La casa como

territorio. Una nueva

epistemologa sobre
el hbitat humano
y su lugar domstico
THE HOUSE AS A TERRITORY: A NEW EPISTEMOLOGY OF HUMAN HABITAT AND HIS HOME PLACE
Artculo recibido el 30 de octubre de 2012 y aprobado el 25 de noviembre de 2012
Iconofacto Vol. 9, N 12 / Pginas 214 - 231 / Medelln-Colombia / Enero-junio 2013
Luis Guillermo Saudo Vlez. Arquitecto de la Universidad Pontifcia Bolivariana de
Medelln. Magster en Esttica de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln.
Profesor investigador de la Escuela de Arquitectura y Diseo de la Universidad Pontifcia
Bolivariana. Coordinador del rea de Historia y Teora de la Facultad de Arquitectura
y coordinador de la lnea de investigacin en vivienda del grupo de investigacin
Laboratorio de Arquitectura y Urbanismo LAUR. Coautor del libro Estructuras
ligeras, publicado por la U.P.B (2006). Correo electrnico: luis.sanudo@upb.edu.co.
RESUMEN: la nocin de casa brinda la posibilidad de pensar el signifcado de territorio
asociado a la geografa humana, donde la casa es lo que est en el medio de la relacin
hombre-naturaleza en su dimensin epistemolgica. El objetivo del presente texto
ser, a la luz de una sociologa de la cultura, entender la casa como territorio, no solo
en su condicin de espacio fsico, sino como espacio simblico.
Una ecologa de la casa en su dimensin del territorio no ha sido entendida como
una sola unidad epistemolgica. El resultado de la investigacin ser precisamente
la construccin de un sistema de signos que puedan ser valorados en una semiologa
del lenguaje y la inclusin de la geografa como mbito disciplinario en el estudio de
las ciencias sociales.
PALABRAS CLAVE: territorio, geografa, hbitat, ecologa, ambiente, domstico.
DOSCIENTOSCATORCE
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ABSTRACT: the idea of a home provides the
possibility of thinking in the meaning of a
territory associated to human geography,
where home is in between the man-
nature relationship in its epistemological
dimension. The objective of this text is
to understand home as a territory, under
the light of Sociology of Culture, not only
in its condition of physical space, but also
as a symbolic space.
Home Ecology in its territorial dimension
has not been understood as a single
epistemological unit. Precisely, the study
intends to build a system of signs that
can be semiotically valued, as well as to
include geography as a disciplinary feld
in the study of the social sciences.
KEYWORDS: territory, geography, habitat,
ecology, environment, domestic.
MBITOS CONCEPTUALES QUE DEFINEN EL TERRITORIO
COMO GEOGRAFA DESDE UNA NUEVA EPISTEMOLOGA DEL
HABITAR
El hombre estructura el territorio e interviene los
espacios naturales, construyendo en relacin con
ellos una ecologa del habitar humano donde se
visualizan sobre la superfcie misma del territorio
una serie capas, estratifcaciones y redes de servicio
que terminan confgurando el hbitat humano a
partir de la acumulacin de espacios fsicos que en
el tiempo van dando forma a patrones culturales,
los cuales van generando un entramado simblico
a travs de los asentamientos humanos que
confguran el territorio.
El lugar est poblado de cdigos y signos que
representan el espacio en s mismo; cuando hablamos
de capas nos referimos a las estructuras, tanto de
forma fsica como simblica, en la organizacin del
territorio. Precisamente lo que queremos evidenciar
es la idea de casa como territorio, en la cual se abre
la posibilidad de interpretar esta como el lugar
donde se tejen las capas de la vida domstica, en
este sentido, la casa se amplifca a la dimensin de
territorio; es el territorio una casa, un hogar al que
le es propio una ecologa del habitar humano.
DOSCIENTOSQUINCE
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La casa como territorio. Una nueva epistemologa sobre el hbitat humano y su lugar domstico
Pero aclaremos lo siguiente, no es lo mismo la vivienda a la casa, existe
una gran diferencia; la vivienda se ha tomado como defnicin del hecho
edifcado y construido en un lenguaje puramente arquitectnico, y la casa
como lugar de la existencia, de la construccin del sujeto, del sentir propio
de la experiencia humana. Por lo tanto, existe en la casa un territorio del
cuidado de s, de lo propio, el cual consolida lo que algunos tericos de las
ciencias sociales han llamado, desde la antropologa, la confguracin de
una geografa humana que se posa sobre la superfcie de la tierra y genera
la intimidad del sujeto y la organizacin social del territorio.
El mtodo cientfco utilizado para describir y representar el territorio
desde su condicin geogrfca, su diversidad natural y biolgica, permite
igualmente representar en las ciencias sociales el espacio domstico de
la casa como una geografa humana del habitar, en la que la relacin
interior-exterior, a pesar de que no haya sido tema de inters para los
gegrafos, constituye aqu el centro de refexin para la confguracin de
una nueva episteme.
La idea de continuidad entre el interior y el exterior de la casa surge
precisamente de las prcticas domsticas como un movimiento de afuera
hacia dentro y de adentro hacia fuera. No es muy comn en el estudio de
la geografa del paisaje o de las costumbres agrcolas, en las que est la
casa como espacio interior, el inters sobre la experiencia espacial de lo
domstico en la relacin interior-exterior. As, la idea de una geografa
del espacio de la casa presupone la construccin de la idea de lo ntimo,
abierto al exterior, donde se dan las relaciones sociales que pertenecen
a la categora de comunidad, la cual no ha sido mencionada por los
gegrafos como material de estudio para la comprensin de la relacin
entre geografa y espacio domstico, es apenas la geografa humana la
que abre las posibilidades a dicha refexin.
