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LA MICRO HISTORIA DEL CORONELISMO EN BRASIL

Moiseis de Oliveira Sampaio
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El Coronel Francisco Dias Coelho era un nieto de esclavos e hijo de campesinos
negros de la zona central de Bahia. Naci en 1864, veinticuatro aos antes de la
abolicin de la esclavitud en Brasil. En el siglo XIX, dicha regin era una de las ms
importantes econmicamente de la provincia, y el Coronel Negro el ms influyente jefe
poltico.
Dias Coelho acumul fortuna con la expansin del comercio de piedras
preciosas en la Chapada Diamantina. A fines del siglo XIX, era considerado el mayor
comerciante de diamantes de Bahia, emergi con otros negros y mestizos enriquecidos
que dominaron poltica y econmicamente la regin por un perodo de ms de treinta
aos.
Para acompaar su trayectoria de vida, comprender la sociedad de la regin y
relacionarla con la sociedad brasilea de la poca, utilizamos variadas fuentes en los
archivos regionales: libros eclesisticos para comprender la formacin de familias,
testamentos, inventarios y procesos criminales para analizar la economa bahiana,
adems de peridicos de Bahia y fotografas.
El estudio biogrfico de un Coronel negro es relevante para comprender la
situacin econmica y poltica en el perodo esclavista y en la post abolicin en Brasil,
como tambin la cultura poltica en una regin interior que tena como lder un negro.
Palabras-clave: coronelismo; coronel negro; raza; post-abolicin; poltica.

INTRODUCION

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Profesor de la Universidade do Estado da Bahia UNEB.
Doctorando en Humanidades y Artes por la Universidad Nacional de Rosario (UNR).
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Este trabajo tiene como objetivo discutir la cultura poltica y las relaciones de
color y poder, en la zona conocida como Serto de Bahia, noreste de Brasil, en el
intervalo de tiempo comprendido entre 1864 hasta 1919, a travs de la trayectoria de
vida del Coronel Negro Francisco Dias Coelho. Dicho coronel del Serto vivi y
domin la regin centro norte de Bahia influenciando la poltica y la economa estadual,
en contraposicin a las afirmaciones de los estudios tradicionales sobre el coronelismo
brasileo.
La zona centro-norte de Bahia, tambin conocida como Chapada Diamantina, a
causa de la explotacin de diamantes a principios del siglo XIX, era un rea en situacin
de crecimiento econmico, poltico y demogrfico, que surgi en los primeros aos del
siglo XX, cuya decadencia comenz despus de la dcada de 1930. Aunque fuera
importante econmica y polticamente, esa zona no era distinta de las otras del Serto
de Bahia, su base de poder estaba colocada en las grandes propiedades, con la
produccin centrada en la ganadera o minera, pero siempre dominada por los grandes
terratenientes o comerciantes de piedras, que la mayora de las veces eran los mismos
jefes locales o sus partidarios, que comandaban los agregados o pequeos comerciantes
urbanos de los pocos e inexpresivos pueblos del interior del Estado.
Lo indito es que a partir del final del siglo XIX un grupo de negros y mestizos
enriquecidos por el comercio de piedras preciosas, capitaneados por el Coronel
Francisco Dias Coelho, que era negro y descendiente de esclavos, impone una nueva
manera de dominacin y de gobierno, distinta de la que se ha supuesto que era la
manera usual de los coroneles brasileos.
El anlisis de la sociedad decimonnica en la Chapada Diamantina a travs de
la trayectoria de vida de un coronel negro, ajeno al que siempre fue propuesto por los
tericos de la temtica, presenta posibilidades de otras interpretaciones sobre el
fenmeno del coronelismo y, de manera general, de la cultura poltica de Brasil en el
perodo de transicin en Brasil que fueran los ltimos aos del siglo XIX y los primeros
del XX.
Estudiar la sociedad sertaneja fue en gran parte posibilitado por la disponibilidad
de los archivos locales privados de la regin, donde muy tardamente se han tornado
disponibles para las investigaciones. Los documentos de estos archivos apuntaron
diferentes direcciones de que las que fueron propuestas por la historiografa bahiana. La
documentacin no analizada todava y propuestas metodolgicas que an no estn de
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moda en Bahia ofrecen a la historiografa bahiana avances en los estudios de la historia
poltica, relaciones raciales y de poder en interior del noreste brasilero que impactan en
los estudios historiogrficos en Brasil.

DNDE VIVI EL CORONEL
Francisco Dias Coelho naci en diciembre de 1864, en una finca de Gurgalha,
perteneciente al Coronel Quintino Soares de Rocha y su esposa Umbelina Adelaide de
Miranda. Soares era en esa poca el mandatario de la villa y el ms grande terrateniente
de toda la regin.
Dicha propiedad tena una extensin de 17.000 hectreas, y era slo una de las
fincas propiedad de la familia Soares da Rocha. Estaba ubicada cerca de la villa de
Nossa Senhora da Graa de Morro do Chapu, en la zona de la Chapada Diamantina,
regin centro-norte de Bahia. Desde fines del siglo XIX, era el punto de interseccin
entre las principales zonas productoras de la provincia. Entre las rutas comerciales del
Serto, las dos antes mencionadas quedaban cerca de la finca.
La primera iniciaba en extremo noroeste , regin conocida como Serto del So
Francisco, as denominada por estar a las orillas del ro con el mismo nombre, el ms
grande Rio del Noreste brasileo y que corre por el semirido. Durante el perodo
colonial fue de extrema importancia como ruta fluvial para entrar en el interior de
Brasil, y como fuente perenne de agua que posibilit el establecimiento de gente y
rebaos, que salan del litoral, formando los corrales que eran la nomenclatura inicial de
las estancias. Con el paso del tiempo, llegando al siglo XIX, esa fue la principal ruta de
comercio de ganado desde el interior de Brasil, en las provincias interiores de Piau y
Gois, para el litoral de Bahia que en la poca era la capital de la colonia portuguesa en
Amrica. Esa ruta de transporte de ganado permaneci activa hasta principios del siglo
XX.
