Silogismele arciunii

Em Cior sa nscut la apre 1911, la Ri

nari, unde tatl su era preot. fcut studi e lcCae
Sibiu, la .ceul Gheorge L, apoi a unat
cursurile Faculti de Flozofe i Litere O Bucu
reti (l928-1932), cheiate cu O tCz desprC t.
Bergson. Dup o bur de studi 1D Genaa (1933-
1935), a fost, vreme de un a (1936-1937), profesor
de fozofe la U Hceu O Brov. Din 1937. d cnd
obie o burs Dstatului fracez pentru doctorat (ca
re-i va f prelungit n 1938), HL stabilete la Pas.
Roma, a colaborat la "Gdiea. "Vreea
"
.
"Floarea de foc. "Caendaul", "Revsta de fosOfe.
"Convorbir lterae" .D.
Di 1947 icepe s scre lba frcez.
QubUcat cici c n ar i mai bine de zece
Frana. toate la "Galad". Carea de debut a ob
u \premiul Comitetului peDtF premierea scriitor
lor tier needitai (1934). Pen Manual Odscom
punre (1949) obe, n 1950, Premiul
"
Rvarol
"
.
Screri: Pe culil dperri (Bucuret. 1934;
1990); Caea aiOkr (Bucureti, 1936; 1991);
Shimare k fa a Romii (Bucureti, 1936;
1941; edie rezut 1990); LDH i sfn (Bucu
reti, 1937; 1991); Amurgul grlor (Sibiu, 1940;
Bucuret. 1991); ndeptr prm (1940-1945;
Bucureti, 1991); CC5 de dcompositon (Pas.
1949); Sylloisms O l'amrme (pas, 1952;
Bucureti, 1992); Ltentationd'ester (Paris, 1956);
Histoire et utopie (Pars, 1960); L chute d l
temps (Paris, 1064); muvais Dmiurge (Pars,
1969); l'inonvenient d'etre O (ais, 1973); Ecar
telen (Paris, !979); Eercies d'adirtion (Paris,
1985); Aveu et anMmes (pais, 1987).
C
I
(

SILOGISMELE

ACIUNII
IRGDCCIC O D\H ICCZ OC
L!LL BA

t11W11
Bucuret. 1992
Coper: LSADRU NAU
G Ciora, Syllgims d l'arm,
Edtions Ga ad, 1980.
Drepturle asupra ediei romet aan
Edituri Huats.
.
ISBN 973-28-0291-X
Atrofa cuvntului
.
Fonai la coala veleor. idolat
a fragmentului i a stigmatului, aparnem
unui tmp clinic n care numa caurle con
teaz. e iteresea ma
as
ceea ce scrii
torl a eprt, ceea ce a f putut spune,
dar n-a spus, ne atrae doar faa sa nevzu
t. Dac scriitorl a lsat O oper, dUc s-a
nfiat pe deantregul, atunci, cu sigu
ra, vom lsa s cad n uitare.
Magie a artistului nerealizat ... , a in
vinsului care ia rsipit dezagirile, care
nu a tut s le fac s rodeasc.
.
Attea pagini, attea cr care ne-au
mcat cndva i pe care le recitim numa
pentru a studia meteugul potrvri adver
belor sau al alegerii ad. ectielor!
PostauprinQe o doz de seri9zitate
cart, condu ma bine, ar putea nmulti
numrul capodopeLeIO. !,
O L!L
De nu ne-am ndoi de nOI mine,
sceptcismul ne-ar f liter moar, ngrijo
rare convenona, doctrn flozofc.
Nu ma vem s ndurm povara
.. adevrrilor", nici s ne lsm pclii de
ele sau s le devenim complici . Vise la o
lume n care oamenii ar f gata s moar
pentr o vrgul.
Ct de mult m plac acele min soco
tite de mna a doua (Joubert, mai ales) cae,
din discreie, au refuzat s-i asume pro
prul geniu i, temndu-se c-I au, i-au dus
vaa n umbra geniului altora.
Dac Moliere s-ar f aplecat asupra
propriilor adncuri, Pasca, comparat cu el,
ne-ar prea un juralist.
Ceritudinile eclud stlul: grija pen
tru exprimare e apaajul celor ce nu pot
adormi ntro credin. Lipsii de un temei
solid, ei se aga de cuvte, siulacre de
reaitate, pe cnd ceilali, sigur pe convnge
rile lor, nu pun pre pe nfiare i se rs
fa n thna improvei.
'. ' At CUU0UUt
Feriv de 'cei ce ntorc spate
f
e dra
gostei' abiei, societi. Pentru aceste re
mri, se vor rbuna.
` - ` + ; ` - - -` `
"" Isfra ideior e istOl;ia uli spgur-

Q
r
.
'
" ,
Plutarh, ai, ar scrie Vieile paralele
ale ratailr.
Romantismul englez a fost un aes
tec feri9i( de lauc
w
u

.
e
l i fj; cel ger
man de alcool,pIcie i suicid.
Aumite personaje ar f trebuit
'
s
triasc n orae ale Geraiei epocii ro
matce. Ct de acs ar f fost un Gerard
von Nera l l a Tbingen sau l a Heidelberg!
Rbdarea geranilor e fr margini,
p i prvna
ne
unei, pe care Nietzsche
a durat-o unsprezece ani, iar Holderlin
patruzeci.
Luther, prefgurare a omului moder,
a ntrunit toate forele de dezechilibru: n
el conveuiau un Pascal i un Hitler.
8 CIOR
.. .. numai adevrul este plcut". - De
HCI provn lacunele Franei, respingerea
Nedesluitului i Negurosului, antipoezia i
antimetazica ei. Ma mult chiar dect Des
cartes, Boileau avea s copleeasc un n
teg popor, cenzurdu-i geniul.
Iferul - precis ca un proces-verba;
Prgatoriul - fals, ca orice aluzie la
cele cereti;
Paradisul - etalare de plsmuiri ser
bede ...
Trlogia lui Date consttuie cea mai
strucit reabiltre a Diavolului pe care va
f ntreprns-o vreodat un cretn.
Shakespeare: loc al ntilnirii unui
tadafr cu o secure ...
S-i ratezi vaa nseU s ajungi
la poezie - fr sprjinul tentului .
Numai mnle superfciale abordea
ideea cu delicatee.
Menonarea necaurlor admnistra
tve (
"
te laws delay, te insolence of of
fce") prntre motvele care justfc sinuci-
Atofa cuvtului 9
derea m se pare lucrul cel mai adnc din
spusele lui Hamlet.
Modatile-i de exrimare find toci
te, arta se orienteaz spre nonsens, spre un
unvers nchis i incomunicabil. Orice frea
mt ineliibil - pictur, muzc sau poee
- ne pare, pe drept cuvnt, desuet i vul
gar. Plicul va disprea curnd i, la scur
veme dup el, arta.
O civliae care a nceput prin zidi
rea de catedrale se va sfri prin ermetismul
schofreniei.
L mii de leghe deprre de poezie,
sntem lega de ea prin nevoia nprasnic
de a urla: ultiul stdiu al lrismului.
S f un Raskolikov - fr s a
omorul drept scuz.
Morismul e cultivat numa de cei care
au cunoscut frica milcul cuvintelor, fri
ca de a se nrui mpreun cu toe cuvinele.
U
nde nu ne-am putea ntoarce la ace
l e vemur n care finele nu erau siluite de
vocabule, la laconismul intereciei, la n-
I COR
uceala paradisiac

la vesela sIUpoaIe de
dnantea graiului!
... ,u
o
r
s
f p;p
f
u
d
- a
u
l $ t
e
)a
i
oopleit de prpre tre.

