.oradas hasta alcan6ar #lenitud sistem9tica en /ilthe4 7A.el+A.el, 0heodore,
?0he O#eration Called FerstehenB, en Feigl, >. 4 Brod.ecQ, D., com#iladores, Jeadings in the
5hiloso#h4 o: Science, A##leton+Centur4+Cro:ts lnc., (ueva IorQ, $)",, sostiene <ue los
de:ensores de la Ferstehen la de:inen como una :orma singular de o#eraci3n <ue reali6amos
siem#re <ue intentamos ex#licar la conducta humana, 4 <ue esta idea no es de origen alem9n
4a <ue, mucho antes <ue /ilthe4 4 Ke.er, Fico 7$==%+$*&&8 a:irm3 <ue la matem9tica 4 la
historia eran materias so.re las cuales tenemos una clase es#ecial de conocimiento 4 atri.u43
esto al hecho de <ue nosotros creamos las a.stracciones 4 las :icciones de la matem9tica
mientras <ue tam.in la historia ?es hecha #or los hom.resB. 5retend;a <ue los seres humanos
#ueden #oseer un ti#o de conocimiento concerniente a las cosas <ue ellos mismos #roducen, 4
<ue en cam.io no #uede o.tenerse acerca de los :en3menos de la naturale6a. 0am.in Comte
sugiri3 <ue en la inter#retaci3n de la conducta humana est9 involucrado un #rocedimiento
es#ecial.
A.el indica <ue, #ara evitar con:usiones, #re:iere usar el trmino alem9n en lugar de su
e<uivalente ingls, <ue es ?understandingB +com#rensi3n. Com#rensi3n es un trmino general
<ue se a#roxima al alem9n Begrei:en 4 no lleva el signi:icado es#ec;:ico <ue tiene Ferstehen, 4
<ue im#lica una clase es#ecial de com#rensi3n, #rinci#almente a#lica.le a la conducta
humana. Las o.ras m9s im#ortantes so.re el tema son: BLhler, P., /ie Prise der 5s4chologie,
Fischer, Sena, $)*1 /ilthe4, K., 'deen ue.er eine .eschrei.ende und 6ergliedernde
5s4chologie, 0eu.ner, Lei#6ig, $%)&1 2risman, 0., /ie 2igenart des Geistigen, Euelle, Lei#6ig,
$)&1 >b.erlin, 5., /er Geist und die 0rie.e, S#ringer, Berl;n, $)&1 Sas#ers, P., Aligemeine
5s4cho#athologie, S#ringer, Berl;n, $)!1 JicQert, >., /ie Gren6en der naturRissenscha:tlichen
Begri::s.ildung, Dohr, 0L.ingen, $)$,1 JothacQer, 2., LogiQ und S4stematiQ der
GeistesRissenscha:ten, Bouvier, Bonn, $)&*1 Simmel, G., Geschichts#hiloso#hie, /uncan,
Berl;n, $)!1 S#ranger, 2., Le.ens:ormen, (ieme4er, >alle, $)&1 Ke.er, Dax, Gesammelte
Au:saet6e 6ur Kissenscha:tslehre, Dohr, 0L.ingen, $)!. I tam.in: Coole4, >. 2.,
Sociological 0heor4 and Social Jesearch, Scri.nerVs, (ueva IorQ, $),!1 TnaniecQi, Florian, 0he
Dethod o: Sociolog4, Farrar a Jinehart, (ueva IorQ, $),&1 SoroQin, 5itirim, Social and Cultural
/4namics, American BooQ Co., (ueva IorQ, $),*1 4 Dac'ver, J. D., Social Causation, Ginn a
Co., Boston, $)&.
(os dice A.el <ue ?el rasgo caracter;stico de la o#eraci3n de la Ferstehen es el enunciado de
un #roceso intermediario UsituadoV dentro del organismo humano #or medio del cual
reconocemos como #ertinente o Usigni:icativaV una conexi3n o.servada o su#uesta. Luego, la
Ferstehen consiste en el acto de traer a #rimer #lano la sucesi3n org9nica interna <ue media
entre un est;mulo 4 una res#uestaB. Cna o.via limitaci3n de la o#eraci3n, a:irma A.el, es su
de#endencia del conocimiento derivado de la ex#eriencia #ersonal. Adem9s, no es un mtodo
de veri:icaci3n. 5ero, sostiene A.el, #uede sin em.argo servir como a4uda en las ex#loraciones
#reliminares de un tema 4 #uede ser #articularmente #rovechosa en la :ormulaci3n de
hi#3tesis, aun cuando no #uede usarse #ara #onerlas a #rue.a.
2n una reseMa :rancesa, de Sac<ues Bouveresse 7?2x#lication et com#rhensionB, Le Donde,
) de noviem.re de $)%!8, se hace re:erencia a estos temas alrededor de un li.ro de A#el
7A#el, Parl+Otto, /ie 2rQlaren: Ferstehen+Pontroverse in trans6endental+#ragmatischer Sicht,
SuhrQam# Feriag, Franc:ort, $)*)8. Bouveresse, comentando acerca de von Kright 4 de la
do.le tradici3n 7aristotlica 4 galileana8, seMala <ue el #ositivismo del siglo veinte se caracteri6a
#or su adhesi3n a tres #rinci#ios :undamentales: $8 el monismo metodol3gico 4 la tesis de la
unidad de la ciencia1 8 la idea de <ue las ciencias naturales, 4 m9s #recisamente la :;sica
matem9tica, constitu4en el ideal metodol3gico en relaci3n al cual uno
e.e a#reciar el #rogreso 4 el grado de #er:ecci3n de las otras ciencias, incluidas las humanas1
,8 la convicci3n de <ue toda ex#licaci3n cient;:ica es de naturale6a causal, en sentido am#lio, 4
consiste en la su.sunci3n de casos #articulares .ajo le4es generales. 72n un tra.ajo aNn
indito, ?2#istemolog;a 4 #aradigmasB, Dar;a del Josario Lores Arnai6, discutiendo el
#aradigma #ositivista en ciencias sociales, #rimera a#arici3n de lo <ue llama ?el #aradigma de
la ace#taci3n re:ormistaB, seMala <ue ?los su#uestos e#istemol3gicos de este #aradigma son
los de uni:icaci3n metodol3gica de las ciencias, neutralidad valorativa de las ciencias sociales 4
misi3n tecnocr9tica de las mismas. Frente a esto, en el #aradigma de la cr;tica radical, como se
da, #or ejem#lo, en Darx, en lugar de la neutralidad valorativa se sostiene la necesidad del
com#romiso de las ciencias sociales con esa ?esenciaB humana <ue de.en de:ender de toda
alienaci3n 4 la uni:icaci3n metodol3gica de las ciencias se aus#icia, no .ajo el signo de la :;sica
matem9tica, sino de la dialctica. A:irma Lores Arnai6 <ue /ilthe4 es tam.in ex#resi3n de este
Nltimo #aradigma, contra#oniendo a los mtodos de las ciencias naturales una metodolog;a
di:erente, #ro#ia de los :en3menos del es#;ritu, 4 desarrollando el com#rensivismo 4 el
totalismo, ?al a:irmar <ue el o.jeto #ro#io de las ciencias del es#;ritu, las vivencias, s3lo #ueden
ser com#rendidas, #ero no ex#licadas, 4 constitu4en totalidades dotadas de un sentido <ue es
necesario desci:rar em#9ticamenteB, tradici3n en la <ue tam.in se halla Dax Ke.er. Con
res#ecto el conce#to de #aradigma, Lores Arnai6 hace re:erencia, naturalmente, a Puhn, <uien,
en La estructura de las revoluciones cient;:icas, da en realidad muchos sentidos a ese
conce#to. 2n uno de ellos, como sostiene Lores Arnai6, com#rende el conjunto de ?res#uestas
:irmesB <ue una comunidad cient;:ica ha dado a #reguntas tales como: ?@cu9les son las
entidades :undamentales de <ue se com#one el universoA @c3mo interactNan esas entidades
unas con otras 4 con los sentidosA @<u #reguntas #ueden #lantearse leg;timamente so.re
esas entidades 4 <u tcnicas #ueden em#learse #ara .uscar las solucionesAB. 2n las ciencias
sociales es di:;cil em#lear este conce#to, #ero Lores Arnai6 a:irma <ue ?si entendemos #or
#aradigma el conjunto de conce#ciones m9s am#lias 4 generales acerca de la realidad 4 del
hom.re mismo, de los mtodos <ue de.en em#learse #ara a.ordarla 4 de las maneras
leg;timas de #lantear las cuestiones, conjunto <ue contiene elementos de los <ue el cient;:ico
es consciente 4 as#ectos inconscientes o di:usos, #revios siem#re al desarrollo de las
investigaciones e:ectivas 4 #articulares <ue #uede llevar a ca.o, es#ecie de tierra germinal de
la <ue crecen luego teor;as 4 diseMos de investigaci3n, #odemos a#licarlo tam.in al cam#o de
las ciencias socialesB, donde encontramos #aradigmas contra#uestos8. Bouveresse se re:iere a
5o##er como tri.utario de la conce#ci3n #ositiva, #ese a su o#osici3n ex#l;cita al #ositivismo
l3gico 7Lores Arnai6 discute a 5o##er dentro del #aradigma de la ace#taci3n re:ormista,
a#untando a <ue, junto a otros autores, tiende a identi:icar el mtodo de las ciencias naturales
con el mtodo hi#ottico+deductivo, el cual constituir;a la .ase de la metodolog;a uni:icada. La
misi3n de las ciencias sociales ser;a claramente tecnocr9tica +como en la conce#ci3n de la
?ingenier;a socialB de 5o##er+ ?4 #ara llevarla a ca.o de.er;a diseMar tcnicas #ro#ias con el
ma4or rigor #osi.le, dentro de un marco metodol3gico comNn a todas las ciencias em#;ricasB.
5ueden verse tam.in estas discusiones en Adorno, 0., 5o##er, P. J. 4 otros, /e Fienne 9
Franc:ort: la <uerelle allemande des sciences sociales, 2ditions Com#lexes, Bruxelles, $)*). 2l
li.ro alem9n, resultado de las discusiones de un sim#osio en 0L.ingen, en $)=$, lleva el t;tulo
de /er 5ositivismusstreit in der deutschen So6iologie 7$)=)8, 4 en su versi3n inglesa de 0he
5ositivist /is#ute in German Sociolog4, >einnemann, Londres, $)*=8. 5o##er, #or su #arte,
recha6a la acusaci3n de ?#ositivistaB 4 a:irma <ue todas las o.servaciones est9n ?im#regnadas
de teor;aB 4 #olemi6a con la escuela de FranQ:urt +>a.ermas, >orQheimer, Adorno+, cu4a
in:luencia ?irracionalistaB critica. 75uede verse 5o##er, Parl J., L3gica das ciencias sociais,
Bi.lioteca 0em#o Cniversit9rio: "!, 2ditora Cniversidade de Brasilia, Brasilia, $)*%. 2n este
li.ro se recogen cuatro art;culos de 5o##er: ?La l3gica de las ciencias socialesB 7$)=$8, ?Ja63n
4 revoluci3nB 7$)*!8, ?La racionalidad de las revoluciones cient;:icasB 7$)*,8 4 ?Lo <ue entiendo
#or :iloso:;aB 7$)*"8. 2n ?Ja63n o revoluci3nB, dice 5o##er <ue no niega la #osi.ilidad de
extender el trmino #ositivismo de tal modo <ue a.ar<ue a todos los <ue tengan algNn inters
#or las ciencias naturales, de manera tal <ue tam.in se a#li<ue a los adversarios del
#ositivismo, como l mismo. 5ero sostiene <ue ese #rocedimiento no le #arece honesto ni a#to
#ara esclarecer la cuesti3n. 2n cuanto a la di:erencia <ue estima sustancial entre la escuela de
FranQ:urt 4 l mismo +revoluci3n contra re:orma gradual+ 5o##er remite a La sociedad a.ierta 4
sus enemigos as; como a >ans Al.ert cu4o incisivo an9lisis so.re este t3#ico elogia +Al.ert,
>ans, 0raQtat L.er Qritische Fernun:t, Dohr, 0L.ingen, $)=)8.
A su ve6, A#el, en el li.ro mencionado m9s arri.a 74 reseMado #or Bouveresse8, distingue tres
:ases en la evoluci3n de la discusi3n 7entre ex#licaci3n 4 com#rensi3n8: la #rimera, re:erida a
/ilthe4 4 su escuela, los neo+Qantianos de la escuela de >eidel.erg +como Kindel.and 4
JicQert+, 4 la ?sociolog;a com#rensivaB de Dax Ke.er1 la segunda, marcada #or la vuelta al
modelo de la ex#licaci3n nomol3gico+deductiva 4 la reducci3n de la com#rensi3n hermenutica
al rol de una sim#le #re#araci3n #ara una verdadera ex#licaci3n <ue de.e tratar los motivos
como causas hi#otticas 4 las m9ximas como le4es generales1 4 la tercera :ase, <ue
corres#onde a una nueva reacci3n hermenutica <ue, #aradojalmente +a:irma A#el+, ha venido
en #arte de la tradici3n anal;tica, a travs de Kittgenstein, cu4a segunda :iloso:;a 7la de las
lnvestigaciones :ilos3:icas8 es el origen de lo <ue se ha llamado el ?nuevo dualismoB, el de las
causas, <ue ex#lica.an un :en3meno, 4 de las ra6ones 7motivos, intenciones, etc.8, <ue dan
sentido a un com#ortamiento1 o el dualismo de las le4es, <ue determinan casualmente la
acci3n, 4 de las reglas o de las normas, <ue la determinan de otro modo. Bajo esta Nltima
versi3n, la em#at;a 72in:Lhlung8 no es m9s una categor;a #sicol3gica sino m9s .ien una
categor;a sem9ntica o #ragm9tica: si es necesario ?#onerse en el lugarB de los actores #ara
com#renderlos, no lo es en el sentido de una recreaci3n del contexto #sicol3gico de la acci3n,
sino de la #artici#aci3n en un juego de lenguaje 4 en una :orma de vida.
