Lima, domingo 30 de marzo del 2014 El Dominical

CELEBRACIN. Con su compaera Marie-Jos Tramini despus de recibir el Premio Nobel de Li-
teratura en 1990. Es el nico escritor mexicano que ha recibido el importante galardn.
De la soledad
a la libertad
El mexicano Octavio Paz supo, como pocos escritores del
siglo XX, las diversas herencias culturales de Occidente
y Oriente en una bsqueda incensante y vivicante.
F
igura fundamental de la poesa
y el ensayo del siglo XX, Octavio
Paz, como pocos creadores con-
temporneos, asimil las heren-
cias culturales ms diversas de Occidente
y Oriente, en una bsqueda incesante y
vivicante: signos en rotacin alrede-
dor del Sol de la vida genuina, en libertad,
alumbrada por la Belleza, el Bien y la Ver-
dad, para decirlo con una imagen que de-
sarroll en sus poemas y ensayos.
TRADICIN DE LA RUPTURA
Hizo suya la gran empresa de la moderni-
dad, con sus orgenes en el Humanismo y
la Ilustracin, y su orecimiento esplndi-
do desde el Romanticismo (nes del siglo
XVIII y primera mitad del siglo XIX), pa-
sando por el magisterio central del poeta
francs Baudelaire y los simbolistas, hasta
arribar al radicalismo febril de los vanguar-
distas del siglo XX. Lo sintetiz brillante-
mente en su ensayo Los hijos del limo: del
romanticismo a la vanguardia (1974).
Dicha modernidad literaria ya haba
cuajado en hispanoamrica con los van-
guardistas de 1916-1930: Csar Vallejo,
Vicente Huidobro, el ultrasmo argentino
y el estridentismo mexicano, pero el im-
pulso innovador se repleg con la vuelta
al orden (a los antiguos recursos expresi-
vos) del posvanguardismo de 1930-1950.
En Los hijos del limo, Paz rindi tributo
a la tradicin de la ruptura. Sostuvo que
nada es nuevo bajo el sol excepto el hombre
que es el olmo que siempre da peras incre-
bles (ensayo Las peras del olmo, 1957).
La tradicin de la ruptura lo condujo a mi-
litar en el surrealismo, en el Pars de 1948-
1949; y a cultivar la poesa visual en los
aos 60, cercano a las exploraciones con-
cretistas del Brasil. En el Pars de los 40 ley
al antroplogo estructuralista Claude Lvi-
Strauss (sobre el que publicara un libro en
1967) quien lo adentr en el pensamiento
mtico, de inters para el surrealismo. As
asumi las races mticas de la cultura mexi-
cana en dos obras maestras: el ensayo El
laberinto de la soledad (1950) y el poema
Piedra de sol (1956). En otra El arco y
la lira (1956; corregido y aumentado en
1967), expone su concepcin de la poesa.
LADERA ORIENTAL
La modernidad al criticar el orden estable-
cido, puso en crisis la mirada complacien-
temente occidental, aferrada a la herencia
grecorromana y judeocristiana. Ya Goe-
the abogaba por una literatura mundial,
conformada por los clsicos occidentales
y orientales. El inters por el Oriente se
manifest en algunos modernistas his-
panoamericanos a nes del siglo XIX y
comienzos del XX, aunque fue un rena-
miento exotista y esteticista (japoneras
y chineras, les dice Rubn Daro).
Paz, en cambio, encarna la asimilacin
honda de la poesa, el arte y el pensamien-
to oriental, sobre todo de la India y Japn.
Cincel un poemario fundamental: La-
dera este (1969); un ttulo meridiano
pues el monte de la cultura humana no
puede tener solo una ladera oeste (occi-
dental), necesita tambin una oriental.
CONTRA LA SOLEDAD
Esas herencias culturales son sintetizadas
por Paz, teniendo como eje la liberacin
del ser humano de la crcel de la soledad,
que lo condena a la angustia y la inco-
municacin (ptica existencialista), la
alienacin (veredicto marxista), los trau-
mas y las fobias (Freud y la psicologa), la
deshumanizacin (Ortega y Gasset, los
hombres huecos de T. S. Eliot, etc.).
Para escapar del laberinto de la so-
ledad enarbola tres caminos: la pareja
ertica, donde el yo unido al t se vuelve
tu-yo; la solidaridad (el amor altruista, en
griego: gape), donde el solitario se torna
solidario, y el yo comulga en el yosotros
(sugerente modicacin de nosotros); y
el ensimismamiento mstico, donde el yo
se descubre un s mismo fusionado con el
Todo, el Ser o el Nirvana.
Subrayemos algunas matrices occi-
dentales y orientales: del erotismo, las
huellas platnicas, provenzales, oren-
tinas y romnticas, ms el amor loco su-
rrealista; pero, tambin, el tantrismo de
la India, y la unin taosta entre el yin y el
yang. De la comunin solidaria, el cristia-
no amor al prjimo y los ideales socialis-
tas. De la va mstica, los maestros renanos
(Eckhart) y los carmelitas espaoles (San
Juan de la Cruz); y por cierto, lo oriental
domina esta vez: la mstica de la India,
China y el Japn.
LIBERTAD BAJO PALABRA
La liberacin de la soledad logra frutos
perdurables en la escritura potica: nos
concede la libertad bajo palabra, confor-
me lo celebra el ttulo de su obra potica
reunida.
La poesa consigue que el lenguaje nos
exprese de verdad. En su uir suprarracio-
nal y mtico brinda iluminaciones o reve-
laciones que dan sentido a la existencia.
Paz hace suya as una marca mayor de la
modernidad occidental.
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RicardoGonzlezVigil