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Saberes, saberes socialmente

productivos y educacin de adultos
Lidia Mercedes Rodrguez
Universidad Nacional de Buenos Aires | Argentina
lidiamero@gmail.com
Fotografa: Mariana Yampolsky. St./1992. Puebla, Mxico. Fundacin Cultural Mariana Yampolsky, A.C., Mxico.
Introduccin
El presente artculo se inscribe en un trabajo que veni-
mos realizando en el marco del Programa Alternativas
Pedaggicas y Prospectiva Educativa para Amrica
Latina (APPEAL), cuya sede en la Argentina es
el Instituto de Investigaciones en Ciencias de la
Educacin de la Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad de Buenos Aires. El Programa APPEAL
tiene tambin una sede en la UNAM (Mxico), bajo la
direccin de la Dra. Marcela Gmez Sollano.
Comenzamos a trabajar la temtica de los sa-
beres en el contexto de crisis poltico social de la
Argentina de diciembre de 2001. En ese momento, un
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estallido social ocup la Plaza de Mayo, frente a los
anuncios del presidente y las medidas econmicas
que se venan tomando, y provoc la derogacin del
mandato de La Ra, con el costo social de por lo me-
nos 20 muertos. ste es considerado por los analistas
polticos y los historiadores el momento de fnaliza-
cin del desarrollo del neoliberalismo en Argentina.
En la dcada anterior, la problemtica del traba-
jo se haba tornado central frente al crecimiento del
desempleo y la precarizacin, resultado de las polti-
cas neoliberales.
Uno de los principales objetivos del Programa
fue diferenciar entre la formacin de mano de obra
capaz de producir crecimiento uno de los presu-
puestos de las polticas de los noventa de la que
se articula a un proyecto de desarrollo. La primera
(me refero a la formacin de mano de obra) se fun-
damenta en la lgica del mercado, dndole primaca
al plano de la economa; la segunda (centrada en la
idea de desarrollo), plantea la primaca del plano de
la poltica.
La formacin para el trabajo desde la primera
perspectiva utiliza la categora competencias, otor-
gndole un uso adecuado a su modo de concebir
el problema. A partir de nuestras indagaciones, sin
embargo, la categora de saberes nos result ms til
para los objetivos de nuestro trabajo. Consideramos
que el uso de competencias fragmenta el proceso
de trabajo y obstaculiza la construccin de la identi-
dad del trabajador.
Segn CINTERFOR, organismo que se puede con-
siderar como el interlocutor principal en los debates
sobre competencias laborales en Argentina, se en-
tiende por competencia:
...una compleja articulacin de capacidad de
respuesta correcta y exacta ante pruebas o de-
mandas formalizadas, de capacidad de juicio, esto
es, de argumentar, explicar e interpretar cuestiones
opinables y de capacidad de solucionar problemas o
situaciones imprevisibles (Rojas, 1999).
Los saberes del trabajo, en cambio, se defnen como
aquellos conjuntos de conocimientos sobre
tecnologas, rituales, normas y costumbres de orga-
nizacin laboral que se poseen, necesitan, deman-
dan, representan o imaginan necesarios indivi-
dual o colectivamente para llevar a cabo la tarea
de produccin de objetos materiales y/o simblicos
(Sessano, Telias y Ayuso, 2006).*
Nos inscribimos en una tradicin de larga data
en Amrica Latina. Para el joven Paulo Freire, el pro-
blema de la transitivizacin de conciencia ingenua
a la crtica era tan importante como la formacin
para el trabajo. Este sera el primer aspecto del que
se ocupar con ms nfasis: no es posible la demo-
cracia sin desarrollo:
No hay democracia sin pueblo participante No
hay pueblo, en el sentido legtimo, sin mercado in-
terno. Sin caminos. Sin trabajo en condiciones de
buena productividad. Sin desarrollo armonioso de
las estructuras econmicas. De ah, tambin, que el
avance del pas de la situacin semicolonial, enaje-
nado todava en varias situaciones de su vida, a ser
nacional, autntico, est ntimamente ligado al de-
sarrollo econmico (Freire, Educacin y actualidad
brasilea).
Para Freire, la formacin para el trabajo no con-
sista en una mera instrumentalizacin, es decir, no
deba perderse de vista la perspectiva humanista.
as como no podemos perder la batalla del de-
sarrollo, exigiendo rpidamente la ampliacin de
nuestros cuadros tcnicos a todos los niveles (la
mano de obra califcada del pas es slo del 20%) no
podemos perder tampoco la batalla de la humani-
zacin del hombre brasileo. De ah la necesidad
que sentamos, y sentimos, de una indispensable
visin armnica entre la posicin verdaderamente
humanista, ms y ms necesaria al hombre, de una
sociedad en transicin como la nuestra, y la visin
tecnolgica (Freire, Educacin como prctica de la
libertad).
