Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Q
r
.
'
" ,
Plutarh, ai, ar scrie Vieile paralele
ale ratailr.
Romantismul englez a fost un aes
tec feri9i( de lauc
w
u
.
e
l i fj; cel ger
man de alcool,pIcie i suicid.
Aumite personaje ar f trebuit
'
s
triasc n orae ale Geraiei epocii ro
matce. Ct de acs ar f fost un Gerard
von Nera l l a Tbingen sau l a Heidelberg!
Rbdarea geranilor e fr margini,
p i prvna
ne
unei, pe care Nietzsche
a durat-o unsprezece ani, iar Holderlin
patruzeci.
Luther, prefgurare a omului moder,
a ntrunit toate forele de dezechilibru: n
el conveuiau un Pascal i un Hitler.
8 CIOR
.. .. numai adevrul este plcut". - De
HCI provn lacunele Franei, respingerea
Nedesluitului i Negurosului, antipoezia i
antimetazica ei. Ma mult chiar dect Des
cartes, Boileau avea s copleeasc un n
teg popor, cenzurdu-i geniul.
Iferul - precis ca un proces-verba;
Prgatoriul - fals, ca orice aluzie la
cele cereti;
Paradisul - etalare de plsmuiri ser
bede ...
Trlogia lui Date consttuie cea mai
strucit reabiltre a Diavolului pe care va
f ntreprns-o vreodat un cretn.
Shakespeare: loc al ntilnirii unui
tadafr cu o secure ...
S-i ratezi vaa nseU s ajungi
la poezie - fr sprjinul tentului .
Numai mnle superfciale abordea
ideea cu delicatee.
Menonarea necaurlor admnistra
tve (
"
te laws delay, te insolence of of
fce") prntre motvele care justfc sinuci-
Atofa cuvtului 9
derea m se pare lucrul cel mai adnc din
spusele lui Hamlet.
Modatile-i de exrimare find toci
te, arta se orienteaz spre nonsens, spre un
unvers nchis i incomunicabil. Orice frea
mt ineliibil - pictur, muzc sau poee
- ne pare, pe drept cuvnt, desuet i vul
gar. Plicul va disprea curnd i, la scur
veme dup el, arta.
O civliae care a nceput prin zidi
rea de catedrale se va sfri prin ermetismul
schofreniei.
L mii de leghe deprre de poezie,
sntem lega de ea prin nevoia nprasnic
de a urla: ultiul stdiu al lrismului.
S f un Raskolikov - fr s a
omorul drept scuz.
Morismul e cultivat numa de cei care
au cunoscut frica milcul cuvintelor, fri
ca de a se nrui mpreun cu toe cuvinele.
U
nde nu ne-am putea ntoarce la ace
l e vemur n care finele nu erau siluite de
vocabule, la laconismul intereciei, la n-
I COR
uceala paradisiac
la vesela sIUpoaIe de
dnantea graiului!
... ,u
o
r
s
f p;p
f
u
d
- a
u
l $ t
e
)a
i
oopleit de prpre tre.
t
:v `
Orce cuvnt m doare. i, totui, ct
mi-ar plcea s aud fori sporovnd despre
moare!
Adevrat m<dele de s41; njurtura,
tclegtaa i epitL ..
. -
Romatci au fost ultmii mari cu
nosctor n domenul sinlciderii .. De la ei
coace, a le-a fost sabotat ... Ca s fe
di nou ce a fost, ar trebui un nou "ma du
siecle
"
.
Pvarea literaturii de fardurie Carei
acoper adevratul chip e'la fel de pericu-
10as ca deposedaea fozofei de jargonul
psresc. S se reduC oare creaa spiritu
al la trasfgurarea de feacur? S nu
exste subst dec
i
t n aara arculrii, n
rctus i catepsie?
Atofa cuvtului I1
o care care, dup ce va f nimcit to
tul, nu se nimcete i ea ne va f scos din
srte degeaba.
Iat-ne, monade dislocate, la captul
trsteor prudente i al anomaliilor prevzi
bile: tot mai multe seme vestesc hegemo
na delrlui.
. Sursele" unui scritor snt de cutat
n temeiurle sale de rinare: dac nu le
descoper n sine sau refuz s ia not de
ele, e menit plagiatului sau crticii.
Occidentul ftt te duce cu g
dul la un erou dostoievska care ar avea
cont la banc.
Un bun dUtrg tebuie s aib si
ul asasinatului: de la elisabetani ncoace,
cie m te s -i omoare personajele?
Att de bine s-a obinuit celula ner
voas cu orce, nct nu mai putem ndjdui
c se va iv veodat o smnteal care, p
tnd n creiere, s le fac s pocneasc.
IV LLH
De la Benja Constt coace, n
meni n-a m gsit tonul dezam .
Cel care, dup ce-i va f nsuit prin
cipie miatopiei, va dori s mearg' ma
depate, va trebui s nvee de l Swft: va
aa Cum dispreul fa de om poate f adus
la intensitatea nevragiei.
Pin Baudelare, fJiologia a ptruns
n poezie, iar pr Nietsch -, m flozofe.
Prin ei, dereglrle orgaice s-au trasfgu
rat n cnt i n concept. Chinui de boal
le-a fost scrs s-i obile acesteia dest
u
l.
Tain cuvnt pe care-l folosim ca
s-i nel pe ceia, ca s-i facem s crea
d c sntem mai profunzi dect ei.
Faptul c Nietzsche, Proust i Rm
baud supravieuiesc fuduaiei modelor se
exlic prn gratuittea crzimi lor, pr
chirurgia lor demonic, pr generozitatea
otrvii. Ferocittea face opera s dnuie,
ferd-o de ibtrnire. Anae fr te
mei? Gd-v la prestgul Evagheliei,
carte agresiv, un dinte cele m venoa
se d cte-au fst.
Ataf cuvli I
Pblicul se d n vnt dup autorii zii
"umai", te c n -are de ce s se tea de
ei; rai, ca i el , la jumtte de drm,
vor propune o nv(ia cu Iposibiul, o v
ziune coerent a Haosului.
Dezmul verba al pomograflor vne
adesea dintr-un eces de pudoare, din r
inea de a -i etla "sufetul" i, ma ales, de
a-l num: e, n orce limb, cuvtul cel ma
indecent.
defmtiv e foarte posibi ca o reali
tte s se ascund ndtul aparenelor,
dar ar f ridicol s ndjduim c limba e
stare s-o eze. De ce, atunci, s ne
CDHQHC agdu-ne de o aut opi
ne ma degrab dect de oricare at, de ce
s d napoi n faa banalului sau a i
magnabiului, n fa datorrii de a spune
sau scrie orice? Un mnimum de nelepciu
ne ne-ar obliga s susnem toate teele de
odat, ntr-un eclectsm al sursului i a
distruger.
Teaa de sterilitte determi pe
scritor s prod'c ma mult dect i-a ng
UU~D propriie-i resurse, adugnd la m
ciunile trite multe atele, mprmutte sau
9 LLH
plsmuite. Sub lespedea "Operelor comple
te" zace un impostor.
Pesistul trebuie s-i gseasc z
nc cte-o nou raune de a esta: e o vc
t a "sensuIui" vei.
Macbet: un stoic a crimei, un Marc
Aureliu cu puma.
Spiritul e marele proftor a rnger
lor ci, mbogndu-se pe seaa ei, de
vastndo, etnd la neorocie ei: tete
din brgadaj. Civaa i datoreaz ib
da isprvor unui ta.
"Talentul" e mijlocul cel ma sigr de
a denatura totul, de a sIu iaea lu
crrior i de a te ela prv proprei
tle persoane. Exsten ava e apa
najul acelor pe care natura nu i-a copleit
cu veo zestrare. De acee, e geu de con
ceput un univers m fas det cel litra i
un om ma lpsit de a dect ltratu.
Sira cae de mt U f i
re tcer. Da lbua noat e prt
l. Ne de fe, de spnti g
lv, stm m ch lea de Cuvt.
Atofa CUD0DUl 1
Urrirea semului n detrimentul
semifcatului; limbaj ul considerat drept
scop n sine, drept concurent al "realiti";
maia exprimrii. chiar la foZof; nevoia de
nnoire n planul aparenelr - caracters
tci ale unei civlizai n care sinta pri
mea asupra absolutului, iar graatcia
nul asupra neleptului .
