Constelaciones familiares

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Constelaciones familiares
La Constelacin familiar ( Familienaufstellung, en alemn, cuya traduccin es colocacin de la familia) es una
terapia alternativa que toma elementos de la antropologa social, la teora sistmica y el psicoanlisis.
Antecedentes de la expresin Constelacin Familiar
La expresin la acu Alfred Adler (1870-1937) como la posicin de los miembros de una familia con relacin a su
edad y rol (Corsini 2002). En 1953 se encuentran los primeros artculos que utilizan la expresin en el American
Journal of Orthopsychiatry: (Glauber 1953) y (Plank 1953). En 1961, Walter Toman, de la Universidad de Brandeis
(Massachusetts), public un libro (Toman 1961) donde se presenta un anlisis, basado en correlaciones estadsticas,
de las caractersticas de los diferentes hermanos en una fratra, categorizando las personalidades en funcin del
gnero y de su orden de nacimiento respecto a los otros hermanos. En los estudios de psicologa referentes a las
familias, una constelacin familiar es un anlisis siguiendo criterios de esta ndole.
Constelacin Familiar por Bert Hellinger
En 1993 Bert Hellinger, junto con Gunthard Webber y Hunter Beaumont, public Zweierlei Glck. Konzept und
Praxis der systemischen Psychotherapie (Fortuna caprichosa. Concepto y prctica de la psicoterapia sistmica),
editado tambin en ingls (Hellinger et al. 1998). En este libro se reportaban las observaciones empricas de
constelaciones familiares aplicadas en un contexto espacio-temporal, que hasta entonces era algo desconocido para el
gran pblico. En su libro Love`s own thruths (Hellinger 2001), Hellinger comenta que su primer encuentro con las
constelaciones familiares fue en Estados Unidos, cuando en los aos 70 asisti a un taller dado por Ruth
McClendon y Les Kadis.
Bert Hellinger ha teindo estudios como, filsofo, pedagogo, antroplogo y telogo nacido en 1925. Fue misionero
catlico en Sudfrica durante 16 aos. Se form en el psicoanlisis en la Escuela de Viena y se encamin hacia las
comunicaciones interpersonales en el ltimo cuarto del siglo XX; as desarroll su propio modelo de Terapia
Sistmica.
Durante la dcada de los ochenta "conoci" las leyes a travs de la cuales se generan identificaciones y
consecuencias trgicas entre los integrantes de una familia. Su Teora de las Constelaciones Familiares, dirigida a la
solucin, es una de las terapias alternativas para sanar las relaciones en el ncleo de la familia.
La teora de las constelaciones familiares toma su nombre de la expresin junguiana y es una herramienta con la que
se pretende examinar la capacidad determinante de la memoria interpersonal y de los sistemas familiares de
conducta.
Tcnica
Las constelaciones familiares reconocen que existe una transmisin de conflictos, preocupaciones familiares y
comportamientos a travs de las generaciones, que determinarn los problemas psicolgicos actuales. Esta
transmisin es ajena a la gentica, se infiere que es ms bien cultural, ya que no se puede explicar completamente
por la historia de aprendizaje de cada individuo sino que se remonta a su familia de origen como padres abuelos u
otros parientes lejanos.
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Conciencia Inconsciente
La teora de Hellinger dice que nos gua una conciencia grupal o colectiva, los miembros de una familia por ejemplo
estn influidos por un tipo de conciencia comn; sin embargo esta ya no es consciente.
El origen de este tipo de conciencia se remonta al origen de la raza humana, cuando existan pequeas comunidades,
integradas por 20 30 individuos. Todos ellos vivan juntos y actuaban de la misma manera, cuidando el bienestar
del grupo sin tener deseos individuales que fueran al contrario de los dems, ya que en esta poca era primordial
sobrevivir; para esto cada integrante de la comunidad era esencial, el grupo no poda darse el lujo de perder a uno de
ellos y los individuos no se podan separar de esta sin correr peligro. Todos los integrantes se pertenecan y
dependan unos de otros, el alma comn cuidaba que ninguno se perdiera y que cada uno sirviera al grupo. No
requeran pensar en qu era lo correcto. Una fuerza los induca hacia alguna direccin. Si no buscaban el beneficio
del grupo, un malestar, la culpa funga como sentimiento regulador que los reorientaba haca el bienestar de todos.
