El teatro y su valor educativo

Por: Ma. Elena Romo Limn

Uno de los gneros literarios que han
impactado ms en la transmisin de la
cultura es el teatro; sin embargo, por la
inercia de la modernidad en muchos
planteles educativos ya no se practica en
toda su amplitud, pues solamente se utiliza
la dramatizacin como tcnica educativa.

La dramatizacin en el aula o los
sociodramas ciertamente contribuyen para
el desarrollo de competencias comunicativas
y el desempeo de roles, pero no alcanza la
magnitud del teatro representado con todos
sus elementos y en un ambiente adecuado.
Por ello, es necesario hacer una valoracin histrica del teatro con relacin a su
influencia educativa y una reflexin sobre la manera de aprovecharlo en la formacin
integral.

El teatro es un reflejo de la vida humana y su valor educativo radica en la imitacin del
bien y en representacin de las consecuencias del mal. Los smiles le ayudan al
hombre a reflexionar sobre s mismo y sobre lo que lo rodea y a identificarse con lo
positivo.

Ante la televisin y el cine, ms que el aspecto cronolgico, la ventaja inminente del
teatro estriba en la forma vvida como se desarrollan los argumentos y en su capacidad
envolvente. Los espectadores se funden con el actor, se convierten en testigos de su
personificacin y rebasan los lmites imaginarios del proscenio cuando los sentimientos
y las pasiones se conjugan con lo histrinico y lo real.

El arte dramtico cuenta con una enorme fuerza que lleva de manera contundente a la
persuasin y sta es la fuerza del
ejemplo. El hombre es imitado en
sus aspectos miserables o sublimes.
Mora (1970) indica que El teatro
es el ser humano mirndose a s
mismo desde todos los puntos de
vista posibles, examinndose,
estudindose, observndose, ora
complacindose en la observacin,
ora reaccionando contra ella, segn
se vea las partes agradables o
desagradables de s mismo o,
precisando ms, segn como esos
aspectos le sean presentados.

Aristteles en su Potica, que
representa el primer escrito de crtica literaria en el cual propone una teora general
sobre la literatura y los gneros literarios, al abordar el tema del teatro y de forma
ms concreta el de la tragedia griega, hace referencia a esa imitacin a la que llama
mmesis. Este genial filsofo acu tambin el trmino catarsis, que significa el efecto
que la representacin de la tragedia produce en la emocin, la imaginacin y la
conciencia moral del espectador.

En la catarsis, que Aristteles atribua exclusivamente a la tragedia, se encuentra la
clave para el teatro educativo. La representacin de los arquetipos logra que el
espectador se sienta religado, comprometido, urgido por su conciencia para actuar de
forma acorde con los ejemplos positivos.

Es precisamente el teatro griego el que marca la pauta para infundir el saber humano.
En este sentido Ardueza (1997) seala que El drama era para los griegos un rito
sagrado, fuente de sabidura. Es lgico que en esta cultura, madre de la filosofa y la
primera en intuir grandes verdades, surgiera una manifestacin artstica para mostrar
al pueblo la concepcin de lo divino (encausado hacia lo mitolgico) y lo terreno.

Vasto sera hablar del teatro griego y de su valor, de la forma como se trasladan las
pasiones y el sufrimiento a todos los momentos histricos. Los tipos humanos y la
problemtica planteada en las tragedias son tan actuales como en el momento que
emergieron de la pluma de Esquilo, Sfocles y Eurpides porque la naturaleza humana
no es tornadiza. El hombre sigue viendo hacia arriba para encontrar una explicacin de
su existencia y un equilibrio entre su realidad y una realidad superior.

En el teatro griego las nociones de conciencia y de razn eran personificadas por el
coro, que tambin actuaba como un personaje colectivo. Este elemento sealaba a los
otros personajes sus errores (provocados por lo que los griegos llamaban falla
trgica) y les llevaba a un verdadero arrepentimiento hasta el momento de la
sublimacin.

Una de las tragedias ms educativas y moralizantes es Antgona, escrita por el maestro
Sfocles y cuya temtica principal gira en torno a la obediencia de las leyes divinas
sobre las leyes humanas. Antgona en una actitud enhiesta responde al rey Cren,
quien la ha condenado a muerte, haciendo una alocucin sobre las leyes divinas: No
son leyes de hoy, no son leyes de ayer... son leyes eternas y nadie sabe cundo
comenzaron a regir Iba yo a pisotear esas leyes venerables, impuestas por los dioses,
ante la antojadiza voluntad de un hombre, fuera el que fuera?

Ubicado en el Renacimiento encontraremos
a otro gran genio creador del teatro:
William Shakespeare. Sus tragedias
encarnan una pasin humana, como la
abnegacin filial, el odio, el amor, los celos,
la ambicin, la venganza.

La calidad educativa del teatro de este autor
radica en las reflexiones y en la fuerza
filosfica. En el teatro de Shakespeare se
pueden encontrar buen nmero de
observaciones filosficas acerca de la vida y
el misterio del destino, as como abundancia
de reflexiones morales acerca de la
conducta humana (Chvez y Oceguera,
1997).