La segunda se refiere al camino entre dos importantes reas de minera de oro y
diamantes, a saber, la zona de la Serra da Jacobina, ubicada entre el Serto bahiano y la
zona minera de las Minas Gerais, que desde principios del siglo XVII atraan un gran
contingente poblacional. En este caso, las dos regiones eran unidas por la Estrada Real,
a toda la Bahia en sentido norte-sur, partiendo de Jacobina en el norte que era
productora de oro, pasando por la Chapada Diamantina hasta Rio de Contas, regin que
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comerciaba diamantes en sudoeste, hasta llegar a Diamantina, ciudad de las Minas
Gerais, en la zona interior de Brasil y que en la poca era la mayor regin productora
de oro y piedras preciosas. Esa carretera tenia una gran importancia estratgica para el
gobierno colonial portugus y permaneci activa por mucho tiempo, an despus de la
independencia de Brasil en 1822. Todava en el perodo colonial, la corona portuguesa
estableci puestos de fiscalizacin y de fundicin de oro con el sello real en los
extremos y en la mitad de la ruta, procurando un mejor control de los impuestos sobre
mercancas y animales transportados por esa carretera, que como ya fuera dicho, en la
poca una las dos zonas ms densamente pobladas de Brasil.
As, la ubicacin de la finca era privilegiada, por estar en el cruce de dos de las
ms importantes vas de transporte de ganado y mercancas tanto para el litoral, donde
estaba la sede del gobierno, como para zonas mineras que atraan contingentes de
mineros y consecuentemente con gran demanda de alimentos y otros gneros
comerciales. En esa posicin estratgica, la finca funcionaba como puesto comercial de
ganado recibiendo y pastoreando animales para engorde, para que continuasen su
trayecto hacia el destino final, o como productora de animales criados en la Chapada
para enviarlos para las zonas consumidoras. Esta y las otras fincas de la regin
continuaron con esas actividades durante todo el siglo XIX.
En el ao en que naci Francisco Dias Coelho, la villa de Morro do Chapu no
mostraba el mismo crecimiento econmico que la regin en que estaba ubicada. Su
economa no estaba restringida solamente a la ganadera, pues los diamantes fueran
oficialmente descubiertos en la Chapada Diamantina poco ms de veinte aos antes de
la fecha mencionada, aumentando la cantidad de gneros producidos y dinamizando la
economa. Pero el comercio de ganado bovino y de mulos an eran los principales
productos de la economa local, y siguieron sindolo hasta la dcada de ochenta del
siglo XIX, cuando las sequas y las propiedades industriales del carbonado que ser
mejor descripto adelante cambiaron por completo las relaciones econmicas y sociales
de la zona.
La finca reflejaba la realidad de los latifundios que se dedicaban a la ganadera
en la Chapada Diamantina. Sus propietarios no eran solamente dueos de tierras,
tambin a ellos pertenecan animales y, en cierta medida, gente. Los documentos
notariales apuntan que Quintino Soares da Rocha y su esposa eran propietarios de
muchos animales, entre bovinos equinos y mulas. Con el comercio intenso de ganado, a
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excepcin de los momentos de crisis en el consumo o transporte (como las sequas en
Serto donde haba agua para los animales en las carreteras, o las constantes epidemias
en la capital, que amedrantaba los conductores de animales), la finca mantuvo siempre
una cantidad debajo de la capacidad mxima de la propiedad, aunque eran muchos
animales, para aprovechar mejor los pastos y la disponibilidad de agua.
Tal cual las otras haciendas de la regin, la Gurgalha tambin mostraba una
variada diversidad de agregados, tanto en sus orgenes cuanto en condicin social.
Cultivaban o pastoreaban blancos pobres, mestizos, negros libres y esclavos, siempre
sometidos al poder del propietario, en una relacin de paternalismo, que como ha dicho
E.P. Thompson para Inglaterra, no solamente era caracterizada por una relacin vertical,
donde los de arriba mandaban sin provecho alguno para los que eran mandados, pero
con una relacin de cierta manera con horizontalidad, por supuesto con mayor ventaja
para el propietario, donde los de abajo negociaban su fidelidad y produccin llevando
en cuenta tambin sus intereses (Thompson 1998).
Tambin en las fincas de la Chapada era observada la misma diversidad que
exista entre los agregados de Gurgalha. Los libres, libertos y esclavos, convivan,
formaban familias e se mezclaban entre ellos. As, haban familias blancas, mestizas y
negras, y, es importante sealar, tambin haban familias esclavas. El coronel Quintino,
era quien mandaba sobre las familias agregadas y era seor de muchas familias
esclavas, que no se diferenciaban en mucho de las familias de agregados ms pobres de
las propiedades. Los inventarios demuestran que durante el tiempo en que fue
propietario de esa finca, desde 1840 hasta 1880, fecha de su muerte, fueron esclavos
ms de noventa personas, que vivieron, se casaron murieron, compraron sus libertades
y continuaron como agregados libres en la misma propiedad, apenas ocho aos antes de
la liberacin de la esclavitud en Brasil.
La forma ms comn de explotacin del trabajo de los agregados por parte de
los propietarios de noreste de Brasil era la mediera. En las haciendas de ganado de
Chapada Diamantina los propietarios destinaban un lote de tierra a una familia de
agregados, la que quedara responsable por el manejo de una manada de 100 hasta 300
animales. Al final de un tiempo estipulado por el dueo, inicialmente cuatro aos,
despus anualmente, el jefe de la familia de agregados, llamado vaqueiro, pagara con
ganado el tiempo en que estuvo trabajando. A ese pago llamaban sorte, cuanto todos los
animales del lote que haban cumplido ms de un ao era reunidos en la sede de la
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hacienda para la particin, y el agregado reciba su pago en ganado, uno de entre cuatro
o cinco animales, depende del acuerdo hecho con lo propietario (Prado Jr. 1976).
Esta forma de contrato, por un lado ofreca a las familias de agregados,
principalmente si era una familia esclava, una gran posibilidad de movilidad, pues
podran moverse libremente por la hacienda o otras vecinas, producir pequeos
animales o gneros agrcolas para sostener su casa y comercializar el excedente en la
feria de la villa. Esa posibilidad diferenciaba la esclavitud del Serto de la zona
azucarera, donde esas posibilidades eran inexistentes.