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Por otro lado exista un orden que proporcionaba a cada uno un papel determinado. El que naca primero tena un
mayor rango. Se le otorgaba un lugar a cada integrante de acuerdo a la antigedad. No haba conflicto, todos
conocan su posicin dentro del grupo.
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Ms adelante estos grupos se toparon con otros, con lo que se vieron obligados a diferenciarse de los dems;
entonces, donde siempre haba habido igualdad, empezaron las rivalidades y las divisiones; as comenzaron los
conflictos sobre quin tena ms derecho que el otro, por lo que apareci la conciencia personal, opuesta a la
colectiva.
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Esto origin que con el paso del tiempo se fuera olvidando la conciencia colectiva; y aunque fue suprimida esta sigue
guiando las decisiones de las personas, esta es la que se opone a los deseos personales y a lo que muchas veces las
personas creen que tienen el derecho de hacer, cuando este es el caso, en muchas ocasiones, fracasan.
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El explicar todo esto, ha sido la tarea de la Teora de las Constelaciones Familiares.
Principios que rigen el trabajo
Derecho a la pertenencia
Todos los miembros de un sistema familiar tienen los mismos derechos de pertenecer a l lo que implica tambin
comprometerse a conservarlo y renovarlo.
Cuando en la familia no existe un equilibrio entre lo que los miembros toman y reciben se genera un disgusto y
sentimientos de culpa. Este intercambio crea vnculos mutuos.
Quien lleva ms tiempo tiene prioridad
La persona que lleg antes tiene prioridad sobre los dems, ya que al unirse obtuvo derechos que no tienen los que se
unieron despus y estos ltimos deben reconocer dichos derechos. Reconocer a los que estaban en el pasado aporta
muchos beneficios ya que pueden usar esa experiencia. Los creadores del sistema siempre merecen una mencin
especial.
Fortalecer o debilitar
Dependiendo del lugar que ocupa la persona dentro de la familia es la forma en la que se siente; cuando est en el
lugar correcto, esto le proporciona una sensacin de seguridad, serenidad y fuerza para seguir con sus funciones. En
cambio, cuando el individuo no ocupa el lugar que le corresponde, tiene fantasas de grandeza y esto lo debilita.
La conciencia de grupo
Existen dos tipos de conciencia. La personal, que es la de cada individuo, y la de grupo, que es aquella que no
sentimos, pero que rigen las decisiones, se pueden percibir sus efectos. Esta ltima es la que le da, al grupo, la
consciencia de supervivencia, as es como algunas veces algn miembro del grupo tiene que ser "sacrificado" para
mantener este equilibrio. En las constelaciones, lo que se hace, es ver quin dio y quin obtuvo.
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Implicaciones sistmicas
Esta tcnica asegura que los integrantes de una familia estn unidos por estrechos lazos de amor y lealtad. Con el
objetivo de reducir el sufrimiento de otro, una persona decide traer infelicidad a su propia vida; todo esto a
consecuencia de un amor mal entendido en donde se est dispuesto a darlo todo para la dicha del otro miembro, que
quizs haya fallecido a una edad joven, tenga problemas de salud o fue excluido del sistema. De este acto no se
percata el individuo ya que sucede inconscientemente y esto origina lo que se conoce como Implicaciones
Sistmicas. Una implicacin consiste en que un integrante del sistema se adjudica los sentimientos, actitudes y/o
patrones de vida de un ancestro.
