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O Juspositivismo e o Jusnaturalismo

O homem sempre seguiu regras, seja social, moral ou jurdica, ele sempre
se guiou atravs de regras de condutas. Sero abordadas duas correntes em
que o direito divide-se que so elas: a corrente do Jusnaturalismo e a corrente
do Juspositivismo.

Quadro comparativo
Jus naturalismo Jus positivismo

uma corrente de pensamento jurdico que
defende a existncia de um direito natural.
Segundo a concepo jus naturalista o direito
natural seria uma conscincia pr existente na
mente do ser humano que lhe permitira
discernir o correto do incorreto, o bem do mal, o
justo do injusto. Este Direito natural
representativo desta conscincia permitiria
ento que houvesse uma justificativa, um
embasamento para as regras jurdicas postas
pelo Estado. Historicamente pode-se dizer que
o Direito Natural foi colocado desde Aristteles,
So Toms de Aquino, tendo nfase no
iluminismo. De modo que o direito Natural seria
uma razo primeira, uma razo justificadora e
daria embasamento aquele conceito de justia
baseado em Deus, em regras, em leis divinas
que esto acima da vontade do Homem. O jus
naturalismo foi uma primeira tendncia, ele se
baseou muito na Idade Mdia, onde o teolgico
fazia valer a justia. O jus naturalismo permite
uma abordagem mais humana, mesmo que no
se paute por conceitos objetivos. A influncia
desta corrente chegou aos dias atuais nos
chamados Princpios Gerais do Direito, que
ajudam a interpretar e integrar o ordenamento
jurdico. Os Princpios Gerais do Direito nada
mais que as regras de convivncia que se liga
a ideia do Direito Natural e ao Jus Naturalismo.
Algumas caractersticas:
Leis superiores
Direito como produto de ideias (Metafsico)
Pressuposto: Valores
Existncia de leis naturais.


Com a Revoluo Francesa veio a ideia do
positivismo. O positivismo a cincia de justia
baseada estritamente na forma de lei. mais
objetivo, o que est escrito na lei deve
acontecer, mesmo que isso seja uma ao
injusta. Corrente Juspositivista (juspositivismo)
acredita que s pode existir o direito e
conseqentemente a justia atravs de normas
positivadas, ou seja, normas emanadas pelo
Estado com poder coercitivo, podemos dizer
que so todas as normas escritas, criadas
pelos homens por intermdio do Estado.
O direito positivo aquele que o Estado impe
coletividade, e que deve estar adaptado aos
princpios fundamentais do direito natural.
Algumas caractersticas:
Leis impostas
Leis como produto da ao
humana (emprico-cultural)
Pressuposto: o prprio ordenamento positivo
Existncia de leis formais.

A ideia de Justia para Plato e Aristteles.

Plato e Aristteles representam a base da idia de justia no mundo
ocidental, de maneira que podemos encontrar ali o direito como mecanismo
social responsvel por um tipo especfico de ajustamento das relaes sociais
e polticas. Cada um, no entanto, teve a sua peculiaridade.

Plato Aristteles
Plato diz que existe uma justia, um direito
material, entendendo como direito material a
justia, as leis no so perfeitas, porque elas
so criaes que surgiram no mundo material.
Onde est a justia perfeita? No mundo ideal.
Da ele explica como essa justia do mundo
ideal chegar ao mundo material, que ser
atravs da educao, justia e estrutura social.
A Justia tem uma viso subjetiva. a sade
da alma, o caminho reto para viver. E ela se
manifesta de formas diferentes em cada
indivduo, com coragem, temperana, justia. E
para ele seria privilgio dos sbios conhec-la,
estes seriam aqueles que deveriam assumir o
poder da cidade e distribuir as funes sociais
conforme um padro de justia voltado para o
que entendem como bem comum.





Aristteles percebia a justia como algo
presente na ordem natural das coisas, visto
que a natureza tem uma finalidade, que a
justia, mas que s se efetivaria na prtica
social. A realizao da justia seria confirmada
ou no a partir de uma complexa distribuio
de cargos e bens sociais. Aqui, tambm se
procura uma distino entre justia e direito, o
que Aristteles conseguiu em seu livro tica a
Nicmacos. Aristteles remarca que a justia
a rainha das virtudes no absolutamente, mas
na relao com outrem, a justia perfeita
porque a prtica da justia perfeita, perfeita
porque quem a possui pode us-la para com
outro. completa, pois um homem no a usa
s para si, mas tambm com os outros. Muitos
so capazes de usar a excelncia em assuntos
prprios, mas so impotentes para faz-lo na
sua relao com outrem. A justia comparece
como uma virtude que, presente no homem,
um bem que tambm pertence ao outro, pois
pela ao do justo a justia produz o que de
interesse para outro (seja superior ou igual).

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