Goethe, arstul complet, e atpodul
nostru: un ca pilduitor pentru ceilal. Ne
mplinirea - ideal moder de perecune -
i era strin i nu voia s neleag perico
lele ce-i pdeau pe ali, i pe cele ce-l prieu
le-a asimlat att de Dine, ct n-a ptt
deloc de pe ura lor. Destul lui lmpede
ne descurajea. Degeaba vom cut la el
secrete sublime sau sordide. Va trebui s
fm de acord cu afraa lui Rlke: "Nu a
orga pentru Goete.
Nu vom f vestejit ncicnd ndeauns
secolul al X-lea pentr c a nlesnt proli
ferarea acelui soi de glosatori, de maii de
citt, a acelei malforai a spirituUi tr
chipate de Pofesor, simbol al declnului
unei civliai, a degradrii stlului, al su
premaei trudei asupra caprciului.
S v totul d eerior, s sistema
te DU s nu prvet nimc drept
fa, s ivente prerile altora! ... Or-
I CIOR
ce comentariu al unei opere e ru sau inu
tt cci tot ce nu e direct e nul.
Odiioar, profesori se aplecau cu
precdere asupra teologiei . Aveau cel pu
scuza c materia lor era absolutul, c se li
mtau la Dumezeu, pe cnd n vremea
noast nc nu se poate sustage compe
tenei lor ucigae.
Ne deosebete de nanti dezinvol
tura cu care privim Tana. I-a schimbat
pn i numele: aa s-a nscut Absurdul.
iretcul stlului: s dea arciuni
lor banale o turur insolt, 's nfrumu
seeze mrnte necazur, s voalee golul,
s este prn cu, pri fraeologia suspi
nului sau a sarcasmului!
E uimtor c posibilittea de a avea
cdva un biogra nu a fcut pe nimeni s
renune s aib o va.
Sufcient de nav ca s poresc c
utrea Adevlui, cdva am dat ocol, pe
rd - i, de fecare dat, zadar - pr
sumedene de disciple.
cepusem s m
statomcesc sceptcism, cd i-a vent
gd s consult, ca pe o ult cae de
Atoj CUUuUUl 17
scpae, Poeza: cie te? Poate-mi va f ea
m de folos, poat c sub abitrarul ei se-as
cunde veo revelae ultim. Zdaric! Poe
zia ajunsese cu negarea chiar mai depare
dect mine. M-a fcut s-mi pierd pn i in
certnl.
Pentru cie a respira Moarea, ct de
trist e duhoarea Cuvtului!
lepciune? S
18 L1L
duri cu deritate njosirea la care ne su
pun gurile noastre.
Poetul: un iret care-i ngduie s
lincezeasc d1p pof inimii. care se n
crncenea n perlextte. sirduindu-sc
s-o obin prir toate mjloacele. Apoi. naiv g
posteritteU se duioeU il compt
mete .+.
Aproape toate operele snt fcute cu
strlgerr de itae, cu fori deprni de
la ai i cu exe furate.
Pol prn frea ei, lteIatura trete
d pletor de vocabule, din cacerl cuvn
tului.
Europa nu ofer nc sufcient de
multe rie pent a perte o nforire a
epopeii. Avem totui toate temeiurle s pre
vedem c, di gelozie fa de Troia i din do
ra de a o imit, va M teme att de
serate@ ct romaul i poezia nu vor
ma f de ajuns o..
A f bucuros s-I invoc ca predecesor
pe Om Kaya, mrle lui perempto
O o4. b, ns, credea c ceva, v.
Atj cvli 19
A dDbdt ceea ce a eu mai bun
dira de lum cae m ine depare de
lume - pr ctva, rare, convorbir cu tic
loi nri, cva tcloi nemnga care,
vctme ae stnciei propriului lor cinism,
nu se mai puteau aga de nici un viciu.
nainte de a f o eroare de fond. viaa
e o greeal de gust, pe care nici moarea, i
nici chiar poezia nu ajung s-o ndrepte.
n "marele dortor" care este univer
sul - dup un te taoist - comarul e sin
gurul mod de a f lucid.
Nu v da pe ma literaturi dac,
avnd sufetul neguros, snte ademeni de
claritate: nu vei lsa n ura voastr dect
suspine inteligibile, srane ciobur ale re
fuzului de a f fost voi niv.
t
u t
oiP
t
8
la
t: sr
viem proDlemelor noaste.
vemurle care Diavolul prospe
ra, spaia, tulburarea, nelinitea erau n
te rele care benefciau de proteca supraa
turalului: se ta cie le isca i le cruia
nforrea; rmase acum de capul lor, se
tansfor "drae interoae" sau dege
nereaz "psioz
"
, patologe secul
zt.
Oblgndu-ne s zmbim pe rnd la
toate ideile celor de CHC ne lovm. Mera
ne degradea scepticismul , metod de
asigrHe a subzstenei.
V9 CIR
Plata e atins uor; animalul se
strduiete s se strce; la om, anomalia
prezent n tot ce respir apare exacerbat.
Via! mbinare de chimie i stupoa
re ... Ne vom refugia oare n echilibrul mne
raiului? Sr-vom, oae, de-a-ndratelea,
peste regnul care ne desparte de piatr, ca
s ajungem, adoma ei. nni?
De cnd m tiu, n-am fTut altceva
dect s nimicesc n mne mndria de a f
om. i iat-m hoinrind la periferia Speciei
ca un monstru timorat, lipsit de deschide
rea necesar ca s ivoc ca predecesor o a
t ceat de maue.
Plctsul nivelea enigmele: e o reve
re pzitivit . ..
Exst o aoa cut care ne
e loc i de tin, i de intuie.
Att de depa se-ntnde moaea i-at
t spau oup, c nu mai tu u s mor.
ndatorre a luciditi. s ajungi la o
desperare decent, la o ferocitate olim
pian.
Paul Ppati Z
Fericirea e att de rar, findc poate
f atns numa dup btrnee, la vrsta se
nilitii, pe care puinor muritori le e dat s-o
triasc.
ovielile noastre poart semnul pro
biti, certtudinJle - pe cel al imposturii.
Necinstea unui gnditor se vdete prin nu
mrul de idei precise pe care le susine.
M-am afundat - arogant - n Abso
lut; H ieit - un troglodit.
Cinismul etremei singurti e un
calvar pe care-l ndulcete insolena.
Moartea pune o problem care le co
pleete pe toate celelalte, substituindu-li
se. Ce poate f mai nefast pentru flozofe,
pentru credina naiv. n ierarhia
p
erplexi
tlor?
Filozofa e leac mpotriva tristei. i
muli mai cred nc n prfunimea fozo
fei.
cri ce pre
merge Rului, ba, ma mult: l creea.
A putea vieui o z mcar de n-ar f
mlostvirea nebunei mele, care-mi fgdu
iete Judecat de apoi pentr a doua zi?
Suferim: lumea exerioar ncepe s
exste . .. ; suferim din cae-afr: se destra
m. Durerea nu plsmuiete lumea dect
spre a-i vdi irealitatea.
Gndirea eliberat de opmll pr.con
ceputC se destram i dobndete icoe
rent i reea lucrror pe care ncearc
s le stpneasc. Cu idei "fuide", te atemi
gc tCa, Du elCi. Atel, pltet scump
tcU2 de a adoptt veun "sistem".
HCaU m bolvete de ast.
Nc U5gaCC 5 UUCcH p la capt
UD gd UcgOl, C c mt Cu5ur. nce
gcH 5-l tm5tH d Cga CaFC ne aec
t HDUcC, CC dCVC 5UCF,
adev i dest C. ~ Lc ct or
U ClUl o gtcC a lui Budda sau o f de
(OU1/OjOSDt 1
Schopenhauer, am vzut tandcru n faa
ochilor.
