Tadasana alcanzar la cima de ti mismo

Al leer este post, de Gabo Caldirola, comprend que al ensear y sealar una ruta a seguir dentro del camino
del autoconocimiento, debemos ser lo sufientemente generosos con nuestros alumnos , para que puedan
superarnos en su experiencia y sabidura, sino qu funcin tiene el maestro, la de someter bajo su poder!
"adasana es la postura m#s importante del $oga, ya que en ella despertamos a la conciencia del presente,
sabiendo que estamos en un %alle y debemos ascender a la cima de nuestro &er, permaneciendo en la
'ontaa, que es el smbolo del centro del mundo!Como (od)isatt%as debemos abandonar la cima y ayudar
con )umildad a aquellos que obser%an la escalada como una meta inalcan*able! &lo as , +)aber )ec)o
cumbre+, cobrar# %erdadero sentido!
Es la postura de pie bsica que se realiza antes y despus del resto de las posturas
de pie. Funciona, en este sentido, para medir y calibrar el estado de nuestro cuerpo
a travs de la prctica y reunir nuestros pensamientos musculares antes de
continuar la ascensin (Ray on! "# FR$%$&. 'adasana nos devuelve a la
estabilidad que nuestra posicin erecta nos permite, como un retorno a casa. En
'adasana nos con(centramos, volvemos a nuestro centro y, recordemos a )lotino
(*volviendo+ a nuestra tradicin occidental&, alcanzamos con nuestro propio centro
el centro universal (-&, encontramos a./ nuestro reposo.
)ero no es slo una asana transitiva, tambin se practica como una postura en s/
misma. '0d0sana indica una postura en la que se debe permanecer de pie, 1irme y er!uido como una
monta2a (3yen!ar&. %imblicamente, en 'adasana tenemos, como una monta2a, una base de apoyo
arrai!ada en el suelo, se!ura y estable y una cima (la coronilla& que se eleva .acia el cielo. )ara conquistar
una estabilidad autntica, quizs debamos empezar entre!ndonos al movimiento que nuestro cuerpo nos
impon!a (a veces un vaivn apenas perceptible&, desbloqueando nuestras tensiones para, una vez
conectados con nuestros movimientos /ntimos, buscar su sosie!o y nuestra 1irme quietud.
4 $olquese de pie, er!uido, con los pies 5untos, con los talones y los dedos !ordos de ambos pies en
contacto. 6poye el e7tremo de los metatarsianos en el suelo y estire todos los dedos de los pies en el suelo.
4 'ense las rodillas y suba las rtulas, contrai!a las caderas y suba los m8sculos posteriores de los muslos.
4 "anten!a el vientre dentro, el pec.o .acia delante, la columna estirada .acia arriba y el cuello er!uido.
4 9o car!ue e7clusivamente el peso del cuerpo en los talones o en los dedos de los pies sino que debe
distribuirlo por i!ual entre ambas zonas.
4 3dealmente en 'adasana los brazos deber/an .allarse e7tendidos y elevados por encima de la cabeza pero
por razones de conveniencia pueden mantenerse a ambos lados de los muslos.
E1ectos (se!8n 3yen!ar&,
a !ente no presta la debida atencin a la manera correcta de estar de pie. 6l!unos car!an e7clusivamente
el peso del cuerpo sobre una pierna o mantienen una pierna completamente !irada .acia un lado. :tros
apoyan todo el peso sobre los talones o sobre el borde interno o e7terno del pie. Esto puede ser
comprobado observando cmo se produce el des!aste de suelas y tacones del calzado. #ebido a esta
errnea posicin de pie, por la mala distribucin del peso del cuerpo se adquieren de1ormidades
particulares que di1icultan la 1le7ibilidad vertebral. 6un cuando los pies deban mantenerse separados, es
pre1erible colocar talones y dedos en una l/nea paralela al plano medio, y no en n!ulo. #e este modo las
caderas se mantienen contra/das, el vientre entra y el pec.o se abre .acia delante. Ello proporciona li!ereza
al cuerpo y a!ilidad a la mente. )or el contrario, si car!amos el peso del cuerpo solamente sobre los talones,
se produce un cambio en el centro de !ravedad; las caderas carecen de 1irmeza, el abdomen se proyecta
.acia 1uera, el cuerpo se inclina .acia atrs, obli!ando a un sobrees1uerzo de la columna vertebral, con lo
que sobreviene en consecuencia la 1ati!a y el embotamiento de la mente. Resulta, por tanto, esencial lle!ar
a dominar el arte de permanecer de pie correctamente.
