Glosario Historia Contemporanea

PATRI CI O CARVAJAL ARAVENA
VALPARAI SO 2010

DI CCI ONARI O DE HI STORI A
CONTEMPORANEA I I
( 1945 2010)

!
DICCIONARIO DE TERMINOS DE HISTORIA CONTEMPORANEA II

Un diccionario completo poltico y social envejeci sbitamente y
tiene que ser reescrito (U. Beck: La invencin de lo poltico)

La innovacin puede cambiar, casi de la noche a la maana, el
orden establecido, volver anticuado lo que slo ayer pareca
inexpugnable, hacer dominante lo que slo ayer era despreciable
(P. Drucker: Las fronteras del maana)

Ha llegado el momento de poner fin a la pobreza, aun cuando nos
quede por delante mucho trabajo. He diagnosticado por qu la
pobreza extrema persiste en medio de una riqueza inmensa (G.
Sachs: El fin de la pobreza)

La misin de la educacin para la era planetaria es fortalecer las
condiciones de posibilidad de la emergencia de una sociedad
mundo compuesta por ciudadanos protagonistas, conscientes y
crticamente comprometidos en la construccin de una
civilizacin planetaria (E. Morin: Educar en la era planetaria)

El concepto de GAIA, un planeta vivo, es para mi la base de
cualquier ecologismo coherente y prctico. Contradice la
extendida creencia de que la Tierra es una propiedad, una finca,
que existe slo para ser explotada por la humanidad (J. Lovelock:
La venganza de la Tierra)

La inmensa tarea de los estudiantes y los educadores es nada
menos que la supervivencia de nuestra casa planetaria. Las
guerras terminaran cuando la gente se niegue a combatir. Esta
frase expresa el planteamiento verde de la paz (P- Kelly: Por un
futuro alternativo)

Si en el futuro cercano no logramos limitar el creamiento de
nuestra poblacin con precauciones racionales, la seleccin
natural lo har por nosotros a las malas, a costa de sufrimientos
sin precedentes para las poblaciones humanas y de daos
irreparables al medio ambiente. Esta es la leccin que nos dejan
cuatro mil millones de aos de Historia de la vida sobre la Tierra
(Ch. de Duve: Polvo vital)

En la nica sociedad universal, la suerte de la Tierra afecta a
todos los seres humanos, independientemente de la religin,
filosofa o cosmovisin que profesen (H. Kng: El principio de
todas las cosas. Ciencia y Religin)

La accin del hombre sobre la tierra, cuando est inspirada y
sustentada por la caridad, contribuye a la edificacin de esa
ciudad de Dios universal hacia la cual avanza la historia de la
familia humana (Benedicto XVI: Caritas in Veritate)

#

PROLOGO

El presente diccionario de trminos histricos est
concebido como una introduccin conceptual al curso y
seminarios de Historia Contempornea. Una de las
mayores dificultades que presenta a las personas el
estudio de la Historia es precisamente la falta de una
terminologa especfica que les permita comprender con
claridad los procesos histricos. El estudio de la Historia
es el estudio de procesos que nos permiten explicar y
comprender los fenmenos societales en su dimensin
espacio temporal (geohistoria) estructural: macro
historia. Por otro lado, esos mismos procesos estn
conformados por mltiples hechos que ocurren en el
mbito de una coyuntura temporal (micro historia), que
es la Historia que se estudia frecuentemente: hechos,
efemrides, batallas, personajes, cronologa breve, etc.
Esta es la Historia, por decirlo de algn modo, vulgar,
que es la de dominio pblico y que perpetua tanto en la
cultura como en la memoria histrica de pueblos,
comunidades y pases un conjunto de mitos que slo
contribuyen a perpetuar visiones sesgadas de un origen y
meta comn de la Historia de la civilizacin humana,
segn la propuesta de C. Jaspers.

A pesar de la brevedad temporal de la llamada Historia
Contempornea: siglo XVIII XXI, la complejidad de los
procesos que la conforman, la aceleracin de los ritmos
del tiempo histrico, las revoluciones que ha
experimentado en este perodo la humanidad, desde la
revolucin industrial hasta la revolucin cientfico
tecnolgica, hacen necesario subdividir, con fines
estrictamente didcticos y pedaggicos la Historia
Contempornea en tres momentos. Historia
Contempornea I (1789 1914), Historia
Contempornea II (1914-1945), Historia Contempornea
III (1945 2010), este ltimo perodo se extiende hasta
el futuro indefinido. En este punto hay que sealar con
claridad que la Historia no es el estudio del pasado sino el
$

estudio del presente con referencias al pasado y
proyecciones al futuro. A pesar de los quiebres, rupturas
y discontinuidades que podemos identificar en los
procesos histricos, tambin hay identidades y
permanencias, que son las ms frecuentes y que en
definitiva proporcionan unida d a los procesos y
fenmenos histricos. Pensar y reflexionar histricamente
es hacerlo segn una perspectiva de larga duracin. Un
ejemplo: el Cristianismo, desde la Iglesia paulina al
Concilio Vaticano II, pasando por la Reforma Protestante.
Sin duda un proceso histrico de larga duracin, de
rupturas, pero tambin de identidades y permanencias.

En el diccionario hemos reemplazado el uso del trmino
fuente histrica por el de texto, segn la propuesta
lingstica de Van Djik. La ciencia histrica se construye
en dilogo con otras ciencias, y el uso de categoras
lingusticas en el pensamiento y discurso historiogrfico
es una necesidad ineludible.

Finalmente, una justificacin necesaria. Si bien
estudiamos la Historia Contempornea con las categoras
propiamente occidentales, nuestra visin de los procesos
histricos es latinoamericana, inspirada en un discurso y
praxis histrica liberacionista, crtica de las hegemonas
culturales imperiales, coloniales y neocoloniales
europeas. La actual situacin geopoltica del mundo, y
toda reflexin macro histrica es fundamentalmente una
reflexin geopoltica, implica, como seala el gegrafo
brasilero M Santos, una revaloracin del espacio y la
cultura de la periferia: a centralidade da periferia,
segn su ltimo discurso. Frente a la exclusin que est
imponiendo la Globalizacin est la alternativa de la
mundializacin, planetarizacin, ecumenismo, en otras
palabras, un pensamiento crtico, complejo y alternativo
que considere a la humanidad en su conjunto y en su
diversidad cultural, orientada hacia la paz, como lo
expresa el programa Milenio de la ONU y los distintos
proyectos de la UNESCO. Europa es un continente que ha
desarrollado un discurso social basado en la guerra,
%

desde Herdoto (guerras mdicas y Tucdides (guerra del
Peloponeso) hasta Schmitt teora amigo enemigo.
Amrica Latina es un espacio de paz. Las guerras del
Estado nacional latinoamericano, incluyendo la Guerra
Fra, son expresiones regionales de las guerras de los
imperios centrales y del conflicto de las super potencias
nucleares. La paz puede ser construida desde la
experiencia histrica y de una poltica cultural que
eduque en la alteridad y en los derechos humanos.
Frente al incremento del militarismo y el desarrollo de
una carrera de armamentos en Amrica Latina, una vez
culminada la Guerra Fra y sin dictaduras militares,
simplemente es una conducta ticamente reprobable de
los gobiernos democrticos incrementar el gasto en
armamentos cuando el problema de la pobreza afecta a
200 millones de latinoamericanos. Esta ltima realidad es
parte de las fracturas geopolticas que se estn
acentuando con la Globalizacin, segn lo expresa
Wallerstein (2006), que afectan al planeta. En este
sentido el pensamiento histrico y el discurso
historiogrfico tienen que constituirse en un pensamiento
liberacionista orientado a la emancipacin. La guerra es
una las principales enajenaciones en la Historia de la
humanidad. Slo una educacin planetaria de
mancomunidad, fraternidad, cooperacin y seguridad
humana nos pueden conducir a la superacin de la poca
de hierro del pensamiento y de las instituciones sociales,
como afirma Morin (2006).

&

INTRODUCCION

TERMINOS

DICCIONARIO HISTORIA CONTEMPORANEA I (1789 1945)

Pensamiento
histrico

Discurso histrico
Ciencia histrica
Cronologia
Peridiodificacin
Ilustracin
Progreso
Revolucin
Derechos del
hombre

Liberalismo
Socialismo
Marxismo
Capitalismo
Libertad
Igualdad
Seguridad
Sindicato
Burguesa
Proletariado
Esclavitud
Trabajo
Capital
Reforma
Repblica
Federalismo
Presidencialismo
Democracia
Representacin
Racionalismo
Positivismo
Psicoanlisis
Ciencia
Tecnologa
Liberalismo
Conservadurismo
Socialcristianismo
Modernismo
Holocausto
Sionismo
Solucin final
'

Cuestin juda
Balcanizacin
Partidos
Politica real
Guerra total
Pacifismo
Socialdemocracia
Repblica sovitica
Repblica de
Weimar

Imperios centrales
Surrealismo
Revolucin
mundial

Movilizacin
Librecambismo
Darwinismo
Proteccionismo
Autarqua
Crisis econmica
Estado fiscal
Estado social
Miseria
Totalitarismo
Estado policial
Violencia poltica
Colaboracionismo
Crisis de la
civilizacin

Guerra civil
europea

Crisis de los veinte
aos

Keynesianismo
Migraciones
Democracia social
Constitucin
Cuestin colonial
Nacin
Nacionalismo
Internacionalismo
Frente popular
Kommintern
Internacional
Fascismo
Nazismo
Pacto nazi-
sovitico

(

Ideologa
Soviets
Bolchevismo
Estado novo
Potencias del eje
Espacio vital
Dictadura
Guerra de
exterminio

Raza
Racismo
Imperios dinsticos
Imperios
ideolgicos

Cesanta
Revolucin
cientfica

Anarquismo
Taylorismo
Industrializacin
New deal
Colectivizacin
Economa de guerra

DICCIONARIO HISTORIA CONTEMPORANEA II (1945 2010)

Pensamiento
histrico

Discurso histrico
Ciencia histrica
Sistema ONU
Guerra fra Kaltes Krieges Cold War Froid Guerre
Estrategia nuclear
Neoliberalismo
Cuestin alemana Deustsche Frage Germany question Question
germanique
Bipolaridad
Guerra Krieg War Guerre
Paz Frieden Peace Paix
Pacifismo
Pandemias
Pobreza Armut
Educacin Erziehung Education ducation
Descolonizacin
Terrorismo
Guerrilla
)

Globalizacin Globalisierung Globalization Globalisation
Sociedad del riesgo Risikogesellschaft Risk society
Transnacionales
Carrera espacial
Sociedad del
conocimiento

Sociedad
postcapitalista

Glasnot
Perestroika
Ostpolitik
Espacios complejos
Geopoltica crtica
Ecologa
Medioambientalismo
Teora gaia
Mafias
Grupos econmicos
Empresariado
Desobediencia civil
Feminismo
Pensamiento
alternativo

Pensamiento verde
Terrorismo
ideolgico

Terrorismo de
Estado

Revoluciones
neocontemporneas

Drogas
Pornografa
Armamentismo
Industria blica
Ley del mar
Astrobiologa
Revolucin
cientfica

Revolucin
tecnolgica

Tics
Geomtica
Cooperacin
Seguridad humana
Crisis humanitaria
Catstrofe
humanitaria

Explosin
*+

demogrfica
Religin
Iglesia Kirche Church glise
Islamismo
Cosmopolitismo Kosmopolitismus Cosmopolitism Cosmopolitisme
tica planetaria
tica de la liberacin
Teologa de la
liberacin

Teologa ecumnica
Pandemias
Integracin regional
Concilio vaticano ii
Estado gendarme
Precariedad
Neoconservadurismo
Minoras Minderheiten
Revolucin musical
Revolucin verde
Choque de
civilizaciones

Desigualdad Ungleich
Potencias regionales
Riqueza
Fundamentalismo
Integrismo
Orientalismo
Complejidad
Macro historia
Micro historia
Revolucin
historiogrfica

Desarrollo
Pases no alineados
Subdesarrollo
Gran sociedad
Derechos humanos
Neolcolonialismo
Educacin planetaria
Desarme
Emergencia indgena
Innovacin
Gestin
depresin
Redes sociales
Liberacin
Emancipacin
Redes
organizacionales

*
*

Orden civilizatorio

*!

PAZ / FRIEDE / PEACE / PAIX

La paz es uno de los proyectos sociales permanentes de
la civilizacin, pero su institucionalizacin y mantencin
ha resultado siempre altamente compleja. En la poca
Moderna existe una corriente de pensamiento sobre la
paz que se inicia en el siglo XVI con T. Moro (Utopa) y
se extiende haste el siglo XX con P- kelly (Pensamiento
alternativo), entre otros autores. La formulacin clsica
de un discurso sobre la paz se encuentra en el escrito de
Kant: la paz perpetua (1795). Kant propone como
programa para la paz perpetua los siguientes puntos:
abolicin de los ejrcitos, sistema poltico interno
republicano, sistema poltica internacional confederado,
derecho cosmopolita, fin de la soberana estatal es un
planteamiento especficamente filosfico, el cual, sin
embargo, puede ser realizado a base de una educacin
para la paz (progreso moral de la humanidad, segn el
ideario de la Ilustracin). El siglo XX es una continua
bsqueda de la paz: Tratado de Versalles (1919),
Programa del Presidente Wilson, Tratados y Conferencias
sobre la paz, Sociedad de las Naciones, Organizacin de
las Naciones Unidas (1945). La paz es un bien moral y
social. Su construccin es compleja y se da siempre en
un mundo en conflicto permanente. En la actualidad,
frente a la existencia de armas de destruccin masivas
que podran acabar con la civilizacin humana, la paz es
un imperativo tico biolgico ecolgico. Existe el
premio Nobel de la paz en reconocimiento para aquellas
personas e instituciones que luchan por su instauracin y
conservacin.

Textos

Juan XXIII (1955). Pacem in Terris
Kelsen, H (1996). Derecho y paz en las relaciones
internacionales
Kelly, P (1997). Por un futuro alternativo

*
#

GUERRA / KRIEG / WAR / GUERRE

La guerra es uno de los fenmenos societales
permanentes de la civilizacin en la Historia. No existe
una civilizacin que no haya experimentado en algn
momento de sus existencia una guerra, tanto interna
(civil) como externa (inter estatal). En la poca Moderna
la guerra est directamente asociada a la revolucin
cientfico tecnolgica y a la revolucin militar: ejrcitos,
flotas de guerra, y escuadrones estratgicos, constituyen
las remas de las FFAA, las que conjuntamente con su
desarrollo institucional de cada una de ellas han
desarrollado tambin un pensamiento estratgico. Desde
el siglo XV hasta los inicios de la IGM la guerra fue un
conflicto que la estrategia militar indica como un conflicto
inter estatal. Con la IGM la guerra pasa a ser una guerra
total, es decir, la poblacin civil y el sistema productivo
son objetivos prioritarios de la estrategia militar. La
innovacin tecnolgica ha introducido cada vez un
conjunto mayor de armas letales y de destruccin
masiva: submarinos, tanques, aviones, cohetes, armas
nucleares, qumicas y bacteriolgicas. Existe hoy una
complejo militar industrial y la industria de armamentos
es una de las ms importantes en la economa mundial
en cuanto al volumen de ventas de sistemas de armas.
Tambin la guerra es la principal causa del
endeudamiento pblico del Estado. Las principales
guerras del Mundo Moderno son las siguientes: Guerra de
los Treinta Aos (1618-1648); IGM (1914-1918); IIGM
(1939-1945); IGG (1991).

Textos

Parker, G (2006). The military revolution. Military
innovation and the rise of the West 1500 1800
Hobsbawm, E (2007). Guerra y Paz en el siglo XXI
Nolte, E (2001). La guerra civil europea, 1917
1945. Nacionalsocialismo y bolchevismo

*$

ESTADO / STAAT / STATE / TAT

El Estado es la organizacin poltica moderna cuyo origen
se remonta al siglo XV. El Estado moderno est
conformado por un territorio (territorialidad), poblacin y
un ordenamiento jurdico soberano. La morfologa del
Estado moderno ha cambiado de acuerdo al pensamiento
poltico. Desde el siglo XV hasta el presente el Estado
tiene la siguiente morfologa: Estado absolutista, Estado
constitucional, Estado de derecho, Estado social, estado
autoritario, estado totalitario. La primera mitad del siglo
XX es un perodo de fortalecimiento del Estado para
enfrentar la crisis social del sistema capitalista (cesanta,
hambre, miseria), cuya expresin ms radical fue la Gran
Depresin de 1929 y las guerras mundiales. La segunda
mitad del siglo XX es un perodo caracterizado por la
crisis estatal(gasto pblico, inflacin), especialmente del
Estado benefactor. Para enfrentar esta crisis se han
propuesto un conjunto de medidas privatizadoras de
algunos servicios pblicos. La experiencia neoliberal
chilena de 1973 es una de las primeras y ms radicales.
Sin embargo, la privatizacin ha agravado la crisis,
provocando mayores desigualdades en la sociedad:
precariedad del empleo, crisis de los sistemas
educaciones, de salud. Los principales modelos de
estatales modernos son el espaol, francs, alemn y
sovitico. La ciencia que estudia interdisciplinariamente el
Estado es la Staatslehre (doctrina del Estado, teora del
Estado)

Textos

World Bank Report / 1997
BID (2004). Reforma y modernizacin del Estado en
Amrica Latina
Carvajal, P (2010). La crisis del Estado moderno. La
Staatslehre europea de Martin Luther a Petra Kelly

*
%

ESTRATEGIA NUCLEAR

El poder atmico utilizado durante la campaa de Japn
cambi sustantivamente la estrategia militar del siglo XX.
El uso de la bomba atmica para poner fin a la IIGM en el
Pacfico, confirm la realidad de la IGM: la guerra total.
En otras palabras, los objetivos militares de la estrategia
nuclear son directamente la poblacin civil del Estado
considerado enemigo. La estrategia nuclear cambi
tambin la filosofa y la teora de la guerra: no existen
argumentos ideolgicos legtimos a su favor. Es el arma
suprema para la disuasin efectiva, la que se consigui
durante la Guerra Fra. En la Guerra Fra existieron
cdigos implcitos entre las dos super potencias para con
jurar el peligro de la guerra nuclear: destruccin mutua
asegurada, coexistencia pacfica. Luego de la crisis de los
misiles (Cuba 1962) el arsenal nuclear se increment de
un modo significativo: submarinos, misiles
intercontinentales, escuadrones areos estratgicos. No
slo los EEUU y la URSS poseyeron armas nucleares,
tambin sus aliados de la OTAN y del Pacto de Varsovia.
Con la cada de la URSS (1991) la amenaza de una
guerra nuclear entre las grandes potencias prcticamente
despareci. Sin embargo, la inseguridad en el control de
la tecnologa nuclear militar se ha acentuado. Hoy otros
pases poseen armas nucleares y estn en abierto
conflicto por ditintas razones: Pakistn India; Israel
Irn; Corea del Norte Corea del Sur; China Popular,
China nacionalista (Taiwan). Los arsenales nucleares de
esos pases son suficientes para acabar con la vida en el
planeta. Pero tambin la estrategia nuclear conlleva un
riesgo que no puede ser neutralizado ni eliminado. Los
desechos nucleares generados por los sistemas de armas,
reactores, plantas de almacenamiento. Esta claro que la
contaminacin radioactiva se prolonga por miles de aos.
Esta situacin a escala humana es inmanejable. Es uno
de os temas no resueltos de la energa y la estrategia
nuclear. Si bien la Guerra Fra termin sin una guerra
nuclear y la estrategia nuclear slo qued en el mbito de
una disuasin eficaz, los riesgos de la misma
*&

permanecern como una grave amenaza para la
civilizacin y el planeta.

Textos

Manifiesto Einstein Russell
Declaracin de A. Sajarov
Nye, J
Knorr, K

GUERRA FRA / KALTES KRIEGES / COLD WAR /
GUERRE FROIDE

La GF (1945 1991) es parte del conflicto ideolgico
entre los EEUU (capitalismo) y la URSS (comunismo). La
GF tuvo su origen inmediatamente finalizada la IIGM a
raz del futuro de Europa, especialmente de Alemania.
Las conferencias de paz sobre el futuro de Europa
celebradas en la dcada de 1940 en Thern, Yalta y
Postdam no dieron los resultados esperados. Stalin exigi
y obtuvo la divisin territorial de Europa y Alemania para
garantizar las fronteras occidentales de la URSS. La
ocupacin y divisin de Alemania se consolid con la
creacin de dos Estados alemanes en 1949: la Repblica
Federal Alemana (EEUU) y la Repblica Democrtica
Alemana (URSS). El Plan Marshall y el informe del
embajador G. Kennan, no hicieron ms que agudizar el
inicio del conflicto. Militarmente la GF se caracteriz por
un conjunto de guerras perifricas (Corea, Vietnam,
Afganistn; revoluciones (Cuba, Nicaragua, Irn), golpes
de Estados y dictaduras militares (Amrica Latina, Asia,
Africa). Desdxe el punto de vista militar la GF introdujo la
estrategia nuclear. Los arsenales nucleares se
incrementaron exponencialmente despus de las bombas
atmicas lanzadas sobre Japn (1945). Misiles
intercontinentales, subarinos, escuadrones areos
estratgicos, flotas navales, bombas qumicas y
biolgicas conformaron los arsenales de las super
potencias. Tambin la GF fue una controversia ideolgica
entre liberalismo (economa de mercado, democracia) y
*
'

socialismo (economa planificada, totalitarismo). La GF
termin con la cada del Muro Berln (1989), la
reunificacin de Alemania (1990) ny la disolucin de la
URSS (1991).

Textos

Kennan, G (1998). Al final de un siglo. Reflexiones,
1982 1995
Kissinger, H (2000). La Diplomacia
Furet, F (1996). El pasado de una ilusin. Ensayo
sobre la idea comunista en el siglo XX
Mcnamara, P (2005). A catholic Cold War. Edmund
Walsh, S.J. and the politics of american
anticommunism

SISTEMA ONU/

La ONU (1945) es parte de las iniciativas a favor de la
paz que se propusieron y realizaron en el siglo XX. La
ONU surge en el contexto del conflicto de la IIGM e inicio
de la Guerra Fra. Por esta razn sus objetivos,
programas e institucionalizacin ha resultado
considerablemente compleja. La ONU propicia la paz,
seguridad, democracia y defensa de los derechos
humanos. En la controversia ideolgica de la Guerra Fra
EEUU vs. URSS resultaba prcticamente imposible la
consecucin de estos objetivos. Adems, la ONU debi
enfrentar inmediatamente creada el problema de la
descolonizacin de los pases que pertenecieron a los
imperios coloniales europeos y que colapsaron debido a
las guerras del siglo XX. Por otro lado la lucha contra la
pobreza ha sido otro de los grandes objetivos de la ONU
que ha enfrentado en un contexto de explosin
demogrfica no conocido antes en la Historia. El
problema del desarme, la educacin, la seguridad
colectiva, la institucionalizacin de los derechos
humanos, el trabajo, salud, alimentacin y medio
ambiente son temas que la ONU ha logrado incorporar en
la agenda internacional de los Estados con xito relativo.
*(

A pesar de las crticas por su ineficacia en algunos casos,
por ejemplo, la proteccin de los refugiados y deportados
en el conflicto Palestino Isarael, la ONU ha tenido xito
en la preservacin de la paz frente a la amenaza de una
guerra nuclear. Uno de los temas prioritarios actuales de
la ONU es la crisis ecolgica y la emergencia
medioambiental.