t
:v `
Orce cuvnt m doare. i, totui, ct
mi-ar plcea s aud fori sporovnd despre
moare!
Adevrat m<dele de s41; njurtura,
tclegtaa i epitL ..
. -
Romatci au fost ultmii mari cu
nosctor n domenul sinlciderii .. De la ei
coace, a le-a fost sabotat ... Ca s fe
di nou ce a fost, ar trebui un nou "ma du
siecle
"
.
Pvarea literaturii de fardurie Carei
acoper adevratul chip e'la fel de pericu-
10as ca deposedaea fozofei de jargonul
psresc. S se reduC oare creaa spiritu
al la trasfgurarea de feacur? S nu
exste subst dec
i
t n aara arculrii, n
rctus i catepsie?
Atofa cuvtului I1
o care care, dup ce va f nimcit to
tul, nu se nimcete i ea ne va f scos din
srte degeaba.
Iat-ne, monade dislocate, la captul
trsteor prudente i al anomaliilor prevzi
bile: tot mai multe seme vestesc hegemo
na delrlui.
. Sursele" unui scritor snt de cutat
n temeiurle sale de rinare: dac nu le
descoper n sine sau refuz s ia not de
ele, e menit plagiatului sau crticii.
Occidentul ftt te duce cu g
dul la un erou dostoievska care ar avea
cont la banc.
Un bun dUtrg tebuie s aib si
ul asasinatului: de la elisabetani ncoace,
cie m te s -i omoare personajele?
Att de bine s-a obinuit celula ner
voas cu orce, nct nu mai putem ndjdui
c se va iv veodat o smnteal care, p
tnd n creiere, s le fac s pocneasc.
IV LLH
De la Benja Constt coace, n
meni n-a m gsit tonul dezam .
Cel care, dup ce-i va f nsuit prin
cipie miatopiei, va dori s mearg' ma
depate, va trebui s nvee de l Swft: va
aa Cum dispreul fa de om poate f adus
la intensitatea nevragiei.
Pin Baudelare, fJiologia a ptruns
n poezie, iar pr Nietsch -, m flozofe.
Prin ei, dereglrle orgaice s-au trasfgu
rat n cnt i n concept. Chinui de boal
le-a fost scrs s-i obile acesteia dest
u
l.
Tain cuvnt pe care-l folosim ca
s-i nel pe ceia, ca s-i facem s crea
d c sntem mai profunzi dect ei.
Faptul c Nietzsche, Proust i Rm
baud supravieuiesc fuduaiei modelor se
exlic prn gratuittea crzimi lor, pr
chirurgia lor demonic, pr generozitatea
otrvii. Ferocittea face opera s dnuie,
ferd-o de ibtrnire. Anae fr te
mei? Gd-v la prestgul Evagheliei,
carte agresiv, un dinte cele m venoa
se d cte-au fst.
Ataf cuvli I
Pblicul se d n vnt dup autorii zii
"umai", te c n -are de ce s se tea de
ei; rai, ca i el , la jumtte de drm,
vor propune o nv(ia cu Iposibiul, o v
ziune coerent a Haosului.
Dezmul verba al pomograflor vne
adesea dintr-un eces de pudoare, din r
inea de a -i etla "sufetul" i, ma ales, de
a-l num: e, n orce limb, cuvtul cel ma
indecent.
defmtiv e foarte posibi ca o reali
tte s se ascund ndtul aparenelor,
dar ar f ridicol s ndjduim c limba e
stare s-o eze. De ce, atunci, s ne
CDHQHC agdu-ne de o aut opi
ne ma degrab dect de oricare at, de ce
s d napoi n faa banalului sau a i
magnabiului, n fa datorrii de a spune
sau scrie orice? Un mnimum de nelepciu
ne ne-ar obliga s susnem toate teele de
odat, ntr-un eclectsm al sursului i a
distruger.
Teaa de sterilitte determi pe
scritor s prod'c ma mult dect i-a ng
UU~D propriie-i resurse, adugnd la m
ciunile trite multe atele, mprmutte sau
9 LLH
plsmuite. Sub lespedea "Operelor comple
te" zace un impostor.
Pesistul trebuie s-i gseasc z
nc cte-o nou raune de a esta: e o vc
t a "sensuIui" vei.
Macbet: un stoic a crimei, un Marc
Aureliu cu puma.
Spiritul e marele proftor a rnger
lor ci, mbogndu-se pe seaa ei, de
vastndo, etnd la neorocie ei: tete
din brgadaj. Civaa i datoreaz ib
da isprvor unui ta.
"Talentul" e mijlocul cel ma sigr de
a denatura totul, de a sIu iaea lu
crrior i de a te ela prv proprei
tle persoane. Exsten ava e apa
najul acelor pe care natura nu i-a copleit
cu veo zestrare. De acee, e geu de con
ceput un univers m fas det cel litra i
un om ma lpsit de a dect ltratu.
Sira cae de mt U f i
re tcer. Da lbua noat e prt
l. Ne de fe, de spnti g
lv, stm m ch lea de Cuvt.
Atofa CUD0DUl 1
Urrirea semului n detrimentul
semifcatului; limbaj ul considerat drept
scop n sine, drept concurent al "realiti";
maia exprimrii. chiar la foZof; nevoia de
nnoire n planul aparenelr - caracters
tci ale unei civlizai n care sinta pri
mea asupra absolutului, iar graatcia
nul asupra neleptului .
Goethe, arstul complet, e atpodul
nostru: un ca pilduitor pentru ceilal. Ne
mplinirea - ideal moder de perecune -
i era strin i nu voia s neleag perico
lele ce-i pdeau pe ali, i pe cele ce-l prieu
le-a asimlat att de Dine, ct n-a ptt
deloc de pe ura lor. Destul lui lmpede
ne descurajea. Degeaba vom cut la el
secrete sublime sau sordide. Va trebui s
fm de acord cu afraa lui Rlke: "Nu a
orga pentru Goete.
Nu vom f vestejit ncicnd ndeauns
secolul al X-lea pentr c a nlesnt proli
ferarea acelui soi de glosatori, de maii de
citt, a acelei malforai a spirituUi tr
chipate de Pofesor, simbol al declnului
unei civliai, a degradrii stlului, al su
premaei trudei asupra caprciului.
S v totul d eerior, s sistema
te DU s nu prvet nimc drept
fa, s ivente prerile altora! ... Or-
I CIOR
ce comentariu al unei opere e ru sau inu
tt cci tot ce nu e direct e nul.
Odiioar, profesori se aplecau cu
precdere asupra teologiei . Aveau cel pu
scuza c materia lor era absolutul, c se li
mtau la Dumezeu, pe cnd n vremea
noast nc nu se poate sustage compe
tenei lor ucigae.
Ne deosebete de nanti dezinvol
tura cu care privim Tana. I-a schimbat
pn i numele: aa s-a nscut Absurdul.
iretcul stlului: s dea arciuni
lor banale o turur insolt, 's nfrumu
seeze mrnte necazur, s voalee golul,
s este prn cu, pri fraeologia suspi
nului sau a sarcasmului!
E uimtor c posibilittea de a avea
cdva un biogra nu a fcut pe nimeni s
renune s aib o va.
Sufcient de nav ca s poresc c
utrea Adevlui, cdva am dat ocol, pe
rd - i, de fecare dat, zadar - pr
sumedene de disciple.

cepusem s m
statomcesc sceptcism, cd i-a vent
gd s consult, ca pe o ult cae de
Atoj CUUuUUl 17
scpae, Poeza: cie te? Poate-mi va f ea
m de folos, poat c sub abitrarul ei se-as
cunde veo revelae ultim. Zdaric! Poe
zia ajunsese cu negarea chiar mai depare
dect mine. M-a fcut s-mi pierd pn i in
certnl.
Pentru cie a respira Moarea, ct de
trist e duhoarea Cuvtului!

nfrngere st la ordnea zilei: o si

tuae de care, n mod fresc, Dumeeu be
nefcia. Datrt snobilor ca-Ijeluiesc sau
l ocrsc, el se bucur de o anumt trece
re. Ct vreme, ns, va ma f interesa
"vea tent; totui, nmeni nu se m
ocup de el. A fost uitat. - Pe bun drepta
te: nu s-a ngrijit ndeajuns ca s fe r n
eles.
"
Nimc nu usuc m mult spirtul ca
repulsia de a concepe idei obscure.

Ce face eleptul? S resemea s
vad, s mce et., aCcept, f s vea,
acea
"
ra cu nou deschtur" care e tr
pul, dup Bhaavd-Gt.

lepciune? S
18 L1L
duri cu deritate njosirea la care ne su
pun gurile noastre.
Poetul: un iret care-i ngduie s
lincezeasc d1p pof inimii. care se n
crncenea n perlextte. sirduindu-sc
s-o obin prir toate mjloacele. Apoi. naiv g
posteritteU se duioeU il compt
mete .+.
Aproape toate operele snt fcute cu
strlgerr de itae, cu fori deprni de
la ai i cu exe furate.
Pol prn frea ei, lteIatura trete
d pletor de vocabule, din cacerl cuvn
tului.
Europa nu ofer nc sufcient de
multe rie pent a perte o nforire a
epopeii. Avem totui toate temeiurle s pre
vedem c, di gelozie fa de Troia i din do
ra de a o imit, va M teme att de
serate@ ct romaul i poezia nu vor
ma f de ajuns o..
A f bucuros s-I invoc ca predecesor
pe Om Kaya, mrle lui perempto
O o4. b, ns, credea c ceva, v.
Atj cvli 19
A dDbdt ceea ce a eu mai bun
dira de lum cae m ine depare de
lume - pr ctva, rare, convorbir cu tic
loi nri, cva tcloi nemnga care,
vctme ae stnciei propriului lor cinism,
nu se mai puteau aga de nici un viciu.
nainte de a f o eroare de fond. viaa
e o greeal de gust, pe care nici moarea, i
nici chiar poezia nu ajung s-o ndrepte.
n "marele dortor" care este univer
sul - dup un te taoist - comarul e sin
gurul mod de a f lucid.
Nu v da pe ma literaturi dac,
avnd sufetul neguros, snte ademeni de
claritate: nu vei lsa n ura voastr dect
suspine inteligibile, srane ciobur ale re
fuzului de a f fost voi niv.