Existen dos tipos de implicaciones sistmicas:
1. Arrogacin: Cuando un descendiente toma algo que no le pertenece o corresponde, apropindose el
derecho o la responsabilidad de otra persona; dentro de esta implicacin se encuentran las siguientes:
Identificacin: La persona hace suyos los sentimientos y el lugar de otro miembro del sistema. Por ejemplo,
una hija se enfada con su padre debido a que su madre le transmite el enojo que esta siente hacia l.
Parentificacin: Los ms jvenes toman el lugar de los ancestros, mximo dos generaciones atrs. Por
ejemplo, el hijo mayor toma el lugar del padre y se hace cargo de sus hermanos.
Doble Transferencia: Cuando se transfieren el sujeto y el objeto, tal como cuando un descendiente tiene
sentimientos de un antepasado y lo manifiesta hacia alguien exterior a la familia. Por ejemplo, una nieta se
enoja con su esposo al transferir el enojo de su abuela con su abuelo.
Reivindicacin: Se trata de la bsqueda desesperada de culpables. Se pretende hacer justicia donde los
antepasados fueron despojados o vulnerados. Por ejemplo, un hijo quiere vengarse por el asesinato de su padre
matando a alguien del sistema del asesino.
Exclusin: Esta implicacin se da cuando un pospuesto se arroga el derecho de un miembro excluido del
sistema tomando su lugar. Por ejemplo, un nieto toma el lugar de un abuelo excluido por su padre.
2. Compensacin negativa: consiste en que un individuo pondr su destino en el de algn antepasado para
sentir que va de acuerdo al sistema. La accin se antepondr al sufrimiento y la inconformidad. Las distintas
retribuciones negativas se presentan a continuacin:
Expiacin: adjudicarse los problemas de otros y pagar por ellos. un ejemplo claro de esto son aquellas personas
que presentan enfermedades que involucran varios rganos como puede ser la diabetes mellitus, hipertensin,
SIDA, etc.
Retribucin: librarse de todo tipo de responsabilidad a cambio de otorgar cosas para alcanzar un beneficio, un
ejemplo de esto es, una madre que abandona a su hija con los abuelos para conseguir su libertad.
Sentimientos en la intervencin
Hellinger explica cuatro tipos de sentimientos que pueden ayudar durante una intervencin:
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De tipo primario: estos son los que tienen que ver con lo que ocurre en ese preciso instante, dando fuerza y
generando una accin. Son simples y ya que alcanzan rpidamente su objetivo tienen poca duracin. La
persona que presenta estos sentimientos es fuerte. Un ejemplo de este sentimiento, puede ser el dolor por una
separacin.
De tipo secundario: estos impiden la accin, absorbiendo la energa y generando duda en el individuo. Son
personas que se presentan como vctimas, que se basan en pensamientos como: " los dems no me quieren", "
siempre pasa lo mismo", etc. Son sentimientos que se exageran y dramatizan, convencindonos de que la
persona no puede hacer nada, y ya que estos sentimientos pretenden que el individuo no haga nada, son muy
duraderos. Un ejemplo, puede ser el sentimiento de venganza.
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Sistemticamente adoptados: son aquellos por los que una persona est fuera de s, y los dems no pueden
hacer nada por ella ya que son ajenos y que se percibe que no corresponden con la situacin actual de la
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persona.
Meta- sentimientos: estos se presentan sin emocin, ms bien son una fuerza, como el valor, la humildad, etc.
La sabidura es un conjunto de todos estos meta- sentimientos, la cual marca un actuar sabiendo lo que se tiene
que hacer y lo que no. Se adquiere mediante el esfuerzo y la experiencia.
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Mtodo
En las constelaciones familiares, los representantes de los miembros de una familia perciben las sensaciones de
quienes representan, aunque no haya habido un contacto previo entre estas personas. Esto ayuda a aclarar los asuntos
pendientes, delimitando la responsabilidad y lugar de cada individuo dentro del sistema familiar.
El mtodo consiste en que cada persona, con ayuda de representantes configura su constelacin familiar; con esto se
sacan conclusiones acerca del sistema, de su estado actual, buscando soluciones de los problemas que se plantean.