En las pginas indelebles de la literatura y de la filosofa se han acuado frases que
Shakespeare puso en boca de sus personajes, por ejemplo El ser o no ser, que
expresara Hamlet ante el cuestionamiento siempre presente de la vida y la muerte o el
grito que la conciencia le emitiera a Macbeth: Macbeth, t no puedes dormir porque
has asesinado el sueo, despus de haber segado, por ambicin de poder, la vida de
su rey.

En el contexto de la cristiandad los primeros indicios del teatro religioso aparecen en el
Medioevo con los dramas litrgicos, que eran representaciones de la vida de Cristo. El
drama litrgico tiene algunas variantes como el drama escolar que muestra la vida de
los santos. Estas obras se escriben en latn. La primera representacin en castellano es
el Auto de los Reyes Magos. Durante este periodo surgiran otras obras de carcter
religioso y algunas de carcter profano.






En Amrica, durante la Conquista, el teatro ritual y mitolgico practicado por los
aztecas sirvi como antecedente que permiti a los frailes la evangelizacin,
representando pasajes de la biblia y la vida de los santos en la lengua de los naturales.
Las Pastorelas son un vestigio de aqulla gran hazaa realizada por los
evangelizadores para explicar en forma viva la religin. Se puede decir que este tipo
de representacin es el primer vnculo para lograr la conversin de los indgenas.

En otros momentos histricos algunos pedagogos cristianos tambin recomendaban el
teatro para la formacin de las virtudes. Grandes santos como San Pedro Fourier y San
Juan Bosco utilizaban este medio como excelente y atractivo ...a San Pedro Fourier se
le ocurri preparar dramas, sainetes, comedias, dilogos y recitales, donde mientras se
haca rer y se emocionaba a los oyentes, se iban enseando verdades de la religin y
de otras ciencias (EWTN).

Por su parte, San Juan Bosco en su infancia
descubri el atractivo que tena realizar algunas
suertes de saltimbanqui para atraer a la gente.
Mientras realizaba los trucos llevaba la palabra de
Dios y lograba que ese grupo que se acercaba
inicialmente por simple diversin y curiosidad rezara
junto con l. Estas prcticas las efectuaba tambin
en su juventud para aleccionar a sus colegas. Ya
como sacerdote y gran protector de los jvenes
recomendaba dentro de su mtodo pedaggico el
teatro como un atractivo para alejar del vicio a los
discpulos.

Don Bosco aprovechaba la inclinacin de los jvenes por las diversiones para
ensearles de una manera dulce y espontnea, sutil y seductora, que lograba llenarlos
de grandes esperanzas. Muchas almas cambiaron su vida de la calle y su destino
eterno.

De forma general se han mencionado aquellos momentos histricos en los cuales el
teatro ha brillado gracias a los objetivos genuinos de cultivar en el hombre las virtudes
y los valores, de una manera tan completa que sera difcil abstraerse de ella.
Debemos recordar que el teatro adems de todas sus potencialidades educativas, es
tambin arte y el arte invita a la perfeccin.

Cuando el alumno se convierte no slo en espectador, sino en el hacedor del teatro
adquiere ante todo un sentido de disciplina, en el cual tiene que coordinar y combinar
todos los elementos que hacen posible la representacin; apreciar la esttica y tendr
siempre presente el gusto por lo bello. Aprender el sentido del trabajo en equipo, el
orden, la constancia, la elocuencia, la expresin corporal y la obediencia.

La compenetracin con los personajes que aparecen en los argumentos le ayudar a
comprender la naturaleza humana, la forma de conducirse de los hombres en todo los
tiempos, el triunfo del bien sobre el mal, el valor de la historia y la tradicin, la
diferencia y semejanza entre los pueblos y la fuerza de los arquetipos.

El teatro de valores le da al alumno la conviccin del mensaje que pretende transmitir.
Esas vivencias nunca se olvidan y har de ellas receptculo de recuerdos menudos que
influirn a lo largo de su existencia. El estudio y prctica del teatro y de las artes en
general permite el acceso a entrenamientos valiosos sin los cuales la figura humana
bosquejada a travs del proyecto educativo quedara incompleta y privada de sus
funciones contemplativas, crticas y estticas. (Contreras, 1999).

En las escuelas del presente, donde existe gran preocupacin por la actualizacin
didctica y tecnolgica, habra que analizar no slo las ventajas de adquirir lo nuevo,
sino la revaloracin de los grandes recursos de antao como lo es el teatro, deleite
educativo de muchas generaciones.
Referencias
Chvez y Oseguera (1997). Literatura Universal I. 2 ed. Mxico: Publicaciones Cultural.
Contreras, Marta. (1999) Teatro y Educacin. Recuperado de: http://www.educ.cl/-
docliter/teayedu.htm
EWTN. Fe. San Pedro Fourier. Recuperado de:
http://www.ewtn.com/spanish/Saints/Pedro_Fourier.htm
Instituto Nacional para la Educacin de los Adultos. (1995). Secretos para hacer teatro. (Col.
Cntaro). rbol Editorial: Mxico.
Mora, Juan Miguel de (1970). Panorama del teatro en Mxico. Mxico: Editorial Latino Americana.
Sfocles. (1982). Las siete tragedias. (Col. Sepan Cuntos. No. 14). Mxico: Porra