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DESTRA E SINISTRA HEGELIANA(si diferenziano per due aspetti)

-ruolo religione e
giustifazionis!o "egeliano
#$ Destra Hegeliana% (onser&atrie)
'o!posta dai (&e"i) "egeliani (generazione dei pri!i seguai del floso*o)
Assolutizzano il ruolo della religione+ diendo "e la flosofa "a senso solo nella
teologia , flosofa o!e onser&azione della religione$
Identit- *ra realt- e ragione(giustifano ogni osa+ .uello "e / / neessario "e sia
os0)% atteggia!ento giustifazionista e onser&atore nei on*ronti dell1esistente$
2$ Sinistra "egeliana%
3or!ata dai gio&ani "egeliani (studenti dell1ulti!o deennio della &ita di Hegel)
La religione / solo un !o!ento transitorio+ "e &iene annullato dall1afer!arsi della
flosofa , flosofa o!e distruzione4supera!ento della religione
Il !ondo ostituise un proesso in ui i5 "e sussiste+ autosuperandosi
ostante!ente+ / "ia!ato a *arsi razionale$ Afer!a "e non tutto i5 "e esiste di
*atto / razionale (1/ spazio al a!6ia!ento)% la flosofa de&e pro!uo&ere il
a!6ia!ento della realt-+ &isto "e seondo loro non tutto / razionale e neessario
"e sia os0 nel !ondo$ (realt- pi7 progressista e dina!ia)$
Lud8ig 3E9ER:A'H (#;<=-#;>2)
Sritti %
opere sullessenza della religione e sullessenza del cristianesimo. (/ il pri!o floso*o ateo ed
esponente della sinistra "egeliana)$
La sua flosofa / di"iarata!ente atea$
#$ Il ro&esia!ento dei rapporti di prediazione ( ritia pro*onda!ente la flosofa di Hegel)$
a. Esigenza di ogliere l1uo!o e la realt- nella loro concretezza, luomo come essere
concreto.
b. E.ui&oo di *ondo dell1idealis!o% *are del onreto (, essere+ natura+ uo!o+ fnito ?) un
prediato o un attri6uto dell1astratto (, pensiero+ Spirito+ Dio+ infnito ?) Hegel "a
in&ertito soggetto e prediato$ L1idealis!o ofre una visione rovesciata delle cose in
ui i5 "e &iene real!ente pri!a (il onreto+ la ausa) fgura o!e i5 "e &iene dopo
e i5 "e &iene real!ente dopo (l1astratto+ l1efetto) fgura o!e i5 "e &iene pri!a$
(Hegel a&e&a o!pleta!ente in&ertito due onetti "e seondo *eur6a" sono
in&erti6ili)
c. @orre ripristinare il &ero rapporto di prediazione attra&erso un1in&ersione radiale dei
rapporti *ra soggetto e prediato$ 6isogna ro&esiare la !enzogna detta da Hegel$
2$ La ritia alla religione
a. Dio o!e proiezione dell1uo!o (seondo lui Dio / una se!plie proiezione delle *aolt-
u!ane)%
Non / Dio (l1astratto) ad a&er reato l1uo!o (il onreto)+ !a l1uo!o ad a&er reato
Dio$
Dio% proiezione illusoria delle .ualit- u!ane+ di .uelle per*ezioni aratteristi"e
della nostra speie (/ l1uo!o ad a&ere aratteristi"e per*etteA "e sono ragione (o
intelligenza)+ &olont- e uore (, il di&ino non / altro "e l1u!ano in generale proiettato
in un !itio aldil- e adorato o!e tale)$ Dio risulta+ pertanto un essere onnisiente
(reato a i!!agine della ragione)+ onnipotente (reato a i!!agine della &olont-)+
!iseriordioso ( dall1a!ore tipio dell1uo!o) al .uale l1uo!o si sotto!etteA non
apendo "e / lui "e "a proiettato le sue stesse *aolt-$ (l1uo!o / reso S'HIAB@ DI
9NA S9A STESSA CR@IEDI@NE)
Il !istero della teologia &iene .uindi risolto nell1antropologia (il !istero di dio si risol&e
nell1uo!o)$
Ea per"F l1uo!o "a proiettato *uori da se le sue *aolt- reando DioG &i sono tre !oti&i%
@rigine dell1idea di Dio%
Distinzione fra individuo (de6ole e li!itato) e specie (attra&erso la .uale
l1uo!o si sente infnito e onnipotente+ nel gruppo)% Dio o!e personifazione
i!!aginaria delle .ualit- della speie$
Opposizione fra volere (illi!itato) e potere (li!itato)% Dio o!e realizzazione
dei desideri illi!itati dell1uo!o+ oltrepassa il di&ario tra &olere e potere$
Dipendenza delluomo di fronte alla natura% adorazione degli ele!enti della
natura senza i .uali l1uo!o non potre66e esistere$ (l1uo!o dipende dai
*eno!eni naturali e .uindi li adora+ sotto!ettendosi ad essi) ese!pio%
pioggia+ &ento+!are e?
