IMPORTNCIA DA FORMAO FEMINISTA, PARA ATUAO NA MILITNCIA
SOCIAL COTIDIANA: NO LAVAR A LOUA UM ATO POLITICO.
Isabela Ludmila de Oliveira Bezerra, graduanda de Pedagogia UEPB - Ncleo de Estudos sobre Educao, Gnero e Diversidade Coletivo Autnomo Feminista Leila Diniz isabelaludimila@hotmail.com Jos Rolfran de Souza Tavares, graduando de Cincias Sociais - UFRN Ncleo de Estudos sobre Educao, Gnero e Diversidade srolfran@ifrn.edu.br Jane Cleia Gomes pinheiro Coletivo Autnomo Feminista Leila Diniz janegpinheiro@gmail.com
RESUMO O texto trata da experincia desenvolvida nos espaos rotineiros de militncia feminista dentro do ambiente familiar, com objetivo de problematizar a posio da mulher referente dupla jornada de trabalho (servios de mercado e domsticos), com o foco de politizar e conscientizar, nos diversos mbitos, que atuam pela igualdade de gnero dentro da sociedade. A representao das mulheres na atual configurao capitalista muito distinta da do comeo do sculo, as mesmas conquistaram cargos de responsabilidade, assim como os homens, porm ainda persiste a execuo das tarefas tradicionalizadas como cuidar dos filhos, do marido e da casa dando assim uma jornada mais rdua, exaustiva sexistamente determinada. Desta forma, partindo do pressuposto da luta por uma sociedade igualitria, as divises de trabalho no devem expropriar a liberdade de um determinado grupo em detrimento dos privilgios de outro, tal artigo discuti como se instaura as estrutura enrijecidas que prolongam a formulao que vivenciamos no nosso contexto de realidade e como resistir ao mesmo. Palavras-chave: FEMINISMO, GNERO, DUPLA JORNADA DE TRABALHO, EDUCAO, EMPODERAMENTO. O PAPEL DO SEXISMO NA EDUCAO PRIMRIA Para se entender a sntese da objetivao da opresso patriarcal, preciso perceber a lgica criadora que direciona os indivduos a legitimarem as injustias que garantem os benefcios de um grupo a partir da expropriao dos direitos de outros. Fazer essa anlise passa por esmiuar s construes efetivadas na socializao primria, j que onde o ser agrega seu conjunto de valores que fazem o mesmo estranharem o mundo pela sua perspectiva de verdade.
No universo infantil se pode observar uma gama gigantesca de caracteres que modelam uma performtica que treina a criana para suas relaes na vida adulta, como exemplo desse raciocnio citvel a questo das estrias de contos de fadas que envolvem a fantasia da princesa. De forma mais didtica, pode-se crivar o exemplo no caso da branca de neve, neste clssico da literatura infantil a mocinha refugiada na floresta com sete companheiros faz todas as atividades da casa enquanto os mesmos trabalham para conseguirem os mantimentos para a famlia. Por mais inocente que alguns crticos tentem abordar tal fbula, mesma desempenha um papel fundante no aliceramento do campo de verdade do ser que absolve tal estria, trazendo assim a uma concepo de gnero no qual a mulher destinada as tarefas domesticas, enquanto o papel do homem na atividade produtiva, reafirmando assim a simbologia do que vivenciado no seu cotidiano familiar, que vm de uma lgica reprodutiva hereditria. A CONSTRUO DO UNIVERSO SIMBLICO COM OS SIGNOS QUE LEGITIMAM OS PAPIS DE GNEROS Desde muito cedo existe um quadro de significantes que envolve toda configurao social, neste so inscritos todas as instrues de conduta que sero ordenadas para cada novo indivduo que perpetuar a sociedade, conservando em sua biografia tais traos de identidade. Os papis de gnero so ditados desde a infncia, as brincadeiras mais inocentes esto carregadas de treinos para vida adulta, no difcil de notar que entre as meninas o passatempo preferido brincar de casinha com panelinhas para lavar e bonecas para cuidar, enquanto entre meninos uma das brincadeiras mais largamente difundida so os carrinhos e os bonecos de super- heris, alimentados com o forte iderio de liberdade, que se distncia da construo do lcus familiar. Qualquer tropeo na normativa de gnero fortemente repreendido pelos pais, comum que as crianas ouam "isso coisa de menino" ou "isso coisa de menina", nisto se fundamenta a pedagogia que direciona a mulher as atividades domsticas e o homem com sua postulao de virilidade enquadrado como o mantenedor. A indstria coopera destacadamente para lucrar com as relaes cristalizadas socialmente, com isto o comercio investe largamente em propagandas que transbordam signos que estruturalizam