Algunas reflexiones sobre la regla de

abstinencia en el siglo XXI

Publicado en la revista n025
Autor: Moguillansky, Rodolfo
No se pude considerar contingente el que esta experiencia [el dilogo psicoanaltico]se
imponga a s misma deliberadamente la reduccin del encuentro entre analizando y analista al
slo intercambio de decires. La circunstancia de que el decir sea el nervio y la sangre de lo que
se produce en el anlisis, y de que sea consustancial a lo que se despliega en su campo, se
acompaa tambi!n inevitablemente de la impresin de que aquello a lo que da acceso, y sin lo
cual errara "undamentalmente la apre#ensin del universo psquico que !l de$a entrever,
pertenece a un orden di"erente de la esencia del lengua$e en cuyo umbral encuentra su lmite.
%, sin embargo, ese lmite slo puede ser percibido por su intermedio. &eguramente existe
siempre la tentacin de pensar que podramos desembarcar sin inconvenientes en esos
continentes perdidos que no estaran #abitados por la palabra, a ambos lados de la pare$a que
la situacin analtica pone en contacto. % no es slo el sentimiento de una insu"iciencia
in#erente al lengua$e el que nos inclina a pasar por encima ' o por deba$o ' para alcanzar el
tipo de realidad psquica cuya existencia se supone en cada uno de los participantes a los que
sit(a as en contacto. )al vez nos invadira ms la aspiracin de una plenitud que no tendra
necesidad de ning(n reconocimiento...
*ndr! +reen ,-./01

Resumen
2n este escrito se explora, "rente a algunas pol!micas actuales, la pertinencia de seguir
manteniendo la regla de abstinencia dentro del dispositivo psicoanaltico. &e lleva
entonces adelante una pormenorizada discusin sobre esas pol!micas. Luego se
intenta incorporar, al menos en parte, lo que #an trado de nuevo estas discusiones
para, $unto con ellas, rea"irmar y redescubrir la regla de abstinencia como pieza clave
de nuestra experiencia clnica. &e sugiere que una remozada comprensin de la misma
en el e$ercicio de nuestra prctica nos permitir comprender los nuevos #ec#os clnicos
sin perder nuestro instrumento el enriquecedor potencial psicoanaltico.
2n un intento de dar una renovada de"inicin, el autor propone que la regla de
abstinencia #oy implica no slo la interdiccin del intercambio que exceda lo verbal
sino, a la vez, la puesta en $uego, por parte del analista, de cierta suspensin de sus
convicciones y teoras para comprender lo que se produce en la situacin analtica.
2sto incluye el #ec#o de que el analista reciba en la mayor medida posible lo que
provenga del paciente como material de anlisis. La regla de abstinencia preserva
entonces, a $uicio del autor, una cualidad central del psicoanlisis3 que el analista
nunca rec#ace alguna conducta de sus pacientes4 en ese sentido la regla de
abstinencia es condicin de posibilidad de su receptividad.
&e indica, en la misma direccin, que la regla de abstinencia #ace al centro de nuestra
prctica, en tanto es la que garantiza la especi"icidad de nuestra comprensin y de
nuestras intervenciones4 no podemos ignorar que la trans"erencia analtica incluye la
#umana aspiracin de un completamiento uni"icador en todas las alternativas de la
vida. &e advierte que esta realizacin uni"icadora est impedida en la situacin
analtica por la regla de abstinencia, motorizando la trans"erencia. 2n esa lnea no se
pude considerar contingente que en el dilogo psicoanaltico impongamos la reduccin
del encuentro entre analizando y analista al slo intercambio de decires.
2l autor concluye entonces que sin la regla de abstinencia, nuestra prctica se diluira
como una opinin ms.


Introduccin
5e propongo en este escrito revisar algunas pol!micas actuales que
cuestionan 6la pertinencia de seguir manteniendo, dentro del dispositivo
psicoanaltico la regla de abstinencia7, para luego #acer una discusin sobre
las mismas.
2ste recorrido tiene por "in incorporar, al menos en parte, lo que #an trado de
nuevo dic#as discusiones para, $unto con ellas, rea"irmar y redescubrir la regla
de abstinencia como pieza clave de nuestra prctica.

La regla de abstinencia da las condiciones del dilogo analtico, genera
transferencia
&abemos que la regla de abstinencia 'al dar las condiciones de posibilidad del
peculiar dilogo que se despliega en el dispositivo creado por 8reud9 encuentra
algunas de sus razones de ser en que es un motor de la trans"erencia, genera
trans"erencia. 2sto lo solemos decir, desde la teora psicoanaltica, en tanto
presumimos que la neurosis se desencaden porque al paciente se le
re#usaron ciertas grati"icaciones y !ste las reemplaz por sntomas,
concluimos que la regla de abstinencia por los re#usamientos que plantea
promueve la neurosis de trans"erencia.
La regla de abstinencia y el envin para el trabajo de pensar
Las anteriores consideraciones encuentran adems cimiento en la teora del
pensamiento que el mismo 8reud nos propuso. Necesito recordar que el pensar
surge, para 8reud, desde sus primeros ensayos ,8reud -/.:1, a partir de la
imposibilidad de la descarga de la pulsin. ;ensar, para 8reud, slo era posible
si #aba 6in#ibicin por parte del yo del proceso de investidura7 ,ibid, pg. 0<.1,
, 6el $uzgar es, por tanto, un proceso psi slo posible luego de la in#ibicin del
yo, y que es provocado por la deseme$anza entre la investidura9deseo de un
recuerdo y una investidura9percepcin seme$ante a ella= La discordancia
proporciona el envin para el traba$o de pensar7 ,ibid, pg. 0>01.
2l pensar encontraba entonces su "undamento en la represin de la pulsin, en
la represin de la descarga directa de la pulsin, la represin es la que daba el
envin que precipitaba el pensar, y en la situacin analtica daba el envin a la
neurosis de trans"erencia.
Con El mtodo, se levantan represiones y, a la vez, na represin lo
instita
;or otro lado, cuando vemos a 8reud traba$ar en los #istoriales clnicos, analiza
en sus pacientes las "ormaciones del inconsciente 9los sntomas, los sueos,
las "ormaciones de la psicopatologa de la vida cotidiana, los olvidos, los
lapsus, etc., el c#iste, y todo aquello que se tramitaba en la trans"erencia en la
situacin analtica9, intentando, a trav!s del m!todo, levantar represiones para
que el paciente pudiese elaborar las signi"icaciones inconscientes reprimidas.
2l psicoanlisis camin, en ese sentido, en sus consideraciones t!cnicas, en un
sendero que tena en uno de sus bordes un m!todo cuyo "in consista en
levantar represiones y, en el otro, un saber que deca que estas represiones
tenan origen en una represin estructural de la pulsin de la que resultaba el
pensar #umano, y que esa misma 6represin7 institua el m!todo.