n zbuciumul mini gsim o nt pe

care U cuta-o zadaic zbuciumul ini
mi.
Sceptcismul este elegaa aneti.
A f mdem nseU s crpcet n
Icurabi.
Z CIOR
Tagicomeda vcelului: m-a
fcut pra i pulbere gdrea ca s-i trec
pe morat care nu m vaser det s-o
fac fre ...
Pngaul Prpastei
Feca gd ar trebui s ateasc
stgerea unui surs.
LU DCDUDBC Q1CCBU, dau trcoa
le adcurilor, C 1 d bee i o iau la s
ntoasa, ca un punga a Ppastei.
Orice gndtor. la ceput de drm, C
sit s optee. fr voia lui, tre diaectc
i sacia plngtae.
Cu mul ate de apaa fci i a
psiologei. durerea deegra matera, iar
mrea - sufetulo
Stnjeneaa pe care-o cerc cd
ne gd la vat de z cu za oaenor de
se._ Ce fce O Scrate pe la orele
dou dup-aa?
22 CIOR
Credem cu. atta igenuitate
i
dC
i
f
indc uit c au fost conceput de DCIC.
Poezia OCDD de acest nume ncepe
pr CO1lODu 1aUU. PUDB QOO SBD
5H OC1.
N-a _S, D1t_ OOCU @DO1,
DC O CuU_OOO QO CuO S~H OOCSC ~
Ou. schD@ CO QOO DUD QODO MuOS!
Lu S~ QOOOQSD QO CC ma lOOC
OOC DO, C DOCUD ~ O QS OO uCOVu
~ uD_OuSCO OOuS1C. OC, Vu, OU1C1O
DU 5H DOQSOu1C!
N~O SOC OO DOOu, DC OU D~O
QOuO OODO. O~8 uVOu Oo_U U NOSO,
Cu S-O 1uC S 1DOuSC d Qu1 SOuC!
LlODSVB CUU, Cu 1OO u Qu1uHO _C
DO1DO, C SO_UT CuC QOD1U CIOO OO OO
Q1OSUDC DO1u, QCD1U SU1OCu1Ou D DO~
D, QCO1U SC1Du OO u DU OOC SUCU
ODO SCUQu.
A eas d me cteva gnduri
doar, pent c, iubind-o nespus, DU ~&
gduit mi s-o sectuiasc iscodd-o.
PiaulPti Z
o mod flozofc se impune precum
o mod gastronomc: nu po respige o
idee, aa cum nu po respinge un sos .
` `
; . i ." _ `.
Orce pct gdiri are mm-
t su. cde pe toatC 'buzele: C Zel
.1oasteg cl idei de :et --= Ct de
:
er
mate ni se par Materia, Energia, Spirtul!
Di fericire, lexcul e bogat, fecare genera
e poate scotoci prin el ca s i aleag o vo
cabul predilect, la fel de iportt ca i
celelate, rposate f rost.
, S

t
u t
oiP
t

8
la
t: sr
viem proDlemelor noaste.
vemurle care Diavolul prospe
ra, spaia, tulburarea, nelinitea erau n
te rele care benefciau de proteca supraa
turalului: se ta cie le isca i le cruia
nforrea; rmase acum de capul lor, se
tansfor "drae interoae" sau dege
nereaz "psioz
"
, patologe secul
zt.
Oblgndu-ne s zmbim pe rnd la
toate ideile celor de CHC ne lovm. Mera
ne degradea scepticismul , metod de
asigrHe a subzstenei.
V9 CIR
Plata e atins uor; animalul se
strduiete s se strce; la om, anomalia
prezent n tot ce respir apare exacerbat.
Via! mbinare de chimie i stupoa
re ... Ne vom refugia oare n echilibrul mne
raiului? Sr-vom, oae, de-a-ndratelea,
peste regnul care ne desparte de piatr, ca
s ajungem, adoma ei. nni?
De cnd m tiu, n-am fTut altceva
dect s nimicesc n mne mndria de a f
om. i iat-m hoinrind la periferia Speciei
ca un monstru timorat, lipsit de deschide
rea necesar ca s ivoc ca predecesor o a
t ceat de maue.
Plctsul nivelea enigmele: e o reve
re pzitivit . ..
Exst o aoa cut care ne
e loc i de tin, i de intuie.
Att de depa se-ntnde moaea i-at
t spau oup, c nu mai tu u s mor.
ndatorre a luciditi. s ajungi la o
desperare decent, la o ferocitate olim
pian.
Paul Ppati Z
Fericirea e att de rar, findc poate
f atns numa dup btrnee, la vrsta se
nilitii, pe care puinor muritori le e dat s-o
triasc.
ovielile noastre poart semnul pro
biti, certtudinJle - pe cel al imposturii.
Necinstea unui gnditor se vdete prin nu
mrul de idei precise pe care le susine.
M-am afundat - arogant - n Abso
lut; H ieit - un troglodit.
Cinismul etremei singurti e un
calvar pe care-l ndulcete insolena.
Moartea pune o problem care le co
pleete pe toate celelalte, substituindu-li
se. Ce poate f mai nefast pentru flozofe,
pentru credina naiv. n ierarhia
p
erplexi
tlor?
Filozofa e leac mpotriva tristei. i
muli mai cred nc n prfunimea fozo
fei.

n acest univers provizoriu, axiomele

noastre n-au dect valoare defapt divers.
Z CIOR
Agoasa' era ceva rspndit' nc din
vremea cavere1or. Ne putem nchipui zm
betul omului de Neadert dac ar f pre
vut c, ntr-o bun zi, pateIittea ei avea
s fe revendicat de nite flozof.
.` o * S
, Neajunsul flozofiei C de a f prea uor
'de ndurat '
'
Abulicii ar trebui s fe singurii care
s ab acces la idei, f ndc le las aa cum
snt. Dac ideile ncap pe mna srguincio
ilor, blnda bramburea a veii zilnice ca
p chip d tragedie.
'T
Avantajul clui care se aplCac 'asu
pra veii i mori e c poate spune orce
despre ele.
Scepticul r vrea sufere aturi de
ceilai pentr himerele care te in n via.
Nu izbutete: e un martir a bunului-sil.
Obiece potriva tiei: lumea
ast nu mert s fe cunoscut.
Cum po f flozof Cum s a neobr
zarea s ncerci s descurci probleme ca
Punaul Prati Z
tpul, frumuseea, Durezeu i toate ce
lelalte? Spirtul se um-n pene i ope cu
neriare= Metafic, poezie - imperi
nene de pduche.
Stoicism de parad. s f un pasionat
al lui "Nil admrar", un isterc al atraei.
Dac potva unui acces de depre
siune ma pot totui lupta, n numele crei
vtlit s m -nverune potriva unei
obsesi care-mi apare, care m precede?
Dac snt sntos, o apuc pe drumul ca
re-m place; odat "atns" de boal, nu ma
hotsc eu, ci boala. Pentu obsedai, nu
est opiune: obsesia a optt aitea lor,
pentu ei. alegi calea atunci cnd poi n
trudevr s aleg orce cale, dar precizia
unei bol anumite aulea diversittea c
ilor de aes. S te-ntrebi de eti liber sau nu
- un feac, pentru spirtul pe care-l mn
calorie delirului. Pentru el, s propovdu
iet liberatea nseU s vdeti o s
tte deonorant.
Lbertea? Sofsm al celor stoi=
Nemulumt cu sufeele reale, a
xosul i ipune altele, nchipuite; e o f
i pent care irealtatea est, tebuie
s este, cci, de n-ar f aa, de unde ar
Z CIOR
putea gsi raa de chinur pe care o cere
natura lui?
De ce nu m-a compara cu cei mai de
seam dintre sfni? Oare n-am cheltuit,
spre a-mi ocrot i pstra contradici le, tot
atta nebunie ct au cheltuit ei sprU,a le bi-
rui pe ae lor?
A
Cnd Ideea i cuta dpost" trebuia
s f fost vernoas, fIdc singurl loc
unde i gsit gduire a fost creierul.
Tehnic pe care o practic spre pa
gba noast, psiana ne degradea rs
curile, percolele, prpStile luntrce; ne
deposedea de necur, de tot ceea ce ne
fcea s fm curioi de poi nine.
Dac problemele au sau nu o rezolva
re e preocuparea unei mnort; dar dac
sententele nu au nci o delegare, I
ajung nicer, se pierd ele nsele iat o
dramt incontent, a tuturora, nezolva
biZl afectv, de pe ura cria sufer to
fr s -i dea seaa.
Aprofunnd U idee, . o vtm:
lu faecul , dac IW char va 44o
Paul Pat Z
De-a fi ma ocat n nsm, m-ar
f cu putn negd totul s m scutur
de ndoieli i s le birui. Dar nu a dect
apettul negrii g nu i hl ei
S ncerci fascinaa exremelor i s
rmi undeva, ntre diletantism i dinamit!
Itolerabilul, i nicidecum Evolua,
ar tebui s fe caul de bte a biologiei
Cosmogona mea persona adaug
la haosul priordia o ulUlC dc puncte
de suspensie.
LU fecae deC CC 5c Dac DO,
CcVa dD DO gUtcZCU.
Orce gtOblcm gtOfea O U, 1B
rdUl ei, groblema e gtofHat de rClvU4
BcU5HU U0c O prOfnC de
gtOSl gU5, la fel BCcB voluptt U t
tri CBrC 5-BU COHgCUl un Luter. UM
Rouseau. un UccUOV6D, Un Nietsche. Mu
rl acene plebeiaismul sigratrllor.
30 CIOR
Exst o nevoie de remu