$uando 1ormamos la postura, podemos balancearnos,
levemente .acia delante, .acia atrs y .acia ambos lados,
trasladando el peso a distintas zonas del pie, observando el e5e
de nuestro cuerpo y sintiendo qu m8sculos se contraen y
cules se rela5an para !arantizar el equilibrio. 6l detener el
movimiento suavemente, obtenemos un plano de conciencia
que, a nivel 1/sico, permite a5ustar 6nnamaya <os.a a su
medida. Esto se lo!ra, en primer lu!ar, con una percepcin 1ina
de nuestros m8sculos, contrayendo con la tonicidad 5usta
aquellos que son necesarios para mantener la postura y
rela5ando los dems. =, en se!undo lu!ar, mediante la vi!ilancia
de la l/nea de !ravedad, que descar!a su peso desde la
coronilla, ba5ando por la columna vertebral, .asta terminar
entre los pies (como se indica ms adelante&. )odemos
proyectar esa l/nea de !ravedad, se!8n 3yen!ar, como un .ilo
divino (>ra.ma s?tra& que atraviesa nuestro cuerpo por su
centro, !arantizando la simetr/a a7ial de su e5e. El equilibrio,
dice, no debe ser obtenido por los m8sculos sino por el
esp/ritu.
Msculos en activacin sinrgica:
4 )soas y !l8teos (equilibran la pelvis&.
4 'ensor de la 1ascia lata y !l8teo medio (mantienen las piernas sin rotacin e7terna&.
4 $udriceps (alar!an las rodillas&.
4 "8sculos de la pantorrilla (equilibran los tobillos&
4 "8sculos de la parte in1erior y superior del pie.
4 Erectores de la columna (elevan la columna, mantienen er!uido el tronco&.
4 6bdominales (sostienen y equilibran el torso, ba5ando la ca5a torcica&.
4 #ia1ra!ma.
4 )erin.
4 )arte in1erior de los trapecios (ba5a los .ombros, eleva el pec.o&.
4 Romboides y parte media de los trapecios (llevan los omplatos .acia la l/nea media, abren el pec.o&.
4 )ectorales menores (elevan costillas in1eriores, abren el pec.o&.
4 3n1raespinoso y redondo menor (rotan e7ternamente el .8mero&.
4 'r/ceps (enderezan los codos&.
Articulaciones:
4 os tobillos, las caderas, los .ombros y las mu2ecas estn en su posicin neutra.
4 as rodillas estn e7tendidas.
4 os codos estn e7tendidos y los antebrazos en pronacin.
os arcos de los pies estn elevados y conectan con la accin ascendente de elevacin en el suelo plvico, el
abdomen in1erior, la ca5a torcica, la columna cervical y el e7tremo superior de la cabeza.
os omplatos estn ba5os recayendo sobre el apoyo de la ca5a torcica y conectan con la liberacin
descendente del co7is y la cone7in de los tres puntos de contacto entre cada pie y el suelo. %e!8n Ray on!
"# FR$%$, no puede construirse nada duradero sobre unos cimientos poco slidos. @sta puede que sea la
razn por la que muc.as tradiciones de yo!a consideran que 'adasana es el punto de partida de la prctica
de asanas. $uriosamente, esta postura es casi idntica a la posicin anatmica, el punto de re1erencia de
partida para el estudio del movimiento y la anatom/a. a 8nica di1erencia importante entre las dos
posiciones es que en 'adasana, las palmas de las manos se encuentran diri!idas .acia los lados de los
muslos en vez de .acia delante.
Esta posicin corporal es tambin sin!ularmente .umana, porque los seres .umanos son los 8nicos
autnticos mam/1eros b/pedos del planeta. os .umanos son tambin las menos estables de las criaturas, al
poseer la menor base de apoyo, el centro de !ravedad ms elevado, y (proporcionalmente& el cerebro ms
pesado en equilibrio sobre todo ello.