La !iptesis represiva, "arcse y #ocalt$
;ara enmarcar un v!rtice de este problema que quiero poner sobre el tapete,
necesito colocar esta cuestin en un marco ms amplio3 es evidente que en el
siglo ?? se produ$o una revolucin sexual sin precedentes cuestionndose
represiones, pro#ibiciones y tab(es, dando lugar a "ormas de relacin y pensar
ms libres. 2n esa revolucin sexual el enemigo de la libertad y la creatividad
#umana era 6la represin7. @onvengamos que, como consecuencia de ese
combate, se produ$eron cambios de los que emergieron nuevas "ormas de
sexualidad, nuevas sub$etividades y nuevos lazos sociales. Auena parte de
esa conmocin, ms acentuada en la postmodernidad, se apoy en los
6levantamientos de represiones7 que se realizaron tomando como "undamento,
al menos parcialmente, lo propuesto por 8reud en Tres ensayos de teora
sexual ,-.B:1.
Cecordemos en esta luc#a contra la represin, como por un lado, siguiendo lo
que en su momento comenz Dil#em Ceic# ,-.001, se discuti el sesgo
represivo que se le atribua al poder 9 que para esa perspectiva daba lugar a la
6represin sexual79. 2s destacable en esta luc#a como se pugn por la
demolicin de la represin sexual[-]. )ambi!n la llamada hiptesis represiva[E]
cundi en esos aos en el campo del psicoanlisis y en el territorio de la salud
mental de la mano de la antipsiquiatra, discutiendo el supuesto sesgo
represivo del dispositivo psicoanaltico.
;or otro lado, tambi!n se alzaron voces alertando acerca del cauce que le da el
poder a la sexualidad. Fuizs quien ms claramente lo seal "ue 8oucault.
8ocault ,-.><1 enuncio en su monumental Historia de la sexualidad que se #a
construido un arte"acto para producir discursos sobre el sexo, susceptibles de
"uncionar y surtir e"ecto en su economa ,8oucault -.><, -./Ga, -./Gb1.
8oucault bosque$ una so"isticada comprensin del comple$o entramado de
relaciones entre el poder y la sexualidad postulando que la represin era un
motor necesario para encauzarla.
Fuiero resaltar con lo anterior las importantes discusiones que se dieron sobre
la sexualidad en el siglo ??. 2stas #an in"luido, por lo que voy a enunciar ms
adelante, en nuestra t!cnica con"undiendo, a mi $uicio, levantar represiones
con la abolicin de la represin.
La regla de abstinencia, esencia del mtodo
2s parte de nuestra responsabilidad en este tema construir teoras que zan$en,
superen, la aparente oposicin que se plante entre la presunta 6#iptesis
represiva7 y la respuesta de 8oucault sobre el papel instituyente del poder en
la sexualidad. Hpino que 8reud no estaba en las antpodas del 8oucault de
Historia de la sexualidad, en especial cuando el "ranc!s #aca, adems de un
anlisis genealgico de la sexualidad, una exposicin pro"unda y de"initiva de lo
que era su concepto por antonomasia, 6el poder7, concibiendo a la sexualidad
como un dispositivo #istrico producido por !l.
;ropongo entonces, en este texto, que nuestro m!todo, a tono con los nuevos
tiempos, debe viabilizar individuos cada vez ms libres #aciendo posible,
adems, la visibilidad de lo instituyente del entorno sin que, en la consecucin
de esos "ines, nuestro m!todo pierda su esencia.
;or empezar con la cuestin que quiero desarrollar necesito exponer, a modo
de prlogo, algunas redundantes generalidades sobre el m!todo psicoanaltico.

Generalidades sobre el mtodo psicoanaltico
La relacin entre analista y analizando% slo n intercambio de decires$
2stamos al tanto que el m!todo psicoanaltico creado por &igmund 8reud
,-.-E, -.-01, al limitar la relacin entre analista y analizando a un intercambio
de decires, inaugur una modalidad de dilogo con propiedades in!ditas
desconocida #asta ese momento ,5eltzer, -.<>1.
El encadre, gardin de la transferencia al privilegiar el despliege del
deseo sin s realizacin inmediata
&abemos que las prescripciones que &. 8reud propuso en ese dilogo dieron
excepcionales condiciones de posibilidad para el despliegue y recoleccin de
la trans"erencia. Incluso lleg a decirse que el encuadre, instituido por el
m!todo, era el guardin de la trans"erencia, cumpliendo un lugar similar al del
dormir respecto del sueo ,+reen, -./01. &e #aca esta #omologacin porque
la preservacin de la relacin entre analista y analizando al solo intercambio de
decires in#iba la accin, privilegiando el despliegue del deseo sin su
realizacin inmediata.
Con el mtodo se levantan represiones
)ambi!n conocemos que se presumi, en los textos t!cnicos iniciales del
psicoanlisis ,8reud, -.-E, -.-01, que la "uncin del analista en ese dilogo era
la de un observador imparcial de los con"lictos inconscientes del paciente y que
los comprenda, no implicndose, a trav!s de las asociaciones libres, los
sueos y las mani"estaciones de la trans"erencia del mismo. 2n esos ensayos
t!cnicos se pretenda, a trav!s del m!todo, levantar represiones de un modo no
sugestivo y a la vez dar al analizando condiciones para elaborar lo reprimido.
;or cierto con el m!todo no se propona la abolicin de la represin, sino su
levantamiento, y la posterior elaboracin y per9elaboracin de lo reprimido.
En el dilogo institido por el mtodo participa el analista.
No ignoramos, sin embargo, que esta cuestin se "ue comple$izando3 la
prctica analtica "ue incluyendo progresivamente, a lo largo de su recorrido, la
mente del analista y reconociendo su participacin en el proceso analtico. &e
cuestionaron la met"ora del ciru$ano y la del espe$o que desec#aban la
participacin sub$etiva del analista. &e abri entonces el estudio y la
construccin de nuevos conceptos como los de la identi"icacin proyectiva y la
contratrans"erencia ,Jlein, -.0B4 CeiK, -.G/4 CacKer, -.G/4 Leimann, -.:B4
Aion -.:B, -.>G, -..<4 Jriss, -.:B4 &andler, -.><4 Aotella y Aotella, EBB04
etc.1. *l son de estos nuevos aires, el analista, al utilizar la contratrans"erencia
como un instrumento de observacin, no solamente observa e interpreta lo que
percibe en el paciente, sino que incluye en su comprensin los datos
provenientes de la observacin respecto de s mismo, de sus reacciones
emocionales y de la posible conexin entre !stas y lo que existe en el mundo
interno del paciente.
El aparato psicoanaltico genera na relacin&
Mesde las consideraciones previas se puede decir que el dilogo analtico
transcurre en un nic#o circunscrito por una serie de disposiciones, que en
con$unto, #a merecido, con $usticia, la denominacin de Naparato
psicoanalticoN ,+reen, -./01. 2ste 6aparato7 prescribe 9#ace a los basamentos
de nuestra prctica9 para el analista un estado mental al que llamamos
atencin "lotante y para el analizando asociacin libre, estableciendo para
ambos respetar la regla de abstinencia ,8reud, -.-E4 -.-01. 5erced a esas
prescripciones 9dadas por la regla de abstinencia9 en el seno del dilogo
analtico, "ormamos parte de una relacin en la que, si bien necesariamente
participamos, se ponen en suspenso las reglas #abituales de la cultura y de la
cortesa. 2n consonancia, el analista se compromete #asta donde su anlisis
se lo permite a renunciar a poner en $uego un sistema valorativo que avale sus
intervenciones. 2sa renuncia alude a una NactitudN ,5eltzer, M. -.<>1 por parte
del analista que excede los aspectos "ormales. 2s casi un dogma que entre los
analistas y sus pacientes no debiera realizarse otro intercambio que no apunte
a develar y desci"rar una verdad inconsciente de estos (ltimos, en esto reside
buena parte de el propsito no sugestivo del psicoanlisis.