En fn, teniendo en cuenta la importancia del
desarrollo para profundizar la democracia, uno de
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nuestros principales objetivos fue poner en discu-
sin los planteamientos que sostienen sin matices
que la vinculacin entre educacin y trabajo produ-
ce mejora social y adelantos en la calidad de vida de
las personas. En contraposicin, planteamos que ese
vnculo puede adquirir multiplicidad de formas, con
efectos polticos dismiles y contradictorios.
Actividades
El equipo APPEAL realiz trabajos de diverso tipo.
Algunos fueron de corte histrico y terico, e indaga-
ciones conceptuales alrededor del concepto de sabe-
res, y en otros casos particip en investigaciones en
terreno en fbricas recuperadas y mbitos de trabajo
como el ferrocarril, el pozo petrolero en la provincia
de Chubut, los viedos en San Juan. Por fbricas re-
cuperadas nos referimos a aqullas que, habiendo
cerrado en el marco de la crisis econmica, continua-
ron la produccin, y por lo tanto las fuentes de trabajo,
gracias a la organizacin, ms o menos formal, de los
trabajadores. Como resultado de estos avances se rea-
lizaron aportes al diseo de polticas educativas. **
Resultados
Lo que nos interesa destacar aqu es la distincin
entre diferentes tipos de saberes que se ponen en
juego en el proceso del trabajo. Identifcamos un
tipo particular al que llamamos socialmente pro-
ductivos, porque tienen la capacidad de contribuir
a la construccin de trama social. Los distingui-
mos de otros que slo son un aporte para la forma-
cin de mano de obra, y se centran en la lgica de la
ganancia y no en la del desarrollo. No centramos la
discusin en su utilidad, ni respecto a su carcter
productivo o reproductivo, sino que nos intere-
saba poner de relieve su importancia para la exis-
tencia de trama social.
En el trabajo territorial, encontramos que estos
saberes que llamamos socialmente productivos no
slo se vinculan al trabajo, sino tambin a otro tipo
Fotografa: Mariana Yampolsky. St./sf. Jalpan, Puebla, Mxico. Fundacin Cultural Mariana Yampolsky, A.C., Mxico.
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de saberes como los de integracin, en el caso de las
investigaciones sobre la comunidad juda en Mxico
y Argentina; ambientales; de la poltica y la lucha,
por citar algunos. Se trata de aquellos saberes que
permiten organizar colectivos, adaptarse a situa-
ciones cambiantes, incorporar a los recin llegados,
analizar coyunturas locales en trminos polticos,
cuidar recursos como el agua, por citar ejemplos.
Encontramos una serie de caractersticas espec-
fcas de esos saberes, de las cuales podemos enume-
rar las ms importantes:
No se trata de saberes de pobres, ni plebeyos,
ni populares, ni de asistencia, ligados a un
sector social en un sentido escencializado y a-
histrico. Por el contario, son diversos, mltiples
y cambiantes.
No se encuentran aislados entre s, sino que se
trata de confguraciones de sentido compuestas
por elementos heterogneos, que son de orden
tcnico, social y poltico. Permiten la produccin
material, la construccin de lazos de solidaridad,
la creacin de una mstica y el reconocimiento de
una historia compartida que se prolonga en una
prospectiva.
Los espacios privilegiados para su trasmisin
son el hogar, el barrio o comunidad cercana, el
lugar de trabajo y los espacios de ocio, recreacin
y entretenimiento, como as tambin los bordes
de las instituciones de educacin formal: los mo-
mentos de viaje, de descanso, de espera, entre
otros.
Los procesos de transmisin no siempre son
conscientes o visibles para los actores como si-
tuaciones de enseanza aprendizaje, entre otras
razones porque no remiten a la escena escolar.
Pero ello no implica que no sean sistemticos, ni
que no se sostengan en una lgica de gradualidad.
La paulatina adquisicin de esos saberes se vin-
cula con la aceptacin de una cierta comunidad
(tnica, barrial, de trabajo, de organizacin pol-
tica). En ese sentido son ejes fuertemente cons-
tructores de pertenencia. Y su adquisicin en
muchas circunstancias se liga a situaciones ms
o menos cercanas a ciertos rituales de iniciacin.