cri ce pre
merge Rului, ba, ma mult: l creea.
A putea vieui o z mcar de n-ar f
mlostvirea nebunei mele, care-mi fgdu
iete Judecat de apoi pentr a doua zi?
Suferim: lumea exerioar ncepe s
exste . .. ; suferim din cae-afr: se destra
m. Durerea nu plsmuiete lumea dect
spre a-i vdi irealitatea.
Gndirea eliberat de opmll pr.con
ceputC se destram i dobndete icoe
rent i reea lucrror pe care ncearc
s le stpneasc. Cu idei "fuide", te atemi
gc tCa, Du elCi. Atel, pltet scump
tcU2 de a adoptt veun "sistem".
HCaU m bolvete de ast.
Nc U5gaCC 5 UUCcH p la capt
UD gd UcgOl, C c mt Cu5ur. nce
gcH 5-l tm5tH d Cga CaFC ne aec
t HDUcC, CC dCVC 5UCF,
adev i dest C. ~ Lc ct or
U ClUl o gtcC a lui Budda sau o f de
(OU1/OjOSDt 1
Schopenhauer, am vzut tandcru n faa
ochilor.
Subtilitatea O ntnim:
la teologi e Neputnd demonstra cele ce atr
m, snt nevoii s fac su1edeniC de diso
cieri, pn obosesc spiritul . C tocmai ceea ce
vor. De ct viruozitate e nevoie pentru a
clasifca ngerii n zeci de specii! S nu in
sistm n CCCH ce-l privete pe Dumezeu:
"infnitatea" lui a vlguit multe creiere;
la trndav, la oamenii de lume, la cei din
soiul nepstorilorg la to cei ce se hrnesc
cu vorbe. Conversapa mum a subtlit
i ... Neavnd chemare pentru ea, german
s-au cufundat n metaic. Dar neamurile
vorbree, vechii greci i francezi, versai n
graiile spiritului, au excelat n tehnicajea
curilr;
la persecutai. Obligai la minciun, la v
clenie, la duplicitate, ei duc o va dubl i
fals: nesineritatea silit - stulea
iteligena. Siguri pe ei, englezii snt plicti
coi: e tributul pltt attor veacuri de liber
tate, n care au putut tr fr s recurg la

iretenie, la zmbetul fc, la tertpur.

Inelegem de ce, afa ntr-o postur opus,
evei au prvlegul de a f poporul cel mai
ager;
32 CIOR
la femei. Osndite la pudoare, trebuie s-i
ascund dornele i s mnt: miniu e o
for de taln, n tmp ce respectrea "ade
vului" se soete cu o grosole greaie;
la cei tara - care nu snt intera ... , cei
care s-ar potvi de mnune unui cod penal
ideal.
teree, te apuci de flozofe nu att
pent a descoper pr ea o vune, ct
pentr a gsi un stulent: te nverune
asupra ideior, cau s retriet, eer
du-l, delrul din cae s-au i
y
t. Adolescen
se complace n a jonga cu attude, i ce
ea ce place la flozof e latura lor de sat
baci: la Nietsche, ne plcea Zatusta,
poza acestuia, gumbulucure de msc
rici mstc, adevrat bi a piclr , ee
El idolat fora nu att di snobism
evoluonist, ct ditr-o tensiune luntc
pe care a proiectat-o afar, ditr-o bee a
interretri i accepti devenri. De aici
avea s rezulte o iage fals a vei i a
istorei. Dar etapa orgei fozofce, a cultu
lui vitaliti, era obligatore. Cei cae i s-au
sustras nu vor cunoate ncicd rst:
cirle, atpodul i grasele acelui cult, ia
caea cte izoarele deari va re
nchis pent ei.
A crezut, cu Nietsche, perenit
tea spaimei; prn maturzarea cinismului,
Paul Pti 33
a ajuns mai departe dect el. Ideea de su
praom ne pae a o elucubrae, dar atunci
ne pea precis ca o dat eerent.
Atel, ce ce ne-a vjit n teree asfne
te. Dac, ns, n el au fost m Tl, atunci
cae dintre aceta ma dinuiete? Fr
doial c eerul n decder, psihlul,
psiolog agresiv, care nu re, ca mora
lti, doa un obseIator. Scrtea cu du
mnie i i face dumai. Dumai scoi
di proprul sine, ca i vcile pe care le ves
tejete. Cnd se nverunea mpotrva ce
lor slabi, procedeaz de fapt la intospece,
iar, cd atac decderea, i descre pro
pra stare. i procla slbiciunie i le r
dic la ragul de idealur; dac se detest
pe sine, cretismul sau socialismul vor
trage ponoasele. Diagostcul lui privitor la
nsm e ieutbi, cci el sui e nst,
i o mursete. Paetar drgostit de
adversari si, nu s-ar f putut ndura pe si
de n-ar f dus o lupt cu sine, potva
sa, de n-a f atrbuit atora proprile-i ne
trebnci: sa rbu pe ei pen a f fost
cel ce era. Pacticnd psihologa ca erou, le
propune mptilor de Inecabi o va
retate de h ur.
msurm rodnicia dup putn pe
cae ne-o d de a-l tgdui necontenit fr
a-l epuiza. Spirt hoinar, "nelege s-i pr
meneasc deechibrele. A susnut, pe
rnd, prer opuse despre orce: aa fac cei
ce se dedau speculaei neputd scre ta-
34 CIOR
gedii pri care s se mprte n sumedenie
de destne. - Fapt este c, etalndu-i iste
riile, Nietzsche ne-a scutit s ne ruin de
ale noastre. Netreicii1e lui ne-au fost sa
lutare. A inaugurat era
"
complelr
"
.
Gnditorul "generos" uit - n defa
voarea lui - c dintr-un sistem flozofc su
praveuiesc numa adevre duntoare.
L vrst la care, d nepricepere nai
v, et ademenit de fozofe, am vt i eu
s fac, ca tot omul, o tez. Ce subiect s
aleg? mi doream unul care s f fost cerce
tat i rscercetat i, totodat, insolit. Cnd
a creut c-I gsisem, m-am grbit
'
s-mi
ntiinez dascul.
- Ce-ai zice de o Teore gera
lrmlr? M sit H stare s m apuc de
aa ceva.
- Se poate mi-a spus - dar vei
avea mult de frc ca s gsi biblografa
adecvat.
- P pasI Istoria ntreag m
va sprjini cu autortatea ei i-am rs
puns, pe un ton obrac i tumftr.
Da, vd c, plctsit, m prvea cu
dispre, m-a hotrt dtr-odat s ucid n
me iel.
Paul Pt
Pe vemuri, fozofl care nu scra,
dar gndea nu era dispreuit, de cd lumea
se ploconete faa efcaciti, cerin de
cpetenie a devenit screrea operei, iar cei
ce n-o fac snt socot "rata". Acei

rata

ar f fost ns nelepi unor alte vemur, i

o vor mtui pe a noastr tocm pentru c
nu au lsat nici o ur.
Vie o veme n care sceptcului,
dup ce a tgduit totul, nu m re
n de care s se doiasc i i suspend
de-a binelea judecata. Ce-i ma rme de
fcut? S se distree sau s aoreasc -
frvolitatea sau animalitatea.
De cte or nu m s-a ntplat s
teesc scptarea cerebraliti. istovrea
contei, ulta scen a gdii, urat
de o lun ca-mi e see veI
Cte o lepciune vegetl: m-a
lepda de toate sptle pent swu
unui copac .++
Tmp i anemie
Ct de apropiat e btra nebun
care aerga s prid tmpul, care vroia s
apuce o buca de tmp!
Exst o corelaie ntre defciena sn
gelui i rtcirea H durat: cte globule al
be, attea clipe goale ... Strile contiente nu
provin, oare, din decolorarea dorinelor
noastre?
Surrins ziua n aaa mare de spe
retura dulce a ameelii, m ntreb cui s-o
atribui: sngelui, aurului? Sau anernei,
aat la jumtate de drm nte ele?
Paoarea ne arat n ce msur tru
pul poate nelege sufetul.
Cu vinele ncrcate de nop