Bouveresse seMala <ue una cuarta :ase del de.ate ha dado nacimiento a tentativas de
reuni:icaci3n de la ciencia so.re una .ase hermenutica. 5ara A#el, la soluci3n de la
controversia reside en el reconocimiento de la di:erenciaci3n 4 la com#lementariedad <ue
existen entre tres intereses :undamentales de conocimiento, <ue de.en ser #ostulados #ara la
constituci3n del o.jeto 4 de la #ro.lem9tica de las ciencias em#;ricas: el inters tcnico, el
inters hermenutico 4 el inters ?emanci#atorioB. La ?semi3tica trascendentalB, <ue constitu4e
#ara A#el el nuevo #aradigma de la :iloso:;a #rimera, de.er;a #ermitir com.inar, en la medida
de lo #osi.le, la #recisi3n de los mtodos l3gico+lingL;sticos de la :iloso:;a anal;tica con la
#ro:undidad, segNn seMala Bouveresse, de la direcci3n trascendental 4 dialctico+hermenutica
de la #ro.lem9tica de las ciencias del hom.re 4 de la cultura 7agrade6co a Francisco /elich la
#osi.ilidad de ha.er accedido a toda esta Nltima in:ormaci3n8.
A:irma von Kright <ue el uso ordinario no hace una distinci3n entre las #ala.ras ex#licar 4
com#render. 5r9cticamente cual<uier ex#licaci3n, sea causal o teleol3gica, nos #ro#orciona
una com#rensi3n de las cosas. 5ero com#rensi3n tiene adem9s una resonancia #sicol3gica de
la <ue carece ex#licaci3n. Sin em.argo, no es solamente #or este rasgo #sicol3gico <ue se
#uede esta.lecer la di:erencia. La com#rensi3n se encuentra adem9s vinculada con la
intencionalidad de una manera en <ue la ex#licaci3n no lo est9. /ice von Kright <ue Darx, #or
ejem#lo, oscila entre una orientaci3n ?causalistaB #or una #arte 4 una orientaci3n ?dialctico+
hermenuticaB, ?teleol3gicaB, #or la otra. Las ideas hegelianas 4 marxistas so.re el mtodo
#onen el acento so.re las le4es, la valide6 universal 4 la necesidad.
A:irma von Kright <ue el cam#o tradicional asignado a la teleolog;a #uede dividirse en dos
sectores: uno es el dominio de las nociones de :unci3n, car9cter #ro#ositivo 7#ur#ose :ullness:
?:inalidadB, o ?sentidoB1 ejem#los: ?a6ar 4 :inalidadB, ?el sentido de la evoluci3nB8 4 totalidades
org9nicas 7?sistemasB81 el otro corres#onde a los o.jetivos e intenciones. Funci3n 4 car9cter o
#roceder #ro#ositivo 7:inalista8 :iguran de modo #redominante en las ciencias .iol3gicas1 la
intencionalidad lo hace #or su #arte en las ciencias de la conducta, en la ciencia social 4 en la
historiogra:;a, aun<ue los dominios muchas veces se su#er#onen. 2ntre las cosas a las <ue se
atri.u4e intencionalidad, las acciones ocu#an un lugar #redominante. Las acciones, sostiene
von Kright, res#onden a motivos 4 la :uer6a de los motivos descansa en el hecho de <ue los
agentes est9n dis#uestos a seguir #autas de conducta caracter;sticas1 tales #autas
7dis#osiciones8 #ro#orcionan las ?le4esB <ue conectan motivos 4 acci3n en el caso individual.
2x#licar una acci3n es, en o#ini3n de /ra4, mostrar <ue esa acci3n :ue el #roceder adecuado o
racional en la ocasi3n considerada, 4 /ra4 llama a esto ex#licaci3n racional. 2n tanto, von
Kright ha.la del silogismo #r9ctico 7original de Arist3teles, 4 tam.in #uede verse en >egel8,
<ue viene a re#resentar #ara la ex#licaci3n teleol3gica 4 #ara la ex#licaci3n en historia 4 en
ciencias sociales lo <ue el modelo de co.ertura legal 7o de la su.sunci3n8 re#resenta #ara la
ex#licaci3n causal 4 #ara la ex#licaci3n en ciencias naturales 7el asentimiento a las #remisas
de una in:erencia #r9ctica entraMa la acci3n corres#ondiente como, en una in:erencia te3rica, la
a:irmaci3n de una #remisa lleva necesariamente a la a:irmaci3n de la conclusi3n, tal como lo
#lantea Arist3teles en la Otica a (ic3maco8. Sostiene von Kright <ue cuando deseamos
ex#licar teleol3gicamente determinada conducta #artimos de la conclusi3n 4 nos a.rimos #aso
hasta las #remisas. Fon Kright ejem#li:ica con una conducta +descri#ta en trminos
intencionales+, mediante la cual alguien hace una cosa determinada, como #ulsar un .ot3n,
#ara lo cual #ro#one la siguiente ex#licaci3n teleol3gica mediante la construcci3n, en tiem#o
#asado, de las #remisas de una in:erencia #r9ctica <ue hagan ligar un ex#lanandum como
conclusi3n:
?A se #ro#uso hacer sonar el tim.re.
A #ens3 <ue, de no #ulsar el .ot3n,
no #odr;a hacer sonar el tim.re.
5or consiguiente, A #uls3 el .ot3nB.
/ice von Kright <ue esta ex#licaci3n #uede resultar e<uivocada 7?materialmente incorrectaB8 en
el sentido de <ue el motivo <ue indujo a A a #ulsar el .ot3n :ue distinto. 5ero es ?:ormalmente
correctaB como construcci3n ex #ost :acto de las #remisas, <ue se ligan a una conclusi3n dada.
La correcci3n :ormal de la in:erencia #r9ctica re<uiere <ue la conducta mencionada en la
conclusi3n sea descri#ta como una acci3n, como un hacer #or #arte del agente. 5ara llegar a
ser ex#lica.le teleol3gicamente, la conducta ha de ser #rimero com#rendida intencionalmente.
A:irma von Kright <ue el ex#lanandum de una ex#licaci3n teleol3gica es una acci3n, el de una
ex#licaci3n causal es un ti#o de com#ortamiento no inter#retado intencionalmente 7algNn
movimiento o estado cor#oral8, #ero la misma conducta <ue constitu4e el ex#lanandum de una
ex#licaci3n causal es susce#ti.le de una inter#retaci3n intencional <ue lo convierta en
ex#lanandum de una ex#licaci3n teleol3gica.
2l inters #or el conce#to de acci3n 4 #or las :ormas del discurso #r9ctico 7ex#resado #or los
tra.ajos de Anscom.e 4 /ra48 se re:or63 con 0a4lor 70a4lor, Charles, 0he 2x#lanation o:
Behaviour, cuarta edici3n, Joutledge a Pegan 5aul, Londres, $)*!, #u.licado #or #rimera ve6
en $)=&8, <ue conect3 estos #ro.lemas con la teor;a de la ex#licaci3n en #sicolog;a 4 en otras
ciencias de la conducta. 0a4lor discute ex#resamente la #osi.ilidad de <ue las intenciones
:uncionen como causas 4 dice <ue las intenciones ?dan lugar aB conductas. 5ero niega tam.in
<ue la intenci3n sea ?un antecedente causalB de la conducta #retendida. 0a4lor usa causa en el
sentido de lo <ue von Kright considera causa humana 7es decir, l3gicamente inde#endiente del
e:ecto8.
Cna ex#licaci3n #or #ro#3sitos, segNn 0a4lor, consiste en una ex#licaci3n en trminos del
o.jetivo o resultado .uscado, en virtud del cual se dice <ue ocurre un suceso. La ex#licaci3n
<ue hace re:erencia al o.jetivo en virtud del cual se da el ex#lanandum es la <ue generalmente
se llama teleol3gica, 4, de esta manera, al menos #arte de lo <ue decimos al a:irmar <ue la
conducta humana o animal actNa #or #ro#3sitos es <ue se #uede dar cuenta de ella #or medio
de una :orma teleol3gica de ex#licaci3n 7aun<ue esto no es todo lo <ue #uede signi:icar la
ex#resi3n ?#or #ro#3sitosB8. (uestra descri#ci3n ordinaria de la conducta como una acci3n
tiene usualmente como consecuencia caracteri6arla como conducta dirigida hacia un :in, lo <ue
ex#resa una :orma de ex#licaci3n teleol3gica.
Dargarita 5once, en su art;culo ?La de:inici3n de sistemas teleol3gicosB 7en /i9noia, vol. GG'F,
nNm. &, $)*%, #9gs. $=% a $%)8, sostiene <ue el ?#ro.lema de la teleolog;a #resenta dos
as#ectos: el <ue trata de la estructura l3gica de las ex#licaciones teleol3gicas 4 de la
traduci.ilidad de sus enunciados a enunciados causales ordinarios1 4 el <ue atiende,
:undamentalmente, a la elucidaci3n del conce#to de sistema teleol3gicoB. Como seMala
Dargarita 5once, ha4 entidades, <ue se estudian en .iolog;a, ci.erntica 4 otras ciencias, cu4a
conducta est9 genuinamente dirigida hacia un :in, conce#to este Nltimo <ue se ha <uerido
de:inir de manera un;voca 4 universalmente v9lida, #ero, a:irma, si .ien el conce#to de estar
dirigido hacia un :in ex#resa el :undamento de la similitud <ue existe entre todo sistema
teleol3gico, no #uede a#licarse de modo un;voco. I agrega: ?0enemos as; tres #ro#uestas
#rinci#ales so.re cu9les sistemas son teleol3gicos: $8 organismos vivientes 4
servomecanismos1 8 s3lo los organismos1 4 ,8 s3lo los seres dotados de conciencia. Las
caracteri6aciones m9s relevantes dentro del #rimer gru#o son las de BigeloR, Josen.lueth 4
Kiener 7BigeloR, Suli9n, Josen.lueth, Arturo 4 Kiener, (or.ert, ?Behavior, 5ur#ose and
0eleolog4B, en 5hil. o: Science, vol. $!, $)&,, #9gs. $% a &8, dadas en trminos de #ro#3sito 4
retroalimentaci3n negativa, 4 la de (agel en La estructura de la ciencia, <ue en:ati6a algunos
estados #re:erentes del organismo, mantenidos o logrados mediante una retroalimentaci3n
negativa. 2n el segundo gru#o se cuentan: la de (agel 7(agel, 2rnest, ?0eleolog4 Jevised: 0he
/eRe4 Lectures1 Goal+directed 5rocesses in Biolog4B, 4 ?Functional 2x#lanations in Biolog4B, en
0he Sournal o: 5hiloso#h4, vol. LGG'F, nNm. ", ma4o, $)**8 <ue, a su caracteri6aci3n anterior,
aMade el re<uisito de <ue tales sistemas #rovengan de #rocesos evolutivos1 la de K. Kimsatt
7Kimsatt, K. C., ?0eleolog4 and the Logical Structure o: Functions StatementsB, en Studies in
>istor4 and 5hiloso#h4 O: Science, vol. ,, nNm. $, Gran BretaMa, $)*8, <ue de:ine sistemas
teleol3gicos so.re la .ase de la estructura de la teor;a de la evoluci3n1 4 la de 2. Da4r 7Da4r,
2rnest, ?0eleological and 0eleonomic. A (eR Anal4sisB, en Boston Studies in the 5hiloso#h4 o:
Science, vol. G'F, Jeidel 5u.lishing C., /ordrecht, >olanda, $)*&, #9gs. )$ a $$*8, <uien
introduce el conce#to de #rograma 4 a:irma <ue los #rogramas <ue controlan las conductas
teleol3gicas de.en surgir de #rocesos de selecci3n. /entro del Nltimo gru#o se cuentan autores
como J. 0a4lor 4 S. Doster;n 70a4lor, Jichard, ?Comments on a Dechanistic Conce#tion o:
5ur#ose:ulnessB, en 5hil. o: Science, vol. $*, $)"! 4 ?5ur#ose:ul and (on+5ur#ose:ul Behavior.
A JejoinderB, en 5hil. o: Science, vol. $*, $)"!1 4 S. Doster;n en conversaci3n #ersonal con la
autora8, #ara <uienes las nociones de deseo, creencia 4 deli.eraci3n de.en incluirse en las
de:iniciones de sistema teleol3gicoB. Dargarita 5once #iensa <ue la Nnica :orma de evitar
am.igLedades en la caracteri6aci3n de los sistemas teleol3gicos consiste en evitar una
de:inici3n Nnica 4 universalmente v9lida, considerando los distintos casos #or se#arado,
a#elando en todo caso a la idea aristotlica de la analog;a, en el sentido de <ue conce#tos
generales como sistema teleol3gico s3lo se #ueden a#licar a diversos cam#os #or analog;a.
2n su tra.ajo ?Arist3teles 4 la teleolog;a actualB 7en /i9noia, vol. GGF, nNm. ", $)*), #9gs.