Subtilitatea O ntnim:
la teologi e Neputnd demonstra cele ce atr
m, snt nevoii s fac su1edeniC de diso
cieri, pn obosesc spiritul . C tocmai ceea ce
vor. De ct viruozitate e nevoie pentru a
clasifca ngerii n zeci de specii! S nu in
sistm n CCCH ce-l privete pe Dumezeu:
"infnitatea" lui a vlguit multe creiere;
la trndav, la oamenii de lume, la cei din
soiul nepstorilorg la to cei ce se hrnesc
cu vorbe. Conversapa mum a subtlit
i ... Neavnd chemare pentru ea, german
s-au cufundat n metaic. Dar neamurile
vorbree, vechii greci i francezi, versai n
graiile spiritului, au excelat n tehnicajea
curilr;
la persecutai. Obligai la minciun, la v
clenie, la duplicitate, ei duc o va dubl i
fals: nesineritatea silit - stulea
iteligena. Siguri pe ei, englezii snt plicti
coi: e tributul pltt attor veacuri de liber
tate, n care au putut tr fr s recurg la
rata
i. prezena
t printre ceilal oameni e la fel de oportu
n ca a unui epit n mjlocul unui circ.
T i O 1
toiul Nepsri@ te gdeti la o cri
z zdrav de epilepsie ca la O r a f
gduinei.
o pasiune te mstuie cu att mai mult
cu ct obiectul ei e mai nelmurit; a mea a
fost Plictisul, i am fost dobort ce impreci-
zia lui +
-
Timpul e inaccesibi. Neputd s-i
urmez cadena, m ag de el sau l contem
plu, dar nu m afu niciodat el: nu este
elemenl meu. Neputin mea de a apuca
un pic din timpul la care are acces tot omul
e zadaric!
.
Leucemia e grdina n care jnforfte
Dumezeu.
Dac desperarea poate f minat de
Credin, de politic sau de bestialitte, me
lancolia nu se las zdruncinat de nimic,
nu poate disprea dect o dat cu sngele
nostru.
Plictsul C o agoas larar; urtul -
o ur vistoare.
CIOR
Tisteile noastre prelungesc tna pe
care o schiea sursul mumior.
Numai aetatea, utopie neagr, ne
d preci despre vi tor
S vomt? S ne rug? - Plct
sul ne a ctre un cer a Rstgri cae
ne las gr un gst de zhan.
Mult vme a crt vue me
tce ae Ostneli; e drept c C ne coboar
p la ioarle Tpului. Da ce aducem cu
noi de acolo? Ctva neDzipe te etrti.
"St ca o ppu
stcat, cu ochi c
zu nuntru."
Aet vorb a uu blav mt ct
rt m gu det tt opre de intspe.
Pe cnd totul devine searbd n jurul
nostr, ct de tonic ne apare curozittea
de a t CU! vom nnebuni!
De ne-ar t dat s putem prsi d
u
p
voie neantul apatiei ca s aegem dinas
muI remuscrilor!
C
Tm i OHC
Fa de plictisul ce m ateapt, cel
de acum m pare att de plcut isupora
bil, nct m-e tea s nu -i istovesc teroarea.
ntr-o lume lipsit de melancolie, pri
vghetorile s-ar apuca s rgie.
De auzi pe cineva folosind la tot pa
sul cuvtul "via", s t c este bolnav.
Interesul nost fa de Tmp vine
dnt-un snobism a Ireparabilului.
Ca s se iee n tristee, n me
teugl Nelmuritului, unora le trebuie o
clp, atora - o va ntreag.
De nenumrate or m-am retras
cperea cu lucrur de p15os care este Cerul,
de nenumrate or a cedat nevoii de a m
ui t Dumeeul
Nu pot f eu nsum dect dac m
al p B U1C 5BU cobor pn la descu
raare: la nvelul meu obinuit, igor faptul
c C5.
40 CIOR
Nu e uor s dobndet o nevroz; cei
care izbutesc devin boga, cci att succe
sele, ct i nemplinirile i fac s prospere.
Nu putem acona dect n funcie de
o durat-limt: o zi, o sptn, o lun,
un a, zece ani sau o via. De ne vom ra
pora faptele la Tmp, tmp i fapte vor pieri
deopotriv: va f aventura n Neat, iscarea
Negaei.
Ma devreme sau ma trziu, orice do
rin va trebui s-i atng istovirea, adic
adevrul .e+
Contiin a timpuui: atentat mpo
trva timpului ...
Datort melancoliei - alpinism al le
nei10r - escaladm, luni pat, toate
piscurile i ne purtm vsele deasupra tutu
ror genunilor.
S te plictiseti nseU s mesteci
tp, aa cum mestec unii tutun.
Fotoliul e un mare responsabil, un
promotor al "sufetului" nostru.
T i O 91
Iau o hotrre piie; m td -
i o anulez.
Ne-a mpca ma uor cu necare
de nu ne-ar ceda raunea sau fcatul.
Mi-a cutat un model mne n
sumi. Ca s-I urez, m-am bizuit pe dialec
tca indolenei. E mult ma plcut s nu te
reuet!
S f dedcat moritoate orele pe care
le-ar f luat practcarea unei meseri... Ex
cesul de metIic e apaajul clugrlor,
al desfrnaor i a celor fr cpt. Un
"loc de munc" l-ar f tansformat pn i pe
Buddha nt-un nmlt oarecare.
Silii-i pe oameni s stea ti ze i
zie de-a rndul: caapelele vor ibut ce n-au
putut face rboaele i lozcue. Plctsul e
ma efcace dect arele i ideologe.
Scrba pe care ne-o trezesc dierte lu
crr nu e dect scirba de noi ie - pe
c ocolte.
42 CIOR
Cnd surrind n mine o mcare
d
e
revolt, iau un somifer sau consult un psi
hiatru. Orice mjloc e bun ca s ajungi la
Indiferen fr s a chemare.
Vidul este, dintru nceput, atributul
leneilor metazicieni din nscare _ n
timp ce pentr oaenii de treab i pen
u
flozofi de mesere el e o certitudine dobn
dit la sfritul vei, ca rsplat pentru
d
e
cepile ndurate.
Pe msur ce ne dezbrm de rui
nr, ne aruncm mtile. Vine o zi n care
jocul s-a isprvt; nu mai snt rinr, nici
mti. i nu ma e nci pulic. Ne vom f su
praevaluat secretele i vtalitatea mzeriilor
noaste.
fecare zi n cjte-un mic sfat de ti
n. cu proprul meu schelet, lucr pe care
caea nu mi-l va iera niciodat.
Bucura are un mare defect: lipsa de
rgoare. Pvi ct de rguroas e, n schimb,
logica ferei ...
Dac ai fost o singur dat trst fr
mtv, ai fost toat vaa trst fr s o tii.
T i O 9
Hoinresc de-a lungul i de-a latul zi-
1elor ca o tr ntr-o lume fr trotuare.
Nu te nvoieti cu vaa dect spunnd
din tot inim o banalitate.
ntre Plicts i Ex se deapn n
treaga noastr eeren privtoare la timp.
A izbndit in va?
noate nicicnd orgolul.
Nu' vei 'ct-
Ne ascundem n spatele propriului
obra, n tmp ce nebunul se destinuie
prtr-a su. Se ofer, se d pe fa, se pred
celorlali. Perndu-i masca, i face publi
c angoasa, o impune primului venit, i a
ea enigmele. Att indiscree irit. E f
resc, pr urare, s fe legat fedele i iolat.
Toate apele au culoarea necului +
F! c di n i ubire de relucri , ne di n
lips de simire, n-am ntreprins nimc CH
s mtui bruma de absol ut ce se a pe
I Ulue.
9 LL
Deenirea: agonej dznd.
Spre deosebire de plceri, durerile nu
duc la saiette. Nu exst lepros bl.
Mhnirea: o pof pe care nici o neno
rocire nu o poate stura.
Nic nu ne flatea ca obsesia mor
i: obsesia, i nu moartea.
Orele n care pare inut s m r
dic din pat m fac s-i consider cu mult
curiozitate pe Icurabili . ntui n pat - i
Absolut -, ei tu, peseme, multe de
spre totul! Eu, . ns, nu semn cu ei dect
prn vruozitatea toropelii, prin rumegarea
lene a zbovrii prelungite n culcu.