Textos

Montao, J (1992). Las naciones Unidas y el orden
mundial 1945-1992
Carta de la ONU
Declaracin Universal de Derechos Humanos
www.uno.org

NEOLIBERALISMO / NEOLIBERALISMUS /
NEOLIBERALISM / NEOLIBERALISME

Se puede situar el incio del neoliberalismo en la dcada
de 1940, cuando F von Hayek, tal vez el ms destacados
de sus tericos, publica su escrito: Camino de
Servidumbre. Con este estudio el neoliberalismo fija un
conjunto de principios, los que a partir de la dcada de
1980 cristalizarn en un conjunto de programas y
polticas pblicas. La obra de Hayek es una excelente
gua intelectual para comprender los fundamentos del
neoliberalismo. En las dcadas posteriores Hajek escribo
otras monografas que completan su propuesta:
Constitucin de la libertad, Estado, derecho, Justicia. Se
trata de una revisin completa de los fundamentos
filosficos-polticos-jurdicos-econmicos del Estado, la
sociedad y el mercado. A partir de la dcada de 1970 en
los EEUU se profundiza la teora neoliberal con los
estudios de Nozcik y Buchanan, estudios que si dirigen
directamente a cuestionar los fundamentos del modelo
keynesiano en el mbito econmico y social. Los escritos
de autores sern recepcionados e institucionalizados en
las polticas y programas del FMI, WB y, finalmente, el
Consenso de Washington. El neoliberalismo postula el
*
)

Estado mnimo: defensa y justicia, la privatizacin de los
servicios de la salud, educacin y previsin; una abierta
desregularizacin del mercado laboral y una privatizacin
de los activos estatales. El capital se torna s global, y la
propiedad de los activos en el planeta tambin. El
neoliberalismo constituye una verdadera revolucin
social, y es la base ideolgica de la Globalizacin. En la
prctica social el neoliberalismo ha atomizado la sociedad
civil y sus organizaciones.

Textos

Hayek, F (1946). Camino de servidumbre
Buchanan, J (1977). Democracy in deficit
Nozick (1974). Estado , anarqua, utopa

BIPOLARISMO / BIPOLARITT / BIPOLARISM /
BIPOLARISME

Bipolarismo o bipolaridad es una expresin que explica la
divisin del mundo durante la Guerra Fra en dos bloques
ideolgicos liderados por los EEUU y la URSS,
respectivamente. La bipolaridad no slo fue una divisin
entre bloques antagnicos sino tambin una realidad que
afect a sus aliados que construyeron modelos sociales
que reflejaban la divisin del mundo. As tenemos juntos
a la existencia de dos bloques ideolgicos : EEUU
URSS, dos sistemas de defensa: NATO Pacto de
Varsovia; dos procesos de integracin regionales.
Mercado Comn Europeo, COMECOM. A nivel de Estados
miembros de los respectivos bloques esta divisin se
expres en los siguientes casos: Repblica Federal de
Alemania Repblica Democrtica Alemana; Corea del
Norte Corea del Sur; Vietnam del Norte Vietnam del
Sur; China Popular China nacionalista (Taiwan). Esta
bipolaridad evidenci las diferencias tecnolgico
cientficas, materiales y culturales de los dos bloques. Tal
vez el caso ms emblemtico del bipolarismo en el
mbito social fue el alemn. La cada del Muro de Berln
!+

(1989) y la reunificacin de Alemania (1990) probaron
las diferencias sustantivas en cuanto a sistemas y calidad
de vida de las poblaciones de uno y otro Estado. Si bien
la bipolaridad ideolgica capitalismo comunismo ha
desaparecido, sin embargo hoy la bipolaridad se
manifiesta en la relacin Norte (rico) SUR b(pobre).
Aqu las diferencias y desigualdades son cada vez
mayores. En otra palabras, podramos decir que la
bipolaridad Norte Sur es la realidad de las diferencias
culturales y materiales generadas por la Globalizacin.

Textos

Ladi, Z (1997). Un mundo sin sentido

CARRERA ESPACIAL

Una de las mayores aportes de la revolucin cientfica
tecnolgica del siglo XX es la ingeniera coheteril, base de
la carrera espacial. Este proceso est directamente
vinculado con el desarrollo de las armas secretas de
Hitler, especialmente las bombas V1 y V2 que se
dirigieron contra Inglaterra. Estas armas fueron
innovaciones importantes en la carrera de armamentos y
constituyen la base a la vez de lo que ser la nueva
estrategia en armas de destruccin masiva. A partir de
ellas, y luego de la captura y posterior colaboracin de E
von Braun con los norteamericanos el programa espacial
de la NASA comenz a desarrollarse hasta conseguir en
le dcada de los 60 colocar el primer astronauta en la
Luna. Pero fue la URSS la que lider el proceso de la
carrera espacial al colocar al primer astronauta en el
espacio. Desde ese momento tanto los USA como la
URSS concibieron sus respectivos programas espaciales
como parte de la Guerra Fra y como una prueba
incontestable de la superioridad cientfica ideolgica de
sus respectivos sistemas sociales. Sin duda la exploracin
del espacio csmico ha significado un avance
extraordinario en el desarrollo de la tecnologa sstelitl, lo
que permite a la vez un mejor conocimiento de los
procesos climticos y geolgicos del Planeta Tierra. Hasta
!
*

la dcada de los 80 slo os EEUU y la URSS tenan la
capacidad tecnolgica para llevar a cabo misiones
espaciales tripuladas al espacio. En esa misma poca se
avanz sustantivamente en la tecnologa espacial con la
creacin de la estacin espacial sovitica MIR, precedida
por los programas APOLO y SOYUZ. La estacin MIR
permiti la permanencia de astronautas en el espacio por
largo tiempo, los que a la vez pudieron desarrollar un
conjunto de experimentos cientficos en condiciones
distintas a la de la atmsfera terrestre. Pero el fin de la
GF marc tambin la crisis de la carrera espacial, sumado
al deterioro de la estacin espacial rusa, desde 1991, y
los accidentes experimentados por el nuevo tipo de naves
norteamericanas (Transbordadores, Discovery). Desde la
dcada de los 90 China intent y logr desarrollar su
propia tecnologa espacial y llevar a cabo una misin
tripulada al espacio csmico. Esta situacin implica un
tercer miembro, en el exclusivo club espacial de las
naciones, que posee la capacidad para realizar estas
misiones. Esta nueva realidad abre un interrogante sobre
el tema sobre la continuidad de la exploracin del espacio
slo con fines pacficos, no obstante el permanente
incremento de satlites militares. Los restantes pases
tratan de beneficiarse con el desarrollo de la carrera
espacial por medo de la creacin de agencias espaciales:
Unin Europea, Unin India, Japn, Brasil. Actualmente la
carrera espacial se centra en la bsqueda de vida y agua
en otros planetas.

Linkografa

www.nasa.gov
www.federalspace.ru
www.cnsa.gov.cn
www.isro.org
www.jaxa.jp
www.esa.net
www.aeb.gov.br

!!

PERESTROIKA

Proceso de reformas del sistema sovitico que constituy
el plan de modernizacin del ltimo secretario general del
PCUS M Gorbatchov. La perestroika tena como propsito
transformar el Estado, la economa y el sistema poltico
sovitico. Como programa de reforma constituy un
adecuado anlisis de la realidad sovitico del periodo del
estancamiento y de su obsolescencia y colapso final. Si
bien la perestroika era una reforma bien concebida su
implementacin, desarrollo y xito dependa de otras
variables que la dirigencia comunista no poda controlar.
Adems, hasta la crisis de 1989, cuando cae el Muro de
Berln, que significa adems el colapso del sistema
sovitico entre sus aliados del Pacto de Varsovia, la URSS
es derrotada militarmente en la Guerra de Afganistn,
situacin similar a a experimentada por el ejrcito
norteamericano en Vietnam, o que genera un fuerte
impacto en la opinin pblica sovitica. Si bien la
perestroika se plantea en sus fundamentos en una
perspectiva histrica de larga duracin en la construccin
del Estado y de la civilizacin rusa: fundacin de Rusia,
Imperio, Reformas de Pedro el Grande y de Catalina la
Grande, Revolucin bolchevique de 1917, la crtica de
Gorbatchov al sistema estalinista, considerado como
tirana totalitaria, termin por socavar las bases leninistas
sobre las cuales la Perestroika en sus comienzos se
apoyaba. La Perestroika tiene que ser comprendida como
una reforma ms de las que ha experimentado Rusia,
una reforma desde la cabeza, para estructurar un nuevo
orden social. La dinmica de los hechos del ao 1991,
intentona de golpe de Estado agosto-, terminara con
colapsar este sistema de reformas, imponindose un
liberalismo despiado y un capitalismo salvaje. Slo un
elemento de la Perestroika de Gorbatchov es rescatable:
el fin de la carrera de armamentos nuclear. El gran
mrito de la Perestroika de Gorbatchov fue poner trmino
a la Guerra Fra y proceder casi unilateralmente al
desarme de los arsenales nucleares soviticos.

!
#

Bibliografa

Gorbachov, M (1998). Algo ms sobre la Perestroika

Linkografa

INTEGRISMO

Corriente ultra conservadora al interior de la Iglesia
catlica que se opone al Concilio Vaticano II. Su creador
fue el arzobispo suizo Monseor M. Lefebvre, quien desde
su seminario de Encone, se opuso no slo a la teologa
emanada del Vaticano II, sino tambin a las directrices
papales, lo que lo enfrent directamente con el
pontificado generando duras sanciones sobre su persona
y movimiento. El integrismo se debe comprender como
una respuesta anti moderna de un sector de la Iglesia
Catlica que se opone a los cambios tanto eclesiolgicos
como litrgicos introducidos por el Concilio Vaticano II.
Los integristas se sitan en la misma direccin del
Concilio de Trento y del Vaticano I. Para este movimiento
la apertura que lleva a cabo el Papado contemporneo a
partir de Juan XXIII es inaceptable a la luz de los
Concilios sealados. Agrupados en la Fraternidad San Po
X los integristas constituyen una secta cismtica en la
Iglesia Catlica, y como tal Monseor Lefebvre fue
sancionado por el Vaticano. Sin embargo este
movimiento ha continuado con su actividad, aun cuando
se trata de un reducidsimo nmero de miembros que se
encuentran en algunos pases de cultura catlica
conservadora. Uno hecho grave en el movimiento
integrista es la defensa que hicieron de dictaduras
militares anti comunista, como la de Franco en Espaa,
Pinochet en Chile y Videla en Argentina. Desde el punto
de vista teolgico doctrinal el integrismo es una clara
involucin a la teologa tridentina, constituyendo con ello
una incapacidad para dialogar con el espritu del siglo,
como lo hizo el mismo San Pablo en sus distintos viajes
tanto a Grecia y Roma como a las comunidades cristianas
primitivas.
!$

Biblografa

Linkografa

www.fsspx-sudamerica.org

REVOLUCIN HISTORIOGRAFICA

La revolucin cientfica es uno de los procesos culturales
ms importantes de Europa en el siglo XX. Comienza por
la ciencia fsica en las postrimeras del siglo XIX y se
consolida en el XX, especialmente con la Fsica alemana
(Einstein, Planck, Heisenberg). Luego abarca a todas las
ciencias. Los cambios son de carcter epistmico
metodolgico. La tecnologa proporciona notables
avances para el estudio de la naturaleza (ciencia
experimental), y las matemticas proporcionan a la vez
teora y modelos que permiten un alto desarrollo a la
ciencia terica. En el caso de las ciencias sociales el
impacto de la revolucin cientfica no fue menor.
Concretamente en la ciencia histrica se destacan cinco
escuelas: la Escuela francesa de los Anales y la persona y
obra de F. Braudel, el Einstein de las Ciencia Histrica, y
su teora del tiempo histrico; la Escuela Marxista
britnica con los trabajos de E. Hobsbawm y su notable
contribucin a los temas de Historia Social (micro
historia) y sus reflexiones tericas sobre procesos
histricos civilizatorios (guerras, imperios) (macro
historia); la escuela alemana de los conceptos histricos
fundamentales con la figura seera de R koselleck y su
contribucin a la teora de la historia desde una
perspectiva lingstica, lo que ampla sustantivamente la
condicin de las llamadas fuentes histricas incorporando
ahora una diversidad de discursos que antes no eran
tenidos por tales por los historiadores; finalmente, la
llamada Cambridge Shool de Skinner, Pocock y Dunn,
cuyos estudios sobre el pensamiento poltico, tambin
desde una perspectiva de la lingstica, ha contribuido a
establecer una relacin estrecha de texto-contexto. Todo
pensamiento y discurso social se estructura a partir de
!
%

esta realidad. Los estudios de los miembros de esta
escuela sobre el pensamiento poltico moderno:
Humanismo, Renacimiento, Reforma, Liberalismo,
Ilustracin son hoy imprescindibles para comprender la
estructura social de la sociedad moderna, el pensamiento
social y sus distintos discursos y las instituciones que se
han desarrollado a partir de los mismos.

Bibliografa

Braudel, F (2002). Las ambiciones de la Historia
Hobsbawm, E (2002). Sobre la Historia
Koselleck, R (2004). Historia
Koselleck, R (1993). Futuro pasado. Para una semntica
de los tiempos histricos
Skinner, Q (2006). Visions of politics. 3 vols

DESOBEDIENCIA CIVIL

La Historia Contempornea ha desarrollado formas de
gobiernos antidemocrticas que han cristalizado en
Estados totalitarios, autoritarios y fundamentalistas,
lesionando con ello gravemente los derechos humanos.
Frente a esta realidad la filosofa social ha reformulado el
discurso Cristiano y de la Ilustracin del derecho de
resistencia, concibindolo ahora como desobediencia civil.
Esta conducta poltica, ya sea en su forma individual o
comunitaria, tiene como esencia el no cumplimiento
pacfico de las disposiciones de la autoridad y de la
normativa jurdica del Estado. Su objetivo es oponerse,
por razones de conciencia moral, a toda norma que
estimen lesiva de los derechos humanos. Entre las los
ejemplos ms destacados de la desobediencia civil se
cuentan las manifestaciones contra la guerra de Vietnam,
el pacifismo europeo del periodo de la GF y su rechazo
del armamentismo, las protestas de las Madres de la
Plaza de Mayo en Argentina, las protestas masivas de los
estudiantes secundarios pblicos chilenos. Se trata de
una forma de expresin civil basada en la no violencia y
cuyo objetivo es el rechazo y cambio de una normativa
!&

especfica. Los pueblos y comunidades actuales tienen en
la desobediencia civil un instrumento de protesta social
efectivo frente no slo a la arbitrariedad de las normas
del Estado, sino tambin frente a las expresiones de
brutalidad policial, cuando las llamadas fuerzas de orden
reprimen las legitimas expresiones de protesta
democrtica de la comunidad. El actual movimiento anti
globalizacin tambin puede ser considerado como una
forma de desobediencia civil frente a los dictmenes de
las organizaciones internacionales.

Bilbiografa

Garzn Valds, E (1993). Etica, Poltica, Derecho
Rawls, J (1971). A thoery of justice
Malem, J (
Carvajal, P ( ).

FEMINISMO

Se trata de un movimiento cultural que abarca todas las
reas del pensamiento y de la actividad social. El
feminismo surge como una expresin contestataria en la
poca de la revolucin francesa. En el siglo XIX
destacadas miembros y activistas del feminismo fueron
Mill, Webb y Sand. En el siglo XX frente a la poltica de
violencia genocida que caracteriza a la sociedad europea:
guerras mundiales, guerra fra, campos de concentracin
y de exterminio, violacin masiva de mujeres, torturas,
desapariciones y crmenes polticos cuyas vctimas han
sido mujeres, surge un movimiento contestarlo genrico
que denuncia y se opone a esta praxis de la violencia
masculina. En este sentido el feminismo ha logrado no
slo poner en discusin la irracionalidad de la violencia en
s, sino tambin ha asumido un compromiso directo con
la paz, la ecologa y el cuidado del planeta. En el siglo XX
destacadas feministas han sido E. Stein (asesinada en
Auschwitz), A. Franck (asesinada en Auschwitz), R.
Luxemburg (asesinada en Alemania), P. Kelly (suicidada
en Alemania). Otras destacadas feministas son S.
!
'

Sontag, H. Arendt, S. de Beuvoir, O. Falacci, R.
Rossanda, K. Pateman, Ch. Mouffe. En Amrica Latina
destacan como miembros del feminismo G. Mistral, A.
Zamudio, B. Sarlo, R. Mench. La visin femenina de los
procesos histricos ha abierto una corriente
historiogrfica Historia de la Mujer, Historia de Gnero-
que constituye un aporte importante tanto en temas de
macro historia como de micro historia. El feminismo no
puede ser calificado como una crtica sexista radical,
como pretenden los grupos conservadores de la sociedad,
sino como expresin civilizatoria cultural que reivindica la
igualdad de derechos, deberes y responsabilidades
sociales en la comunidad. Sin duda el feminismo han
contribuido de un modo importante en la emancipacin
social de la mujer, lo que en s constituye una autntica
revolucin cultural de la Historia Contempornea.

Bibliografa

Courtine-Denamy, S (2003). Tres mujeres en tiempos
sombros. Edith Stein, Simone Weil, Hannah Arendt
De Beauvoir, S (2008). El segundo sexo
Zerilli, L M. G (2008). El feminismo y el abismo de la
libertad

PENSAMIENTO ALTERNATIVO

P. Kelly, fundadora del Partido verde alemn y una de sus
principales activistas, puede ser considerada a la vez
como una de las precursoras de esta corriente. El
pensamiento alternativo se funda en una visin de
gnero de los procesos sociales y su discurso est
caracterizado por los siguientes elementos: pacifismo, lo
que implica un rechazo total de la guerra como poltica
exterior de los Estados; rechazo del armamentismo,
proponiendo una reorientacin del gasto militar en
proyectos sociales que terminen con la pobreza en el
planeta; ecologismo, como propuesta de una poltica
radical hacia el cuidado de la naturaleza, rechazando las
!(

prcticas del capitalismo depredador extractivista. El
pensamiento alternativo surge en Europa en la dcada de
1980, concretamente en Alemania, como una respuesta
al militarismo y armamentismo de las postrimeras de la
GF.; aboga por una decidida poltica de paz mundial y por
un cambio en la educacin de la comunidad. En otras
palabras la comunidad debe ser educada para la paz, la
no violencia, el respeto de los derechos humanos y el
cuidado del planeta. El pensamiento alternativo logr
xitos importantes en Europa con la creacin de los
partidos verdes y en la formacin de corrientes de
opinin, cuyo impacto fue directo en la opinin pblica
mundial y en los grupos de poder, tanto polticos como
empresariales, en el sentido de formular polticas
medioambientales, controles sobre los procesos de
produccin. Para Kelly el objetivo final del pensamiento
alternativo es la creacin de un nuevo orden mundial con
una conciencia planetaria verde. Este programa demanda
una poltica activa de pacifismo, rechazo de la guerra, del
gasto militar, del armamentismo, lo que implica una
tarea ardua de formacin ciudadana en los valores de la
paz, ecologa y una solidaridad entre todos los pueblos de
la tierra.

Bibliografa

Kelly, P (1997). Para un futuro alternativo

PENSAMIENTO VERDE

El pensamiento verde puede ser comprendido como una
ideologa ecolgica que promueve la armona y equilibrio
entre el Planeta como macro sistema biolgico y los
sistemas sociales. Los fundamentos filosficos del
ecologismo estn en la filosofa estoica. Fueron
precisamente los estoicos los que reflexionaron sobre la
armona entre Universo y Tierra, sobre la unidad entre la
Tierra y el hombre, sobre el principio de fraternidad
csmica para la preservacin de los espacios. Conforme
avanza el desarrollo de la sociedad, especialmente la
Occidental: capitalismo, revolucin cientfica
!
)

tecnolgica, revolucin industrial, la naturaleza es
escindida de su estructura holstica y se le considera
como objeto epistmico y como objeto de apropiacin y
explotacin. Todas las especies, humana y animales,
caen bajo la categora de recurso. El valor econmico de
los mismos hace posible el comercio, la industria, los
viajes, el turismo, la explotacin de cuanto es posible por
medio de la tecnologa del momento. Se propone un
crecimiento econmico sostenido y una explosin
demogrfica, la que en estos momentos se encuentra
fuera de control- Los resultados de estas prcticas
sociales han llevado a la actual crisis ecolgica del
planeta. El pensamiento verde, ecologista, es una
propuesta que se contrapone radicalmente al desarrollo
arriba mencionado. Los criterios de sustentabilidad
propuestos or las polticas medio ambientales de los
gobiernos y de las grandes corporaciones no son
suficientes para mantener la viabilidad de la estructura
ecolgica de la Tierra. De ah entonces que el
pensamiento verde se plantea como una verdadera
revolucin en el mbito del pensamiento, del
conocimiento, la ciencia y la tecnologa y abogue por
polticas radicales de control demogrfico sobre las
cuales existe consenso interdisciplinario e ideolgico-, un
cambio en las tecnologa de produccin y un cambio
radical del concepto econmico capitalista de crecimiento.
En esta propuesta el ecologismo se aproxima al
feminismo y socialismo democrtico. Son precisamente
estas corrientes de pensamiento que con su crtica de los
fundamentos y modos de produccin capitalista han
abierto el debate para propuestas como la ecolgica. La
personificacin genrica de la naturaleza madre- es una
contribucin definitiva del feminismo; el aporte de la
igualdad de la dignidad humana y de los derechos de las
personas es un aporte del socialismo democrtico.
Tambin se deben mencionar aqu las contribuciones de
pensadores cristianos como los fundadores del
pensamiento utpico moderno de la teologa de la
liberacin, quienes abogan por un armona entre la
#+

naturaleza, el hombre y los sistemas sociales, creando
con ello un conciencia y tica ecolgica.

Bibliografa

Boff, L (2001). Etica planetaria desde el gran sur
Dobson, A (1997). Pensamiento poltico verde
Kelly, P (1997). Por un futuro alternativo

DERECHOS HUMANOS

La teora de los derechos humanos son parte de la teora
tica poltico moderna que se inicia con la Reforma
Protestante y se prolonga hasta el presente.
Histricamente se habla de derechos humanos, es decir
derechos de la comunidad, para contraponerla a la teora
de los derechos de la majestad, que son los derechos
propios del soberano durante el rgimen del Estado
absolutista europeo. Los derechos humanos tienen su
origen filosfico en distintas escuelas de pensamiento de
la Antigedad. En la poca Moderna los derechos
humanos tienen tres momentos de formulacin especfica
como discurso democrtico: la Reforma Protestante, la
Ilustracin y el sistema de la ONU. Los derechos
humanos tienen la condicin de inalienables e
imprescriptibles, es decir, meta estatales y meta sociales.
De ah pues que el Estado slo puede institucionalizar su
ejercicio, garanta y proteccin. La revolucin francesa
determino como derechos del hombre y del ciudadano
(1789), los siguientes: seguridad, propiedad, igualdad,
resistencia. Estos son derechos naturales, es decir, son
inherentes al hombre en cuanto hombre. Con el
desarrollo de las ciencias sociales a partir de la
Ilustracin se han precisado distintas generaciones de
derechos humanos: polticos, sociales, econmicos,
culturales, ecolgicos. Pero slo con el sistema ONU
(1945) los derechos humanos han comenzado a ser
institucionalizados en todo el mundo: declaracin
Universal de los derechos del hombre (1948), Declaracin
Regional Latinoamericana de derechos del Humanos
(1948), Protocolo europeo de Derechos Humanos (1950),
#
*

declaracin regional africana de derechos humanos
(1981). El sistema ONU requiere que los Estados
incorporen estos derechos a sus respectivos
ordenamientos jurdicos, para as garantizar y asegurar
su vigencia y proteccin. En otras palabras, los derechos
humanos son la base de la democracia y sin cuya
vigencia no es posible avanzar en los objetivos de crear
una sociedad democrtica y una comunidad internacional
cosmopolita. Todava existe en el mundo situaciones
graves de violacin de los derechos humanos. Con todo,
un avance significativo en su implementacin a escala
planetaria se ha logrado con la fundacin del Tribunal
Penal Internacional (2000). Pero como expresa en su
Prembulo la Declaracin de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano de 1789, slo por medio de la educacin
pblica de los ciudadanos es posible alcanzar los
objetivos de la ONU y crear una genuina cultura de la
fraternidad cosmopolita.

Bibliografa

N. Bobbio (1991). El tiempo del derecho

Carvajal, P (2002)
Carvajal, P (2004)

SISTEMA ONU

Se entiende por sistema ONU el orden poltico
internacional creado luego de la II GM, basado en la
Carta de la ONU (1945), en la Declaracin Universal de
los Derechos del Hombre (1948) y en las Declaraciones
regionales de Derechos Humanos: Declaracin
Latinoamericana (1948), Protocolo Europeo (1948),
Declaracin africana (1981). La Carta de de 1945 tiene
como objetivo la creacin de un sistema internacional
basado en los siguientes principios: paz, democracia,
derechos humanos, desarme, seguridad. Estos principios
son congruentes con las Declaraciones regionales de
#!