$!" a $)8, 5once nos dice <ue las ex#licaciones teleol3gicas usuales em#lean un lenguaje
:inalista +con trminos como U#ro#3sitoV 4 U:inV+, o uno :uncional +con trminos como U:unci3nV o
Uentidad :uncionalV+, siendo esencial en ellas la re:erencia a un suceso :uturo #ara com#render
cierto estado de cosas #resente 7en tanto en Arist3teles no se alude necesariamente a un
suceso :uturo, sino <ue se hace re:erencia a un estado #osi.le de la naturale6a8. 5ara Charles
0a4lor, en 0he 2x#lanation o: Behaviour, son e<uivalentes el hecho de tener un #ro#3sito 4 el
de #oseer tendencias inherentes hacia cierto :in. I el elemento de intencionalidad en un
sistema consistir;a en <ue, si un suceso se re<uiere #ara cierto :in, el ser re<uerido es
condici3n su:iciente de su acaecimiento, lo <ue, a:irma 5once, di:iere de Arist3teles, #ara <uien
las ex#licaciones teleol3gicas s3lo im#lican una necesidad hi#ottica 4 nada garanti6a <ue se
#roducir9 de hecho lo <ue es necesario #ara la consecuci3n de un :in. 2n cam.io, 0a4lor
com#arte la tesis aristotlica de <ue un sistema ex#licado teleol3gicamente #osee tendencias
naturales o inherentes hacia ?cierto resultado, condici3n o :inB. 5once 4 Jo.les 75once,
Dargarita, 4 Jo.les, Sos Antonio, ?(otas generales so.re la ex#licaci3nB, #u.licado en
/i9noia, $)%!, 4 ex#uesto #or Dargarita 5once en la Sociedad Argentina de An9lisis Filos3:ico
+SA/AF+ en $)%$8, se#ar9ndose de la tradici3n <ue atendi3 al as#ecto l3gico de la ex#licaci3n,
har9n a su ve6 re:erencia a otra l;nea <ue #rivilegia conce#tos como el de satis:acci3n
intelectual 7como resultado de un #roceso ex#licativo8 4 <ue los autores ligar9n a a:irmaciones
de BraithRaite 7en Scienti:ic 2x#lanation, de $)",8, Pim 7Pim, S., ?'n:erence, 2x#lanation and
5redictionB, en Sournal o: 5hiloso#h4, nNm. =$, $)=&, #9gs. ,=! a ,=%8 4 0oulmin 70oulmin, S.,
>uman Cnderstanding, vol. $, Ox:ord Cniversit4 5ress, Londres, $)*8. 2xaminar9n as;
as#ectos extra l3gicos o ?#ragm9ticosB de la ex#licaci3n seMalando algunas de sus condiciones
necesarias 4 luego aclarar9n la din9mica del #roceso ex#licativo, no con res#ecto a la
ex#licaci3n en general, sino a la noci3n de una ex#licaci3n #ara un sujeto 7o conjunto de
sujetos8 dotado de un conjunto de creencias. La tesis .9sica <ue a:irman es <ue ?una
ex#licaci3n #ara un sujeto # es el resultado de una o#eraci3n conce#tual 7dentro de un #roceso
mental m9s am#lio8 <ue se inicia siem#re #or un con:licto entre dos 7al menos dos8 de sus
creenciasB. 0ratar9n este #roceso ex#licativo ?en trminos de la ca#acidad de # de atri.uir
#ro.a.ilidades su.jetivas a los o.jetos de sus deseos 4 ex#ectativasB.
, Stinchcom.e, Arthur L., La construcci3n de teor;as sociales, 2diciones (ueva Fisi3n,
Buenos Aires, $)*!, ca#. ,.
,, Fase Jadcli::e+BroRn, A. J., Structure and Function in 5rimitive Societ4: 2ssa4s and
Addresses, Free 5ress, (ueva IorQ, $)=,, #9gs. , a &%.
,& Fase BroRn, Jo.ert, o#. cit., #9gs. %* a $"%.
," /ra4, Killiam, LaRs and 2x#lanation in >istor4, ,Z im#resi3n, At the Clarendon 5ress 7Ox:ord
Cniversit4 5ress8, Ox:ord, $)*!, ca#. F. La #rimera edici3n es de $)"*. Fase tam.in la
discusi3n de este tema en >em#el, Carl G., ?2x#lanation in Science and in >istor4B, en
(idditch, 5.>., com#ilador, 0he 5hiloso#h4 o: Science 74a citado8, #9gs. *$ a *).
,= La #e<ueMa di:erencia de este caso de #redicci3n <ue se destru4e con el #resentado m9s
arri.a es <ue la misma #redicci3n, segNn las circunstancias, #uede llevar a su reali6aci3n o a
su destrucci3n.
,* So.re toda esta discusi3n #uede verse 5o##er, Parl J., 0he 5overt4 o: >istoricism,
Joutledge a Pegan 5aul, Londres, $)==, '. La #rimera edici3n es de $)"* 7ha4 traducci3n
castellana de 5. SchRart6, La miseria del historicismo, 0aurus, Dadrid, $)=$1 reedici3n en
Alian6a, Dadrid, $)*,81 4 tam.in Gi.son, Euentin, o#. cit., #arte seguda, ca#. GF'.
,% Jeichen.ach, >ans, 2x#erience and 5rediction, <uinta im#resi3n, 0he Cniversit4 o: Chicago
5ress, Chicago, $)"*. La #rimera edici3n es de $),%.
,) Gi.son, Euentin, o#. cit., #arte segunda, ca#. GF'.
&! Fase Bunge, Dario, Causalidad. 2l #rinci#io de causalidad en la ciencia moderna, Z ed.,
2ude.a, Buenos Aires, $)=", #9gs. ", a =$. La edici3n original, en ingls 7>arvard Cniversit4
5ress, Cam.ridge, Dassachussets8, es de $)") 4 la #rimera edici3n es#aMola es de $)=$.
&$ De seMal3 2duardo Ja.ossi <ue, sin em.argo, muchas veces +so.re todo en ciencias
humanas+, se logra #roducir conocimiento interesante si se consiguen es#eci:icar condiciones
necesarias de un :en3meno o conjunto de :en3menos, 4 <ue <ui69 en el estado actual del
sa.er no #ueda #retenderse m9s <ue eso.
Como a:irma von Kright 7en 2x#licaci3n 4 com#rensi3n8, las ex#licaciones cient;:icas, #ara
>ume 4 la :iloso:;a de la 'lustraci3n, #ara Comte 4 #ara Dill, son causales 7en sentido am#lio8.
As;, #or ejem#lo, Dill 7Dill, Sohn Stuart, S4stem o: Logic, Longmans, Green and Co., Londres,
$%)", li.ro ''', ca#. G'', secci3n $, #9g. ,!"1 #rimera edici3n de $%&,8 a:irma: ?Se dice <ue un
hecho individual <ueda ex#licado seMalando su causa, esto es, esta.leciendo la le4 o las le4es
causales de las <ue su #roducci3n resulta un casoB. Comte 7Cours de #hiloso#hie #ositive,
$%&&8 recha63 la .Ns<ueda de ?causasB. Asoci3 esta em#resa a la eta#a meta:;sica,
?#re#ositivistaB, del desarrollo de la ciencia. 2n la ciencia #ositivista el #a#el de las causas es
asumido #or las le4es generales 4 consiste, m9s es#ec;:icamente, en la su.sunci3n de casos
individuales .ajo le4es generales hi#otticas de la naturale6a, incluida la ?naturale6a humanaB.
Comte seMala <ue ?la ex#licaci3n de los hechos... 4a no es otra cosa en lo sucesivo <ue la
relaci3n esta.lecida entre los distintos :en3menos #articulares 4 ciertos hechos generalesB. I
Dill a:irma: ?5uede decirse <ue la ciencia de la naturale6a humana existe en la medida en <ue
las verdades a#roximadas, <ue com#onen un conocimiento #r9ctico del gnero humano,
#ueden revelarse corolarios de las le4es universales de la naturale6a humana en <ue se
:undanB.
(os recuerda von Kright <ue el modelo hem#eliano 7nomol3gico+deductivo8 de ex#licaci3n no
menciona las nociones de causa 4 e:ecto. 2l modelo cu.re un 9m.ito m9s am#lio, en el <ue
ha4 un dominio #ara las ex#licaciones causales 7>em#el siem#re ha insistido en la distinci3n
corres#ondiente, en tanto Dill, 4 5o##er, #arecen identi:icar, im#l;citamente, ex#licaci3n causal
4 ex#licaci3n #or su.sunci3n .ajo le4es generales8. Fon Kright intentar9 #oner de mani:iesto
la existencia de im#ortantes usos de ?causaB involucrados en #rocesos ex#licativos <ue no se
ajustan al modelo de co.ertura legal aun<ue, #or otra #arte, no :altan usos im#ortantes acordes
con dicho modelo 7#ara tales usos, a:irma von Kright, convendr;a reservar la ex#resi3n
?ex#licaci3n causalB, <ue #uede vincularse con el modelo de co.ertura legal, aun cuando no
necesariamente con una versi3n sim#li:icada del mismo8. Cn test de la #retensi3n de valide6
universal de la teor;a de la ex#licaci3n #or su.sunci3n consiste en #lantear la cuesti3n de si el
modelo de co.ertura legal com#rende asimismo las ex#licaciones teleol3gicas.
2l modelo de co.ertura legal :ue #ro#uesto en su origen como una generali6aci3n de las ideas
asociadas a la ex#licaci3n causal 7segNn >em#el, toda ex#licaci3n causal es nomol3gico+
deductiva, #ero no toda ex#licaci3n nomol3gico+deductiva es causal8. SeMala von Kright <ue la
insistencia en <ue el modelo de su.sunci3n .ajo una le4 tiene :uer6a ex#licativa s3lo cuando
las le4es #or l su#uestas ex#resan conexiones n3micas 7no l3gicas8 e<uivaldr;a al
reconocimiento de <ue la ex#licaci3n con:orme al modelo de co.ertura legal 4 la ex#licaci3n
causal son, en sustancia, la misma cosa.
Jussell suger;a <ue el lugar de la noci3n de causa en la :iloso:;a de las ciencias :uera ocu#ado
#or la noci3n de :unci3n 7#uede verse, #or ejem#lo, ?So.re la noci3n de causaB, en
Conocimiento 4 causa, 5aid3s, Buenos Aires, $)=*8. A:irma von Kright <ue existe otra noci3n,
a#arte de la de :unci3n, mediante la <ue se #uede anali6ar adecuadamente la causalidad. Se
trata del conce#to de condici3n 4, as;, la discusi3n en torno de la causa 4 del e:ecto #odr9
ex#resarse en trminos de relaci3n condicional 4 no de relaci3n :uncional.
Con res#ecto a la distinci3n entre condiciones necesarias 4 su:icientes, el no ha.er tenido dicha
distinci3n en claro motiv3 con:usiones en el #lanteamiento de la causalidad 4 en la l3gica
inductiva. As;, en >ume, ?causaB se de:ine, casi al mismo tiem#o, en el sentido de condici3n
su:iciente #rimero 4 en el de condici3n necesaria inmediatamente des#us. >ume, /avid, An
2n<uir4 concerning >uman Cnderstanding, section F'', #arte '', #u.licado originalmente en
$*&%. 5uede verse en: >ume, /avid, 2n<uiries 7concerning the >uman Cnderstanding and
concerning the 5rinci#les o: Dorals8, reim#resi3n de la edici3n de $***, com#ilada #or L. A.
Sel.4+Bigge, At the Clarendon 5ress, Ox:ord, $)==. La cita siguiente es de la #9gina *= de esta
Nltima edici3n mencionada: ?5odemos de:inir una causa como un o.jeto seguido de otro 4 de
modo <ue todos los o.jetos semejantes al #rimero sean seguidos de o.jetos semejantes al
segundo. O, en otras #ala.ras, de modo <ue si el #rimer o.jeto no ha tenido lugar, el segundo
nunca ha existidoB. 2videntemente, ten;a la creencia de <ue am.os sentidos son idnticos. 2n
Dill se encuentran con:usiones semejantes.
A:irma von Kright <ue el an9lisis de las ideas causales #or medio de conce#tos condicionales,
si .ien no elude ni resuelve los #ro.lemas :ilos3:icos de la causalidad, es sin em.argo Ntil #ara
#lantear estas cuestiones con una ma4or claridad.
Sostiene von Kright <ue convendr;a distinguir el an9lisis causal de la ex#licaci3n causal. 2n el
#rimer caso contamos con un sistema dado en el <ue tratamos de descu.rir relaciones
condicionales. 2n el segundo, contamos con ocurrencias individuales de algNn :en3meno
genrico 7acontecimiento, #roceso, estado8 4 .uscamos un sistema en el <ue este :en3meno
#ueda llegar a correlacionarse con otro mediante una relaci3n condicional.
/ice von Kright <ue en ex#licaciones del gnero @#or <u ocurri3 necesariamenteA son
decisivas las condiciones su:icientes, en tanto <ue en ex#licaciones del gnero @c3mo es <ue
:ue #osi.leA lo son las condiciones necesarias 7/ra4 :ue el #rimero en seMalar la im#ortancia de
este Nltimo ti#o de ex#licaciones8. Las ex#licaciones del Nltimo ti#o #ueden resultar
congruentes con la teor;a de la su.sunci3n, as; como no todas las res#uestas a #reguntas del
ti#o @#or <u necesariamenteA corres#onden al modelo de la co.ertura legal.
