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CIVISMO

Concepto y formas. El c. es el conjunto de ideas,


sentimientos, actitudes y hbitos que hacen de los
individuos y grupos buenos miembros de las comunidades
polticas en que se integran. La palabra c. se deriva
etimolgicamente del vocablo latino civis, miembro, con
todos los derechos, de la civitas o comunidad poltica (v.).
El uso del trmino c. tuvo su origen en la Revolucin
francesa e inicialmente aparece unido a la secularizacin
de la vida que sta supuso.

La naturaleza del c. es compleja. No se puede reducir
a una virtud determinada y hay que ver en l, con G.
Blardone, M. Chartier, 1. Folliet y H. Vial (Iniciacin cvica,
o. c. en bibl. p. 18), un conjunto de ideas, sentimientos,
actitudes y hbitos, especificados por referirse al
comportamiento de los individuos y grupos en las
comunidades polticas. Este aspecto peculiar del c. es el
que lo tipifica y distingue del sentido, espritu o conciencia
social, expresiones ms amplias usadas tambin,

que se refieren al conjunto de los deberes sociales,
hagan o no referencia como el c. a las comunidades
polticas. El c. se halla en estrecha relacin con la justicia
legal, virtud general, segn S. Toms, que tiene por objeto
el bien comn (2-2 q58 a5), y de la que dependen, como
se destaca en la Carta de Po XII a la Semana Social del
Canad de 1955 (Ecclesia 743, 8 oct. 1955, c. 403) los
derechos y deberes que supone el c. en el seno de la
sociedad poltica.

Desde el punto de vista del sujeto, se puede hablar, al
referirnos a las formas del c., de un c. individual, o de las
personas fsicas, y de un c. de los diversos grupos
sociales constituidos por los ciudadanos dentro de las
organizaciones polticas. Tambin se pueden distinguir un
c. local, provincial, estatal e incluso supranacional, aunque
ste no lo sea en sentido propio por no existir todava una
sociedad poltica universal organizada. Adems, existe un
c. organizado, es decir, asociaciones distintas de los
partidos polticos que tienen por objeto facilitar el ejercicio
de los deberes cvicos, fomentar la educacin cvica, o
promover cualesquiera otros fines cvicos.

Estudio sociolgico. El estudio sociolgico del c., en
cuanto es una cualidad moral del hombre fundamento de
la sociedad, debe considerar tanto la influencia del c. en la
sociedad como de la sociedad en el c. En relacin al
primer aspecto, el c. constituye un factor importante de
integracin social, considerando este concepto sociolgico
como el grado en el que el comportamiento de los
individuos o grupos sociales se conforma a los valores y
normas fundamentales de la sociedad. Tomada en este
sentido la integracin social, es indudable que el c. ha de
ser un factor importante en la misma, no slo en el
aspecto formal de cumplimiento externo, sino tambin en
el ntimo de adhesin voluntaria, en cuanto que el c.
supone el sentido y la preocupacin por la comunidad
poltica, el respeto hacia las autoridades e instituciones, la
obediencia puntual a las leyes justas y el inters por los
asuntos pblicos. Esta significacin del c. viene expresada
en la citada Carta de Po XII (p. 403) cuando le caracteriza
como el lazo de una sociedad sana y fuerte.

En cuanto al segundo aspecto, influencia de la
sociedad en el c., ste, en primer lugar, slo puede darse
propiamente, de una manera generalizada, en un tipo de
sociedad adelantada y evolucionada formada por hombres
con un cierto nivel cultural y moral. El c. supone la
personalidad adulta del individuo; por eso no puede existir
en una sociedad de esclavos en la que se considera al
hombre al nivel de las cosas; supone tambin no slo la
sumisin y obediencia justas, sino, a la vez, el espritu
crtico constructivo y la oposicin a la injusticia en la vida
poltica. Por esto, tampoco existe verdaderamente en una
sociedad absolutista o dictatorial aunque sea de tipo
paternalista, que no reconoce ni respeta los derechos
fundamentales del ciudadano. El c. es preocupacin y
sentido de responsabilidad por la cosa pblica y requiere,
como condicin indispensable, la existencia de una
corriente viva de comunicacin de los ciudadanos con la
autoridad. En segundo lugar se puede decir que hasta
cierto punto el c., o incivismo, es un resultado social, en el
sentido de que no es algo exclusivamente natural e innato
en el individuo, sino, en gran parte, adquirido a travs de
la sociedad por la educacin cvica y la convivencia social
(v.).

