UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MXICO

Facultad de antropologa


Licenciatura en Antropologa Social


Construccin de identidades



Identidad y los estudios culturales


Bustos Alvarez Yauhtli Quetzali




9 de Junio 2014



Introduccin
A lo largo de mucho tiempo el trmino identidad ha sido objeto de constante
anlisis por ejemplo, la identidad, para los griegos, se entenda como una
construccin del individuo que describa aquello que es idntico consigo mismo
(una pertenencia hacia lo mismo) los conceptos desarrollados, formulados y
reformulados a lo largo de este lapso de tiempo ha permitido una segregacin de
diversificacin de trminos y significaciones aunados a la identidad, que van
desde la inherencia del trmino de manera ontolgica y que despus de largas
discusiones sobre dicho trmino se encontraran grandes pensadores se vieran
inmersos en tales paradojas como por ejemplo : Immanuel Kant, George W. F.
Hegel, Ren Descartes y Francis Bacon entre otros.
Ahora bien, si a pesar de dichas formulaciones sobre el termino y significado de
identidad, las ciencias sociales han permitido la correlacin sobre dicho termino
vinculado con otro referido como sociedad o pertenencia a un grupo sobre
esto Cristina Oehmichen Bazan analiza el concepto de la identidad se presenta
en las cualidades de un grupo de personas que las hacen sentirse parte de un
grupo (OEHMICHEN 2001:22-23),se puede decir que existe un auto
reconocimiento pero como miembro social por lo tanto se puede denominar ciertas
caractersticas a partir de dicho autora en las que formula cuando los individuos
se definen a s mismos, o se adjudican ciertas cualidades que poco a poco
relacionarn a cada individuo con su homlogo, y por tanto otorgar una identidad
de grupo con la cual se presentar una relacin con la cultura por s misma, una
identidad cultural (OEHMICHEN 2001: 22-23), ya que se desarrolla un grupo de
similitudes casi idnticas con un grupo determinado, con modos de vida y estilos
de vida. Con esto sugiere que la identidad se conforma en un mbito socio-cultural
determinado. As como la relacin con la cultura material, con los objetos que se
vuelven parte del mundo simblico: el autodeterminar y construir la identidad a
partir de elementos fsicos y simblicos.

Estudios culturales e identidad
De acuerdo con estas condicionantes determinantes para dicho concepto desde
este punto de vista, esta debe ser entendida como un aspecto cultural y social por
la interaccin con el entorno sociocultural, por lo tanto la relacin con el otro puede
resultar fundamental para comprender a la identidad como tal y la otra desde el
cmo me reconocen los dems a partir de lo que hago, por tanto el cmo me
identifican en una sociedad o como parte de ella.
Que es lo que sucede con un migrante cuando estaba en su pas se vea a s
mismo y por los dems como mexicano; pero, cuando migr a otro pas y
permaneci all por varios aos, l mismo comienza a asumir las caractersticas
adquiridas en ese otro pas y que le han permitido desarrollarse; ese proceso ser
ya parte de la construccin de una nueva forma de comportamiento y visualizacin
de s mismo. Para ello nos dicen lo siguiente los individuos interiorizan de
manera idiosincrtica el ncleo de las representaciones colectivas de sus grupos
pertenecientes, se pertenece a un grupo cuando se comparte, al menos
parcialmente, el ncleo duro de las representaciones sociales. (RODRIGUEZ
2013:16) Asimismo, lo que se haba planteado a partir de las identidades
nacionales las caractersticas culturales de un colectivo ya no pueden
sencillamente aglutinarse en el concepto nacin-Estado-etnia, sino que deben
incluir lo que el ser construye para s mismo a partir de la interaccin con distintos
individuos y sociedades hoy en un plano global o simplemente inter-nacional, un
ejemplo de ello es en las relaciones comerciales, polticas, movimientos sociales ,
creencias religiosas, por mencionar algunas.
Con frecuencia se toma por identidad no a la definicin del s mismo, sino a la
manifestacin y traduccin cultural de sta. Cuando se investiga sobre los
procesos de construccin de identidad se pone atencin a los mecanismos de
traduccin cultural de la identidad Si la identidad es algo adquirido en el proceso
de la vida y surge a partir de la diferenciacin con el otro u otros a partir de esto la
construccin indgena de su identidad se da a partir de una serie de caractersticas
que lo hacen diferentes al otro.