2x#licaciones <ue res#onden a #reguntas del ti#o @#or <u algo :ue o lleg3 a #roducirse
necesariamenteA #ueden utili6arse a e:ectos #redictivos. Cuando se cuenta con la condici3n
su:iciente, o esta se ha u.icado en su de.ido momento, estamos en condiciones de #redecir el
e:ecto. 2n tanto no ocurre lo mismo con las ex#licaciones del ti#o c3mo es <ue algo :ue o
result3 #osi.le, aun<ue indirectamente #ueden es#erarse servicios #redictivos de este gnero
de ex#licaciones. Conociendo las condiciones necesarias de un :en3meno no #odemos,
mediante su su#resi3n, o sim#lemente al veri:icar su ausencia, sostiene von Kright, #redecir
<ue el :en3meno en cuesti3n no ocurri3.
Cuando decimos <ue la causa da lugar al e:ecto, no se <uiere signi:icar <ue la causa lo
#rovo<ue haciendo algo, sino sim#lemente gracias al hecho de tener lugar.
Fon Kright #ro#one un criterio #ara distinguir entre causa 4 e:ecto #or medio de la noci3n de
acci3n: ?# es una causa res#ecto de < 4 < un e:ecto #or relaci3n a # si 4 s3lo si haciendo #
#odr;amos dar lugar a < o su#rimiendo # #odr;amos eliminar < o evitar <ue ocurriera. 2n el
#rimer caso, el :actor+causa es condici3n su:iciente del :actor+e:ecto, en el segundo caso es
condici3n necesariaB. Los :actores son susce#ti.les de ?relativi6aci3nB en relaci3n a otros
:actores. La causa no es entonces una condici3n su:iciente o necesaria del e:ecto ?#or s;
mismaB, sino s3lo ?en ra63n de las circunstanciasB.
Las ex#licaciones causales a#untan #or lo regular hacia el #asado 7?2sto tuvo lugar #or<ue
ha.;a ocurrido a<uelloB8 4 en ellas se su#one la existencia de una conexi3n n3mica entre el
:actor+causa 4 el :actor+e:ecto, 4 en cu4o caso m9s sim#le esta conexi3n consiste en una
relaci3n de condici3n su:iciente. La valide6 de la ex#licaci3n de#ende de la vigencia del
su#uesto v;nculo n3mico entre causa 4 e:ecto.
Jecordemos <ue las ex#licaciones teleol3gicas a#untan al :uturo 7?esto tuvo lugar con el :in de
<ue ocurriera a<uelloB8 4 tam.in a<u; se da #or su#uesta una conexi3n n3mica, en cu4o caso
t;#ico es una vinculaci3n de condici3n necesaria.
2n cuanto a la ex#licaci3n de acontecimientos hist3ricos 7#or ejem#lo el desencadenamiento
de una guerra8, von Kright seMala <ue a menudo consiste sim#lemente en seMalar uno o m9s
acontecimientos #revios 7#or ejem#lo, un asesinato, la violaci3n de un acuerdo, un incidente
:ronteri6o8, a los <ue tomamos #or ?causas contri.u4entesB. ?Si se considera ex#lanantia a los
antecedentes, entonces ex#lananda 4 ex#lanantia resultan en tales ex#licaciones hist3ricas
l3gicamente inde#endientes sin lugar a dudas. La conexi3n entre am.os no reside, sin
em.argo, en un elenco de le4es generales, sino en un conjunto de enunciados singulares <ue
constitu4en las #remisas de in:erencias #r9cticasB.
Con res#ecto al #luralismo causal 7#luralidad de causas8, Daclnt4re 7Daclnt4re, Alasdair,
?Causalidad e historiaB, en Danninen, Suha 4 0oumela, Jaimo, com#iladores, 2nsa4os so.re
ex#licaci3n 4 com#rensi3n, Alian6a 2ditorial, S.A., Dadrid, $)%!8 sostiene <ue el conce#to de
causalidad del #luralismo, desde el #unto de vista te3rico, tiene tres caracter;sticas centrales:
en #rimer trmino, trata la causalidad como una relaci3n entre ti#os de acontecimientos 4
estados de cosas, antes <ue entre acontecimientos 4 estados de cosas individuales. A:irma <ue
cada enunciado causal ejem#li:ica una generali6aci3n de la :orma: ?Siem#re <ue ocurre un
acontecimiento o estado de cosas del ti#o tal, ocurre un acontecimiento o estado de cosas del
ti#o cualB1 en segundo lugar, un acontecimiento o estado de cosas <ue constitu4a una causa
de.e satis:acer, en esta #ers#ectiva, una condici3n necesaria o una condici3n su:iciente o
am.as #ara la ocurrencia del acontecimiento o estado de cosas <ue re#resenta su e:ecto. Las
nociones de necesidad 4 su:iciencia son mutuamente interde:ini.les1 en tercer lugar, la
causalidad se toma como una relaci3n esencialmente di9dica, entre acontecimientos o estados
de cosas #articulares en un nivel 4 entre ti#os de acontecimientos o estados de cosas en otro
nivel.
/e.ido a <ue las relaciones vigentes entre ti#os de acontecimientos de:inidos Nnicamente en
trminos de necesidad 4 su:iciencia resultan simtricas, #ero las relaciones causales son
asimtricas, von Kright ha com#letado el #lanteo en trminos de condiciones necesarias 4
su:icientes con otro en trminos de las nociones de acci3n e intervenci3n. A Daclnt4re le resulta
cuestiona.le el #lanteo de la causalidad en trminos de condiciones necesarias o su:icientes 4
da el ejem#lo de un tri.unal <ue trata de determinar las causas de un accidente de tr9nsito 4
<ue #uede tomar #or #resuntas causas :actores como el grado de destre6a #ose;da #or el
conductor, una mancha de aceite so.re el as:alto, la mala visi.ilidad a esa hora del d;a 4 cosas
#or el estilo. Lo <ue el tri.unal est9 haciendo, sostiene Daclnt4re, no es reco#ilar una lista de
condiciones necesarias #or<ue, de #roceder as;, tendr;a <ue incluir en su lista elementos como
la invenci3n del autom3vil 4 el hecho de <ue los #adres del conductor tra.aran conocimiento al
menos en una ocasi3n.
La res#uesta ha.itual a consideraciones de este ti#o consiste en sugerir <ue el tri.unal se ve
o.ligado a una selecci3n en el conjunto total de condiciones necesarias, #ero la #regunta es:
@son condiciones necesariasA Daclnt4re sostiene <ue decir <ue la mancha de aceite so.re el
as:alto #rovoc3 un derra#e incontrola.le 4 con ello el accidente no es decir <ue este accidente
en #articular +el <ue se saliera el coche de esa carretera, a esa hora 4 en tal lugar 4
#recisamente con estas desgraciadas consecuencias+ no ha.r;a ocurrido de no ha.er sido #or
esta mancha de aceite en #articular.
?Cuando se ha.le de causas de este gnero +entre las <ue se inclu4en acciones 4
acontecimientos hist3ricos+, cuando declaramos <ue un acontecimiento :ue la causa de otro, no
estamos asegurando <ue el #rimero cum#la el o:icio de una condici3n necesaria #ara la
ocurrencia del segundoB.
2n la #osici3n de Daclnt4re claro est9 <ue, si la noci3n de causa es inde#endiente de la noci3n
de condici3n necesaria, no #uede elucidarse en trminos de esta, 4 est9 igualmente claro <ue
tam.in resulta inde#endiente entonces de la noci3n de condici3n su:iciente, aun<ue sea
sim#lemente #or<ue necesidad 4 su:iciencia son interde:ini.les.
I Daclnt4re tam.in a:irma <ue si se considera una cadena causal de acontecimientos 7como
la <ue lleva a la reali6aci3n e:ectiva del asesinato del archidu<ue Francisco Fernando #or #arte
de Gavrilo 5rinci# en Sarajevo, el % de junio de $)$&8, el hecho de darse el #rimer
acontecimiento 7la decisi3n de la organi6aci3n de la Dano (egra en Belgrado8 en modo alguno
hace <ue se siga el segundo. /ice Daclnt4re <ue hasta el momento en <ue 5rinci# a#rieta el
gatillo carecemos de .ase #ara tratar esos acontecimientos como causas <ue cum#len el o:icio
de condici3n su:iciente #ara la ocurrencia del asesinato.
Daclnt4re #iensa <ue ha4 <ue se#arar a la causalidad de las generali6aciones 4 de las
condiciones su:icientes 4 necesarias, as; como tam.in ha4 <ue dejar de conce.irla como una
relaci3n di9dica. 5iensa <ue al mencionar una causa no tratamos de ex#licar #or <u tuvo lugar
una revoluci3n, sino esta revoluci3n. I el historiador, #or ejem#lo, de.e interesarse en lo <ue
ha.r;a sucedido de no ha.er ocurrido lo <ue realmente ocurri3. 5ara dar una ex#licaci3n
causal, segNn Daclnt4re, se #recisan #or lo menos cuatro trminos relacionados: $8 el :actor
<ue interviene1 8 el estado de cosas <ue es mediati6ado #or la intervenci3n1 ,8 el e:ecto real
de la intervenci3n 4 &8 el resultado <ue ha.r;a #revalecido de no ha.er sido #or la intervenci3n.
?Cna consideraci3n id3nea de la causalidad, entonces, de.e ca#acitarnos #ara distinguir entre
causas 4 condiciones, de.e hacerlo #resentando una causa como lo <ue hace <ue ocurra esto
en lugar de a<uello <ue ha.r;a en otro caso ocurrido. Cna causa es lo <ue marca una
di:erenciaB.
70am.in se ha intentado distinguir entre distintos ti#os de causa. As;, LaRrence Stone, en su
consideraci3n de las causas de la guerra civil inglesa del siglo GF'', menciona condiciones
#revias, causas #reci#itantes 4 desencadenantes, lo <ue es similar, como se ha seMalado :rente
a estas distinciones, a ha.lar de ?largo #la6oB 4 ?corto #la6oB, o de ?estructuraB 4 ?co4unturaB8.
2n relaci3n con la doctrina aristotlica de las causas 7vase el art;culo citado de Dargarita
5once, ?Arist3teles 4 la teleolog;a actualB8, Arist3teles #iensa <ue todas las ex#licaciones
causales, incluidas las teleol3gicas, son leg;timas 4 no son sustitui.les unas #or otras, 4a <ue
re#resentan diversas direcciones del <uehacer cient;:ico1 son com#lementarias o
indis#ensa.les 7el ?:;sicoB de.e investigarlas a todas #ara conocer adecuadamente su o.jeto8.
Como a:irma 5once, resulta <ue s3lo la com.inaci3n de las cuatro causas #ro#orcionar;a la
ex#licaci3n com#leta de una cosa 7o #or lo menos de tres de ellas1 Arist3teles considera <ue no
en todos los casos o#era la causa :inal +nunca #odr;amos ex#licar un ra4o teleol3gicamente+ 4,
en los casos de su.stancias inmateriales, no ha4 causa material8. Joss 7en su Arist3teles8
ha.;a tam.in inter#retado la doctrina de las cuatro causas como una doctrina de la ex#licaci3n
com#leta de un suceso, a:irmando <ue ?ninguna de las cuatro causas es su:iciente #ara
#roducir un acontecimiento... las cuatro en conjunto son necesarias #ara la #roducci3n de un
e:ecto cual<uieraB. I, como comenta 5once, en la 'ntroducci3n <ue hace a la F;sica, Joss
a:irma <ue en dicha o.ra la #ala.ra ait;on no signi:ica estrictamente ?causaB, #or<ue las varias
ait;a no son causas en el sentido de #ro#orcionar ex#licaciones com#letas de los #rocesos
naturales... ?S3lo la uni3n de todas ellas #ro#orciona una ex#licaci3n com#leta e
individualmente son s3lo condiciones necesarias de los #rocesos naturalesB.
& Fase BlalocQ, >u.ert, 'ntroducci3n a la investigaci3n social, Amorrortu 2ditores, Buenos
Aires, $)*!, #9g. &.
2n el diseMo de la investigaci3n de <ue se trate, 4 en la medida de lo #osi.le, se de.er9n
recoger datos no en un momento Nnico sino en varios. 5or otra #arte, si se sos#echa <ue ser9
necesaria una gran cantidad de controles, de.e #artirse de una muestra mu4 am#lia. 2n
relaci3n con estos en:o<ues son interesantes las investigaciones de /urQheim 7/urQheim,
2milio, 2l suicidio, segunda edici3n, Scha#ire 2ditor, Buenos Aires, $)*$8, <uien considera en
conjunto los suicidios ocurridos en una sociedad dada, durante una unidad de tiem#o
determinada, 4 no como acontecimientos #articulares 4 aislados entre s;. I, en su an9lisis de
las causas del suicidio, seMala <ue s3lo #uede ha.er ti#os di:erentes de suicidios en tanto sean
di:erentes las causas de <ue de#enden, 4 #ara <ue cada uno de ellos tenga naturale6a #ro#ia
es necesario <ue tam.in le sean #eculiares las condiciones de su existencia. Cn mismo
antecedente o un mismo gru#o de antecedentes no #uede #roducir, seMala /urQheim, una u
otra consecuencia #or<ue, en ese caso, la di:erencia <ue distingue a la segunda de la #rimera
carecer;a ella misma de causa. 0oda distinci3n es#ec;:ica com#ro.ada entre las causas im#lica
una distinci3n semejante entre los e:ectos. I a:irma: ?5or lo tanto, #odemos constituir los ti#os
sociales del suicidio no clasi:ic9ndolos directamente segNn sus caracteres #reviamente
descritos, sino clasi:icando las causas <ue los #roducen. Sin #reocu#arnos #or sa.er en <u se
di:erencian unos de otros, averiguaremos sin demora cu9les son las condiciones sociales de
<ue de#enden1 des#us agru#aremos estas condiciones segNn sus semejan6as 4 sus
di:erencias en cierto nNmero de clases se#aradas, 4 #odremos estar seguros de <ue a cada
una de esas clases corres#onder9 un ti#o determinado de suicidio. 2n una #ala.ra, nuestra
clasi:icaci3n, en lugar de ser mor:ol3gica, ser9, sin es:uer6o, etiol3gica. (o es, #or otra #arte,
una in:erioridad, #ues se #enetra mucho mejor la naturale6a de un :en3meno cuando se sa.e
su causa <ue cuando se conocen sus caracteres, aun los esencialesB.