Derechos Humanos que apuntan a la creacin de
sistemas democrticos en el interior de cada uno de los
pases y Estados miembros de la ONU. Sin duda se trata
de un proyecto poltico de corte neo idealista que ha
debido enfrentar un conjunto de enormes desafos:
pobreza, pandemias, analfabetismo, hambre, carrera de
armamentos descontrolada, descolonizacin,
especialmente de Asia y Africa. Con estas realidades el
trabajo de la ONU, no obstante la persistencia de algunos
problemas graves como la pobreza y el hambre que
afecta a un tercio de la poblacin del Planeta ha logrado
tambin xitos importantes: la preservacin de la paz
mundial, una poltica mundial de educacin y
analfabetismo y la implementacin de programas para la
superacin de la pobreza especialmente en frica. Con
todo, los objetivos de la ONU son planes a largo plazo, en
un contexto que la mayora de las veces es adverso para
el cometido de los mismos. Pero en el balance final, luego
de 60 dcadas de existencia, la ONU sin duda tiene logros
importantes en la creacin de un orden internacional ms
pacfico y en la construccin siempre compleja de la
democracia.

Bibliografa

SOCIEDAD POSTCAPITALISTA

La propuesta de una sociedad postcapitalista para
entender los procesos y fenmenos sociales de las
ltimas dcadas del siglo XX y comienzo del XXI,
especialmente debido a la revolucin cientfico-
tecnolgico-informtica, se debe al padre del
Management, P. Drucker. Para este autor la sociedad
postcapitalista es la sucesora de la sociedad industrial, la
que se identifica con el sistema econmico capitalista y
sus formas de produccin. El Capitalismo es uno de los
pilares de la sociedad industrial y del maquinismo,
procesos que se inician en el siglo XVIII y se prolonga
hasta el ltimo tercio del siglo XX. La sociedad capitalista
se bas en la existencia de un sistema industrial primario
y secundario, con una concepcin del trabajo manual
#
#

especializado y con fuerte incremento de la tecnologa y
del desarrollo de las ciencias de la ingeniera. Todo este
sistema entra e crisis con la revolucin cientfico
tecnolgica experimentada en Occidente, en las ltimas
dcadas. La sociedad postcapitalista se caracteriza por un
fuerte desarrollo del sector terciario de la economa
(servicios), por la educacin permanente, la innovacin
social, el desarrollo de nuevas organizaciones y una
importancia creciente del conocimiento como el principal
valor de los bienes de esta nueva etapa del desarrollo
social y econmico. Hasta cierto punto la sociedad
postcapitalista se identifica con la sociedad del
conocimiento. El recurso ms importante de la economa
de la sociedad postcapitalista es el humano o capital
social. Desde el punto de vista laboral la actividad de las
personas en este nuevo orden social se prolongar hasta
los 75 aos, es decir, 10 aos ms de la actividad
concebida en la sociedad capitalista.

Bibliografa

Drucker, P (1989). La sociedad postcapitalista

ARMAMENTISMO

El armamentismo es parte de la revolucin cientfico
tecnolgico moderna iniciada en el siglo XVII y que se
prolonga hasta el presente. Se trata de un proceso ligado
tambin al fenmeno de la guerra: desarrollo de sistemas
de armas, nuevas ramas de las FFAA y un enfoque
militarista conflicto, poder, enemigo- de las relaciones
internacionales. El armamentismo ha generado un
carrera de armamentos entre los Estados que es la
principal responsable del creciente endeudamiento
pblico. El armamentismo se nutre permanentemente de
la teora del enemigo y que representa una amenaza real
o potencial para un Estado, por consiguiente se debe
estar preparado para la guerra y ello implica un gasto
creciente en sistemas de armas y en la mantencin de
ejrcitos permanentes. El siglo XX y XXI ha realizado
#$

esfuerzos importantes a nivel de organizaciones
internacionales: Liga de las naciones, Naciones Unidas,
tratados y convenciones internacionales para poner fin al
armamentismo y la carrera de armamentos. Los
resultados han sido modestos, pues siempre existe un
conflicto, o se est dispuesto a crearlo, para justificar la
existencia del armamentismo. Despus de la IIGM el
armamentismo ha tenido fuerte incremento debido a la
GF y el desarrollo de armas estratgicas nucleares. Estas
ltimas representan no slo un costo de produccin,
mantencin y seguridad enormes para los Estados, sino
tambin la principal amenaza para la ecologa,
medioambiente y, en definitiva, para la vida sobre el
Planeta. Sobre el armamentismo y sus consecuencias en
la poca de las armas nucleares las advertencias de
cientficos como A. Einstein y B. Russell tiene plena
vigencia, lo mismo las palabras del Papa Juan XXIII, del
Presidente norteamericano Eisenhower y de la activista
alemana P. Kelly. En definitiva el armamentismo es
responsable directo de la pobreza, en sus distintos
niveles, que afecta a la humanidad y de la inseguridad
permanente del mundo.

Bibliografa

Juan XXIII (1955). Pacem in Terris
Einstein, A; Russell, B (1952). Manifiesto Russell
Einstein
Kelly, P (1997). Pensamiento alternative

DEPRESIN

La depresin es parte del ciclo econmico que afecta a las
economas capitalistas. Desde los inicios de la economa
moderna en el siglo XV, cuya dependencia de los
mercados extra europeos marcar las caractersticas del
sistema, los ciclos econmicos han estado determinados
por los modos de produccin y por los mercados y sus
estructuras. Los primeras crisis del capitalismo estuvieron
vinculadas estrechamente a la produccin del oro y plata
#
%

de las minas americanas, luego a la economa esclavista
agraria, despus de la revolucin francesa e industrial,
con el auge de la economa poltica liberal y las
innovaciones tecnolgicas de la revolucin industrial el
comercio se expande permanentemente en un ciclo de
innovacin creamiento guerra contraccin. El
fenmeno de la guerra juega un papel esencial en el ciclo
econmico y en las depresiones. En otras palabras, la
guerra ha servido siempre al capitalismo para prescindir
de los excedentes humanos, para reestructurar los
sistemas productivos con una nueva oferta y liquidar los
sobrantes acumulados. El Capitalismo contemporneo ha
experimentado tres depresiones gravsimas: 1929, 1973,
2008. La depresin de 1929, considerada por los
especialistas como la crisis ms grave que ha
experimentado el Capitalismo, se debi a la conjuncin
de varios factores: especulaciones burstiles, cada
generalizada de los precios, cada del comercio exterior a
nivel mundial, derrumbe de los precios de la agricultura
norteamericana, cesanta que super en algunos casos el
30 por ciento de la fuerza activa de un pas. La solucin
se alcanz por la intervencin masiva del estado en la
economa y por la imposicin de controles severos sobre
las actividades econmicas privadas. El incremento del
gasto pblico fue una las medidas ms eficientes para
enfrentar el desempleo. La depresin de 1973, fruto del
shok petrolero debido a la Guerra de Yom Kipur, provoc
u desempleo estructural en la economa de los pases
desarrollados. Por ltimo, la depresin de 2008,
nuevamente se debe en parte a las especulaciones del
sector financiero y a la falta de controles estatales. Con
las depresiones se comprueba la hiptesis del economista
Schumpeter del capitalismo destructivo-creativo. Cada
depresin destruye estructuras pero a la vez crea
nuevas.

Bibliografa

Galbraith, J. K (1996). Un viaje por la economa de
nuestro tiempo
#&

Schumpeter, J ()
Frieden, J. A (2007). Capitalismo global. El transfondo
econmico de la historia del siglo XX

CHOQUE DE CIVILIZACIONES

Teora de las relaciones internacionales propuesta por el
politlogo norteamericano S. Huntington. Para este
especialista el orden internacional post Guerra Fra est
caracterizado por la existencia de las siguientes
civilizaciones: Occidental, Latinoamericana, Africana,
Islmica, Snica, Hind, Ortodoxa, Budista, Japonesa.
Estas civilizaciones remplazan en el mbito internacional
el conflicto ideolgico bipolar de la Guerra Fra que
enfrent a los EEUU (capitalismo) con la URSS
(comunismo). Para Huntington el conflicto ahora se
define por un choque entre civilizaciones, especialmente
entre la Occidental y la Islmica. Estas civilizaciones est
representadas por Estados regionales y Estados
centrales. Los Estados regionales ejercen un papel
hegemnico en zonas geogrficas especficas. Los
Estados centrales se identifican derechamente con
algunas de las civilizaciones indicadas, extendiendo su
influencia mucho ms all de su regin, llegando alcanzar
en algunos casos una presencia cultural mundial. El
componente clave en este orden civilizatorio es la cultura,
y como expresin de la cultura el factor religioso es
preponderante y el de mayor alcance mundial. El
cristianismo y el islamismo son cultos planetarios, no
conceden los limites territoriales. Se trata de fenmenos
geopolticos culturales. En este orden civilizatorio el
mayor riesgo de conflicto blico est dado por la que
Huntington denomina guerra de fracturas, es decir, la
posibilidad de un conflicto blico entre Estados centrales.
Llevando especficamente esta teora al mbito de las
relaciones occidente Islam, la civilizacin occidental
tiene las siguientes ventajas: controla las finanzas
internacionales, lidera la innovacin tecnolgica
cientfica comunicacional, y posee una superioridad
militar estratgica hasta ahora incontestable; la
civilizacin islmica tiene una ventaja demogrfica
#
'

definitiva, es una poblacin ms joven y en crecimiento,
tiene una fuerte presencia en Europa, y posee un
basamento moral del cual occidente carece. Tambin el
Islam est desarrollando aceleradamente una fuera
nuclear militar.

Bibliografa

Huntington, S (1997). El choque de civilizaciones y la
reconfiguracin del orden mundial

COSMOPOLITISMO

El cosmopolitismo es una propuesta filosfica de valores
y principios culturales planetarios propuesta por la
Revolucin Francesa. Uno de sus principales exponentes
fue el filsofo alemn I. Kant. Para este pensador el
cosmopolitismo puede ser alcanzado slo por medio de la
educacin. Cuando el pueblo se educa alcanza un nivel de
ilustracin que le permite paulatinamente la
emancipacin de distintas servidumbre. Llevado esto al
plano poltico significa la adopcin de un sistema
republicano basado en la democracia representativa, los
derechos del hombre y del ciudadano (libertad, igualdad,
seguridad, propiedad, resistencia), la vigencia del Estado
de derecho, la separacin de poderes y una constitucin
escrita cuya legitimidad emana del poder constituyente
comunitario. En el plano internacional la propuesta
kantiana cosmopolita toma el nombre de paz perpetua,
es decir, abolicin de los ejrcitos permanentes, el
rechazo de la guerra como medio para la solucin de los
conflictos internacionales, la vigencia mundial de un
derecho internacional (derecho cosmopolita) y un orden
internacional basado en una confederacin. La propuesta
de Kant se ha implementado lentamente, pero en s
constituye una expresin indiscutible del progreso moral
que postula la Ilustracin. Slo a partir de la fundacin
de la ONU (1945), el cosmopolitismo se ha
institucionalizado. En la actualidad el cosmopolitismo
constituye una de las propuestas ms importantes de las
#(

ciencias sociales. En el mbito especfico de las ciencias
polticas y de las relaciones internacionales destacan los
estudios de Held, quien ha formulado un modelo de
democracia cosmopolita (sistema internacional) y un
cosmopolitismo mundial 8orden internacional) con el
propsito de remplazar el sistema estatal westfaliano
baso en la soberana y la guerra. Sin duda la propuesta
cosmopolita de Held enfrenta los mismos desafos de la
propuesta kantiana. El tema esencial es la educacin de
las personas en una cultura cosmopolita, de paz,
solidaridad, de rechazo de la guerra y de cuidado del
planeta. En la actualidad el nico sistema poltico que se
aproxima en sus estructuras a un orden cosmopolita es la
Unin Europea. En la UE se ha logrado establecer un
orden interno (democracia) con una propuesta
internacional basada en los principios del cosmopolitismo.
La creacin del Tribunal Internacional Penal (2000) es
una expresin de cosmopolitismo.

Bibliografa

Beck, U; Grande, E (2006). La Europa cosmopolita.
Sociedad y poltica en la segunda modernidad

Held, D (1997). La democracia y el orden global. Del
Estado moderno al gobierno cosmopolita

CRISIS

El trmino crisis es una categora historiogrfica
especfica que se emplea, tanto a nivel de micro historia
como de macro historia, para estudiar cambios sociales
internos y externos. Prcticamente todos los perodos de
la Historia, desde los inicios de la civilizacin (10.000 AC)
hasta la actualidad han experimentado crisis. La crisis en
s tiene un componente negativo y positivo. Negativo
porque implica conflicto, violencia, guerra, revolucin,
depresin; positivo porque implica progreso, innovacin,
creacin. Ambas realidades de la crisis son inescindibles y
ello constituye uno de los elementos ms complejos y
#
)

paradjicos de la Historia. En la Historia Contempornea
la crisis internas son las revoluciones democrticas del
siglo XVIII (EEUU, Francia), con las cuales se inicia
propiamente la modernidad ; la revolucin rusa (s. XX),
es la crisis poltica interna externa ms importante del
siglo XX: da origen a un nuevo sistema poltico y
constituye a la vez las bases de un nuevo orden
internacional. Por otro lado tambin tenemos la crisis del
sistema imperial moderno europeo en el siglo XX, cuyo
inicio est por la prdida de las posesiones americanas
de los Imperios espaol y portugus en el siglo XIX. Esta
crisis colonial o imperial se acrecienta en el siglo XX con
el derrumbe de los imperios centrales europeos:
Alemania (1918), Rusia (1918), Austria Hungra
(1918), y la larga agona de la crisis imperial britnica,
desde la IGM hasta el presente. Tambin en las
postrimeras de siglo XX debemos indicar la crisis del
sistema totalitario sovitico y el colapso del imperio
sovitico (1989 1991). Desde el punto de vista
econmico estn las crisis de 1929, 1973, 2008. Per tal
vez la crisis ms profunda de la poca Contempornea
sea la crisis demogrfica y la crisis ecolgica. La
explosin demogrfica que afecta al planeta es una crisis
abierta que est teniendo consecuencias cada vez ms
complejas de solucionar. Por otro lado, la crisis ecolgica
plantea graves desafos tanto para la continuidad
biolgica como social de la especie humana. Por ltimo
las permanentes crisis alimentarias, pandemias y
humanitarias que afectan a distintas regiones del planeta
nos presentan un panorama donde la crisis constituye
una constante de los procesos histricos, por lo dems
siempre ha sido as, y un desafo a la inteligencia del
hombre para su solucin

Koselleck, R ()

$+

ECOLOGA

La ecologa puede ser entendida como ciencia o ciencias
de la Tierra, como ideologa (movimiento verde), o como
poltica alternativa al desarrollo capitalista. El trmino fue
acuado por el bilogo alemn Heckel. Estrictamente se
trata del estudio de las plantas y de las especies del
planeta. Pero en el siglo XX la ecologa se transforma en
un pensamiento (filosofa, ideologa) de la Tierra. Y
desde esta ltima perspectiva se convierte en
pensamiento crtico de la modernidad Ilustrada
(revolucin industrial, liberalismo, capitalismo,
socialismo), orden poltico internacional basado en la
guerra y en la existencia de ejrcitos permanentes y de
sistemas de armas de destruccin masiva, no slo de la
especie humana sino tambin de todo tipo de vida sobre
el planeta. La ecologa y el ecologismo, ste ltimo como
expresin ideolgica de aquella, sostienen la inviabilidad
de los sistemas sobre os cales se ha fundado la
civilizacin a la largo de la Historia. El conflicto entre
orden social y naturaleza surge con las primeras
civilizaciones y se prolonga hasta el presente. No se trata
de la crtica de los sistemas contemporneos, socialismo
o capitalismo, sino de la relacin entre el hombre y la
naturaleza, siendo el hombre slo un parte de ella. En
otras palabras, la ecologa y el ecologismo propone u
cambio civilizatorio que apunte a la comprensin de una
realidad inseparable: naturaleza sociedad hombre. La
crtica del ecologismo se dirige especialmente a las
formas de explotacin que postula la economa sobre el
planeta: extractiva, depredatorias, contaminante, en una
palabra, la existencia del ecocidio. Todo proceso
industrial requiere de altos consumos de energa. De
acuerdo a estas exigencias se extinguieron millones de
hectreas de bosque europeo. Extractivamente, la
explotacin de las minas ha dejado residuos altamente
txicos. La energa basada en el petrleo y de sus
derivados es una de las principales responsables de la
crisis medioambiental contempornea. Pero tambin la
energa nuclear ha provocado catstrofes
medioambientales como la Chernobyl (1986). La actual
$
*

poltica de las empresas transnacionales de control y
dominio sobre las cuencas hidrogrficas constituye uno
de los atentados contra el medioambiente ms graves en
la poca de la Globalizacin. La necesidad de agua para
los procesos industriales vinculados a la minera y la
agricultura pugna abiertamente con la necesidad del
consumo humano. Este es uno de los principales riesgos
ecolgicos que enfrentan hoy las especies del planeta.
Las Cumbres de la Tierra y los diferentes Programas del
PNUMA de la ONU son logros conseguidos a partir de la
crtica del ecologismo. Finalmente, cabe sealar que el
ecologismo promueve un orden poltico basado en la
educacin ecolgica y en la democracia ecolgica.

Bibliografa

Broswimmer, F (2005). Ecocidio. Breve historia de la
extincin en masa de las especies
Beck, U (1998). Polticas ecolgicas en la Edad del Riesgo
Dobson, A (1997). Pensamiento poltico verde. Una
nueva ideologa para el siglo XXI
De Duve, Ch (2005). Polvo vital. El origen y evolucin de
la vida en la Tierra
Naess, A (1989). Ecology, Community and Lifestyle

MEDIOAMBIENTE

El medioambiente corresponde a una visin dese el poder
(empresas, ejrcitos, gobiernos) del problema ecolgico.
Se trata de propuestas siempre congruentes con los
intereses de estos grupos, los que no siempre son
coincidentes con los de la humanidad. En este sentido la
ideologa medio ambientalista surge como una
contrapropuesta en el mbito de las polticas oficiales
frente al ecologismo. El medio ambientalismo promueve
energas limpias, formula normas de fabricacin con
elementos reciclados y de proteccin del medioambiente
(ISO 14000), postula un desarrollo y crecimiento
econmico sustentable, promueve la responsabilidad
social de la empresa frente a la naturaleza, llevando a
$!

cabo campaas publicitarias permanentes para
promocionar nuevos productos ecolgicos, no
contaminantes, y ostentosas donaciones con objetivos
propagandsticos. Incluso en el mbito de los ejrcitos se
promueve tambin la responsabilidad social de las
Fuerzas Armadas y su compromiso con la seguridad del
medio ambiente y la preservacin de la paz. Pero se
olvidan que el objetivo de los ejrcitos y de sus sistemas
de armas en permanente incremento- son la guerra y la
destruccin. El medio ambientalismo es un discurso del
poder que hoy asume la condicin de polticas pblicas
medio ambientales destinadas a garantizar la explotacin
de los espacios comunitarios y la explotacin de los
bienes de la humanidad bajo un signo de aparente
compromiso con la seguridad ecolgica. Un caso ilustra
bien las limitaciones y los fundamentos ambiguos del
discurso medio ambientales. La principales
transnacionales farmacuticas llevan a cabo intensas
campaas de proteccin del medio ambiente, persona a
la vez las principales responsables de la explotacin de la
selva amaznica, de donde extraen los insumos para sus
productos. Otro tanto cabe decir de la aberrante poltica
alimentaria a base de la creacin a escala de especies
animales en verdaderos campos de exterminio.

Bibliografa

GAIA

La teora GAIA fue formulada por el cientfico britnico J.
Lovelock. GAIA es una parte de la Tierra bisfera- que a
lo largo del complejo proceso de evolucin de la historia
natural ha posibilitado el surgimiento de la vida y el
desarrollo de la diversidad bitica. GAIA es un caparazn
que rodea la Tierra, desde la corteza hasta la atmsfera.
Pero esta realidad es dinmica, nuca ha sido as y no se
mantendr como la conocemos hoy. Pero s podemos no
acelerar los procesos de cambios, lo que permitira a las
prximas generaciones beneficiarse tambin de la actual
condicin de la Tierra. El clima y su efecto de regulacin
de las temperaturas juega un papel clave. Hasta el
$
#

revolucin industrial el efecto de la civilizacin sobe el
clima y el cambio climtico aparentemente habra sido
insignificante. Pero a partir de la revolucin industrial y
de sus distintos procesos: maquinismo, explotacin
intensiva de recursos, revolucin urbana, revolucin
demogrfica, explosin demogrfica, polucin, efecto
invernadero, contaminacin, calentamiento global
constituyen una sobre carga del sistema GAIA que se ha
hecho evidente y surge hoy como uno de los principales
responsables de la crisis ecolgica del Planeta. Una de las
propuestas de Lovelock para superar la crisis energtica
es la adopcin de la energa nuclear, ya que esta energa
no sera contaminante como las actualmente en uso.
Frente a la catstrofe nuclear e Chernobyl Lovelock
seala que la seguridad de uso de la energa nuclear
obedece a controles tan rigurosos que la probabilidad de
una catstrofe tiende prcticamente a cero. El reemplazo
de la energa basada en combustibles fsiles, y sus
alternativas como la elica, mareomotriz y solar son
urgentes. Las basadas en combustibles fsiles se
agotarn en el curso de las prximas generaciones y son
altamente contaminantes; las naturales son insuficientes
para satisfacer la demanda energtica de la humanidad.
Y no hay actualmente una tecnologa disponible que
proporcione otras fuentes de energa. Pero finalmente el
problema radica esencialmente en la educacin de la
humanidad y de las distintas comunidades que la
conforman. Slo a partir de un programa educacional pro
GAIA podremos vivir en armona, como una especie ms,
con el Planeta que no es propiedad ni de una generacin
ni de una especie, sentencia Lovelock

Bibliografa

Lovelock, j (1983). GAIA, una nueva visin de la vida
sobre la Tierra.
Lovelock (2007). La venganza de la Tierra. La teora
GAIA y el futuro de la humanidad
Lovelock, J (1993). Las edades de GAIA
Lovelock, J (2005). Homenaje a GAIA
$$

NEOIDEALISMO

Corriente de pensamiento de las relaciones
internacionales que se inspira en la propuesta ilustrada
del filsofo alemn I. Kant. Este pensador postula una
paz perpetua. Fin de los ejrcitos permanentes, un
rgimen poltico republicano, una comunidad
internacional estructurada en una confederacin de
Estados y regida por un derecho cosmopolita. A pesar de
las catstrofes blicas de la I y II MG, el neoidealismo
tuvo un primer momento de auge en la dcada de 1920
con la propuesta del presidente norteamericano Wilson
(14 puntos para la paz), la fundacin de la Liga de las
Naciones y los Tratados de paz de ese perodo. Con la
IIGM pareci que el neoidealismo quedaba
definitivamente relegado como una utopa pacifista
internacional sin destino. Sin embargo, despus del
conflicto cobr ms mpetu y su propuesta fue
recepcionada mundialmente. Los dos tericos principales
del neoidealismo son H. Kelsen y N. Bobbio. Estos dos
juristas y filsofos del derecho profundizaron e
implementaron el modelo kantiano. La paz se puede
alcanzar slo si existen sistemas polticos democrticos
(poltica interna), y por la vigencia de un derecho
internacional cosmopolita y el desarrollo de una
comunidad internacional. El modelo ONU es congruente
con esta propuesta. Su realizacin constituye un gran
desafo para el pensamiento social y la teora de las
relaciones internacionales. El neo idealismo representa
una respuesta congruente con los ideales de paz,
cooperacin, solidaridad, fraternidad que sirven de
fundamento a los principios de la Ilustracin. El neo
idealismo de Kelsen y Bobbio es constructor terico que
tiene que ser comprendido como una teora general de la
poltica, y que sus autores concibieron segn la categora
de Staatslehre (doctrina del Estado)

$
%

Bibliografa

Bobbio, N (2000). El problema de la guerra y las vas de
la
paz.
Bobbio, N (1992). El futuro de la democracia
Bobbio, N (19919. El tiempo del derecho
Kelsen, H (1996). Derecho y paz en las relaciones
internacionales
Kelsen, H ( )
Kelsen, H (). Teora pura el derecho
Kelsen, H ()

