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Este documento resume cuatro sistemas filosóficos sobre los principios constitutivos de la naturaleza: 1) el sistema atomístico, que sostiene que los átomos son los elementos fundamentales; 2) el sistema dinámico, que propone que las fuerzas atractivas y repulsivas entre elementos simples crean los cuerpos; 3) el sistema atomistico-dinámico, que intenta conciliar los átomos con las fuerzas; y 4) el sistema aristotélico-escolástico, que argumenta que la materia y la forma sustancial
Este documento resume cuatro sistemas filosóficos sobre los principios constitutivos de la naturaleza: 1) el sistema atomístico, que sostiene que los átomos son los elementos fundamentales; 2) el sistema dinámico, que propone que las fuerzas atractivas y repulsivas entre elementos simples crean los cuerpos; 3) el sistema atomistico-dinámico, que intenta conciliar los átomos con las fuerzas; y 4) el sistema aristotélico-escolástico, que argumenta que la materia y la forma sustancial
Este documento resume cuatro sistemas filosóficos sobre los principios constitutivos de la naturaleza: 1) el sistema atomístico, que sostiene que los átomos son los elementos fundamentales; 2) el sistema dinámico, que propone que las fuerzas atractivas y repulsivas entre elementos simples crean los cuerpos; 3) el sistema atomistico-dinámico, que intenta conciliar los átomos con las fuerzas; y 4) el sistema aristotélico-escolástico, que argumenta que la materia y la forma sustancial
La filosofa, tratando de averiguar la naturaleza ntima, los
elementos que la componen y las sustancias materiales que la rodean, ha reducido el estudio de los principios constitutivos de los cuerpos a cuatro sistemas diferenciados, que son los siguientes:
* El sistema atomstico: Profesado en la antigedad por Demcrito. Su principio constitutivo, o arj, es el tomo. Toda realidad es un compuesto material fruto de la unin de tomos. El ser humano es materia y por consiguiente no existe inmortalidad del alma. Este materialismo fue fortalecido a lo largo de los siglos posteriores por filsofos como Diderot, La Mettrie y su materialismo mecanicista, o Newton que adems aade magnitudes y efectos necesarios como el gravitatorio. Posteriormente el monismo materialista fue sustituido en el siglo XIX por los postulados de Marx, surgiendo adems posturas como el conductismo y el reduccionismo fisicalista.
* El sistema dinmico, segn el cual los principios de los cuerpos son ciertas sustancias simples dotadas de ciertas fuerzas esenciales. Boscovich argumenta que los cuerpos estn formados por elementos o sustancias finitas en nmero, pero simples e inextensas, sin conocimiento ni apetito, pero con fuerza atractiva y repulsiva, quedando vacios ciertos espacios. Los elementos simples e inextensos, unidos a los espacios vacios, constituyen los diferentes cuerpos de la naturaleza, y son adems el origen de la extensin fsica de los mismos.
* El sistema atomistico-dinmico, trata de conciliar los dos anteriores. Admite la existencia de ciertos cuerpos simples que solo pueden dividirse en partes similares y homogneas. Estas sustancias primitivas seran los tomos. Por otro lado, los cuerpos simples estn dotados de cohesin, a travs de la cual las molculas de un cuerpo simple se mantienen unidas. Adems otra fuerza, la afinidad, consigue que estos elementos tiendan a unirse y perseverar unidas. * Sistema aristotlico-escolstico. Tambin llamado de la materia y de la forma. Los cuerpos experimentan mutaciones no slo accidentales, sino tambin sustanciales, basndonos en la razn, la experiencia y el sentido comn. El sujeto debe ser real, sustancial y ser una realidad incompleta y potencial, pudiendo ser capaz de recibir todas las formas o determinaciones sustanciales. La materia prima no inluye actualmente ninguna forma, sino que est indiferente para todas. No existe por si sola o separada de alguna forma sustancial. Es propio de la forma sustancial constituir la esencia de las cosas, dndole el ser sustancial, primario y fundamental.