Por lo tanto se podra decir que la identidades una ente inmutable ni ahistorica
sino una entidad situacional y relacional Podemos afirmar que solo existe
identidad en y para actores sociales individuales y colectivos que se encuentres
situados en contextos histricos especficos y socialmente estructurados
Oehmichen 2001: 292), La construccin y la adjudicacin de la identidad da
comienzo a partir de una prctica social ,que es en caso se ha encontrado
mediante elementos simblicos y materiales as como de su contexto de su
desarrollo, la posicin de la identidad asumida sobre ciertas funciones de su
mbito social y cultural en base de lo cual se relaciona conforme a sus contextos,
donde se encuentran dos condicionantes ntimamente relacionadas que va desde
un punto de vista ideolgico y de territorialidad y le dar forma a travs de la
designacin escogida o que vaya acorde a la poblacin referente junto con otros
elementos que se encuentran vinculados con el mbito social, lo poltico y lo
histrico para que se tenga una relacinate asignada con la poblacin denominada
o asignada.
Dentro de los estudios culturales de la identidad bsicamente se han
fundamentado en la relacin de la distincin Varios modelos y uno de los
primeros se supone que cualquier identidad tiene cierto contenido de
distincin(HAll y GAY: 151) En este caso a lo largo de diversas explicaciones se
sigue tratando como un tema difcil y subjetivo aun mas, cuando nos referimos en
la cuestin de construccin de identidad, que en este caso es difcil podramos
destacar, digamos que en un cierto momento el discurso formulado de diversidad
y diferenciacin primordialmente como ha sido en el caso de anlisis indgena y su
identidad, es en este caso formulado sobre el tema indgena en un lapso de la
historia se trata de una designacin acuada aproximadamente en la dcada de
los aos sesentas, por encontrarse con una gran diversidad, en otros instantes de
las investigaciones la neutralidad de estas se ha dejado a un lado y se traslado de
manera mas subjetiva y aunada con movimientos relacionados con metafsica
construcciones abstractas muy alejadas al objeto de estudio en comn, as como
asignacin de diversos calificativos al termino y que se ha visto ejemplificada en la
realidad y en diversos sucesos destinados en la historia como despojos y
movimientos sociales y nuevas construcciones identitarios producto de la
migracin y globalizacin donde se crea una diferenciacin basada en al
indumentaria donde la identidad se materializa nos expone, nos evidencia, esta
cargada de seales, significados y smbolos(GAMA 2001: 27) por lo tanto, una
reorganizacin de las estructuras y las relaciones los nuevos papeles asumidos
primordialmente al empleo no dejaron de replantear el estado de la identidad
Se ha reflexionado acerca de la construccin ideolgica que los grupos
dominantes hacen de los grupos minoritarios, y sobre cmo stos terminan
reconocindose en determinados modelos que los colocan en una situacin de
inferioridad en el terreno de las representaciones sociales. Parece que tal vez
podramos comenzar a hacer una diferenciacin entre personalidad e identidad y,
al mismo tiempo, a difuminarse esta diferencia en una construccin de aptitudes y
condiciones individuales que adquiere cada sujeto para adaptarse a condiciones
externas, no obstante estas condiciones pueden repetirse y pueden conformar
patrones culturales que cada individuo conformar personal y socialmente.
Podramos destacar entonces que no podemos igualar todas las identidades
culturales y cada una de ellas tiene su propia historia individualidad por tanto el
individuo conformar una integracin de elementos, bajo su propia interpretacin a
los mismos se convierten en actividades sociales que son iguales a s mismas
cada una de las veces que se manifiestan o en dado caso que cada individuo las
entiende o percibe del mismo modo para que pudiesen ser referidas como
identidades
La lucha en contra de las diversas definiciones de la identidad y su contextos ha
propiciado en el anlisis de identidades especficas y con ello un discurso de lo
que es original y autentico de lo que no lo es, la lucha por estas representaciones
identitario se representan como identidades independientes y distintivas al
conglomerado del que pertenecen.
Conclusiones
La identidad en los estudios culturales siempre ha dado de que hablar desde su
construccin terica as como de la discusin tcnica de definicin y aplicacin ,
la existencia de identidades autnticas y originarias basadas en un origen y
experiencia universalmente compartidas es lo que ha propiciado diversos
planteamientos en diferentes fenmenos sociales, por ser el ms sonado lo
referente a la identidad nacional y la identidad indgena que forma parte del
entramado propiamente nacional y patritico, me he permitido basar a la largo de
este ensayo un anlisis donde se pretende dar prioridad al concepto y reflexionar
acerca del planteamiento del mismo en torno a los diversos fenmenos en los que
se ha enfrentado, como el indigenismo primordialmente.
Con ello argumentar de cierta forma que a identidad se pudrir decir que entorno
a sus diferentes discursos adoptados por las ciencias , y en este caso por los
estudios culturales es un efecto temporario e inestable de relaciones que
definen constantemente el concepto de identidad de tal modo que se hace
referencia a la multiplicidad de identidades y de las conexiones o articulaciones
entre lo fragmentos o diferencias.
Los movimientos y fenmenos sociales que giran entorno de ella implican
cuestiones de adecuacin, sino de la forma de la representacin y el adjudicacin
social de la pertenencia a un grupo pero a su vez de a diferencia de otro, de
forma que implica un anlisis detallado de la inclusin social a cierto grupo de las
nuevas prcticas y producciones identitario producto de nuevos fenmenos como
la globalizacin. Las nuevas identidades son en donde se puede examinar las
identidades dominantes como una forma de construccin social y de adjudicacin.
Es por ello de la importancia de los diversos estudios de las ciencias sociales y de
estudios culturales de los que ofrece la ciencia antropolgica para el anlisis de
nuevas formas sociales, y los movimientos que giran en torno a ellas, siendo
importancia clave para el anlisis social.

Bibliografa
GAMA, Federico (2001) Mazahuacholoskatopunk: la identidad urbana de los
jvenes indgenas y rurales en la ciudad de Mxico
GAY,Paul du, HALL Stuart (Copms) (1996) Cuestiones de identidad cultural,
Amorrortu Editores, Buenos Aires Madrid.
OEHMICHEN Bazan, Cristina (1996) La reconstruccin de la comunidad tnica en
la ciudad, Editores Mxico.
Rodrguez- Shadow, Mara J. (2003) Identidad femenina, etnicidad y trabajo en
Nuevo Mxico, Mexico,