TRANSNACIONALES

Una de las caractersticas del Capitalismo post II GM,
fruto del ascenso de los EEUU como potencia mundial
geoestratgica fue la expansin tambin de su modelo
econmico por medio de sus organizaciones
empresariales, aunque los primeros indicios de empresas
transnacionales se pueden identificar en la dcada de
1920. As como el credo republicano liberal basado en la
democracia y los derechos humanos constituye el
fundamento de la poltica exterior de los EEU, as tambin
ocurre con su sistema empresarial basado en el mercado,
las alianzas estratgicas, la penetracin y desarrollo de
mercados a escala planetaria. Se trata del poder
transnacional, tano o ms importante que el mismo
poder militar. Las transnacionales comienzan a ser una
realidad de la economa internacional cuando el
capitalismo necesita establecer alianzas con otras
organizaciones, ya sea para compartir tecnologa, ya sea
para aplicar economas de escala, ya sea para reducir
costos de produccin por mano de obra ms barata, ya
sea para poder realizar inversiones directas en otros
mercados, ya sea para obviar restricciones tributarias de
origen. Estas son algunas de las razones que dieron paso
al desarrollo de las empresas transnacionales. Pero
tambin est la estrategia de apoderarse de mercados
ms dbiles por medio de alianzas con grupos de otros
$&

mercados. Las transnacionales estn ligadas
prcticamente a todas las reas productivas: automotriz,
farmo qumica, telecomunicaciones, transporte,
armamentos, combustibles. Con la revolucin cientfico
tecnolgica de la segunda mitad del siglo XX las
empresas transnacionales han diversificado tambin las
reas de actividades, comenzando jugar desde ese
momento un papel cada ms relevante las corporaciones
de servicios. Otro tanto cabe decir de las empresas agro
alimentarias. Es necesario reiterar que las empresas
transnacionales son parte de la estrategia de los pases
desarrollados para mantener el dominio comercial y
financiero de los mercados del mundo, garantizar el
acceso a commodities sin valor agregado y mantener as
un dominio que en el pasado fue poltico imperial y
ahora es financiero tecnolgico cientfico. Pero tampoco
esta es una estrategia exclusivamente capitalista liberal
norteamericana, como podra pensarse a primera vista.
China Popular, el principal Estado totalitario comunista
del mundo, emplea hoy el mismo criterio de
corporaciones transnacionales. La fuerte presencia de
China en Amrica Latina y frica obedece a esos criterios.
Es tan significativo el impacto del modelo e organizacin
transnacional que desde el comienzo de la Globalizacin
el modelo administrativo de gestin de estas
organizaciones gobierno corporativo- se ha impuesto
como parmetro incluso para el Estado y la
administracin pblica. La obra de M Porter y Ph. Kottler
son ejemplos del impacto que tiene hoy el sistema
empresarial transnacional en los sistemas polticos del
mundo

Bibliografa

Frieden, J. A (2007). Capitalismo global. El transfondo
econmico de la historia del siglo XX
Porter, M (1997). La ventaja competitiva de las naciones
Kottler, P (2004). El marketing de las naciones
Drucker, P (1998). Tiempo de desafos, tiempo de
reinvenciones

$
'

MAFIA

Una forma sencilla de definir la mafia sera llamarla
derecha asociacin ilcita, pero ello slo refleja un criterio
jurdico reduccionista de explicacin de un fenmeno
histrico ms complejo. Sin duda la mafia es parte del
crimen organizado de la sociedad. Y en este sentido el
criterio sociolgico nos permite una mejor comprensin
que el jurdico. Toda sociedad, desde la menos
estructuradas hasta las altamente desarrolladas crean
sistemas de clientelismo poltico, laboral, empresarial, de
negocios. La proteccin es una especie de vasallaje que
la mafia ha introducido para garantiza la continuidad de
os negocios de sus protegidos y la fidelidad de estos al
sistema que les provee seguridad. Sin duda la violencia
brutal es uno de los mtodos de la mafia que llega
incluso hasta transformarse en un tema de seguridad
para el Estado, como lo prueban las experiencias
estadounidense, italiana, rusa y colombiana, pera
mencionar las ms emblemticas. En cuanto a los
orgenes histricos de la mafia estos se remontan a los
inicios de la sociedad humana. Se trata de un fenmeno
universal como la prostitucin. Forma parte de todas las
sociedades. Ahora bien, la identificacin de la mafia con
el modelo especficamente italiano de esta organizacin
es ms bien una creacin de la industria del cine
norteamericana. Sin duda las mafia estadounidense
estuvo compuesta mayoritariamente por italianos, y sus
jefes ms emblemticos fueron italianos
estadounidense con mantuvieron fuertes vnculos con su
lugar de origen, Sicilia. Pero tambin existe hoy una
mafia rusa, china, japonesa, que geogrficamente tiene
su origen no en el continente europeo y que operan sus
negocios a escala planetaria. Uno de los ms impactos
sociales ms negativos de la mafia es la capacidad de
corrupcin que posee. El dinero aqu es el elemento
clave. La mafia infiltra compra, corrompe, domina-
primeramente las cpulas de las organizaciones sociales:
policas, magistratura, ejrcito, Iglesia, empresarios,
masonera organizaciones de beneficencia, pues la mafia
$(

tambin tiene una dimensin filantrpica. Los casos de
Italia y de Colombia son emblemticos. Escribir la
Historia de la mafia, como de toda organizacin secreta,
es un desafo enorme para los historiadores. Sin
embargo, de los procesos en contra de la mafia y de la
delacin de algunos de sus integrantes se ha podido
apreciar las extensas vinculaciones que la mafia posee
prcticamente en todos los niveles de la sociedad.

Bibliografa
Lupo, S (2009). Historia de la mafia. Desde sus orgenes
hasta nuestros das

GRUPOS ECONMICOS

El desarrollo del Capitalismo tiende siempre ha crear
monopolios u oligopolios. Esta es una realidad histrica
indiscutible. La ferocidad de la competencia lleva
necesariamente a la atomizacin del mercado, faltando
con ello a uno de los principios esenciales del capitalismo
liberal: la iniciativa individual y el rechazo de toda
actividad de concentracin. La lucha por los mercados
lleva a realizar integraciones tanto verticales (hacia los
proveedores, hacia los clientes) como horizontales (intra
sectorialmente), lo que si bien se traduce en ahorros,
integracin de la produccin, economas de escalas,
costos de produccin menores, tambin impacta
negativamente en el mercado por la concentracin de la
propiedad, la fijacin de precios concertacin negativa
contra una sana competencia- y, en definitiva, el control
de los clientes por medio de bases de datos. La economa
chilena es un buen ejemplo de esta tendencia del
capitalismo globalizado. Los grupos econmicos que
controlan los mercados en Chile se reducen a diez
familias. Sus actividades comprenden desde la agro
industria, la banca, las empresas mineras, las
telecomunicaciones, las empresas pesqueras, de
transporte, multitiendas, empresas constructoras,
laboratorios y redes farmacuticas de distribucin hasta
el sector educacional: escuelas, colegios, universidades.
Si bien este fenmeno ha desarrollado el mercado en
$
)

cada una de estas reas hacindolo ms competitivo, los
beneficios no necesariamente se han transferido a los
clientes por medio de los precios. Las sanciones que
algunas Superintendencias han decretado en contra de
estos grupos son testimonio de la transgresin de la libre
competencia que implica una alta concentracin del
mercado. Con todo, se puede sostener que la existencia
de estos grupos econmicos ha modernizado
sustantivamente la economa del pas, ha generado
riqueza y, por consiguiente, ha aumentado la calidad de
vida de la poblacin en general. El tema pendiente es el
de las oportunidades y de una distribucin ms equitativa
de la riqueza. En los sistemas polticos de los pases
desarrollados, donde los grupos econmicos juegan
tambin un papel destacado, el tema de la distribucin
esta resuelto por medio de las negociaciones colectivas y
de un sistema tributario equitativo

Bibliografa
Meller, P ()
French- Davis, R
Foxley, R ()
Fazio, H ()

IMPERIO

El imperio es una forma de organizacin poltico
administrativa que ha existido a l largo de la Historia. En
la poca moderna los principales imperios fueron
Portugal, Espaa, Francia, Holanda, Inglaterra, Rusia,
Alemania, Austria Hungra. En Asia el Imperio Japons.
Estas estructuras polticas han desarrollado en la mayora
de los casos una ideologa imperial (imperialismo) que la
ha servido de fundamento para la fidelidad interna de sus
sbditos y para la expansin y dominio de los espacios
sometidos a su hegemona imperial. Los imperios
modernos han creado el sistema nacional estatal y el
sistema internacional que se mantuvo vigente hasta fines
de la II GM. Si bien hoy el pensamiento social rechaza la
idea de imperio como entidad poltica internacional,
%+

sealando que todos los imperios estn condenados a su
disolucin, lo que en s es una realidad histrica, desde
los imperios de la Antigedad hasta la poca
Contempornea, otra cosa es la ideologa imperial, el
imperialismo. El fin de los Imperios modernos ha sido un
proceso paulatino comenzado en el siglo XVIII con las
revoluciones democrticas liberales EEUU (1776), Francia
(1789). Los ideales, principios e institucionalidad a que
dan origen esas revoluciones quebraron no slo la
estructura poltico administrativa de los imperios, sino
tambin socavaron las bases de la legitimidad de la
ideologa imperial. Las primera prdidas imperiales las
experimento Gran Bretaa (S. XVIII) (liberacin de los
EEUU), Espaa (S. XIX) (liberacin de Amrica), Portugal
(S. XIX) (liberacin de Brasil); en ese mismo perodo se
disuelve el Reich alemn (1806), fruto de las guerras
napolenicas. En el siglo XIX hay una consolidacin
parcial de los imperios europeos: Inglaterra, Alemania,
Austria Hungra, Rusia, Brasil. Con la excepcin de este
ltimo pas extra europeo, los imperios europeos
terminan por colapsar en el siglo XX. La prdida ms
radical fue el caso de Rusia. En 1917 desaparece el
imperio zarista, en 1991 desaparece el imperio sovitico.
Sin embargo la ideologa imperial ha perdurado y sirve
como parte de la Historia nacional para proyectar a las
potencias que definen hoy el orden internacional post GF.
China Popular, Japn, Federacin Rusa, Unin India,
Unin Europea, Brasil, todos estos Estados poseen una
experiencia colonial y desarrollaron una respectiva
ideologa del imperialismo que hoy se expresa sutilmente
en sus ms diversos aspectos culturales, como el
cosmopolitismo europeo, una versin de imperio cultural
segn Beck. La excepcin son los EEUU, cuya conducta
internacional basada en el militarismo y la ideologa
liberal (mercado, democracia, derechos humanos), lo
proyecte como una nueva forma de imperio e
imperialismo.

%
*

Bibliografa

Kennedy, P (2004). Auge y cada de las grandes
potencias
Duroselle, J. B (1998). Todo imperio perecer. Teora de
las relaciones internacionales
Agnew, J (2005). The new Shape of Global power
Pelizaeus, L (2008). Der Kolonialismus. Geschichte der
europischen Expansion
Hobsbawm, E (2008). On Empire. America, war and
global supremacy
Beck, U; Grande, E (2006). La Europa cosmopolita.
Sociedad y poltica en la segunda modernidad
Johnsons, Ch (2004). The sorrows of Empire. Militarism,
secrecy, and the End of the Republic
Duchhardt, H (ed.)

EXPLOSIN DEMOGRFICA

El crecimiento de la poblacin del mundo se increment
fuertemente a partir de la revolucin Industrial, de la
Revolucin urbana, del desarrollo de la medicina curativa
y de un mejoramiento paulatino de la alimentacin. Este
crecimiento ha sido sostenido en los dos ltimos siglos
hasta desembocar en lo que a partir de la segunda mitad
del siglo XX se ha denominado explosin demogrfica.
Este fenmeno est ligado a la pobreza y falta de
educacin, principalmente. Slo con la fundacin de la
ONU y sus agencias especializadas comenz a
desarrollarse una poltica mundial de control de la
natalidad con el objetivo de racionalizar el impacto de la
sobrepoblacin tanto en la naturaleza como en los
sistemas sociales. La explosin demogrfica es hoy el
mayor riesgo ecolgico que tiene el planeta. En esto
estn de acuerdo cientficos de todas las reas, desde la
biologa hasta las ciencias polticas, pasando incluso por
la teologa. La especie humana es una especie
hipertrofiada. Con las actuales tasas de crecimiento de la
poblacin, no obstante los controles de natalidad
existentes, la poblacin del mundo se incrementa
%!

anualmente en cien millones de personas. Esta sola cifra
hace prcticamente imposible el xito de las polticas
pblicas que llevan a cabo los pases, especialmente los
ms pobres, en distintos mbitos. La implementacin de
polticas radicales de control de la natalidad, como el
aborto, ha generado otro tipo de problemas, tanto ticos
como biolgicos. El caso de China, el pas con mayor
poblacin, es paradigmtico. Uno de los problemas ms
graves que plantea la explosin demogrfica es la
incapacidad de los sistemas sociales de generar niveles
de calidad material mnimos para la poblacin, un
desempleo estructural creciente; desde el punto de vista
de la naturaleza, bienes como el agua, imprescindibles
para la vida, son cada vez ms escasos. De hecho ms de
1000 millones de personas experimentan hoy la falta
regular de agua. Las tensiones hdricas que amenazan al
planeta estn entre las principales fuentes de conflicto
del presente siglo. Por otro lado la demanda creciente de
agua por las industrias hace que la situacin sea ms
crtica, llegndose incluso a la privatizacin de este
recurso y a la promulgacin de legislaciones ticamente
insostenibles. Pero tambin la responsabilidad en este
proceso es el del mundo desarrollado. La actual
investigacin biolgica pretende aumentar la vida
humana hasta los 128 aos. Sin duda esta situacin no
har sino ms que agravar el problema de la explosin
demogrfica.

Bibliografa

De Duve, Ch (2005). Polvo vital
Sartori, G (2003). La tierra explota
Lovelock, J (2007). La venganza de la Tierra. La teora
GAIA y el futuro de la humanidad
Lacoste, Y (1996). La lgende de la Terre

%
#

PACIFISMO / PAZIFISMUS / PACIFISM /
PACIFISME

Corriente poltico ideolgica contestara a la poltica
blica de los Estados nacionales y al militarismo sobre el
que se funda la poltica mundial. El pacifismo es una
propuesta radical de paz: desarme, desmovilizacin,
cultura y educacin para la paz, rechazo de la guerra
como medio de solucin de las controversias sociales. El
pacifismo es una corriente de opinin especficamente
moderna y uno de sus objetivos prioritario es la exclusin
de la guerra, la violencia y toda forma de opresin que
afecta la integridad y dignidad humana. Como corriente
de opinin se hizo fuerte a fines de la IGM y, en general
en el perodo de entre guerras. Despus de la IIGM el
pacifismo se opuso a la estrategia nuclear, al desarrollo
de arsenales nucleares y de toda arma de destruccin
masiva. En su accionar el pacifismo adopt la
desobediencia civil o resistencia pasiva: oponerse al
poder y la violencia siempre por mtodos no violentos. El
pacifismo es una filosofa socialmente transversal e
intercivilizatoria. Los principales pacifistas
contemporneos son M. Ghandi, B. Russell, J. Lenon, M.
L. King, P. Kelly. Con la excepcin de Russell, todos los
dems murieron asesinados. Uno de los medios culturales
ms importantes para la divulgacin de las ideas del
pacifismo es la msica, especialmente el rock

Bibliografa

Juan XXIII (1955). Pacem in terris
Manifiesto Einstein Russell (1955)

PANDEMIAS / PANDEMIE / PANDEMIA / PANDMIE

De acuerdo a la OMS una pandemia es una enfermedad
fuera de control sanitario y cuyo impacto en la sociedad
tiene generalmente consecuencias catastrficas para la
vida humana. Las pandemias han existido siempre, es
parte de la realidad biolgica de la especie, y se registran
%$

desde la Antigedad. Fiebres y diarreas, lepra. Clera
fueron pandemias que asolaran la civilizacin del Mundo
Antiguo y de cuya presencia se tienen algunos registros y
testimonios. En la Edad Media y Moderna la peste fue la
gran pandemia que caus estragos en la poblacin
provocando una verdadera catstrofe demogrfica. En el
caso de Amrica, la gripe y enfermedades venreas, las
que en Europa eran epidemias, en los pueblos aborgenes
americanos se transformaron en pandemias provocando
en algunos la muerte de ms del 80 por ciento de la
poblacin. Con la Revolucin Industrial las enfermedades
venreas y la viruela tuvieron la condicin de pandemias.
En la poca Contempornea la gripe espaola fue la gran
pandemia de la primera mitad del siglo XX. La segunda
mitad del siglo XX ha estado caracterizada por el SIDA y
otras pandemias. La diferencia entre las pandemias
pasadas y las actuales es que stas ltimas se presumen
de origen artificial, prefabricado. Uno de los mayores
riesgos civilizatorios actuales es la existencia de
laboratorios y arsenales de armas portadoras de los
organismos que generan dichas enfermedades
pandmicas. Estas armas son parte de la estrategia
militar de los Estados con pretensiones hegemnicas
regionales o mundiales. De ah la importancia de un
rechazo de los experimentos biolgicos de laboratorio
para desarrollar este tipo de arsenales.

Textos

POBREZA / ARMUT / POVERTY / PAUVRET

Uno de os grandes desafos que enfrenta el Mundo
Contemporneo es la pobreza de casi la mitad de la
poblacin mundial. La ONU desde su fundacin ha tenido
como objetivo prioritario su erradicacin, al menos la de
la extrema pobreza o miseria. Actualmente un tercio de
la poblacin del planeta se encuentra en esta condicin
(2300 millones de personas) que viven con menos de un
dlar diario y carecen de los servicios bsicos: agua, luz,
educacin. Laboralmente constituyen la parte ms
desprotegida de la sociedad y su empleabilidad es
%
%

totalmente irregular. Las causas histricas y sociales de
la pobreza son muy concretas: deficiente distribucin de
la riqueza en una sociedad para apoyar socialmente a los
que carecen del mnimo material. El pan milenio de la
ONU tiene como objetivo prioritario la erradicacin de la
pobreza extrema. La pobreza tiene un marcado sesgo
genrico y etario; mujeres, nios y ancianos. La solucin
es siempre a largo plazo (generacional). No existe para
su erradicacin una sola va: o mercado o Estado. El
sector pblico como el privado son necesarios para llevar
a cabo los programas de erradicacin de la pobreza. Una
medida inmediata y eficaz para su erradicacin es la
limitacin drstica del gasto en armamentos. Otra
medida imprescindibles es el freno de la explosin
demogrfica.

Textos

Sachs, G (2006). El fin de la pobreza. Cmo conseguirlo
en nuestro tiempo

EDUCACIN / ERZIEHUNG / EDUCATION /
DUCATION

Todos los proyectos sociales civilizatorios, dese los
tiempos antiguos hasta el presente, sitan la educacin
como base del desarrollo y progreso espiritual de la
persona y sociedad. A partir de la Revolucin Francesa la
educacin se constituy en la base de una sociedad
ilustrada. De ah pues su obligatoriedad en el nivel
primario. Con el curso de las dcadas posteriores,
especialmente en el siglo XX, la educacin secundaria
tambin se hizo obligatoria. La gratuidad de estos ciclos
educativos ha sido asumida prcticamente por todas las
sociedades y Estados, incluso los ms marcadamente
liberales (mercado, propiedad privada). La educacin no
slo es dominio de un arte, oficio o profesin por medio
de la adquisicin de un conjunto de conocimientos,
tambin es la base de la emancipacin social de la
persona y de su liberacin espiritual. Con la fundacin de
%&

la ONU y su agencia especializada para la educacin y la
cultura: UNESCO, la educacin constituye uno de los
programas y objetivos estratgicos de estas
organizaciones para la erradicacin de la pobreza. Los
cambios provocados por la revolucin cientfico
tecnolgica comunicacional del siglo XX y XXI, junto
con el desarrollo de las ciencias de la sicologa y
neurobiolgicas, que dan origen a la llamada sociedad del
conocimiento, la educacin se transforma en un proceso
permanente de aprendizaje interdisciplinario. En otras
palabras, la educacin de la persona finaliza con el
trmino de su existencia. Esta nueva realidad genere un
cambio social cualitativo revolucionario, que constituye
hoy la base de la competividad social. Tambin la
educacin debe tener un sentido planetario,
mundialmente solidario.

Textos

reinvenciones
Drucker, P (1959). Las fronteras del maana
Morin, E (2003). Educar en la era planetaria
Sakaiya, T (1995). Historia del futuro. La sociedad del
conocimiento

DESCOLONIZACIN

La descolonizacin es uno de los procesos que pone fin a
los Imperios modernos europeos. Se trata de un proceso
complejo, pues abarca e mbito nacional como
internacional. Nacional porque en los espacios que
fueron, y en algunos casos son hoy todava altamente
dependientes, de los Estados matrices, desarrollando
instituciones locales con una identidad propia;
internacionales porque las descolonizacin implica un
conjunto de negociaciones que deben culminar con la
autonoma plena de la colonia. S el proceso de
colonizacin fue violento, sometiendo a la poblacin a
una sujecin y obediencia extrema, la descolonizacin
tambin es un proceso caracterizado por distintos grados
%
'

e violencia: represin, torturas, guerras civiles. En la
poca Contempornea la descolonizacin de Asia: China,
India, y otros territorios ha sido un proceso lento y
violento. En cambio, la descolonizacin de frica se ha
caracterizado, en algunos casos, por la violencia extrema.
El caso de Argelia terrorismo de estado francs- caus
la muerte aproximada de un milln de personas. La
descolonizacin es uno de los temas ms complejos de la
agenda de la ONU. frica es un ejemplo de las enormes
dificultades del proceso de descolonizacin y de sus
consecuencias. La mayora de las naciones africanas que
llevaron a cabo la descolonizacin en la dcada de 1960
70, continuaron con una dependencia material
importante de la metrpoli. La creacin del Estado, de
una sociedad civil, de una economa productiva y
competitiva basada en los mecanismos del mercado ha
sido una labor titnica, siempre inconclusa. A esto se
debe sumar la condicin cultural de los pueblos africanos,
que no se orientan por los parmetros societales y
organizacionales de occidente. Slo la lengua y
parcialmente la religin, sta ltima recepcionado bajo un
fuerte sincretismo, son los aportes de la cultura
occidental que han permanecido en los territorios de las
ex colonias europeas. Por otro lado, se ha generado a
partir de la dcada de 1990 el fenmeno de la
postdescolonizacin, es decir, la migracin masiva de
poblacin hacia las metrpolis en bsqueda de una
seguridad mnima que no es posible en sus pases de
origen. Esto ha generado en Europa una fuerte tensin
cultural y social, siendo los casos de Francia, Espaa e
Inglaterra los ms emblemticos. Y nuevamente la
violencia surge como una respuesta de los grupos ms
xenfobos de estas sociedades europeas frente a la
presencia masiva de inmigrantes de sus ex colonias.