Las personas son capaces de percibir patrones y estructuras en las relaciones, quedando estas memorizadas, sirviendo
como esquemas afectivos y cognitivos que definen el actuar de la gente. Las constelaciones familiares ayudan
mostrando representaciones que escenifican determinados contextos sistmicos. Los representantes de los miembros
del sistema familiar perciben y reproducen la situacin en general, permitiendo que surja informacin sobre las
estructuras e interacciones en el sistema, haciendo posible el desarrollo de una solucin.
En la configuracin de la constelacin el consultante puede experimentar el proceso, primero como observador
externo y ms adelante como participante directo, ocupando un lugar en la representacin de la solucin. Dentro de
la configuracin estn los representantes, el cliente, los observadores y el experto, y todo el grupo puede modificar
sus representaciones sociales del problema planteado.
Tipos de Constelaciones
Existen dos tipos de tcnicas en el trabajo de constelaciones familiares: Grupal e Individual.
Constelacin individual: Este tipo de terapia, trabaja con muecos teraputicos que representan a los
miembros de la familia. Esta sesin slo se desarrolla con el constelador y el constelante, y es una ventaja para
las personas a las que les cuesta trabajo abrirse ante otras.
Constelaciones en grupo: En esta tcnica el constelante expone su tema a los dems miembros del grupo y los
dems individuos representan a los otros integrantes de la familia. En algunos casos, el constelante slo expone
su inquietud al constelador, de tal forma que los participantes no saben el tema a resolverse evitando influir
positiva o negativamente en el mismo.
Algunas tcnicas relacionadas con el uso de objetos en la consulta individual con Constelaciones Familiares.
Hoy en da se encuentra tan desarrollada esta tcnica que es frecuente encontrar facilitadores en CF. (Constelaciones
Familiares) que trabajan con diferentes objetos, como huellas e imgenes cuadradas y circulares, hechas con fomi,
que representan hombres y mujeres respectivamente; as como con figuras de madera de diferentes formas y colores,
inclusive con Cartas de Tarot (uso de los Arcanos Mayores) y figuras hechas por el mismo consultante con barro o
plastilina, y ni que decir de los dibujos hechos en hojas de papel, que sirven de apoyo para encontrar el lugar que el
consultante tiene en su familia. Otra de las ventajas que ofrece, independientemente de que se puede realizar el
proceso teraputico uno a uno y sin necesidad de contar con un grupo de personas, es que desde una meta posicin,
el consultante puede identificar el mapa conceptual de la dinmica familiar que sustenta el conflicto que lo perturba
y que lo mantiene vigente, para de esta manera tomar consciencia de cmo resolverlo. Es entonces que los objetos se
pueden usar como: instrumentos de evaluacin, como promotor de una mejor alianza teraputica, como apoyo para
evocar eventos sin resolver, como disparador del proceso de cambio (sabemos que con solo observar la imagen hay
un cambio interno muy profundo).
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En qu casos se utiliza?
Las Constelaciones familiares se enfocan a problemas emocionales inespecficos. No se recomienda su uso para
atender situaciones para las cuales existen tratamientos comprobados y avalados por las autoridades sanitarias. Esta
limitante permite a un constelador trabajar sin caer en el intrusismo profesional o crear falsas expectativas de los
resultados.
ltimamente se han propuesto aplicaciones dentro del mbito escolar, en la solucin de conflictos padres-escuela o
entre los compaeros, en el saln de clases. Otras reas de aplicacin sugerida son la laboral, la consultora de
organizaciones y empresas, bajo el supuesto de que las sesiones pueden llegar a servir para tomar decisiones
relacionadas con recursos humanos y logstica.