Por otro lado, estableca un vnculo muy fuerte con el propietario. El contrato
era verbal, y podra ser roto por parte del propietario, aunque no hay ninguna evidencia
de que eso haya pasado en Morro do Chapu, y adems se estableca que aqul tena la
preferencia en la compra de los animales que quedaban para los agregados. Esos dos
factores caracterizaban un vnculo de dependencia tanto econmica cuanto de
compromiso muy enrgico, en la medida en que los agregados estaban bajo la voluntad
de los propietarios que en cualquier momento podran romper el acuerdo y obligar a
cambiar la vida de toda la familia de agregado. Esa era la situacin habitual de la
familia de los trabajadores.
El vaqueiro era el individuo responsable por el manejo del rebao y tambin era
el padre de la familia agregada, con quien el contrato era establecido. Este trabajador
podra ser, y no pocas veces lo fue, un esclavo, que tena bajo sus rdenes ayudantes
que eran llamados fabricas, los que podan ser sus hijos mayores o trabajadores
contratados de la hacienda o de lugares vecinos. Ocurre que esto algunas veces caus
anomalas en el sistema esclavista, cuando vaqueiros esclavos tuvieron bajo su control,
fabricas libres y algunas veces blancos. No se encontr en la documentacin conflictos
entre vaqueros esclavos y fabricas libres, pero es fcil suponer que se han pasado
(Roniger 1991).

LA FAMILIA Y LA INFANCIA DE DIAS COELHO
Como se ha dicho, Francisco Dias Coelho, naci el 3 de diciembre de 1864, en
la finca descripta arriba. Su nacimiento coincidi con la emancipacin de la villa de
Nossa Senhora da Graa de Morro do Chapu, originando una nueva municipalidad,
desmembrada de la villa de Santo Antonio de Jacobina. Antes de la separacin,
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Jacobina era en la poca una de las cinco municipalidades de Bahia y tambin una de
las parroquias. En ese perodo para Brasil, la divisin territorial y administrativa se
superpona con las divisiones eclesisticas, as, el desmembramiento de una parroquia,
era un indicio que una nueva municipalidad iba ser creada y, posteriormente, seguira
una nueva comarca judicial. (Grimberg 2002).
Las races familiares de Dias Coelho, estaban afincadas en los estratos ms bajos
de la sociedad. l era descendiente de dos familias de agregados de aquella finca, que
tenan en comn el hecho de ser negros y agregados del Coronel Quintino. Sin
embargo, se diferenciaban en su condicin social y en la jerarqua respecto de los otros
agregados.
Los abuelos paternos y padres de Quintino Dias Coelho, padre de Francisco,
segn los archivos eclesisticos locales a pesar de negros nunca fueron esclavos, eran
agregados de la Gurgalha desde antes de que sea comprada por la familia Soares da
Rocha y permanecieron en esa propiedad hasta su muerte. Tuvieron seis hijos y
lograron comprar una pequea propiedad en las bordes de la hacienda. Aunque la
condicin de pequeos propietarios no les diera independencia con relacin al Coronel,
donde continuaron siendo agregados, se distinguan de los otros trabajadores por poseer
una mayor posibilidad de renta.
La pareja Dias Coelho tambin mantena buenas relaciones con los propietarios,
ellos o sus parientes fueron padrinos de bautismo o de matrimonio de los hijos
campesinos, incluso uno de ellos fue bautizado con el nombre del Coronel, un homenaje
comn entre los agregados para mostrar su fidelidad a los dueos de la tierra.
El lado materno de Francisco experiment la esclavitud. Como era comn a
muchas parejas de esclavos y liberados bahianos en situacin semejante , ellos formaron
una familia esclava. Compraron sus libertades con el trabajo de la ganadera, al menos
de acuerdo a la documentacin, y permanecieron como agregados en la tierra donde
vivieron muchos aos de sus vidas, mientras tuvieron el cuidado, o la suerte, de que sus
tres hijos nacieran libres.
El abuelo materno se llamaba Jos Gomes de Arajo, un africano que lleg a
Brasil en la condicin de esclavo muy joven todava, con la edad de once aos en 1824,
cuando fue comprado como esclavo de compaa por el cura portugus Francisco
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Gomes de Arajo. Ambos, esclavo y seor, fueron a vivir en la Chapada Diamantina,
desde 1838, cuando su amo fue a servir como cura de la capilla local.
Jos conoci su esposa en el cautiverio de la finca de Gurgalha, donde l
acumulaba las funciones de cuidador de los animales de la iglesia al servicio del cura, y
vaqueiro y mediero para el Coronel Quintino, hasta el ao 1848, cuando compr su
libertad. Vivi con una relacin no formalizada por la iglesia con Andrezza Maria do
Esprito Santo, hasta se casaron en 1853. De ese matrimonio nacieron sus tres hijos,
entre ellos Maria da Conceio , la madre de Francisco.
Es probable que Jos haya sido beneficiado por el cambio econmico que hubo
en la Chapada Diamantina a partir de 1841, con el descubrimiento de diamantes en la
regin. Era comn entre los agregados aprovechar su tiempo libre de las tareas de
ganadera, trabajando como pequeos mineros, como un complemento, y si acaso
contase con la suerte podra mejorar su vida. Con aquellos descubrimientos empezaron
a venir para la regin de Morro do Chapu, una gran cantidad de migrantes desde de
otras regiones de Bahia y del resto de Brasil.
Con esa nueva posibilidad, la poblacin de la regin que contaba con algunos
pueblos subordinados a la villa, tuvo un notable crecimiento demogrfico. En el censo
de 1836, los habitantes de la regin fueran estimados en 1669, de los cuales 1465 eran
libres, 23 libertos e 181 esclavos. Dentro de este ltimo grupo, 39 eran africanos e 142
crioulos
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. Seguramente, Jos estaba entre los treintainueve africanos listados en el censo
(Vieira Filho 2006). Ese crecimiento continu en la misma curva ascendente hasta
mediados de la segunda mitad del siglo XIX, cuanto justificaba la divisin en una nueva
municipalidad.
Cuando se casaron y formaron su familia nuclear, los padres de Francisco
continuaron viviendo cercanos a sus parientes, tambin como agregados, y por lo tanto
bajo la rbita del Coronel Quintino. Su casamiento se dio cuando los dos an eran muy
jvenes , ella con quince aos y l con veintids, apenas seis meses antes del nacimiento
de su primer hijo, lo que nos hace suponer que la relacin exista hacia algn tiempo
antes y casarse fue la manera de hacer las paces con la iglesia.