Comportamiento cvico. La actuacin cvica de los
individuos y grupos puede ser objeto de una doble
consideracin: ideal, es decir, cmo debe ser; y real, o
sea, cmo es, de hecho, en la prctica. Idealmente, los
deberes cvicos de los ciudadanos se pueden encuadrar
en las siguientes categoras: conocimiento de la
comunidad poltica, de sus instituciones y funcionamiento;
comprensin y simpata lcidas por ellas; participacin,
tanto en el ejercicio de derechos como de obligaciones, y
preocupacin y esfuerzo por su mejora y reforma. Los
deberes cvicos de los ciudadanos crecen de manera
especial si se les llama a ocupar cargos pblicos, pues
entonces no slo se les exigen los deberes indicados, sino
que deben reunir tambin las cualidades necesarias: tener
una preparacin y una competencia adecuadas a su
cargo; ser honestos, tanto econmica como
intelectualmente en su funcin, lo que excluye el fraude y
el engao al pueblo; poseer, sobre todo, un acusado
sentido de responsabilidad, no traspasar los lmites de su
autoridad y dar cuenta de su gestin a los representados.

Los deberes cvicos de los ciudadanos son aplicables
tambin mutatis mutandis a los grupos sociales (v.) y
profesionales que tienen especialmente la obligacin
cvica de no utilizar su posible fuerza e influencia en la
obtencin de ventajas particulares. En la realidad, el
comportamiento efectivo de los ciudadanos y grupos
nunca llega al ideal, y en todas las sociedades polticas se
dan frecuentes y mltiples casos de incivismo, tanto en los
ciudadanos simples como en las autoridades y grupos. En
las asociaciones es corriente el espritu de cuerpo, especie
de egosmo colectivo, tanto ms funesto cuanto peores
son sus consecuencias. El incivismo de ciudadanos,
autoridades y grupos se propaga y cunde como el mal
ejemplo y no slo destruye el ambiente cvico o la
conciencia colectiva ciudadana de los pueblos que tanto
influye en la transmisin del c., sino que tambin causa
efectos disgregadores y destructivos de la sociedad
misma.

Aspecto humano y cristiano. Ya se ha sealado que el
c. se funda en el desarrollo de la personalidad del hombre
y en el reconocimiento de la dignidad humana y de sus
derechos fundamentales. No en vano el c. es la cualidad
del ciudadano perfecto y cabal. Pero el c. no slo se funda
en el hombre, sino que ste es tambin, en ltimo trmino,
su fin. El c. es una adhesin incondicional, no al Estado,
sino al bien comn (v.), de aqu que uno de los deberes
cvicos sea oponerse a las medidas polticas que se
estimen perjudiciales al mismo. Mas el bien comn es un
bien de los hombres y para los hombres, por lo que, en
ltimo trmino, la persona humana es el fin del c. Todo lo
verdaderamente humano, y tambin el c., tiene un valor
cristiano evidente. Adems, el c. supone el ejercicio de
virtudes de una significacin cristiana indudable, tales
como la justicia, la solidaridad, la liberalidad y
magnanimidad, el sacrificio del inters individual, el
espritu de servicio a la comunidad.

Por otra parte, el c. forma parte de la doctrina moral
cristiana. Sus lmites y contenido estn sintetizados
admirablemente en la famosa frase evanglica: Dad al
Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios (Mt
22,21). Basndose en este espritu evanglico, la Iglesia,
desde S. Pedro y S. Pablo y los Santos Padres hasta los
ltimos pontfices, no ha cesado de inculcar y promover el
ejercicio de unas virtudes cvicas en armona con los
dems deberes morales.