Ct tmp plictseala se liitea la
chestuni de sentment, totul mai e cu pu
tin; dac a cuprins i sfera judecii, s-a
zis cu noi .
Rreor medit stnd picioare, i
ma rar mergnd. Di verunaea de a ne
pstra pozia verica s-a nscut Fapt; de
T i amie
aceea, ca s protestm mpotriva mrvii
lor ei, H trebui s imt pozia cadavre
lor.
Desperarea e obrcia nenorociri, o
for de provocare, o fozofe potrivit epo
cilor lipsite de sfal.
Nu te ma tem de ziua de mne dac
a vat s sco di Vid sumedCnie de lu
crr de pre. Plictseaa svrete minuni :
converete vacuittea n subst, este ea
si vid hitor.
Pe msur ce btresc, m place
tot ma pu s o fac pe Hamletul. De pe
acum nu tu ce spa aume s ncerc n
faa mor.. .
Occident
Orgoliu mode. a pierdut prietenia
unui om pe care-l stimam, findc m-a n
cpat s-i spun c era ma nevolnic
dect el .
zadar caut Occidentul o form de
agonie dem de trecutul lui.
Don Quijote repreint tnereea unei
civiai: i ncocea evenimente, pe ct
veme noi nu mai t cum s scp de
evenientele care ne asatea.
Orentul s-a iteresat de for i renun
are. Noi, dpotv, ne-a dedat mai
i eforului, cuprni de o galopat melanco
lie - ult tesltre a Occidentului.
Ct ntristare s vezi popoarele cu
trecut mare cerind un adaos de viitor!
Ocn 47
Vremea noastr va f marcat de ro
matsmul desralor. A nceput s se
trevad un univers n care nimeni nu va f
din parea lului
fecare dintre cetenii de ai sl
luiete un petec de mne.
o mie de ani de rzboaie au ntrt
Occidentul; o sut de a de "psiologe" l-au
adus la margnea prpastei.
Pn secte, mulle paricip la Ab
solut, i un popor ntreg i poate' vdi vt
lttea. Pin ele s-a pregtt, n Rusia, Revo
lua i potopul slav.
Catolicismul, de cnd a dobdit o
prea frumoas rigoare, e cuprs de sclero
z; menirea -i, totui, nu s-a isprvit: are de
purtat doliu dup lattate.
Boala de care suferim fd o boa a
istoriei, o ntunecare a Istrei, ne vedem si
li s genera consttea lui Vaer:
tm, ai, c civa e murtoae, c go
nim spre z de dabla, spre miracole ae
eremului ru, s
p
re vrst de aur a groaei.
P itensittea conctelor, cel de a
aispreecelea veac ne est ma apropiat
9 LL
dect orcare altul. Nu vd, ns, n vemea
noastr, nici un Luter i nci un Cavin.
Fa de acei uriai, i de cei din vemea lor,
sntem nite pigmei meni - nu prin str
dUig ci ca urare a nvturii dobndite
unei ursite monumente. Lpsi de m
rea lor, sntem totui mai presus de ei nt-o
privn: n frmntrile lor, aveau o porti
de scpare, laitatea de a se socot printre
cei alei. Peursirea, singurl gd c ade
menitor al crede cretne, i psta, pen
t ei, noima ambivalent. Pentru noi, ni
meni nu mai poate f rnduit ntre cei alei.
De-i ascultai pe german sau pe spa
nioli desluindu-i psurile, ve auzi mereu
acelai cntec: tragic, tragic e.+ E felul lor de
a v lmur asupra npastelor i a lnceziri
lor, asupra cor pe care-au ajuns la la ...
De la cei din prle Bacanilor, ve
auzi alt refren: ursit, ursita +o. Aa i t
nuiesc, din sfal, popoare mai apropiate de
obi me sre. E decen togodior.
Raporturile cu fracezii te va s
f nefericit cu genilee.
Popoarele care, neiubind palavrele,
frivolitatea i aproxmaile, i tesc hiper
bolele verbae snt o pacoste pentru ate po-
LCRD 49
poare, dar i pentru ele nsele. Struie asu
pra feacuror, pun osrde tebur secun
dare i tragism n mrunuri . De se mai
ncurc i cu mptmrea pentr statori
cie i detestabila neputin de a trda, nu le
ma poate atepta dect pieirea. Ca s le fe
corectte meritele, ca s fe vndecate de p
gu bitoarea lor profunzime, trebuie s fe
converte la simrea celor din Miazzi i s
le fe inoculat virusul farsei.
Dac Napoleon ar f ocupat GeIania
cu mie, lue a art azi cu ttul altel.
Ptea-vor f meridionalizate popoare
le grave? De rspunsul la aceast ntrebare
atr vitorul Europei. Dac germanii se
apuc s munceasc iar aa cum munceau
pn nu demult, Apusul e pierdut, aa cum
pierdut este i dac rii nu-i redobndesc
tradionaul chef de lene. A trebui cultivat
- i la unii. i la ceilal - gustul pentru
faiente, plceIeU apatc a siestei, HI tre
bui s fe Hdemeni cu desftrile moleirii
i ale nestatoriciei.
... At doar dac nu ne-an resemnat
cumva cu soluie pe care Pusia sau Sibe:
ria le-ar impune diletantsmului nostr.
Nu exst evolue sau avnt care s
nu fe, mcar n clipele de intensitate, dis
trugtoare.
50 CIOR
Devenirea lui Heraclit sfdeaz ve
murile, pe cnd aceea a lui Bergson s-a tre
zit arlit pe moranul de dibuiri naive i
de vechituri flozofce.
Feri clugrii care, spre sfritul
Evlui Mediu, alergau din ora n ora s
vesteasc sfritul lumi! Nu avea nici o im
pora c prorocirea tot ntria s se n
fptuiasc: se puteau dezlnui, i lsau
spaimele s se reverse n voie i le slobo
zeau asupra mulimlor. O asemenea tera
peutic n-ar f de nci un folos n vremea
noastr, cd panica, intrat rndul mo
ravurilor curente, i-a pierdut orce virtui .
Ca s mnuiet oaeni, trebuie s a
vicile lor, i nc s le a cu vr i ndesat.
Gndi-v cum a fost cu papii: ct s-au de
dat preacuriei , incestului i asasinatului,
au dominat ntreaga sufare lumeasc, iar
Biserica era atotputerc. De cnd respect
poruncile nvturii bisercet, i-au pier
qut puterea: abstinena i cumptarea le
vor f fost fatale; devenid respectbi, nu
mai snt temu de nen. Plduitor asfmt
a unei insttui.
Prejudecata onoarei e atbutul civil
zaiilor rudimentre. Ea dispare o dat cu
Ocidn 1
stprea luciditii, o dat cu nscuna
rea laior, a celor care, dat fnd c au
"
in
eles" totul, nu mai au nimc de aprat.
Tmp de tei veacur, Spaia a pstrat
cu stnicie secretul Iefcaciti. Azi , in
teg Occidentul ae: nu l-a frat, ci l-a des
copert pr efortur propri, pr iospece.
P babare, Hiter a incercat s sal
vee o treag civliae. treprinderea lui
B fost un eec; - a fost, totui, ultia iniia-
tv a Occidentlui.
.
Contentul sta ar f meritat, poate,
ma mult. Da cie-i de vn c n-a fost in
ste s dea la ivea un monstru de alt
caitte?
Rousseau B fost un fagel pentru
Fa, ca Hegel pentu Gerania. Indife
rent fa de istre i de sisteme, Anglia s-a
voit cu medocrittea; .fozofa" ei a stabi
lit vaoaea seneig politca ei valoarea
qaeri. Empirismul a fost rspunsul Angl
ei la elucubraie Continentului, iar Parla
mentul - sfdarea pe cae U aruncat-o uto
piei, patologiei eroice.
Echibrul poltc nu poate f obnut
dect de nult de soi . Cie a adus cat
strofele? Apuca, cei ce nu pot st locului,
Z CIOR
neputincioii , insomiacii, artti rata
purtnd coroan, sabie sau unfor i, mai
mult dect toi, optti, cei care sper pe
spinarea altora.
Nu-i elegant s abuzezi de nenoroc:
unii indivzi, la fel ca unele popoare, se
complac n necaur pn -ntr-att, nct dez
onorea tragedia.