La vida de Francisco Dias Coelho estuvo llena de reveses desde corta edad.
Nacido en la pobreza, muy prximo a la indigencia, tuvo un gran trauma con la muerte

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El trmino crioulo en Brasil es utilizado para referirse a los negros libres o esclavos nacidos en Brasil.
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de la madre en 1871, cuando an estaba con siete anos de edad, y es probable que ella
haya fallecido en virtud de las consecuencias de una de sequa, de las frecuentes que
asolaban el noreste de Brasil. Durante la sequa de 1868, que perdur hasta 1871, las
vidas de muchos de los moradores de la estancia de Gurgalha fueron apagadas. Entre
las vctimas fatales causadas por esa desgracia natural estaba la madre de Francisco. La
partida de defuncin no dice cul fue la causa mortis, pero por la cuantidad de muertos
en el mismo periodo, y la coincidencia de la sequa, hace suponer que los factores
asociados a la sequa hayan sido la razn de su muerte.
En tiempos de grandes dificultades en el Serto de la poca era comn a las
familias afectadas enviar sus hijos a vivir con las familias mas acomodadas de la villa,
haciendo pequeos trabajos a cambio de comida, abrigo y aprender una ocupacin, pero
tambin como una manera de escapar del hambre y la probabilidad de morir. As,
Francisco y su hermana Maria, fueron a vivir en la residencia del Major Pedro
Celestino Barbosa, en aquella poca representante del Coronel Quintino en la villa.
Los nios hurfanos vivieron con la familia adoptiva, que no tena hijos
naturales por muchos aos, hasta llegaren a su mayoridad. Ellos convivieron con los
Barbosa y aprendieron a leer, escribir y un oficio. La nia aprendi las actividades
domsticas y fue preparada para casarse con uno de los agregados del Major Barbosa,
mientras que Francisco fue aprendiz de boticario, profesin que ejerci durante algn
tiempo, adems de haber ejercido otras en el transcurso de su vida.
Al cumplir dieciocho aos ya ejerca la actividad de notario en el tribunal
notarial del lugar. Es importante sealar que con esa edad era ilegal firmar documentos
de esa clase, segn la constitucin brasilea de la poca solamente era posible a los a
mayores de veintiuno. En eso momento la regin pasaba por importantes cambios,
gracias a las actividades de minera de carbonado, fuertemente marcadas por la
demanda originada en la industria europea.
El carbonado era un diamante de baja calidad y sin brillo, por lo que no era til
en la lapidacin y fabricacin de joyas. Sin embargo, como carbono puro tiene las
mismas caractersticas de dureza que el diamante comercial (Bruton 1983, 29). Hacia
mediados del siglo XIX, e las propiedades industriales del mineral fueron descubiertas y
aplicadas a la minera de carbn y hierro, y en las construcciones de tneles y
ferrocarriles con el desarrollo de la Revolucin Industrial en Europa. El mineral negro y
opaco era conocido entre los mineros en la Chapada Diamantina como ferrujo.
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Antes de la demanda Europea, los mineros la consideraban como una piedra satlite del
diamante, usndola para demarcar los campos de minera, cuando el diamante era
encontrado, se descartaba el carbonado.
Las propiedades industriales fueron aplicadas con las innovaciones tecnolgicas
en escala industrial de la perforadora a vapor. Esta mquina asociada a sustitucin de
la plvora negra por la dinamita permiti un gran avance en las tcnicas de minera,
expandiendo la extraccin de carbn mineral, de hierro y en la apretura de tneles y
canales, tanto en Europa como en otros lugares del mundo, como por ejemplo del tnel
ferrocarril de San Gotardo en Suiza, y los canales de Suez y Panam, adems de los
subterrneos de Paris, Berln y Londres y las minas de hierro y carbn de Francia y
Alemania. El mayor impedimento para una mayor utilizacin de la perforadora a vapor
era el alto costo de sus puntas de broca, en principio confeccionadas con diamante, pero
con la sustitucin del diamante por el carbonado, material ms barato, disminuy el
valor de la utilizacin de las mquinas y consecuentemente de las obras y productos que
dependan de su utilizacin, tornndola econmicamente viable. A pesar de ser ms
barato, el carbonado solamente era encontrado en la poca en dos regiones del mundo,
Sumatra y Chapada Diamantina (Matoso 2001, 409). La demanda caus impactos
fuertes en las zonas productoras con la elevacin del valor original y como
consecuencia cambiando la sociedad.
La rpida demanda y valorizacin del nuevo producto, que los mineros vean
como subproducto, hizo que personas que no estaba incluidas como miembros de la
lite tradicional y sin muchas perspectivas, acumulasen fortuna muy rpidamente y
alcanzasen el status de una nueva lite, en muchos lugares de la Chapada Diamantina,
fue mayoritariamente compuesta por negros y mestizos. Especficamente en la parte
norte de la regin, Francisco Dias Coelho, fue el principal actor de ese proceso.
Al principio de la demanda por el producto, Francisco Dias Coelho, acumulaba
las funciones de boticario y notario local. El trnsito con los mineros y la facilidad de
contacto con los compradores favorecido por el hecho de ser alfabetizado y experto en
actividad comercial, quiz fueran los ingredientes que lo motivaran a ser comerciante de
piedras preciosas. Es importante apuntar que tuvo xito con esa actividad al punto de
ser, a finales de los aos ochenta del siglo XIX, el mayor comerciante de diamantes y
piedras preciosas de Bahia y el dcimo ms rico de toda provincia. El dinero de la
minera le abri puertas en un terreno ocupado por las lites tradicionales del Serto,
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adquiri la patente de Teniente Coronel de la Guarda Nacional, el ms alto puesto en
ese cuerpo de segunda lnea de defensa en Brasil, que le garantiz el comando de la
174 brigada de infantera, y con eso el poder institucional sobre los otros coroneles del
interior de Bahia, fue reconocido por las lites estaduales como comandante de facto y
derecho de los coroneles sertanejos e influenciaba las decisiones estaduales con su
apoyo, inserto en la poltica regional convirtindose en el poderoso Coronel Negro de la
Chapada Diamantina (Pang 1979, 246).
