interessante vermos que Jesus pegou homens comuns, analfa-

betos, sem formao religiosa alguma e passou a esses homens

todo o Seu ministrio, uno e autoridade. Jesus passou o Seu
"manto". importante entendermos que Ele no deixou por
herana o ministrio para a multido.
Somente os discpulos receberam um ministrio. Voltando para o
Velho Testamento, vemos que a formao do ministrio proftico
era realizada atravs de um vnculo de discipulado no qual o
discpulo do profeta servia e tinha uma vida em comum com o
profeta a quem estava ligado. A Palavra diz que Eliseu deitava
gua nas mos de Elias. Eliseu havia se disposto a se submeter, a
seguir e a servir Elias (2 Reis 3.11). Abdicou de viver
independentemente para ter vnculos com ele.
importante vermos que, quando Elias foi arrebatado, o seu
"manto", que representava toda a sua uno, o seu poder e o seu
ministrio proftico foi passado apenas para Eliseu, seu nico
discpulo. Da mesma forma, necessrio entender que, antes de
algum ser enviado para algum lugar, ou liberado para ocupar
urna funo qualquer na Igreja, ou estar frente de qualquer obra
como lder, obreiro ou pastor, necessrio estabelecer fortes
vnculos de discipulado.
Muitos tm priorizado o "ir" sem o "ser", o realizar a obra de
Deus, ao invs de enfatizar a necessidade de vida, de formao do
carter de Cristo, como condio para isso. Antes de dar qualquer
coisa para algum fazer, precisamos aprovar essa pessoa atravs
de vnculos de discipulado, em confiana, em amor e em sujeio.
Discipulado nos fala de pegarmos algum no nvel do vale e o
levarmos para o nvel do monte. Fala-nos de ensinar e praticar
juntos as disciplinas espirituais, corrigindo os princpios de vida
errados enraizados em sua alma, as heranas familiares, as formas
erradas de responder s falcias do diabo.
S o discipulado equilibrado pode gerar lderes verdadeiramente
aprovados. Todavia, importante ressaltarmos que no podemos
levar algum alm de onde ns mesmos j chegamos. O discpulo
no pode ser superior ao seu mestre. Assim, o discipulado uma
viso de reproduo, de multiplicao. Precisamos ser cuidadosos
para no permitirmos discipuladores que possam reproduzir, na
vida igreja, um padro fraco ou diferente da viso.
Discipulado uma questo de apropriao. No relacionamento de
discipulado, o discipulador plantar a Palavra, instrura nos
princpios de Deus, armar, equipar, adestrar, tornar o
discpulo ntimo das armas, torn-lo- perigoso espiritualmente
contra as trevas, e ento, envi-lo-.
No so programas que instruiro discpulos. A Palavra diz que
o Esprito Santo quem gera crescimento em ns. Na Carta aos
Filipenses, lemos que Aquele que em vs comeou a boa obra h
de aperfeio-la" (Filipenses 1.6). Assim, quando oramos pedindo
a Deus que nos forme, Ele responde nos levando a situaes que
iro nos quebrar e moldar. Ele um Deus prtico. Devemos
responder positivamente nessas situaes de tratamento. Dessa
forma, em um vnculo de discipulado, no existe um currculo
previamente estabelecido a ser cumprido, mas simplesmente nos
abrimos para nos relacionarmos aguardando as circunstncias
geradas pelo Esprito de Deus.
A Palavra nos diz no Evangelho de Mateus: "Percorria Jesus toda
a Galilia ensinando nas Sinagogas, pregando o Evangelho do
Reino e curando toda sorte de doenas e enfermidades entre o
povo" (Mateus 4.23). O aspecto de ensino a um pblico apenas
uma das formas de ensino usadas por Jesus. Essa forma de instruir
traz resultados, mas no completa. Jesus era tambm um
professor, mas investiu mais no discipulado. Uma grande perda
nos prendermos exclusivamente ao ensino de sala de aula.
Basicamente, s existem professores em nossas igrejas.
Precisamos desesperadamente de discipuladores.
Finalmente, no final do Evangelho de Mateus, fechando seu
ministrio, Jesus orienta a Igreja a ir e a fazer discpulos,
ensinando-os a guardar a Palavra. Ele no disse: "Ensine-os a
entender", mas, "Ensine-os a guardar". O ensino de plpito atinge
tanto a multido quanto o seguidor ocasional, mas no faz
discpulos. O que transformou as vidas, tornando-as semelhantes a
Ele, foi um vnculo slido e profundo de discipulado.
