Estrategia de lectura para la novela San Manuel, Bueno Mrtir, de Miguel de

Unamuno.
1. Lee atentamente la novela San Martin Bueno Mrtir, del autor Miguel de Unamuno.
2. Para comprender mejor el contenido de la obra es importante investigar el significado
de las palabras que desconozcas. A continuacin presentamos algunas de ellas con su
significado, busca t el significado y anota los datos de la fuente como en los ejemplos.

Morria: Tristeza, nostalgia.
Diccionario Enciclopdico Santillana, p. 952
Teocracia: (gr. Thekratia, de theos, Dios y kratos, dominio). Gobierno ejercido por Dios,
como el que tenas los hebreos antes de los reyes. Gobierno en el que el poder supremo
est sometido al sacerdocio.
Diccionario Enclopedico Universal, Tomo v, p. 3274
Zafias: Rudas, groseras, toscas, incultas.
Diccionario Enciclopdico Universal. Tomo v, p.3597
Perlesa: Privacin o disminucin del movimiento de partes del cuerpo.
http://www.significadode.org/perles%C3%ADa.htm
Ortodoxa: Conforme con la doctrina fundamental de cualquier secta o sistema.
http://es.thefreedictionary.com/ortodoxo
Beatificar: Hacer respetable o venerable.
http://www.buscapalabra.com/definiciones.html?palabra=beatificar
Cistercienses: Se aplica al fraile o la monja que pertenecen a la orden del Cister.
http://www.buscapalabra.com/definiciones.html?palabra=cirtencienses
Matriarcal: Se dice de la autoridad de la matriarca y de sus manifestaciones.
http://www.wordreference.com/definicion/matriarcal
Teologa: Ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones.
http://www.mailxmail.com/curso-teologia/teologia-definicion
Probtica: (Del lat. probatca [piscina], y este del gr. , perteneciente a los
corderos o a los rebaos).
http://www.buscapalabra.com/definiciones.html?palabra=prob%C3%A1tica
Diatribas: Discurso o escrito violento e injurioso contra personas o cosas.
http://www.wordreference.com/definicion/diatribas
3. Lee las expresiones siguientes:
Qu milagro de voz!
.llevaba la cabeza como nuestra Pea del Buitre lleva su cresta.
por todos mostraba el mismo afecto

Las expresiones anteriores forman parte de la descripcin de Don Manuel; busca otras
expresiones y completa el retrato del personaje:
Qu suerte, chica, la de poder vivir cerca de un santo as!
De un santo vivo, de carne y hueso.
Mira, da padre a este pobre cro que no le tiene ms que en el cielo!
Quin lo sabe, hijo, quin lo sabe.!
Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra Y no era un
coro, sino una sola voz, una voz simple y unida.
Pensar ocioso es pensar para no hacer nada o pensar demasiado en lo que se ha
hecho y no en lo que hay que hacer
Cmo voy a salvar mi alma si no salvo la de mi pueblo?
Y usted celebrando misa ha acabado por creer?
Yo s bien lo que me digo. Y no te acongojes demasiado por los dems, que harto
tiene cada cual con tener que responder de s mismo.
Djalos!
Es tan difcil hacerles comprender dnde acaba la creencia ortodoxa y dnde
empieza la supersticin!

4.- Relee los fragmentos que se refieren a las acciones que realiza Don Manuel en
beneficio de la gente de la aldea.
Ejemplo:
al volver de la ciudad la desgraciada hija de la ta Rabona, que se haba perdido y
volvi soltera y desgraciada trayendo un hijito consigo, Don Manuel no par hasta que
hizo que se casase con ella un antiguo novio, Perote y reconociese como suya a la
criatura, dicindole mira da padre a este pobre crio que no tiene ms que en el cielo
En equipo expresen su opinin al respecto.
R= Don Manuel era un hombre bueno que siempre hacia acciones para la mejora de los
habitantes del pueblo, el los ayudaba, daba consejos y buscaba lo mejor para ellos sin
importar las circunstancias que lo rodeara adems estos le correspondan dando su
afecto y cario hacia l, por eso le queran mucho ah y le tenan un gran respeto para un
hombre que se comportaba muy bueno con ellos.