i. prezena
t printre ceilal oameni e la fel de oportu
n ca a unui epit n mjlocul unui circ.
T i O 1
toiul Nepsri@ te gdeti la o cri
z zdrav de epilepsie ca la O r a f
gduinei.
o pasiune te mstuie cu att mai mult
cu ct obiectul ei e mai nelmurit; a mea a
fost Plictisul, i am fost dobort ce impreci-
zia lui +
-
Timpul e inaccesibi. Neputd s-i
urmez cadena, m ag de el sau l contem
plu, dar nu m afu niciodat el: nu este
elemenl meu. Neputin mea de a apuca
un pic din timpul la care are acces tot omul
e zadaric!
.
Leucemia e grdina n care jnforfte
Dumezeu.
Dac desperarea poate f minat de
Credin, de politic sau de bestialitte, me
lancolia nu se las zdruncinat de nimic,
nu poate disprea dect o dat cu sngele
nostru.
Plictsul C o agoas larar; urtul -
o ur vistoare.
CIOR
Tisteile noastre prelungesc tna pe
care o schiea sursul mumior.
Numai aetatea, utopie neagr, ne
d preci despre vi tor
S vomt? S ne rug? - Plct
sul ne a ctre un cer a Rstgri cae
ne las gr un gst de zhan.
Mult vme a crt vue me
tce ae Ostneli; e drept c C ne coboar
p la ioarle Tpului. Da ce aducem cu
noi de acolo? Ctva neDzipe te etrti.
"St ca o ppu

stcat, cu ochi c
zu nuntru."
Aet vorb a uu blav mt ct
rt m gu det tt opre de intspe.
Pe cnd totul devine searbd n jurul
nostr, ct de tonic ne apare curozittea
de a t CU! vom nnebuni!
De ne-ar t dat s putem prsi d
u
p
voie neantul apatiei ca s aegem dinas
muI remuscrilor!
C
Tm i OHC
Fa de plictisul ce m ateapt, cel
de acum m pare att de plcut isupora
bil, nct m-e tea s nu -i istovesc teroarea.
ntr-o lume lipsit de melancolie, pri
vghetorile s-ar apuca s rgie.
De auzi pe cineva folosind la tot pa
sul cuvtul "via", s t c este bolnav.
Interesul nost fa de Tmp vine
dnt-un snobism a Ireparabilului.
Ca s se iee n tristee, n me
teugl Nelmuritului, unora le trebuie o
clp, atora - o va ntreag.
De nenumrate or m-am retras
cperea cu lucrur de p15os care este Cerul,
de nenumrate or a cedat nevoii de a m
ui t Dumeeul
Nu pot f eu nsum dect dac m
al p B U1C 5BU cobor pn la descu
raare: la nvelul meu obinuit, igor faptul
c C5.
40 CIOR
Nu e uor s dobndet o nevroz; cei
care izbutesc devin boga, cci att succe
sele, ct i nemplinirile i fac s prospere.
Nu putem acona dect n funcie de
o durat-limt: o zi, o sptn, o lun,
un a, zece ani sau o via. De ne vom ra
pora faptele la Tmp, tmp i fapte vor pieri
deopotriv: va f aventura n Neat, iscarea
Negaei.
Ma devreme sau ma trziu, orice do
rin va trebui s-i atng istovirea, adic
adevrul .e+
Contiin a timpuui: atentat mpo
trva timpului ...
Datort melancoliei - alpinism al le
nei10r - escaladm, luni pat, toate
piscurile i ne purtm vsele deasupra tutu
ror genunilor.
S te plictiseti nseU s mesteci
tp, aa cum mestec unii tutun.
Fotoliul e un mare responsabil, un
promotor al "sufetului" nostru.
T i O 91
Iau o hotrre piie; m td -
i o anulez.
Ne-a mpca ma uor cu necare
de nu ne-ar ceda raunea sau fcatul.
Mi-a cutat un model mne n
sumi. Ca s-I urez, m-am bizuit pe dialec
tca indolenei. E mult ma plcut s nu te
reuet!
S f dedcat moritoate orele pe care
le-ar f luat practcarea unei meseri... Ex
cesul de metIic e apaajul clugrlor,
al desfrnaor i a celor fr cpt. Un
"loc de munc" l-ar f tansformat pn i pe
Buddha nt-un nmlt oarecare.
Silii-i pe oameni s stea ti ze i
zie de-a rndul: caapelele vor ibut ce n-au
putut face rboaele i lozcue. Plctsul e
ma efcace dect arele i ideologe.
Scrba pe care ne-o trezesc dierte lu
crr nu e dect scirba de noi ie - pe
c ocolte.
42 CIOR
Cnd surrind n mine o mcare
d
e
revolt, iau un somifer sau consult un psi
hiatru. Orice mjloc e bun ca s ajungi la
Indiferen fr s a chemare.
Vidul este, dintru nceput, atributul
leneilor metazicieni din nscare _ n
timp ce pentr oaenii de treab i pen