Son los antroplogos y socilogos los que se han interesado por lo que
ocurre detrs de las puertas. Entre algunos pensadores de los interiores
se encuentra Pierre Bourdieu, el cual expone una visin epistemolgica
en la que desarrolla un anlisis profundo en temas como la distincin, el
espacio social y la clase construida, a travs de su defnicin de habitus
y campo. Bourdieu menciona en su trabajo a Georges Canguilhem y hace
notar su postura epistemolgica desde una visin crtica, bajo la idea
evolutiva del espritu cientfco, asociado al racionalismo aplicado.
Esto quiere decir que la visin del mtodo cientfco sobre la construccin
de un modelo de conocimiento basado en el razonamiento inductivo per-
mite entender el territorio bajo un modelo pragmtico y positivista; pero
que si lo comparamos con una posicin epistemolgica que se funda en la
experiencia misma, se abren otras posibilidades fenomenolgicas como las
que plantea Bachelard, un conocimiento en el que la geografa humana ad-
quiere una categora conceptual desde la idea de casa como territorio, una
epistemologa basada en la dialctica de lo de dentro y de lo de afuera.
DOSCIENTOSDIECISIS
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Denis Baranger, al mencionar en su texto Epistemologa y metodologa en
la obra de Pierre Bourdieu acerca de la visin epistemolgica en la obra de
Gastn Bachelard sobre el racionalismo aplicado, comenta que:
El espectro epistemolgico tal como est planteado en el ra-
cionalismo aplicado describe direcciones contrapuestas de
debilitamiento del espritu cientfico que se alejan del espacio
central en que se juega la dialctica entre la razn y la expe-
riencia. Para Bachelard no existe un mtodo que consista en
la aplicacin de principios generales a dominios especficos
(Baranger, 2004, p.71).
Para Bachelard, por el contrario,
los conceptos y los mtodos juntos, han de ser funcin del domi-
nio de cualquier experiencia que se trate. El pensamiento cien-
tfco debe cambiar ante una experiencia nueva ya que solo un
discurso del mtodo ser siempre un discurso de circunstancia y
este no describir una constitucin defnitiva del espritu cient-
fco (Baranger, 2004, p.71).
Gastn Bachelard, desde sus estudios de la potica del espacio y su nuevo
idealismo epistemolgico, abre un campo de exploracin interesante para
las visiones fenomenolgicas de la casa, es decir, de las experiencias del
habitar humano en el hogar donde se concibe la personalidad humana.
Igualmente, Michel de Certeau, en su texto La invencin de lo
cotidiano i, el arte de hacer, desarrolla una historia de los utensilios
y las prcticas domsticas. Es importante revisar trabajos sobre
gnes Heller sobre la sociologa de la vida cotidiana y sus temas
relacionados con el hombre, en particular, y la idea de comunidad bajo
el desarrollo del acontecer mismo y sus costumbres. Asimismo, los
estudios realizados por Wiltold Rybcznski en su texto La casa: historia
de una idea, en el cual hace una clara y agradable descripcin sobre
la evolucin del espacio domstico en Occidente, la configuracin
de la casa y sus divisiones interiores, que configuraron el espacio
privado desde la antigua Roma hasta la Modernidad.
Es importante tambin incluir en la construccin de una epistemologa
sobre la visin de la casa como territorio las teoras desarrolladas sobre
la geografa humana y especialmente las investigaciones de pensadores
como el gegrafo francs Jean-Francois Staszak, el cual lleva varios aos
estudiando los espacios domsticos como geografas del hogar bajo una
mira del sentido de territorio. Staszak menciona que los gegrafos clsi-
cos se interesaban en el hbitat pero no como espacio domstico y afr-
ma que el inters de la geografa giraba en dos perspectivas: paisajstica
y productiva. Tambin se pueden incluir aqu los trabajos realizados por
la gegrafa Batrice Collignon sobre las virtudes del espacio domstico
para la geografa humana y los trabajos de investigacin desarrollados
por Alicia Lindn y Daniel Hiernaux.
DOSCIENTOSDIECISIETE
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La casa como territorio. Una nueva epistemologa sobre el hbitat humano y su lugar domstico
Para los gegrafos clsicos, el interior no es un lugar geogrfco y si no lo
estudian es porque no lo perciben. El cambio de paradigmas que se efecta
en las dcadas de 1960 y 1970 alrededor de la afrmacin del espacio como
concepto clave de la geografa, no tiene efecto alguno sobre este tema es-
pecfco. De inicio, se consider que el espacio domstico perteneca a una
escala fuera de la geografa, cuyo estudio debera dejarse a las habilidades
del arquitecto. El espacio domstico durante mucho tiempo fue un impen-
sado de la geografa, literalmente estaba fuera del alcance un espacio del
que no se perciba la dimensin geogrfca (Collignon, 2010, p.203).
El espacio de la vida privada no es considerado por los estudios del territorio como un
espacio, un lugar fsico que permita ser valorado bajo las condiciones y caractersticas
de una geografa; por lo tanto, categoras como ambiente, ecosistema, topografa,
no son componentes disciplinarios que hayan aportado y contribuido al pensamiento
epistemolgico y terico, que describen la idea de casa como territorio, por ende,
la geografa humana como tal es un campo de exploracin relativamente reciente
entre las ciencias sociales. Como trmino, apareci apenas en Alemania en el siglo
XIX con el nombre de Antropogeografa en la obra del gegrafo Alemn Federico
Ratzel, el cual permiti incluir el estudio de las relaciones entre las sociedades y
su medio fsico, para entender los paisajes culturales que estas constituyen. As, la
categora conceptual de domstico para el interior de la casa puede ser entendida en
la geografa humana como la construccin de una ecologa humana del habitar; es
aqu donde se encuentra el aporte epistemolgico a la hora de avanzar en la inclusin
del estudio del espacio domstico en la visin de las teoras del territorio y poder as
superar el obstculo epistemolgico.
