Informe del

equipo
investigador

Sobre el tpico de Debate:
La ingeniera gentica puede conducir a
un darwinismo social.








Integrantes:
Carolina Uribe Ulloa
Paola Uribe Ulloa
Denis Sarmiento Soto
COLEGIO: ALICANTE DEL SOL
Fecha: 12 de octubre de 2013


Introduccin.

En este informe se presentar la investigacin realizada por el equipo investigador del Colegio
Alicante del Sol sobre el tpico de debate: La ingeniera gentica puede conducir a un
darwinismo social.

En primer lugar, en base al tpico, se presentarn las definiciones de aquellos trminos que
creemos sern claves para comprender y contextualizar la temtica del debate.

Posteriormente, trataremos de presentar algunos hitos claves en la historia de la gentica y
sern analizados distintos puntos relativos a la pertinencia o no de la afirmacin de que la
gentica puede o no conducir a un darwinismo social, para esto se presentarn diversas fuentes
extradas de informes de instituciones, artculos de revistas, pginas web especializadas y
relacionadas con el tema.

A continuacin, intentaremos presentar un breve reporte de cul ha sido el desarrollo de la
problemtica en nuestro pas.

Finalmente se presentarn las posibles posturas con sus respectivos argumentos y, a partir
de todo lo anterior, se llegar a una conclusin que pretender ser un juicio equitativo para
ambas posturas.















Desarrollo.
1.- Definiciones.
Para comenzar, definiremos algunos trminos que consideramos de gran importancia para
la comprensin de la tesis ya planteada:
Ingeniera Gentica.
Puede (verbo poder).
Conducir.
Darwinismo Social.

En primer lugar, el trmino Ingeniera gentica puede entenderse como Conjunto de
tcnicas que permiten manipular el material hereditario modificando, introduciendo o
eliminando uno o ms genes. Mediante este procedimiento se pueden corregir mutaciones,
obtener microorganismos productores de sustancias tiles para el hombre, como la insulina
o ciertos antibiticos., (Doctissimo, 2013). Es decir, la ingeniera gentica podra
entenderse como una manipulacin o seleccin del material gentico con diversos fines, no
quedando claro siempre las consecuencias de estos fines.

Por otro lado, algunos definirn la ingeniera gentica como el estudio y manipulacin de
los genes de organismos vivos para mejorar la vida del hombre (CICEANA, 2013). Sera
oportuno preguntarnos tambin Qu entendemos por mejorar la vida del hombre? Segn
el Centro de Informacin y Comunicacin Ambiental de Norte Amrica, con sede en
ciudad de Mxico, dir que la ingeniera gentica puede tener aplicaciones mdicas
(obtencin de protenas, hormonas, vacunas recombinantes, anticuerpos, diagnstico y
tratamiento de enfermedades genticas, etc.), agrcolas y alimenticios.

En segundo lugar, definiremos el trmino puede como la conjugacin en 3 persona del
modo indicativo del verbo poder. A su vez, poder se puede entender como Tener
expedita la facultad o potencia de hacer algo o Ser contingente o posible que suceda
algo RAE (2001). Nos gustara precisar que las definiciones hablan de una posibilidad real
de que algo suceda o se lleve a cabo, pero no se habla de algo inminente o necesario,
porque en ese caso el tpico tendra que utilizar, ms bien la conjugacin debe.

En tercer lugar, definiremos el infinitivo conducir como 1. Convenir, ser a propsito
para algn fin. Oceano (2013). En este caso podemos entender el trmino como aquello que
gua, lleva o impulsa a algo hacia un fin determinado, es decir, algo que ayuda a que se
cumpla aquel objetivo.