Textos

Aron, R ()

%(

TERRORISMO

La ciencia poltica define el terrorismo como toda accin
violenta destinada a provocar miedo y la paralizacin de
la comunidad. El terrorismo es una prctica de violencia
poltica que se encuentra incluso en las sociedades del
Mundo Antiguo. Prcticamente todos los sistemas
polticos han experimentado alguna forma de terrorismo.
Las motivaciones ideolgicas van desde una extensin de
la lucha de clases y liberacin (marxismo) hasta una
nueva visin de la guerra contra el Islam (terrorismo de
Estado). En Europa el terrorismo contempornea ha sido
un fenmeno de violencia urbana: IRA, ETA, BR, RAF,
BM, ER. En Amrica Latina tiene una modalidad dual:
urbana y rural (Sendero Luminoso, FARC). En el mundo
islmico el terrorismo est orientado prioritariamente a
accione internacionales, puesto que se realizan en pases
distintos del origen de esos movimientos. El terrorismo
tambin es una forma de resistencia en contra de
situaciones de violencia extrema ejercida por Estados
ms poderosos. En este sentido, como advierte
Huntington, lo que para los norteamericanos pueden ser
terroristas islmicos, para sus pueblos son hroes
luchadores por su libertad. Esta apreciacin se debe tener
presente al momento de evaluar las acciones y
fundamentos ideolgicos de estos grupos. Otro tanto
ocurre con la resistencia de las etnias originarias de
Amrica Latina, a las que se les aplica una legislacin anti
terrorista sin considerar aspectos histricos, sociolgicos
y culturales de esos grupos. Lo que para el Estado y
ciertos grupos de poder son conductas terroristas, para
los miembros de esas comunidades son acciones de una
reivindicacin histrica legitima permanentemente
rechazada. En algunos Estados, incluso democrticos, en
la lucha contra el terrorismo se incurre en prcticas
terroristas, lo que se ha llamado tambin terrorismo de
Estado. La situacin ms grave de terrorismo de Estado
en Amrica Latina se experiment durante las dictaduras
militares y su combate en contra de los grupos armados
de izquierda: tortura, desaparicin, violacin. En la
actualidad los EEUU llevan a cabo una poltica de
%
)

terrorismo de Estado en su lucha contra el terrorismo
islmico. El campo de concentracin de Guantnamo
puede en este sentido ser comparado con la experiencia
de Auschwitz alemana y la del GULAG ruso. En el
terrorismo de Estado las agencias de seguridad e
inteligencia juegan un papel destacado en la tortura,
eliminacin y crimen selectivo de los considerados
enemigos. Los casos de la CIA, MOSSAD, DINA, STASI,
KGB, para mencionar algunos de los ms emblemticos,
son pruebas incontrastables de la existencia del
terrorismo de Estado. Incluso en los Estados
democrticos el accionar de las fuerzas policiales est
siempre en el lmite de conductas terroristas. La solucin
para el fenmeno de la violencia terrorista es la misma
que para la guerra y el armamentismo: la educacin para
la paz, la democracia, los derechos humanos y la
tolerancia de la diversidad.

OSTPOLITIK

La Ostpolitik (poltica oriental) fue una formulacin del
Canciller alemn W. Brandt, miembro del Partido
Socialdemcrata) para establecer una poltica
internacional de cierta autonoma de Alemania Federal
con la Unin Sovitica. Esta teora viene a poner trmino
a la llamada doctrina Hallstein de la dcada de los 50 que
precisaba que la RFA no aceptaba ningn reconocimiento
por otro Estado de la existencia del Estado alemn
comunista. De este modo ambas doctrinas son
formuladas durante la GF teniendo como objetivo la
cuestin alemana (Deutsche Frage). La doctrina dl
Canciller Brandt estaba concebida de un modo semejante
a la doctrina del Presidente Francs General de Gaulle, en
el sentido de establecer una autonoma de la poltica
exterior francesa frente a la OTAN y los EEUU. Alemania
pretende lo mismo frente a los EEUU y la URRS,
recociendo abiertamente la legitimidad de la existencia
de la RDA. La Ostpolitik debe ser entendida como una
neutralizacin de Alemania en el contexto de la GF, pues
la principal preocupacin de los lideres alemanes y de la
&+

poblacin alemana era precisamente que Alemania
estaba considerada en los planes estratgicos del Pacto
de Varsovia y de la OTAN como el teatro de operacin en
el caso de una guerra entre las dos superpotencias
nucleares. Si bien la Ostpolitik tambin puede ser
entendida como parte de la distensin de la GF, por otro
lado no se puede dejar de considerar que la neutralidad
de Alemania sirvi derechamente ms a los intereses
soviticos, debilitando hasta cierto punto la estrategia de
la OTAN. Con todo es comprensible la postura del
gobierno de Brandt, pues se trataba de un camino para la
garanta de la paz en medio de la amenaza nuclear que
afectaba en ese entonces a Europa. Si bien la postura del
Canciller fue duramente criticada por algunos miembros
de la OTAN y de los EEUU, tuvo el respaldo de la mayora
de la ciudadana de Alemania Federal. Por su contribucin
a la paz, el Canciller Brandt recibi el Premio Nobel de la
Paz

PACTO DE VARSOVIA

Alianza militar creada por la URSS (1955) con el
propsito de enfrentar a las fuerzas de la OTAN, lideradas
por os EEUU, ante la posibilidad de un conflicto entre las
dos superpotencias en Europa. El pacto de Varsovia no
slo fue una Alianza Militar destinada para enfrentar a los
EEUU y sus aliados, sino tambin sirvi a la Unin
Sovitica para llevar a cabo la sovietizacin de los pases
de Europa Oriental que quedaron bajo su dominio
despus de la IIGM. La URSS tena prcticamente tena
una divisin por cada miembro del Pacto en sus
respectivos pases ms un contingente indeterminado de
Fuerzas Especiales dispuestas a intervenir de inmediato
en caso de conflictos intra pacto. As sucedi en la
Revolucin de la Primavera de Praga (1968), as tambin
fue la amenaza que se dej sentir sobre Polonia en 1981,
al punto que para evitar la intervencin militar sovitica
directa sobre Polonia a raz de las protestas y
movilizaciones convocadas por el Sindicato Solidaridad, el
General Jaruzelski debi establecer la Ley Marcial en
diciembre de 1981, prohibir las actividades de Solidaridad
&
*

y encarcelar a sus dirigentes. Los miembros del Pacto de
Varsovia fueron: la URSS, Polonia, Alemania Oriental,
Checoslovaquia, Hungra, Rumania y Bulgaria. Estaba
conformado por fuerzas convencionales y nucleares. Los
principales objetivos militares del Pacto de Varsovia eran
la defensa de los pases socialista de Europa Oriental, y
en caso de guerra con la OTAN, la invasin inmediata de
la Alemania Federal y su neutralizacin. Exista un
evidente desequilibrio en la conformacin de las fuerzas
del Pacto de Varsovia. Se trataba de una Alianza Militar
concebida para operaciones fundamentalmente terrestre,
siguiendo la doctrina militar sovitica de la IIGM. Su
presencia a nivel de Fuerza rea fue menor, no obstante
la alta performance tcnica de los aviones MIG y
SUHKOI. Una situacin distinta la constituy la fuerza
naval, conformada esencialmente por unidades
soviticas. Nuevamente aqu la experiencia histrica
aportaba poco a los soviticos, pero a pesar de ello el
Almirante Gorshkov logr desarrollar una fuerza de
superficie y de submarinos nucleares que constituyeron
una amenaza planetaria para los intereses de los EEUU.
Finalmente la capacidad nuclear del Pacto de Varsovia
tambin fue de un alto nivel tecnolgico, llegando a la
creacin de misiles intercontinentales de cabezas
mltiples similares a los norteamericanos. Con todo, los
problemas del Pacto de Varsovia quedaron en evidencia
con la bochornosa situacin creada por el piloto civil de
Alemania Federal M. Rust, en diciembre de 1987. El Pacto
de Varsovia se disolvi finalmente junto con la URSS.
Algunos de sus miembros se incorporaran ms tarde a
las fuerzas de la OTAN.

EMPRESARIADO

El empresariado como grupo social tiene sus orgenes
modernos en la Liga Hansetica en la Baja Edad Media.
En ese entonces el empresariado se consolid como
gremio teniendo sus propios magistrados e instituciones
especficas que daban cuenta de la variedad de
actividades que desempeaban y de su creciente rol
&!

social y poltico. Estas dos ltimas caractersticas no
pueden ser soslayadas cuando estudiamos este grupo,
pues el empresariado no slo cumple histricamente un
papel vinculado al comercio, las finanzas ye el transporte
martimo, que eran las actividades principales en la Liga
Hansetica, sino tambin de acciones polticas y de
mecenazgo tendientes a influir en todas las actividades
sociales. Ms tarde se agregara las actividades
filantrpicas hasta llegar hoy a la llamada
Responsabilidad Social de la Empresa. Desde este punto
de vista el empresariado juega tambin un importante
papel como innovador social y creador de riqueza. Las
bases materiales de la civilizacin estn precisamente en
el comercio, y desde esta perspectiva el comercio es a la
vez creador de vnculos culturales y civilizatorios. De ah
pues que algunos Imperios moderno (China, Japn) y los
Estados totalitarios y fundamentalistas contemporneos,
previendo el peligro para su estabilidad ideolgica que
conlleva que portan con su cultura los empresarios,
decidieran asignar espacios exclusivos y controlados
fuertemente para el intercambio de bienes. El
empresariado ha desarrollado para apoyo de sus
actividades tantas organizaciones como la variedad de
bines que produce y comercia: la cmaras comerciales
son una de las organizaciones ms antiguas. Tambin
para el caso especfico de los negocios con el propsito
de conocer el mercado mundial desarrollan
peridicamente Ferias (markenting ferial), donde se
conectan con sus pares de todo el mundo. Sin duda
tambin constituyen grupos de poder que apoyan con
donaciones y dinero las actividades de los partidos
polticos. Una de las estrategias ms sutiles desarrolladas
por estos grupos empresariales es incorporar a los
miembros de la clase poltica a sus negocios por medio
de la pertenencia a distintos directorios de empresas.
Con la privatizacin de importantes actividades del
Estado, el empresario juega un papel cada vez ms
importante en las lanificaciones y decisiones estratgicas
de la sociedad. Para la divulgacin de sus ideas e
intereses cuentan con el control de medios de
&
#

informacin masiva, y de especialistas de todas las reas
del conocimiento, desde la Fsica hasta la Economa.

DROGA

La droga pertenece a los llamados trficos ilcitos y
constituye hoy uno de los negocios de mayor volumen de
ventas en el mundo. La droga constituye hoy un
problema de seguridad para algunos Estados, tanto
productores como consumidores. Tal es la situacin de
los EEUU, el principal mercado consumidor del mundo; y
Colombia, uno de de los principales productores. Junto
con la violencia y el crimen altas tasas de homicidio-
que genera, tambin implica un grave problema de tipo
laboral y de salud pblica. La droga inhabilita para el
trabajo y se transforma en un problema de salud en
cuanto al tratamiento de los consumidores y su
rehabilitacin posterior. Esta realidad demanda ingentes
recursos para llevar a cabo los respectivos programas de
rehabilitacin. Pero tambin en algunos casos implica la
incapacidad laboral permanente de los rehabilitados. El
problema de la droga est vinculado tanto a la riqueza
como a la pobreza material de una sociedad. Se trata de
un fenmeno vertical y transversal que no es reductible a
una clase social especfica. La evidencia emprica y la
literatura cientfica son concluyentes en cuanto al
problema de la drogadiccin: es parte del abandono y
violencia que sufren los adolescentes directamente en su
entorno familiar. Ms all de las polticas de salud
pblica, que son paliativas y rehabilitadoras, es decir
reactivas y curativas, siempre de un alto costo, lo
esencial es la educacin tanto familiar como societal
sobre el da fsico sicolgico que implica su consumo,
es decir, acciones preventivas, que siempre son de
bajsimo costo econmico. Tambin el fenmeno de la
droga ha generado un intenso debate entre los
economistas. Para algunos, como Milton Friedmann,
Premio Nobel de Economa (1976), el consumo de la
droga debe ser regulado por el mercado, es decir, no
debe existir prohibicin legal para su produccin y
&$

comercializacin. De este modo se pondra fin a la
violencia que conlleva todo negocio ilcito. El argumento
fuerte a favor de esta propuesta es la experiencia de la
ley seca en los EEUU en los aos 1920 30. Se trata sin
duda de un reduccionismo econmico que no considera
las variables ticas del problema.

PORNOGRAFA

La pornografa tiene un estatuto de ambigedad social.
En efecto, en algunas sociedades es legal la industria
pornogrfica, en otras constituye un trfico ilcito. Como
fenmeno social se confunde con las prcticas rituales de
algunos pueblos que desarrollaron incluso expresiones
artsticas de claro contenido pornogrfico. En la Historia
Contempornea la pornografa est vinculada
estrechamente con el desarrollado de la industria del
cine, la fotografa y la liberacin sexual femenina. Se
trata sin duda de una actividad comercial, pero tambin
tiene elementos de contestatarios sociales. La industria
pornogrfica tiene uno de los volmenes de ventas ms
altos en la economa mundial, existiendo verdaderos
imperios comunicacionales para la divulgacin de sus
productos, desde revistas, films, cds hasta salas de cine y
todo el comercio de artefactos vinculados a este tipo de
negocio. Para los grupos feministas la pornografa es una
versin moderna de la esclavitud sexual de la mujer.
Desde esta perspectiva genrica tambin se produce un
rechazo absoluto de la pornografa por tratarse de una
forma de degradacin fsico espiritual de las mujeres.
Tambin est la posicin de los grupos religiosos que
consideran la pornografa como una expresin pervertida
de la sexualidad. Existen causas societales que posibilitan
este tipo de negocio, y entre ellas nuevamente aparece
en la literatura cientfica la pobreza, el riesgo social de los
adolescentes, el abuso sexual de nios y nias, ausencia
de un entorno familiar y la falta de afectividad que
implica la existencia de relaciones familiares y sociales
mal estructuradas. Actualmente uno de los desafos
mayores que enfrenta la sociedad son las redes mafiosas
que han desarrollado un negocio altamente lucrativo con
&
%

la pornografa infantil. Las TICS han posibilitado la
creacin de estas redes criminales que constituyen una
verdadera amenaza para las poblaciones infantiles en
riesgo social en todo el mundo. Tambin hay que
mencionar aqu una prctica llamada turismo sexual que
llevan a cabo especialmente personas de pases ricos
cuando realizan sus vacaciones en pases pobres, siendo
Asia uno de sus destinos predilectos.
La pornografa es uno de los captulos duros de la Historia
Social contempornea por las implicancias fsicas,
sicolgicas y ticas que tiene para las personas que han
sido vctimas de este tipo de negocio.

INDUSTRIA BLICA

La industria blica, llamado tambin complejo militar
industrial, es el negocio de mayor volumen de ventas en
el mercado mundial. Desde los inicios de la poca
Moderna la industria blica est fuertemente vinculada
con la revolucin cientfico tecnolgica, al punto que
hoy los historiadores identifican una revolucin militar
consecuencia directa de las recin mencionadas, la que
posibilitar la consolidacin de los imperios modernos,
cuyo origen est en el proceso de la expansin geogrfica
europea del siglo XV DC. El dominio territorial y martimo
demanda la existencia de ejrcitos y flotas navales. Esta
es una realidad histrica, desde la Antigedad hasta el
presente. En la poca Moderna la industria blica estaba
destinada esencialmente a satisfacer la demanda
especfica de los ejrcitos y flotas navales. Toda
innovacin tecnolgica en el sector era considera como
un secreto de Estado, lo que permita una superioridad
estratgica sobre los Estados e Imperios enemigos. Cada
conflicto moderno, desde la Guerra de los Treinta Aos
(1618 1648), hasta la ltima Guerra del Golfo (2003),
implica innovaciones revolucionarias en la tecnologa
militar. Pero a partir de la IIGM se produce un cambio
cualitativo importante. En efecto, la industria militar deja
de ser una proveedora slo para el mercado nacional y
desarrolla el mercado mundial de sistema de armas. En
&&

este momento las restricciones para el acceso a los
mismos se limitan casi exclusivamente a las armas
nucleares. La industria blica ha desarrollado un mercado
sofisticado para la venta de sus insumos, que van desde
las Ferias a la existencia de Centros de Estudios,
Universidades, Congresos y otros tipos de eventos. La
industria blica est fuertemente vinculada a la economa
mundial, por consiguiente los Estados realizan campaas
no slo de marketing sino tambin fuertes presiones
sobre otros Estados para la compra de sus sistemas de
armas. Se ha llegado a situaciones realmente
paradjicas donde un proveedor vende sistemas de
armas a dos Estados en conflictos. Tal fue el caso de un
empresario federal alemn en la I Guerra del Golfo, que
era proveedor de Israel y de Irak. La industria blica no
slo genera un debate tico por los fines que tiene toda
industria de armamentos: la muerte de personas dado
el potencial de armas de destruccin masiva que tienen
hoy los arsenales tanto convencionales como nucleares-
sino tambin desde el punto de vista econmico. Ya el
Presidente Eisenhower advirti sobre el impacto del
complejo militar industrial en la sociedad. Otro tanto
han sealado economistas como J Buchanan premio
Nobel de Economa 1986- al considerar a las FFAA como
los mayores rent seeking sobre el presupuesto fiscal. Lo
mismo advierte el padre del Management, P. Drucker, en
cuanto al gasto militar, ya que el negocio de las armas la
industria militar consorcios privados- lo hace con fondos
pblicos y sobre mercados siempre cautivos.

LEY DEL MAR
ASTROBIOLOGIA
TICS
COOPERACION
SEGURIDAD
CATASTROFE HUMANITARIA
EXPLOSION DEMOGRAFICA
RELIGION
ISLAMISMO
ORIENTALISMO

&
'

PLANETARISMO
El Planetarismo es una corriente de pensamiento que
nace como una contrapuesta a la Globalizacin. Se funda
en una visin holstica de la realidad social, donde el
Planeta constituye el entorno que ha posibilitado la
Historia, las civilizaciones y en general la vida humana,
pero tambin, y no por cierto en un grado de
subordinacin, el Planetarismo reconoce la existencia de
meta poblaciones cuyo significado biolgico es
imprescindible no slo para el origen de la vida humana
sino tambin para su continuidad. El hombre, desde su
evolucin a una especie hominizada con caractersticas
antropolgicas y sicolgicas especficas, sigue estando
ligado estrechamente a su entorno fsico biolgico. De
ah pues que toda conducta que atente contra dicho
entorno constituye un riesgo no slo para las otras
especies sino para la especie humana en s. El
Planetarismo constituye un humanismo ecologista basado
en una tica planetaria. El planetarismo tiene diversas
expresiones que van desde una tica planetaria: Dussel,
Boff, hasta una ecologa (Lovelock) y una teologa que
tambin postula la paz religiosa como requisito para una
paz planetaria, fundndose en los principios del
ecumenismo. Tambin el planetarismo tiene una
expresin especfica como programa para la humanidad
en la propuesta del filsofo francs E. Morin sobre una
educacin planetaria basada en la metodologa
epistemologa de la complejidad. El planetarismo es una
propuesta mejor estructurada que la Globalizacin
capitalismo y mercados mundiales interconectados-
porque comprende la unidad de la diversidad de los
desarrollos civilizatorios y culturales de la humanidad. El
planeta es ms que un mercado y una mera fuente de
recursos susceptibles de apropiacin, explotacin y
expoliacin. El Planetarismo es parte a la vez de una
teora de las relaciones internacionales post GF que sirve
de fundamento a una visin holstica de la poltica
internacional ms all de las visiones reduccionistas de
&(

las escuelas de las relaciones internacionales vinculadas a
una perspectiva Estado cntrica realista.

Textos

Boff, L (2001). tica planetaria desde el Gran Sur
Dussel, E (2006). tica de la liberacin en la edad de la
Globalizacin y de la exclusin

MUNDIALIZACIN

La Mundializacin es una propuesta tica teolgica
ecumnica propuesta por el telogo H. Kng. Desde el
Concilio Vaticano II, como telogo crtico participante en
esa Asamblea mundial de la cristiandad catlica, Kng se
manifiesta partidario de un dilogo ecumnico entre la
religiones del mundo. Para Kng el proyecto de una
mundializacin comienza por el fenmeno religioso. La
humanidad slo puede tener futuro en base a una tica
mundial que constituya una coalicin de creyentes y no
creyentes, que se funde en una paz mundial que a la vez
est fundada en una paz religiosa (ecumenismo), lo que
implica un dilogo interreligioso postmoderno. Esto
implica un programa nuevo de educacin para la
humanidad, y un fundamento tambin nuevo para las
ciencias sociales, especialmente para la poltica y la
economa, que son las ciencias bsicas de las ciencias
sociales y sin las cuales no se puede construir un orden
poltico. Para este propsito Kng propone una poltica de
la responsabilidad y una economa de la responsabilidad

ECUMENISMO
INTEGRACION
CONCILIO VATICANO II
ESTADO GENDARME
PRECARIEDAD
NEOCONSERVADURISMO
MINORIAS
REVOLUCION MUSICAL
REVOLUCION VERDE
DESIGUALDAD
&
)

POTENCIAS REGIONALES
RIQUEZA
FUNDAMENTALISMO
COMPLEJIDAD

MACRO HISTORIA

La teora macro histrica, o microhistoria directamente,
corresponde a la teora de la civilizacin. Esta tiene su
origen historiogrfico en la Ilustracin con las propuestas
de Kant, Hegel y Fichte, miembros del movimiento
filosfico del idealismo alemn. El desarrollo de la teora
macro histrica como parte de la ideologa de la
Ilustracin se comprende por los objetivos cosmopolitas
del movimiento ilustrado, que en la perspectiva cultural
de sus miembros deba abarcar todo el planeta como una
expresin de la emancipacin y liberacin que conlleva
dicho ideal. Se trata en trminos de la poca de filosofas
de la Historia que desarrollan un anlisis comparatstico
de las civilizaciones que han existido en la humanidad
desde sus orgenes. Los contenidos de la filosofa de la
Historia de la Ilustracin son los siguientes: Estado,
derecho, religin, arte, lengua, pensamiento filosfico y
un proyecto de dominio mundial por medio de los
elementos enunciados arriba. Desde esta perspectiva la
filosofa de la Historia fue instrumentalizada como una
ideologa del poder y de la superioridad de la civilizacin
occidental frente a las restantes civilizaciones. Adems,
esta filosofa de la Historia de la ilustracin fue formulada
en el perodo de los dominios de los imperios coloniales
europeos. Esta realidad acrecent por un lado la
autoconciencia de la superioridad de la civilizacin
occidental, y por otro lado gener un impacto directo de
penetracin cultural de Occidente en el mundo. No slo
los ejrcitos y flotas de los imperios coloniales dominaban
los espacios del planeta, tambin sus formas
administrativas, sus idiomas y cdigos culturales. Con el
desarrollo del nacionalismo en el siglo XIX se perdi
hasta cierto punto esta visin civilizatoria mundial de la
Ilustracin, con el consiguiente debilitamiento de la teora
'+

macro histrica. Con los conflictos blicos del siglo XX
nuevamente se reformul la filosofa de la Historia, ahora
concebida como teora de la historia macro historia. En
el siglo pasado las teoras de la Historia ms destacadas
fueron las de Spengler, Toynbee, Jaspers y Nolte. En las
postrimeras del siglo XX se ha desarrollado una teora
macro histrica en los EEUU, especialmente con los
estudios de Fukuyama y Huntington. Pero estos estudios,
si bien constituyen un aporte a la teora macrohistrica,
est concebidos con un fuerte componente ideolgico
neoconservador, orientado a justificar la superioridad de
los EEUU en el mundo post GF. Una de la teoras de la
civilizacin ms originales es la de Jaspers, quien postula
la existencia de un tiempo eje en la Historia de la
humanidad, momento en el cual se forjaron los
principales cdigos culturales de las civilizaciones del
mundo. Para Jaspers la teora del tiempo eje lo lleva a
concluir la existencia de un origen y meta comn de la
Historia.

MICRO HISTORIA

La micro historia puede ser entendida como Historia de la
cultura en sus expresiones especficas: historia social,
econmica, y de todas aquellas subdisciplinas que
conforman el quehacer historiogrfico. La teora micro
histrica se vio potenciada con el auge del nacionalismo
del siglo XIX. Se trataba de consolidar el Estado nacional
y sentar las bases de una identidad nacional. Esta
perspectiva concentr los trabajos de investigacin
histrica a un mbito geogrfico cultural limitado,
hacindole perder la necesaria perspectiva mundial que
tienen los procesos histricos. Por esta prctica, de
centrarse en lo individual o nacional, la ciencia histrica
fue duramente criticada como conocimiento meta
cientfico, sin fundamentos de universalidad, que es una
de las caractersticas de la ciencia. La micro historia tiene
el mrito de descubrir elementos hasta ese entonces
ignorados por los trabajos de la macro historia como son
los procesos sociales, o la historia desde abajo, como le
gusta sostener a ciertos micro historiadores. La teora
'
*

micro histrica apunta a estudiar la historia del pueblo,
de las expresiones populares: msica, deportes,
organizaciones sociales, sindicales, artsticas, la vida
privada de una sociedad, la historia de gnero o historia
de la mujer e historia de la marginalidad. El desarrollo de
estos temas como objeto de estudio historiogrfico son
un mrito indiscutido de la teora micro histrica. La
historia social ha contribuido para la comprensin de
procesos mentales que estn directamente vinculados
con el imaginario y la memoria histrica de una sociedad.
Incluso podramos decir que en la teora micro histrica,
entendida como historia social, hay una visin
democrtica de los procesos sociales.