El epistemlogo tendr, pues, que esforzarse en captar los conceptos cien-
tfcos en efectivas sntesis psicolgicas; vale decir, en sntesis psicolgicas
progresivas, estableciendo, respecto de cada nocin, una escala de concep-
tos, mostrando cmo un concepto produce otro, cmo se vincula con otro.
Entonces tendr cierta posibilidad de apreciar una efcacia epistemolgica.
Y de inmediato el pensamiento se presentar como una difcultad vencida,
como un obstculo superado (Bachelard, 1991, p.20).
El obstculo epistemolgico que impide el vnculo de la geografa con las ciencias
sociales es evidenciado por el gran gegrafo Yves Lacoste al confrontar al filsofo
Michel Foucault, a travs de la publicacin de una entrevista realizada por el
mismo Lacoste, donde se puede percibir la confrontacin en el dilogo de los
dos autores, evidenciando as el distanciamiento en el devenir del conocimiento
social entre la filosofa contempornea y la geografa humana. Disputa a la que
aluden la gegrafa y sociloga Alicia Lindn y el gegrafo Daniel Hiernaux en su
texto Los giros de la Geografia Humana, cuando mencionan que Foucault plantea
en el texto Questions of Geography (Foucault, 1980, pp. 55-62) su percepcin
sobre la geografa, al decir que esta
DOSCIENTOSDIECIOCHO
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era una disciplina bastante secundaria y que quienes se dedican
a describir la tierra no tienen mucho que aportar a las ciencias
sociales y al mundo cientfco en general (Lindn y Hiernaux,
2010, p.273).
Foucault no asociaba la geografa con el espacio, esto da muestra del
olvido que exista en las ciencias sociales y en la flosofa contempornea
por el estudio de la geografa como categora espacial, inters al que se ha
dedicado la geografa humana.
Vemos aqu un obstculo epistemolgico, pues precisamente la inclusin
de la geografa a los estudios sobre el espacio en las ciencias sociales y,
especfcamente, del estudio de la casa en su dimensin domstica como
un territorio susceptible de ser explorado, es un nuevo campo para las
ciencias sociales.
En la relacin ecologa-habitar se propone el trmino ecologa del habitar,
en el cual abrimos una nueva comprensin dialctica de lo de adentro y
de lo de afuera, en la que entendemos la vivienda y el entorno desde dos
mbitos que defnen el sentido de casa en su dimensin ambiental, la cual
le es propia al territorio.
Tanto la vivienda como el entorno aluden a un conjunto de alteraciones
resultantes de la economa: la distribucin del capital, las formas de
poder, la administracin de lo pblico y los aspectos culturales de la
sociedad, que determinan la relacin espacial entre lo ntimo y lo pblico.
Es por esto que el conjunto de transformaciones y disfunciones del medio
biofsico van de la mano con la forma de vida social; en este sentido, los
seres humanos, en tanto seres naturales y culturales, son los receptores
ltimos de los impactos y las alteraciones ambientales.
La casa como territorio es ya en s misma una apuesta por crear un nuevo
mbito de conocimiento epistemolgico en el que la relacin interior-
exterior puede ser revisada desde las ciencias sociales. Bajo las posturas
epistemolgicas de Pierre Bourdieu, es necesario romper con las opiniones
del sentido comn, es decir, con prejuicios, ideologas y tradiciones.
...categoras como ambiente, ecosistema,
topografa, no son componentes disciplinarios
que hayan aportado y contribuido al
pensamiento epistemolgico y terico, que
describen la idea de casa como territorio,
DOSCIENTOSDIECINUEVE
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La casa como territorio. Una nueva epistemologa sobre el hbitat humano y su lugar domstico
Bajo la modalidad del mtodo cientfco, podramos llegar a construir
un panorama general de las posturas epistmicas sobre el estudio del
territorio para poder encontrar un mbito conceptual que permita hacer
el giro de la geografa al estudio del espacio interior.
Para hacer el giro epistemolgico de entender la casa como territorio y
construir una visin sobre la ecologa del habitar humano, podemos
vincular nuestro propsito a La teora general de sistemas de Lubwig von
Bertalanffy en las ciencias sociales con el fn de revisar la estructura de
organizacin del espacio domstico y su relacin con el entorno en su
categora de sistema. Para Von Bertalanffy,
la ciencia natural tiene que ver con entidades fsicas en el tiempo
y el espacio, con partculas, tomos y molculas, sistemas vivien-
tes en varios niveles, segn el caso. La ciencia social se las ve
con seres humanos en el universo de cultura creado por ellos. El
universo cultural es ante todo un universo simblico (Von Berta-
lanffy, 1976, p.206).
El espacio domstico, al defnirse como sistema, permite visualizar la casa
como estructura ecosistmica, medir y verifcar las cualidades y caracte-
rsticas que la defnen en su relacin con el entorno al que pertenece y as
defnir variables segn su contexto, tanto fsico como poltico, cultural y
econmico.
En las ciencias sociales, como en biologa y aun en dominios de
la fsica, las formas de organizacin de esos sistemas y su evo-
lucin en el tiempo estn determinadas en gran medida por sus
intercambios con el medio en que estn inmersos. Se trata de
sistemas heterogneos abiertos que hemos llamado (sistemas
complejos) cuyo estudio requiere una combinacin de anlisis
sincrnicos y diacrnicos, los primeros para determinar las pro-
piedades estructurales del sistema en un periodo dado de tiem-
po, y los segundos para identifcar los procesos que condujeron a
esa forma particular de organizacin (Garca, 2008, p.135).
Con el fn de aproximarnos a la idea de geografa en el interior domstico,
podramos construir una base conceptual que permita visualizar ms fcil
la idea de casa como territorio; para esto la visin de un racionalismo
geogrfco del habitar domstico se puede incluir en la teora general de
sistemas de Von Bertalanffy para la aproximacin del territorio como la
idea de un espacio articulado y en constante cambio.