o universo simblico de cada quadrante de sexo, lojas infantis so divididas em sesso de meninas e sesso de meninos, os dolos que so usados como marketing de grandes marcas esto carregados de indumentrias que definem seu gnero (cor, roupa, corte de cabelo e etc.). Sempre dada a me o cargo de cuidar da prole, com o homem apenas arcando com a parte financeira. Comumente encontramos mulheres que cuidam dos filhos, da casa e trabalham fora, e muitos no consideram o primeiro item como um trabalho, e assim levando a mulher uma dupla ou mesmo tripla jornada de trabalho exaustivo. Em alguns casos o homem se abstm de qualquer que seja a funo direcionada a cuidar da casa e dos filhos, pois sua funo de manter financeiramente a casa j est sendo realizada. O FEMINISMO COMO CONTESTAO A CONFIGURAO PATRIARCAL Tomando-se como ponto de partida a sociedade ocidental, importante destacar que nem sempre a mulher foi submissa ao homem, no tracejar da linha histrica o que fomentou tal desproporo foi origem da propriedade privada como forma de organizar o seio familiar, a partir dai esta acabada a igualdade e o trabalho feminino passa a ter um valor distinto em relao ao masculino. Segundo Friedrich Engels em sua obra intitulada: A origem da propriedade privada, da famlia e do estado, a propriedade privada sujeitou a subordinao da mulher ao homem, o que se transmitiu nas vrias reas sociais como no profissional, familiar, econmico e, por fim, na cultura de modo geral. Entendendo est realidade de classes, assim como a luta pela emancipao do proletariado, as mulheres se sentiram estimuladas a se organizarem em prol de sua liberdade, os primeiros registros datam da comuna de paris. No ha uma consistncia para a concepo do ser mulher, esta criada no corpo social, como descendncia de um organismo que tem as suas concesses impostas. Almejando ter um futuro autentico, a mulher luta para dividir de circunstancias dignas de igualdade em todas as categorias sociais, o que afirma ser um desafio a ultrapassar, sendo assim, o movimento feminista procura converter esse cenrio dando a ele novas imagens.
O feminismo age como um soco no estmago do sistema patriarcal, buscando romper com as afirmativas impetradas desde os primrdios existenciais de cada ser, questionando as ideologias vigentes, este movimento vislumbrando esperanosamente um outro futuro, tal carter pode classificar esta organizao como libertadora. Os debates de realidade postulados por essa linha terica podem ser notados muito claramente, enquanto o patriarcado ensina mulher que ela um ser frgil, que necessita de algum do sexo masculino para proteg-la e auxili-la, tanto fisicamente quanto financeiramente, que o homem assuma o papel de protetor, primeiramente o pai, em seguida o marido, o feminismo se contrape dizendo que no, que essa mulher no um ser frgil, que tambm pode ser forte o suficiente para no necessitar de um homem, e se a caso quiser um companheiro, ela no precisa est submissa. Tal movimento vem com enfoque em desconstruir o que foi imposto, dentre essas desconstrues a configurao do modelo da condio feminina na sociedade em uma narrativa de mulher e trabalho A AUTO ORGANIZAO COMO MTODO E A AO DIRETA COMO TTICA DE DESCONSTRUO DO MACHISMO Paulo Freire descreve em sua obra Pedagogia da autonomia que a emancipao de um setor oprimido somente vir pela luta do mesmo, frente a isto diferentes agrupamentos feministas articulam sua organicidade baseados em tais princpios, neste vis a auto organizao mostrasse como uma alternativa autntica para construo da luta frente ao patriarcado, desta forma algumas correntes debatem em seus coletivos a importncia desta modelao para colocarem suas pautas frente sociedade. O idealismo que orienta a articulao de um coletivo para romper em conjunto com um padro de um grupo de indivduos maior, pode ser dado como um instrumento de mudanas, porm alguns fatos imediatistas que acontecem na esfera rotineira e que perturbam individualmente cada ser so um ponto de questionamento sobre a objetivao materialista histrica, tais acontecimentos exigem uma reao simultnea que rompa com essa logstica opressiva, neste contexto surge a ao direta, prtica de quebra imediato com uma conduta injusta naturalizada. Pode-se exemplificar como ao direta o racha macho, que uma ttica feminista onde se busca a desconstruo do "macho", fazendo-o sentir e repensar atitudes