Spiritele lucide H tebui - spre a da
un caracter ofcial oboselii lor i a o impune
altora - s se constituie tr-o l a Dez
airii. Aa vor izbuti poate s atenueze
presiunea istoriei, s fac vitorul facultatv ...
Rnd pe rnd, a adorat i detestat
multe popoare, dar niciodat nu mi-a dat
prin mite s reneg spaniolul care m -ar f
plcut s fu ...
1. Isticte ovielnice, credine hr
buite, marote i trcneal. Peste tot, nu
mai cucertori ieii la pensie, renteri ai
eroismului de altdat, confrunta cu t
ner Alarici care pndesc Romele i Atenele.
Peste tot, paradoxuri de lifatci. Altdat,
butdele de salon circulau peste ri i
mri, biruiau prosta sau o lefuiau. Euro-
Oc
pa, cochet i nenduplecat, era atunci
foarea vrstei; - ast, sen i neput
cioasa, nu m mboldet pe ne. Toti,
exst barbari care abia ateapt s-i mo
teneasc datelele i pe care prelungrea
agoniei ei irit.
II. Fra, Aga, Geraia; pQate i
Ita. Ct despre to ceila .o. Oare pr ce
accidnt civie se otolesc la un
moment dat? De ce pictura famand i
mistca spaol D~aU nort dect tp de
o clip? Cte popoae au supraveuit mo
mentului n care genul lor s-a artt H toa
t strucirea! De aceea, degradarea lor e
tragi; decderea Fraei, Geranei i
Agliei vne s dint- un irepaabi iter,
di consumarea unui proces, d depli
rea unei datorir: e o decdere freasc,
exlicabi, mertt. Ptea s fe altin
teri? Acele r au prosperat i s-au nruit
mpreun din spirit de concuren, de fra
teritate i de ur; nte tp, pe restul pla
netei , thrmea de sorgnte a nou adu
na energi , se nulea i atept.
Tbur cu instncte iperoase se
stg laolat i forea o mae putere; vi
DC i clpa n cae, resemate i ubreite,
ajung s-i doreasc un rol subalter. Cnd
nu-i m cotopet pe ai, accep s fi tu
su cotopit. DrU lui Haniba B fost de
a se f nscut prea deveme; cteva veacur
5 CIOR
m triu, gsea pore Romei deschise.
Imperul ajunsese de ibelte, aa cum e
a Europa.
III. NC~a fost dat tuturor s cunoa
tem boaa care a cuprins Occidentul. A,
iubire, relige, rboi - t prea multe de
spre toate ca s ma credem n ele. Attea
veacur s-au ros fcnd -o ... Epoca fnitli
deplin s-a dus. Matera poemelor? Istovt
i ea. S iubet? P i mtocanii res
ping "sententul". Mia? Ducev pr
catedrale: numa ntngmai vn de se roa
g. Cie mai Nea s lupte? Figura eroulUi e
perat: numai mcelul impersonal ma
are tecere. Sntem maronete clarztoa
reg bune numai s facem nauri n fa ire
mediabiuluie
Occidentul? O psibilitae fr vitor.
N. Nefnd stare s ne a
p
r v
clenile n fa forei mu
mea nevrozelor.
CIOR l
NHC n
u
-l tdea m mult pe
omul de rnd dCCt ICD2 de a se lsa de.
ceponai.
'
Cnd r fr un ban n bu
z
unar,
m stduiesc s-mi imaginez ceml luinii
sonre, care, dup nvtura budismului
japonez, consttuie una dintre etpele pe
care eleptul le are de strbtut ca s se
nae deasupIa lumi - i, poate, mi zic
eu, i a probleIelor
naciare.
Dintre toate calomiile, cea ma ICU e
aceea care are drUpt nt lenea noastr, t
gduindu -i autentcitatea.
copilrie, obinuia; mpreun cu
tovar
treba ce program a:
s respir nu e un progra?
Cea mai bun metod de a n-i nde
pra pe ceila const a-i invita s se
bucure de frngerle noastre: dup aceea,
putem f sigur c -i vom ur toat va.
,. trebui s munci, s ctga o
pine, s v Hduna puterie. Pterle me
le? L-a rsipit toate penru a terge din
mne orice Ur de Dumnezeu .oo Iar acum,
voi f veci nop. "
Orce act mete hiena di noi.
clipele de Cmem istoveal, sim
, dt-o dat, care e esen HDQ, per
cepe-lit, ce se las cu greu erat
UtI, dert metc pe care cuvtele
DD QDI CUQOUC i fa. Aa se elc fap-
Cicul siuri
tul c, pe aceast tem. inteIeciile unei
btrne aabete ne spun D mLlt dect
jargonul filozofului.
Natura a creat uUV numa spre a-i
f de folos Dureri, dndu-i ocaia s se rs
pndeasc pe socoteala i spre paguba lor
Trebuie s sensibilittea celor ju
pui dp vi sau o tradie ndelungat a ~
ciului ca s poi asocia cu plcerea cont
in plceri, cci durerea i conti
dureri se confnd QD i la ibeci.
S- tuiet suferin, s o degra
dei, trasformnd-o H voluptte -, me
chere a introspecei, tertp a celor delca,
diplomae a getului.
Tot schmbdu-m attudiea fa de
soae, DUmai tiu de pe ce picior 5~ trate.
Nu po descoper c zele aU UD @U5
dect dac te sustrag de la oblgaa de a
avea un destn.
LU ct oaeni snt H idie
reni, cu-att H HU m UDUt, iar cd
CIOR
i dispreuiesc. nu m pot apropia de ei fr
s m blbi.
.
Dac a stoarce creierul unui ne
bun. lichidul obnut ar prea sirop fa de
ferea secretat de an
.
mte mhniri.
Nimeni s nu ncerce s triasc dac
nu i-a fcut Cducaa de victm.
Ma mult dect o reace de aprUreg
tmditate a e o tehnic. perfecionat cont
nuu de megalomania neneleilor.
Cnd n-ai avt norocul s ai prin
acoolici. trebuie s te intoxci toat viaa ca
s compensezi apstoarea motenire H vr
tU,i printeti.
Se poate vorbi cinstit de altceva dect
de Dumnezeu i de sine?
III
Mirosul creaturi ne pune pe urmele
unei divnit fetde.
Circul siurti
Dac Istoria ar avea un scop, ct de
janic ar f soart noastr, a celor ce n-am
nfptuit nimic! Dar, n lipsa de sens gene
ral, ne putem purta semei , noi , lepdturi
netebnce, caimdre c U avut dreptat.
Ct ngrijorare, cnd nu eti sigur de
propriile- ndoieli i te ntrebi : snt ndoieli
cu adevrat?
Cel ce nu s-a mpotrivt instinctelor,
nu ia impus o lung ascez sexual sau
n-a cunoscut nicicum dezmul abstnenei
va f impermeabil la limbaj ul crimei sau al
extaului: nu va nelege niciodat obsesiile
marchizului de Sade. i nici pe cele ale sfn
tului Ioan a Crucii.
Orice nrobire. fe ea fa de dorina
de a muri , demasc fidelitatea noastr fa
de impostura gqeului .
Cnd v nce.arc ispitirea Binelui .
ducCiv la pia. alegei . din mulimea de
acolo. o btrn. pe cea ma npstuit. i
clcai-o tare pe picior. Privi-i dezlnuirea
ptima, fr s-i rspunde n vreun fel ,
pentru ca, datorit forului pe care-l d ex-
c L!LH
cesul de adjectve, s poat i ea tri , n
sfr
U 5C 5DUCU,
mU~
me aceia dintre ei care nu mai gDI H opti
DO. Ceilal DCD, cei care DU aU DCUD
motv ca s trasc, aU CU att mai pU
vreunul ca s moar.
fnoii 5C t2DUD gC @UUOC Dt
pentru veselia pe CaIC aU CDCIUI~D D re
laiile DI cu semeni.