Carlos Eduardo Maldonado, en su anlisis sobre ciencias de la vida,
complejidad, ecologa y medio ambiente, defne los sistemas vivos como
una unidad bsica con el medio ambiente. La comprensin del medio
ambiente en su carcter espacial constituye el sentido de memoria, segn
lo determina el autor cuando menciona que el medio ambiente espacial
se corresponde con una sensibilidad semejante hacia la memoria histrica
de los sistemas vivos (Maldonado, 2010, p.18).
DOSCIENTOSVEINTE
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Los sistemas sociales naturales, los sistemas so-
ciales humanos y los sistemas sociales artifciales
proponen una serie de conceptos entre los cuales
estn: ambiente, circularidad, conglomerado, ele-
mento y equilibrio. Estos, entre otros, serviran
aqu para defnir las posibles relaciones epistmi-
cas entre la geografa, la ecologa y lo domstico.
As, el emplazamiento urbano de la vivienda con su
entorno conforma un sistema de espacio domstico
amplifcado, el de la casa, donde el interior y el ex-
terior son uno solo y defnen una nueva categora
epistemolgica de ambiente, donde el territorio se
defne como un organismo continuo y cambiante,
cargado de circularidad a travs de las prcticas
domsticas del habitar.
Para la construccin de una visin epistemolgi-
ca del habitar domstico, podemos ubicar en un
mbito disciplinario de la geografa la naturaleza
del espacio social en consonancia con la natura-
leza del espacio geogrfico, para as concebir la
casa como dispositivo tcnico que media el am-
biente y construye el habitar humano. Acorde a la
visin que ha desarrollado el gegrafo brasilero
Milton Santos en su texto La naturaleza del espa-
cio: tcnica y tiempo, la relacin entre hombre y
naturaleza, o mejor, entre hombre y medio, viene
dada por la tcnica y, en este caso, es la casa un
dispositivo tecnolgico que constituye un conjun-
to de medios instrumentales y sociales, los cuales
definen el territorio. Es quizs la casa, desde una
nueva visin epistemolgica, una ecologa del ha-
bitar humano como instrumento, como tcnica,
que construye a partir de la naturaleza del espacio
su entorno y ambiente que la definen.
Si nuestro propsito es delimitar un marco terico
desde las ciencias sociales que permita inscribir el
sentido de la casa como territorio, podemos hacer
referencia a algunas de las posturas del conocimiento
cientfco que encontramos en pensadores como
Stephen Toulmin, Jacob Bronowski, Charles Sander
Peirce, entre otros, para as vincular el modelo
cientfco a nuestro propsito epistmico de reconocer
lo domstico en el mbito de las ciencias del espacio.
Tener claridad de los mbitos epistemolgicos en
Los sistemas sociales
naturales, los sistemas
sociales humanos y
los sistemas sociales
artifciales proponen
una serie de conceptos
entre los cuales estn:
ambiente, circularidad,
conglomerado,
elemento y equilibrio.
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La casa como territorio. Una nueva epistemologa sobre el hbitat humano y su lugar domstico
los cuales se inscribe la investigacin podra ayudarnos a la comprensin
histrica de los conceptos y a ubicar el campo de estudio sobre el habitar
de la casa a una escala del territorio. Un mtodo de aproximacin al estudio
conceptual de los mbitos disciplinarios que apoyan la experiencia humana
en la ciencia permite dilucidar cmo la geografa nace de una visin
cientfca del territorio y partir de los conceptos mismos que la defnen.
El profesor Stephen Toulmin propone que hay que tener mucho cuidado
con el uso de los conceptos cuando se descubre algo nuevo. Son estos
el punto de partida para una comprensin epistmica en el objeto de
estudio. Algunos conceptos se mantienen, otros se renuevan y otros
mueren. Para Toulmin, el dilogo es supremamente importante, primero
se debe dejar claro el signifcado del concepto y luego saberlo expresar; es
en este punto en el que podramos decir que ha existido un conocimiento
claro y preciso sobre lo que es geografa para las ciencias del paisaje pero
no para el estudio de los espacios domsticos, el cual es un campo por
explorar. Pero al unir el estudio de los interiores como los lugares de la
intimidad humana con las ciencias del exterior, abrimos una nueva puerta
a la renovacin conceptual y epistmica del conocimiento de las ciencias
del espacio y la ecologa.
Toulmin, en su texto La comprensin humana, describe la importancia
de analizar las lenguas y las sociedades como entidades histricas desde
una visin de la zoologa como ciencia emprica, en la que este apoya las
realizaciones conceptuales de Darwin en la comprensin del carcter de
las entidades histricas y de los procesos populacionales (poblacionales)
por los cuales evolucionan las especies orgnicas.
Las especies no son entidades permanentes; al anterior enfo-
que tipolgico o esencialista de la taxonoma heredada de
Aristteles representaba errneamente la larga historia de los
seres vivos. A este respecto, el siglo XX no ha hecho ms que re-
forzar los fundamentos de las ideas originales de Darwin (Toul-
min, 1972, p.358).
Para Jacob Bronowski, matemtico polaco, ha comentado en su texto
Ciencia y valores humanos que los valores humanos nos permiten discernir
y tener percepciones de alta nitidez sobre del mundo (Bronowski, 1968).
Pero faltara abrir nuevas posibilidades de comprensin de mundo
que permitan encontrar otros mbitos y componentes de valoracin
humana para entender el espacio domstico como una geografa, esto
abrira nuevas posibilidades de estudio para las ciencias humanas en
la comprensin ambiental y biolgica sobre la idea del habitar la casa
como geografa, lo cual generara valoraciones estticas susceptibles
de ser descubiertas por la ciencia o imaginadas por el arte, en las que
existen comprensiones e interpretaciones de la naturaleza misma de lo
domstico y del territorio en sus diversas categoras de apropiacin y
desarrollo cultural.