En la sitacin analtica se despiertan deseos insatisfec!os al limitarse la
descarga de la plsin
*l comps de los lineamientos de la peculiar relacin instalada por el r!gimen
dado por el encuadre analtico, en particular la regla de abstinencia, se despiertan
deseos insatis"ec#os, no cumplidos y aparentemente resignados. 2l m!todo
encuentra as uno de sus "undamentos en la limitacin que plantea a la descarga
directa de la pulsin, y se supone que por esta limitacin se acentuaba el
despliegue de la trans"erencia.
En la sitacin analtica se desenlta el lengaje
2l m!todo logra entonces, por las prescripciones que impone, un e"ecto no
menor en ese dilogo3 el analista y analizando ya Nno se entiendenN al perderse
9en la situacin creada por este dispositivo9 la ilusin de participar de un sentido
com(n, con signi"icados unvocos, obvios ,Conald, -.<>1 y naturales4 las
palabras, por e"icacia del m!todo, en la situacin analtica, su"ren un cambio
cualitativo 9que no se localiza ni en el volumen de la voz, ni en sus tonalidades, ni
en sus acentos9 que permite or detrs de su trivialidad una serie de
connotaciones, no una $erga. Las palabras adquieren entonces en la situacin
analtica un valor que #abitualmente no tienen. @onvengamos que, en cambio, en
nuestros dilogos cotidianos, con "recuencia 6nos entendemos7, so"ocndose la
vitalidad emocional del #ablar con una palabra inspida.
2l encuadre en ese sentido, como a"irma +reen ,-./01, Ndesenluta al lengua$eN
ya que en !l la penumbra de sentido que portan las palabras de$a de ser un
privilegio de la poesa. 2n la situacin analtica, al son de la trans"erencia,
vuelve a revitalizarse el deseo.
;or todo esto +reen, con el que en este punto tengo un total acuerdo, a"irma,
como vimos en el epgra"e, 6que no se puede considerar contingente que en
esta experiencia se imponga deliberadamente la reduccin del encuentro al
slo intercambio de decires7 ,-./0, p. -<1.
Algunas objeciones que han surgido en torno a la regla de abstinencia
&in embargo, pese a todas las anteriores razones, sabemos que se #a
discutido la pertinencia de seguir manteniendo la regla de abstinencia como
corazn de nuestra prctica.
;ara ordenar el razonamiento dir! que las crticas a la regla #an venido desde
varios sectores. * los e"ectos de este texto voy a destacar slo seis v!rtices
desde donde se la #a reido3
Las 'e propsieron algnos de los pioneros
Ona de las primeras invitaciones para descartarla o relativizarla vino de
8erenczi ,-.0E1 con sus proposiciones acerca de la 6t!cnica activa7. 2n
@#icago, tiempo despu!s, sugiri *lexander ,-.:B1 la denominada 6experiencia
emocional correctiva7. ;or conocidas no me ocupar! en extenso de ellas.
#red, a jicio de mc!os, no mantvo en s prctica la regla de
abstinencia
Htro de las "uentes de este convite que promueve de$arla de lado proviene de
la experiencia que se cuenta sobre 8reud. 2n numerosos traba$os y relatos de
anlisis llevados a cabo con 8reud se menciona que 8reud tena un talante
menos parco y "rugal que el que se podra suponer ,Alanton -.>-4 CuitenbeeK,
-.>0, Dortis, -.>G4 Jardiner -.>>4 Lipton, -.>>4 Leiden, -./04 8lemm -./:4
2iziriK EBBE4 etc.1
* modo de e$emplo paradigmtico se suele citar el relato de Poan CiviQre
acerca de su anlisis con 8reud ,CuitenbeeK, -.>01. CiviQre apunta que 8reud3
Nempez su primera sesin conmigo, de una manera poco recomendable y
contraria a todas las reglas7 diciendo3 6Aien, ya s! algo sobre usted3 tuvo un
padre y una madre7. CiviQre seala que 8reud con esto quera decir algo como3
6rpido, no puedo esperarla con todas sus in#ibiciones, quiero algo que me
sirva para empezar4 Rd!me un esquema en el cual me pueda apoyarS7 &in
embargo CiviQre tambi!n comenta que 8reud se concentraba en la
investigacin de tal modo que su propio ser actuaba (nicamente como un
instrumento[0].
8lemm ,-./<1 9en su libro sobre 8reud y sus pacientes9 cuenta que 8reud
participaba activamente en la sesin, #aca re"lexiones personales sobre
persona$es que conoca y obras que #aba ledo. &eg(n 8lemm, 8reud estaba
le$os de ser austero, rgido y silencioso, tambi!n destaca que se mostraba muy
presente, atento y respetando al otro, si bien no escatimaba su #umor.
&miley Alanton ,-.>-1 9un paciente que describi su anlisis con 8reud' #aba
relatado que le cont a 8reud, mientras se estaba analizando con !l, que
estaba a#orrando dinero para comprar sus libros. Alanton, sigue detallando que
al da siguiente recibi de regalo varios vol(menes de las Obras Completas,
sucedi!ndose a esto un retraimiento de los sueos que 8reud interpret como
consecuencia de los regalos, agregando3 6* partir de esto usted ver que los
regalos siempre traen al anlisis cierto tipo de di"icultades7. 2ste relato "ue
retomado por Lipton ,-.>>1 en su libro sobre la t!cnica de 8reud en el anlisis
del hombre de las ratas y menciona esta an!cdota descripta por Alanton.
Jardiner ,-.>>1 en su entretenida memoria sobre su anlisis con 8reud
rememora pasa$es de su anlisis llevado a cabo entre -.E- y -.EE. Jardiner
escribe en estas memorias que en una oportunidad #aba crispado a 8reud al
decirle que el anlisis era incapaz de #acer mal ,6Rentonces no puede #acer
bienS71. Jardiner tambi!n comenta que usualmente 8reud era tranquilo, e
incluso a veces #aca gala de buen #umor y era #asta irreverente con el
psicoanlisis[G].
Dortis ,-.>G1 9otro ex paciente de 8reud9 por su parte, relata un anlisis
marcado por discusiones, que culmin en una sesin en la cual 8reud le
recrimin no estudiar temas analticos como se lo #aba propuesto y le advirti3
6&i vienen a preguntarme de un tal Dortis, que presentaba ciertos dones y vino
a estudiar conmigo, contestar! que no aprendi nada conmigo y me eximir! de
cualquier responsabilidad7. Dortis posteriormente se apart del psicoanlisis
volvi!ndose un crtico del mismo. @abe preguntarse si 8reud #abra percibido la
resistencia de Dortis al psicoanlisis, o la provoc con su actitud rec#azante.
Htros conocidos incidentes de$an ver a un 8reud todava ms
desacartonado[:].