Por ltimo, para el Diccionario de Filosofa Herder, bajo el trmino darwinismo social:
Pueden entenderse tres doctrinas distintas: a) la extrapolacin del darwinismo (teora

biolgica) a la explicacin de la sociedad, que origina una teora de sesgo ultraconservador
y racista. Habitualmente sta es la acepcin ms conocida del darwinismo social; b) una
variante de la sociobiologa, que intenta explicar la aparicin y persistencia de ciertas
conductas sociales a partir de la hiptesis de un mecanismo evolutivo de supervivencia, y c)
la hiptesis de una evolucin de las instituciones sociales y de las colectividades
humanas.. Corts y Martnez (1996).

Esto nos obliga a precisar qu queremos entender por darwinismo social para saber qu es
lo que se quiere discutir realmente en este debate. En su primera acepcin, para precisar, se
hace alusin a una corriente de pensamiento sociolgico surgida a finales del siglo XIX,
fuertemente inspirada por la filosofa de Herbert Spencer, que consiste en una extrapolacin
de la teora evolucionista de Darwin -basada en la seleccin natural, la lucha por la
existencia y la supervivencia de los ms aptos-, al terreno de la sociologa, y que pretenda
fundamentar biolgicamente las ciencias sociales Corts y Martnez (1996). En este caso
queremos advertir que nos parece que un debate que cuestiona como objetivo o
consecuencia de la gentica, slo puede darse en el caso de este tipo de darwinismo. Porque
si queremos precisar que la ingeniera gentica es utilizada como un medio para alcanzar
una sociedad superior y evolucionada, entran en juego ciertos criterios ticos, pues
podramos hablar tambin de una teora de pragmatismo evolutivo donde el fin u objetivo
pudiera justificar el medio o no (la ingeniera gentica).

Si entendemos este trmino en su segunda acepcin, la discusin a priori no tendra lugar,
pues aqu obviamente la ingeniera gentica no correspondera a un sistema natural de
evolucin, sino artificial.

Lo mismo pasa desde una tercera acepcin., pues esta plantea un evolucionismo cultural
donde las formas simples de una sociedad evolucionan a formas ms complejas, pero esto
nada tiene que ver con las teoras darwinistas, pues incluso este pensamiento era postulado
antes de Darwin por Platn, Vico o Hegel, entre otros. Ni menos se relacionan con una
seleccin gentica artificial o planificada, sino ms bien con una filosofa de la historia.

2.- Hitos en la historia de la gentica.
A continuacin, presentaremos en forma cronolgica algunos hitos en la historia de la
gentica, la biotecnologa y la ingeniera gentica.

En el ao 1838 se estableci la teora celular, que propona que todos los seres vivos estn
compuestos por clulas. Sin embargo, recin en el ao 1858, el fisilogo alemn Virchow,
estableci a la clula como unidad de reproduccin.


En 1859, el naturalista britnico Charles Darwin hace pblico su libro El origen de las
especies, donde Darwin reuni evidencias procedentes de diversas disciplinas de
investigacin biolgica y logr que convergieran en una nica explicacin: la seleccin
natural. La teora de la evolucin fue rpidamente aceptada por la comunidad cientfica, sin
embargo su teora de la seleccin natural tuvo que esperar dcadas para su aceptacin
general.

El monje Gregor Mendel, public su trabajo de experimentos de hibridacin en plantas en
el ao 1865. En l, se resuman experimentos que haba llevado a cabo durante 8 aos en el
guisante Pisum sativum. Sus experimentos son el paradigma del anlisis gentico y su
trabajo es considerado fundacional para la ciencia gentica.

Eduard Van Beneden, en el ao 1883, trabajaba con el nemtodo Ascaris cuando descubri
la meiosis y reconoci la individualidad de los cromosomas.

En 1884 Karl Ngeli enuncia la teora del idioplasma, que establece que el ncleo celular es
el vehculo de la herencia.

En 1883 Weismann propuso la teora de que las partculas hereditarias eran invisibles,
autorreplicativas y asociadas con los cromosomas de un modo lineal. Adems, postul que
cada una de estas partculas estaba implicada en la determinacin de una caracterstica. En
1885, este alemn plante su teora de la continuidad del plasma germinal, la cual ms tarde
se fusionara con la teora de la evolucin por seleccin natural y pasara a llamarse
Neodarwinismo.