LA HISTORIOGRAFIA SOBRE EL CORONELISMO EN BRASIL
A pesar de toda la fortuna y poder que acumul durante su vida, el Coronel Dias
Coelho fue paulatinamente olvidado con el tiempo en la regin donde ejerci poder e
influencia poltica. Ms all de algunas calles, que aos despus sus nombres fueron
cambiados, y una escuela en la periferia de la ciudad, nada que recordase su memoria
fue conservado.
Historiogrficamente pas lo mismo, personajes como Dias Coelho nunca
fueron objetos de estudios en los trabajos tradicionales sobre el coronelismo, ni siquiera
en Bahia, donde por la proximidad de los hechos tampoco hubo atencin. Los estudios
sobre la temtica avanzaron poco en su interpretacin desde las primeras obras hasta
tiempos muy cercanos a la actualidad. Pocos historiadores brasileos y bahianos, en
particular, se dedicaran al coronelismo quedando los anlisis y proposiciones a cargo de
los socilogos, como se podr ver a continuacin.
La mayora de los estudios sobre la historia poltica de Brasil publicados hasta
los aos cincuenta del siglo XX, califican al coronelismo como un fenmeno que tiene
una fecha fija en el periodo conocido como Primera Repblica (1889 1930), iniciada
con la cada del Imperio y concluida con el ascenso de Getulio Vargas al poder a travs
de un golpe de Estado. Para los cientistas sociales de Brasil de aqul perodo, ese fue un
momento en que el pas transit desde un modelo agro-exportador oligarca, hacia un
pas industrial comandado por una burguesa naciente, que se consolid con la
efectivizacin del proyecto modernizador varguista.
En esos estudios, el coronelismo estaba insertado en ese perodo transitorio,
donde el Estado no era ms centralizado que en una oligarqua agraria dominante,
tampoco an era democrtico y burgus, como en el periodo post treinta. As, los
coroneles se establecern en ese vaco de poder, que en los lugares ms lejanos de la
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capital se hacia inexistente o en la mejor de las veces inoperante. Las fuerzas polticas
de ese perodo transitorio mantuvieron su fuerza al establecer una base familiocrtica,
robustecida por el aislamiento de las comunidades rurales del interior, olvidadas por el
estado e dominadas por la ignorancia, cuyas ventajas estaban siempre a favor de los
coroneles.
Los socilogos contemporneos a Vargas fueron los primeros en analizar el
coronelismo. En ese perodo, la historia como ciencia aun era muy incipiente en Brasil,
lo que hizo que los anlisis que venan de la sociologa se consolidasen y permaneciesen
casi incuestionables, con una gran influencia en las otras disciplinas, principalmente la
historia, que sobre ese fenmeno estaba centralizada en los estudios sobre el sureste, o
con las perspectivas de esa regin para las otras de Brasil.
El primer cientista social brasilero que analiza el coronelismo, el socilogo y
abogado Vitor Nunes Leal, cuya primera edicin de su obra, Coronelismo , Enxada e
Voto, fue en 1945, en pleno perodo Varguista (Leal 1986). l consideraba que el
fenmeno estaba basado en las oligarquas que dominaban el pas. Ellas representaban
las instituciones remanentes del imperio apoyados en la Guarda Nacional. Se
mantuvieron en el poder local insertados en las esferas de decisin a travs de los
cambios de favores con las lites regionales y nacionales, en un perodo en que las
instituciones republicanas an no estaban establecidas por completo en todo el territorio
nacional. Segn Leal, haba una red de relaciones entre los jefes locales que se
subordinaban a los regionales en cambio de votos, legtimos o fraudulentos, y por
beneficios conquistados para sus propios fines y no para los intereses pblicos locales,
configurando de esa manera una intromisin del poder privado en el espacio pblico. En
la base del sistema coronelista estaban los electores, que constituan el eslabn ms
dbil de la cadena poltica de Brasil de fines del siglo XIX y las tres primeras dcadas
del XX.
Con la proclamacin de la Republica y la promulgacin de la primera
constitucin de ese periodo, fueron cambiados los criterios para inscribir electores.
Durante el perodo colonial las elecciones se hacan de manera censitaria, solamente los
mayores de veintin aos detentores de renta suficiente podra elegir los candidatos y
necesitaban an ms para ser elegidos. Con la repblica, hubo cambios en las
restricciones electorales, podra ser elector o candidato cualquier ciudadano con mas de
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veintin aos pero que fuese alfabetizado sin distincin de renta, la nica exigencia era
de escribir con su propia mano una nota frente a una autoridad electoral.
Los efectos de los cambios constitucionales se hicieran ms excluyentes. Lejos
de ser una democratizacin de las elecciones , el contingente de alfabetizados an era
menor que los de personas con renta suficiente, pues la educacin nunca fue prioridad
para el gobierno imperial y continu sin serlo en la repblica, eso sumado al proceso de
abolicin de los esclavos, un ao antes de la repblica, que slo concedi la liberacin a
los negros, sin darles las condiciones de ser un ciudadano con todos sus derechos y sin
perspectivas de alfabetizarse.
Segn el anlisis hecho por Leal, los coroneles en cuanto terratenientes, eran los
principales beneficiarios del contingente electoral reducido, provocado por la
constitucin republicana. Con el nmero menor de electores disminua en la misma
medida la necesidad de compra de votos, tornando las elecciones ms propicias a los
grupos establecidos, una vez que los letrados en esa sociedad eran los miembros de la
parentela extendida del coronel. Con eso ampliaba la margen de negociacin de los
jefes locales los coroneles y los jefes regionales que necesitaban de votos para
elegirse en los cargos de diputados, senadores y gobernadores a nivel estadual, que a su
vez negociaban sus votos con los jefes nacionales que pretendan los cargos de
diputados federales y presidentes de la repblica.
De esa manera, el anlisis de Leal comprende que el coronelismo solamente
podra existir en una regin distante de los centros de decisin poltica, y por lo tanto
atrasada social y culturalmente, donde el control de la poblacin era posible por el alto
ndice de analfabetismo y donde la manipulacin de las personas y consecuentemente
de sus votos era ms fcil, a causa principalmente de la ausencia de las instituciones del
estado republicano que no garantizaba el acceso a todos los ciudadanos.
