Sri Chaitanya Saraswat Math

Nabadwip- India

Maracaibo, 09 de Agosto 2014,


Amor por el Guru
Discurso Informal dado por !r"p#d Purujit Prabhu
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o! aj"na-timir"ndhasya j"n"jana-#al"kay"
chak$ur unmilita! yena tasmai #r%-gurave nama&

p'jya-#r%-guru-varga-vandita-mah"bh"v"nvit"y"& sad"
paurv"parya-parampar"-prachalita-pr"jya-pram'rt"k(te&
bhakter nirmala-nirjharasya nibh(ta! sa!rak$aka! s"dara!
vande #r%-gurudevam "nata-#ir" "ch"rya-varya! nijam

La vida espiritual tiene un gusto particular. La vida espiritual est basada en
la dedicacin, est basada en la sinceridad del corazn. Todas las almas-j"vas
se sienten atradas a K$%&a por naturaleza, pero no todas tienen la buena
fortuna ni la oportunidad de tener un acercamiento genuino. Generalmente
los buscadores de vida espiritual caen en manos de engaadores, y siguen
una concepcin pseudo espiritual y explotativa que no responde a la
naturaleza original del alma. Si queremos ser engaados, seremos engaados,
por lo tanto para la bsqueda de una vida espiritual fidedigna es esencial la
sinceridad.

La naturaleza original del alma es servir a K$%&a, ser disfrutada por K$%&a,
quien es la Hermosa Realidad. La conciencia de K$%&a no es una religin
ordinaria donde slo practicamos vida espiritual a cambio de un premio (la
liberacin o beneficios materiales); la conciencia de K$%&a es la religin del
alma-j"va, y ella se dirige naturalmente a la fuente de su felicidad, como una
abeja hacia una fuente inagotable de miel. La conciencia de K$%&a es el
verdadero dharma del alma espiritual sin ningn tipo de manipulacin
material. Todas las almas vivientes estn en el proceso de encontrar a Dios,
pues todos buscan rasa, todos buscan afecto, y K$%&a es el ocano inagotable
del amor puro, es un depsito de rasas.

La devocin es la salida al sufrimiento de la entidad viviente condicionada,
porque la devocin es la atmsfera adecuada donde el alma se siente dichosa,
en la devocin el alma es como un pez en el agua. Pero cuando el alma est
contaminada por distintos anarthas, ella intenta explotar la energa material
del Seor Supremo y ah encuentra la muerte y el dolor. El ego falso es
emotivo y en conjunto con la mente puede hacernos pasar por situaciones
embarazosas, y puede engaarnos con experiencias falsas de vida espiritual.
Muchas veces el anhelo profundo del alma condicionada por vida espiritual,
en una conciencia contaminada como la nuestra est mezclada con la emocin
del ego falso.

El ego est relacionado con la emocin, y la emocin est ligada al
reconocimiento. Al principio, nuestro servicio devocional es defectuoso
debido a esta aspiracin a ser reconocidos y nuestro deseo de tener una
posicin. Todos estos devaneos van mezclados con nuestra bsqueda sincera
de Bhakti; por lo tanto debemos tolerar nuestro ego falso, y comprender que
tenemos limitaciones.

Todo en nuestra vida est basado en cmo me siento, y me preocupo por lo
que siente mi corazn. De esta forma permanezco sumergido en mi falso Ego
y ese Ego no me permite servir a los pies de loto de mi maestro espiritual. Mi
ego falso es un enemigo que tratar de llevarme al ambiente ilusorio, y
siempre va impedir que se establezca la modalidad devocional en nuestro
corazn. l siempre nos sumergir en las miserias de nuestra mente, y nos
mantendr en la queja y el error. Nos impulsa a cometer ofensas, Vai%&ava-
apar#dha, ofensas al Santo Nombre, ya que l se lleva todo, la pequea gota
de devocin que he cultivado en mi corazn. Por ego entendemos todo
aquello que nos aleja del deseo del Guru, todo aquello que nos aleja de la
conciencia de K$%&a, lo que nos separa de K$%&a, todo eso es ego falso.