DESARROLLO
PAISES NO ALINEADOS
G8
G20
SUBDESARROLLO
GRAN SOCIEDAD
NEOCOLONIALISMO

EDUCACIN PLANETARIA

El tema de la educacin planetaria ha sido propuesto por
el pensador francs E. Morin. Para este filsofo y
socilogo. Se trata de una expresin pragmtica de su
teora de la complejidad. La teora de la educacin
planteara es la etapa fundante de un nuevo
pensamiento, el pensamiento complejo, que nos
permitir la salida de la etapa de hierro del pensamiento
en la cual se encuentra la humanidad desde la pre
historia. Para Morin la educacin planetaria est
constituida por seis ejes directrices: conservador /
revolucionante; progresar / resistiendo; desarrollo /
subdesarrollo del subdesarrollo; reinvencin del futuro/
reinvencin del pasado; poltica de la complejidad;
civilizar la civilizacin. El desarrollo de esto seis ejes
directrices deben apuntar a la consecucin de una
sociedad planetaria, con la cual recin se iniciara la
'!

verdadera hominizacin de la sociedad y una etapa
verdaderamente humana de la sociedad, de las
relaciones sociales basadas en la solidaridad,
cooperacin, seguridad humana, democracia y paz. La
propuesta de Morin para una educacin planetaria es
congruente con los objetivos estratgicos propuestos or
la ONU.

EMERGENCIA INDIGENA

La emergencia indgena es parte del problema no
resuelto de las minoras que existen en los distintos
sistemas polticos del mundo. Aunque se trata de una
especificidad geogrfica de Amrica, incluida por cierto
Amrica del Norte donde las minora indgenas enfrentan
problemas derivados de las polticas de los Estados
nacionales excluyentes: Canad, EEUU, Mxico

INNOVACION
GESTION
EMANCIPACION
REDES ORGANIZACIONALES

ORDEN CIVILIZATORIO MUNDIAL

Teora de las relaciones internacionales que parte de la
propuesta de S. Huntington, choque de civilizaciones,
pero que se separa de la misma en cuanto considerar que
la formula de Huntington de la conflictividad
intercivilizatoria es un reduccionismo histrico para
justificar la poltica de hegemona de los EEUU. El orden
civilizatorio reconoce la existencia de Estados regionales
que ejercen una influencia decisiva en su entorno y que a
la vez se identifican con una civilizacin. Este orden
mundial civilizatorio est constituido por los siguientes
Estados regionales: EEUU (civilizacin occidental filial),
China Popular (civilizacin snica), Japn (civilizacin
japonesa), Unin Europea (civilizacin occidental),
Federacin Rusa (civilizacin cristiano ortodoxa), Brasil
(civilizacin occidental filial), Unin India (civilizacin
hind); Egipto (civilizacin egipcia islmica). Se trata
'
#

sin duda de una nueva estructura del orden mundial
basada en el Estado pero con un fundamento histrico
civilizatorio que potencia la pertenencia y la permanencia
de estas entidades como las ms influyentes en el orden
mundial civilizatorio. Sin duda El Estado ms poderoso
desde una perspectiva estratgica son los EEUU, pero
EEUU constituye parte de una civilizacin ms joven
(occidental filial norteamericana), no posee una
experiencia imperial, aunque su estructura poltica y sus
FFAA tienden abiertamente a un imperialismo. Se trata
de un orden mundial multipolar que reemplaza al orden
mundial bipolar de la GF.

Textos

Le Monde Diplomatique (2007). Emerge una nueva
potencia. India
Le Monde Diplomatique (2009). Hacia un mundo
descentralizado. Las nuevas potencias. China, India,
Brasil
Le Monde (2008). BIlan du monde 2008. Latlas de 174
pays. La situation conomique internationale

PLAM MARSHALL
COMECOM
OTAN
PLAN MILENIO

GUERRILLA

La guerrilla es una forma de organizacin y de lucha
militar practicada por fuerzas irregulares, las que pueden
sumar miles de integrantes. La guerrilla, como el
terrorismo, se remonta a los inicios de la Historia
humana. Acciones guerrilleras pueden poseer tambin un
carcter terroristas. En la Historia Contempornea las
guerrillas alcanzaron un papel destacado durante la II
GM y en los procesos descolonizacin. En Francia los
Maquis fueron guerrilleros que enfrentaron el ejrcito de
'$

ocupacin nazi. En Grecia los guerrilleros tambin
cumplieron un papel destacado en contra de los ejrcitos
hitlerianos. Otro tanto cabe decir de los movimientos
guerrilleros yugoslavo y sovitico frente a los ejrcitos
alemanes. El caso sovitico es importante porque en los
primeros pesos de la invasin nazi la guerrilla combati
junto al ejrcito regular que en ese entonces no estaba
en condiciones materiales de enfrentar la maquinaria
blica alemana. La Revolucin China, que culminara con
la victoria de las fuerzas de Mao en 1949, tambin fue
una fuerza guerrillera. Indochina y Vietnam son tambin
experiencias guerrilleras para derrotar a ejrcitos
regulares. En Amrica Latina las guerrillas han jugado un
papel importante en el proceso de liberacin de la tirana
de la Monarqua espaola. Con La Revolucin Cubana
(1959), la Revolucin Nicaragense (1979) la guerrilla ha
ocupado un papel destacado en los conflictos blicos de
la sociedad latinoamericana. La teora del foco
guerrillero (Ch Guevara) contribuy a la militarizacin
de la poltica en la regin, lo que increment fuertemente
la violencia poltica de los movimientos guerrilleros y las
acciones de la contra guerrilla y de los ejrcitos
regulares. La guerrilla latinoamericana tambin ha
incurrido en prcticas de terrorismo, genocidio, secuestro
y crmenes. Los casos de Sendero Luminoso en Per
guerrilla de inspiracin maosta- y de las FARC
colombianas han llevado a cabo acciones e este tipo. La
estrategia militar de la guerrilla es de largo plazo: de
desgate y desmoralizacin de los considerados como
enemigos.

Textos

GLOBALIZACIN

Proceso econmico mundial que se inicia en la dcada de
1990 como resultado de las revoluciones tecnolgica
informtica comunicacional para abarcar todo el
planeta. Si bien la Globalizacin tiene un origen
especficamente econmico, que se podra definir a partir
del pensamiento estratgico del economista japons K.
'
%

Ohmae: un mundo sin fronteras, sus implicancias hoy
son culturales. La Globalizacin es a la vez una teora y
visin geopoltica de las relaciones internacionales,
Estados, empresas, mercados, recursos, bienes,
personas. La Globalizacin ha gatillado el crecimiento del
volumen del comercio, las finanzas y las inversiones
directas de las grandes corporaciones. En otras palabras,
un mayo oferta de bienes para un mayor nmero de
consumidores; pero tambin ha creado nuevas
desigualdades y aumentado las ya existentes hasta
llevarlas a una situacin de tipo estructural, es decir, la
fractura geopoltica entre Norte Sur, que postula
Wallerstein. En este sentido la Globalizacin genera
ganadores y perdedores definitivos. Esta situacin ha
generado un movimiento mundial anti Globalizacin.
Desde el punto de vista ecolgico la Globalizacin es
probablemente la mayor amenaza para la Tierra, por su
voraz poltica extractiva de recursos y de cambios
medioambientales que genera: modificacin de glaciares,
cuencas hidrogrficas, deforestacin para introducir
cultivos industriales. La Globalizacin construye un
mercado global, pero tambin una crisis global ecolgico
social. Se podra decir que la Globalizacin es la fase
del capitalismo post sociedad industrial. La Globalizacin
est liderada por las corporaciones transnacionales
financieras, industriales, de servicios, educacionales y por
los medios de comunicacin masiva.

Textos.

Stiglitz, J (2002). El malestar de la Globalizacin
Falk, R (2002). La Globalizacin depredadora. Una crtica
Wallerstein, I (2005). La decadencia del poder
estadounidense. Estados Unidos en un mundo catico
Ohmae, K (1984). Un mundo sin fronteras

'&

SOCIEDAD DEL RIESGO

La sociedad del riesgo es un modelo sociolgico
formulado por el britnico A. Giddens (Risk society) y el
alemn U. Beck (Risikogesellchaft) para explicar las
caractersticas de la sociedad post industrial. Ilustracin y
Revolucin Industrial corresponden a procesos iniciados
en el siglo XVIII que constituyen la base cultural de la
primera modernidad. Esos procesos concluyeron en el
siglo XX, dando paso a otra realidad, la post modernidad
y el post industrialismo. Las caractersticas de la
sociedad del riesgo o segunda modernidad se definen por
la incertidumbre y la precariedad, y un cambio socio
econmico de una alta aceleracin del tiempo histrico.
En este cambio socio econmico juega un papel esencial
la revolucin cientfico tecnolgica-comunicacional-
informtica del siglo XX y XXI. La sociedad del riesgo
presenta desafos no conocidos por la humanidad: crisis
ecolgica, crisis del empleo, explosin demogrfica. Estas
crisis son riesgos prefabricados, de responsabilidad
directa del hombre. Una de las expresiones ms tpicas
de la sociedad del riesgo es la ubicuidad de las crisis
(planetarias) y un impacto social democrtico de las
mismas: afectan la sociedad verticalmente. La
desregularizacin del sistema social, minimizacin del
Estado, privatizacin de la naturaleza son algunas de las
consecuencias ms importantes de la sociedad del riesgo.
Ello ha implicado el incremento de la pobreza en el
planeta, la reduccin de los espacios pblicos, la escasez
severa de bienes patrimoniales de la humanidad y si los
cuales las condiciones de vida se tornan extremadamente
difciles (apropiacin de los recursos hdricos). La
sociedad del riesgo es una de las expresiones de la
Globalizacin, lo que torna el planeta un hbitat biolgico
de riesgo para todas las formas de vida. Pero hay una
consecuencia todava seria de la sociedad del riesgo. La
obsolescencia del pensamiento poltico moderno y de sus
instituciones. En efecto, no slo la modernidad sino
Occidente mismo desde su origen en la cultura de la
antigedad mundo griego, romano y hebreo- ha
estructurado su institucionalidad y organizaciones
'
'

sociales a partir del pensamiento poltico, de una
racionalidad poltica. La sociedad del riesgo y su realidad
han dejado obsoletos partes esenciales de ese
pensamiento, racionalidad e institucionalidad. Dos
ejemplos para ilustrar este fenmeno: el trabajo y el
Estado de bienestar. Estas dos realidades propias del
mundo moderno han entrado en crisis y su solucin por
medio de un nuevo pensamiento e institucionalidad no ha
sido aun formulada. Estos ejemplos constituyen parte de
los cambios estructurales que conlleva la sociedad del
riesgo.

Textos

Beck, U (2001). La sociedad del riesgo. Hacia una nueva
modernidad
Giddens, (2001). Un mundo desbocado. Los efectos de la
Globalizacin en nuestras vidas
Wallerstein, I (2002). Un mundo incierto

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Se puede definir la sociedad del conocimiento con un solo
trmino: innovacin social. Si la sociedad industrial y la
Revolucin Industrial que le dio origen se definen or el
trmino progreso, la sociedad del conocimiento se funda
en la innovacin. El inicio de la sociedad dl conocimiento
se sita en la segunda mitad del siglo XX con un conjunto
de revoluciones cientfico tecnolgicas que paulatina
pero inexorablemente cambiaron las estructuras de la
sociedad industrial. La revolucin del conocimiento, otra
expresin de esta nueva sociedad, histricamente es
comparable con los cambios que gener la revolucin
agrcola y la revolucin industrial. La historia de la
Humanidad puede ser comprendida a partir de estas tres
revoluciones. Las caractersticas de la sociedad del
conocimiento son: una educacin permanente, donde la
persona y el bien conocimiento un bien esencialmente
intangible- son el capital social ms relevante; la
'(

revolucin informtica comunicacional; la revolucin
biolgica qumica caracterizada por los descubrimientos
y creaciones de la gentica; nuevas fuentes energticas
que estn poniendo fin a la sociedad petrolera; la
investigacin y desarrollo como ncleo de las nuevas
organizaciones. Pero tambin la sociedad del
conocimiento ha dejado obsoleto al Estado moderno, el
pensamiento que le da origen y las organizaciones que se
desarrollan a partir de dicho pensamiento. Una nueva
sociedad requiere de un nuevo conocimiento. Este es el
gran desafo de la cultura y la civilizacin mundial y
planetaria que despunta segn la modalidad todava
limitada a las expresiones de una globalizacin
econmica.

Textos

Drucker, P (1967). Las fronteras del porvenir
Drucker, P (1989). La sociedad postcapitalista
reinvenciones
Drucker, P (2005). Legado y visin del fundadaor del
Management, P. F. Drucker, en: Harvard Business
Review, edicin castellana.
Sakaiya, T (191). La historia del futuro. La sociedad del
conocimiento
Tofler, A ()
Beck, U (1999). La invencin de lo poltico

ESPACIOS COMPLEJOS

Los espacios complejos son macroestructuras geogrficas
que pueden ser consideradas como las ltimas fronteras
de la humanidad: ocanos, rtico, Antrtica, Amazona y
el espacio areo. Estos espacios juegan un papel esencial
en la geopoltica y en las relaciones internacionales del
siglo XXI porque en definitiva de la conservacin de su
estructura ecolgica depende directamente la continuidad
biolgica y social de la humanidad y de las dems
especies. Son espacios complejos porque sus sistemas
contienen una biodiversidad, reservas de bienes y
'
)

recursos patrimoniales de la humanidad, de los cales
depende la existencia misma de la vida en la Tierra en lo
inmediato y en el futuro. Estos espacios estn regulados
por distintas normativas internacionales, regionales, y
nacionales. Espacio rtico (Ley del Mar, 1982), Antrtica
(Tratado de 1959), Amazona (Tratado de Cooperacin
Amaznica, 1978), espacio areo (convenciones de la
ONU). La Globalizacin, y las empresas capitalistas que
lideran dicho proceso, ejercen una presin permanente
por el control, uso y dominio y explotacin de los
mismos. Si sobre esos espacios se aplican los criterios del
capitalismo extrativista y depredador, sin controles
ecolgicos rigurosos, esos espacios terminaran siendo
expoliados y contaminados como ha hecho el capitalismo
con el planeta a partir del siglo XV. De ah pues la
necesidad de establecer una normativa congruente con
los intereses de la comunidad internacional y de los
pases que tienen adyacencia geogrfica inmediata sobre
esos espacios. En dichos espacios choca directamente la
ley del mundo con las leyes locales, segn la expresin
de M. Santos.

Textos

Ley del Mar (1982)
Tratado Antrtico (1959)
Tratado de Cooperacin Amaznica (1978)
OTCA (1978 2012)

GEOPOLTICA CRITICA

Escuela de pensamiento geogrfico que como discurso
asume una crtica radical de los postulados de la
geopoltica clsica. La geopoltica crtica se define d
acuerdo a las propuestas del WPM: fin de la guerra,
abolicin de los ejrcitos, reconocimiento de una
comunidad mundial por encima de los Estados
nacionales, polticas ecolgicas y medioambientales
realmente sustentables, crtica del capitalismo global,
rechazo de la carrera de armamentos. En el mbito de las
(+

relaciones internacionales la geopoltica crtica Ostula la
existencia de una comunidad mundial, planetaria y la
existencia de un derecho cosmopolita. Esta propuesta es
congruente con los principios de la escuela idealista de
las relaciones internacionales (Kant, Wilson) y del neo
idealismo (Kelsen, Bobbio). Tambin la geopoltica crtica
postula la existencia de espacios complejos en el planeta.
Esta visin del espacio planetario como una unidad
sistmica fsica-biolgica- cultural es uno de los aportes
ms destacados de la geopoltica crtica. La alteracin d
esa unidad produce crisis ecolgicas que nos pueden
llevar al fin de la vida en el Planeta. Por otro lado, la
existencia de esta unidad implica una severa crtica al
principio de soberana y limites territoriales propios del
Estado nacional. Como alternativa a la Globalizacin la
Geopoltica crtica plantea un discurso de la
mundializacin y de la planetarizacin.

Vesentini, J, W (2008). Para uma Geografa critica na
escola
Carvajal, P (2009). Geopoltica de los entornos y de los
espacios complejos. Un nuevo programa neocrtico, en:
Centro de Estudios Estratgicos Americanos CEEA
UPLA. Septiembre
Gallestegui, J; Galea, J (2006). Trminos para la
enseanza de una geografa humanista y crtica.
Nogue, J; Vicente, I (2001). Geopoltica, identidad y
Globalizacin
Toal, G (1996). Critical geopolitics
Lacoste, Y (2006). Gopolitique. La longue Histoire
daujourdhu

REVOLUCIONES CONTEMPORANEAS

La segunda mitad del siglo XX experimenta un conjunto
de revoluciones a nivel mundial. Esas revoluciones son
las siguientes: revolucin china (1949), revolucin
boliviana (1952), revolucin cubana (1959), revolucin
nicaragense (1979),revolucin iran(1979), revoluciones
de Europa oriental (1989). Estas revoluciones conforman
el ciclo poltico revolucionario neo contemporneo, las
(
*

que implican importantes cambios geopolticos en los
sistemas polticos nacionales, regionales y en el mbito
de las relaciones internacionales. Las revoluciones
americanas de Bolivia, Cuba y Nicaragua surgen como
modelos de revoluciones socialistas, con un fuerte
componente indgena campesino, provocando un grave
conflicto para la seguridad nacional de los EEUU. La
revolucin iran es un proceso poltico religioso extra
occidental pero a la vez marcadamente anti occidental.
Sus principios son fundamentalistas religiosos islmicos.
Esta revolucin iran constituye el inicio de un fuerte
movimiento islmico anti occidental, especialmente anti
EEUU e Israel, cuyas repercusiones son planetarias. Las
revoluciones de Europa Oriental, llamadas revoluciones
democrticas ponen fin al sistema totalitario sovitico. La
revolucin China tiene que ser considerada como un
proceso de tres fases: revolucin social (1949),
revolucin cultural (1965), revolucin econmica (1989).
Son tres procesos dentro de la revolucin que van de un
marxismo ortodoxo oriental maosmo- a una adopcin
de un capitalismo de Estado con expresiones privadas,
que hacen de China uno de los lderes de la Globalizacin.
Tambin hay que considerar como parte del ciclo
revolucionario neo contemporneo las revoluciones de
1968: Europa Occidental, Europa Oriental y EEUU,

Textos

Carvajal, P (2009). Las revoluciones del siglo XX
Garca, J (ed.). (2005). La revolucin cubana, Los
grandes documentos
Chatelet, F (ed.). Los marxistas y la poltica. 3 vols
Kriele. M (1988). Die demokratiche weltrevolution.
Warum sich die Freiheit durchsetzen wird

(!

REVOLUCIN TECNOLGICA

El hombre a travs de la Historia ha realizado
frecuentemente revoluciones tecnolgicas, desde la
invencin de utensilios para labranza, caza y guerra en
las sociedades primitivas, hasta las comunicaciones en la
sociedad global. La revolucin etnolgica en la sociedad
contempornea ha estado siempre asociada a
innovaciones realizadas primero e el mbito militar, las
que luego fueron aplicadas en el sector civil. As, por
ejemplo, el desarrollo de la aviacin las armas qumicas,
y la ingeniera coheteril, para mencionar algunas de las
ms conocidas. Pero a partir de la IIGM la tecnologa ha
provocado ha tenido un impacto en los procesos
productivos, en la estructura laboral, en la medicina y la
educacin. En el mbito industrial la tecnologa ha tenido
un impacto directo en las llamadas economas de escala,
en la produccin con altos estndares de calidad. En los
procesos productivos la tecnologa ha contribuido a la
ampliacin de los mercados por una mayor oferta de
productos. Pero tambin estos cambios han implicado un
mayor consumo de energa, lo que constituye la otra cara
de la moneda, su dimensin negativa por las implicancias
que la tecnologa tiene en el uso intensivo de recursos
energticos minerales fsiles-. Tambin la tecnologa ha
contribuido en el desarrollo de armas de destruccin
masiva que constituyen hoy una de las mayores
amenazas para la sustentabilidad ecolgica del planeta.
La tecnologa de las TICS ha permitido una verdadera
revolucin en las reas de la medicina y de la educacin,
cuyo impacto hasta ahora ha sido significativamente
positivo. Como toda invencin e innovacin tecnolgica
en el curso de la Historia, a actual revolucin tecnolgica
est permitiendo una mejor calidad de vida de las
personas en general, pero las transformaciones sociales
que conlleva el cambio tecnolgico permanente
acelerado, implica a la vez obsolescencia y prdidas de
puestos de trabajo. Se puede sostener, finalmente, que
la tecnologa es una de las mayores responsables de la
creacin de riesgos prefabricados. Lo que tiene que
quedar claro es que la tecnologa siempre ha existido
(
#

como actividad cultural del hombre y de la sociedad, lo
que hace fuertemente dependiente a la sociedad
contempornea de la tecnologa es la aceleracin del
cambio tecnolgico. En la actualidad una generacin
experimenta varias revoluciones tecnolgicas. Este es el
principal desafo social que plantea la revolucin
tecnolgica.

REVOLUCIN EN ASUNTOS MILITARES

El mbito de las FFAA tambin ha experimentado
transformaciones sustanciales en el tema de concebir la
estrategia, tctica, sistema de armas, instruccin y
preparacin del personal militar. Todos estos tpicos se
engloban en el concepto genrico de Revolucin en
asuntos Militares (RAM). La Historia Contempornea,
especialmente el siglo XX, es uno de los perodos de
mayor actividad blica en la Historia, de cambios
revolucionarios en la tecnologa militar, pues se pasa del
uso de caballos en la I GM al uso de aviones no tripulados
y satlites en las Guerras del Golfo de comienzos del siglo
XXI. Estas transformaciones ocurridas en el curso de
menos de un siglo sin duda que han impactado
fuertemente la estructura, sistemas y organizacin de las
FFAA. La RAM, comenzada inmediatamente finalizada la
IIGM ha tenido un impacto significativo en el desarrollo
de una nueva estrategia militar. Los ejrcitos se ha
tornado altamente profesionales, con disminucin del
contingente movilizado y un uso intensivo de tecnologa y
desarrollo de armas de destruccin masiva. Por otro lado,
la RAM apunta al modelamiento de escenarios futuros
(prospectiva), lo que permite planificar los recursos de
los Estados para su aplicacin tanto civil como militar en
escenarios complejos y de una dinmica de cambios
profunda. Precisamente el desarrollo de la RAM fue uno
de los elementos claves en el colapso de la Unin
Sovitica y de los miembros del Pacto de Varsovia, cuya
estructura hasta su disolucin continu ligada a una
concepcin propia de la II GM, a pesar de los esfuerzos
notables de desarrollo de tecnologa militar que llevaron a
($

cabo los cientficos y tcnicos soviticos. Un punto ligado
profundamente a la RAM es el proceso conocido como
Transformation.