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Finalidad
La finalidad de esta terapia es delimitar conflictos de origen familiar, social y laboral que afectan la vida cotidiana,
en el supuesto que para restituir el orden original permite la circulacin normal de su vida. Se ha propuesto que este
tipo de terapia no slo sana al individuo sino que mejora al grupo o familia a la que pertenece. Tambin se ha
sugerido que no slo tiene efecto en el pasado y presente sino que tambin las futuras generaciones podran recibir
un beneficio, al evitar que cometan los mismos errores que sus antepasados.
Dentro de la psicoterapia de Constelaciones Familiares, la idea es que la persona se d cuenta de sus problemas, con
la finalidad de brindarle una solucin, ayudndola a colocarse en el lugar que le corresponde dentro de su sistema,
buscando que tenga armona en su vida.
Algunos de los objetivos finales de las constelaciones seran:
Solucionar conflictos con la pareja, los padres, los hijos, los hermanos y otros miembros del sistema familiar.
Equilibrar los sistemas familiares, sociales u organizacionales.
Enfrentarse con el miedo a la muerte y a las separaciones en general.
Aclarar y diferenciar los sentimientos hacia otras personas.
Comprender que las acciones siempre tienen consecuencias.
Recuperar el equilibrio interior.
Alcanzar la paz y la felicidad que necesita nuestra vida.
Liberar la energa personal y familiar.
Permitir al individuo poder vivir su propia vida.
Crticas
No existe evidencia cientfica publicada por revistas especializadas que avalen la eficacia de las constelaciones
familiares. Por lo tanto, su fundamento, utilidad y resultados no han sido demostrados pese a haber varios estudios
experimentales que han intentado demostrar su efectividad. Ello impide asegurar a la fecha si realmente existen
resultados directamente atribuibles a esta tcnica. Esta situacin ha sido denunciada en diversas publicaciones.
Impacto en Amrica Latina
La metodologa desarrollada por Hellinger ha tenido una importante recepcin en Amrica Latina gracias a la falta
de regulacin sanitaria en intervenciones psicoteraputicas. Un nmero creciente de terapeutas no calificados y sin
formacin clnica han incorporado esta herramienta en su cartera de servicios debido al inters de pacientes y
simpatizantes de terapias alternativas.
Esta situacin ha propiciado un incremento en la demanda sobre la formacin y entrenamiento en la metodologa de
constelaciones familiares. Mltiples institutos y pequeas academias promueven talleres breves, cursos y diplomados
sobre constelaciones. Desafortunadamente, a pesar de que existen muchos centros de estudio, la regulacin y control
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de contenidos sobre la formacin de los futuros facilitadores se ve sesgada, pues no existe un patrn y consenso
sobre las lneas de trabajo y los instructores.
El escenario descrito ha llevado a diversos discpulos de Bert Hellinger a una lucha de "autoridad por transmisin"
incluso declarndose creadores de "nuevas tcnicas" como la llamada "Pedagoga Sistmica" de Anglica Olvera
Garca, quien la promueve como creacin propia teniendo como nico respaldo su relacin con Hellinger.
Referencias
[1] [1] Alonso, Op. cit., p. 84
[2] [2] Ibid., p. 84
[3] [3] Ibid., p. 84
[4] [4] Ibid., p. 84
[5] [5] Ibid., p. 85
[6] [6] Gmez y Prez. Op. cit., p. 34
[7] [7] Ibid., p. 34
[8] [8] Ibid., p. 35
[9] [9] Alonso, Op. cit., pp. 84 y 85
Bibliografa
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Enlaces externos
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Homepage of Bert Hellinger (http:/ / www. hellinger. com)
Centro Bert Hellinger Uruguay (http:/ / www. hellingeruruguay. com)
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Constelaciones familiares Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=76985359 Contribuyentes: Adanepst, Andreayc, Ara2013, Bibliofilotranstornado, ColdWind, Consval, Davius,
EdBever, Espilas, Fgomez58, Fonsi80, Francisco Gmez Gmez, Fremen, Furti, Gerwoman, Grillitus, Gtz, HUB, I Am Weasel, IrwinSantos, Isabel Citoler, Japalaciosb, Jflemus, JorgeBatlle,
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