Algunos trminos se tornaron comunes en ese anlisis, como corral electoral,
voto de portera cerrada y los votos de cabresteo. La utilizacin de esos trminos
comparaba los electores con el ganado en las fincas de los coroneles, el que poda
comercializarlos de la manera que mejor le conviniera. En el corral estaban reunidos
todos los electores en el da de las elecciones , conducidos por los cabos electorales por
su cabresteo de pequeos favores y asistencia a las familias en los momentos de
dificultad (frecuentes en los perodos de sequa), con poca o ninguna posibilidad de
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trabajo, pero tambin, defenderlos de las amenazas de bandoleros y jagunos
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que
estaban a favor de jefes rivales o de ellos mismos.
A pesar de todas esas afirmaciones, Leal asume en la introduccin de su trabajo
que no hizo investigaciones para llegar a sus conclusiones, y que levant sus hiptesis a
partir de las observaciones de los coroneles del interior paulista, que fue su nico
universo de anlisis. Eso nos lleva a comprender el motivo de la fragilidad de sus
observaciones con relacin al coronelismo del interior del noreste.
En suma, el anlisis sociolgico hecho por Leal, representa el espritu de la
poca en que el sureste de Brasil recin industrializado afirma su centralidad econmica
y poltica, al tiempo en que confiere al noreste y la otras regiones la condicin de
periferia. Al ser pionero en la investigacin del poder local en los primeros aos de la
Repblica, el trabajo acenta esa relacin de centro y periferia en el perodo, sin incluir
otras regiones y tornando a los coroneles paulistas paradigmas para todo Brasil, sin
admitir posibilidades que podran cambiar sus hiptesis.
Poco tiempo despus, las ideas de Leal fueron criticadas por socilogos que
empezaban a acercarse desde la teora weberiana, en la dcada de cincuenta del siglo
XX, con una interpretacin novedosa para la poca. El tambin socilogo Raymundo
Faoro, lanz en 1957 su trabajo Os donos do poder: a formao do patronato
brasileiro (Faoro 2004). Este autor tena como objetivo analizar la formacin del
estado burocrtico brasileo, que segn l se consolid en la dcada de treinta del siglo
pasado con el gobierno Vargas, semejante al que afirm el autor anterior. Sin embargo,
se diferenciaba de aqul al seguir una perspectiva terica claramente identificada,
aplicando para Brasil las etapas de la formacin y consolidacin del estado como
pensara Weber.
Aunque la intencin original del autor no fuera analizar especficamente el
coronelismo, Faoro avanza en algunos aspectos. En primer lugar, supera la nocin de
fenmeno y considera el coronelismo como un sistema necesario al momento de
transicin de un rgimen imperial con una sociedad estamental/agraria de un feudalismo
tardo, para un rgimen republicano/industrial bajo el comando de una burguesa
naciente (Faoro 2004, 622).
Segn l, el coronelismo exista desde el imperio, justificando el carcter

3
Hombres armados al servicio de lderes polticos, como proteccin y seguridad.
15
estamental como caractersticas heredadas del perodo colonial. Por lo tanto, no haba
cambios profundos desde el perodo post independencia, cuando prevaleca el
feudalismo brasilero, que fue cambiando con el transcurso del imperio hasta llegar al
final de la primera republica, cuando su ltima caracterstica que era el coronelismo
deja de existir, a partir de la afirmacin de la burguesa sobre el estado.
Contrariando a la posicin de Leal, Faoro no considera que el coronelismo tenga
una fecha histrica fija. Para l, el sistema tuvo su inicio todava en el perodo imperial,
y se mantuvo presente durante todo el perodo inicial de la repblica, cuando
desapareci. As, retrasa el inicio, pero est de acuerdo con relacin al final, o sea, el
gobierno Vargas.
Las principales crticas hechas a Leal pueden ser extendidas a Faoro. An
teniendo como perspectiva el anlisis de Brasil de manera general, citando otras
regiones en sus consideraciones sobre el nacimiento y evolucin del estado brasileo,
tiene como base analtica el sureste de Brasil en la dcada de 1940, las otras regiones
son vistas como complementarias y accesorias. Para l, todas las decisiones polticas
estaban centralizadas en sureste, y ms especficamente en Rio de Janeiro, que en la
poca era la capital federal y So Paulo el principal polo industrial.
Despus del libro de Faoro, los estudios posteriores en las dcadas de setenta y
ochenta del siglo XX, no presentaron grandes avances. Se puede percibir que desde la
dcada del cincuenta hasta la actualidad, los anlisis estn restringidos a las influencias
de estos dos marcos referenciales. Esas proyecciones son observadas mismo cuando
fueran historiados que se dedicaron los trabajos que pretenden analizar el noreste en
general y la Bahia en particular.
La nica excepcin fue publicada en 1979, el libro Coronelismo e
oligarquas, del autor coreano, radicado en los Estados Unidos Eul-Soo Pang.
Producto de una tesis doctoral en la Universidad de Stanford, realiz investigaciones
pioneras en el archivo pblico de Bahia. Su trabajo se distingue de los dems por
utilizar fuentes primarias depositadas en el archivo citado. Ms all de ser el primer
historiador de formacin en estudiar el tema, este autor tambin innova en la manera de
tratar el coronelismo, percibiendo que haba otras posibilidades de ascenso econmico
que no fueran necesariamente la tenencia de tierras y la tradicin familiar. El autor
clasifica los coroneles en grupos de acurdo con sus ocupaciones como: comerciantes,
curas, propietarios de tierras, y adems relaciona los coroneles del interior de Bahia con
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los otros del noreste.
Aunque represente un avance tanto por el anlisis como por las fuentes, Pang
repite el mismo modelo propuesto por Faoro. Se percibe en l la misma influencia
weberiana, y tambin considera el coronelismo como un sistema transitorio del
feudalismo al capitalismo. Para el caso especifico de Bahia, l afirma que pasa lo
mismo que en Brasil. El interior, y principalmente la zona de los Sertes, an
permaneca atrasada y feudal, contrastando con el Reconcavo, donde estaba la capital y
las instituciones del estado, por eso fue el principal locus de actuacin de los coroneles.
Aunque no est directamente afirmado en su discurso, el autor deja traslucir que el
coronelismo slo era posible en noreste, que fue la regin ms importante en el periodo
colonial y imperial, pero que llegaba al siglo XX en condiciones de retraso con relacin
al sureste, que ya se direccionaba a un estado capitalista burgus.