u
flozofi de mesere el e o certitudine dobn
dit la sfritul vei, ca rsplat pentru
d
e
cepile ndurate.
Pe msur ce ne dezbrm de rui
nr, ne aruncm mtile. Vine o zi n care
jocul s-a isprvt; nu mai snt rinr, nici
mti. i nu ma e nci pulic. Ne vom f su
praevaluat secretele i vtalitatea mzeriilor
noaste.
fecare zi n cjte-un mic sfat de ti
n. cu proprul meu schelet, lucr pe care
caea nu mi-l va iera niciodat.
Bucura are un mare defect: lipsa de
rgoare. Pvi ct de rguroas e, n schimb,
logica ferei ...
Dac ai fost o singur dat trst fr
mtv, ai fost toat vaa trst fr s o tii.
T i O 9
Hoinresc de-a lungul i de-a latul zi-
1elor ca o tr ntr-o lume fr trotuare.
Nu te nvoieti cu vaa dect spunnd
din tot inim o banalitate.
ntre Plicts i Ex se deapn n
treaga noastr eeren privtoare la timp.
A izbndit in va?
noate nicicnd orgolul.
Nu' vei 'ct-
Ne ascundem n spatele propriului
obra, n tmp ce nebunul se destinuie
prtr-a su. Se ofer, se d pe fa, se pred
celorlali. Perndu-i masca, i face publi
c angoasa, o impune primului venit, i a
ea enigmele. Att indiscree irit. E f
resc, pr urare, s fe legat fedele i iolat.
Toate apele au culoarea necului +
F! c di n i ubire de relucri , ne di n
lips de simire, n-am ntreprins nimc CH
s mtui bruma de absol ut ce se a pe
I Ulue.
9 LL
Deenirea: agonej dznd.
Spre deosebire de plceri, durerile nu
duc la saiette. Nu exst lepros bl.
Mhnirea: o pof pe care nici o neno
rocire nu o poate stura.
Nic nu ne flatea ca obsesia mor
i: obsesia, i nu moartea.
Orele n care pare inut s m r
dic din pat m fac s-i consider cu mult
curiozitate pe Icurabili . ntui n pat - i
Absolut -, ei tu, peseme, multe de
spre totul! Eu, . ns, nu semn cu ei dect
prn vruozitatea toropelii, prin rumegarea
lene a zbovrii prelungite n culcu.
Ct tmp plictseala se liitea la
chestuni de sentment, totul mai e cu pu
tin; dac a cuprins i sfera judecii, s-a
zis cu noi .
Rreor medit stnd picioare, i
ma rar mergnd. Di verunaea de a ne
pstra pozia verica s-a nscut Fapt; de
T i amie
aceea, ca s protestm mpotriva mrvii
lor ei, H trebui s imt pozia cadavre
lor.
Desperarea e obrcia nenorociri, o
for de provocare, o fozofe potrivit epo
cilor lipsite de sfal.
Nu te ma tem de ziua de mne dac
a vat s sco di Vid sumedCnie de lu
crr de pre. Plictseaa svrete minuni :
converete vacuittea n subst, este ea
si vid hitor.
Pe msur ce btresc, m place
tot ma pu s o fac pe Hamletul. De pe
acum nu tu ce spa aume s ncerc n
faa mor.. .
Occident
Orgoliu mode. a pierdut prietenia
unui om pe care-l stimam, findc m-a n
cpat s-i spun c era ma nevolnic
dect el .
zadar caut Occidentul o form de
agonie dem de trecutul lui.
Don Quijote repreint tnereea unei
civiai: i ncocea evenimente, pe ct
veme noi nu mai t cum s scp de
evenientele care ne asatea.
Orentul s-a iteresat de for i renun
are. Noi, dpotv, ne-a dedat mai
i eforului, cuprni de o galopat melanco
lie - ult tesltre a Occidentului.
Ct ntristare s vezi popoarele cu
trecut mare cerind un adaos de viitor!
Ocn 47
Vremea noastr va f marcat de ro
matsmul desralor. A nceput s se
trevad un univers n care nimeni nu va f
din parea lului
fecare dintre cetenii de ai sl
luiete un petec de mne.
o mie de ani de rzboaie au ntrt
Occidentul; o sut de a de "psiologe" l-au
adus la margnea prpastei.
Pn secte, mulle paricip la Ab
solut, i un popor ntreg i poate' vdi vt
lttea. Pin ele s-a pregtt, n Rusia, Revo
lua i potopul slav.
Catolicismul, de cnd a dobdit o
prea frumoas rigoare, e cuprs de sclero
z; menirea -i, totui, nu s-a isprvit: are de
purtat doliu dup lattate.
Boala de care suferim fd o boa a
istoriei, o ntunecare a Istrei, ne vedem si
li s genera consttea lui Vaer:
tm, ai, c civa e murtoae, c go
nim spre z de dabla, spre miracole ae
eremului ru, s
p
re vrst de aur a groaei.
P itensittea conctelor, cel de a
aispreecelea veac ne est ma apropiat
9 LL
dect orcare altul. Nu vd, ns, n vemea
noastr, nici un Luter i nci un Cavin.
Fa de acei uriai, i de cei din vemea lor,
sntem nite pigmei meni - nu prin str
dUig ci ca urare a nvturii dobndite
unei ursite monumente. Lpsi de m
rea lor, sntem totui mai presus de ei nt-o
privn: n frmntrile lor, aveau o porti
de scpare, laitatea de a se socot printre
cei alei. Peursirea, singurl gd c ade
menitor al crede cretne, i psta, pen
t ei, noima ambivalent. Pentru noi, ni
meni nu mai poate f rnduit ntre cei alei.
De-i ascultai pe german sau pe spa
nioli desluindu-i psurile, ve auzi mereu
acelai cntec: tragic, tragic e.+ E felul lor de
a v lmur asupra npastelor i a lnceziri
lor, asupra cor pe care-au ajuns la la ...
De la cei din prle Bacanilor, ve
auzi alt refren: ursit, ursita +o. Aa i t
nuiesc, din sfal, popoare mai apropiate de
obi me sre. E decen togodior.
Raporturile cu fracezii te va s
f nefericit cu genilee.
Popoarele care, neiubind palavrele,
frivolitatea i aproxmaile, i tesc hiper
bolele verbae snt o pacoste pentru ate po-
LCRD 49
poare, dar i pentru ele nsele. Struie asu
pra feacuror, pun osrde tebur secun
dare i tragism n mrunuri . De se mai
ncurc i cu mptmrea pentr statori
cie i detestabila neputin de a trda, nu le
ma poate atepta dect pieirea. Ca s le fe
corectte meritele, ca s fe vndecate de p
gu bitoarea lor profunzime, trebuie s fe
converte la simrea celor din Miazzi i s
le fe inoculat virusul farsei.
Dac Napoleon ar f ocupat GeIania
cu mie, lue a art azi cu ttul altel.
Ptea-vor f meridionalizate popoare
le grave? De rspunsul la aceast ntrebare
atr vitorul Europei. Dac germanii se
apuc s munceasc iar aa cum munceau
pn nu demult, Apusul e pierdut, aa cum
pierdut este i dac rii nu-i redobndesc
tradionaul chef de lene. A trebui cultivat
- i la unii. i la ceilal - gustul pentru
faiente, plceIeU apatc a siestei, HI tre
bui s fe Hdemeni cu desftrile moleirii
i ale nestatoriciei.
... At doar dac nu ne-an resemnat
cumva cu soluie pe care Pusia sau Sibe:
ria le-ar impune diletantsmului nostr.
Nu exst evolue sau avnt care s
nu fe, mcar n clipele de intensitate, dis
trugtoare.
50 CIOR
Devenirea lui Heraclit sfdeaz ve
murile, pe cnd aceea a lui Bergson s-a tre
zit arlit pe moranul de dibuiri naive i
de vechituri flozofce.
Feri clugrii care, spre sfritul
Evlui Mediu, alergau din ora n ora s
vesteasc sfritul lumi! Nu avea nici o im
pora c prorocirea tot ntria s se n
fptuiasc: se puteau dezlnui, i lsau
spaimele s se reverse n voie i le slobo
zeau asupra mulimlor. O asemenea tera
peutic n-ar f de nci un folos n vremea
noastr, cd panica, intrat rndul mo
ravurilor curente, i-a pierdut orce virtui .
Ca s mnuiet oaeni, trebuie s a
vicile lor, i nc s le a cu vr i ndesat.
Gndi-v cum a fost cu papii: ct s-au de
dat preacuriei , incestului i asasinatului,
au dominat ntreaga sufare lumeasc, iar
Biserica era atotputerc. De cnd respect
poruncile nvturii bisercet, i-au pier
qut puterea: abstinena i cumptarea le
vor f fost fatale; devenid respectbi, nu
mai snt temu de nen. Plduitor asfmt
a unei insttui.
Prejudecata onoarei e atbutul civil
zaiilor rudimentre. Ea dispare o dat cu
Ocidn 1
stprea luciditii, o dat cu nscuna
rea laior, a celor care, dat fnd c au
"
in
eles" totul, nu mai au nimc de aprat.
Tmp de tei veacur, Spaia a pstrat
cu stnicie secretul Iefcaciti. Azi , in
teg Occidentul ae: nu l-a frat, ci l-a des
copert pr efortur propri, pr iospece.
P babare, Hiter a incercat s sal
vee o treag civliae. treprinderea lui
B fost un eec; - a fost, totui, ultia iniia-
tv a Occidentlui.
.
Contentul sta ar f meritat, poate,
ma mult. Da cie-i de vn c n-a fost in
ste s dea la ivea un monstru de alt
caitte?
Rousseau B fost un fagel pentru
Fa, ca Hegel pentu Gerania. Indife
rent fa de istre i de sisteme, Anglia s-a
voit cu medocrittea; .fozofa" ei a stabi
lit vaoaea seneig politca ei valoarea
qaeri. Empirismul a fost rspunsul Angl
ei la elucubraie Continentului, iar Parla
mentul - sfdarea pe cae U aruncat-o uto
piei, patologiei eroice.
Echibrul poltc nu poate f obnut
dect de nult de soi . Cie a adus cat
strofele? Apuca, cei ce nu pot st locului,
Z CIOR
neputincioii , insomiacii, artti rata
purtnd coroan, sabie sau unfor i, mai
mult dect toi, optti, cei care sper pe
spinarea altora.
Nu-i elegant s abuzezi de nenoroc:
unii indivzi, la fel ca unele popoare, se
complac n necaur pn -ntr-att, nct dez
onorea tragedia.
Spiritele lucide H tebui - spre a da
un caracter ofcial oboselii lor i a o impune
altora - s se constituie tr-o l a Dez
airii. Aa vor izbuti poate s atenueze
presiunea istoriei, s fac vitorul facultatv ...
Rnd pe rnd, a adorat i detestat
multe popoare, dar niciodat nu mi-a dat
prin mite s reneg spaniolul care m -ar f
plcut s fu ...
1. Isticte ovielnice, credine hr
buite, marote i trcneal. Peste tot, nu
mai cucertori ieii la pensie, renteri ai
eroismului de altdat, confrunta cu t
ner Alarici care pndesc Romele i Atenele.
Peste tot, paradoxuri de lifatci. Altdat,
butdele de salon circulau peste ri i
mri, biruiau prosta sau o lefuiau. Euro-
Oc
pa, cochet i nenduplecat, era atunci
foarea vrstei; - ast, sen i neput
cioasa, nu m mboldet pe ne. Toti,
exst barbari care abia ateapt s-i mo
teneasc datelele i pe care prelungrea
agoniei ei irit.
II. Fra, Aga, Geraia; pQate i
Ita. Ct despre to ceila .o. Oare pr ce
accidnt civie se otolesc la un
moment dat? De ce pictura famand i
mistca spaol D~aU nort dect tp de
o clip? Cte popoae au supraveuit mo
mentului n care genul lor s-a artt H toa
t strucirea! De aceea, degradarea lor e
tragi; decderea Fraei, Geranei i
Agliei vne s dint- un irepaabi iter,
di consumarea unui proces, d depli
rea unei datorir: e o decdere freasc,
exlicabi, mertt. Ptea s fe altin
teri? Acele r au prosperat i s-au nruit
mpreun din spirit de concuren, de fra
teritate i de ur; nte tp, pe restul pla
netei , thrmea de sorgnte a nou adu
na energi , se nulea i atept.
Tbur cu instncte iperoase se
stg laolat i forea o mae putere; vi
DC i clpa n cae, resemate i ubreite,
ajung s-i doreasc un rol subalter. Cnd
nu-i m cotopet pe ai, accep s fi tu
su cotopit. DrU lui Haniba B fost de
a se f nscut prea deveme; cteva veacur
5 CIOR
m triu, gsea pore Romei deschise.
Imperul ajunsese de ibelte, aa cum e
a Europa.
III. NC~a fost dat tuturor s cunoa
tem boaa care a cuprins Occidentul. A,
iubire, relige, rboi - t prea multe de
spre toate ca s ma credem n ele. Attea
veacur s-au ros fcnd -o ... Epoca fnitli
deplin s-a dus. Matera poemelor? Istovt
i ea. S iubet? P i mtocanii res
ping "sententul". Mia? Ducev pr
catedrale: numa ntngmai vn de se roa
g. Cie mai Nea s lupte? Figura eroulUi e
perat: numai mcelul impersonal ma
are tecere. Sntem maronete clarztoa
reg bune numai s facem nauri n fa ire
mediabiuluie
Occidentul? O psibilitae fr vitor.
N. Nefnd stare s ne a
p
r v
clenile n fa forei mu