machistas que ele tenha praticado atravs da ruptura normativizada, demonstrando que existem configuraes que podem ir alm do institudo. Metodicamente auto organizado se pressupe que qualquer ser possa alcanar autonomia para programar e efetivar sua histria, desamarrando os ns que travam existncia, sobre esta tica as mulheres poderiam tomar as rdeas da sua vida, porm preciso ttica para se auto organizar, e esta tem que resistir s presses contguas que o meio repressivo coloca, neste parmetro o racha macho desestruturaliza o machismo em voga, tais mudanas alicerantes perpassam em inmeros espaos: na escola, no trabalho, na rua, em casa; e se afirmam em diversas aes: negando as divises de tarefas sexistas no colgio (na organizao da sala meninos levantam as cadeiras por que so mais fortes, meninas varrem por que so mais jeitosas), denunciando o assdio moral no emprego, no tolerando as cantadas de rua, dividindo as atividades do lar. METODOLOGIA Para efetivao deste trabalho foi realizado um estudo etnogrfico entre os dias 12 de maio de 2014 e 23 de maio de 2014, no qual foi estranhado as relaes trabalhistas dentro do mbito familiar dos autores, esta observao serviu de base para discusso durante a pesquisa terico conceitual que desenvolveu uma reflexo sociolgica debatida no grupo de estudos do NEGDi (Ncleo de Estudos e Pesquisa de Gnero e Diversidade). O QUE FOI RACHADO NO RACHA MACHO RESULTADOS Na avaliao deste artigo ficaram claros os crculos machistas que o patriarcado viciou a perpetuao social, nos quais as mulheres so as principais expropriadas, precisando assim de mecanismos de defesa para tentar conquistar sua liberdade, tomando em alguns casos vias reativas de mudana e apelando nisto s tticas de quebra, estas so recebidas com espanto (j que apresentam algo novo), mas se mostram eficazes para vislumbrar outras realidades. Segundo a teoria estruturalista, toda sociedade se organiza para se manter conservando suas relaes j que as mesmas so fundadoras e fundantes do que est dado, ligando isto a concepo construcionista, a dialtica fundante e fundadores serve a uma lgica que faz com que os signos que constroem o universo simblico legitimem o que vlido socialmente pra o grupo que absorve, nisto dentro do contexto social o machismo conveniente a sociedade dada, j que as relaes de poder favorecem os grupos que detm o controle social atualmente, sendo assim o feminismo representa um movimento revolucionrio, que subversivamente indaga a ordem, neste embate surge ento o seguinte questionamento: Por que no escutar o pedido de remodelao e pensar em outro molde de existncia onde todos possam ser iguais? Este trabalho, desempenhando sua funo problematizadora, tentou esmiuar o trilhado do machismo para se cristalizar no rotineiro, buscando desta forma exemplificar a tentativa ideolgica de biologizao do social, a qual alvo de criticas dos que buscam um mundo mais igualitrio, justo para todos. Estudar este assunto tornasse cada vez mais bsico para formao de espaos salubres aos direitos humanos, toda via as anlises neste ramo so sufocadas pelo conservadorismo da tentativa da manuteno tradicionalista do que est posto, este artigo enfrentou tais limitaes e nesta perspectiva de proposio de avano nesses esboos buscar resistir s presses do meio, alando outros horizontes contestativos, aprimorando assim os resultados. MUNDO LIVRE - CONSIDERAES FINAIS A prtica no dia a dia da militncia se mostra um risco emocionante, no qual mulheres empoderadas podem construir um mundo diferente, porm afrontar estruturas engessadas por dcadas um desafio que requer mais que coragem, exige animo, haja vista que propor o inovador enfrenta a desconfiana da tradio, que se apresenta sempre sedutora para se dar pra trs com os sonhos e firmasse no que dito como fato. Romper com o cotidiano no fazendo o rotineiro por julgar inconveniente um passo ousado rumo ao futuro. REFERNCIA FRIEDRICH, Engels. A ORIGEM DA PROPRIEDADE PRIVADA, DA FAMLIA E DO ESTADO. (lugar do livro, editora e ano) FREIRE, Paulo. PEDAGOGIA DA AUTONOMIA. So Paulo: Paz E Terra, 1996. FREIRE, Paulo. PEDAGOGIA DO OPRIMIDO. (lugar do livro, editora e ano) Nome dos autores. CONSTRUO SOCIAL DA REALIDADE. (lugar do livro, editora e ano) Nome dos autores. SEXO E TEMPERAMENTO. (lugar do livro, editora e ano) Nome dos autores. LIVRO QUE EST L EM CASA. (lugar do livro, editora e ano)