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Una epistemologa, un campo de conocimiento que permita visualizar con
mayor claridad la idea de casa como territorio pone a la geografa como
medio para llegar a dicho mbito disciplinario. En una visin del lenguaje
buscamos nuevos conceptos que permitan nombrar el espacio domstico
como geografa.
Igualmente, existe el concepto de ambiente en el desarrollo del territorio,
el cual permite construir un campo de conocimiento epistemolgico
para llegar a una perspectiva ecolgica de las prcticas domsticas como
experiencias humanas, como elementos constitutivos de una semitica
del habitar desde lo simblico y funcional.
En el concepto de ambiente y de entorno podramos mencionar la
semitica de Charles Sander Peirce desde la lgica del conocimiento, en
la cual, en el conocer mismo bajo el mtodo de la abduccin propio del
autor, aparece la posibilidad del conocer cul le es propio a cada poca y
a cada lugar de la experiencia misma. Aqu el sentido de geografa en lo
domstico quiz es propio del espacio moderno y no del espacio interior
medieval. La naturaleza de uno no es la verdad del otro, cada uno es una
representacin de s mismo, de su naturaleza.
Volvemos nuevamente a la visin de sistema que plantea Rolando Garca
y, en este caso, desde su refexin del objeto de estudio bajo la mirada
interdisciplinar de los sistemas complejos. Precisamente la defnicin de
la casa como dispositivo tcnico, como geografa del habitar humano,
es un objeto de estudio en el cual la posibilidad de conocer en Peirce
acorde a las dinmicas sociales de la poca, los valores humanos de
Bronowski, la comprensin histrica de los conceptos en Toulmin y la
visin antropolgica de Bruno Latour exponen un panorama que desde
las disciplinas de las ciencias sociales que estudian el territorio y la
geografa, con autores como Jean-Francois Staszak, Benno Werlen y Paul
Claval, entre otros quienes asociados a la visin terica de la casa desde
diferentes mbitos histricos, antropolgicos y arquitectnicos, como los
trabajos desarrollados por Michel de Certeau, Gastn Bachelard y Wiltold
Rybcznski, proponen una mirada sistmica sobre la casa como territorio.
Es bajo el panorama que nos plantea Rolando Garca que podemos
proponer una visin amplia sobre el objeto de estudio de la investigacin,
desde el cual Garca propone una metodologa de trabajo interdisciplinar
que responde a la necesidad de lograr una sntesis integradora de los
elementos de anlisis provenientes de tres fuentes: el objeto de estudio,
el marco conceptual y los estudios disciplinarios. Menciona Garca que:
El objeto es llegar a una formulacin sistmica de la problem-
tica original que presenta el objeto de estudio. A partir de all,
ser posible lograr un diagnstico integrado, que provea las
bases para proponer acciones concretas y polticas generales
alternativas que permitan infuir sobre la evolucin del sistema
(Garca, 2008, p.94).
DOSCIENTOSVEINTITRS
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La casa como territorio. Una nueva epistemologa sobre el hbitat humano y su lugar domstico
Es claro cmo desde un enfoque interdisciplinario del objeto de estudio
podemos entender la casa como territorio bajo el propsito de construir
un aporte a la visin epistmica de las teoras desarrolladas sobre las
geografas del espacio bajo el enfoque de los sistemas complejos como
lo es claramente un sistema ambiental, lo cual, como lo defne Garca, no
es reducible a la simple yuxtaposicin de situaciones o fenmenos que
pertenezcan al dominio exclusivo de una disciplina.
LA RELACIN ENTRE CASA Y HBITAT: UNA NUEVA EPISTEMOLOGA DEL SENTIDO
DEL ESPACIO DOMSTICO
El propsito de construir o encontrar un nuevo conocimiento epistemo-
lgico ser debatir sobre la concepcin de ambiente o medio ambiente
en trminos de la geografa humana, propia de la visin y la planifcacin
del territorio. Por lo tanto, la casa se entiende aqu como la unidad habi-
tacional que constituye el hbitat humano y brinda bienestar social a la
poblacin en su interaccin con el medio ambiente.
La geografa ambiental, como un campo de la geografa orienta-
do a las ciencias ambientales, constituye un intento por reubi-
car lo ambiental como un asunto fundamental para la geografa
humana, que se vale en buena medida de las herramientas de
la geografa fsica y sus tcnicas. En este sentido y a riesgo de
caer en apreciaciones muy simplistas, una tarea pendiente sera
la reconsideracin del anlisis del uso del suelo tan recurrido
hoy en da para las predicciones ecolgicas en tiempo y espa-
cio como un camino terico y operacional pertinente para esas
aproximaciones integradoras (Lindn y Hiernaux, 2010, p.262).
Hablar de espacio domstico en ecologa permite hablar de entidades
fsicas, simblicas y sociales del habitar, las cuales son prioritarias en la
construccin del hbitat para entender la idea de casa como territorio en
la relacin hombre-espacio. Este es el punto de partida para formular la
pregunta por una nueva episteme de investigacin: cul es el enfoque
ecolgico que le damos al desarrollo del territorio en su sentido de
ambiente, bajo la construccin del hbitat domstico como geografa?
Una antropologa del espacio como la que propone Edward T. Hall desde
el estudio de las proximidades y en relacin con la teora general de
sistemas de Bertalanffy podra acercarnos a la idea sobre la relacin entre
el individuo como gnero y su lugar de estancia. Para Hall, el hombre
guarda distancias, relaciones y comportamientos en su actuar cotidiano,
con los otros y con el espacio, y en este juego constante de relaciones
construye sistemas, cdigos, elementos primarios de relacin que le
permiten adaptarse.