&, Fase 5o##er, Parl J., 0he Logic o: Scienti:ic /iscover4, >utchinson a Co. Ltd., Londres,
$)=", ca#. '.
&& Kisdom, Sohn Oulton, Foundations o: in:erence in (atural Science, Dethuen, Londres,
$)".
&" Puhn, 0homas S., o#. cit., #9gs. $$" a $$=.
&= Puhn, 0homas S., o#. cit., #9g. $$*.
&* /iscuto estos temas 4 a:ines en el tra.ajo ?Je:uta.ilidad 4 vigencia de las teor;as
cient;:icasB, #resentado en las Sornadas (acionales de L3gica 4 Detodolog;a de la Ciencia de
la Cniversidad (acional de J;o Cuarto, $)*", le;do luego, en versi3n am#liada, en la Sociedad
Argentina de An9lisis Filos3:ico 7SA/AF8.
Alicia Gianella, en su comentario cr;tico al tra.ajo, caracteri6a adecuadamente nuestra
intenci3n de mostrar <ue dos a:irmaciones #ertenecientes a corrientes e#istemol3gicas
distintas, la #o##eriana 4 la Quhniana, no son incom#ati.les. 5erm;tasenos reseMar .revemente
esta caracteri6aci3n <ue estimamos clari:icadora. SeMala Gianella <ue la a:irmaci3n #o##eriana
7<ue llamar9 a:irmaci3n $8 sostiene <ue el #rinci#io de re:uta.ilidad es un criterio adecuado
#ara distinguir una teor;a cient;:ica de otra <ue no lo es, #uesto <ue #ermite, al ser re:utada una
teor;a, el avance cient;:ico. La a:irmaci3n Quhniana 7<ue llamar9 a:irmaci3n 8 sostiene <ue las
teor;as no son #ro#iamente re:utadas, como se #uede ver a lo largo de la historia de las
ciencias, sino <ue siguen teniendo vigencia en 9reas limitadas, o como #arte de otras teor;as, 4
#or lo tanto el #rinci#io de re:uta.ilidad no tiene vigencia, #uesto <ue no se lo a#lica. I seMala
Gianella <ue nuestra tesis es <ue si .ien es cierto <ue las teor;as no son totalmente re:utadas,
sino <ue conservan cierta vigencia, la a:irmaci3n de los #o##erianos de <ue el #rinci#io de
re:uta.ilidad es un criterio adecuado #ara determinar si una teor;a es cient;:ica o no, es
igualmente valedera. Si .ien com#arte la tesis de <ue las dos a:irmaciones son com#ati.les,
Gianella cree <ue es necesario hacer ex#l;citas algunas distinciones en cuanto a los di:erentes
signi:icados de Ure:uta.leV 4 Ure:uta.ilidadV <ue est9n #resentes en las dos a:irmaciones, lo <ue
#ermitir9 clari:icar la discusi3n. As;, en un sentido <ue se #odr;a llamar :uerte, re:utar una teor;a
es eliminarla, descali:icarla. Cna teor;a es re:uta.le, en este sentido, cuando es susce#ti.le de
ser eliminada. 2n otro sentido, d.il, re:utar una teor;a es discon:irmarla, es decir, es mostrar
<ue ciertos enunciados o.servacionales <ue han sido deducidos de las hi#3tesis de la teor;a
han resultado :alsos al ser con:rontados con la ex#eriencia. 2n general, se usa este sentido
d.il cuando se ha.la de re:uta.ilidad como criterio de demarcaci3n entre teor;as cient;:icas 4
teor;as <ue no lo son. >aciendo uso de la distinci3n entre re:utaci3n d.il 4 :uerte de una
teor;a, 4 si no se ado#ta una #osici3n re:utacionista a ultran6a, la a:irmaci3n no resulta
o#onerse a la a:irmaci3n $, #or<ue la a:irmaci3n de <ue las teor;as <ue en algNn momento han
tenido vigencia no son re:utadas en sentido :uerte, es decir, no son totalmente eliminadas, no
im#lica el recha6o o la desvalori6aci3n del #rinci#io de re:uta.ilidad en sentido d.il. Si se
:ormali6a esta discusi3n, inter#retada de la manera indicada, Gianella sostiene <ue la
a:irmaci3n $ es de la :orma ?se da # 4 en consecuencia se da <B 7donde #: ?una teor;a es
re:utadaB, 4 <: ?el #rinci#io de re:utaci3n es un criterio adecuado #ara determinar si una teor;a
es cient;:ica o noB81 la a:irmaci3n es de la :orma ?no se da # 4 en consecuencia no se da <B, 4
?la tesis de SchusterB ser;a de la :orma ?no se da #, 4 se da <B.
&% Fase es#ecialmente, en relaci3n con nuestras a:irmaciones acerca de la teor;a de Dalthus,
Blaug, DarQ, La teor;a econ3mica en retros#ecci3n, 2ditorial Luis Diracle, Barcelona, $)=%,
ca#. ,.
0am.in #uede verse Darchal, Andr, Detodolog;a de la ciencia econ3mica, 2ditorial 2l
Ateneo, Buenos Aires, $)"%, #9gs. $** a $%= 4 Stavenhagen, Gerhard, >istoria de las teor;as
econ3micas, 2ditorial 2l Ateneo, Buenos Aires, $)"), '', /.
La #rimera edici3n del 2ssa4 de Dalthus 7$*)%8 est9 editada en castellano #or el Fondo de
Cultura 2con3mica, Dxico, 2nsa4os so.re el #rinci#io de la #o.laci3n. La segunda edici3n
a#areci3 en $%!,. La sexta 4 Nltima edici3n es de $%=. 2sta edici3n est9 reim#resa en la
2ver4manVs Li.rar4. La corres#ondencia entre (assau+Senior 4 Dalthus ha sido reeditada #or
G. F. DcClear4 en: 0he Dalthusian 0heor4 o: 5o#ulation 7$)",8.
&) Ja.ossi se #regunta.a si no se #od;a ha.lar en ciencias humanas de la construcci3n de
teor;as con el o.jeto de crear marcos te3ricos cu4o o.jetivo es ?#oner en evidenciaB ciertas
relaciones no o.vias o ?mostrarB ciertas conexiones no directamente ?visi.lesB entre
:en3menos, sin #reocu#arnos #or la re:uta.ilidad o veri:ica.ilidad, sino #or el grado de
com#rensi3n <ue .rindan. I, en su o#ini3n, esto es a#lica.le a muchas de las grandes
construcciones te3ricas en ciencias humanas.
"! Fase Jeichen.ach, >ans, 2x#erience and 5rediction, 0he Cniversit4 o: Chicago 5ress,
Chicago, $)=$, ca#. '. SeMala Jeichen.ach <ue toda teor;a del conocimiento de.e #artir de
considerar el conocimiento como un hecho sociol3gico dado. 2l conocimiento es algo mu4
concreto 4 un examen de sus #ro#iedades signi:ica estudiar los rasgos de un :en3meno
sociol3gico. A su ve6, la e#istemolog;a 7o teor;a del conocimiento cient;:ico8 tiene una #rimera
tarea descri#tiva, la tarea de dar una descri#ci3n del conocimiento cient;:ico como este
realmente se da 4, en ese sentido, la e#istemolog;a tam.in :orma #arte de una sociolog;a. La
tarea descri#tiva de la e#istemolog;a tiene <ue ver con la estructura interna del conocimiento 7lo
<ue se re:iere al contenido del conocimiento8 4 no con los rasgos externos <ue a#arecen ante
el o.servador <ue no toma nota de ese contenido 7las relaciones externas com.inan el
conocimiento con a:irmaciones <ue no tienen <ue ver con el contenido del conocimiento8. La
estructura interna del conocimiento es el sistema de conexiones tal como se da en el
#ensamiento, #ero esto no <uiere decir <ue la e#istemolog;a se ocu#a de la descri#ci3n de los
#rocesos de #ensamiento, #ues ha4 di:erencia entre el modo e:ectivo en <ue se reali6an los
#rocesos mentales 4 el sistema de interconexiones l3gicas del #ensamiento. /e.e distinguirse
cuidadosamente la tarea de la e#istemolog;a de la de la #sicolog;a. 2sta Nltima considera los
#rocesos reales del #ensamiento, mientras <ue la e#istemolog;a intenta construir los #rocesos
de #ensamiento tal como se dar;an si :ueran ordenados en un sistema coherente, es decir,
considera sustitutos l3gicos 7intenta una reconstrucci3n racional del conocimiento8 m9s <ue
#rocesos reales. 5uede tam.in decirse <ue este conce#to de reconstrucci3n racional
corres#onde a la :orma en <ue los #rocesos de #ensamiento son comunicados a otras
#ersonas m9s <ue a la manera en <ue son su.jetivamente reali6ados. Sin em.argo, #iensa
Jeichen.ach <ue de.e retenerse la noci3n de la tarea descri#tiva de la e#istemolog;a. La
construcci3n <ue se ela.ora no es ar.itraria, est9 ligada al #ensamiento #or un #ostulado de
corres#ondencia. 2n cierto sentido, es una manera de #ensar mejor <ue el #ensamiento real.
Lo seMalado hasta a<u; ex#resa la distinci3n entre contexto de descu.rimiento 7<ue tiene <ue
ver +digamos+ con la manera en <ue los #rocesos de #ensamiento son su.jetivamente
reali6ados, o el modo como se llegan a :ormular las hi#3tesis cient;:icas8 4 contexto de
justi:icaci3n 7<ue a su ve6 tiene <ue ver con la reconstrucci3n racional del conocimiento, con la
manera de #resentar las teor;as cient;:icas, con el es<uema deductivo <ue se constitu4e a #artir
de las hi#3tesis8. PlimovsQ4 7en ?2structura 4 valide6 de las teor;as cient;:icasB, Serie: Detod.
$%% 7F'8, Fichas (ueva Fisi3n. 0ra.ajo incluido en el li.ro: Dtodos de 'nvestigaci3n en
#sicolog;a 4 #sico#atolog;a, (ueva Fisi3n, Buenos Aires, $)*$8 sostiene <ue los e#istem3logos
hacen :recuentemente una distinci3n entre tres contextos, con re:erencia a los #ro.lemas del
conocimiento cient;:ico: ?2l #rimero es el contexto de descu.rimiento, 4 a.arca todo lo relativo a
la manera en <ue los cient;:icos arri.an a sus conjeturas, hi#3tesis o a:irmaciones. 2l segundo
es el contexto de justi:icaci3n, <ue com#rende toda cuesti3n relativa a la validaci3n del
conocimiento. I el Nltimo est9 integrado #or todo lo <ue involucra las a#licaciones de la ciencia,
4 #uede denominarse contexto de a#licaci3n 7o Utecnol3gicoV8. /e acuerdo con lo dicho, el
contexto de justi:icaci3n antecede al de a#licaci3n. I, o.viamente, el de descu.rimiento
antecede al de justi:icaci3n. Duchos :il3so:os no est9n del todo convencidos de la legitimidad
de la distinci3n entre los tres contextos 4, es#ecialmente, sos#echan de la di:erencia entre los
dos #rimeros. 5iensan <ue el #roceso de descu.rimiento es en s; la #ro#ia justi:icaci3n del
conocimiento cient;:ico. 5or desgracia no es as;, 4 la historia de la ciencia muestra una
gigantesca colecci3n de ?descu.rimientosB invalidados #or un #osterior 4 conveniente control
mediante ex#eriencias. Cna cosa es el cNmulo de :actores sociales, #ol;ticos, #sicol3gicos 4
culturales <ue #ueden inducir a un cient;:ico a #re:erir cierto modo de conce#tuar en
com#araci3n con otro, o a seguir ciertos caminos te3ricos con #re:erencia a tales o cuales, 4
otra es la veri:icaci3n o a#o4o l3gico o em#;rico <ue sus a:irmaciones #ueden tener. La
distinci3n es im#ortante, 4 vale la #ena hacerla aun en el caso de <ue de veras se cum#liera 7lo
<ue no es cierto8 <ue ciertos modos de o.tener conocimientos #roducen inde:ecti.lemente
verdades, #ues aun as;, #ara estar seguros de <ue ello es cierto, de.er;amos #resu#oner algNn
criterio #ara reconocer la verdadB.
