Generacin:

- Accin y efecto de engendrar. Casta, gnero o especie. Sucesin de descendientes

en lnea recta. Conjunto de todos los vivientes coetneos, o hacia una misma fecha y
periodo histrico.
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- 1. Accin de generar. 2. Conjunto de personas nacidas en una misma poca. 3.
Conjunto de personas nacidas en una misma poca y cuya obra tiene caractersticas
comunes.
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- Accin de producir o crear una cosa. Conjunto de personas que han nacido en la
misma poca. Conjunto de personas, generalmente dedicadas al arte o a la ciencia,
cuya obra tiene caractersticas comunes y que han nacido en aos iguales o cercanos
o han vivido las mismas circunstancias histricas. Espacio de 30 aos, que se
considera la duracin media de cada generacin.

- En los discursos que pronuncia Jess sobre el futuro nos encontramos con este
segundo significado del concepto. Adems no hay ni un solo pasaje del N.T. En el que
haute no tenga su peculiar carcter peyorativo. Pero cuando en el lgion mismo se
habla del delito de esta gene, el elemento genealgico pasa a segundo trmino, sin
embargo, Jess parece haber puesto un plazo a determinados acontecimientos al
emplear esta palabra.
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Para Mateo:

1. De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son
catorce; desde David hasta la deportacin a Babilonia, catorce; y desde la
deportacin a Babilonia hasta Cristo, catorce. Mateo 1:17

2. Al ver l que muchos de los fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les
deca: Generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera?
Mateo 3:7

3. Ms a qu comparar esta generacin? Es semejante a los muchachos que se
sientan en las plazas, y dan voces a sus compaeros, diciendo: Os tocamos
flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis. Mateo 11:16 y 17.

4. Generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque
de la abundancia del corazn habla la boca. Mateo 12:34

5. l respondi y les dijo: La generacin mala y adltera demanda seal; pero
seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons. Mateo 12:39

6. Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio con esta generacin, y la
condenarn; porque ellos se arrepintieron a la predicacin de Jons, y he aqu
ms que Jons en este lugar. Mateo 12: 41

7. La reina del Sur se levantar en el juicio con esta generacin, y la condenar;
porque ella vino de los fines de la tierra para or la sabidura de Salomn, y he
aqu ms que Salomn en este lugar. Mateo 12:42

8. Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrados,
moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero.
As tambin acontecer a esta mala generacin. Mateo 12:45

9. La generacin mala y adltera demanda seal; pero seal no le ser dada, sino
la seal del profeta Jons. Y dejndolos, se fue. Mateo 16:4

10. Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo
he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo ac.
Mateo 17:17

11. Y Jess les dijo: De cierto os digo que en la regeneracin, cuando el Hijo del
Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habis seguido
tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.
Mateo 19: 28

12. Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la condenacin del
infierno? Mateo 23: 33

13. De cierto os digo que todo esto vendr sobre esta generacin. Mateo 23: 36

14. De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que todo esto
acontezca. Mateo 24:34

Para Mateo, el termino generacin en la mayora de las ocasiones que lo utiliza, se
refiere a un tipo de personas con un mismo pensamiento o moral, no a un grupo de
personas que vive un tiempo determinado, como la sociedad que cada 40 aos va
cambiando de generacin, en este caso, cuando Mateo seala los dichos de Jess y
las veces que usa este trmino, indica personas que tienen un estilo comn de pensar,
un estilo comn de moral: gente mala en breves palabras.

III. ANLISIS TEOLGICO:
1.- Qu dice el pasaje en el all y entonces?

Mateo le escribe a su pueblo para poder ensearles y convencerles a travs de las
escrituras de que el mesas esperado al fin ha llegado. El texto habla a sus hermanos,
narrando el episodio en que Jess les comparte una parbola a l y al resto de los
discpulos, esta parbola es la de la higuera.
Jess est hablando de acontecimientos que pasaran en momentos desconocido para
los discpulos y el pueblo judo, as como de eventos, trascendentales y atemorizantes.
Todo esto despierta en los discpulos una gran preocupacin para saber cundo
sucedern estas cosas y as poder estar preparados.

La parbola es las manera en que Jess les explica con algo conocido, lo desconocido.
Al narrar esta parbola mateo intenta decir a sus hermanos lo que Jess les enseo a
ellos:
Estar pendientes de los tiempos, de los sucesos, del desarrollo de la historia; es
decir, estar alertas, pues as como el mesas irrumpe en el tiempo de la historia
humana, mateo quiere decirles a sus hermanos judos que Jess regresara.
I.- como se ha indicado, la palabra generacin podra referirse a un tipo de persona
o raza, en este caso los judos.
II.- en los versculos precedentes ya han pasado los siglos (VV. 9-14). Aunque los
discpulos inmediatos de Cristo no van a ver todo esto, estas cosas, a saber: el odio
de todas las naciones hacia la iglesia y la predicacin del evangelio a todas las
naciones, corresponden a lo que suceder.
III.- los discpulos hicieron dos preguntas: la primera acerca de la destruccin de
Jerusaln y su templo y la segunda con respecto a la segunda venida de Cristo.
No seria natural que el v. 33 es parte de la respuesta del maestro a la primera
pregunta y que el v. 34 responde a la segunda?
IV.- el contexto inmediatamente siguiente: pero acerca del da y la hora nadie sabe
se refiere al da de la venida de Cristo sobre las nubes con poder y gran gloria, el
resto del contexto tambin seala ese acontecimiento escatolgico
V.- las palabras del v.35 tambin se refieren a la consumacin de todas las cosas.
VI.- finalmente, es incorrecto decir que la idea de que el pueblo judo no sera
completamente exterminado si no que todava estar en la tierra cuando el Seor
venga otra vez es un asunto que poda tomarse por concedido y por lo tanto no era
necesaria una declaracin solemne. Por el contario, habra parecido mas natural
que los que, a pesar de sus privilegios especiales, crucificaron y rechazaron a su
propio mesas, fueran borrados como una nacin. Ciertamente mereca ser
mencionado que esto no ocurrira, sino que,, este pueblo seguira existiendo y que
en todo tiempo su remanente, as como el de los no judos seria salvo.


En cuanto al tiempo en general, ser durante esta generacin: v. 34, este difcil
versculo es explicado de diversas maneras:
a) se refiere nicamente a la generacin contempornea de Jess, pues antes de 40
aos podran presenciar la destruccin de Jerusaln; esto no se compagina con el
contexto, que habla claramente de la segunda venida del Seor;
b) se refiere a la generacin contempornea del final , empezando por la restauracin
oficial del estado de Israel en 1948; esta opinin, sostenida especialmente por muchos
judos conversos contemporneos, parece forzar el texto y trata peligrosamente de fijar
una fecha limite 1988- con el descredito que sigue toda fijacin de fechas no
cumplidas;
c) se refiere a la permanencia de los judos a lo largo de la historia, contra viento y
marea como ejemplo vivo de la providencia de Dios que efecta algo as como un
milagro de supervivencia; este misterio se aclara cuando hay entrada la plenitud de los
gentiles; pero cuando ser esto, no lo sabemos. Los planos se superponen una vez
ms en la profeca y la generacin que presencio la destruccin del ao 70 se extiende
hasta la de los que miraran al que traspasaron.