5. Resuman brevemente la leyenda de la aldea de Valverde de Lucerna.

El texto San Manuel, Bueno Mrtir el paisaje el cual es Valverde de lucerna juega un
papel muy importante en este texto ya que el autor lo sabe entrelazar con la fe y la duda;
ejemplos en este caso el hace nfasis en las descripciones del lugar; de la montaa, el
rio, los lagos, las sobresalidas colinas. Pueblecito de la provincia de Zamora, Valverde de
Lucerna, se encuentra situado al borde de un bello lago, junto a un macizo de montaa.
El escenario queda sugerido por el maravilloso lago de Sanabria en San Martn de
Castaeda, Sanabria, al pie de las ruinas de un convento de Bernardos, y donde vive la
leyenda de una ciudad, Valverde de Lucerna, que yace en el fondo de las aguas del lago
y que en la noche de San Juan a las doce se oyen las campanas de su iglesia formando
en ella el ambiente descriptivo del lugar muy religioso que era Valverde de lucerna
Unamuno consagra dos poesas sobre este famoso lugar describiendo con detalle a
valverde de lucerna:

Ay, Valverde de Lucerna, hez del lago de Sanabria, no hay leyenda que d cabra de
sacarte a luz moderna. Se queja en vano tu bronce en la noche de San Juan, tus hornos
dieron su pan, la historia se est en su gonce. Servir de pasto a las truchas es, aun
muerto, amargo trago; se muere Riba del Lago, orilla de nuestras luchas.

San Martn de Castaeda, espejo de soledades, el lago recoge edades de antes del
hombre y se queda soando en la santa calma del cielo de las alturas en que se sume en
honduras de anegarse, pobre!, el alma... Men Rodrguez, agulucho de Sanabria, el ala
rota ya el cotarro no alborota para cobrarse el conducho. Campanario sumergido de
Valverde de Lucerna, toque de agona eterna bajo el caudal del olvido. La historia par, al
sendero de San Bernardo la vida retorna, y todo se olvida lo que no fuera primero.




6. Establezcan la diferencia entre los dos tipos de ideas: la que defenda Lzaro y las de
Don Manuel. Relean los fragmentos que hacen referencia a tales ideas. Obsrvese el
siguiente ejemplo:
Lzaro Don Manuel
Ideas Progresistas Ideas Conservadoras
Lzaro pensaba ms all que la mayora
de las personas de su pueblo, l buscaba
el porqu de las cosas y no crea en ello
hasta verificar que fuese cierto pero por la
muerte de su mama tuvo que jurar que
terminara labores espirituales que no pudo
hacer en su ausencia y por lo tanto generar
una fe hacia Dios.

San Manuel cura de Valle Verde se rega
por ideas conservadoras, en las que las
tradiciones o acciones hechas por la
mayora eran reglas a seguir y ms si l las
hacia siendo que l era considerado como
un santo en la aldea, mientras que Lzaro
tena ideas progresistas, consecuencia tras
haber viajado a un nuevo continente y ver
diferentes formas de pensar y de vivir, l
crea que haba algo mas o algo diferente
en la religin que predominaba en su
pueblo natal.

Actitud que tomo el pueblo frente a la forma
de pensar de Lzaro:
Como una persona no creyente e incluso
que estaba en contra de las acciones que
hacan Manuel.

A Don Manuel el pueblo lo vea como un
padre digno de beatificacin y crean en
sus palabras y en la sabidura que les
mostraba.