/igamos entonces <ue una #rimera a:irmaci3n #odr;a ser +#reliminarmente+ <ue la
e#istemolog;a se ocu#a de construir el contexto de justi:icaci3n. SegNn 5o##er, desde la
#ers#ectiva del mtodo hi#ottico+deductivo, <ue organi6a las hi#3tesis cient;:icas en un nivel
decreciente de generalidad, hasta #osi.ilitar las con:rontaciones em#;ricas <ue con:irmen o
re:uten las hi#3tesis 7o teor;as8, a la ciencia s3lo le im#orta el contexto de justi:icaci3n, es decir,
lo <ue ocurre una ve6 <ue tenemos las hi#3tesis. 2l #ro.lema de c3mo se llega a ellas es un
#ro.lema de #sicolog;a o sociolog;a del conocimiento 4 no tiene relevancia 7al margen de su
inters8 #ara la tarea cient;:ica. Si se accede a las hi#3tesis #or inducci3n, #or intuici3n o #or
iluminaci3n sN.ita, da lo mismo, no es esa la #reocu#aci3n #rimordial del cient;:ico. Claro <ue
4a a<u; nos #arece exagerado identi:icar +en cierto sentido descali:icatorio, como lo hace
5o##er+ la inducci3n con la intuici3n, etc. 7en el sentido de v;as de acceso a las hi#3tesis8, #ues
#ensamos <ue la inducci3n #uede cum#lir un #a#el im#ortante, so.re todo, aun<ue no
exclusivamente, en el contexto de descu.rimiento, 4a <ue #ermite acceder desde la
o.servaci3n de casos #articulares a la :ormulaci3n de enunciados generales 7hi#otticos8 <ue
luego, claro est9, #odr9n #onerse a #rue.a mediante adecuadas con:rontaciones em#;ricas.
0am.in nos encontramos con <uienes a:irmar;an la #rimac;a del contexto de descu.rimiento,
como 5iaget, 4 tal ve6 Puhn, aun<ue este Nltimo, a#arentemente, hace desa#arecer la
distinci3n entre am.os contextos, lo <ue no resulta tan sencillo ni surge tan claramente de la
ex#osici3n 4 de los desarrollos de Puhn 7como lo seMala 'srael Sche::ler en Science and
Su.jectivit4, editado en (ueva IorQ #or 0he Bo..s+Derrill Co.8.
Cna o#ci3n a estos #lanteos ser;a considerar la conexi3n 4 com#lementaci3n mutua de am.os
contextos, como la intentamos en un tra.ajo reciente 7?Contexto de descu.rimiento 4 de
justi:icaci3n en relaci3n con el mtodo hi#ottico+deductivo 4 la dialctica: relevancia del
#ro.lema en las ciencias socialesB, aNn indito8.
5uede verse tam.in LaQatos, 'rme 4 Dusgrave, Alan, La cr;tica 4 el desarrollo del
conocimiento 7Actas del Colo<uio 'nternacional de Filoso:;a de la Ciencia cele.rado en Londres
en $)="8, 2d. Grijal.o, Barcelona, $)*" 7en ingls, Criticism and the GroRth o: PnoRledge,
Cam.ridge Cniversit4 5ress, Londres, $)*8.
"$ Blaug, DarQ, o#. cit., #9g. $!$.
" (udler, Oscar, o#. cit.
", >em#el, Carl G., ?0he 0heoretician_s /ilemmaB, en Feigl, >. 4 Scriven, D., com#iladores,
Dinnesota Studies in the 5hiloso#h4 o: Science, Cniversit4 o: Dinnesota 5ress, Dinnea#olis,
$)"=, vol. ''. >a4 traducci3n castellana de Dartha Frassineti, ?2l dilema del te3ricoB, en los
Cuadernos de 2#istemolog;a 7(Z &)8 de la Facultad de Filoso:;a 4 Letras de la Cniversidad de
Buenos Aires, $)=.
Jes#ecto de estos temas #uede tam.in verse Su##e, FredericQ, La estructura de las teor;as
cient;:icas, 2ditorial (acional, Dadrid, $)*). 2sta traducci3n, de 5ilar Castrillo 4 2lo4 Jada,
corres#onde a la versi3n inglesa de $)*&. 5ero en la versi3n inglesa de $)** 7Su##e,
FredericQ, 0he Structure o: Scienti:ic 0heories, Cniversit4 o: 'llinois 5ress, Cr.ana+Chicago+
Londres, $)**8 se agregan numerosos temas <ue, #or ende, no :iguran en la versi3n
castellana. Algunos de esos temas son: el canto del cisne del #ositivismo1 re:erencias a
>anson, Fe4era.end 4 Puhn1 el realismo hist3rico 7historia 4 :iloso:;a de la ciencia: re:erencias
a LaQatos, 0oulmin 4 otros81 hacia un realismo meta:;sico 4 e#istemol3gico1 conclusi3n: :iloso:;a
de la ciencia ho4. 2sos agregados van desde la #9gina =$* a la #9gina *). Agrade6co esta
in:ormaci3n a Ada Porn.
"& Kol#e, S. 4 Jachman, S., ?5s4choanal4tic 2vidence: A Criti<ue Based on FreudVs Case o:
Little >ansB, en Sournal o: (ervous and Dental /iseases, $)=!. Citado #or (udler, Oscar, o#.
cit.
"" Breger, Louis 4 DcGaugh, Sames L., ?Cr;tica 4 re:ormulaci3n de los en:o<ues de la
#sicotera#ia 4 la neurosis .asados en la Uteor;a del a#rendi6ajeVB, en (udler, Oscar, com#ilador,
5ro.lemas e#istemol3gicos de la #sicolog;a, Siglo Feintiuno Argentina 2ditores S.A., Buenos
Aires, $)*", #9g. =!.
"= Breger, L. 4 DcGaugh, S. L., o#. cit., #9gs. =$ a =.
"* Breger, L. 4 DcGaugh, S. L., o#. cit., #9g. =,. Adem9s, ChomsQ4 ha seMalado 7ChomsQ4,
(oam, ?5ro.lemas de la ex#licaci3n lingL;sticaB, en Borger, Jo.ert 4 Cio::i, FranQ,
com#iladores, La ex#licaci3n en las ciencias de la conducta, Alian6a 2ditorial, Dadrid, $)*&,
#9gs. =* a =%8 <ue los en:o<ues estructuralistas 4 conductistas re:eridos al estudio del
lenguaje 4 de la mente en el #er;odo contem#or9neo ?se .asan en la :e en la su#er:icialidad de
las ex#licaciones, en una creencia de <ue la mente de.e tener una estructura m9s sim#le <ue
la de cual<uier 3rgano :;sico conocido 4 <ue la m9s #rimitiva de las su#osiciones de.e ser
adecuada #ara ex#licar cual<uier :en3meno <ue #ueda o.servarse. /e esta manera, se dan
#or su#uestos, sin discusi3n ni ra6ones em#;ricas 7o se #resenta como verdadero #or
de:inici3n8, <ue un lenguaje es una Uestructura :ormada #or h9.itosV o una red de conexiones
asociativas, o <ue el conocimiento del lenguaje es s3lo un caso de Usa.er c3moV 7UQnoRing
hoRV8, una ha.ilidad ex#resa.le como un sistema de dis#osiciones a res#onder de cierta :orma.
2l conocimiento de un lenguaje, segNn esto, de.e desarrollarse lentamente mediante la
re#etici3n 4 el adiestramiento, 4 su com#lejidad a#arente es de.ida a la #roli:eraci3n de
elementos mu4 sim#les 4 no a #ro:undos #rinci#ios de organi6aci3n mental <ue #uedan ser tan
inaccesi.les a la intros#ecci3n como los mecanismos de la digesti3n o del movimiento
coordinado. Aun<ue no ha4a nada de inherentemente irra6ona.le en un intento de caracteri6ar
el conocimiento del lenguaje en estos trminos, ese intento carece tam.in de una #lausi.ilidad
es#ecial o de una justi:icaci3n a #riori. (o ha4 ninguna ra63n #or la cual se de.iera reaccionar
con incomodidad o incredulidad si el estudio del conocimiento del lenguaje 4 el ejercicio de este
conocimiento nos llevase #or una direcci3n totalmente di:erenteB.
I agrega ChomsQ4: ?/e.emos darnos cuenta de <ue incluso el m9s :amiliar de los :en3menos
re<uiere una ex#licaci3n 4 de <ue no tenemos ningNn acceso m9s #rivilegiado a los
mecanismos su.4acentes del <ue tenemos en :isiolog;a o en :;sica. cnicamente se #ueden
o:recer hi#3tesis extremadamente #reliminares 4 #rovisionales con res#ecto a la naturale6a del
lenguaje, a su uso 4 a su ad<uisici3n. Como ha.lantes nativos dis#onemos de una gran
cantidad de datos. 5recisamente #or esta ra63n es :9cil caer en la tram#a de creer <ue no ha4
nada <ue ex#licar, <ue, cuales<uiera <ue sean los #rinci#ios organi6adores 4 los mecanismos
su.4acentes, estos de.en estar UdadosV del mismo modo en <ue nos son dados los datos. (ada
#odr;a estar m9s lejos de la verdad, 4 un intento de dar una caracteri6aci3n #recisa del sistema
de reglas <ue hemos llegado a dominar, del sistema <ue nos ca#acita #ara entender nuevas
oraciones 4 #ara #roducir una nueva oraci3n en una ocasi3n a#ro#iada, disi#ar9 r9#idamente
cual<uier dogmatismo so.re este asunto. La .Ns<ueda de teor;as ex#licativas de.e em#e6ar
con el intento de determinar estos sistemas de reglas 4 de revelar los #rinci#ios <ue los
go.iernanB.
"% Breger, L. 4 DcGaugh, S. L., o#. cit., #9gs. =, 4 %%.
") Breger, L. 4 DcGaugh, S. L., o#. cit., #9gs. %% a %).
=! Breger, L. 4 DcGaugh, S. L., o#. cit., #9gs. %% a )!.
=$ Goldman, Alvin '., A 0heor4 o: >uman Action, 5rinceton Cniversit4 5ress, 5rinceton, (ueva
Serse4, $)*=, ca#. ", #9g. $,%. La edici3n original es de $)*!.
= Goldman, Alvin '., o#. cit., #9gs. $,* a $,%.
=, Freud, Sigmund, 'ntroducci3n al #sicoan9lisis 7$)$=+$)$%8. 2n O.ras Com#letas, volumen '',
2ditorial Bi.lioteca (ueva, Dadrid, $)&%.
=& 5iaget, Sean, Le jugement et le raisonnement che6 lVen:ant, "Z edici3n, /elachaux et (iestl,
5ar;s 4 (euchdtel, $)=,. La #rimera edici3n es de $)&. 0am.in 5iaget, Sean, La causalit
#h4si<ue che6 lVen:ant, Alcan, 5ar;s, $)* 4, del mismo autor, La construcci3n de lo real en el
niMo, 5roteo, Buenos Aires, $)=".
=" 5iaget, Sean 7con la cola.oraci3n de Jolando Garc;a8, Las ex#licaciones causales, Barral
2ditores S.A., Barcelona, $)*, 7edici3n original: Les ex#lications causales, 5resses
Cniversitaires de France, 5ar;s, $)*$8.
== Goldman, Alvin '., o#. cit., #9g. %$.
=* /avidson, /onald, ?5aradoxes o: 'rrationalit4B, tra.ajo aNn indito, #r3ximo a ser #u.licado,
en castellano, en la revista An9lisis Filos3:ico, volumen ', nNmero , Buenos Aires, $)%$.
=% Fase GrLn.aum, Adol:, ?@>oR Scienti:ic is 5s4choanal4sisAB, $)**, 'ntroducci3n. 2ste
ensa4o :orma #arte de un li.ro del autor: 's Freudian 5s4choanal4sis a 5seudo+ScienceA
=) Freud, Sigmund, ?5s4choanal4sisB 7enciclo#edia article, $)8, en Collected 5a#ers, vol. ",
ed. S. Strache4, #9gs. $!* a $,!. 0am.in en Basic BooQs, (ueva IorQ, $)").
*! >artmann, >ein6, ?5s4choanal4sis As a Scienti:ic 0heor4B, en >ooQ, S4dne4, com#ilador,
5sichoanal4sis, Scienti:ic Dethod and 5hilso#h4, segunda edici3n, (eR IorQ Cniversit4 5ress,
(ueva IorQ, $)=&. La #rimera edici3n es de $)").
*$ >artmann, >ein6, o#. cit., #9g. ).
* 5icollo, A. D., Schuster, F. G. 4 Kinograd, B., ?2l conce#to de inconsciente en FreudB, en
Jevista de 5sicoan9lisis, tomo GGG''', nNm. $, enero+mar6o de $)*= 7revista editada en
Buenos Aires #or la Asociaci3n 5sicoanal;tica Argentina8.
*, Freud, Sigmund, 'ntroducci3n al narcisismo 7$)$&8. 2n O.ras Com#letas, Santiago Jueda,
Buenos Aires, $)",, G'F.
*& 5icollo, A. D., Schuster, F. G. 4 Kinograd, B., o#. cit., #9g. $!&. So.re estos temas tam.in
#uede verse Schuster, Flix Gustavo, Jomanos, /ora, Darotta, Sulio C., >ammond, >arold,
Kinograd, Ben6ion, /una4evich, Dariano 4 /una4evich, Sulia B. de, ?La conciencia en la o.ra
de FreudB, en Jevista Argentina de 5sicolog;a, aMo '', nNm. *, mar6o de $)*$ 7#u.licaci3n de la
Asociaci3n de 5sic3logos de Buenos Aires, 2ditorial Galerna81 4 tam.in en 5icollo, A. D.,
Schuster, F. G., 4 Kinograd, B., ?La relaci3n inconsciente+conscienteB 7tra.ajo incluido en el
li.ro del Congreso 5anamericano de 5sicoan9lisis, $)*=8.