72 CIOR
Nu tiU nimic despre ea; convorbi
rea noastr U luat totui o ntorstur din
cele ma macabre: i-am vorbit despe mare,
despre comentriul acela la textul Eclezias
tului . i nu mc m-a fost mirarea cnd,
dup ce mi-a ncheiat tirada despre iste
ra valurilor, am auzit-o zicnd: "Nu e bine
s- plngi de ml. "
Va i Hr de necredinciosul care,
confrntt cu insomia, nu dispune dect
de un stoc frav de rugciuni!
S fe oare cu totul ntmpltor c to
aceia care m-au deschis zrile morii erau
nite gunoae ae societii?
Pentru nebun, orcie i orce e bJn
de p ispitor, descumpirle i le rezol
V dnd vina pe ai, oaeLi sau obiecte:
delirl d sufetului putin s se gospo
dreasc prn exdere. Noi , zdraveni la
mnte, sili s procedm cu discernt,
ne repliem asupra frgerilor noastreg ne
ag de ele, din neputna de a gsi n
afara noastr cauzele lor i sursele ce le ali
mentea: bunul-sim ne oblig la o econo
me chis, la o autrhie a eecului.
LlCHsinurti rC
"Nu se cade - m vei spune - s te
stropeti i s crteti fr preget mpotriva
rnduielii lumi acesteia. - Dar ce vin U
c nu snt dect un prenit a nevrozei , un
Iov ce-i caut lepra. un Buddha de doi bani,
un scit J enevos i rtcit"
Satira i suspinul m se par la fel de
ndreptte. Citind un paet sau o .s
morendi" gsesc c tot ce scre acolo e ade
vrat ... Cu dezinvoltura mlei , m tolesc
pe adevruri i m contopesc cu cuvintele.
"Vei f obiectiv! ': - blestem a nihilis
tului , care crede i tot.
Cnd ne afl n culmea ngreorii ,
parc un obolU ni s-a strecurat n creier,
st acolo i vseaz.
Nu preceptele stoicismului ne vor n
fia utilitatea njosirii sau farmecul lov
turilor sorii . Manualele de nesimire snt
prea rezonabile. A trebui ca fecare s n
cerce puin modu
'
l de via al vagabonzilor
fr cpti! S te mbraci n zdrene, s te
postezi pe la vreo . rspntie, s ntini mna
de cte ori trece cineva, s nduri dispreul
trectorilor sau s le mulumet c s-au
artat milostiv - ast da, smerire de sine!
74 CIOR
Sau s iei n strad i s ocrti oamen
necunoscui ca s te plmuiasc ...
Mult vreme am frecventat trbunae
le cu unicul scop de a-i contempla pe recidi
vt, superiortatea lor fa de legi , grbita
lor rvn de H decdea. i, totui, ei snt n
te prpdi n comparaie cu trele, att de
dezinvolte n faa instei . Detaarea lor e
deconcertat; n-au deloc amor propriu; nu
le rete nici o ocar, nu le jigete ni oi un
adjectv. Cinismul e fora pe care o mbra
c. la ele. cinstea. O fat de aptesprezece
ai. mre de oribil. i rspunde judecto
rului care ncearc s-i smulg fgduiala
de a nu mai bate trotuarl : .. Nu pot s v
promt. domnule j udector. "
Nu- po cunoate bine propra pu
tere dect find umlit. Ca s ne consolm de
rinrile pe care nu le-am ndurat, ar tre
bui s ne umilim noi nie, s scuipm
oglind n ateptarea momentului cnd va
veni ntreaga obte s ne cinsteasc cu sali
va ei . S ne fereasc Dumnezeu de o soart
distin.
.
Att de mult a mngiat ideea fati
tii . atta am cultvat-o, i cu sacrici att
de ma, nct, n c
e
le d ur, iat, s-a ma
terialiat: nu mai e o abstracune, a prns
via, palpit, se nal n. faa mea i m
zdrobete cu greuttea tegi ve pe care
i-am drit-o.
Relgie
Dac a crde n Dumeu, mu
rarea mea nu avea mgi, a f strC
s m plb pe stad n pielea goale..
Sfau recurs aUI UC HUIa aOa
facil a pardoxlui, nct nu se gDaIC5 nU
fe cita conversae de salon.
Cnd foaea de sufer CC IC chi
nuie e att de mare nct -ar OCDU mi i
mi de vei ca s-o po domoli, i dai seaa
d ce cumplt ca s-a gUIUI isca UCCa
metempsihozei.
a HaICOC, IoIul e HU2C. D
sui Dumeu nu C UCCI D DUCHaC so
nor.
Urrnd antecedentele unui oftat,
putem ajuuge la clipa de dinante 'H1 la
U SHSC zj U F':weri.
LP
Numai orga ne face s pricepem cum
eternitatea poate evolua.
Nople care nu ma po ata pri
Dumezeu, cae l-ai stbtut n lung i-n
lat, n care l-ai tocit tot, clcndu-1 n picioa
re, acele nopi din care iei cuprins de
gndul de a-l arunca la gunoi . . . , de a mbo
gi lumea cu un lucru inutl .
De n-ar exsta vigilen ironiei , ct de
uor ar f s nfin o religie! A f de
ajuns s-i lsm pe diveri gur-casc s se
mbulzeasc mprejurul spaimelor noastre
locvace.
Nu Dumnezeu, ci. Durerea se bucur
de avantajele omnprezeneL
ncercrie cruciale, igara ne este
de-un ajutor mai mare dect Evanghelie.
Suso povestete c, folosind un stilet,
i-a gravat pe piept, n dreptul inimi , nu
mele lui Isus. Nu a sngerat n zadar: dup
ctva veme, din raa lui izvora lumi.
De H-ar f ma tare necredia! De-a
putea, nscridu-m n care un at nume,
Reliie I
pe cel a AdVersaIlui @ s-i slujesc de fn
luminoas!
A vt s m sluiesc n Tmp;
era de nelocuit. Cd m-a ntors spre Ve
ncie, n-am ma sit ptl sub picioae.
Vine o clp n care fecare i spune;
"Or Dumnezeu, or eu", i se arnc ntr-o
lupt din care adoi ies mpuna.
Taina unei f ne e totuna cu sufer
ele la care ndjduiete.
Nemaicunoscnd, ca eerene relg
oase, dect ngrjorre erudiei, contempo
raii notr cesc Absolutul, studia
varietle, pstrndu-i fori pentru mtur
- vrlejuri aetoare pentu conti nele
de istorc. Nu te mai rogi, ci fonulei epio
guri despre rgciune. S-a i5prvit cu e
claaiile; acum se fac numai teori. Religa
boicotea credina. Odioar porea, . cu
dragoste sau cu ur, pe drmul haardat
cte Dumnezeu; acum, d neat inepui
zabil, Dumnezeu a ajuns, spre marea des
perare a msticilor i a ateilor, o simpl pr
blm.
C L1L
Ca orice iconoclast, m-am zdrobit
idolii ca s m nch apoi frnturor rase.
Sfnenia m nfoar: e un aestec
necazurile atora, o barbarie a mlostvi
ri , o mfr scrpule ...
De unde ne vne obsesia Trtoarei? -
Nu cumva di frica de o ultm ispitre, de o
cdere vitoare care, de ast dat, s fe ire
parabil i s c fac s pierdem pn i
amintirea Paradisului?
Vremurile acelea n care dis-de-dimi
nea ascultam un mar funebru pe care-l
ngnam apoi de-a lungul zilei , pn ce, sea
ra' tocit, se transforma n imn ...
Ct de vinovat e cretinismul pentru a
f corupt scepticismul! Unui grec nu i-ar fi
dat prn gnd s asocieze geatul cu indo
iaa. S-ar f dat napoi, ngrozit, in faa lui
Pasca, i eu att mai mult in faa infaiei
sufetului pe care a adus-o Crucea i care a
demonetizat spiritul .
S f ma neutlizabil dect un sfmt ...
Relii
Cuprini de dor de moarte, ne apuc
o moleeal att de imare, n vinele noastre
au loc modifcri c uit de moarte i ne
ndreptm gndurile numai ctre chiJa
sngelui .
Facerea a fost primul act de sabotaj .
Necredinciosul nrVt cu frecventa
rea Abisului i cUpris de ciud c nu i se
mai poate sustrage construiete cu zel ms
tic o lume tot att de lipsit de adncime ca
un balet de Rameau.