chilor, vom f tot

ma pun utabili pentru vreun scop, ori
care ar f el: prul venit ne va lega fedele.
Piv Occident : e
p
lin ochi de nvturi ,
de deZoIoare i de trndve. Aci aveau s
aung crciaii , cavalerii i piTaii , la stu
p
oaIea misiunii mplinite.
Cd i replia legiunile, Roma ignora
Istora i nvntele crepusculul ui . Nu
Occin .
este i caznl nostru. Ct de ntunecat va f
acel Mesia ce ne e hrzit!
Oricine oprete - din nebgare de
seam sau din nepricepere - orict de pu
n omenirea din mers devine un binefc
tor pentru ea.
Catolicismul a creat Spaia doar ca
s-o nbue mai bine. E o' ar n care
cltoreti ca s admiri Biserca i ca s
poi bnui plcerea pe care-o poate da uci-
derea unui paroh.
.
Occidentul face progrese, i arborea
z, cu sfal, ramolismentul - i, de pe
acum, i invidiez mai puin pe cei care, mar
tori la nruirea Romei, credeau c se bucu
rau de o mre unic, netrasmisibil.
Adevrurile umanismului, crederea
n om i celelalte de acest fel nu ma au de
ct tria unor fciuni, nforirea unor um
bre. Occidentul era acele adevruri , acum e
doar fcuni i umbre. L fel de srcit ca i
ele, nu-i mai este dat s le verifce. L trie,
le exune, dar nu le mai impWle; ele nu ma
snt de temut. De aceea, cei care se aga de
LL
umansm olDsCsc D VDCaDU CCDUaU,
lpsit de suport aCCUV o VDCaDU spec-
t.
.
L UOa UOC, CODUCDIU 5U nu
i-a jucat poate, CCa di ur CaMC. LC~
f dac s-ar apuca s corpa restul lumi,
rspndindui masmele asupra-i? A f un
nou fel de a -i pstra prestgiul i de a -i
maifesta strucirCa-
vitor. dac omenrii va f dat s-o
ia de la capt. o va face cu rmie. cu
mongolii de pretutdeni . cu drojdia cont
nentelor: se va contura o civae caca
tural. la ivrea creia cei care au furit
adevrat civlae, neputincioi. vor asis
t ruina. abtu. i. n cele din urm. se
vor refugia n idioe. stre care vor putea
uit strucirea dezastrelor lor.
Circul singurti
1
NU- po apra singurttea dac nu
ti s lc faci odios .
. Snt nc vu numa pentr c D st
gUlCtc 5 DOt cd voi crede eu de cu
vi : f ideea sinucider, ma f omort
UulOUcaUDa.

Un sCcptc5m cae nu DC tuCa s

nUIC DU~ dCCI L Cerciu intelectua.
Cnutet, scie, O crcenae
tUUCOa5 UcH Uc un tra, s te
bUi sub povara unei CIZH UDUIC, s te
UtO lips de subateri pe care s-i
gO DCc1 5aU dc nscBi imperu care
s bag grOH - pe UDc nsu, s f UD~
DCOU5 5ac .
58 CIOR
Desperaea irit pr temeierea ei so
lid, prin evidena ei, pri ggdocumentre" : e
reportaj + Dimpotriv, dac eana spe
rana, vei constata generozitatea ei n n
adevr, maia de a aabula, refuzul eveni
mentului : e o aberae, o fciune. i tocmai
n aceast aberaie sluiete vaa, care
se nutrete d
i
n aceast fcune.
Cezar? Don Quijote? Pe care ditre ei,
n nfumurarea mea, voiam s mi-l aleg ca
model? N -ae impor. Fapt est c, ntr-o
zi , cdva de pe un meleag ndeprt, a
porit s cuceresc lumea, toate perplet
ie lumii ...
Atunci cd, dit-o masad; pri
vesc forot oraului, m se pare c e la fel
de onorabi s fu paraclser sau proxenet.
De-ar tebui s renun la dietntsm,
m -a speciaa n urlet.
Nu ma et tr di clipa n care n
cepi s nu- ma aleg dumai, mulu
mdu-te cu cei ce- stu la ndem.
Pa se isc d faptul c a rmas
m prejos de noi nine: nu le VDHier nici
odat celrl c s-a tplat aa.
Ccul siui H
UCOVQtHNa_, Ha_UCCCHa
HC DCCa Ca UC o 5CHUUt 5aVaDatC.
NtC 5Hgatot HaHU UmCCD~
bta@ S 5C a@taVmC UOUtOC HHUC
5fe DCVoiC UCCU~UDospiciu UCCDa
feare CD a orului?
UCwCC 0_UO.
N VC Ua 5ca, aODC, UC VOUC
C CDCtaIDatc, UC DCa C UtaQCUOC, UC
5UgCtDOtaICa UC HCUU B5UQta g5Da~
DaHC, a @OCDtDMCDtaC5aU a 5~
OCH. NC HCC_C, m aC5, C tlUDt ei
DUDaIC i autorlui pe care D~ Upe DC
Ca UC DCVDC C UaIDtH, CC Ha HU
dtre noi, aQIU C DU & UCVCDI DC CO~
ma, nci nebuni.
Ven QC UHC cu o cagaciUtC de a
aOa QC CatC DC ZCCCQmCDD~aIQUDaD
i5tv - Pt, s, o CgUd DHCU.
S te trezet, dimnea, taUHatutg@
hotrt s- mobilezi ziua cu mracole, pen
t ca, ma apoi, s te ntorci n pat i s
rumegi , pn seaa, necazuri aoroase sau
bnet ...
Mi-am pi erdut. n contact cu oaeni,
toat prospe

mea nevrozelor.
CIOR l
NHC n
u
-l tdea m mult pe
omul de rnd dCCt ICD2 de a se lsa de.
ceponai.
'
Cnd r fr un ban n bu
z
unar,
m stduiesc s-mi imaginez ceml luinii
sonre, care, dup nvtura budismului
japonez, consttuie una dintre etpele pe
care eleptul le are de strbtut ca s se
nae deasupIa lumi - i, poate, mi zic
eu, i a probleIelor

naciare.
Dintre toate calomiile, cea ma ICU e
aceea care are drUpt nt lenea noastr, t
gduindu -i autentcitatea.
copilrie, obinuia; mpreun cu
tovar