NEGOCIOS INTERNACIONALES / INTERNATIONAL
BUSINESS

El Capitalismo es un sistema que tiene distintos ritmos de
aceleracin de su tiempo histrico, o en palabras de
Braudel, posee una dinmica especfica que transforma
permanentemente las relaciones sociales, basado en las
consideraciones que Marx hiciera del capitalismo. Los
negocios internacionales comienzan con el intercambio
entre pueblos pre histricos, siendo el comercio que se
origina desde los negocios una de los componentes que
posibilitarn a la vez el desarrollo de las civilizaciones.
Los negocios internacionales estn conformados por
diversos entornos: culturales, civilizatorios, econmicos,
polticos, sociales. En cada uno de ellos la Historia juega
un papel clave en el desarrollo de las dinmicas y
relaciones que se generan a partir de los intercambios. Es
preciso comprender hoy que los negocios no son meras
transacciones de bienes, sino relacionales. Esto ltimo
implica vinculaciones permanentes entre todos los
miembros que participan de un mercado especfico. La
permanencia de relaciones est dada por la preocupacin
permanente de la demanda de los clientes, el
mejoramiento permanente de los bienes, la existencia de
mercados abiertos (marketing ferial), que posibilita el
contacto entre diversas civilizaciones, la existencia de
alianzas estratgicas y fusiones. En la actualidad los
procesos de Globalizacin y mundializacin de las
relaciones econmicas hacen de los negocios
internacionales uno de los factores de mayor estabilidad
poltica a nivel planetario. Las guerras comerciales que
eran la base del capitalismo en los siglos pasados, han
sido reemplazadas hoy por la integracin de los negocios.
Prcticamente todos los acuerdos comerciales
contemplan clusulas de arbitraje y resolucin de
controversias. Si bien los negocios internacionales
implican la globalizacin de los mercados, la existencia de
(
%

una triada (Europa- USA Japn) y un G8 (USA, EU,
Federacin Rusa, Unin India, China, Japn, Brasil) es
una realidad que implica la presencia dominante de esas
economas en el mercado mundial. En este punto juegan
un papel clave las empresas transnacionales por la
creacin de corporaciones cuyo capital y propiedad son
globales.

Textos

Daniels, J. D; Radebaugh, L. H (2000). Negocios
internacionales
Ohmae, K (1984). Un mundo sin fronteras
Ohmae, K (1987). Teora de la triada

COMERCIO INTERNACIONAL

El comercio internacional es toda actividad de
intercambio de bienes en el mercado sujeta a
regulaciones pblicas y privadas. En general, el comercio,
como expresin esencial del capitalismo, ha conocido
siempre algn tipo de regulacin. Un proceso clave en la
economa capitalista liberal es la integracin de los
mercados por medio de un proceso de etapas que va
desde un club de comercio a la unin econmica y
poltica, siendo el mercado comn el eje de todo el
proceso. A partir del siglo XX el comercio internacional,
luego del derrumbe de los imperios coloniales, que
basaban su comercio en los principios econmicos del
capitalismo mercantilista, la regulacin se acenta a
partir de la fundacin del sistema ONU (1945), lo que no
debe ser confundido con intervencionismo estatal. Por el
contrario, el sistema ONU es una institucionalizacin que
busca consolidar distintos procesos por medio de un
comercio internacional libre de la presin de las llamadas
guerras comerciales. La experiencia de la IGM y sus
consecuencias como las reparaciones de guerra, la deuda
de los pases involucrados en el conflicto, la cada del
comercio exterior de los pases dependientes de los
mercados coloniales gener una crisis social profunda en
(&

la sociedad. A partir de 1945 el comercio internacional se
vincula con el desarrollo de los Estados miembros de la
ONU, lo que lleva a establecer un conjunto de
instituciones, normativas y acuerdos internacionales. Es
tal la complejidad del comercio internacional que su
regulacin abarca desde cuotas de produccin e
intercambio hasta temas de carcter medio ambiental y
laboral. La fundacin de la OMC ha constituido un paso
importante en la creacin de una institucionalidad y
normativa internacional para la regulacin del comercio.
Finalmente, cabe sealar que la economa poltica
moderna, el capitalismo y el liberalismo econmico se
han desarrollado como disciplinas cientficas a partir de
teora ligadas al comercio internacional, desde los
discursos fundacionales de la ciencia econmica moderna
con A. Smith hasta los discursos de P. Krugman. El
principio de la ventaja comparativa ha sido la piedra
angular en la teora y praxis del comercio internacional. A
partir del desarrollo del proceso de globalizacin de la
economa se ha formulado un nuevo modelo para
comprender el comercio internacional: la ventaja
competitiva. Esto ha llevado involucrase directamente en
el comercio a los pases, lo que ha generado a la vez el
llamado marketing de las naciones

Textos

Krugman, P (1997). Internacionalismo moderno. La
economa internacional y las mentiras de la
competitividad
Krugman, P; Obstfeld, M (2000). Economa internacional
Chacholiades, M (1992). Economa internacional
Soler, J (coord.) (2003). El despertar de la nueva China.
Implicancias del ingreso de China en la organizacin
mundial del comercio
Porter, M (1987). La ventaja competitiva de las naciones
Kotler, Ph (2004). El marketing de las naciones

(
'

ECONOMA INTERNACIONAL / INTERNATIONAL
ECONOMICS / INTERNATIONALE WIRTSCHAFT /
ECONOMIE INTERNATIONALE

La Historia Contempornea es el tiempo de fundacin de
la economa internacional. Los imperios modernos, el
colonialismo, el monopolio estatal, la esclavitud, la
revolucin industrial y la revolucin cientfica son
componentes del desarrollo de la economa internacional.
En el siglo XVIII, con la publicacin de la obra de A.
Smith: La Riqueza de las Naciones, comienza
propiamente la teora y praxis de la economa
internacional. Esa obra servir de fundamento de la
economa internacional hasta el momento de la disolucin
de los imperios europeos, luego de la IIGM. Desde ese
momento hasta el presente la economa internacional es
parte de la ciencia econmica que ha profundizado
mayormente el fenmeno econmico en el mbito de las
relaciones internacionales. La economa internacional
est basad en el estudio de teoras sobre el comercio,
poltica comercial, macroeconoma y tipos de cambio,
poltica macroeconmica internacional. La teora d la
ventaja absoluta, ventaja comparativa y ventaja
competitiva son tres modelos explicativos del desarrollo
de la economa internacional. El modelo de la ventaja
competitivaza, formulado por Porter, se plantea como un
nuevo paradigma para comprender la estructura del
sistema econmico internacional y sus funciones. As
como la revolucin cientfica, la revolucin industrial y la
revolucin francesa contribuyeron esencialmente en el
desarrollo del pensamiento econmico moderno, hoy da
la revolucin cientfico tecnolgica, la revolucin
informtica y la sociedad del conocimiento estn
impactando fuertemente en el desarrollo de un nuevo
pensamiento econmico que sea capaz de comprender
los desafos de la economa internacional en un mundo
globalizado con la existencia de diversos sistemas
mundo.

Wallerstein, I (1998). El moderno sistema mundial. 3 vols
((

Krugman, P; Obstfeld, M (2000). Economa internacional
Krugman, P (2007). Essentials of economics
Krugman, P (2009). The return of depression economics
and the crisis of 2008

REVOLUCIONES AMERICANAS

El siglo XX es un perodo marcado tambin por el
conflicto social interno (revoluciones). En el sistema
poltico latinoamericano se identifican los siguientes
procesos revolucionarios: revolucin mexicana (1910
1917), Revolucin universitaria argentina (1918),
Revolucin boliviana (1952), Revolucin cubana (1959),
Revolucin universitaria (1968), Revolucin neoliberal
conservadora chilena (1973), Revolucin nicaragense
(1979). Estos procesos revolucionarios son sociales y
polticos: transicin de sociedades agrarias a sociedades
de desarrollo industrial incipiente; polticas, cambio
constitucional del sistema poltico, ley electoral, inclusin
de nuevos actores polticos, exclusin de actores
polticos. Ideolgicamente el ciclo revolucionario
latinoamericano del siglo XX, tal vez con la excepcin de
la revolucin mexicana, est ntimamente vinculado con
el desarrollo de un pensamiento principalmente europeo
y en menor medida estadounidense. Desde la perspectiva
de la teora del Estado, su modernizacin, las
revoluciones latinoamericanas representan sin duda el
inicio de la modernidad en America Latina. En cuanto a la
revolucin neoliberal conservadora chilena (1973), que
se lleva a cabo por medio de un golpe de Estado y la
imposicin de una dictadura militar, constituye en s
como proceso social la transformacin modernizadora
ms importante en la Historia de Amrica Latina

Textos

Knight A (2005). Revolucin, Democracia y Populismo en
Amrica Latina

Caas, E (1997). Proceso poltico chileno 1973-1990
(
)

DICTADURAS MILITARES

Las dictaduras militares constituyen polticamente
regimenes de facto que han llegado al poder por medio
de la violencia poltica. El siglo XX es tambin el perodo
de las dictaduras militares. Se trata de una experiencia
poltica mundial cuyos ejemplos se encuentran en
Europa, Amrica Latina, Africa y Asia. La I GM y la crisis
del capitalismo provocaron el primer ciclo de dictaduras
militares en Europa. El proceso de descolonizacin y la
Guerra Fra provocaron el ciclo de las dictaduras militares
en Asia, Amrica Latina y Africa. Las caractersticas
especificas de los modelos de dictaduras militares de
cada una de estas regiones varia en sus fundamentos
ideolgicos como en sus componentes institucionales.
Pero tambin tienen elementos comunes como la
violencia, elk autoritarismo y autocracia. En algunos
casos, Asia y Amrica Latina, son dictaduras llamadas
desarrollistas porque llevan a cabo programas de
modernizacin del Estado. En el caso de las dictaduras
militares africanas se trata derechamente de bandas
armadas que se disputan el poder para la mantencin de
privilegios sectoriales, con una desarticulacin casi total
de la institucionalidad estatal. Las dictaduras militares
han dejado un balance negativo en cuanto a la violacin
de los derechos humanos: crmenes de lesa humanidad,
tortura masificada, desaparicin de personas, policas
polticas que por medio de la violencia impusieron el
llamado terrorismo de Estado.

Textos

Garzn Valds, E (1993). Etica, Derecho, Poltica

DEMOCRACIA

La democracia es parte tambin del ciclo poltico de la
Historia del siglo XX. A partir de las revoluciones
atlnticas del siglo XVIII USA, Francia- la democracia
)+

comienza un lento proceso de cristalizacin en algunas
sociedades, especialmente en Europa y latinoamericana,
de los principios del constitucionalismo, derechos
humanos, representacin, separacin Iglesia Estado,
desarrollo de los partidos polticos, educacin pblica
gratuita. La democracia moderna es parte de una viaje
inacabado de un rgimen de libertad, representacin y
responsabilidad poltica. Los principios de 1789 cristalizan
lentamente en parte del mundo; incluso en Europa la
democracia experimenta un fuerte retroceso en el
perodo de entre Guerras Mundiales (1919 1939). La
llamada crisis de los 20 aos constituye un auge de los
sistemas totalitarios y autoritarios en Europa. En Asia y
frica, por tratarse todava la primera motad del siglo XX
de posesiones coloniales europeas, la democracia no
forma parte de la discusin poltica en esos espacios. Por
el contrario, en Amrica Latina la experiencia
democrtica, aunque dbil desde la Independencia
misma, logra establecer algunos principios e instituciones
de 1789. Con todo, la mantencin de un orden social
oligrquico y excluyente hacen de la democracia
latinoamericana un formalismo jurdico constitucional.
Durante la Guerra Fra la democracia experiment un
fuerte retroceso en el mundo, especialmente en Amrica
Latina. Luego de la cada del Muro de Berln y del fin del
comunismo sovitico la democracia experimenta un
nuevo ciclo de expansin a nivel planetario. La
democracia se funda en los derechos humanos, reglas
mnimas del juego poltico que todos los miembros de la
sociedad deben respetar, y que su inobservancia nos
lleva a una crisis de legitimidad. De acuerdo a la teora
de los derechos fundamentales y de sus respectivas
cuatro generaciones. Polticos, sociales econmicos,
culturales medioambientales, la democracia es una
forma de vida caracterizada por un conjunto de
principios, instituciones, ritos, conductas y compromisos
que van ms all de lo meramente procedimental
constitucional. La democracia es el sistema poltico en el
se funda el sistema ONU.

)
*

TEXTOS

Dahl, R (). La democracia y sus crticos
Sartori, G
Garca Huidobro, J; Martnez, J. E; Nuez, M. A (1997).
Lecciones de derechos humanos
Bobbio, N (). El Futuro de la democracia
Held, D (). Democracia cosmopolita
Hunstington, S (1998). La tercera ola. El proceso de
democratizacin a fines del siglo XX
Dunn, J (ed.) (1995). Democracia. El viaje inacabado
(508 a.C.-1993 d.C.)
Touraine, A (1995). Qu es la democracia?

LEY DEL MAR

Desde la expansin geogrfica de Europa en el siglo XV, a
partir de la cual se sentarn las bases de los Imperios de
ultramar, los espacios martimos jugaron un papel
decisivo en la geopoltica de los Estados modernos. Pero
como la tecnologa de navegacin disponible no permits
una presencia soberana de los estados en esos espacios,
mantuvieron la condicin jurdica de espacios vacos o sin
reclamantes. Pero con la revolucin cientfico
tecnolgica del siglo XX, que ha permitido la exploracin
de todos los espacios de la Tierra y su explotacin
econmica, se abre nuevamente una fuerte disputa entre
los Estados por el control de dichos espacios y sus
respectivos recursos. En 1982 se promulga para tales
efectos la llamada Convencin de Jamaica, antecedida
por las convenciones de 1958 (Sobre Alta Mar), 1958
(Sobre Mar Territorial y la Zona Contigua), 1958 (Sobre
la Plataforma Continental). Estas convenciones dejan en
evidencia la importancia geoestratgica y geopoltica de
los espacios martimos y de sus recursos. Todas estas
convenciones reconocen los lmites del Estado soberano
hasta 12 millas a partir de la lnea costera. La tecnologa
actualmente disponible permite realizar explotacin de
los espacios martimos a nivel planetario, y hasta una
profundidad aproximada de 5000 mts. Las riquezas de
)!

esos espacios ha llevado a los Estados ms poderosos a
reformular el discurso jurdico martimo para responder a
estos nuevos desafos.

ASTROBIOLOGIA

La Astrobiologa exobiologa- como disciplina cientfica
est directamente vinculada al desarrollo de la carrera
espacial. En un comienzo la Astrofsica se preocup por
estudiar la estructura fsica del cosmos. Con el desarrollo
de nuevas tecnologa y por la necesidad de dar una
respuesta sobre el origen de la vida en el Universo. Y
ms concretamente: existe algn tipo de vida en otros
planetas? Esta pregunta que siempre ha preocupado al
hombre desde los comienzos de su presencia en la Tierra,
se ha visto hoy potenciada por el desarrollo cientfico
tecnolgico de las revoluciones cientficas del siglo XX. La
bsqueda de vida inteligente en el universo est ligada a
la actividad del cientfico de la NASA Carl Sagan, quien no
slo ha concebido los proyectos de astrobiologa ms
importantes de la agencia Espacial Norteamericana, sino
tambin ha sido un importante divulgador cientfico. La
existencia de vida extra terrestre es una hiptesis fuerte
de la ciencia y que para su comprobacin definitiva
depende del desarrollo de nuevas y ms complejas
tecnologa de exploracin espacial. Con todo, est claro
que el origen de la vida en la Tierra es de procedencia
externa.

Textos

Sagan, C (2006). La diversidad de la ciencia
Sagan, C (1966). Vida inteligente en el Universo
Astrobiologa.astroseti.org / Instituto de Astrobiologa de
la NASA

TICS

)
#

La tecnologa de la informacin y comunicacin ha
permitido la existencia de un mundo conectado e
interactuante permanentemente. Las TICS son parte de
la revolucin cientfico tecnolgica de la Historia
Contempornea. Con el desarrollo de las TICS se da un
paso importante en la construccin de la llamada
sociedad de la informacin y del conocimiento. La
aplicacin de las TICS es mltiple, desde la salud a la
administracin del Estado. Su uso se ha masificado al
menos en las sociedades desarrolladas- y de este modo
los procesos administrativos, econmicos y la gestin de
las organizaciones han mejorado sustantivamente sus
resultados. En el mbito especfico de la educacin las
TICS han posibilitado la existencia de programas
virtuales, aulas virtuales, bibliotecas virtuales, con el
consiguiente ahorro de recursos econmicos. Los
procesos de enseanza aprendizaje on line son hoy una
necesidad en los procesos de socializacin de las
comunidades. Por otro lado las TICS han jugado un papel
indiscutible en el proceso de la globalizacin de la
economa. Los negocios implican millones de
transacciones y flujos permanentes de capital. Esta
dinmica slo ha sido posible por la existencia de las
TICS. Pero las TICS plantean tambin grandes desafos a
los Estados y sociedades, especialmente cuando se trata
de acortar la brecha digital que separa al Norte Rico del
Sur Pobre. Son los Estados, por medio de planes
estratgicos y anlisis prospectivos los que tienen que
definir los objetivos prioritarios de sus comunidades e
invertir fuertemente en ciencia y tecnologa y en TICS.
Una consecuencia directa de las TICS, concretamente en
el mbito de la administracin pblica, es la
implementacin del gobierno electrnico.

COOPERACIN

)$

Uno de los trminos que describe ms claramente la
realidad del mundo contemporneo post Guerra Fra es el
de cooperacin. Se trata de la formalizacin de polticas
gubernamentales de los Estados miembros de la ONU y
de agencias privadas, ONGs e Iglesias, para mencionar la
de mayor impacto, que procuran por medio de ayudas
directas, focalizadas y con una fuerza internacional de
recursos humanos desarrollar algunas actividades
urgentes en las comunidades, estados y pases que por
razones de conflictividad social, guerras o crisis medio
ambiental requieren urgentemente de dicha ayuda. La
cooperacin internacional aparece as como uno de los
objetivos prioritarios del Plan Milenio de las Naciones
Unidas para el siglo XXI. La cooperacin ha cambiado en
el enfoque eminentemente economicista de la llamada
ayuda para el desarrollo. La cooperacin implica un
compromiso directo con los involucrados hasta el punto
de procurar la superacin definitiva de los problemas que
los aquejan. Por otro lado, la cooperacin tambin se
expresa en los actuales sistemas de seguridad y defensa
del mundo, sin que por ello exista una renuncia explcita
y definitiva de los Estados a la guerra

SEGURIDAD

El sistema ONU seala que uno de los objetivos
prioritarios de la organizacin es la seguridad de las
hombres luego de la catstrofe de la II GM. Durante la GF
la seguridad se entendi casi exclusivamente como una
dimensin del problema militar frente a la existencia de
nuevos arsenales de armas de destruccin masiva. Pero a
partir de la dcada de 1970, cuando comienzan a
publicarse los primeros informes sobre la explosin
demogrfica, la capacidad de la Tierra para renovar
recursos, la contaminacin por el desarrollo econmico
basado en tecnologa altamente contaminantes, la
necesidad cada vez mayor de energa petrleo- y su
transporte en supertanques, con los riesgos y accidentes
gravsimos que protagonizaron los supertan. La seguridad
es parte de la teora de os derechos fundamentales que
se inaugura con la Revolucin francesa. Su
)
%

implementacin slo ha sido posible a partir del sistema
ONU. La llamada seguridad humana implica hoy el
respeto de los derechos del hombre y el cumplimiento de
unas condiciones de vida que le permitan desarrollar
todas sus potencialidades para contribuir en la
construccin de una sociedad y comunidad equitativa. Por
otro lado, la seguridad tambin tiene un fuerte
componente medio ambientalista que implica la
preservacin de los espacios naturales para el adecuado
equilibrio ecolgico del sistema planetario, equilibrio sin
el cual la seguridad de la naturaleza misma incluida la
especie humana, la ms tarda de todas las especies
animales en la ocupacin del planeta- se vera
gravemente en riesgo

CATASTROFES HUMANITARIAS

El sistema ONU ha implementado una nueva categora de
situaciones de crisis: Las catstrofes humanitarias. La
ocurrencias de estas catstrofes se deben a factores
geogrficos (terremotos, sequas; inundaciones,
erupciones volcnicas, maremotos; hambrunas, guerras,
genocidios, revoluciones, migraciones forzadas,
pandemias). Las catstrofes humanitarias tienen efectos
ms graves y prolongados, como en frica, debido a que
en esa regin el Estado y sus instituciones han colapsado
previamente, convirtindose en Estados fallidos. Sin
embargo, una de las caractersticas de la sociedad del
riesgo global es precisamente la democratizacin de los
efectos de las catstrofes humanitarias, especialmente
las de carcter social. El calentamiento global, la escasez
de agua y la explosin demogrfica son variables de
riesgos potenciales para desatar catstrofes humanitarias
a nivel regional y planetario.

RELIGIN

)&

La Religin es un fenmeno civilizatorio macro histrico.
Prcticamente desde los inicios de la Historia la religin
ha estado presente en las actividades individuales y
colectivas de los hombres. La dimensin sacra y
trascendente de la existencia es una expresin
permanente de la cultura. Pero existe tambin otra
vinculacin entre Religin y el orden social y el poder
poltico de una comunidad. En este ltimo punto se
generan los conflictos entre el poder espiritual y el poder
temporal, llegndose, en ciertos momentos de la Historia,
a situaciones de abierto conflicto social. En el caso de
Occidente, desde la Reforma Protestante a la Ilustracin,
la religin ha experimentado un fuerte proceso de
secularizacin y laicizacin. Secularizacin que se
manifiesta en la separacin entre Iglesia y Estado como
entes autnomos y con una normativa jurdica especfica,
laicizacin, que corresponde a expresiones culturales,
tanto pblicas como privadas, donde la religin queda
reducida a aspectos litrgicos formales. Una de las
manifestaciones ms concreta de la religin en el mbito
temporal es el desarrollo de la llamada teologa poltica,
que en el caso especfico del Cristianismo occidental est
presente desde la Iglesia paulina hasta la Iglesia del
Vaticano II. La secularizacin y la laicizacin han sido
fenmenos culturales positivos para la Religin, pues con
ellos se ha evitado el conflicto de carcter intra e inter
religioso en la sociedad. En el mundo actual la religin ha
retomado un impulso significativo vinculada a discursos
ticos y medio ambientalistas. Desde la perspectiva de la
dilogo religioso el ecumenismo ha sido una de las
mayores contribuciones de la religin para la paz religiosa
en el mundo

Textos

ISLAMISMO

)
'

El Islamismo presente dos caractersticas muy marcadas
como proceso religioso macro histrico. Por un lado es
expresin de una cultura que se funda y lleva a cabo sus
prcticas sociales con una referencia exclusiva a los
textos sagrados. Este podramos decir es el islamismo
histrico, desde la fundacin de la Iglesia Islmica. Pero
tambin hay un islamismo poltico que surge a partir de
las experiencias colonialistas y neocolonialistas de
Occidente, que rechaza los patrones culturales
occidentales y busca una emancipacin poltica del
dominio hegemnico de la potencia de turno. Tal es el
caso que enfrentaron los pases islmicos que
conformaron el imperio britnico. Luego de la II GM,
especficamente a partir de la fundacin del Estado de
Israel, comienza el desarrollo de un islamismo religioso
poltico militante, cuya radicalizacin llegar hasta la
aparicin de grupos terroristas, donde el fundamento
religioso se confunde con una filosofa e ideologa
secularizada como el marxismo, que los provee de
fundamento para una praxis emancipadora. Este ltimo
islamismo es una respuesta desesperada desobediencia
civil y resistencia, en categoras occidentales- frente a la
ocupacin y agresin del Estado de Israel y su poltica de
represin sobre el pueblo palestino. En este punto el
Islamismo es instrumentalizado polticamente para la
consecucin de objetivos seculares. Civilizatoriamente el
Islam es una de las religiones monotestas con el mayor
nmero de fieles en el mundo. Los aportes de la
civilizacin islmica al desarrollo de la cultura es
indiscutible. En la actualidad existente diversas formas de
Islamismo poltico, siendo la ms radical la que encarna
el Estado de Irn, el que derechamente puede ser
considerado un Estado fundamentalista islmico.

Textos

Kepel, G (2000). La Yihad. Expansin y declive del
islamismo

ORIENTALISMO
)(

Se trata de una categora cultural y acadmica
occidental, segn seala Said en su estudio sobre el
tema. El colonialismo europeo, en su intento de estudiar
el desarrollo cultural de las regiones sometidas a
Occidente, engloba las culturas de esos espacios con el
trmino genrico de orientalismo, es decir, la expresin
cultural de las mismas que comprenden religin, lengua,
literatura y otras prcticas culturales. Hasta aqu no
existira mayor conflictividad en el uso del trmino
orientalismo. Pero tambin subyace a la expresin una
visin cultural hegemnica de Occidente.