El ego no permite fluidez en los sentimientos. Si le hablamos a alguien de
forma spera slo conseguiremos un antagonismo, si no ofrecemos honor y
respeto, viviremos en una situacin de ansiedad constante. Cuando
aprendamos a soportar nuestro ego, a entender que el ego no nos va salvar de
este mundo, entonces ser ms fcil para nosotros apaciguarlo. Vale la pena
sacrificar la comodidad del ego falso, por un beneficio mayor. Cuando
purificamos nuestro corazn, K$%&a considera que hay un escenario
apropiado para su danza y se revela bondadosamente en la forma de sus
Santos Nombres. Esto es lo que ganaremos por relegar al ego falso a un
segundo plano. En la vida espiritual debemos quitar gradualmente el deseo
de ser reconocidos.

Un devoto tiene que preocuparse por lo que siente el Guru, y dejar en un
segundo plano el sentir mental de la emocin. Tiene preponderancia lo que
siente el Guru, lo l que desea, lo que lo hace feliz y lo que lo complace.
Cuando no cumplimos con las demandas de la mente, no tenemos otra opcin
que cumplir la instruccin del Guru. Para que el ego no consuma lo poco que
he cultivado en la vida espiritual pido por la misericordia de mi maestro
espiritual. Si mi mente no est apegada a lo que quiere el Guru, entonces
estar apegada al ego. Si no identificamos nuestra vida en funcin del
servicio, todo girar en funcin de nuestro ego.

Por qu toleramos las miserias? Por amor al Guru. Cuando no amamos al
Guru entonces comenzamos a ver defectos en nuestro entorno. Nuestro ego
siempre est exigiendo que el medio ambiente venga a servirnos, siempre
demanda comodidad del medio ambiente. Pero nuestra verdadera existencia
no es como ego, sino como sirvientes. El esclavo vive en funcin de su amo,
por lo tanto un esclavo no se queja de las inconveniencias del medio
ambiente, l slo vive absorto en servir a su amo.

Cada vez que hago algo debo pensar para quin lo hago o para qu lo hago,
Gurudev debe estar en el centro de nuestras actividades, la esencia y finalidad
de todo nuestro trabajo. No nos toleramos a nosotros mismos, el problema es
que no puedo aceptar que otros sean diferentes a m. Y mi corazn se llena de
esas miserias. Tengo que aceptar lo que es. Amar es tolerar las incongruencias
de los dems. El amor no se impone sino que sale del corazn.

En el da a da constantemente tenemos pruebas. K$%&a juega con nosotros.
Pero a causa de mi ego no puedo ver la mano de K$%&a, no identificamos a
K$%&a, no podemos relacionar las cosas con K$%&a, y al contrario seguimos
sumergindonos en las miserias de la mente. Mi verdadera intencin es ver
complacido a mi Gurudeva. No importa lo que yo quiera, importa lo que el
Guru quiere. Si queremos felicidad duradera y genuina, es necesario rendirse
ante aquel que puede ensearte la esencia de la vida, y la esencia de la vida es
liberarse del ego, pues el ego falso es el muro que nos separa de K$%&a, con
ego falso no podemos volver al mundo espiritual.

Debo orar para librarme del deseo de ser reconocido. A K$%&a slo lo controla
el amor de Su devoto, pero no lo atrapan los mritos. Sin embargo K$%&a no
otorga la devocin tan fcilmente, l mismo puede evitar distribuir conciencia
de S Mismo, l puede esconder esa devocin. l no otorga prema-bhakti tan
fcilmente, l queda bajo el control de Su devoto puro. l concede fcilmente
la liberacin, pero no cede fcilmente la devocin, ya que el Bhakti es lo ms
elevado, lo ms excelso, por encima de cualquier mtodo espiritual. Aunque
K$%&a esconda la devocin, debemos intentar e intentar constantemente. El
Seor al ver a un devoto rendido sirviendo a su Guru, no lo podr ignorar por
mucho tiempo.

Transcripcin: Amiya Bala Dev" D#s"
Correccin: Rohini Nandana D#s
'nanda K$%&a D#s