En 1871, el mdico Suizo Fiedrich Miescher, aisl nuclena de ncleos de clulas de pus
humanos. Esta nucleoprotena es la que forma la cromatina.

Entre 1918 y 1932, Ronald Fisher, Sewal Wright y J. B. S. Haldane, fundaron la teora de la
Gentica de poblaciones, la cual presenta la teora de la evolucin como una teora de
fuerzas (seleccin, mutacin, la deriva gentica y la migracin).

En 1944, el ADN es identificado como molcula gentica, bajo el experimento liderado por
Oswald Avery, Colin McLeod y Maclyn McCarty.

James Watson y Francis Crick concluyeron, en el ao 1953, que la estructura del ADN es
una doble hlice, formada por dos cadenas orientadas en direcciones opuestas. Esta
estructura sugera cmo el material hereditario poda ser duplicado o replicado.

En 1966, Marshall Nirenberg y Har Gobind Khorana terminan de desvelar el cdigo
gentico.

En 1972 se construye en el laboratorio de Paul Berg el primer ADM recombinante in vitro.

En 1978 Se clona el gen de la insulina, es importante porque aqu se lleva a cabo la
glucolisis y el ciclo de crebs. Ese mismo ao nace la primera nia probeta, concebida por
fecundacin in vitro, Louise Brown.


Los primeros ratones y moscas transgnicos se consiguen en 1981 y 1982.

En 1984 se crean las primeras plantas transgnicas.

En 1990, Francis Collins, James D. Watson y muchos otros cientficos lanzaron el proyecto
genoma humano para cartografiar completamente el genoma humano y, finalmente,
determinar su secuencia de bases. Este proyecto se dio por concluido en el ao 2003.

3.- Diferentes posturas y opiniones.

Frente a la temtica a debatir queremos ofrecer diferentes opiniones de expertos en relacin
a si la ingeniera gentica actual puede o no conducir a un darwinismo social.

Un destacado profesor de ecologa y biologa evolutiva de la Universidad de California,
asegura que en materias como la ingeniera gentica se est utilizando metodologas
darwinianas, es decir, se est siguiendo ste pensamiento para fabricar una civilizacin
moderna. Estamos slo empezando a ver el uso de metodologas darwinianas en medicina,
ingeniera gentica y campos asociados. Pero es seguro que ms de sus aplicaciones
llegarn M. R. Rose (1999).

Por su parte, F. Ansn Oliart (1987), seala que deben adoptarse posturas arraigadas a la
tica cuando se trata de nuevas tcnicas de ingeniera gentica, ya que de no ser as, podra
conducirnos a monstruosidades que lleven al dominio del hombre por el hombre. Esto
podra significar, que la ingeniera gentica nos conducir a una seleccin de especies y
que, por lo mismo, debe controlarse bajo los marcos de la tica ya que, de no ser as, podra
conducir a una batalla de razas entre el hombre superior y el hombre inferior. A esto se
suma el trato discriminatorio que podran sufrir personas con una carga gentica patolgica,
pudindose traducir en falta de trabajo, salud, etc. Agrega Ansn Oliart:

De lo que acaba de exponerse, se deduce, unas vez ms, el carcter ambivalente de
estos hallazgos genticos: por un lado, resulta enormemente esperanzador para la
Humanidad que hasta terribles enfermedades mentales puedan ser curadas en su raz
gentica y por otro lado, esos mismos progresos de la gentica, pueden llevar a una
dictadura y discriminacin humanas como quiz no haya existido otra parecida en la
historia del hombre (1988: 161-162).