Por ello, ofrecen un lugar de inscripcin, en di-
versos planos de lo social: econmico, poltico,
religioso. No se reducen ni se desprenden de una
posicin de clase; sino que se vinculan con la
constitucin de sujetos polticos complejos, atra-
vesados por dimensiones que no son slo de or-
den econmico, sino tambin tnicas, de gnero,
generacionales, etc.
Por lo mismo, permiten visualizar una prospecti-
va compartida por un grupo en el cual es posible
inscribir una biografa. Son, por ello, ejes estruc-
turantes de identidad. As, los saberes permiten
afrmar con orgullo: soy plomero, peronista,
villero, ypefano (trabajadores de la empre-
sa Yacimientos Petrolferos Fiscales YPF de
extraccin de petrleo en la Patagonia), o de la
familia ferroviaria.

En la Argentina de mediados
del siglo pasado, trabajador se constituy como
una identidad capaz de organizar sujetos polti-
cos de enorme potencialidad.
Yo no s, pero tengo experiencia, es una frase
repetida por los trabajadores entrevistados tanto
del mbito rural como urbano. En la experiencia
se fundamenta su derecho al trabajo y a la palabra.
Pero la posibilidad de hacer experiencia requiere
condiciones que se haban roto en la cultura neoli-
beral instalada desde el terror dictatorial, y que hoy
en da se estn recuperando lentamente.
Estos saberes son reconocidos y legitimados en
el mbito del cotidiano: la fbrica, el taller, el barrio,
incluso la familia, reconoce y valora saberes que per-
miten trabajar, convivir en grupos, organizar una
familia, sobrevivir en situaciones de vulnerabilidad,
atravesar con xito situaciones de crisis. No tienen
formas de legitimacin formalizada en el espacio
pblico y estatal, hegemonizada por la lgica escolar
y acadmica, y esto es de importancia central, pues
el reconocimiento de los saberes en el espacio pbli-
co tiene un importante valor de empoderamiento
para los sujetos.
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Recomendaciones para la accin
De esta breve sntesis se pueden plantear algunas re-
comendaciones que se referen centralmente a dos
aspectos: los procesos de produccin y transmisin
de los saberes socialmente productivos, y los de su
legitimacin y reconocimiento. Los mismos pueden
ser ubicados y traducidos a nivel del cotidiano, o a
nivel de polticas macro.
Los procesos de transmisin
No se trata de organizar modelos de trasmisin r-
gidos, sino de clarifcar los mecanismos metodol-
gicos que permitan a los actores tomar conciencia
de sus propios saberes, as como tambin de los me-
canismos a travs de los cuales stos se trasmiten, y
que pueden ser pensados a nivel macro y a nivel del
cotidiano del aula.
Una difcultad a sealar es la carencia de disposi-
tivos elaborados y probados para la realizacin de la
tarea, mismos que requieren ser elaborados. En ese
punto retomamos aspectos del planteo freireano,
enfatizando cuatro aspectos:
1. La lmina u objeto externo que permite
reconocer una situacin
Freire planteaba el uso de una lmina, dibujo
u otro elemento que presentara una situacin
de la vida cotidiana del grupo. Ello permita la
objetivacin de una problemtica que al tor-
narse externa en cierta medida, permita tomar
distancia. Ese proceso de desnaturalizacin de
situaciones asumidas como inevitables permite
el pasaje de estar inmerso en la realidad, pro-
pio del mundo animal, a estar inserto, propio
del mundo de la cultura, que es el habitat propio
de los humanos.
Desde la perspectiva que planteamos, se trata
de reconocer los saberes propios que se ponen en
juego en el cotidiano y valorar la medida en que
permiten dar respuesta a mltiples situaciones en
el marco de las cuales se construye trama social.
Reconocer los saberes tiene efectos de em-
poderamiento, permite tambin encontrar sus
debilidades y limites, y es un paso necesario para
organizar procesos de trasmisin y legitimacin.
2. La discusin en grupo de pares acerca de
la situacin y el lugar del educador
En la discusin en grupos pares, la mirada del
otro complementa y refuerza la propia, per-
mite reconocer problemticas compartidas,
colabora en la organizacin del grupo y en su
auto-reconocimiento.
3. La presencia del educador
Pero la participacin de alguien externo al gru-
po es tambin central para habilitar esa conver-
sacin. Ese lugar del educador respecto al grupo
habilita el espacio de una discusin que hace po-
sible que sta se articule en un proceso pedag-
gico, es decir, de produccin de conocimiento. Es
su tarea colaborar en una coordinacin acercan-
do materiales, bibliografa, especialistas; y en que
la discusin no se detenga en un relato o anecdo-
tario. Se trata de reconocer saberes emergentes
y organizar los elementos para ubicarlos en una
geografa, una historia, una posicin, un registro
conceptual ms abarcativo.