DOSCIENTOSVEINTICUATRO
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ICONOFACTO, Volumen 9 Nmero 12, enero - junio de 2013
Para estudiar el territorio en su generalidad, no solamente en su condicin de ente
natural y geogrfco, sino como concepto, es necesario saber que abarca el territo-
rio como ambiente donde se construyen las relaciones del individuo con su lugar.
Los ecosistemas emergen, atendiendo a la solicitud de las dinmicas biolgicas
y sociales, como elementos dinamizadores del sistema habitacional humano. Esta
sola idea permite abrir la posibilidad de estudio bajo una nueva rbita epistmica.
Se entremezclan los hbitats entre s, lgicas de actuacin que dan por defecto la
ocupacin de lo social, el lugar de estancia como algo natural de una entidad org-
nica. Segn esta apreciacin sobre el sentido de lo social en relacin al territorio,
podramos preguntarnos, es la sociedad un organismo en s mismo, un cuerpo
orgnico en sentido fgurado?
Comprender lo social como algo dinmico, orgnico, cambiante, es un mbito episte-
molgico que podra permitirnos entender lo domstico como una condicin existen-
cial de la necesidad de adaptacin y apropiacin del territorio, pero sera contradic-
torio pensar as porque es precisamente lo domstico un campo cerrado, constante y
prolongable que hace parte de la memoria misma del lugar en la visin epistemolgica
del siglo XVI, en la que surge la idea de comunidad que
ya vena gestndose desde la antigua Roma. Lo con-
trario sera un campo abierto donde las relaciones se
consolidan bajo lgicas cambiantes, signos que se
renuevan y patrones de comportamiento que varan
en sus valores y signifcados; estas son las nuevas
categoras conceptuales que resultan familiares a
la idea de ecosistemas del hbitat humano y con las
cuales se identifca la propia geografa humana.
Lo domstico se puede entender en la geografa hu-
mana como los niveles de interaccin entre entidades naturales y artifciales que se
vuelven constantes en la historia del territorio. Existen, en las formas geogrfcas
de la tierra, transformaciones que el hombre genera en la superfcie donde habita.
Esto determina el sistema complejo de relaciones domsticas entre las comunidades
biticas y el medio ambiente abitico que defne el territorio.
Qu defne, qu propone, qu apoya la visin integral del territorio como un gran
espacio domstico donde lo simblico se une con la tierra, donde se est y se per-
tenece? A travs de las prcticas y dinmicas sociales de un determinado grupo o
comunidad se construyen las lgicas de ocupacin, pero segn sea su episteme o
conocimiento de las cosas, del hacer y pensar, surge un sentido de mundo, de do-
mesticidad, de territorio.
La casa es el lugar donde nace el conocimiento del mundo, porque el sentido de casa
tambin es el exterior, es la constante relacin entre entrar y salir, es el territorio
mismo como un entre, como parte de; es donde se forma el individuo en su condicin
existencial de lo propio. l cuida de s como un cuidado del cuerpo, del espritu y
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La casa como territorio. Una nueva epistemologa sobre el hbitat humano y su lugar domstico
del saber. Michel Foucault en Hermenutica del sujeto trabaja desde una
perspectiva tica la idea de verdad del sujeto liberado de las instituciones
y las estructuras sociales, en la que refexiona sobre la verdad propia y en
la que la idea de territorio es quizs la relacin tica entre l mismo y el
lugar, lejos de un habitar impuesto como modelo de ocupacin, donde lo
ntimo choca con lo domstico.
La antropologa es aqu un medio de refexin para la construccin de la
nueva epistemologa del territorio y una manera de acercarnos a la com-
prensin de lo domstico, para visualizar la ocupacin humana sobre el
territorio. Por lo tanto, nos interesa saber cmo surgen verdades, maneras
de estar, mbitos de conocimiento sobre el territorio poltico, econmico,
ideolgico y esttico; todos ellos hacen parte de la visin sistemtica del
habitar espacial de la casa y lo domstico.
Los estudios sobre la casa tienen su origen en la dimensin del hbitat y
el territorio donde existe la idea de comunidad, componente prioritario
para la comprensin del espacio domstico, asociado a la idea de concebir
la casa como una construccin cultural propia de la primera experiencia
de todo ser humano. La comunidad es precisamente la posibilidad del en-
cuentro, de las experiencias mismas de la participacin ciudadana en la
que la idea de vecindad adquiere valor.
Las relaciones entre el hombre y su espacio pueden ser estudiadas desde un
enfoque ecolgico y ser revisadas desde las maneras como el grupo social
y el individuo logran construir estructuras de organizacin. El espacio se
convierte en la manera como cada persona entiende su habitar, y este es el
resultado de una serie de experiencias humanas que van mostrando cmo el
espacio mismo se convierte en un patrn de crecimiento organizacional que
determina las maneras en que cada individuo entiende su intimidad.
El habitar es considerado como el reconocimiento de las acciones huma-
nas sobre el espacio, en el cual las relaciones que se construyen tienen
que ver con la manera en que cada individuo se adapta y se apropia del
lugar. El espacio responde, por tanto, a las condiciones estticas de los
habitantes y permite ordenar el territorio de tal manera que se construye
un tipo de ambiente caracterizado y diferente a otros, donde el grupo so-
cial defne una condicin ecolgica en relacin con el entorno.
El concepto de hbitat puede ser mirado como una nocin pro-
veniente de la ecologa, pero hablar de hbitat humano implica
reconocer procesos e interacciones regidos por la cultura. En
consecuencia, el hbitat humano no se circunscribe nicamente
a la idea de espacio, sino que es territorio socialmente construi-
do, es el teatro fsico de los eventos pero tambin la trama de
ellos, relaciones e interacciones cargadas de signifcacin sim-
blica que establecen los seres humanos. As, el hbitat com-
prende lo relativo al sistema espacial y de recursos que elige un
grupo para transitar por su existencia (Moreno, 2005, p.8).