Cuando se refiere a los origen de los coroneles, el autor considera que aunque
que pudieran ejercer distintas actividades, seguan siendo miembros de la lite rural de
la sociedad sertaneja estamental, que estaba poco propensa a cambios, y utilizaban su
poder econmico y de influencia para mantener el control de su estamento. Ese poder
era muy valorado en las relaciones con las elites estaduales, que mantenan en el poder
a la jerarqua social, que no admita ascenso de individuos que venan de estamentos
inferiores. De esta manera, las tradicionales lites litoraleas se mantenan dominando
las lites del Serto, que a su vez dominaban el pueblo, en una estructura rgida y
inamovible.
En las dcadas posteriores la temtica pas al olvido, no siendo publicado
ningn trabajo que ofreciera otras interpretaciones sobre el coronelismo.

NUEVAS FUENTES Y OTRAS POSIBILIDADES DE ANALIZAR EL
CORONELISMO
A comienzos de la primera dcada del siglo XXI, muchos de los archivos locales
de las ciudades del Serto fueron puestos a disposicin de los investigadores en el
interior de Bahia. Eso, juntamente con la formacin de nuevos historiadores, posibilit
el desarrollo de varias investigaciones en historia abriendo espacio para abordajes y
discusiones poco usuales en la historiografa bahiana, como la historia regional y las
biografas de personajes no abordados por los estudios tradicionales.
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Entre esos archivos locales, estn los de la ciudad de Morro do Chapu. En estos
archivos estn depositados libros eclesisticos desde 1838; contables de la
municipalidad, que registraban la contabilidad, impuestos municipales desde 1864; las
actas de reunin de los consejeros municipales, libros de leyes y actas electorales desde
1864. Pero lo ms revelador fueron los libros judiciales, donde estaban registrados los
procesos criminales, testamentos, inventarios, registros de compra y venta de animales
tierras y esclavos desde 1830. Adems del archivo del diario local, que contiene los
peridicos desde 1917, e innumerables fotografas en manos de particulares.
El tipo de documentacin es determinante para elegir la metodologa a ser
utilizada por el historiador. Terradas i Saborit, discurriendo sobre historia regional,
afirma que el tipo de fuente es determinante para la temtica y la teora de la historia
local (Saborit 2005, 192). Eso puede ser aplicado para el caso de Morro do Chapu.
Diferente de las dificultades presentadas en algunos trabajos sobre la historia regional,
con relacin la poca cantidad o diversidad documental, los archivos locales analizados
muestran lo contrario. Adems de existir una gran cantidad de documentos an no
trabajados, tambin son de diversa naturaleza.
En los archivos de esa regin, los documentos eclesisticos, judiciales y
administrativos, adems de los archivos particulares, se complementan, ofrendando un
mosaico de fuentes en las cuales se dibuja el pasado de la sociedad sertaneja del siglo
XIX.
Tal cual la San Jos de Gracia de Gonzlez, en su libro Pueblo en vilo
(Gonzles 1972), la regin de Morro do Chapu no presentaba grandes diferencias de
las otras localidades del Serto bahiano, al contrario era una zona comn, como las
otras reas ganaderas de Bahia. As como afirmara Gonzales, su fuerza est en su
fragilidad, por ser un lugar comn, la parte norte de la Chapada Diamantina era un
reflejo de la sociedad sertaneja del siglo XIX, y tambin un fragmento representativo de
la sociedad bahiana, con todas sus especificidades y contradicciones, entre la economa
litoralea agrcola y decadente, que era sustituida paulatinamente por una lite ganadera
y en ascenso poltico.
La utilizacin de la reduccin de escala de observacin en los anlisis
historiogrficos no es una novedad. Los estudios de historia local presuponen un ajuste
espacial en la observacin y prctica teniendo como finalidad este espacio reducido
(Dalla Corte e Fernandez 2005, 212). Desde fines de la dcada de setenta del siglo XX
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algunas experiencias historiogrficas exitosas, an reconociendo que existen diferencias
en los estudios con una mirada volcada para lo micro entre lo que fue realizado en
Latinoamrica y en Europa, demuestran la viabilidad de esa posibilidad.
Entre otras cosas, los trabajos de historia regional para Latinoamrica tienen
como intencin comprender las naciones americanas en el perodo post independencia,
lo que difiere de la historiografa Europea que se dedica a esa metodologa. Los
europeos, ms especficamente los britnicos, espaoles y italianos, tienen otro objetivo:
para ellos es importante redefinir los lmites conceptuales, tericos y espaciales de la
historia local, lo que representa una intencin de apropiarse del pasado en los lmites
territoriales propios, prximos a quien l escribe (Dalla Corte e Fernandez 2005, 214).
En la historiografa de Brasil, la experiencia con lo local aun es muy reciente, no
est claramente definida cul su intencionalidad. Con la atencin de nuevos
historiadores profesionales esto tiende a cambiar, ocupando espacios que estaban a
cargo de historiadores amateurs, a la vez que la disponibilidad de los archivos citados
propician el tratamiento de nuevas temticas y consecuentemente la utilizacin de
nuevos mtodos. El problema que an persiste es el pequeo mundo editorial brasileo,
que est concentrado en el sureste, y la tambin pequea disponibilidad de revistas
especializadas en estudios sobre la sociedad sertaneja, lo que perjudica la divulgacin
de los estudios regionales que se han producido.
Cabe para Brasil la observacin hecha por Fernndez, que muchas de las
historias nacionales son en verdad la historia local de una determinada regin, que por
tener ms influencia socio econmica o cultural, se cristaliza como si fuera vlido para
todo el pas (Fernandez 2007). As pas en el Serto bahiano, principalmente en
aspectos relativos al coronelismo, cuando los propios autores que fundaron el mito de
los coroneles , afirmaron que tomaron como parmetro los jefes locales del interior de
So Paulo, y a partir de ah, generalizaron para todo Brasil.
Si, por un lado, la regin de Morro do Chapu presentaba un fragmento de la
sociedad sertaneja, exponiendo todas las situaciones que posibilitan comprender el
estado en el perodo propuesto, pues ese fragmento no se distingue en mucho del todo.