*" Freud, Sigmund, La inter#retaci3n de los sueMos 7$)!!8. 2n O.ras Com#letas, Santiago
Jueda, Buenos Aires, $)",, F''.
*= 5icollo, A. D., Schuster, F. G. 4 Kinograd, B., o#. cit.
** Kisdom, Sohn Oulton, ?5uesta a #rue.a de una inter#retaci3n en el curso de una sesi3nB, en
Jevista de 5sicoan9lisis, tomo GGF', nNm. , a.ril+junio de $)=).
*% PlimovsQ4, Gregorio, ?An9lisis metodol3gico de un escrito de Freud 72l car9cter 4 el erotismo
anal8B. 2ste tra.ajo :ue ex#uesto en $)%!, en una reuni3n de la Asociaci3n Argentina de
2#istemolog;a del 5sicoan9lisis 4 de la 5sicolog;a 5ro:unda 7A/258.
*) Blaug, DarQ, o#. cit., ca#. $=.
%! /iamand, Darcelo, ?>acia el cam.io de #aradigma #or la ex#eriencia de los #a;ses en v;as
de desarrolloB. 2ste tra.ajo :ue ex#uesto en la Sociedad Argentina de An9lisis Filos3:ico
7SA/AF8, en el Seminario de Filoso:;a de las Ciencias Sociales, en $)%$.
%$ Blaug, DarQ, o#. cit., #9g. %%=. 5uede verse el tra.ajo de Jeca, Lucio G. 4 Ferstraeten,
Suan, ?La :ormaci3n del #roducto agro#ecuario argentino: antecedentes 4 #osi.ilidadesB, en
/esarrollo 2con3mico, vol. $*, nNm. =*, octu.re+diciem.re de $)** 7#u.licado #or el 'nstituto
de /esarrollo 2con3mico 4 Social 7'/2S88 en el <ue se anali6an las estimaciones de la :unci3n
de #roducci3n agregada #ara el sector agro#ecuario argentino 4 <ue a.arcan el #er;odo $)"!+
$)*& 7la :orma im#uesta a la :unci3n de #roducci3n es Co..+/ouglas8, haciendo entrar
varia.les 7inde#endientes8 tales como los servicios #roductivos de la tierra 7los servicios de la
tierra 4 del tra.ajo tienen una nota.le incidencia en la :ormaci3n del #roducto8, la mano de o.ra,
insumos 7:ertili6antes, etc.8, ma<uinaria 7stocQ8, ganado vacuno, tecnolog;a, clima. La varia.le
de#endiente es un ;ndice de volumen de la #roducci3n agro#ecuaria.
% Smith, Adam, An 'n<uir4 'nto the (ature and Causes o: the Kealth o: (ations, Killiam
Benton 5u.lisher, 2nc4clo#aedia Britannica 'nc., Chicago+London+0oronto+Geneva, $)". 7La
Nltima edici3n revisada de La ri<ue6a de las naciones a#areci3 en $*%&8. 2n cuanto a /avid
Jicardo, los 5rinci#les o: 5olitical 2conom4 and 0axation #ueden encontrarse en: 0he KorQs o:
/avid Jicardo, com#ilado #or 5. Sra::a 4 D. /o.., vol ', $)"$. 2n castellano, en Aguilar,
Dadrid, 5rinci#ios de econom;a #ol;tica 4 de tri.utaci3n.
%, Blaug, DarQ, o#. cit., #9gs. %)! a %)$.
%& Lange, OsQar, 2conom;a #ol;tica, 2ditori Jiuniti, Joma, $)=, ca#. F'.
%" Lange, OsQar, o#. cit., ca#.F'. Fase tam.in Blaug, DarQ, o#. cit, ca#. %. 5ueden
con:rontarse Sevons, K. S., 0heor4 o: 5olitical 2conom4, Londres, $)*$ 4 Denger, Parl,
Grundsbt6e der FolQsRirtscha:tslehre 7$%*$8.
%= Furtado, Celso, /esarrollo 4 su.desarrollo, tercera edici3n, 2ude.a, Buenos Aires, $)=%.
%* Pe4nes, S. D., 0he General 0heor4 o: 2m#lo4ment, 'nterest and Done4, DacDillan, Londres,
$),= 7ha4 traducci3n castellana de 2duardo >ornedo, 0eor;a general de la ocu#aci3n, el inters
4 el dinero, Fondo de Cultura 2con3mica, Dxico+Buenos Aires, $)&,, reeditado en $)"=.
Fase tam.in Furtado, Celso, o#. cit., #9gs. *$ a *".
%% Lange, OsQar, o#. cit., ca#;tulos '', ''' 4 'F. Fase 2l Ca#ital, de Darx, en Fondo de Cultura
2con3mica.
%) Darx, C., o#. cit. Fase Stavenhagen, Gerhard, >istoria de las teor;as econ3micas, 2l
Ateneo, Buenos Aires, $)"), #9gs. $" a $",.
)! Ke.er, Dax, La tica #rotestante 4 el es#;ritu del ca#italismo, ,Z edici3n, 5remia 2ditora,
Buenos Aires, $)%! 7/ie #rotestantische 2thiQ und der Geist des Pa#italismus. Gesammelte
Au:sb:6e sur Jeligionsso6iologie, 0u.inga, $). La #rimera edici3n es de $)!&-$)!"8.
)$ Smith, Adam, o#. cit., li.ro ', ca#;tulos ", = 4 *. Blaug, DarQ, o#. cit., ca#. .
) Jo.inson, Soan, Filoso:;a econ3mica, 2ditorial Grados S.A., Dadrid, $)==, ca#. ''.
), Jo.inson, Soan, o#. cit., ca#. '', #9gs. "! a "$.
)& Galiani, Ferdinando, /ella Doneta li.ri cin<ue, (9#oles, $*"!. Stavenhagen, G., o#. cit,
#9gs. , a ,&.
)" Stavenhagen, G., o#. cit., ca#. F'', >.
)= Fase Schuster, F. G., ?'ndividualismo 4 holismo metodol3gicos: notas #ara una #olmicaB,
en An9lisis :ilos3:ico, vol. ', nNm. $, ma4o de $)%$. I del mismo autor, ?Los l;mites de la
o.jetividad en las ciencias socialesB 74a citado8. 5uede tal ve6 seMalarse <ue toda investigaci3n
de.e comen6ar #or lo concreto, entendiendo #or ello la consideraci3n de una totalidad 4 no un
mero dato em#;rico.
Se trata de descu.rir en esa totalidad <ue es lo concreto sus mNlti#les determinaciones, #ara
llegar a :ormular enunciados generales <ue ex#li<uen la realidad de la <ue hemos #artido. 2s
decir, esos enunciados generales, o hi#3tesis, de.en volver so.re el concreto inicial, #ara
con:rontarse 4, en consecuencia, #oder esta.lecer su verdad o :alsedad.
Se #roceder;a #ues de la siguiente manera: se #arte de lo concreto, considerado como una
totalidad, se lo anali6a #ara descu.rir su contenido, en #arte des#leg9ndolo descri#tivamente,
a#untando a o.tener elementos <ue #ermitan :ormular hi#3tesis 4 a llegar a un #lano de
a.stracci3n <ue #ermita reunir lo esencial de la realidad investigada. Luego se volver9,
mediante una s;ntesis, a lo concreto, <ue se nos mostrar9 ahora como una totalidad conocida.
2ste conocimiento, a su ve6, coincidir9 con la #osi.ilidad de trans:ormaci3n de dicha realidad.
2n este sentido, #ara trans:ormar un sistema social, #or ejem#lo, de.en conocerse las
condiciones en <ue se encuentra inserto.
Los #lanteos generales, a.stractos 7sin .ase concreta8, sin conocimiento de la realidad 7aun<ue
el desconocimiento :uera .uscado, o <ue los ?otrosB no cono6can8, no #ueden sino terminar en
el :racaso de todo intento de trans:ormaci3n.
2n toda investigaci3n se ha de comen6ar entonces #or lo concreto 7considerado, en a<uello
<ue se investiga, en su conjunto8 #ara anali6arlo 4 llegar a :ormular las corres#ondientes a.stra
ciones <ue, una ve6 enunciadas, nos llevar9n nuevamente, en un #roceso de s;ntesis, a lo
concreto, ahora #rovisto de todo el contenido de su realidad 4 de nuestro conocimiento acerca
de ella. 2s so.re estas .ases <ue se estar9 en condiciones de trans:ormar la realidad #or<ue,
ha.iendo #artido de ella, no atom;stica sino glo.almente, se la ha conocido 4 se #uede volcar la
#r9ctica so.re ella. 2stos #ueden ser, #ara no caer en un em#irismo, algunos :undamentos
#ara el estudio de una sociedad, de una comunidad. Se de.e, adem9s, tratar de evitar
con:usiones 4 considerar como concreto lo <ue no lo es. As;, Darx nos dice, re:irindose al
mtodo de la econom;a #ol;tica 7en la 'ntroducci3n a la Contri.uci3n a la cr;tica de la econom;a
#ol;tica8, <ue los economistas .urgueses sol;an comen6ar sus estudios #or la #o.laci3n,
consider9ndola como lo m9s concreto 4, sin em.argo, es lo m9s a.stracto, siendo lo m9s
concreto las clases sociales <ue la integran, #ues vase <ue las clases sociales constitu4en
una totalidad rica en determinaciones, lo <ue #ermitir9 descu.rir los elementos <ue las
constitu4en +tra.ajo asalariado, ca#ital+, los <ue a su ve6 su#onen el cam.io, la divisi3n del
tra.ajo, los #recios, es decir, se trata de ir llegando, anal;ticamente, a conce#tos cada ve6 m9s
sim#les.
Como seMala Darx, entonces, la #o.laci3n es una a.stracci3n si se dejan de lado las clases de
<ue se com#one. 2n cam.io, si a #artir de las clases sociales llegamos hasta los conce#tos
m9s sim#les, #odemos luego reencontrar a la #o.laci3n como una rica totalidad con mNlti#les
determinaciones 4 relaciones.
5odr;amos es<uemati6ar lo anterior seMalando <ue el mtodo de investigaci3n im#lica la
siguiente secuencia: concreto$ +a.stracto+ concreto, donde el #rimer concreto ser;a la
totalidad aNn no conocida 4 el segundo concreto ser;a la misma totalidad a la <ue volvemos, 4a
conocida 4, en consecuencia, con la #osi.ilidad de trans:ormarla.
5odemos seMalar <ue el #aso desde la realidad a la constituci3n de las hi#3tesis o teor;as se
da en un contexto de descu.rimiento, en tanto <ue la vuelta desde las hi#3tesis a la realidad,
#ara con:irmar o re:utar esas hi#3tesis, constitu4e el contexto de justi:icaci3n. Am.os contextos,
4 ello #uede surgir de lo ex#uesto, est9n estrechamente ligados.
)* 5uede verse: Canitrot, A. 4 Sommer, S., /iagn3stico de la situaci3n econ3mica de la
#rovincia de 0ucum9n, /02 =, /i 0ella, $)*1 Consejo Federal de 'nversiones, An9lisis 4
evaluaci3n del #lan de trans:ormaci3n agro+industrial de la #rovincia de 0ucum9n, $)*,1 /elich,
F. S., 0ierra 4 conciencia cam#esina en 0ucum9n, 2d. Signos, Buenos Aires1 Durmis, D. 4
Kaisman, C., ?Dono#roducci3n agroindustrial, crisis 4 clase o.rera: la industria a6ucarera
tucumanaB, en Jevista Latinoamericana de Sociolog;a, =)-1 Sigal, S., ?Crisis 4 conciencia
o.rera: la industria a6ucarera tucumanaB, en Jevista Latinoamericana de Sociolog;a, *!-$.
)% Durmis, D. 4 Kaisman, C., o#. cit.
)) Durmis, D. 4 Kaisman, C., o#. cit.
$!! Sigal, Silvia, o#. cit.
$!$ Sigal, Silvia, o#. cit.
$! >ermitte, 2. 4 >err9n, C., ?@5atrona6go o coo#erativismoA O.st9culos a la modi:icaci3n
del sistema de interacci3n social en una comunidad del noroeste argentinoB, en Jevista
Latinoamericana de Sociolog;a, *!-1 >ermitte, 2sther 4 Plein, >er.ert, Crecimiento 4
estructura de una comunidad #rovinciana de tejedores de #onchos: Beln $=*%+$%=),
/ocumento de 0ra.ajo 7/0S *%8 del Centro de 'nvestigaciones Sociales, 'nstituto 0orcuato /i
0ella, diciem.re de $)*1 >ermitte, 2. 4 >err9n, Sistema #roductivo, instituciones intersticiales 4
:ormas de articulaci3n de una comunidad del noroeste: Beln, #rovincia de Catamarca, tra.ajo
#re#arado #ara el Seminario 5rocesos de Articulaci3n Social, Buenos Aires, del $Z al " de julio
de $)*&, aus#iciado #or CLACSO.
$!, >ermitte, 2. 4 Plein, /., o#. cit.
$!& Stinchcom.e, A. L., o#. cit., ca#. &.
$!" 5ouillon, Sean, ?5resentaci3n: un ensa4o de de:inici3nB, en 5oullion, Sean, Bar.ut, Darc,
Greimas, A. S., Godelier, Daurice, Bourdieu, 5ierre 4 Dachere4, 5ierre, 5ro.lemas del
estructuralismo, Siglo Feintiuno 2ditores S.A., Dxico, $)=*.