b. L1alienazione e l1ateis!o%
Religione frutto una alienazione$ Alienazione% stato patologio per ui l1uo!o+
sindendosi+ proietta *uori di sF una potenza superiore (Dio) alla .uale si sotto!ette+
"e in realt- non esiste$
Cer 3eur6a" .uesta alienazione &a eli!inata+ de&e distogliersi da i5 "e / s"ia&o e
apire "e / lui ad a&ere .ualit- per*ette$ eo il suo dell1ateis!o del floso*o$
'o!pito della &era flosofa% non / pi7 .uello di porre il fnito nell1infnito+ !a di porre
l1infnito nel fnito (risol&ere Dio nell1uo!o e non l1uo!o in dio o!e Hegel per ui
l1uo!o / da onsiderare una di&init-)$
La flosofa de&e riporre al entro di tutto l1uo!o nel suo stato naturale+ .uesto
onetto di !ettere l1uo!o al entro / detto 9EANISE@ di 3eur6a"$

H$ La ritia ad Hegel
a. Se la religione / un1antropologia apo&olta+ l1"egelis!o si onfgura o!e una teologia
!as"erata4razionalizzata$
=$ 9!anis!o e flantropis!o
a. Nuo&a flosofa inentrata sull1uo!o% u!anis!o (uo!o o!e oggetto e sopo del
disorso flosofo) naturalistio (natura o!e pri!a realt- da ui tutto dipende+
o!preso l1uo!o)
b. Rifuto di onsiderare l1uo!o o!e astratta spiritualit- (l1uo!o non / una realt-
spirituale)+ !a o!e essere "e &i&e e a&&erte 6isogni dai .uali si sente dipendente% un
essere di arne ed ossa ontrollato dal orpo e dalla sensi6ilit-$
c. Sensi6ilit- legata non solo alla onosenza !a an"e alla &ita pratia legata all1a!ore+
inteso o!e passione *onda!entale "e *a tutt1uno on la &ita$
d. 9o!o / .uindi 6isogno+ sensi6ilit- e a!ore , neessit- degli altri per ui l1io non pu5
stare senza il tu (o!unis!o flosofo di 3euer6a" , essenza soiale dell1uo!o)
l1uo!o "a 6isogno di stare on gli altri$
e. 'ondiziona!enti naturali dell1uo!o , unit psicofsica dellindividuoA per !igliorare
le ondizioni spirituali di un popolo 6isogna innanzitutto !igliorare le sue ondizioni
!ateriali (teoria degli ali!enti% l1uo!o / i5 "e !angia)+ pri!a di !igliore le sue
ondizioni spirituali+ l1uo!o de&e !igliorare le sue ondizioni !ateriali+ partendo
dall1ali!entazione (3eur6a" istituise una teoria degli Ali!enti)$
f. Esito dell1ateis!o flosofo di 3euer6a"% dall1a!ore per Dio all1a!ore per l1uo!o+ dalla
*ede in Dio alla *ede nell1uo!o$