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El sentido en el que usamos el trmino ecolgico est asociado con una
escuela flosfca especfca, es ms, con un movimiento de base conocido
como ecologa profunda, que est ganando prominencia rpidamente
(Devall y Sessions, 1985). Esta escuela fue fundada por el flsofo noruego
Arne Naess a principios de los setenta, al distinguir la ecologa superfcial
y la profunda. Esta distincin est ampliamente aceptada en la actualidad
como referencia til en el discernimiento entre las lneas de pensamiento
ecolgico contemporneas.
La ecologa superfcial es antropocntrica, es decir, est cen-
trada en el ser humano. Ve a ste por encima o aparte de la na-
turaleza, como fuente de todo valor, y le da a aqulla un valor
nicamente instrumental, <<de uso>>. La ecologa profunda no
separa a los humanos ni a ninguna otra cosa del entorno natu-
ral (Capra, 1996, p.29)
Es evidente que existe una ruptura entre la idea de territorio y el sentido de
casa como hogar humano, no hay una epistemologa que permita dar este
giro de conocimiento con claridad y tranquilidad y, por lo tanto, la idea
que hemos construido de ambiente como grupo social sobre el territorio
est separada del sentido ecolgico del habitar. Es importante entonces
trabajar en la idea de recomponer, desde la teora de las ciencias sociales,
la dimensin del territorio como la casa, como el gran espacio domstico
en el cual la vivienda fsica hace parte fundamental en la construccin y la
relacin positiva interior-exterior del territorio.
UNA ECOLOGA DEL HABITAR, UNA EPISTEMOLOGA DE LA CONSTRUCCIN
Desde la ecologa humana, los estudios ambientales precisan aportes
muy signifcativos para la investigacin. Los estudios ambientales tra-
dicionales, los que se dedican al mbito de la naturaleza en trminos
biolgicos, han realizado contribuciones al conocimiento sobre el tema
del territorio y el hbitat. Si bien muchos estudios ecolgicos correspon-
den a investigaciones de diversas especies animales y vegetales, entre
otras, nuestro caso particular se concentra en la indagacin de las prc-
ticas humanas asociadas a un nuevo territorio inexplorado como tal: el
interior domstico.
He querido aqu hablar de una ecologa del habitar, lo cual sintetiza el
esfuerzo e inters por retomar la dimensin antropolgica del espacio
domstico en el habitar de la vivienda desde la idea de casa como
territorio. Al hablar de ecologa (eco-lgica) le damos aqu un sentido
epistemolgico a la raz eco entendida esta desde su acepcin griega
originaria que traduce: casa, bien domstico, hbitat, medio natural.
Por lo tanto, es el espacio de la casa el centro de la estructura social,
la cual pone en consonancia las distintas y diversas manifestaciones
espaciales del hombre con su entorno o territorio.
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La casa como territorio. Una nueva epistemologa sobre el hbitat humano y su lugar domstico
Para Leroi-Gourhan,
el espacio () es un espacio conquistado, domesticado referido
a la humanizacin del tiempo; desde el establecimiento de rit-
mos, redes simblicas y sentidos otorgados al tiempo mediante
calendarios, horarios, medidas, cadencias, intervalos; construi-
dos desde recorridos irradiantes e itinerantes. () No hay espa-
cio del hbitat sin el ser humano ser humano implica estar en
el espacio (del hbitat) sin el ser humano ser humano implica
estar en el espacio no siendo posible la existencia por fuera de
ste (Echeverra, 2009, p.30).
Encontramos una deuda histrica generalizada sobre las dinmicas
socioculturales del territorio como un espacio domstico, existen muy
pocos documentos y textos que se atreven a hacer esta relacin. Pocos
estudios se han hecho de la casa como territorio desde un carcter
histrico, antropolgico y ecolgico, que permitan evidenciar cmo
las prcticas domsticas han aportado a la definicin y construccin
de un modelo habitacional paradigmtico del territorio que resuelvan
el dficit ambiental y su relacin con los ecosistemas naturales.
Esto demuestra que se ha descuidado en gran medida la relacin
socioespacial del habitar.
Un enfoque conceptual integral sobre el estudio de la vivienda o lugar
del habitar humano comprende la nocin de casa con referencia a
las conclusiones de hbitat en Vancouver en 1976, en las cuales la
vivienda es entendida no solamente como una unidad que cobija a
una familia, sino como un sistema integral al cual confuyen diversos
mbitos y aspectos de carcter fsicoespacial, como son el territorio, la
infraestructura, los servicios de urbanizacin y servicio, los ecosistemas
naturales, los usos del suelo, las zonas de conservacin y reserva, para
entender la vivienda como un hecho urbano de carcter metropolitano,
como equipamiento social y comunitario. Esto nos anima a entenderla
bajo la categora de casa, el territorio que dentro de la visin de una
ecologa del habitar podamos construir una visin sistmica entre el
concepto de ecologa y el habitar.
Cada una de las reas de investigacin: el territorio, la sociedad y el
ambiente, tiene el propsito de refexionar sobre el estudio de la casa
en una perspectiva social y ambiental del habitar, entendiendo esta
no solo como una construccin singular que responde a una solucin
puntual de su construccin, sino que considera pertinente abarcar su
estudio desde una dimensin ecolgica. Sobre este propsito especfco
existen refexiones de carcter antropolgico, flosfco o social, las
cuales trabajan la idea del lugar domstico de la casa como un territorio
y hablan igualmente sobre la construccin de una dimensin conceptual
sobre la ecologa de casa desde su concepcin del habitar.