7. Escriban las expresiones que emplea Lzaro para condenar la vida de la aldea.
Ejemplo: a los patanes no hay quien los conmueva
1. Es un pueblo Feudal, Se entontece, embrutece y empobrece.
2. En esta Espaa de calzonazos, los curas manejan a las mujeres y las
mujeres a los hombres Y luego el campo!
3. Sois como las gatas, que os apegis a la casa
4. Civilizacin es lo contrario de ruralizacin
8. Respecto a las ideas de Lzaro, Qu actitud tomo la gente de la aldea? Expliquen sus
respuestas
La gente del pueblo opinaba que Lzaro hablaba sin razn ni sentido ya que ninguna o la
mayora de sus ideas no coincida con las que tena el pueblo y en cambio a eso
esperaban que Don Manuel las confirmara o desmintiera.


9. En equipo expliquen la finalidad de las alusiones que se hacen respecto al pensamiento
de una poca. Tomen en cuenta el ejemplo:

los curas manejan a las mujeres a los hombres y luego en el campo!, el campo!,
ese campo feudal
(Feudal: perteneciente al feudo, perteneciente al tiempo de la Edad Media en que estuvo
en vigor la organizacin social fundada en los feudos.)
Este pensamiento hace referencia al poder y la autoridad que ejerca Don Manuel
en el pueblo, como protector de la gente que lo necesita, crendose una especie
del vasallaje.
Alusiones para analizar:

* La creacin de un sindicato catlico
()Y Lzaro, acaso para distraerle ms, le propuso si no estara bien que fundasen en la
iglesia algo as como un sindicato catlico agrario.
-Sindicato? -respondi tristemente Don Manuel-. Sindicato? Y qu es eso? Yo no
conozco ms sindicato que la Iglesia, y ya sabes aquello de mi reino no es de este
mundo. Nuestro reino, Lzaro, no es de este mundo...
En aquel tiempo la iglesia tena el mayor mando o era como si gobernaba a los
ciudadanos y para ellos realizar algo inapropiado lo tomaban mal o como un
pecado o una ofensa hacia dios.

* Revolucin social
() S, ya s que uno de esos caudillos de la que llaman la revolucin social ha dicho
que la religin es el opio del pueblo. Opio... Opio... Opio, s. Dmosle opio, y que duerma
y que suee
Se dio a travs de los diferentes pensamientos que tena la gente y que con el
tiempo todo lo que hacan solo les causaba daos a ellos mismos y no a la iglesia.



10. Por la lectura de la obra infieran la forma de ser de los habitantes de la aldea. Luego
escrbala cada quin:
Escriban la diferencia entre Lzaro y ngela y el resto de la gente del pueblo. La otra
persona que se menciona en la obra es Blasillo. Qu representa por sus actitudes y su
forma de ser?

Personaje(es) Actitudes Forma de ser

Habitantes
Los habitantes eran nobles,
analfabetos, creyentes,
trabajadores del campo.

Eran ilusos pero hombres
de fe.


Don Manuel
Es una persona que sigue
fiel a la iglesia y al pueblo a
pesar de los secretos que
guarda y a pesar de sus
creencias personales.
Es una persona bondadosa
que busca mantener al
pueblo con fe y esperanza
aunque tenga que hacer
cosas que no vayan con sus
creencias.



ngela
Ella es una persona llena de
fe y cree mucho en Don
Manuel aunque tiene
momentos de dudas sobre
esta fe que profesa.

Es una persona curiosa con
ciertos motes de suspicacia,
y, como ya se dijo, dudas
sobre Don Manuel respecto
a su fe.

Blasillo
Es una persona que
tambin tiene mucha fe y es
tonta e inocente pero es
una muy buena persona.
Se muestra participativo y
colaborador con su entorno
aunque es un tanto
ingenuo.

Lzaro
Es una persona que cree en
la innovacin y quiere
cambiar al pueblo
Al principio no confa en
Don Manuel, pero despus
de la muerte de su madre,
comienza poco a poco a
tenerle confianza.

11. Expliquen cmo Don Manuel logr la conversin de Lzaro. Consideren los siguientes
puntos:
Argumentos que empleo Don Manuel: Fue sincero con Lzaro y le hizo saber que
l no engaaba a la gente de la aldea, si no que se consolaba a s mismo consolando
la fe de las dems personas, que eran felices creyendo.