Pero por otro lado, la regin fue lugar de nacimiento de un personaje inslito para la
cultura poltica de Brasil de en fines de siclo XIX e inicios del XX, que fue la actuacin
de un coronel negro en los Sertes de Bahia.
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El coronel Dias Coelho contrara los presupuestos tericos corrientes en Brasil.
Su propio nacimiento como negro, descendiente de ex esclavos agregados de una gran
propiedad del Serto, nacido veinticuatro aos antes de la abolicin de la esclavitud en
Brasil, lo incapacitara de ejercer un liderazgo en una sociedad donde los negros eran
considerados biolgicamente inferiores. Adems, en los comienzos de su ascenso
econmico, no era propietario de tierras y ni tena una estructura familiocrtica que lo
apoyase en sus pretensiones.
La biografa de este coronel es una posibilidad de avanzar en los estudios sobre
la cultura poltica de Brasil. El mtodo biogrfico tampoco es una novedad en la
historiografa. Durante el siglo XVII, se crea que el destino individual de las personas
ilustres permitira comprender las direcciones de una nacin. Posteriormente, la
separacin entre biografa y historia se evidenci, pasando la biografa por un perodo
de descrdito, cuando los anlisis marxistas y estructuralistas estaban en boga. Sabina
Loriga, afirma que el retorno de la biografa como problema llev muchos historiadores
a ver el mtodo con reserva, temerosos del abandono de la historia problema y del
retorno de la historia narrativa y cronolgica, con la posibilidad de que retornen los
hroes y la preferencia de los positivistas por la narrativa en la biografa (Loriga 1998,
227).
Despus del fin del herosmo y la aproximacin de la micro historia italiana,
se cambi el foco. Los estudios no estaban ms centrados en los grandes nombres o
personalidades. Los trabajos de Carlo Guinzburg O Queijo e os vermes donde el
personaje principal era un molinero friulano (Guinzburg 1987) y Giovanni Levi, A
herana imaterial que hizo la biografa de un cura exorcista, expresa esa posibilidad de
a travs de la vida de gente comn conocer todo el contexto de un lugar (Levi 2000).
En la historiografa inglesa no solamente la gente comn fue biografiada, con el
objetivo de analizar la sociedad en que vivieron. Peter Burke en A fabricao do Rei
analiz la construccin de la imagen pblica de Luis XIV (Burke 1994), y Christopher
Hill en O eleito de Deus, donde escribe sobre Oliver Cromwell, hizo un anlisis de la
poltica inglesa del siglo XVI, a travs de la vida de aqul revolucionario puritano (Hill
1990). En sus trabajos, analizan personalidades importantes de Francia y Inglaterra, que
a pesar de diferenciarse en sus orgenes, ambos fueron representativos en la historia
poltica de sus respectivos pases y, por medio de sus trayectorias de vida, el historiador
ha podido observar las transformaciones de esas sociedades.
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En Brasil, los trabajos biogrficos empezaran con los periodistas. Fernando
Moraes fue uno de los precursores con Chat, o rei do Brasil e Mau. En estos
libros, el autor describe la vida de un magnate brasileo de las telecomunicaciones en
los aos cincuenta del siglo XX, y de un emprendedor tambin brasileo del siglo XIX,
en la transicin del Imperio hacia la Repblica en Brasil.
Estos libros, contrastan tanto en mtodo cuanto en lenguaje con las biografas
producidas por los historiadores en Brasil. Entre los principales trabajos producidos
estn As Barbas do Imperador de Lilia Schwartz, donde la autora analiza la vida del
Emperador D. Pedro II, segundo monarca brasileo y aquel en cuyo reinado fue
proclamada la Repblica, y O fiador dos Brasileiros de Keila Grimberg, que presenta
la vida de Antnio Rebouas, un abogado mulato de Bahia, que fue diputado Imperial y
consejero del emperador (Grimberg 2002). En ambos los casos, la biografa de gente
importante en la estructura poltica del imperio brasileo. Sin embargo es diferente de
los trabajos de los periodistas, hay un rigor metodolgico y un tratamiento en las
fuentes que justifica el abordaje historiogrfico. Ese rigor con las fuentes y la
metodologa acarre muchas crticas por parte de los periodistas, de que los
historiadores tendran obsesin por sus fuentes.
Aunque sea una posibilidad de abordaje historiogrfica, el mtodo biogrfico
tambin trae riesgos para el investigador. Uno de ellos es la dificultad de tratar el
individuo con mltiples experiencias y opciones, que a veces contradicen la narrativa,
as el investigador se arriesga a construir el tipo ideal para la sociedad, evitando
retratar un individuo dinmico, con actitudes imprevisibles y a la vez incoherentes
(Loriga 1998, 245). Otro riesgo tambin ligado a la coherencia narrativa es el de buscar
una unidad de sentido entre el contexto y el individuo, demostrando virtudes o defectos
que el personaje cargara con ellos por toda su vida , como si el individuo fuera el
mismo desde que era un nio (Loriga 1998, 246).
As, la trayectoria de vida del Coronel Negro Francisco Dias Coelho, presenta
posibilidades historiogrficas de analizar un individuo que es lo contrario de lo que ha
sido planteado por los clsicos del coronelismo. Es un camino para pensar el
coronelismo desde otro ngulo, avanzando en los estudios e con nuevas interpretaciones
que suman una nueva mirada a la historiografa de Brasil en un perodo de olvido de la
temtica. Podramos pensar en otro coronelismo, donde los negros y mestizos, an con
dificultades impuestas por su origen econmico y racial vigentes en la poca, podran
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ascender y utilizar estrategias para mantener el poder local y regional, cambiando la
idea que se tiene sobre el tema en Bahia y noreste de Brasil.
Por otro lado, ese indito coronel actu en una regin que, como ya fuera dicho,
comn del interior de Bahia y noreste de Brasil. La reduccin de la escala de
observacin es otra posibilidad de insertar el Serto en la historiografa bahiana,
tambin incorporando nuevos elementos a la discusin historiogrfica sobre centro y
periferia y sobre los cambios econmicos y polticos de las lites en el siglo XIX y
principios del XX.
De esa manera, la historia regional y el mtodo biogrfico, aunque sean
abordajes distintos, pueden ser complementarios en la tentativa de avances cientficos
sobre esa zona tan poco estudiada por la historiografa brasilea.
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