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La perspectiva ambiental hace necesaria la interdisciplinariedad
y la transdisciplinariedad que permita proponer, comprender,
analizar, o explicar una teora, un problema, un tema, un nudo o
incluso un dato. Lo ambiental rompe as con los lmites ecologistas
a los que se ha reducido, y se plantea como una nueva perspectiva
que puede, entonces, transformar toda la estructura de la escue-
la an muy cartesiana y por lo tanto, moderna la perspectiva
ambiental exige un nuevo ethos en trminos de una revolucin
en el campo de los valores la perspectiva ambiental exige una
mirada compleja a los sistemas de la vida, tanto ecolgica como
simblica y a sus interrelaciones permanentes y necesarias. Esta
mirada compleja exige mltiples direccionalidades, mltiples
preguntas, mltiples mtodos y mltiples sentidos. Esta mirada
ambiental a los fenmenos del mundo de la vida ecosistmica o
sociocultural, implica una trama de valores y no una jerarqua. Hay
una democratizacin de los valores y no una imposicin de uno
sobre el resto (Castoriadis, 1991, pp. 108-109).
Existen disciplinas o reas de conocimiento que se han acercado a la
refexin sobre la idea de ambiente o a la comprensin del sentido de
habitar como accin humana en la construccin esttica del territorio,
tales como la flosofa ambiental, la cual se propone comprender y
tematizar cmo se dan las relaciones diversas entre el cuerpo simblico-
bitico o entre la naturaleza y la cultura.
Ana Mara Noguera, en su texto El reencantamiento del mundo, propone
una idea sobre el pensamiento ambiental desde la flosofa, al mencionar
que a travs de la recuperacin de la dimensin mtico-potica de la
existencia, la cual trabaja un mbito epistmico del sentido de habitar la
tierra, se puede recuperar la refexin ambiental.
Hbitat que es morada en cuanto es la casa del ser. En la prctica
del morar (habitar) hay un ethos, construir entonces es morar.
El ser expresado, el ser exiliado es el ser-en-el-mundo. El ser es
habitante. El ser es cuerpo-mundo de la vida simblico-bitico
(Noguera, 2004, p.47).
...Cada una de las reas de investigacin:
el territorio, la sociedad y el ambiente,
tiene el propsito de refexionar sobre
el estudio de la casa en una perspectiva
social y ambiental del habitar...
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La casa como territorio. Una nueva epistemologa sobre el hbitat humano y su lugar domstico
Por lo tanto, lo planteado por Noguera en su texto como parte del programa de las
Naciones Unidas para el Medio Ambiente permite entender que mientras la mirada a
las relaciones entre los ecosistemas y la cultura sea una mirada de dominio, seguir
imperando una visin fragmentada y separada sobre la idea de morar la tierra. No
existen refexiones concretas que permitan plantear una postura seria de ver el
problema como una unin indisoluble entre el lugar domstico como ambiente desde
una ecologa del habitar profundo y unifcador entre la naturaleza y la cultura, que han
logrado algunas comunidades y sociedades que nacen del paisaje.
Podemos encontrar posturas e ideas desde cada uno de los
mbitos de conocimiento y disciplinas que son de inters
para la investigacin, pero ninguna logra hacer una mirada
transversal entre habitar, ecologa y ambiente, que permita
entender el espacio domstico en la categora conceptual de
casa como territorio.
Solo podemos incorporar y tomar ideas de diversos campos
epistemolgicos que ayudarn a construir un marco conceptual
propio para entender la condicin de territorio en el espacio
de la casa y as, al mismo tiempo, poder hablar de una ecologa
del habitar.
La perspectiva ambiental en la ecologa disuelve estas po-
larizaciones en cuanto que desaparece el concepto de na-
turaleza como opuesto al de cultura y, ms bien, habla de
dos sistemas altamente complejos y relacionados entre s.
En lugar de cultura como una categora universal y abstrac-
ta, habla de culturas como densas relaciones magmticas y
rizomticas de los sistemas socioculturales y los ecosiste-
mas. No existe La Naturaleza ni La Cultura, sino eventos de
orden bitico y simblico que tejen la vida. Todo el andamia-
je cientfico-tcnico sobre el cual se levanta el mundo de la
vida contempornea, as como todo el andamiaje simblico
de cualquier cultura, se ha construido a partir de estas rela-
ciones densas, caticas, sistmicas y magmticas (Noguera,
2004, pp. 107-108).
La ecologa y la antropologa fueron las dos nicas ciencias
que, desde finales del siglo XIX, aceptaron la necesidad de
incluir otros mbitos epistemolgicos de otras disciplinas
para poderse entender a s mismas. La antropologa le apor-
taba a la ecologa las formas diversas de uso de la naturaleza
y la posibilidad de orientar dichos usos hacia un cuidado de
dicha naturaleza.
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la naturaleza ecosistmica y cultural slo puede conocerse mediada por una
red simblica, que es a su vez construccin simblica del imaginario. La pers-
pectiva ambiental compleja se cimenta en el paradigma ecolgico-antropolgi-
co el segundo pone en dilogo naturaleza y cultura concluyendo en una
re-signifcacin de ambos conceptos, no logra la disolucin de dicha escisin.
La naturaleza contina siendo contexto de la cultura, pero no una forma de la
cultura. Igual la cultura se comprender dentro del contexto de la naturaleza,
pero no como una forma de ser de la naturaleza (Castoriadis, pp. 104-107).
La pregunta que surge desde la perspectiva ambiental es, entonces, cmo podramos
desde las diferentes teoras y posturas de la ecologa y la visin de ambiente, desde
la antropologa y las ciencias sociales, construir una epistemologa, un mbito de
conocimiento que permita incluir en la teora de las ciencias sociales el espacio domstico
como un objeto de estudio para los gegrafos del territorio. Es importante considerar
cul es la dimensin conceptual y la direccin en la que debemos dirigir la construccin
de un nuevo campo flosfco sobre la idea de casa como territorio, como exigencia del
propio pensamiento desde las teoras y los valores que son necesarios construir.
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