4. El mbito pblico y la construccin
de lo comn
Esa presencia del educador no es personal, sino
que signifca la presencia del Estado, como una
externalidad que contiene e interpela al mbito
particular del grupo, la familia, el barrio, la co-
munidad de trabajadores. Abre as la posibilidad
de construccin de lo comn y lo pblico. En ese
sentido, el lugar del educador es la garanta de la
participacin del grupo, de sus saberes y de su
produccin en el espacio pblico.
La evaluacin y legitimacin
Es a partir del proceso de evaluacin y legitimacin
de los saberes que su reconocimiento en el espacio
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Notas
*En este libro, en el captulo de Mara Luz Ayuso y Aldana
Telias, se trabaja en profundidad el concepto de saberes del
trabajo. Con la intencin de no resultar redundante en la cons-
truccin total de este volumen, recomiendo remitirse al men-
cionado captulo para profundizar la conceptualizacin de la
categora saberes del trabajo.
** Adriana Puiggrs (2003), El lugar del saber, Buenos Aires,
Galerna; A. Puiggrs, R. Gagliano, N. Visacovsky, A. Zysman,
B. Mercado, L. Ayuso y N. Arata (2004), La fbrica del cono-
cimiento. Los saberes socialmente productivos en Amrica
Latina, Buenos Aires, Homo Sapiens; J. Ruiz y N. Muoz (2005);
Perfl de la fuerza de trabajo y formacin escolar. Contextos,
Tendencias y puntos crticos de la relacin entre educacin
y trabajo, Observatorio Patagnico. Estudios Sociales sobre
Trabajo y Desarrollo, ao 5, nm. 6; L. Garcs (2006), De la es-
cuela al trabajo? La incertidumbre de los jvenes a comienzos del
siglo XXI, Buenos Aires, Ediciones del Signo.
pblico adquiere valor de empoderamiento para los
actores sociales. Debe tomarse en cuenta, sin embar-
go, que la acreditacin de saberes por fuera del siste-
ma escolar puede tambin ser funcional a una lgica
de formacin para el trabajo, til sobre todo desde la
perspectiva del empleador para la contratacin de
mano de obra que le asegure ms ganancia.
En Argentina contamos con una valiosa expe-
riencia de legitimacin de saberes en el mbito p-
blico, que es la Agencia de Acreditacin de Saberes
que se organiz en el ao 2007 en la Provincia de
Buenos Aires. sta parta de los saberes reconocidos
como tales por los propios trabajadores, y a partir
stos se organizaban procesos de sistematizacin y
certifcacin. Ese dispositivo contemplaba una eta-
pa de vinculacin de esa acreditacin con los curr-
culos escolares. Este punto es central para permitir
a los jvenes y adultos insertarse en diversos niveles
del sistema recuperando los saberes adquiridos en
su experiencia de vida, con relativa independencia
de los adquiridos en la trayectoria escolar.
En este momento se discute en el Parlamento
un proyecto de ley de creacin de una Agencia de
Acreditacin de Saberes.
Lecturas sugeridas
Gmez Sollano, Marcela (dir.) (2009), Saberes socialmen-
te productivos y educacin. Contribuciones al debate,
Mxico, UNAM-Facultad de Filosofa y Letras.
Benjamin, Walter (1991), El narrador, Madrid, Taurus.
Puiggrs, Adriana (2003), El lugar del saber, Buenos
Aires, Galerna:
http: //books. google. com. mx/books/about/El _lugar_del _saber.
html?id=WN75fz6DZEC&redir_esc=y
Puiggrs, A. (dir.), L. Rodrguez (coord.) (2009), Saberes:
refexiones, experiencias y debates, Buenos Aires,
Galerna.
Sessano, Pablo, Aldana Telias y Mara Luz Ayuso,
Debates y refexiones acerca de los saberes del tra-
bajo ferroviarios, ponencia presentada en las XIV
Jornadas Argentinas de Historia de la Educacin, La
Plata, 10-12 de agosto.
Rojas, E. (1999), El saber obrero y la innovacin en la empre-
sa, Montevideo Cinterfor, OIT:
http://issuu.com/sebastiandepolo/docs/rojas1a
Ilustracin: Valentn Jurez. "La costurera".