La inquietud de Lzaro por asistir a la iglesia: Su inquietud ms que nada, al
principio era por cumplirle a su madre la promesa de rezar por ella todos los das.


Las actividades que realizaba Lzaro para ayudar a Don Manuel: Era su ms
absoluto colaborador y compaero. Les acompaaba a sus visitas a los enfermos, a
las escuelas y pona su dinero a disposicin de l. Adems de que guardaba su
secreto.

La sinceridad de Lzaro: Esta le dio confianza a Don Manuel para ser sincero con
Lzaro y esto a su vez permiti que la manera de pensar de Lzaro cambiara.

12. Si el pueblo se hubiera enterado del estado de creencia de Don Manuel y Lzaro
Cul hubiera sido la reaccin?

Los habitantes de ellos, muy probablemente en su mayora se hubieran sentido tristes y
decepcionados ante el engao que les hizo la persona a la que consideraban sabia y casi
un santo. Quiz muchas de ellas hubieran dejado de creer completamente en la fe al
sentirse perdidos ya que el propio cura quien la profesaba no crea en ella.

13. Reflexionen sobre las siguientes ideas, interprtenlas y luego escriban sus opiniones
de forma individual.

La verdad? La verdad Lzaro es acaso algo terrible, algo intolerable, algo
mortal, la gente sencilla no podra vivir con ella
Esto es cuando comienza a explicarle a Lzaro que no es malo que la gente crea en algo
ya que para l sera ms malo que la gente se enterara de su secreto y que perdiera su fe
ya que ese era el mayor temor de Don Manuel. Se justificaban las acciones de don
Manuel debido a que su secreto no se guardaba en su totalidad al pueblo para que no
hablaran de l sino ms bien para que el pueblo no muriera en espritu y su fe no
desapareciera.
yo estoy para hacer vivir las almas de mis feligreses, para hacerlas feliz, para
hacerles que se sientan inmortales y no para matarles
En el desarrollo de esta frase Don Manuel no quiere dejar de ser sacerdote y que el
pueblo pierda su fe por contar la verdad. Para l en el pueblo se necesita esa fe que da
la iglesia, es algo que mantiene a los habitantes de Valverde de Lucerna creyendo en algo
y en alguien y que gracias a eso ellos se mantenan con fe y con un espritu alimentado
por sus palabras. S el decidiese confesar todo era muy probable que muchos dejaran de
creer y que definitivamente ya no creyeran en nada posteriormente.
Todas las religiones son verdaderas en cuanto hacen vivir espiritualmente a los
pueblos que las profesan, en cuanto les consuelan de haber tenido que nacer para
morir, y para cada pueblo la religin ms verdadera es la suya
En este pasaje el cura hace alusin a la religin y su cambio, l dice aqu que no hace
falta que l crea lo que profesa en cuanto el pueblo crea en sus palabras porque con eso
basta para que algo para ellos sea verdad y que ninguno vea hacia otras religiones.

Mi vida, Lzaro, es una especie de suicidio continuo, un combate contra el
suicidio que es igual; pero que vivan ellos, que vivan los nuestros!
Aqu Don Manuel se convalece de la vida que ha llevado tenindose que convertir en algo
que no quera ser (sacerdote) pero que no le importa con tal de que el pueblo tuviera algo
en que creer y no fueran pobres de fe y de espritu.
14. Cul es la verdad ms temible para Don Manuel? Reflexionen y expliquen
Era que el pueblo se diera cuenta de su engao o ms bien su omisin a la verdad; su
carencia de fe. Don Manuel a lo que ms tema era que el pueblo se diera cuenta de que
l no era todo lo que profesaba, no quera dejar de ser sacerdote ya que crea que el
pueblo no deba perder su fe hacia algo que los haca creer y ser fuertes de espritu pero
tampoco poda callarse el hecho de que l realmente no senta el llamado a ser sacerdote
por vocacin.
15. Contesta lo siguiente y reflexiona con tu equipo sus respuestas.