O nvel de ensino que precisamos praticar o de "ensinar a
guardar". S se atinge esse nvel, com profundo compromisso de
relacionamento, por meio do qual eu posso ver a realidade de vida
do meu discipulador e entrar naquela realidade. Eu vejo os nveis
elevados em Deus que ele atingiu e caminho, do nvel de vale
onde estou, at chegar ao nvel de monte, onde ele est.
Precisamos vencer nossos medos e chamar alguns discpulos para
estarem mais prximos de ns.
CARACTERSTICAS DO DISCPULO
Possui intimidade e transparncia para com o discipulador.
Responde de forma completa Palavra de Deus.
submisso.
Manifesta um crescimento constante.
aberto e malevel o suficiente para se deixar tratar.
Suas motivaes so conhecidas.
dependente de Deus.
Possui uma vida de vitria.

Do livro 21 DIAS NA VIDA DE UM DISCPULO de
autoria de Aluizio A. Silva (Pr.da Igreja Videira).

I M P O R T A N T E
a. Nessa SANTA CONVOCAO estaremos
jejuando e orando pela MULTIPLICAO DE
TODAS AS CLULAS EM 18/12/2011, ou
seja, pela aprovao dos discpulos que so
os lderes em treinamento e por todo o
processo de multiplicao de uma clula.
b. Faa um propsito com Deus e jejue e ore por
aquele que o seu maior desafio: conseguir
seus tres ou cinco discpulos, a aprovao dos
mesmos para a multiplicao da sua clula.
c. De 2. A 6. feiras estaremos no templo, das
19 s 21 horas. No sbado ser na clula e no
domingo ser na celebrao.

SANTA CONVOCAO

NA VIDA DE UM DISCPULO
1. DIA 09/11/2011 4.FEIRA
MULTIDO, SEGUIDOR E DISCPULO
O discipulado uma condio fundamental para que haja unidade
entre ns. Dizemos que praticamos e temos at irmos que so
chamados de discipuladores, mas so realmente discpulos? So
discipuladores de quem? Quem os segue? Quem os ouve?
Precisamos definir melhor nossos termos e esclarecer expectativas.
Quero primeiro dizer o que no discipulado, para depois defini-
lo com mais preciso.
Discipulado no uma sala de aula cheia de alunos com um
professor frente. Salas de aulas so necessrias para se passar
uma viso e at formar alguns discipuladores, mas uma reunio
desse tipo no discipulado.
Outra coisa que no discipulado: um relacionamento de
aconselhamento espordico, no qual uma pessoa, quando tem
alguma necessidade ou problema, procura algum mais experiente,
um pastor ou um lder, para receber conselho e uma luz sobre
determinada circunstncia.
Por que nada disso discipulado? Porque o cerne do discipulado
no uma programao humana ou a estrutura de uma
organizao, mas vnculos fortes entre algum com corao
ensinvel e um discipulador aprovado.
Discipulado "vnculo ntimo, slido e entranhvel entre duas
pessoas discipulador e discpulo". O discpulo, que deve ser aberto,
malevel, tratvel e ter um desejo de ser formado em Deus, ser
conduzido por um discipulador para lev-lo a uma posio mais
elevada em Deus, de aprendizado da Palavra e de vida. O
discipulador algum que est sendo discipulado por outra pessoa
e cuja vida crist global j foi devidamente aprovada.
Entrar no padro do discipulado entrar no estilo de vida de
Jesus. Discipulado viver uma vida de renncia. Mas, por que
devemos renunciar? Porque essa a nica forma que Deus tem
para produzir em ns o quebrantamento e uma real dependncia
dele, que o caminho para a maturidade.
1 - JESUS E A MULTIDO
O primeiro nvel de relacionamento que Jesus travou foi o
relacionamento com a multido: "Seguia-o numerosa multido
porque tinham visto os sinais que Ele fazia na cura dos enfermos"
(Joo 6.2).
O ministrio de Jesus foi um ministrio de multides, mas Ele
nunca as priorizou. Por qu? Porque o nvel de resposta e de
compromisso da multido pequeno, inseguro, desconhecido; o
nvel de impacto e transformao da Palavra sobre ela pequeno.
Ele deu prioridade aos vnculos profundos que tinha com os
discpulos. A Bblia diz que a multido o seguia por causa dos
sinais e das curas que Ele fazia. O que quer dizer isso? Quer dizer
que a multido, por no ter um relacionamento com Jesus, no era
conhecida em suas motivaes, e quem no conhecido no
confvel.