;ara terminar con este anecdotario, tambi!n #ay que citar el texto de ;aul
Coazen, ,-.>-1 que cuenta, de un modo un tanto sesgado, las desventurasde
)ausK en su relacin con 8reud y con Lelene Meustc#, en esos tiempos
analizada por 8reud y a la vez analista de )ausK.
2stas an!cdotas son reivindicadas por algunos autores para apoyar la crtica a
lo que llaman el 6mito de la neutralidad analtica7 ,Hrange et al, -...4 CeniK,
-..01, a"irmando que 8reud no participaba de esta regla.
La imposibilidad de cmplir a rajatabla con la regla de abstinencia
Htra de las invectivas #acia la regla de abstinencia #a surgido desde la
imposibilidad que tenemos los analistas para cumplir a ra$atabla con la misma.
Teamos esto con alg(n detenimiento.
2s moneda corriente entre nosotros que no podemos cumplir con el dictum
,Laplanc#e -.>., -./B1 que concibe la regla de abstinencia como el
re#usamiento[<] que el analista debiera realizar para no #acer intervenir sus
teoras, creencias y su saber racional e irracional. 5s aun este dictum
encuentra una realizacin (ltima imposible por parte del analista si lo
pensamos como el re#usamiento a la grati"icacin de las demandas libidinales
del paciente y de !l mismo.
Los analistas sabemos desde #ace tiempo que se #an perdido las ilusiones
acerca de la viabilidad de las iniciales prescripciones que a"irmaban que era
posible que el analista pudiese 6operar "ro como un ciru$ano7 6re"le$ar como
un espe$o7. *unque son loables estudios como los de +. +abbard y 2. Lester
,-..:1 9 un minucioso y sesudo rastreo de las m(ltiples in"racciones de los
analistas al m!todo y sus graves consecuencias 9, es claro que el ideal de
ob$etividad positivista cient"ico9natural que se propuso no puede ser
alcanzado.
La situacin analtica no es una Nsituacin social ceroN4 al contrario, la
participacin de la persona del analista ,dada por su personalidad y biogra"a,
su ecuacin personal, su contratrans"erencia, su teora personal, su
pertenencia a una escuela, en "in su cosmovisin y la antropologa latente en la
que vive, etc.1 es constituyente intrnseco de la situacin psicoanaltica
,Pim!nez, Puan ;ablo, -..:1. Aaranger, en esa ruta, nos ense que el analista
inevitablemente participa dentro del campo de la situacin analtica ,Aaranger y
Aaranger, -.<.1.
La necesidad de introdcir parmetros en la sitacin analtica
2s parte de nuestra #istoria la propuesta de 2issler ,-.:0, -.:/1 acerca de que
#aba que introducir parmetros en la t!cnica. Cecordemos que, con la nocin
de parmetro, 2issler alentaba introducir modi"icaciones, alteraciones en el
modelo clsico.
)ambi!n en esa direccin nos sacudi &tone ,-.:G1, con propuestas en la
misma lnea para dar cuenta, desde su punto de vista, del mayor espectro de
problemas con que tena que lidiar nuestra prctica. Incluso patrocinaba un
cuidado menos rgido ,la cursiva es ma1 de la abstinencia y la reserva, ya que
una excesiva pulcritud, seg(n &tone, no siempre contribuye a un me$or anlisis
y #asta puede una observancia estricta y sin matices ser utilizada por el
analizado y el analista para cumplir an#elos sadomasoquistas yUo plasmar
ceremoniales obsesivos.
El rol activo del analista propesto por los intersbjetivistas
Mesde otro v!rtice los analistas que se #an dado en llamar 6intersub$etivistas7,
#an subido la apuesta, no slo a"irman que 8reud no la cumpla estrictamente,
sino que #an cuestionado su utilidad. %a #ace unos aos 5itc#els, Hgden,
CeniK y &tern, entre otros, vienen discutiendo los lmites de la neutralidad, de
lo inadecuado que puede resultar para la buena marc#a de la relacin entre
paciente y analista 6un rigor excesivo de la abstinencia y del anonimato del
analista7.
5itc#els, en su traba$o sobre el psicoanlisis en los 2stados Onidos en los
comienzos del siglo ??I, en"atiza que la observancia de la abstinencia debiera
atenuarse para "avorecer el estudio de la relacin analtica abogando por el 6rol
activo del analista7 en la 6co9construccin de la trans"erencia7, destacando el
6valor clnico del "enmeno de la contratrans"erencia7.
HVen CeniK ,-..0, -..:, -..<1, una de las primeras espadas del grupo
intersub$etivista, sostiene que el concepto de neutralidad analtica[>], aunque
bien intencionado, no sirve al propsito para el que "ue "ormulado3 seg(n !l no
constituye un ob$etivo (til #acia el cual dirigir nuestros es"uerzos en el anlisis
clnico.
CeniK ,-..<1 dice taxativamente que permanecemos "ieles al concepto de
neutralidad analtica y seguimos es"orzndonos por conseguir en vano
versiones (tiles de !l, porque nos percatamos de lo importante que es el
problema de la in"luencia per$udicial que el analista puede e$ercer en un
paciente y para cuya solucin "ue diseado dic#o concepto. CeniK, sin
embargo, en ese mismo texto asevera que en sus orgenes el concepto de
neutralidad persuada a los analistas de que eran di"erentes a los terapeutas
que "uncionan a base de sugestin y sugiere que esa tranquilidad se
compraba al precio de cierto grado de autoengao. 2l concepto de neutralidad
analtica, para CeniK, se #a convertido en una carga, en la medida en que nos
anima a perpetuar algunas ilusiones limitantes acerca del rol del analista en el
proceso psicoanaltico. ;or ello, propone realizar una crtica del concepto de la
neutralidad analtica en tres aspectos3
-92n cuanto no tiene en consideracin el modo en que ocurre el aprendiza$e en
el anlisis y, por tanto, no describe la relacin ptima que #a de existir entre los
$uicios del analista y los con"lictos del paciente.
E9;orque sugiere una visin mal in"ormada del rol de las emociones del
analista en la t!cnica psicoanaltica.
09;or (ltimo, porque es expresin de una concepcin errnea de la t!cnica
analtica y, por tanto, contribuye a con"undir qu! es lo que disuade al analista
de explotar al paciente.
;or las anteriores razones, CeniK ,-..<1 a"irma que
6no es preciso ni decir que la opinin que un analista tiene acerca de cules son los
con"lictos del paciente y acerca de lo que constituye tomar o no partido es tan sub$etiva
como cualquier otra opinin. ;or este motivo, al es"orzarse por ser neutral, un analista
contemporneo evitar una postura positivista ingenua. 2n la prctica, ser neutral para
un analista equivale a evitar, lo me$or que puede, comunicar sus pre"erencias entre las
soluciones posibles a los con"lictos que el paciente parece a"rontar4 es"orzarse por
identi"icar y analizar cualquier idea que el paciente pudiera #aberse #ec#o sobre el
partido que #a tomado el analista en relacin con los distintos aspectos del con"licto4 y
mantenerse atento ante cualquier cosa que !l que pudiera o no #aber #ec#o, quizs
inconscientemente, para suscitar esta idea en el paciente7.