16. Al morir Don Manuel, crees que su vida trasciende? Por qu? Explica.
Si, la vida de Don Manuel tiene un efecto trascendental en el desarrollo e historia de aquel
pueblo de Valverde de Lucerna ya que a pesar de la omisin tan grande que hizo con sus
feligreses estos, al no enterarse mantuvieron su fe y las buenas acciones que l hizo por
su pueblo siempre sern recordadas por sus habitantes.

17. Lee las siguientes ideas que hacen referencia a los sentimientos religiosos tratados en
la obra:
Yo no debo vivir solo, no debo morir solo. Debo vivir para mi pueblo, morir para mi
pueblo. Cmo voy a salvar mi alma si no salvo la de mi pueblo?
que se sueen inmortales y no para matarles


18. Busca otros fragmentos que manifiesten el contexto sociocultural de la novela.
" Y haba en sus ojos toda la hondura azul de nuestro lago.
" Pensar ocioso es pensar para no hacer nada o pensar demasiado en lo que se
ha hecho y no en lo que hay que hacer.
"Ay, si pudiese cambiar el agua toda de nuestro lago en vino, en un vinillo que por
mucho que de l se bebiera alegrara siempre sin emborrachar nunca... o por lo
menos con una borrachera alegre!".
" Y aquel mi temor primero, aquel ms que respeto miedo, con que me acerqu a
l, troncase en una lstima profunda.

19. Investiga los datos sobre la vida y las obras de Miguel de Unamuno. As como el
contexto histrico, social y cultural de su creacin. Analiza, tambin, si el conocimiento de
estos datos modifica la interpretacin que junto con tus compaeros hiciste de la novela.
Anota la fuente de donde los obtuviste.
MIGUEL DE UNAMUNO Y JUGO.- (Bilbao, 29 de septiembre de 1864 Salamanca, 31
de diciembre de 1936) fue un escritor y filsofo espaol perteneciente a la generacin del
98. En su obra cultiv gran variedad de gneros literarios como novela, ensayo, teatro y
poesa.
Unamuno proclama el 14 de abril la Repblica en Salamanca. Desde el balcn del
ayuntamiento, el filsofo declara que comienza una nueva era y termina una dinasta que
nos ha empobrecido, envilecido y entontecido. La Repblica le repone en el cargo de
Rector de la Universidad salmantina. Se presenta a las elecciones a Cortes y es elegido
diputado como independiente por la candidatura de la conjuncin republicano-socialista
en Salamanca.
OBRAS
Paz en guerra (1895)
Amor y pedagoga (1902)
Recuerdos de niez y mocedad (1908)
El espejo de la muerte (1913)
Niebla (1914)
Abel Snchez (1917)
Tulio Montalbn (1920)
L a ta Tula (1921)
Teresa (1924)
San Manuel Bueno Mrtir (1930)