J. A. Hernndez (2012) seala que la ingeniera gentica conducir, ms bien, a una
eugenesia en vez de un darwinismo social. Como base de esta afirmacin, seala que el
trmino darwinismo social est mal utilizado, ya que se alude a l como una teora
racista, siendo en realidad una teora que supone una seleccin natural de las especies. En
otras palabras, se afirma que la ingeniera gentica no puede conducir a un darwinismo
social, ya que en esta teora no se aceptan intervenciones cientficas, pues su seleccin es
meramente natural. Sin embargo, la eugenesia, que busca ms bien la supremaca de una
raza, acepta intervenciones provenientes de la ciencia.


Villela y Linares (2011:189-197), sealan que el darwinismo social se ha ido mal
interpretando como teora a travs de la historia y que, para muchos, hoy significa una
teora de carcter racial, denominado eugenesia. Ambos afirman que la ingeniera gentica
est ayudando a la expansin de la eugenesia, pero que a diferencia del darwinismo social,
sta permite que los individuos tengan el poder de decisin.

Estos cientficos, al igual que Hernndez, creen que no es preciso confundir la eugenesia, la
que s se puede beneficiar con la ingeniera gentica, con el denominado darwinismo social,
ya que este es ms bien una teora socio-poltica o cultural, ms que una teora
tecnobiolgica.

En cambio, Jones, S., (1996) expresa con vehemencia, en relacin a la manipulacin
gentica como mtodo de perfeccionamiento social:

Algunos tienen la esperanza de colocar la gentica en la brecha, de leer el libro de
la vida al nacer; no despus de morir. Hacerlo es poner en peligro el proceso de
justicia y negar a todos, buenos y malos, la libre voluntad. No puede haber una
excusa universal para la mala conducta. Si a algunos se les disculpa debido a sus
genes, entonces otros con una constitucin diferente se vuelven relativamente ms
culpables. La predisposicin es una espada de doble filo.

4.- El estado actual del arte.

En 1997 se lleva a cabo la clonacin del primer mamfero, una oveja llamada Dolly. Ese
mismo ao, la UNESCO redact y aprob la Declaracin Universal sobre el Genoma
Humano y los Derechos Humanos, esta constituye el primer instrumento universal en el
campo de la biologa. Su mrito radica en el equilibrio que establece entre la garanta del
respeto de los derechos y las libertades fundamentales, y la necesidad de garantizar la
libertad de la investigacin.

En mayo de 2006 se alcanz otro hito en la culminacin del proyecto del genoma humano,
al publicarse la secuencia del ltimo cromosoma humano en la revista Nature. Esto ha
tenido repercusiones en las legislaciones de muchos pases.

En materia jurdica, Chile no ha estado ajeno al debate legal internacional que la
manipulacin gentica ha planteado. Ley N 20.120 aprobada el 22 de septiembre de 2006
Sobre la investigacin cientfica en el ser humano, su genoma y que prohbe la clonacin
humana tuvo un amplio y largo debate parlamentario. Esta ley prohbe toda prctica
eugensica, permite la terapia gnica somtica y prohbe toda forma de clonacin humana.
En su artculo 1 seala: Esta ley tiene por finalidad proteger la vida de los seres humanos
desde el momento de la concepcin, su integridad fsica y psquica, as como su diversidad
e identidad gentica, en relacin con la investigacin cientfica biomdica y sus
aplicaciones clnicas Biblioteca Congreso Nacional (2006).

La Ingeniera gentica, no es una disciplina que se da por s sola en el currculo de las carreras
profesionales en Chile. Actualmente no se reconocen cientficos chilenos que destaquen en el rea.
En algunas facultades slo existe una asignatura denominacin ( Introduccin a la Ingeniera