&tern 'uno de los voceros con ms prestigio de los analistas intersub$etivistas9
y sus colaboradores ,&tern et al, -../1 #an planteado en diversos traba$os la
existencia de un consenso en el pensamiento psicoanaltico en que la
interpretacin no es su"iciente para producir el cambio terap!utico y que es
necesario un Nalgo msN. @onceptualizan cmo, desde su perspectiva, ese
Nalgo msN act(a en la relacin terap!utica. @onsideran dos "enmenos
independientes en el proceso de cambio3 uno que tiene que ver con la
interpretacin, con el insig#t interpretativo, esto es con el modelo clsico, y el
otro que concierne a NmomentosN especiales de aut!ntica conexin persona a
persona, entre terapeuta y paciente, que los autores denominan Nmomentos de
encuentroN. Mesde su clnica proponen que debe darse un medio intersub$etivo
entre paciente y analista donde prime el conocimiento mutuo de lo que est en
la mente del otro, y que concierne a la naturaleza y al estado de sus relaciones.
2sto podra incluir estados de activacin de a"ectos, sentimientos, excitacin,
deseos, creencias, motivos o contenidos de pensamiento en cualquier
combinacin. *puntan a lograr en la situacin analtica un medio intersub$etivo
en donde se de un conocimiento relacional compartido.
Los analistas 'e insisten 'e es necesario dar centa de la realidad
circndante
&e #an alzado en los (ltimos aos innumerables voces que previenen sobre la
omisin que #ace el psicoanlisis, por sus prescripciones, sobre la realidad en
la que est inserto.
Aleger ,-.<>1 en su memorable texto sobre el encuadre psicoanaltico nos
alertaba acerca de que el encuadre no era simplemente una membrana que
aislaba la situacin analtica del entorno, era en s misma depositaria de
contenidos y ansiedades. &in embargo, en sus consideraciones no abdicaba de
los lineamientos del m!todo, por lo contrario sugera que estos podan y deban
ser analizados dentro del mismo.
2n un camino que encuentra sus primeros $alones en la enseanza de ;ic#on
Civiere, los traba$os de los Aaranger abrieron un modo de pensar la situacin
analtica como un campo dinmico en el que inter$uegan paciente y analista.
&eg(n los Aaranger 6la situacin analtica no puede ya entenderse como la
observacin ob$etiva de un analizado en regresin por un analista9o$o7
,Aaranger y Aaranger, -.<., pg.-E.1.
5adeleine y Dilly Aaranger, con su innovadora tesis, dieron los pasos iniciales
de una tendencia creciente que en"atiza el aspecto intersub$etivo de la relacin
analtica. 2ste modo de pensar, estimulado tanto por las ideas de la
posmodernidad 9 "rente a las cuales nociones como la ob$etividad y la propia
neutralidad analtica se vuelven obsoletas, imposibles o incluso in(tiles 9, como
por las sucesivas llamadas de atencin ante el riesgo de zambullirse en un
desvariado sub$etivismo 9 que nos sacara de cualquier compromiso, incluso
con los ob$etivos terap!uticos del psicoanlisis 9, est ya instalado entre
nosotros.
2l debate est vigente y #a ocupado crecientes espacios en las principales
publicaciones psicoanalticas, vaya como e$emplos las comunicaciones de
&teiner, -..<4 +abbard, -..>4 CeniK, -../4 *lmeida, -../4 Cezende, -../4
*ssis, -...4 Coc#a Aarros, EBBB, 2iziriK, -..0, -..<a, -..<b, -../, etc1.
2iziriK, ,-..0, -..<a, -..<b, -../1 en varias contribuciones #a examinado
como la situacin analtica es a"ectada por cuestiones ligadas a la trans"erencia
ertica en la "ormacin analtica, en particular #a explorado cuestiones relativas
al g!nero y al ciclo vital del analista y del paciente.
;uget y Dender ,-./E1 escribieron, ya #ace tiempo un texto que se #a
convertido en un clsico3 !nalistas y pacientes en mundos superpuestos,
mentando las di"icultades que plantea el compartir un mismo mundo por parte
del analista y del paciente.
* lo largo de estos (ltimos veinte aos, no slo se #a puesto sobre el tapete la
imposibilidad de aislar la situacin analtica del entorno, sino que en
innumerables ensayos, se #a en"atizado la necesidad no slo de tomar en
cuenta el contexto social, sino que incluso se promueve la 6activa toma de
partido7 por parte del analista.

Tres cuestionamientos a la regla de abstinencia
2n resumen los diversos cuestionamientos que #e descrito a la regla de
abstinencia, a mi $uicio, pueden ser reducidos a tres3
Es necesario operar en na realidad ms amplia 'e la realidad ps'ica.
;ara e$empli"icar el tipo de inquietudes y aspiraciones que en este punto #oy
tienen los psicoanalistas reproducir! algunos prra"os de la convocatoria que
#ace la *sociacin ;sicoanaltica Oruguaya ,*;O1 para su prximo
@ongreso[/]. 2xpresan con estas palabras sus preocupaciones actuales3
6@ien aos de desarrollo del psicoanlisis, conducen a re"lexiones y cuestionamientos
acerca de la pertinencia del m#todo y de las "ormas de teorizacin ,la cursiva es ma1
en los comienzos del &iglo ??I. 2n este sentido, pensamos que un amplio debate en
torno al tema de los e"ectos de los cambios de la sociedad y la cultura en la
sub$etivacin, entendida como la construccin del su$eto inmerso en ese contexto
socio%cultural pero a la vez manteniendo lo &ue lo caracteriza en su singularidad, nos
abre la posibilidad de pensar la ubicacin &ue tenemos como psicoanalistas en relacin
a estos problemas' ,la cursiva es ma1.
W@mo no tener en cuenta la incidencia de la globalizacin, la sociedad de
consumo, del zapping, que tienden a borrar los lmites de lo singular en este
su$eto de nuestro tiempoX
WFu! incidencia tienen los avances tecnolgicos y cient"icos que con el a"n
del !xito inducen a la sociedad a una vivencia de omnipotencia que lleva a que
se pierda la nocin entre lo realizable y lo imposible, la discriminacin entre la
vida y la muerte de$ando de lado la vulnerabilidad psquicaX
*s como tambi!n los e"ectos de una sociedad altamente polarizada que est
perdiendo la malla social que ostentaba, con un aumento de la pobreza y la
marginacin que di"iculta el sentimiento de pertenencia.
WFu! podemos aportar los analistas $unto con las otras disciplinas en la
b(squeda de un entramado sub$etivante de aquellos que quedaron en los
mrgenes de la sociedadX 5rgenes determinados por la exclusin social y la
pobreza, pero tambi!n por el desamparo y desamor dentro de los propios
grupos "amiliares preocupados por ideales ambiciosos y de !xito.
*s se van re"ormulando muc#as propuestas "reudianas y a la vez proponemos
el debate acerca de la vigencia de los paradigmas "undamentales en los &ue
se sostiene la teora y la prctica psicoanaltica ,la cursiva es ma1. 2n el propio
campo del psicoanlisis se plantean distintas posturas acerca de la
estructuracin psquica y la sub$etivacin que tambi!n marcan di"erentes
criterios respecto a los ob$etivos de la tarea analtica7.