Quando exigimos algo da multido, que s poderamos cobrar dos
discpulos, ela nos deixa. Grande parte dos que estavam com
Jesus, depois se voltaram contra Ele. As opinies da multido
oscilam e fluem de acordo com o conjunto da massa. Por isso,
Jesus no priorizava a multido. Ela define o lugar de pessoas que
no tm compromisso, que no esto dispostas a pagar os custos
do discipulado, de ter um compromisso de andar na luz, de
submisso, de entrar no padro dado pelo discipulador. A
multido nunca teve a deciso de abraar a cruz, por isso Jesus
no a priorizava. O seu relacionamento era distante, ela O via de
longe e esporadicamente. A vida ntima de Jesus era um mistrio
para aquela gente. Certa vez o Senhor perguntou a Seus discpulos:
"Quem diz o povo ser o Filho do Homem? E eles responderam:
Uns dizem: Joo Batista; outros: Elias; e outros: Jeremias ou
algum dos profetas" (Mateus 16.13,14). Dizia-se de tudo sobre
quem Ele era, porque no havia laos de compromisso e o
relacionamento era determinado por um contato impessoal. A
multido v a Jesus de longe, por isso possui uma percepo
distorcida dEle.
O QUE LEVA ALGUM A SER MULTIDO?
Evidentemente, existem pessoas que vivem nesse nvel de
relacionamento por no terem recebido instruo ou ensino.
Diramos que so multido involuntariamente. Mas a maioria faz
uma opo por esse nvel de relacionamento por inmeras razes.
Vamos ver algumas.
a. Decepo com estruturas e lderes
Relaes frustrantes, escndalos, feridas profundas e decepo
com a estrutura da igreja produzem crentes assim: descrentes de
tudo e de todos, que apenas seguem adiante, sem nenhum
compromisso com o Corpo. Infelizmente tais pessoas no per-
cebem que a desiluso o comeo do crescimento. Enquanto
idealizamos nossos pais somos apenas crianas, mas quando os
vemos como so, comeamos a entrar na maturidade.
b. Medo de serem conhecidas
O temor da rejeio, da decepo, da explorao ou da ma-
nipulao leva as pessoas a fugirem de um compromisso de
discipulado. Tais receios so legtimos. Ningum gosta de ser
usado por outros. Todavia, isso no uma justificativa para
ficarmos parte do mover de Deus e da vida da Igreja.
c. I gnorncia do melhor de Deus
Alguns acham que a vida espiritual miservel em que vivem o
nico modelo de vida com Deus. Seus problemas so seus e
pensam que ningum os ajudaria ou entenderia. Crem em sua
ignorncia e que essa a vontade de Deus para a vida deles.
d. Por participarem de "obras mortas"
Existem igrejas que produzem multides porque no possuem um
fluir do Esprito e da Palavra que os confrontem e os levem
intimidade com Deus. So igrejas-berrio que se contentam em
fazer programao para entreter os crentes em vez de desafi-los a
uma vida profunda. So os crentes de campanha quepulamde
umlugar para outro procurando a uno mais poderosa.
e. Falta de compromisso mesmo.
H pessoas quesabemo queDeus quer, convivemcompessoas
de viso, no entanto, optampor uma vida descompromissada.
Nunca tmcerteza denada, porquetambmnunca sedeixaram
tratar pela Palavra. So pessoas que no tmvida abundante
comDeus, no tmvida frutfera, no tmvitrias. So crentes
centralizados emsi mesmos. Seus compromissos so totalmente
baseados no interessepessoal. Todos os seus projetos vmantes
do interessepor Deus ou pela I greja. No sepreocupamemdar
satisfao a ningum, mandamemseu prprio nariz.
Talvez o motivo que traz a multido igreja seja um mero
compromisso religioso, ou a necessidade de libertao em alguma
rea, a necessidade de cura, ou apenas para manter um agradvel
convvio social. Enfim, so pessoas completamente independentes,
cujos motivos so desconhecidos. Conseqentemente, crescem at
certo ponto e ento ficam estagnadas. Seu processo de
crescimento comprometido porque crescem no mximo at ao
nvel do relacionamento perifrico e raso que construram na
igreja: superficial com o povo, superficial na Palavra e superficial
com Deus. O crescimento deles determinado pelo
relacionamento superficial que mantm com Deus e com a
liderana. O pouco que eles absorvem do ministrio da Palavra
no suficiente para penetrar na vida deles e produzir frutos.