gentica) que se imparte en la carrera de Biotecnologa e Ingeniera en Biotecnologa Molecular,
que trata el tema de la Ingeniera en los genes.
Por otro lado, el Darwinismo social en Chile, como tal, no ha podido generar debate a gran escala,
ya que, slo una pequea parte de la poblacin conoce del tema.
Adems, el trmino es acuado en el mbito poltico, pues en Chile, una de las formas en que
destaca el concepto de Darwinismo social, es en la Derecha y lo que consiste en la reparticin de
riquezas. El Darwinismo social de la derecha se ha usado, y abusado, para justificar el poder del
ms fuerte y ms poderoso contra el ms dbil y vulnerable Vieyra-Poseck, J. (2013).
Un hecho pintoresco, pero de una carga de darwinismo social en nuestro pas se dio con Almanaque
18. Entre los productos estrella que promocionaba la farmoqumica Daube y Ca. a travs del
Almanaque 18 se encontraba el tnico con extracto de carne, VIRIBUS 18. Entre 1921 y 1931, la
publicidad del Viribus 18 contena mensajes sociodarwinistas bastante claros como: Los ms
fuertes vencen / Viribus 18 da fuerza y Msculos de acero se necesitan para vencer. Esto nos
hace figurarnos como se fue filtrando esta teora socio-biolgica en nuestro pas Snchez, M.
(2010).

















Conclusin.
A lo largo de la investigacin del tpico La ingeniera gentica puede conducir a un
Darwinismo social, hemos descubierto dos posibles posturas que han de tomarse para
enfrentar el debate:
1. La ingeniera gentica s puede conducir a un darwinismo social. Las razones
que podran sustentar esta aseveracin, son las siguientes:
a. El darwinismo social llegara a producir una especie semi-perfecta, ms fuerte,
ms inteligente, ms sana, ms bella y menos corrupta.
b. Llegar a perfeccionar la especie mediante la ingeniera gentica podra terminar con
algunas enfermedades que se ven causadas por fallas en los genes (por ejemplo: el
sndrome de Down).
c. La investigacin a base de la ingeniera gentica abre nuevos horizontes no solo en
el darwinismo social, sino tambin en tema de investigacin mdica y biolgica, ya que, al
poder conocer y manipular los genes podemos conocer e investigar sobre todo el ser
humano, su pasado y su futuro. No obstante, se debieran patentar los productos de la
investigacin, pues diversos capitales han sido invertidos para estos fines.
d. La industria gentica ya est comprometida en mejorar la calidad de vida de los seres
humanos, ejemplos claros son el mejoramiento gentico de diferentes especies de animales
y vegetales en la agricultura.
2. La ingeniera gentica no puede conducir a un darwinismo social.
a. Es difcil el salto desde una teora biolgica a una teora socio-poltica. Para que se
produjese debiera darse, de hecho, una poltica de estado que, despus de los grandes
genocidios de la Segunda Guerra Mundial, tendra poco apoyo y escasa legitimacin. Pues
Quin apoyara de buenas a primeras el exterminio y el mejoramiento de la especie si no
tiene un apoyo popular y legal.
b. No se pueden confundir los trminos de ingeniera gentica con una prctica poco
legitimada en la actualidad como lo es la eugenesia El uso de la ingeniera gentica para
llegar al darwinismo social parece ms un proyecto maquiavlico, casi terrorista, que una
prctica polticamente correcta en ciencia. Los temas bioticos hoy cobran cada vez mayor
importancia.
c. Las regulaciones legales a nivel mundial y nacional pueden perfectamente
salvaguardar los derechos de la vida, identidad gentica y salud de los ciudadanos e impedir
el establecimiento de un proyecto socio-darwinista. Se debe impedir la comercializacin o
monopolio de las patentes de productos de la investigacin genmica.

Despus de presentar ambas posturas, estamos convencidos que la ingeniera gentica no es
de forma necesaria ni la causa ni la propensin obvia de un proyecto socio-darwinista. No
obstante, mucho de lo que pueda darse fcticamente como proyecto poltico, social y
cultural depende del criterio de los hombres que ostentan cargos de poder. Por lo mismo, no
nos podemos negar a la posibilidad de que algn populismo tnico o nacionalista propugne
ideas socio-darwinistas, pero esto no depende de la gentica sino de la voluntad de estos
regmenes. Un aspecto a destacar es que debe existir una preocupacin constante y un
compromiso universal de respetar los derechos fundamentales de los seres humanos.
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