2stas ideas, como las que exponen tan claramente los psicoanalistas
uruguayos, implican que, a $uicio de ellos, al campo recortado por la propuesta
de 8reud se le debe incorporar esa otra realidad que el dispositivo #aba
inicialmente de$ado de lado, en tanto instituye la realidad psquica. 2n otras
palabras, cmo los enunciados de "undamento sobre los que se asienta la
sociedad instituyen la sub$etividad #umana y cmo esto in"luye en el modo en
que pensamos y operamos los analistas.
On tema no menor es si para esta incorporacin, desde el punto de vista
terico y t!cnico, #ay que pagar el costo de perder la regla de abstinencia.
Cetomar! esta cuestin en el "inal de este texto.
Migamos de inicio, que esta cuestin 9dar cuenta del valor instituyente de la
cultura dentro del psicoanlisis9 tiene una larga #istoria. ;or sealar algunos
pocos mo$ones, apuntara que Lacan tuvo el enorme m!rito de introducir dentro
de la teora el papel que tiene la cultura en la con"ormacin del su$eto.
Lacan, en ese sentido, marc un notable #ito con su artculo (a "amilia ,-.0/1.
La nocin de 6comple$o7 presente en ese artculo aluda a como un su$eto, un
in"ans, naca inmerso en 6comple$os7 9con"lictos comple$os moldeados
culturalmente9 que se tramitaban y se instituan a trav!s de la "amilia.
Levi9&trauss aval desde la antropologa estas ideas al describir el valor
instituyente que tienen las reglas del parentesco para la constitucin del su$eto,
mostrando cmo la estructura del parentesco pre"igura lugares y moldea
con"lictos dados por la ubicacin de ese su$eto dentro de dic#a estructura.
)ambi!n Lacan ,-.<G1, en el punto en que se articula el individuo con la
sociedad, en"atiz el papel que tiene la cultura. ;ara ello plante el lugar que
tiene la inscripcin del deseo en el +rand *utre ,*1 en la constitucin del
su$eto3 6el nio queda irreductiblemente inscripto en el universo del deseo del
Htro en la medida que est prisionero de los signi"icantes del Htro7. 2l lugar
del cdigo ,6tesoro de signi"icantes71 aparece como el lugar del )rand !utre.
*ulagnier ,-.>:1, por su parte, nos ense con su nocin de 6contrato
narcisista7 cmo cada individuo est predeterminado por vnculos "amiliares y
sociales que preexisten a su nacimiento. *lude con 6contrato narcisista7 a la
operacin mediante la cual cada su$eto queda su$etado a los valores vigentes
en una cultura dada.
JaYs, otro autor imprescindible en este tema, asentndose en el 8reud de
*ntroduccin del +arcisismo incorpora la cuestin de que 6el su$eto de la
#erencia 9como el del inconsciente9 est dividido entre la necesidad de ser para
si mismo su propio "in y ser el eslabn de una cadena a la que est unido sin la
participacin de su voluntad7. ;ara "undamentar su a"irmacin alude al
apuntalamiento que tiene el narcisismo en la generacin que lo antecede. )oma
la idea "reudiana de His ,a$esty, the -aby, el nio como aquel que #a de
cumplir los deseos irrealizados de los padres. 2sta nocin adquirir todo su
vigor a la luz de la conceptualizacin de lo negativo ,JaYs, -..-1.
JaYs plantea que el individuo no puede re#usarse a ser un su$eto de #erencia4
si lo #iciera se pensara a s mismo como autogenerado. 2l su$eto de #erencia
es un su$eto de grupo que se constituye como su$eto del inconsciente seg(n
dos determinaciones convergentes3 una, dependiente del "uncionamiento del
espacio intrapsquico y otra subordinada al traba$o impuesto a la psique por su
ligazn con lo intersub$etivo, por su su$ecin a las distintas "ormas de
agrupamiento en que est incluido, tales como la "amilia, los grupos, las
instituciones.
&eala JaYs que algunas "ormaciones del inconsciente provienen de la
cadena de las generaciones y de los contemporneos. 5arca cmo por medio
de esta cadena se produce la transmisin de la "uncin represora, que
tambi!n #aba sealado *ulagnier cuando deca que $unto con el an#elo
edpico lo que se trasmite es la pro#ibicin.
5e parece (til incorporar dentro de la exploracin acerca de cmo incide el
entorno social en el analista, en el analizando y en la situacin analtica, la nocin
que describi Lourau ,-.>B1 como implicacin, para dar cuenta del modo que rige
el ordenamiento y el desordenamiento social en la singularidad de cada
individuo.
Aerenstein ,-..:1, por su parte, en su escrito prepublicado al I;* @ongress de
-..:, realizado en &an 8rancisco discutiendo 6Cealidad psquica y t!cnica
clnica7, a"irma que 6la realidad psquica es considerada como el con$unto de
vivencias, emociones y representaciones inconscientes personi"icadas como
ob$etos, que el yo siente como interiores y reales7. Aerenstein opina que
6realidad est en relacin y se di"erencia de otra realidad, llamada externa en
relacin al yo, que siente "uera de s y poblada por personas, instituciones,
normas culturales, leyes, etc. &iendo la realidad psquica el ob$eto de la
observacin psicoanaltica7, Aerenstein, sugiere que la perspectiva que toma
en cuenta slo la primera versin de la realidad psquica es incompleta. 2n esa
comunicacin, el autor rede"ine la realidad psquica al decir que el yo se mueve
en tres espacios simultneamente3 un mundo de representaciones ligado al
"uncionamiento "antasmtico de la propia mente, un segundo donde estn las
representaciones de sus vnculos "amiliares y un tercero con representaciones
del medio sociocultural.
Le querido con estas pocas citas dar cuenta de teoras que nos permitan
pensar, desde el psicoanlisis, el lugar instituyente de la cultura.
(Es necesario, para 'e n analizando cambie, algo ms 'e
interpretaciones)
WFu! es lo produce el cambio en el psicoanlisisX 2sta pregunta es casi tan
vie$a como el mismo psicoanlisis. 2l psicoanlisis llev en el centro de su
escudo de armas, producir cambios a trav!s de intervenciones no sugestivas.
No ser sugestivo era parte de su identidad distintiva respecto de otros
aborda$es. W)endramos que renunciar a esta aspiracin y por ende a la regla
de abstinenciaX
&i bien no se puede menos que coincidir con +il ,-..G1 cuando seala que en
toda interpretacin #ay una sugerencia de accin en la que paciente y analista
intervienen, no #abra porque convertir este de"ecto en virtud. )enemos, s, que
reconocer que no podemos no ser sugestivos. Cecordemos en este punto que
+il textualmente dice3 6La situacin terap!utica es una dada, es decir
interviene inexorablemente la psicologa de dos. 2l analista est siempre
in"luenciando al paciente y el paciente est siempre in"luenciando al analista.
2sta mutua in"luencia no puede ser evitada, slo puede ser interpretada7 ,pg.
:B1. Lace tiempo *ustin ,-.<E1 nos ense que toda "ormulacin verbal,
contiene un costado pre"ormativo.
