Tema

La ciencia social oscila entre dos puntos de vista aparentemente

incompatibles, dos perspectivas: El objetivismo y el subjetivismo.
Bourdieu desarrolla, a travs de un extenso trabajo de campo, una sntesis
superadora de dichas perspectivas. Ambas estn en una relacin
dialctica: As como el subjetivismo inclina a reducir las estructuras a las
interacciones, el objetivismo tiende a deducir las acciones y las
interacciones a las estructuras.
Propone un abordaje estructuralista-constructivista: Por estructuralismo
quiere decir que existen, en el mundo social mismo y no solamente en los
sistemas simblicos, estructuras objetivas independientes de la conciencia
y de la voluntad de los agentes que son capaces de orientar o de
coaccionar sus prcticas o sus representaciones. Por constructivismo
quiere decir, que hay una gnesis social de una parte de los esquemas de
percepcin, de pensamiento y de accin que son constitutivos de lo que l
llama hbitus, y por otra parte estructuras y en particular campos y grupos
especialmente de lo que llama clases sociales.
Lo distancia de los estructuralistas su inters por reintroducir la actividad
de los agentes en el marco de la estructura; no los ve como simples
portadores de ella.
Establece que, por un lado, las estructuras objetivas que construye el
socilogo en el momento objetivista, al apartar las representaciones
subjetivas de los agentes, son el fundamento de las representaciones
subjetivas y constituyen las coacciones estructurales que pesan sobre las
interacciones, pero por otro lado, esas representaciones deben ser
consideradas si se quiere dar cuenta de las luchas individuales o colectivas
que tienden a transformar o conservar esas estructuras.
Para superar verdaderamente la oposicin artificial que se establece entre
las estructura y las representaciones es necesario, tambin, romper con el
modo de pensamiento sustancialista que lleva a no reconocer ninguna
otra realidad que aquellas que se ofrecen a la intuicin directa en la
experiencia ordinaria, los individuos y los grupos.
El aporte principal de la revolucin estructuralista consisti en aplicar al
mundo social un modo de pensamiento relacional, que identifica lo real no
con sustancias sino con relaciones. Todo lo real es relacional.
Bourdieu concibe un juego entre coacciones estructurales y agentes que
se orientan conscientemente en bsqueda de fines, para dar cuenta de
esto elabora la nocin de HABITUS.
Se podra definir habitus como una estructura estructurante estructurada.
Es, a la vez, un sistema de esquema de produccin de las prcticas y un
sistema de esquemas de percepcin y de apreciacin de las prcticas.
Son principios generadores de las prcticas distintas y distintivas pero
tambin son esquemas clasificatorios, principios de clasificacin de visin
y de divisin.
El habitus produce prcticas y representaciones que estn disponibles
para la clasificacin, que estn objetivamente diferenciadas, pero no son
inmediatamente percibidas como tales ms que por los agentes que
conciben el cdigo, los esquemas clasificatorios necesarios para
comprender su sentido social.
La constitucin de los habitus est ligada a la posicin ocupada por el
agente en el espacio social o en los distintos campos que participa, y eh de
aqu otro concepto importante que crea Pierre para mostrar la relacin
dialctica entre el momento subjetivo y objetivo.
El espacio social es una entidad pluridimensional constituido por
posiciones yuxtapuestas, dnde cada dimensin corresponde a un
determinado campo y donde cada una de las posiciones yuxtapuestas
corresponde a un agente.
Este espacio es construido sobre la base de la diferenciacin o
distribucin: Los agentes y grupos de agentes se definen por sus
posiciones sociales relativas en ese espacio en las distribuciones
estadsticas segn dos principios de diferenciacin: El capital econmico y
el capital cultural.
Tienen tantas ms cosas en comn cunto ms prximos estn en ambas
dimensiones y tantas menos cunto ms alejados.
Son distribuidos segn el volumen de capital que poseen bajo sus
diferentes especies y en la segunda dimensin segn la estructura de su
capital (peso relativo de capital econmico y capital cultural).
Los poseedores de un volumen de capital considerable se oponen a los
que carecen de capital econmico y cultural; y desde el punto de vista del
peso relativo: los ms ricos en capital cultural que econmico se oponen a
los ms ricos en capital econmico y cultural, y viceversa.
Las distancias espaciales coinciden con las sociales.
La distribucin inequitativa del capital, es la que define la posicin relativa
que cada agente va a ocupar en un campo, de all que los intereses y las
estrategias de estos van estar orientados por la posicin que ocupan en el
mismo y a la configuracin de sus habitus.
El espacio social es un espacio de luchas, luchas por apropiacin de
capitales, por imposicin de puntos de vista, por hacer reconocer cierta
visin del mundo por sobre otra, por distinguirse y ser distinguido, por
hacerse reconocer y ser reconocido.
Para Bourdieu, al igual que para Marx el capital es siempre considerado
como una relacin con cualidades simblicas ya que slo valen en el
marcos del juego especfico.