Cei din Vechi ul Testament tiau cum
s intimideze cerul, l ameninau cu pum
nul: ruga era o ceart ntre creatur i crea
tor. A venit Evanghelia de i-a mpcat: e
greeala de neiertat a cre
tnismuluL
Ce triete fr memorie n-a ieit n
c din Paradis: plantele se af nc n el .
N-au fost osndite la Pcatg la aceast nepu
tin de a uita; n timp ce noi , remucri
ambulante etc . . etc.
. (S regrei Raiul! A f lucrul cel
mai demodat cu putin, o expresie paroxis
tic a patimii pentr desuet i a provicia
lismuluL)
80 CIOR
.. DoUe, fr tne snt nebun, cu t
ne - c ma nebunI " - Acesta ar f, cel
ma bun ca, rezulttul restbiliri contc
tului ntre ratatul de jos i ratatul de sus.
Marea frdelege a durerii este de a f
organat Haosul, de a-l f degradat pn la
ragul de univers.
Ce ispitto
a
re ar f bisercile dac
ele n-ar f i credincioii, ci numa acele
crspr ale lui DuMCu despre care ne
glsuiete orga!
Cnd atng aproape aDa fr s pot
rde de ea, m-ntreb la ce mai e bun acel
vaccin contra absolutului care e UCUUICa.
S te duc s te schicet pu
ste: Ct btaie de cap! Ma istet dect pri
mi siat, a vt s cutm
'
pusta
nluntrul nostr.
I-a dat tcoale lui Dumeeu ca o
iscoad: nefId stre s-I implor, l-a
spionat.
Reliie cJ
De dou mi de ai , Isus se rbun
pe noi pCntIu c nu a nmri t pe o canapea.
Diletai nu se sinchisesc de Dum
nezeu; nebunii i bevi g mari specialit, l
rmeg indelung.
Brmei de judecat pe care-o ma
pstrm i dator prvil egiul de a mai f
su perfciali .
S eliUini din tne toxnele tpului
ca s le pstrezi pe cele ale venciei - e
raonamentul copilresc a msticilor.
Posibilitatea de a se nnoi pr erCZie
coner credinciosului o superiortate ne
t fa de necredincios.
Nicicnd nu po cdea ma jos dect
atunCi cnd pare ru dup nger ... , poate
doar atunci cnd doret s te rog pn la
lcheferea creierlui.
Char ma mult dect relgia, Cinismul
face geeaa de a acoIda prea mult atene
omului.
c2 L!L
ncercarea de
a o elucida, sau char numai de a o aborda
nu poate f dect o aberae sau o glum
proast. i, totui, est tratte ntreg ca
re-i eun iposibia fasciae. Dac ne-a
lua dup ele, ar tebui doa s DC DCtCUCH
D cteva deduci oste QUU, DC~aH
Reli
trezi gata nestrai cu nemurire, scuti de
a se alege praul de noi, pui la adpost
potrva agoniei . +.
Nu astel UC bavere H~aU CUl s
m doiesc de fragtatea mea. 5CDHD,
ct de mult m-au t5CD HCUlaC UDU
vech preten, muzcat abulat i DCDUD
Ca to smintiii, obinuiete s-i puD
probleme: a i .. rezolvat
"
o mule_ p
acum. ziua aceea, dup ce-i fcuse obi
nuitul rond pe la terasele cafenelelor, a ve
nit la mne s -m pun HltCDO UC5QtC
... nemurre.
"
Est ceva de DCCODCCgUl, i-a
spus, sedus i scrbit totodat de gttCa
lui atemporal, de ridure i UC ZUtCDCC
lui.
ia
1 00 CIR
pe care orenii au avut-o despre jandan
de-a lungul veacurilor
Nu-mi mai vorbii de popoare nrobite
i de dorina lor de libertate; tiranii snt
asasinai prea trziu: e, pentru ei, scuza cea
mai temeinic.
n vremurile panice, urnd di plce
rea de a ur, sntem nevoii s ne gsim du
mai crora s le fm pe plac; - grij n
cnttoare, de cae vemure zbuciumate ne
scutesc.
Omul secretea dezastru.
mi plac popoarele de astronomi
caldeenii, asirienii , precolumbienii -, care,
ocupdu -se de cer, au dat faliment n istre.
Popor cu adevrat aes, gai nu poa
t rspunderea nici unui evenent i a nici
unei insttuii. Au prididit Pntul tocma
datort grjii lor de a nu emi nc.
Cteva generaii s mai treac, i r
sul , rezerat unor inia, va ajunge la fel de
impracticabil ca eul.
VuURO
o nauDC 5C 5ID_C aIUDC CDU nu
Ha ItC5l a 5UDCIU aDC0t. LCCUC~
tCa C5IC H0aMCa DC.
Sceptcismul este ecitantul civizai
ior tere i pudoarea celor btre.
Terapeuticile mentale apar din belug
la popoarele bogate: lipsa unor agoase cu
obiect imdia treine la ele un climat
morbid. Ca s -i pstreze bunstarea ner
voas, o naiune are nevoie de o nenorocire
CCCOV, de un obiect pCnO temerile ei, UC
o frc cu temei rea, care s-i justifce
"complexele". Aate n pericol , societle se
consolidea, iar stare de neutralitte se
atrofaz. Acolo unde domnesc linitea, igie
na i conortul, psihozele se nmulesc .
... ara din care vin eu, findc nu a
cunoscut fericirea, H dat doar un singur
psihaalist.
Dup ce-i astmpr ferocitatea, t
ranii devn bli, aa c totul ar f din nou
ordie dac robii, pimai . n-ar rv s
i-o astmpere i ei. Nuin melului de a
deven lup st la originea majorti eveni
mentelor. Cei care n-au coli vsea s-i
U< L!
ab; doresc s - sfie i ei i , prin bestialita
te cot d numl OImae, ibutesc.
Istora - dim al victimlr.
TCZDU inteligen printre Vrtu i
QID5Oa QODtrC VC, Fra a lrgt dome
DUmoraei. De aci decurge avatjul C asu
Qta IDInaun, vaporoasa ei supreme.
A gUICa H5UIa graUul de rafna
HCDIa UDC Ca UuQ DUHI UCDC~
QaOC,OC HQDCD UC DevroZa - De cC
5 DC lt D5 a CC aUD UC aCCC D~
fnt, CDU C5 aOa a CaIC atest,
QtD CatCDaV5CCtCDI 5aU gadelor, aIa
prospertate a Spiritului?
LC 5aD sub raport biologic, DCg~
5DU DC D 5aO5aCC DVa, 5C 5IIUU5C
5~ HDUHCC UaICC.
LCCC D~aU D5Iiola reforatorii D
C UC aQOCCsitom de credin? i UC
CCD~aU D5IDCDd veme DD5gCUsau
tem? L t5a UC UD5QICZCCC a,
LaHCCaDU aCDD a HOCbUiI s ajuD_o So
CCaICa C QtD5I Dt_2aU! DU DtCgtDUC
DC HQDOVa agUCaDt care DU mor UC
ter.
Vlul UOO
Sceptcismul i rspndete mult
prea triu binefacerle asupra noastr,
asupra chipurilor noastre rvite de con
vinger, asupra chipurlor noastre de hiene
cu idealuri.
o care despre rboi -. cea a lui
Clausewt - a fost cartea de cpti a lui
Lenin i a lui Hitler. - i ne mai mirm c
veacul nostru a fost osndit!
Ne-a trebuit o vreme foarte ndelun
gat ca s ajungem de la caveme la saoa
ne; ne va trebui tot atta ca s facem dru
mul ndrt, bUU O NOM lua pe scurttur?
-
re m intreba dac m
VO1 omon U zor
Din clipa n care credem c a n
les totul, cptm nare de ucigai.
Nu ne pomenim pe calea irevocabilu
lui dect ncepnd din clpa care nu ne
ma putem noi prerie de ru.
Ideile astea@ care se na n tri i ,
dt-o dat, se ibs de coaja st noaste ...
o fre relgoas se defmete ma pu
in prin convngeri dect prin nevoia de a -i
prelung sufernele pn dincolo de moarte.