;ero admitir que no se puede cumplir #asta sus (ltimas instancias con la regla
de abstinencia, no necesariamente debiera implicar renunciar a aspirar
asintticamente a llevarla adelante en la consecucin del cambio psquico.
2sta discusin se #a pro"undizado, como vimos, con la que #oy #an abierto,
entre otros, los analistas llamados intersub$etivistas, que dicen, como ya cit!,
que es necesario 6algo ms7 que el insig#t 'un momento de encuentro9 para
que se produzca el cambio en un analizando. 2sto, a mi $uicio, retoma la vie$a
cuestin de los aborda$es activos que se abri con 8erenczi, seguida por lo
propuesto por *lexander e implica renunciar a la abstinencia y operar sin esta
aspiracin.
La regla de abstinencia no ofrece la continencia 'e !oy se necesita en la
sitacin analtica
)ambi!n se #a reclamado la renuncia a observar esta regla desde la idea que
dice, que suele ser necesaria una mayor continencia 9en particular "rente a las
llamadas patologas de d!"icit9 que la que o"rece la situacin creada por la regla
de abstinencia.
&e insin(a que los bene"icios que trae la regla de abstinencia por denegar la
demanda pulsional tiene como contrapartida, paga el precio de, la incontinencia
emocional y a la par se pierden las supuestas venta$as que traera 6un
sentimiento de encuentro7.
&obre esto voy a volver al "inal reivindicando la espec"ica continencia del
psicoanlisis, la brindada por la receptividad del analista, y cmo la regla de
abstinencia crea las condiciones de posibilidad de esta receptividad.

La discusin en torno a la regla de abstinencia requiere ho e!aminar los
supuestos que la sustentan tiene adem"s que responder a los que la
cuestionan
&ugiero entonces que la discusin en torno a la regla de abstinencia 9que como
#e venido diciendo #ace al m!todo psicoanaltico' requiere #oy examinar los
supuestos que la sustentan y tiene adems que responder a los que la
cuestionan. *nte esta posible revisin se imponen las siguientes preguntas3
-9 WLa imposibilidad de cumplir con dic#a regla $usti"ica los
inconvenientes que trae el abandono de la abstinencia en nuestra
prcticaX
E9 W;ara contemplar la relacin que el psicoanlisis debiera establecer
con el campo ideolgico y social, debi!ramos de$ar de intentar ser
6neutrales7X
*lrededor de la primera cuestin concuerdo con 2iziriK ,-..01 cuando,
opinando acerca de la neutralidad, dice3
6situndome entre los que todava la consideran (til, aun necesitando ser actualizado y
relativizado, suger que podra ser caracterizado como la postura, tanto en el
comportamiento como en lo emocional, a partir de la cual el analista en su relacin con
el paciente observa, sin perder la necesaria empata, manteniendo una distancia
posible en relacin al material del paciente y su trans"erencia4 a la contratrans"erencia y
a su propia personalidad4 a sus propios valores4 a las expectativas y presiones del
mundo externo, y a la ,las1 teora,s1 psicoanaltica,s17.
Cespecto de la segunda cuestin suscribira la postura de Lernandez ,-.//1,
cuando, citando a Ma#mer ,-./01, a"irma que
6la relacin que el psicoanlisis establece con el campo ideolgico y social debe tomar
en cuenta los cuestionamientos que provienen de las ciencias sociales, por un lado, y
del propio psicoanlisis, por otro. )al vez slo mediante la con"rontacin continua y
constante de la perspectiva psicoanaltica que ' asume la radical individualidad del
hombre ' con la perspectiva sociolgica ' que toma en cuenta la totalidad de las
relaciones sociales ' podremos dar validez a nuestros planteamientos7. 5ax
Lernndez concluye3 6se trata de una tarea di"cil para la cual es menester sortear las
con"usiones que #an discurrido por la pendiente que equipara los con"lictos sociales
intra e interindividuales7.

La regla de abstinencia# $undamento de la recepti%idad del analista
)eniendo lo anterior como marco, nuevamente dira para terminar que la regla
de abstinencia #oy implica no slo la interdiccin del intercambio que exceda lo
verbal sino, a la vez, la puesta en $uego, por parte del analista, de cierta
suspensin de sus convicciones y teoras para comprender lo que se produce
en la situacin analtica ,5oguillansKy, EBB01.
2sto incluye el #ec#o de que el analista reciba en la mayor medida posible lo
que provenga del paciente como material de anlisis. *l resaltar 6cierta7 y 6en la
mayor medida posible7 es porque considero que la suspensin de convicciones
y la capacidad para recibir lo que proviene del paciente como material son
disponibilidades con lmites personales.
2sta cierta suspensin, y en la mayor medida de lo posible de las creencias,
convicciones y teoras de parte del analista es lo que sigue preservando una
cualidad central, a mi $uicio, del psicoanlisis3 que el analista nunca rec#ace
alguna conducta de sus pacientes4 en ese sentido la regla de abstinencia es
condicin de posibilidad de su receptividad. &i bien doy por sentado que es
natural e inevitable que todos tengamos limitaciones en nuestras capacidades
receptivas, s creo que debemos estar atentos a las "ormas que en nosotros se
evidencia el rec#azo. &i el analista est ms sensible a los indicadores de su
"alta de comprensin emptica, quiz pueda darse ms tiempo, incluso muc#o
tiempo, #asta llegar a la comprensin, en lugar de actuar inconscientemente su
"alta de identi"icacin con el paciente. Ceceptividad y continencia son desde
esta perspectiva dos caras de una misma cuestin. La receptividad es la
continencia que puede y debe dar el psicoanlisis, en esa lnea contener es ser
receptivo.
2sta receptividad suele estar acotada porque para encontrar sentidos o
signi"icados sobre su que#acer el analista, como cualquier persona, ante la
necesidad de comprender necesitar modelos y o teoras que le permitan llevar
a cabo esa tarea. 2n esa labor operan dos tipos de "actores que inciden
"uertemente en el a"n del analista por comprender su que#acer3
a9 La calidad y variedad de modelos y teoras de que disponga y
b9 2l tipo de vnculo que el analista tenga con esos instrumentos tericos.
2n este vnculo con las teoras aunque no siempre podemos seguirlo a Aion
cuando, citando a Jeats, nos insta a evitar una rpida e irritada b(squeda de
causas y razones que ilusoriamente creemos nos brindan las teoras, no por
eso debi!ramos de$ar de intentarlo. Migo esto, porque quizs esta proposicin
de Aion, para"raseando a Jeats sea una de las me$ores de"iniciones de la regla
de abstinencia.
8inalizara este apartado diciendo que la abstinencia del analista no implica
ausencia de espontaneidad o naturalidad, pero s el reconocimiento que es
bueno mantener 9usando la "rmula de 2iziriK9 una cierta distancia posible ya
que ella es la que nos permite el acercamiento que nos brinda el psicoanlisis
al mundo interno del paciente, y no con"undirnos en ese propsito con nuestros
propios an#elos. &in embargo observemos que plantear una distancia posible,
resalta que es necesaria una distancia pero a la vez reconoce con 6posible7 que
estamos intentando mantener en la situacin analtica un lugar y una posicin
que aunque posible, est permanentemente amenazada por in"lu$os del medio
o de la misma situacin analtica4 en ese sentido intentamos mantener a pesar
de esa "ragilidad la abstinencia dentro de nuestras posibilidades.