CARACTERSTICAS DA MULTIDO
Relacionamento distante e impessoal. Dilogos sempre muito
superficiais, conversas frvolas e fteis. Fraca resposta ao desafio
da Palavra de Deus. No aceitam ser cobrados ou confrontados
em sua conduta. No se deixam tratar por ningum. Possuem
motivao desconhecida e, portanto, no so confiveis para
qualquer obra ou posio de responsabilidade e liderana. O
nvel de crescimento baixo. So totalmente independentes. So
infantis, confusos, religiosos e materialistas. Nada herdam
espiritualmente de seus lderes. Fogem de tomar a cruz, pois no
toleram o desprazer. Possuem uma vida egocntrica. Vivem de
aparncia.
2 - JESUS E OS SEGUIDORES
O segundo nvel de relacionamento de Jesus foi com aquelas
pessoas que O procuravam para serem aconselhadas. Ns temos
alguns exemplos. O primeiro Nicodemos em Joo 3. Ele no era
propriamente da multido, tinha um relacionamento mais prximo
com Jesus. Todavia, no se obrigava a obedecer a Palavra que Ele
lhe dava. O fato de ele ir procurar Jesus noite mostra que ele
tinha vergonha de sua f e estava preocupado com a opinio dos
outros ao seu respeito. Entretanto, ele ainda desejava saber mais
do Senhor. Seu relacionamento com o Senhor era mais prximo
do que o da multido, mas no o suficiente para se tornar um
discpulo.
O segundo exemplo de seguidor ocasional o jovem rico. O
jovem rico era um homem que no pertencia multido, ele
simpatizava com Jesus. Esta era a caracterstica que mais se
destacava nele: a fidelidade religiosa e at legalista. Mas, ao ser
confrontado em sua superficialidade, voltou atrs. Quando Jesus
mostrou-lhe a cruz, logo retrocedeu.
H uma classe de pessoas na igreja que sempre procuram os
pastores e lderes para aconselhamento, so assduos e participam
assiduamente das programaes. Com alguns nos damos bem, por
que so pessoas sinceras, submissas, mesmo que no conheamos
bem; com outras, nos damos muito mal, porque so pessoas que
roubam ovelhas, dividem a liderana e o Corpo. So cheios de
orgulho e de presuno. Procuram ttulos, cargos e posies, ou
seja, esto em busca do reino, do poder e da glria para eles
mesmos.
interessante notar que a medida de crescimento dessas pessoas,
apesar de ser um pouco superior ao do crescimento da multido,
limitado. O limite a obedincia aos princpios exteriores de
conduta da Palavra de Deus, o cumprimento das tradies da
igreja local e o relacionamento de aconselhamento com a
liderana. Enquanto h convenincia, enquanto se faz o seu gosto,
enquanto so vistas pela multido no lugar de liderana, enquanto
recebem ateno e tm cargos, caminham bem e em unidade, mas
quando comeam a ser confrontadas, a ser tratadas, quando tm de
abrir mo de posies ou de razes pessoais, quando vm as
presses, se escandalizam e fogem do compromisso que haviam
firmado anteriormente. So cegas quanto s circunstncias que
Deus gera para tratar com elas. Esto, de um modo natural, com
os olhos fixos nas situaes, nas injustias supostamente
cometidas contra ela, no lder que falhou com elas, na "poltica da
igreja" e, sem perceberem, esto tomadas por sentimentos de
autopiedade ou justia prpria que paralisam sua caminhada.
Sempre esto esperando que a liderana volte atrs e reconsidere.
Esto com os olhos presos s circunstncias naturais, ao invs de
estarem com o entendimento aberto sobre as circunstncias
espirituais.
CARACTERSTICAS DOS SEGUIDORES OCASIONAIS
Possuem um relacionamento frequente, mas superficial. Os
dilogos so abrangentes, mas no permitem o tratamento do
carter. Do uma resposta superficial e at religiosa
Palavra. Estabelecem ligaes por convenincia com a
liderana. Fogem de cobrana e de confrontao. Vivem
estagnadas na apatia espiritual. So fiis s programaes,
normas e preceitos da estrutura religiosa, mas no se deixam tratar
pela cruz.
3 - JESUS E OS DISCPULOS
O terceiro nvel de relacionamento que Jesus construiu foi com
Seus discpulos. Aqui, nesse nvel, a proximidade total, a
intimidade e a liberdade com a qual se expressa pensamentos e
sentimentos so completas; o compromisso e a renncia, tambm
so totais. As motivaes dos discpulos e o potencial de resposta
de cada um so intimamente conhecidos e, sobre essas bases, os
desafios so realizados. O discipulado nos fala da aceitao do
preo da cruz.