La educacin cvica y la convivencia social. Civismo y
comportamiento
Enviado por MARVEL SALLAGO CORONADO



Partes: 1, 2
1. Civismo
2.
3. Por qu estudiamos educacin cvica?
4. Las relaciones familiares
5. La familia en crisis
6. Las Instituciones Sociales
7. Las Normas y las Leyes
8. Cuestionario
9. Vocabulario Bsico
10. Autoevaluacin
11. La persona humana
12. Leyes y reglamentos que norman el comportamiento de la persona humana,
dentro de la familia, la escuela y la comunidad
13. Defensa Nacional. Defensa Civil. Seguridad
14. La Constitucin Poltica y el Estado
Civismo
Es la actitud de respeto, observancia y respaldo que guardamos hacia los principios y normas
que rigen la vida de nuestra colectividad.
El Civismo es una virtud que ejercitamos todos los das, cuando respetamos y buscamos hacer
respetar las reglas de conducta que sabemos son positivas para nuestra colectividad.
Demostramos civismo, cuando velamos por el ornato y aseo de la ciudad; con el Servicio Militar
Obligatorio; con nuestro voto en las elecciones; cuando pagamos nuestros impuestos, etc.
El Civismo es importante, porque se extiende a la mayora de los miembros de una
colectividad, de lo contrario, ella no podra superarse.
Comportamiento
Son las diferentes muestras de respeto y cumplimiento de las normas, costumbres, principios y
valores en el marco de las mltiples relaciones sociales. Las personas asumen determinadas
formas de conducta, que siempre favorecen al grupo social.
El comportamiento cvico se refiere, especialmente al ciudadano. En el Art. 65 de la
Constitucin Poltica dice lo siguiente: "Son ciudadanos los peruanos mayores de 18 aos
inscritos en el Registro Electoral".
El comportamiento cvico se extiende a los menores de edad que se estn educando para
asumir una conducta positiva en la sociedad.
Si bien es cierto que los menores no son responsables legalmente de sus actos, s lo son moral y
socialmente.
Por qu estudiamos educacin cvica?
El Estado, representado por las diversas instituciones polticas regula los deberes y derechos de
las personas que viven dentro de su territorio. Esto tiene efecto en cualquier tipo de sociedad,
sea en democracia, monarqua o gobierno de facto. La Educacin Cvica,
tomando como base los conocimientos econmicos y sociales, ensea cmo ejecutar los
derechos, cmo cumplir con los deberes y cmo sealar los fines de la convivencia social.
PARA QUE ESTUDIAMOS EDUCACIN CVICA?
Nuestra juventud se inicia con la Educacin Secundaria. En esta poca tenemos mayores
conocimientos, ms independencia y confianza en nosotros mismos para salir del mbito
familiar, para ubicarnos en un mundo ms amplio, cual es nuestro pas.
El curso de Educacin Cvica tiene la finalidad de ayudarnos a comprender y actuar dentro del
mundo que nos rodea. Este mundo tiene un nombre propio y es El PER.
La Educacin Cvica tiene, tambin, la finalidad de ayudarnos a conocernos mejor, porque
nosotros somos los principales actores en la vida del pas.
Las relaciones familiares
LA FAMILIA
a) CONCEPTO
Es la institucin bsica de la sociedad y est constituida por el conjunto de personas unidas por
vnculos de sangre y afinidad y que viven bajo un mismo techo.
Los miembros que conforman la familia son: Los padres, los hijos. Tambin puede ser parte de
la familia los parientes que vivan en forma estable y permanente en el mismo seno familiar.
b) IMPORTANCIA
En este ncleo bsico nace el hombre, que es el ser ms desvalido y de ms larga infancia; por
eso necesita de la proteccin familiar. Sin estas atenciones, los nios pereceran de hambre,
fro, falta de cario, etc.
Esto radica la importancia de la familia, por que ella asegura la supervivencia y el desarrollo de
la persona humana.
c) FINES
La familia no slo asegura la supervivencia del hombre sino tambin cumple otras finalidades,
sobre todo en lo que respecta a los esposos. La especie humana encuentra su desarrollo por la
unin y la complementacin que se da entre el hombre y la mujer, transformndolos en padre y
madre, responsables del futuro de nuevas vidas, que ellos mismos contribuyen a crear y formar.


Partes: 1, 2

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