Asist, ngrozt, la slbirea uri mele
fa de oaeni, la destrarea ultmei le
gturi ce m mai unea de ei.
1 1 4 CIR
Insomnia e singura form de eroism
compatibil cu patul.
Pentru un tnr ambiios, nu exst
nenorocire mai mare dect frecventarea
unor buni cunosctori ai frii omeneti. Eu
nsum am frecventat trei sau patru: la do
ueci de ani , eram terint.
Adevrul? Se af n Shakespeare; un
fozof n-ar p
u
tea s i-l nsueasc fr s
zboare n dr, cu sistemul lui cu tot.
Cnd epuiz pretexele care incit la
veselie sau la ntristare, ajungem s trim
acele dispozii stae pu: intr astel
rndul nebunilor '"
Dup ce a denunat de attea ori
maia gradori pe la ali , cum a mai pu
tea, fr s m fac de rs, s m. cred omul
de prisos prin excelen, cel mai nsemat
dintre inutili?
.. Un singur gd ndreptat ctre Dum
nezeu e ma de pre dect universul" (Cathe
rine Emerich) . A avut dreptate, sra
na sfnt ...
ivael vidlui 1 1 5
La nebunie aung doar guralivii i ta
citumii : cei care s-au golit de orice tain i
cei care au adunat prea multe.
SpiIntarea megaomaie pe dos
- ne aH cCntrul unui vrej universal,
n tMp ce astrele se nvresc roat n jurl
nostru.
Cnd n Pomul Cunoaterii o idee e
ndeajuns de coapt@ ce voluptate s te stre
cori n ea, s-o rozi ca un vierme i s-i gr
beti cderea!
Ca s nu ofensez credinele sau truda
altora i acetia s nu m poat socoti sterp
sau trndav, m-am lansat n Cznirea sufe
tului, fora mea de pietate+
|
Aplecarea spre sinucidere e caracte-
ristc pentru uciga
i .
.
Un ins pe junltate nebun mi -a spus
odat: g q Cnd m brbieresc. cine, dac nu
Dumeeu, m piedic s-m t beregat?
1 1 6 L
Credin n-ar f, prn urare, dect
un artciu al instinctului de conserare.
Iat c peste tot dm de biologie ...
Ne strduim s aboli reattea doar
din tea de sufern. O dat abolirea i
butit, se dovedete ea nsi ior de sufe
rin.
Cine nu vede moatea culori tra
dari e atns de un datonism a ii.
Dat find c n-au tut s celebreze
avorul sau s legaleze canbalsmul, so
cietile modere vor f silte s recurg la
procedee mult ma exeditve ca s-i rezol
ve problemele.
Ultmul refugiu pentru cei pe care
soarta i -a lovit e ideea de soar.
Ct m-ar plcea s fu plat, char
de-ar f s cresc lg un ecrement!
o mule de strmoi, care se tn
guie n sngele meu ... Din respect pentru n
frngerle lor, m njosesc pn la suspin.
ivoel vidli 1 1 7
Totul t.e persecut gndurile, nce
pd cu proprul nostu creier.
Nu se poate ti dac omul va ma n
trebuina mult vreme cuvntul sau va re
dobndi treptatJolsina urletului.
Parsul, locul cel mai ndeprat de
Paradis, rme totui singurul loc unde e
plcut s f dezndjduit.
Exst sufete pe care nici Dumezeu
nsui nu le-ar putea mntui, chiar de-ar n
genunchea i s-ar rga pentr ele.
Un bolnav spunea: "L ce seresc
durerle mele? Doar nu st poet, s pot tra
ge yeun folos sau s m punez cu ele.
"
Atunci cd, toate temeiurle de revol
t fd lichdate, nu timpotrva a ce s te
mai rtet, te-apuc o ameea att de
cumplt, nct a f gat s- dai viaa n
schimbul unei prejudeci.
Cnd sntem palizi, sngele s-a retras
ca s nu se ma iterpun nte noi i cine
te ce ...
I ! c C!Ht.
Fecare om cu nebunia lui: a mea a
fost aCeea de H m crede nonal , periculos
de norma. i, cum ceilali m preau ne
buni, U aj uns s m tem de ci i, mai
mult, s m tem de me nsum.
Dup aumte accese de venicie sau
de febr ajungi 5CDItCD de ce n-ai cata
dicsit s f Dumeeu.
Meditativi i camal: Pascal i Tol
stoi . S te apleci asupra mori sau s- fe
groa de ea, 5 o dCsCoperi pri 5gO sau
pr fiologe. Cu instinctele tocite, Pa5ca
i biruie ngrjorre, H veme ce Tolstoi,
mnios la gndul mori, evoc un elefat t~
tcind spimntat, o jungl ccat n p~
cioare. Nu ma stai s cuge cd te a
m Ltrle ecutorae a selui.
Cel care, d f5tCel 5UCCC5VC, a DC~
gjat 5 i ia va se 5DCDCU UD VCCtaD
a durerii, un pensionar a 5HUCUCO.
Cu C den m it CU a5tCa,
CU~aU m DCtCUD C 5uO C aU H~
CC5 CC CCVa UC5QtC UOa d CatC aCCH
gatC5DCUQCOO, aU DCDUD.
il vi
S ne atenum groaele, s le conver
tim n ieli stratagem ce ne-o ispir
laitatea. care e un sceptcism la ndema
orcui.
Cale nedort ctre proprul sine,
boala ne oblig s f prfn, ne osndet
la profunme. - Bolnavl? Un metcia
fr voie.
Dup ce vei f cutat n zadar o r
de adopune. s aeg moarea ca nou tr
de ex i s te stbilet ea n caitte de
cetean.
Orice fi care se mnfest ntne
reteg n felul ei propriu, pcatul orgna.
Veghi nd asupra draei glandelorg
atent la confdenele muco'selor, Dezgustul
ne trasform fiologi .
Dac gstul Sgelui n-a f att de fad,
ascetul sa def pr refzl de a f vapi.
SpItidu e bdt st pur.
X L
S adun un teg stoc de fatit,
s U zba nte catsme i orgi. s te I
eltre i, nomad abrtat, s
prumu modul de a f al lui Dumu,
acest apatd ...
Cie nu a cunoscut umrea nu te
ce seU s ajung la cel din uI st
du a sielui.
doielle m le-a ctgat trudd
d greu, dee m-au venit de la si
ne, ca i cum m-ar f ateptat dntotdeauna,
ca iumr primordiale.
Pe u gob cae-i ract epitl,
s avem att bun -cuvi ca s ne com
por ca nite cadave cumsecade.
Vrnd-nevd, stem cu toi psiha
naliti, iteresa de tainele ii i ale i
menelor, scafadr a orori. Va i aar de
spirtele ae cor adcur sint limpei!
Molei, alunec ctre puctul cel
m de jos al sufetului i a spaului, ctre
atpodul elui. cte ioaee Vidului.
iel vili X
Cu ct frecvent ma mult pe oa
men, cu -att gdurie ne dev mai negre;
ia cd, spr a le face mai lumioase, ne
tarcem la sigrtte, d de umbra pe
cae au rspdt-o acolo.
elepciunea deabut datea d
VC er geologc: e, probabil, suirea ca
I le-a adus dinozaurlor dispara ...
Adolescent, perspectva mori
teea o spaim cumplt; ca s scap, d
dea fga la bordel sau chema ajutor
pe ger. Da, cu vemea, ne obinui cu
proprie temer, nu ma facem nc ca s
SCpnl de ele, ne burge Abis.
i, dac a fost o vee care-i ivdia pe
schimci d Egpt care-i spau monn
tul spre a -i picura apoi e lacrile,
acum, de m l-a spa pe a meu, n-a putea
lsa s cad el dect mucur de ga.
Cuprins
Atofa cuvtului 5
Pngaul Ppastei 21
Tp i aemie 36
Occident 46
Circul sigrti 57
Reige 75
Vititta dragosti 87
Despre muc 9
Vrjul istrei 9
L ioarele vdului 1 09
Fonat c: 16/5x8. Cl tpa ,
At: Z
Culeger i pagnae pe cacultor: AlS .L.
Rea Autnom a Iprer or
Iprea ,LL Bucurt
r