$!= 5iaget, Sean, 2l estructuralismo, 5roteo, Buenos Aires, $)=%, ca#. '.
$!* Lvi+Strauss, C., Las estructuras elementales del #arentesco 74a citado8.
$!% Godelier, Daurice, 2conom;a, :etichismo 4 religi3n en las sociedades #rimitivas, Siglo
Feintiuno 2ditores, Buenos Aires, $)*&, ca#. F'' 7Dodos de #roducci3n, relaciones de
#arentesco 4 estructuras demogr9:icas8. Agrade6co es#ecialmente esta in:ormaci3n
.i.liogr9:ica a Cecilia >idalgo. 5or otra #arte, en el Seminario de Filoso:;a de las Ciencias
Sociales de la Sociedad Argentina de An9lisis Filos3:ico, Cecilia >idalgo ha reali6ado, en $)%$,
un mu4 interesante an9lisis del conce#to de tri.u como trmino te3rico, #asando revista a las
controversias del evolucionismo 4 el estructuralismo.
$!) 5uede verse Lvi+Strauss, Claude, Structural Anthro#olog4, Basic BooQs 'nc. 5u.lisher,
(ueva IorQ, $)=,, ca#;tulos ' 4 GF''. La edici3n original :rancesa es de $)"%.
$$! >em#el, Carl G., ?0he Function o: General LaRs in >istor4B, en Feigl, >. 4 Sellars, K.,
com#iladores, Jeadings in 5hiloso#hical Anal4sis 74a citado8.
$$$ >em#el, Carl G., ?2x#lanation in Science and in >istor4B, en (idditch, 5. >., com#liador,
0he 5hiloso#h4 o: Science 74a citado8, #9gs. =% a *$.
$$ Gardiner, 5atricQ, La naturale6a de la ex#licaci3n hist3rica, Cniversidad (acional Aut3noma
de Dxico, $)=$, ''.
$$, /ra4, Killiam, o#. cit., #9gs. && a "!.
$$& Kinch, 5eter, Ciencia social 4 :iloso:;a, Amorrortu 2ditores, Buenos Aires, $)*, #9gs. $$
a $". 7La #rimera edici3n en ingls, 0he idea o: a Social Science and its Jelations to
5hiloso#h4, editada #or Joutledge a Pegan 5aul, Londres, es de $)"%8.
$$" Kright, Georg >enriQ von, o#. cit.
$$= Kright, Georg >enriQ von, o#. cit.
$$* Dartin, Jex, ?2x#licaci3n 4 com#rensi3n en historiaB, en Danninen, Suha 4 0oumela,
Jaimo, 2nsa4os so.re ex#licaci3n 4 com#rensi3n 74a citado8.
$$% 2n el sentido, como se indica a continuaci3n en el texto, de <ue no ha4 meramente un
recorrido hacia el #asado, sin detenerse, sino <ue sugerimos la #osi.ilidad, en historia, de ir
hacia atr9s en el tiem#o, detenerse en un momento dado 7#or ejem#lo en $%$!8 4 luego, dados
ciertos antecedentes causales, #redecir lo <ue ocurri3 7#or ejem#lo en $%$$8 4 <ue ignoramos,
#or no dis#oner de datos o de documentos.
$$) La discusi3n de este Nltimo tema encierra un #ro.lema mu4 interesante, el de los
condicionales contra:9cticos. Fase Goodman, (elson, Fact, Fiction a Forecast, 0he Athlone
5ress, Londres, $)"&, ' 7?0he 5ro.lem o: Counter:actual ConditionalsB8. >a4 traducci3n de este
ca#;tulo, reali6ada #or Dario Bunge, en los Cuadernos de 2#istemolog;a 7nNm.$8 de la
Facultad de Filoso:;a 4 Letras de la Cniversidad de Buenos Aires, $)"). 5uede tam.in verse el
art;culo de /VAlessio, Suan Carlos, ?On Su.junctive ConditionalsB, en 0he Sournal o: 5hiloso#h4,
LG'F, nNm.$!, $)=*1 4 los actuales tra.ajos so.re contra:9cticos 4 mundos #osi.les de
Jescher, Pri#Qe, /avid LeRis. 2n las ''' Sornadas Filos3:icas de Buenos Aires, organi6adas #or
el Centro de 2studios Filos3:icos de la Academia (acional de Ciencias 7C2F8, el Centro de
'nvestigaciones Filos3:icas 7C'F8 4 la Sociedad Argentina de An9lisis Filos3:ico 7SA/AF8,
reali6adas en noviem.re de $)%$, Glad4s 5alau #resent3 un tra.ajo de mucho inters so.re el
tema: ?Ontolog;a de mundos #osi.les 4 contra:9cticosB.
$! Fase Doreno, Danuel, Demorias de Dariano Doreno, Carlos 5re6 2ditor, Buenos Aires,
$)=%1 Levene, Jicardo, 2nsa4o hist3rico so.re la Jevoluci3n de Da4o 4 Dariano Doreno, &Z
edici3n, 2d. 5euser, Buenos Aires, $)=!1 Caillet+Bois, Jicardo J., ?2l J;o de la 5lata 4 la
Jevoluci3n Francesa $*%)+$%!!B, en >istoria de la (aci3n Argentina, Academia (acional de la
>istoria, vol. F, #rimera secci3n, ca#. '', ,%, Buenos Aires, $),)1 L3#e6, Ficente Fidel, >istoria
de la Je#N.lica Argentina, G. Pra:t, Buenos Aires, $)$,1 Jamos, Sorge A.elardo, Jevoluci3n 4
contrarrevoluci3n en la Argentina, Amerindia, Buenos Aires, $)"*1 2lordi, Guillermo F., Dariano
Doreno, 2l Ateneo, Buenos Aires, $)&,1 'ngenieros, Sos, La evoluci3n de las ideas argentinas,
Josso, Buenos Aires, $),*1 Jui6+GuiMa6N, 2nri<ue, 2#i:an;a de la li.ertad. /ocumentos
secretos de la Jevoluci3n de Da4o, 2ditorial (ova, Buenos Aires, $)"1 Beverina, Suan, Las
invasiones inglesas al J;o de la 5lata 7$%!=+$%!*8, dos tomos, Bi.lioteca del O:icial, Buenos
Aires, $),)1 /ocumentos relativos a los antecedentes de la 'nde#endencia de la Je#N.lica
Argentina, Facultad de Filoso:;a 4 Letras, Buenos Aires, $)$1 /ocumentos relativos a la guerra
de la 'nde#endencia, Archivo General de la (aci3n, ', Buenos Aires, $)$&1 Dar<us de
Sassena4, (a#ole3n 4 la :undaci3n de la Je#N.lica Argentina, 2ditorial >uar#es S. A., Buenos
Aires, $)&=. 2s interesante mencionar, en relaci3n con alguna o.servaci3n <ue haremos en el
texto acerca de Doreno 4 Liniers, ciertas a:irmaciones de Sassena4, <uien #or ejem#lo dice: ?2l
2m#erador siem#re temiendo encontrar del otro lado del Atl9ntico una mu4 seria o#osici3n a
sus #lanes no com#rendi3 <ue se i.a a chocar a<u;, como en 2s#aMa, con un sentimiento
nacional de una estrecha vivacidad. Se #ersuadi3 de <ue si #od;a ganar a su causa algunos
je:es militares in:lu4entes 4 #o#ulares, la adhesi3n de esos je:es al nuevo rgimen .astar;a
#ara arrastrar la de los colonos. Cre43 igualmente ha.er descu.ierto, so.re el terreno mismo,
al hom.re <ue le :alta.a #ara esta.lecer :irmemente la autoridad de su hermano 7Sos8 en una
#arte al menos de la Amrica del Sur. Las colonias es#aMolas del nuevo mundo esta.an
go.ernadas, en esa #oca, #or once virre4es 4 ca#itanes generales. 2ntre esos altos
:uncionarios, ha.;a uno <ue el 2m#erador de.;a creer accesi.le a sus solicitaciones, 4 <ue al
mismo tiem#o go6a.a de una inmensa 4 leg;tima #o#ularidad, no s3lo en su colonia sino
tam.in en toda la Amrica del Sur. 2ste era un :rancs, Santiago de Liniers, a <uien sus
talentos militares, una .rillante .ravura 4 circunstancias :elices ha.;an valido ser nom.rado
virre4 del 5lata, casi contra la voluntad de la corte de Dadrid, <ue no lo ha.;a llamado a esas
altas :unciones sino .ajo la #resi3n de la o#ini3n #N.lica. Liniers, aun<ue ligado al antiguo
rgimen, ha.;a sido deslum.rado, como la ma4or #arte de sus contem#or9neos, #or la gloria
de (a#ole3nB1 Artesano, 2duardo, Contenido social de la Jevoluci3n de Da4o, 2ditorial
5ro.lemas, Buenos Aires, $)&$1 Doreno, Dariano, 2scritos #ol;ticos 4 econ3micos, Orientaci3n
Cultural 2ditores S.A., Buenos Aires, $)=$. 2n este texto #odemos encontrar la
?Je#resentaci3n de los hacendadosB 4 el ?5lan de o#eracionesB. 2n esta #arte del tra.ajo
7ca#;tulo $!8 se ha tratado de manejar sintticamente los #rocesos hist3ricos, 4 ex#resar
econ3micamente ciertos conce#tos. As;, #or ejem#lo, la re:erencia a los #artidos :rancs,
es#aMol 4 #atriota, intenta mencionar a conjuntos de #ersonas con intereses comunes, <ue
de:ienden, res#ectivamente, una misma causa, al margen de <ue #ueda resultar im#ro#io usar
tal nom.re 7#artido8 #ara dicha #oca, 4a <ue no :igura en los documentos corres#ondientes a
ese momento hist3rico.
$$ Sin <ue esto im#li<ue un determinismo, o m9s .ien un #redeterminismo, hist3rico. Al
menos no es lo <ue se #retende. Creemos <ue la re:erencia constante a la con:rontaci3n
em#;rica nos #ermite corro.orar nuestras a:irmaciones, o re:utarlas, tal como ocurre con las
#redicciones de las <ue ha.lamos anteriormente. Si, a #artir de una re:utaci3n 7#or ejem#lo,
re:utar el hecho de <ue el individuo sea ex#resi3n de las :uer6as <ue seMalamos8, se <uiere
#lantear el #ro.lema de la ex#licaci3n hist3rica tomando como .ase al individuo, sin re:erencia
a otros :actores, el camino est9 a.ierto #ara intentarlo, #ero ser9 di:;cil una justi:icaci3n
totalmente a6arosa del acontecer hist3rico.
$ Farias veces se han mencionado los documentos como Nnico testimonio de hechos
hist3ricos 7en cierto modo de la #osi.ilidad de con:rontaci3n de estos hechos8. 'nduda.lemente,
los documentos son una de las v;as de acceso a los hechos hist3ricos, como los vestigios
#ueden ser otra en tanto tam.in constitu4en testimonios 4 ser9n a su ve6 :uentes #ara el
conocimiento hist3rico una ve6 <ue sean considerados +lo mismo ocurre con los documentos+
#or los historiadores. /e todos modos, #ensamos <ue lo a:irmado, desde el #unto de vista
metodol3gico, no ser;a a:ectado #or medios m9s com#lejos de acceso a los hechos.
$, Las generali6aciones #odemos tomarlas de las res#ectivas ciencias: econom;a, sociolog;a,
#sicolog;a1 o #odemos :ormular generali6aciones econ3micas, sociol3gicas, #sicol3gicas, en
conexi3n con el acontecer hist3rico. 2n am.os casos, claro est9, se #odr;a discutir esas
generali6aciones. Sin em.argo, no de.e desdeMarse la conexi3n 4 el uso de las mismas en las
ciencias sociales, #ues #ermitir9n, muchas veces, adecuadas ex#licaciones de los hechos.
$& >em#el, Carl G., ?0he :unction o: General LaRs in >istor4B, en Feigl, >., 4 Sellars, K.,
com#iladores, Jeadings in 5hiloso#hical Anal4sis 74a citado8.
$" 2n una discusi3n cr;tica acerca de estos #ro.lemas en la Sociedad Argentina de An9lisis
Filos3:ico, Jodol:o Gaeta nos seMal3 <ue estima.a demasiado :uerte ha.lar de la eliminaci3n
de las intenciones 4 los motivos de los an9lisis hist3ricos, 4 sugiri3 la #osi.ilidad de
considerarlos como trminos te3ricos. /e esta manera, las intenciones 4 los motivos #odr;an
cum#lir una :unci3n ex#licativa interesante, 4 #odr;an in:erirse de las acciones de los individuos
en la historia. La sugerencia de Gaeta merece ser considerada. /e todos modos, nosotros
hemos atenuado un tanto la #osici3n re:erida a dicha eliminaci3n, aun<ue insistimos en la
necesidad de una adecuada consideraci3n de las intenciones 4 los motivos a travs de las
acciones 4 los acontecimientos.
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Como citar este documento: Schuster, Felix Gustavo. ,i"liogra#a. En publicacion: Explicacin
y Prediccin. La validez del conocimiento en ciencias sociales Flix Gustavo Schuster
CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autonoma de Buenos Aires,
Argentina. !!". ## $*%+$%& 'SB(: )%*+$$%,+$+*
Acceso al texto com#leto:
htt#:--.i.liotecavirtual.clacso.org.ar-ar-li.ros-secret-schuster-Bi.liogra:ia.rt:
/escri#tores 0ematicos: .i.liogra:ia
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Fer texto com#leto en rt:
,i"liogra#a
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