Textos

LIBERACIN

La realidad social surgida a partir del fin de la II GM y del
proceso de descolonizacin que le sigui, dio origen en
las ciencias sociales a un intenso debate sobre el nuevo
orden mundial. Frente a las poltica de desarrollo
econmico para los pases que se incorporaban como
Estados autnomos en el recin creado sistema ONU, se
suscit de inmediato la necesidad de optar por un
modelo: o el sistema capitalista, cuyo pensamiento
econmico no tena un experiencia en problemas de
desarrollo puesto que el Capitalismo desde el siglo XV al
XX se haba basado en la existencia de unos Estados
centrales imperiales y unos dominios coloniales que
provean todos los recursos para que el sistema
funcionase; la otra alternativa era el modelo social
representado por la experiencias del socialismo
revolucionario: Rusia (1917), China Popular (1949), Cuba
(1959). Junto a estos referentes estaba tambin la
opcin inaugura por el Concilio Vaticano II y el Consejo
Mundial de Iglesias, cuya crtica del capitalismo y del
socialismo comenzaba a forjar las bases del pensamiento
liberacionista. En un principio la liberacin estuvo hasta
cierto punto orientada por las directrices epistmicas
metodolgicas del marxismo y de una praxis
revolucionaria para definir la dialctica de clases. Con
)
)

todo, la liberacin dio origen a un pensamiento tambin
llamado perifrico cuya representacin es planetaria. La
vitalidad de este pensamiento se expresa en el desarrollo
de distintas escuelas en todos los continentes. La
liberacin es una propuesta tica para conformar un
orden social emancipador y en armona con el medio
ambiente.

ECUMENISMO

El ecumenismo es un movimiento teolgico existente en
todas las religiones y que sostiene la necesidad del
dilogo interconfesional en un plano de igualdad jurdica
y de libertad de culto. El ecumenismo tiene una primera
manifestacin en la Iglesia primitiva, antes de la
consolidacin del Papado romano. El ecumenismo busca
de puntos de encuentro privilegiando aspecto
civilizatorios culturales por sobre definiciones
dogmticas y litrgicas rgidas. Ello no quiere decir que
se renuncie a la legitima pretensin de ciertos principios
esenciales, pero en definitiva se trata de formular un
discurso teolgico interconfesional a partir de la
experiencia histrica de las Iglesias y religiones. En el
caso especfico del cristianismo moderno, las Iglesias
reformadas y el catolicismo buscaron desde un comienzo
una solucin a la divisin confesional que provoc
gravsimos conflictos blicos- por medio del dilogo
ecumnico. En el siglo XVII el ecumenismo conoci un
importante desarrollo con los escritos de Calixtus, Locke,
Spinoza, Leibniz. Bossuet. El siglo XVIII promovi el
ecumenismo confesional a partir de la teora y praxis de
la tolerancia religiosa. El siglo XIX conoce un retroceso en
el desarrollo de una teologa ecumnica. Slo con el
Vaticano II el ecumenismo de inspiracin catlica ser
una realidad. Los escritos del telogo H. Kng y de los
miembros de su escuela contribuyen significativamente
en el desarrollo de un teologa ecumnica y de su
respectiva institucionalidad

Textos
*+
+

Kng, H

INTEGRACIN

La integracin regional es parte de los procesos de
formacin del sistema ONU. Luego de finalizada la IIGM
la cooperacin, la paz y la lucha contra la miseria y la
pobreza constituyeron algunas de las metas prioritarias
de la ONU. En este sentido una mayor posibilidad de
alcanzar esas metas estaba dada por la integracin
regional de los pases y Estados. La primera experiencia
contempornea de una integracin regional exitosa se da
en Europa Occidental al finalizar la II GM. Si bien la
integracin se plante en un comienzo como un plan de
desarrollo econmico, pronto deriv en un plan de
construccin de una entidad poltica multinacional cuyo
objetivo era superar todas las limitaciones y mitos de una
nacionalismo exacerbado que haba llevado a Europa a
dos cruentos conflictos blicos en el curso del siglo XX. La
Integracin tiene seis etapas concretas:1. club de
comercio, 2. zona de libre comercio, 3. unin aduanera,
4. mercado comn, 5. unin econmica, 6. unin poltica.
Desde el Tratado de Roma de 1957 al Tratado de Lisboa
2008 Europa ha llevado a cabo un proceso de integracin
regional que hoy abarca a 26 Estados. La integracin
conlleva un mercado comn, una ciudadana comn, una
moneda comn, un sistema financiero tributario
comn. En definitiva, un conjunto de polticas
comunitarias, desde las sociales y polticas a las
medioambientales y de seguridad y defensa. Una de las
claves del xito de la Unin Europea como proceso de
integracin regional es la perseverancia, a pesar de
ciertos retrocesos coyunturales, en los planes y polticas
estratgicas de la integracin. Desde una perspectiva
comparatstica la integracin europea ha sido exitosa; en
cambio, la integracin latinoamericana, a pesar que su
origen es del mismo perodo de la europea, ha estado
llena de dificultades, fracasos y retrocesos. La integracin
europea se ha realizado tambin como un proceso de
consolidacin del sistema democrtico. En el caso de
*
+
*

Amrica Latina la integracin regional fue afectada
tambin por el quiebre de la democracia y la existencia
de dictaduras militares (1964 1990).

CONCILIO VATICANO II

La Historia Contempornea de la Iglesia est definida por
dos Concilios: Vaticano I (1871) (contra modernismo;
contra Ilustracin), Vaticano II (1962 -1965) (dilogo con
el mundo moderno). Se trata del Concilio ms importante
de la Iglesia catlica en la poca Contempornea,
estando ligado a la figura de los Papas Juan XXIII y Paulo
VI. El vaticano II es un Concilio eminentemente
eclesiolgico. El aggiornamento que pretendi el Papa
Juan XXIII se fij en un conjunto de Constituciones,
Decretos, Declaraciones. Se trata de un dilogo abierto
con la cultura moderna. En definitiva, un Concilio de
carcter ms social que dogmtico teolgico. Los
Padres Conciliares abordan las temticas del mundo
contempornea desde la perspectiva de una fe siempre
renovada a la luz del Magisterio de la Iglesia, de la
Tradicin, de la experiencia de las comunidades
eclesisticas , sacerdotales y laicas, que estn insertas en
el mundo social y sus distintas problemticas. Como se
seala especficamente en el discurso de clausura, el
Concilio rechaza toda exclusin. Uno de los cambios ms
profundos llevados a cabo por el Concilio Vaticano II se
refiere a la transformacin de la liturgia y la
incorporacin plena de las lenguas modernas y de
instrumentos musicales populares; el potenciamiento de
las Asambleas sinodales, lo que en definitiva apuntaba a
una mayor relevancia de la colegialidad episcopal, de
acuerdo a la doctrina catlica conciliarista, en un
complejo reconocimiento del primado y soberana del
Pontfice romano

Textos

Alberigo, G (2005). Breve storia del concilio Vaticano II
(1959-1965)
*+
!

Kng, H
Concilio Vaticano II (1978)

ESTADO GENDARME

La expresin Estado gendarme es una categora
lingstica sociolgica que describe la violencia estatal
institucionalizada en contra de la sociedad civil. Desde los
inicios del Estado moderno el Estado gendarme ha sido
una realidad basada en la dialctica del conflicto social.
La violencia en la sociedad est institucionalizada y
legitimas por medio de la existencia del Estado y de sus
respectivas legislaciones penales, las que en algunos
casos contemplan hasta la pena de muerte. La existencia
del Estado gendarme implica la represin social
institucionalizada a base de cdigos penales, policas,
Fuerzas Armadas. Si bien el marxismo contribuye a una
teora del Estado gendarme, como pensamiento no social
no es el primero en el Mundo Moderno en sealar su
existencia. Con las revoluciones democrticas liberales
del siglo XVIII el Estado gendarme institucionaliza y
elimina algunas penas degradantes para la condicin de
la dignidad humana de los titulares de los derechos
fundamentales. Pero la sutileza del estado gendarme se
manifiesta por medio tambin del control religioso
(Inquisicin, confesin, censura, libros o obras
prohibidas). Actualmente el Estado gendarme ha
instrumentalizado la psicologa para llevar a cabo
polticas de represin sutiles como la exclusin y la
marginalizacin laboral y social por medio de presuntas
patologa sicolgicas. Con la experiencia de los Estados
totalitarios, la Guerra Fra y las dictaduras militares, la
sicologa se ha convertido en el instrumento de mayor
eficacia del Estado gendarme. Incluso en democracia el
sicologa, bajo el eufemismo de test sicolgicos laborales,
se ha convertido en un instrumento eficiente para la

seleccin de individuos slo obedientes a los mandarines
polticos y empresariales. El Estado gendarme,
especialmente en Amrica Latina, donde se mantienen
vigentes legislaciones y prcticas policiales propias de la
*
+
#

dictadura, es una realidad que afecta los derechos
fundamentales de las personas. El Estado gendarme en
esencia es la negacin de la democracia y de sus
fundamentos. El neoliberalismo mundial y las oligarquas
vinculadas a este proyecto de exclusin social han
potenciados todos los mecanismos represivos del Estado
gendarme, contribuyendo con ello a una mayor
inseguridad de la poblacin.

Textos

Foucault, M (2006). Seguridad, territorio, poblacin

PRECARIEDAD

La precariedad social es una consecuencia de la
revolucin neoliberal que se ha impuesto en el mundo a
partir de la dcada de 1989 del siglo pasado y cuyo
objetivo prioritario ha sido el desmantelamiento del
estado y social y de sus polticas pblicas. En el mbito
laboral la precarizad se manifiesta con la eliminacin de
un conjunto de derechos adquiridos por los trabajadores:
reduccin de salarios, beneficios, eliminacin de
indemnizaciones, limitacin de seguros y licencias por
enfermedad e incapacidad laboral. Una de las
manifestaciones ms inicuas de la precariedad
corresponde a la contratacin a honorarios, prctica que
se ha extendido especialmente en Amrica Latina. La
gran paradoja de la precariedad es a mayor inseguridad
de los trabajadores mayor es la secutirizacin de los
gerentes y dueos de los medios de produccin. Los
seguros, beneficios, bonos y otros estmulos para el
gobierno corporativo constituyen a la vez una fuerte
carga en la estructura de costos de las corporaciones, al
menos nominalmente, por que estos costos en definitiva,
como suele suceder en los negocios, son transferidos
sutilmente a los clientes y trabajadores. La precariedad
es tambin una manifestacin de la sociedad del riesgo,
cuyo componente tecnolgico no se puede soslayar. La
revolucin cientfico tecnolgica moderna y la
*+
$

permanente innovacin para mantener, desarrollar y
penetrar mercados lleva a una constante prdida
creacin de puestos de trabajo, funciones sociales,
obsolescencia de procesos, implementacin de nuevos,
reduccin de costos. La dinmica del capitalismo ha
hecho ms patente la precariedad social, pero sta
histricamente es una realidad que funciona a base de
ganadores perdedores. Actualmente la globalizacin y
el neoliberalismo son uno de los factores de creacin de
la precariedad social.

MINORIAS

El tema de las minoras es un problema micro histrico
cuyas implicancias van ms all de un territorio, frontera,
clase, grupo o etnia. Con el sistema ONU y el desarrollo
de la democracia basada en los derechos humanos el
problema de las minoras aparece en toda su complejidad
en la Historia Contempornea post II GM. Las minoras
constituyen comunidades y discursos culturales que
pueden encontrarse en un espacio de predominio
hegemnico de otras comunidades (mayoras). En
algunos casos etas minora son toleradas de hecho con la
existencia de un estatuto jurdico mnimo que garantiza
su integridad y algunos aspectos de su identidad cultural.
Este ltimo tema es uno de los ms importantes cuando
se aborda la condicin de las minoras. En efecto, la
identidad implica aspectos culturales profundos:
prcticas, cdigos, lenguas, discursos, cosmovisiones,
vinculaciones con los entornos. En un sistema potico
estatal cuya esencia es la territorialidad y la uniformidad
de la legislacin y de la condicin ciudadana, en algunas
circunstancias este reduccionismo estatista constituye un
obstculo y abiertamente una represin de los derechos
de esas minoras. Hasta cierto punto las minoras son
parte de los marginados de la sociedad moderna, del
Estado nacional. Uno expresin de las minoras la
conforma el exilio religioso y poltico en la Histi

REVOLUCIN MUSICAL

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+
%

Uno de los temas ms importantes de la micro historia es
la msica, especialmente la de carcter popular. La
revolucin tecnolgica del siglo XX saca la msica de los
salones de la burguesa y sirve, con el desarrollo de
nuevos instrumentos, a la creacin de estilos, conjuntos,
corrientes culturales que canalizan sus anhelos
existenciales como a veces formas de protesta social. La
revolucin musical deja prontamente de ser una
expresin artstica y se convierte en un negocio, con
estrategias de marketing definidas. El desarrollo de casas
discogrficas ser clave en la carrera de los artistas y en
la divulgacin de sus canciones. Luego, a partir de la
dcada de los 70 y 80 podemos hablar de transnacionales
musicales orientadas a este negocio. La invencin de la
radio, el cine y la televisin contribuy significativamente
en la consolidacin de la msica popular. Luego los
recitales, festivales, giras y una agenda permanente de
exposiciones harn de la msica un fenmeno comercial
y cultural del siglo XX. El desarrollo del rock como estilo
musical es una prueba concreta del impacto social que ha
tenido la revolucin musical en el mundo entero. Incluso
en los regimenes totalitarios, especialmente aquellos
vinculados al sistema sovitico, se consider esta msica
como parte de la decadencia cultural e ideolgica de la
burguesa y del capitalismo. Pero se trataba de una visin
reduccionista ideolgico que no comprendi el sentido
ms profundo de una insatisfaccin existencia que refleja
en s la msica, sus letras, solistas, conjuntos y cultores.

LINKOGRAFIA
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www.onu.org
www.arabji.com
www.oua.ca

2.- Guerra Fra
www.nato.int
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www.oas.org
www.lorem-ipsum.es

3.- Estrategia Nuclear
www.mundoarabe.org
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www.cchen.cl

4.- Neoliberalismo
www.liberalismo.org
www.zonaeconomica.com
www.econlink.com.ar

5.- Cuestin Alemana
www.tatsachen-ueber-deutschland.de
www.germany.info
www.dw-world.de

6.- Bipolaridad
www.puntofinal.cl

7.- Guerra
www.sgm.casposidad.com
www.ajzanier.com.ar
www.guerramundial.info

8.- Paz
www.un.org/es/peace/
www.pazsinfronteras.org
www.serpajamericalatina.org

9.- Pacifismo

www.jid.org
www.sipri.com

10.- Pandemia

www.oms.org
www.ops.org
www.espanol.pandemicflu.gov

11.- Pobreza

www.dw-world.de
www.fao.org
www.onu.org Conferencia de las naciones Unidas sobre el medio Humano
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12.- Educacin
www.educar.org
www.unesco.org

14.- Terrorismo

www.cicte.org
www.un.org
www.apocatastasis.com

15.- Guerrilla
www.cheguerrilla.es
www.fzln.org.mx
www.airsoftguerrilla.com

16.- Globalizacin
www.globalizacin.org
www.globalizate.org
www.ilo.org

18.- Sociedad del Conocimiento
www.concyt.gob.gt
www.learningreview.com

20.- Trasnacionales
www.unctad.org
www.ec.europa.eu/employment_social/esf
www.biodiversidadla.org

21.- Carrera Espacial
www.astronauticachile.cl
www.astronomia-esp.com

23.- Perestroika
www.explored.com.ec
www.vor.ru
www.perestroikathemovie.com

24.- Ostopolitik
www.germanculture.com.ua
www.detente.de
www.gh.oxfordjournal.org

26.- Geopoltica Crtica
www.iade.org.ar
*+
(

27.- Ecologa

www.pangea.org
www.bio.puc.cl
www.nceas.ucsb.edu National Center For Ecological Analysis and Synthesis

28.- Medioambientalismo
www.iucn.org
www.wri.org
www.irg.org

29.- Teora Gaia
www.circuloastronomico.cl
www.gaiaconscience.com
www.jameslovelock.org

31.- Mafia

www.alleanzacattolica.org
www.robertosaviano.it Camorra

32.- Grupos Econmicos
www.sri.gov.ec
http://spanish.changning.net

33.- Empresariado
www.economiadigital.cat
http://www.pymempresario.com

34.- Desobediencia Civil
http://www.antimilitaristas.org
http://www.anarkostarica.info

36.- Pensamiento Alternativo
www.pensamientoalternativo.com
http://www.cecies.org
http://www.psoe.es

37.- Pensamiento Verde
http://www.losverdesdemadrid.org
http://www.verdegia.com
http://www.riazaverde.org

39.-terrorismo de estado
www.revistafusion.com
http://www.terrorfileonline.org
http://www.sitesofconscience.org

40.- Revoluciones Neocontemporneas
*
+
)

http://www.portalplanetasedna.com
http://www.arrakis.es/~rev.rusa/

41.- Drogas
www.dedrogas.com
www.cicad.oas.org/es/
http://thes.cindoc.csic.es

42.- Pornografia
www.savethechildren.es
http://www.ice.gov
www.protegeles.com

43.- Armamentismo
www.sipri.com
www.pazesfuerza.wordpress.com

44.- Industria Blica
www.kcckp.net
www.gdsbs.com

45.- Ley del mar
http://www.investigacionyciencia.es
http://www.europa-eu-un.org
http://www.isa.org.jm

46.- Astrobiologia
http://cab.inta.es/
http://astrobiologia.astroseti.org/
http://ciencia.astrobio.net/

49.- Tics
http://www.cibersociedad.net
http://www.redtic.es/
http://boj.pntic.mec.es/jgomez46/recursos.htm

50.- Geomatica
http://www.cig-acsg.ca/
http://www.sli.unimelb.edu.au/
http://redgeomatica.rediris.es/

51.- Cooperacin
http://www.oei.es/cooperacion.htm
www.agci.gob.cl
www.osce.org/es/

52.- Seguridad humana
www.humansecuritynetwork.org
www.undp.org
**
+

65.- Integracin Regional
www.aladi.org
www.sica.org

53.- Crisis Humanitaria
http://www.nodo50.org/csca/
www.acnur.org/
www.who.int/es/

54.- Catstrofe Humanitaria
http://www.sertox.com.ar
http://www.arableagueonline.org/

55.- Explosion Demogrfica
http://www.creces.cl
http://www.indiga.org
www.undp.org/

56.- Religion
http://religion.idoneos.com/
www.religion-online.org
http://www.religionfacts.com/

57.- Iglesia
www.iglesia.cl
www.iglesia.org
www.iglesia.info
www.riial.org

58.- Islamismo
www.religionislamica.idoneos.com
www.islamreligion.com
www.webislam.com

59.- Cosmopolitismo
www.revistasculturales.com

60.-tica Planetaria
www.leonardoboff.com
www.inisoc.org/etica76.htm
www.tierramerica.info/nota.php?lang=esp&idnews=543&olt=77

61.- tica de la liberacin
www.enriquedussel.org
http://www.herramienta.com.ar/

62.- Teologa Ecumnica
http://www.teologiamoral.com
www.centroecumenico.org
*
*
*

66.- Concilio VaticanoII
www.vatican.va
www.archimadrid.es

70.- Minoras
www.minoriassexuales.cl
www.pdhre.org
http://www.hrea.net/learn/guides/minorias.html

72.- Revolucin Verde
www.fao.org
http://www.agbioworld.org
http://www.agrobio.org

73.-Choque de civilizaciones
www.samuelhuntington.org/

74.- Desigualdad
http://www.iadb.org
www.iadb.org/xindicators.
www.eclac.cl

79.- ORIENTALISMO
www.mundoarabe.org/
www.andalucia.cc/axarqiya/orientalismo_occidental.htm
www.agundez.net/orientalismo/3/

80.- COMPLEJIDAD
www.complejidad.org/
www.humanismoyconectividad.wordpress.com/2009/10/13/complejidad-
innovacion/
www.tendencias21.net/ciclo/

81.- MACRO HISTORIA
www.tragaluzpanama.com/04/literatura/ensayos_03.html
www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=69805
www.interclassica.um.es/

82.- MICRO HISTORIA
www.uv.es/jserna/Microhistoria
www.bisabuelos.com/microhistoria.html
www.highbeam.com/doc/1G1-108395730.html

83.-REVOLUCION HISTORIOGRAFICA
www.portal.artelatino.com/rgjimenez/la-revolucion-historiografica
**
!

www.reflexionesdeunmodernista.com/reflexiones/index.php/historiografia/2006/10/
14/breves_apuntes_historiograficos_sobre_la
www.aportes.educ.ar/

84.-DESARROLLO
www.zonaeconomica.com/concepto-desarrollo
www2.udec.cl/~aldea/nro6/concepto_de_desarrollo.htm
www.ares.unimet.edu.ve/humanidades/fbhu83/M1_concepto.htm
www.dialogos-en-educacion.org/actualidades/el-concepto-de-desarrollo-humano

85.-PAISES NO ALINEADOS
www.historiasiglo20.org/GLOS/noalineados.htm
www.embacubalebanon.com/noal14200203s.html
www.ain.cubaweb.cu/noalhabana06/cumbrenoticias.htm

86.-SUBDESARROLLO
www.portalplanetasedna.com.ar/paises.htm
www.tux.iesmurgi.org/filosofia/etica/Subdesarrollo%20y%20Pobreza%20Conceptos
.htm

www.pastranec.net/ccss/economia/subdesarrollo.htm

87.-GRAN SOCIEDAD
www.definicionabc.com/economia/sociedad-anonima.php
www.insumisos.com/diplo/NODE/462.HTM
www.investigacion-operaciones.com/Definicion_IO.htm

88.-DERECHOS HUMANOS
www.un.org/es/documents/udhr/
www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx
www.cdh.uchile.cl/
www.iidh.ed.cr/

89.- NEOCOLONIALISMO
http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/n/neocolonialismo.htm
http://www.nodo50.org/arevolucionaria/masarticulos/abril2004/neocolonialismo.htm
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/51750

90 EDUCACION PLANETARIA
http://www.angelfire.com/ar/yacoalbala/
http://www.tendencias21.net/ciclo/La-Educacion-en-la-Era-Planetaria_a37.html
http://www.edgarmorin.org/Default.aspx?tabid=202

91.-DESARME
http://www.un.org/spanish/Depts/dda/
http://www.rionegro.com.ar/diario/2009/08/31/1251681694127.php
http://www.opanal.org/Articles/Seminar-Lima/martin_lima_e.htm

92.- EMERGENCIA INDIGENA
http://www.lasiega.org/index.php?title=La_emergencia_indgena_y_la_presencia_de
*
*
#

_los_indgenas_en_las_ciudades_de_Amrica_Latina:_Las_nuevas_formas_de_ciud
adana.
http://www.scribd.com/doc/4085638/pueblos-indigenas
http://venezuela-centro.axxs.org/5260
www.identidades.cl/pdf/discusionbibliograficapdf.pdf
http://www.escuelapnud.org/public/index.php?id=pag&id2=gd_curso_indigenas&p=
gd&pp=gd_oferta_formativa

93.-INNOVACIN
http://www.agronomos.cl/actual/oct/htm/innova.htm
http://turismoandaluz.wordpress.com/2009/04/29/innovando-en-el-concepto-de-
innovacion-turistica/
http://www.innovacion.cl/

94.-GESTION
http://www.gestionyadministracion.com/empresas/concepto-de-gestion.html
http://www2.irc.nl/manage/cinara/concepto.htm
http://www.scribd.com/doc/14151030/CONCEPTO-DE-GESTION-DE-
POTENCIAL-HUMANO

95.- DEPRESIN

http://www.psicopedagogia.com/definicion/depresion
http://www.definicionabc.com/salud/depresion.php
http://www.google.cl/archivesearch?hl=es&q=concepto+de+depresion+en+la+histor
ia&um=1&ie=UTF-8&scoring=t&ei=oWDySpv2BpXe8Qax-
vneAQ&sa=X&oi=timeline_result&ct=title&resnum=11&ved=0CB4Q5wIwCg
http://www.scribd.com/doc/14069561/Historia-de-Dos-Depresiones-Eichengreen-
ORourke

96.- Redes Sociales
http://www.redessociales10.com
http://revista-redes.rediris.es/webredes/
http://www.tusbuscadores.com/redessociales/

98.- Emancipacin
http://www.franciscobilbao.cl
www.educared.net
http://raguilarcubillos.galeon.com

100.- Orden civilizatorio
http://www.antroposmoderno.com
http://colombia.indymedia.org

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