CONTEXTO HISTRICO, SOCIAL Y CULTURAL
Durante la ltima dcada del siglo XIX Espaa entr en una fase desacostumbrada de
actividad creadora. El grupo de escritores conocido como la generacin del 98 (que
incluye a figuras tan dispares como Miguel de Unamuno, Ramn del Valle-Incln, Antonio
Machado, Jos Martnez Ruiz (Azorn), Po Baroja, Ramiro de Maeztu y hasta Jacinto
Benavente) llev a cabo una profunda transformacin del estilo y las tcnicas literarias
espaolas. En la potica estuvieron influidos por el modernista nicaragense Rubn
Daro, que se caracteriz por la gran originalidad de sus imgenes, ritmos y rimas.
Pese a que los miembros de la generacin del 98 posean estilos muy diferentes, tenan
en comn una actitud crtica e interrogativa, una conciencia de la necesidad de liberalizar
y modernizar Espaa, y una nocin sentida y profunda de la idiosincrasia espaola. Los
escritos de Unamuno, en concreto sus vigorosos ensayos y poemas, expresan una
filosofa que tiene ciertas similitudes con el existencialismo. En el siglo XX la corriente
literaria iniciada por la generacin del 98 se apag por un tiempo durante la guerra civil
(1936-1939), cuando la mayora de los intelectuales fueron silenciados u obligados a
tomar el camino del exilio, pero recuper su vigor despus de la II Guerra Mundial.
Se exigan unos rgidos patrones de procedimiento a la hora de escribir y publicar una
novela: una temtica particular, lneas de tiempo y accin especficas, convencionalismos
sociales... una especie de guion no escrito pero aceptado por todos. Y esto supona a
Unamuno un cors del que pretendera desprenderse de alguna forma, para expresarse
en sus pginas como estimara oportuno. Su solucin fue inventar un nuevo gnero
literario, al que bautiz como nivola, y de esta forma, no podra obtener crtica ninguna
en lo referente a reglas de esttica o composicin, porque slo debera atender a las
reglas que l mismo hubiese diseado para su nuevo gnero.
FUENTE
http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Unamuno
http://alumno.us.es/o/oscmacgom/literatura.html
20. Despus de reflexionar sobre las respuestas de esta actividad, redacta un comentario
sobre el proceso de produccin de la novela que utilizo el autor, en una cuartilla de
extensin mnima.
La novela de San Manuel, Bueno Mrtir de Miguel de Unamuno es el contexto de el arte
de la narrativa literaria algo que marca una pausa y renovacin en las novelas. Como
antes se mencion Miguel de Unamuno tomo en sus manos herramientas de la narrativa
pero el uso de diferente forma, con estilo ms liberal que conservador y con una stira o
reflexin de los temas que trataba.
Para el anlisis de esta obra se analiz cada detalle; desde la estructura interna de la
novela dividindola por partes hasta los contextos o connotaciones internas de la misma
tomando como base la estructura tpica o comn de las novelas de su poca.
Como se sabe, la novela est divida en tres partes; planteamiento, nudo, desenlace. En
cada una de estas partes el autor nos fragmenta la obra desde la presentacin de los
personajes, tratando un poco de la vida de ngela y los inicios de la misma y la llegada de
el cura Don Manuel a Valverde de Lucerna, despus con el nudo que es donde se
encuentra el conflicto de la obra con las omisiones o verdades a medias de Lzaro y Don
Manuel y por ultimo con el desenlace que es la resolucin de nuestro conflicto en el que el
autor adems de darnos ms detalles de la obra nos concluye la misma con un eplogo.
La obra de San Manuel Bueno Mrtir no est divida como se acostumbraba, es decir, en
captulos, en esta se encuentra un elemento sustancial que despus fue tambin
integrada por otras novelas de carecer epistolar, algo que los crticos llamaron la divisin
en fragmentos. De esta manera y por otras razones, Miguel de Unamuno se dio a la tarea
de nombrar a su novela con otro tipo de genero o clasificacin, introduciendo el termino
<nivola> Nivola es el neologismo creado por Miguel de Unamuno para referirse a sus
propias creaciones de ficcin narrativa, para representar su distancia con respecto a la
novela realista imperante a finales del siglo XIX.
Hablando ahora de la lectura de esta novela puedo mencionarla como una lectura
compleja o de no fcil comprensin ya que utiliza recursos literarios que pocos usan
como citas complicadas o pasajes confusos adems de que al ser una novela de
clasificacin epistolar (a razn del epilogo del autor) se tiene ms libertar para hablar de
forma personal y con un narrador omnisciente como es ngela deja algunos pasajes
inconclusos.
El argumento de la obra para la poca en que se escribi y para la actual es algo muy
revelador ya que nadie se atreve a cuestionar la fe de alguien nombrado sacerdote ni
antes ni ahora por tanto la novela me parece interesante ya que no mide las
consecuencias de las palabras que dice y por tanto es ms reveladora o menos propia a
las novelas de carcter conservador a las que estamos acostumbrados, aunque se hayan
dejado algunas dudas sobre la mesa, la obra de Miguel Unamuno es diferente y esencial
para una diversidad de pensamiento.
21. Entreguen una copia a su maestro y guarden una copia para su portafolio.