Los pies
os pies, como base de apoyo, o1recen una ima!en de cmo act8an en nuestro or!anismo las 1uerzas
pasivas y activas de liberacin y apoyo. a estructura esencial del pie se puede representar mediante un
trin!ulo, cuyos puntos son los tres lu!ares donde descansa la estructura del pie sobre una super1icie de
apoyo, la tuberosidad calcnea, la base del primer metatarsiano y la base del quinto metatarsiano. $omo se
ve en las im!enes, las l/neas que conectan estos puntos representan los arcos, l/neas de elevacin de las
cuales proviene el apoyo postural, el arco lon!itudinal medial, el arco lon!itudinal lateral y el arco
transverso anterior (metatarsiano&. %i unimos,
desde aba5o, los dos trin!ulos de los pies,
obtenemos el tama2o y 1orma de la base de apoyo
en 'adasana. El centro de !ravedad del cuerpo,
proyectado desde la coronilla, cae 5usto en el
centro de esta base .e7a!onal.
En las im!enes vemos la musculatura de los pies,
que proporciona elevacin, equilibrio y movimiento de los .uesos del pie.
9uestra actual 1orma de vida urbana no requiere la
adaptabilidad locomotora para la cual estn
capacitados los pies. El resultado es que, con el
estado actual de su evolucin, resultan
sobredise2ados para nuestros .bitos. En este
sentido, 'adasana (y las posturas de pie en
!eneral& devuelve a los pies su 1uerza y
adaptabilidad naturales. Ana vez se me5oran los
cimientos, es muc.o ms 1cil poner en orden el
resto de la casa.
La mirada
a mirada se diri!e, en continuidad con la 1irmeza serena del resto de la postura (pienso en la palabra
compostura, con un sentido de restitucin&, .acia
el .orizonte, atesti!uando en esa visin la unin
de cielo y tierra pero, al mismo tiempo, 1i5ndose
ms all del .orizonte, en el in1inito.
'adasana puede ser una postura de meditacin. 6l
lle!ar a ese estado se puede aplicar
%.ambavimudra que, se!8n el Bat.a =o!a
)radipiCa, consiste en concentrar la mente en el
interior (-& mientras se mantiene 1i5a la mirada en
un ob5eto e7terior. (-& %.ambavimudra es un estado en que mente y prDna se vuelven uno con el ob5eto
interno, mientras que la mirada permanece 1i5a, como si todo lo viera, cuando en realidad no ve nada (3E,
FG&. a misma mirada, posada en el e7terior pero, al mismo tiempo, volcada .acia el interior, se utiliza para
la meditacin en el zen; en zazen, los o5os no miran nada, (pero& intuitivamente se HveI todo ('aisen
#es.imaru&.
)ara la tradicin 6s.tan!a de %ri <. )attab.i Jois, en
%amast.iti (que re1iere a lo que ac se considera 'adasana& se
1i5a la mirada (dris.ti& en la punta de la nariz.
Contraindicaciones
%i se su1re de ce1aleas, insomnio o .ipotensin arterial, .ay
que tener cuidado en !eneral con las posturas de pie
prolon!adas.
%amast.iti (variante de 'adasana&
%ama, mismo, i!ual, equitativo.
%t.iti, Establecer, estar de pie.
Esta variacin de 'adasana, adems de tener las manos en la
posicin de oracin (nmasCar o nmaste mudra& y la cabeza
ms ba5a, cuenta con una base de apoyo ms amplia y estable
porque los pies, en vez de estar 5untos, estn colocados con
los talones deba5o de los isquiones. En los estilos de yo!a vinyasa, como el punto 1ocal es el movimiento
coordinado por la respiracin, se usa ms esta variante. En los en1oques orientados a la alineacin se usa
ms la primera versin ya que privile!ian el mantenimiento esttico de posturas.
En el si!uiente video podemos ver a %pinetta cantando a monta2a. @l comprendi la conclusin del Coan
zen, la monta2a es la monta2a. "e !usta pensar que al 1inal del camino (no se trata de un 1inal cronol!ico&
volvemos al cuerpo, para vivir en el mundo. $ontamos con una conciencia ms amplia pero,
irremediablemente, vamos a tener que admitir que la monta2a es la monta2a, aunque podamos traducir,
no sin cierto escepticismo, que la monta2a es una de las 1ormas, despus del pensamiento, en que una
ausencia inescrutable se presencia (o se presenta& a s/ misma. El escepticismo est en la iron/a a la que
accedemos al usar el len!ua5e, en de1initiva, para mostrar, a!otndolo, su inutilidad. En silencio, podemos
permanecer en 'adasana, e7perimentando, primero, la monta2a, para convertirnos, despus, en ella, y
desaparecer en su propio contorno.