&n elogio $inal de la regla de abstinencia
2spero con este texto, en el que #e recorrido los iniciales "undamentos de la
regla de abstinencia y los posteriores cuestionamientos que se le #an #ec#o,
#aber contribuido a instalar, de modo renovado y remozado, la necesidad de
mantenerla como centro de nuestra prctica en tanto es la que a mi $uicio
garantiza la especi"icidad de nuestra comprensin y de nuestras
intervenciones.
Mira, para ir terminando, que sin la regla de abstinencia nuestra prctica se
diluira como una opinin ms, sobre todo porque no podemos ignorar que la
trans"erencia analtica incluye la #umana aspiracin de un completamiento
uni"icador en todas las alternativas de la vida. @onvengamos que esta
realizacin uni"icadora est impedida en la situacin analtica por la regla de
abstinencia, motorizando la trans"erencia. ;or eso no se pude considerar
contingente que en el dilogo psicoanaltico impongamos la reduccin del
encuentro entre analizando y analista al slo intercambio de decires.
2sta reduccin, con las limitaciones que tenemos los analistas en tanto
#umanos, #ace al nervio y la sangre de lo que se produce en el anlisis, y es
consustancial con lo que se despliega en su campo. 5ediante la regla de
abstinencia %mediante una relacin limitada al intercambio de decires9
accedemos a algo que pertenece a un orden di"erente de la esencia del
lengua$e en cuyo umbral encuentra su lmite. %, sin embargo, ese lmite slo
puede ser percibido por intermedio de los decires y por las limitaciones que le
impusimos a ese campo con la regla de abstinencia. &eguramente existe
siempre la tentacin de pensar que podramos desembarcar sin inconvenientes
mediante un encuentro directo en esos continentes perdidos que no estaran
#abitados por la palabra4 a esos continentes perdidos que la situacin analtica
pone en contacto a ambos polos de la pare$a. ;ero no es slo el sentimiento
de una insu"iciencia in#erente al lengua$e lo que nos inclina a pasar por encima
'o por deba$o' para alcanzar el tipo de realidad psquica cuya existencia se
supone en cada uno de los participantes a los que sit(a as en contacto. )al
vez, sin esta regla, nos invadira la aspiracin de una plenitud que no tendra
necesidad de ning(n reconocimiento. 2s esta aspiracin de plenitud la que esta
regla permanentemente pone en cuestin y al ponerla en cuestin da un
envin, y de ese modo relanza al anlisis.

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[- ] La hiptesis represiva inspir ideolgicamente los ideales libertarios de la revuelta de mayo
del sesenta y oc#o3 evoquemos que uno de los gra""itis ms populares pintados en las paredes
del &uartier latin de ;ars en mayo del ao sesenta y oc#o era 6pro#ibido pro#ibir7.
[E] 2n 9ros and Civilization, 5arcuse ,Aeacon ;ress, Aoston, -.::, en espaol 9ros y
Civilizacin, -.::, &eix Aarral, Aarcelona -.<.1 plantea la #iptesis represiva partiendo de la
tesis de 8reud de 5alestar en la @ultura, acerca de que la civilizacin necesita una restriccin
del 6;rincipio del placer. * partir de esta proposicin a"irmaba que, en tanto la civilizacin
estara llegando a su madurez ,sic1, aduca que la existencia de la misma dependa de la
abolicin gradual en todo lo que constrea las tendencias instintivas del #ombre. &eg(n
5arcuse la abolicin de la represin llevara al "ortalecimiento de los instintos vitales y entonces
se liberara el poder constructivo de 2ros. &upona 5arcuse que los logros alcanzados por las
culturas occidentales #aban creado los prerrequisitos para el surgimiento de una civilizacin no
represiva.
[0] Poan Civiere recuerda que sus o$os penetrantes y atentos tenan no solo esa simplicidad y
esa clara e ingenua mirada de un nio ' para quien no #ay nada demasiado pequeo y nada
grosero o sucio 'sino tambi!n una paciencia y una cautela de un #ombre maduro, al lado de
una actitud de indagacin impersonal. Civiere senta que el inter!s de 8reud... se mani"estaba
de una "orma curiosamente impersonal. &eg(n ella, 8reud, detrs de su avidez daba la
impresin de cierta reserva. 2sta analista acent(a que tal vez lo ms signi"icativo en 8reud era
la simplicidad que #aba en esa impersonal avidez.
[G] Jardiner ,ibid1 cuenta, a guisa de e$emplo que al preguntarle sobre una duda respecto de la
#orda primitiva 8reud le di$o3 6H#, no se lo tome tan en serio. 2s apenas algo que so! en una
maana lluviosa de domingo7. Jardiner en esas memorias tambi!n recuerda que luego de
comentar algo sobre Lou *ndrea &alom! 8reud le sealaba3 6Lay personas que tienen una
intrnseca superioridad, una nobleza innata. 2lla es exactamente una de esas personas7.
8inalmente Jardiner al #acer en ,y !nalysis 1ith 4reud un balance de su anlisis, GG aos
despu!s, si bien reconoce el desempeo terap!uticamente e"iciente de 8reud, critica lo que
consider el !n"asis casi exclusivo en la #omosexualidad inconsciente y en el comple$o de
2dipo, descuidando, a su $uicio los aspectos agresivos, la trans"erencia negativa y una
perspectiva ms amplia del desarrollo.

[:] &e cuenta, entre estas peripecias, que 8reud en una ocasin mientras conduca a Lilda
Moolitle a su gabinete de traba$o, a la par que encenda un #abano, le iba mostrando
antigaedades porque tenan relacin con su caso y que alrededor de !ste record cmo *lix
&trac#ey, quera continuar discutiendo una cuestin y entonces a"irm3 6No sea voraz. 2sto #a
sido su"iciente insig#t por una semana7.
[<] 2l t!rmino re#usamiento ,pro#ibirse, privarse, denegarse1 traduce me$or el alemn
Tersagung, #abitualmente traducido como "rustracin.
[>] 2stos autores utilizan como sinnimos neutralidad y regla de abstinencia. @uando #ablan de
neutralidad, se estn re"iriendo a la regla de abstinencia. 2n tren de aportar alguna distincin,
digamos que Neutralidad es un concepto que "ue ensalzado en los aos :B por *na 8reud
,-.:< The 9go and the ,echanisms o" 3e"ense. :riting ;. NeV %orK3 International Oniversities
;ress, -.<<.1. *na 8reud a"irmaba que el analista se deba mantener equidistante, neutral
entre el yo, el ello y el superyo, esto es que no deba tomar partido por ninguna de las
instancias psquicas. 2n un estudio ms riguroso, neutralidad y regla de abstinencia debieran
di"erenciarse, pero a los e"ectos de este texto no voy a tomar esta cuestin.
[/] 2xtrado del escrito enviada por e9mail por la *;O, para convocar a su Gb @ongreso de
;sicoanlisis, ?IT Pornadas Mebates sobre la sub$etivacin en ;sicoanlisis, a llevarse a cabo
en 5ontevideo el -<, -> y -/ de agosto del EBB<