ii mei de joac, s privesc cum lucra

gropaIl . Uneor ne ddea cte-un craiu,
CU CUe ne apuca s jucm fotbal. Era,
pentu noi, o bucure pe care nici un gnd
fnebr nu venea s-o uibresc.
Tmp de mul ani a trt tr-un
mediu de preo: aveau la actv svrirea a
mii de masluri i totui pe nci unul nu-l ne.
DICa gdul mori. Ma triu, avea s
eleg C 5u_UI CaUa d CatC pUIem
Cicul siuri 61
trage ceva proft e cadavl ce se pregtete
H fecare ditre noi.
Fr Dumezeu, totul e neat. Iar
Dumnezeu? Neantul suprem.
II
DoIna de a muri m-a fost singura
grij, creia i-am sacrifcat totul , pn i
moartea.
Dac un animal se cnete, ncepe s
semene cu omul . Piv un cine furios sau
abulic: s-ar zice c-i ateapt romancierul
sau poetul.
Orice exerien profund e formula
t n termeni de fiologie.
Un om de caracter poate f transfor
mat n marionet prin linguire, sub a crei
dulce putere privrea cea mai voae capt
expresie bovin. Ptrunde ma adnc dect
boaa i aterea n egal msur gladele,
vscerele i spiritul: e singura arm de care
dispunem pentr a ne nrobi semenii , pen
tr a-i demoraiza i corupe.
62 CIOR
pesimist coest o buntate ine
fcace i o rutate nesatsfcut.
M a dezbrat de Dumnezeu din ne
voia de a m putea reculege: U scpat ast
fel de cel din ur pig.
Cu ct ne asalte.z mai tre nenoroci
rile, cu-att devenim ma uuratici : pn i
mersul ni se schmb. Ne fac s pim alt
fel, mai foi: buesc n noi persoana,
exaltnd. personu
... Dac n-aveam iperent s m
socotesc eea mai nenorocit f din lume,
de mult m-a prbuit.
S crezi c omul, pentru a 5C U5O~
ge' are nevoie de ajutorl unei ursite n
seU s-i aduci o 5OaDC ocar ... Nu
i-a cheltuit el toat laura sinelui ca s-i
lichideze propria legend? refuzul de a
dnui , n oroarea de sine slluiete just
fcarea sau, cum se zicea pe vemur, m
rea lui .
De ce s ne retragem i s ieim din
joc, cnd ma snt attea i attea fine pe
care le putem decepiona?
Cicul siurtii
LD 5HI CUQO5 de pat, de DlO
CtC, de accese de credin, m simt D
5UtC 5 ies n strad , 5 H lupt i s mor
ca QaraD a Vagului , ca ptima susn
IDt a lui Poate ...
A DUI5Uai foc universului ntreg
i n-a izbutt nici mcar s aprini, de la
facra U, cuvintele, s faci ca mcar uDul
5i@t 5 ad.
N~ cheltuit dogatismul n Dju
tIUO, aa C nU~m ma rDe nic de
CUIUCCI5 fu 5CCQIC.
N DCUQaH, CU IOI srgul, UC 5IUU
CItC CCC mai seroase cnd, deodat,
UC5COQCtI C HIt~D DUD zi VO HUt, CCC
CC m-a zdrnciat modesta. Convis C
DU ma avea nimc UC HvI, D~ p
t5I studiile i m-a aQucaI s prt
esc lumiHOC@ UC5CDQCOICa HCa cea ne
maiQOmento
.
CQtIQDZOVCatC a apucat pe ci gte
IC 5~a UCD, LCHOaIOI CredC, cu
CUDC, C HCOU osteneala s distIgi
aUCVtC. E Un ICDCm de-a-ndoaselea.
LL
un pedUt a vadalsmului , un evaghelist
rtcit.
mbtd, nve s- nlocuiet
spmntrile cu rnjee.
NU m ma

treba ce program a:
s respir nu e un progra?
Cea mai bun metod de a n-i nde
pra pe ceila const a-i invita s se
bucure de frngerle noastre: dup aceea,
putem f sigur c -i vom ur toat va.
,. trebui s munci, s ctga o
pine, s v Hduna puterie. Pterle me
le? L-a rsipit toate penru a terge din
mne orice Ur de Dumnezeu .oo Iar acum,
voi f veci nop. "
Orce act mete hiena di noi.
clipele de Cmem istoveal, sim
, dt-o dat, care e esen HDQ, per
cepe-lit, ce se las cu greu erat
UtI, dert metc pe care cuvtele
DD QDI CUQOUC i fa. Aa se elc fap-
Cicul siuri
tul c, pe aceast tem. inteIeciile unei
btrne aabete ne spun D mLlt dect
jargonul filozofului.
Natura a creat uUV numa spre a-i
f de folos Dureri, dndu-i ocaia s se rs
pndeasc pe socoteala i spre paguba lor
Trebuie s sensibilittea celor ju
pui dp vi sau o tradie ndelungat a ~
ciului ca s poi asocia cu plcerea cont
in plceri, cci durerea i conti
dureri se confnd QD i la ibeci.
S- tuiet suferin, s o degra
dei, trasformnd-o H voluptte -, me
chere a introspecei, tertp a celor delca,
diplomae a getului.
Tot schmbdu-m attudiea fa de
soae, DUmai tiu de pe ce picior 5~ trate.
Nu po descoper c zele aU UD @U5
dect dac te sustrag de la oblgaa de a
avea un destn.
LU ct oaeni snt H idie
reni, cu-att H HU m UDUt, iar cd
CIOR
i dispreuiesc. nu m pot apropia de ei fr
s m blbi.
.
Dac a stoarce creierul unui ne
bun. lichidul obnut ar prea sirop fa de
ferea secretat de an
.
mte mhniri.
Nimeni s nu ncerce s triasc dac
nu i-a fcut Cducaa de victm.
Ma mult dect o reace de aprUreg
tmditate a e o tehnic. perfecionat cont
nuu de megalomania neneleilor.
Cnd n-ai avt norocul s ai prin
acoolici. trebuie s te intoxci toat viaa ca
s compensezi apstoarea motenire H vr
tU,i printeti.
Se poate vorbi cinstit de altceva dect
de Dumnezeu i de sine?
III
Mirosul creaturi ne pune pe urmele
unei divnit fetde.
Circul siurti
Dac Istoria ar avea un scop, ct de
janic ar f soart noastr, a celor ce n-am
nfptuit nimic! Dar, n lipsa de sens gene
ral, ne putem purta semei , noi , lepdturi
netebnce, caimdre c U avut dreptat.
Ct ngrijorare, cnd nu eti sigur de
propriile- ndoieli i te ntrebi : snt ndoieli
cu adevrat?
Cel ce nu s-a mpotrivt instinctelor,
nu ia impus o lung ascez sexual sau
n-a cunoscut nicicum dezmul abstnenei
va f impermeabil la limbaj ul crimei sau al
extaului: nu va nelege niciodat obsesiile
marchizului de Sade. i nici pe cele ale sfn
tului Ioan a Crucii.
Orice nrobire. fe ea fa de dorina
de a muri , demasc fidelitatea noastr fa
de impostura gqeului .
Cnd v nce.arc ispitirea Binelui .
ducCiv la pia. alegei . din mulimea de
acolo. o btrn. pe cea ma npstuit. i
clcai-o tare pe picior. Privi-i dezlnuirea
ptima, fr s-i rspunde n vreun fel ,
pentru ca, datorit forului pe care-l d ex-
c L!LH
cesul de adjectve, s poat i ea tri , n
sfr

it. O clip de apoteoz.

Ce folos s te lepez de Dumeeu doar
ca s te nchii n tne? Ce rost are o astel
de substituie de mortcimi?
Ceretorul e un srac cae, dorc de
aventur a prsit srcia ca s eloIeze
j unglele mlosteniei.
Fugind de defectele oamenilor, fug i
de vrtuile lor: iat c nelepciunOa e pgu
bitoare.
De n-a nutr ndejdea UDC UUICO i
mai mari, nu putea-o dura pe cea din
clipa de fa, orct H f de intens.
S sper nseU s dz vi torl.
Din veacul veacului, Dumnezeu a
ales mereu n locul nostru; pn i cravatele
pe care le pur.
Nu poi nfptui i izbut nimc I o
bgare de seam eem n prv cauze
lor secundare.
Cicul siurti
@Viaa e o ndeleticire de gnganie.
Struina pe care-a pus-o n com
bHterea fascinaei sinuciderii mi-ar f ajuns
cu prsosin ca s-m ctg mntuirea, ca
s m contopesc cu Durezeu.
Cd nimc nu ne mai d ghesg ajun
gem la .. plictsea" , imboldul cel de pe
UI Nu ne ma putem lipsi de ea i o c
ut, n desftare i n rug. i ne e att de
team s nU f lipsi de ea, nct .. plicti
seala noastr cea de toate zilele d-ne-o no
u astzi" devne refrenul ateptrilor i r
gior noastre.
LtCI a f de faarizat cu operaile
5piOIulUi, DU po gidi tp de Ha HUI de
dou 5aU trei HUIC pe zi; po doar, de
plcere sau d oblgae profesional, s te
5Irduieti tp de cteva ore s brtezi
vorbele sau s storci din ele idei.
Inelt repret decderea U
jor, eecul culat a ui Homo sapiens.
UZa C n-a fost nicicnd pcit V~
ne din aQIU C IOICCCaCC H~a QCUI 5aU
& UO H~a 5OO IOIOUaI Uta.
LL
Putem noi f orct de versa ntru sa
ietate, i tot vom rmne mai prejos de pre
cursorul nostru, Xeres. N-a fgduit el
prin uca o rsplat aceluia care ar f ns
cocit o voluptte nou? A fost cel mai mo
der gest din Antichtate.
I
Cu ct un spirt e ma eus perole
lr, cu-att site m mult nevoia s par.
supercial, s arboreze un aer frivol i s
fac s sporeasc numrul nenelegerlor
cu privre la el.
Dup vrst de teieci de a, inIere
sul nost fa de evenimente ar trebui s
nu fe ma mare dect acela a astronomului
fa de brele mnte.
Idiotul este singurl nzestat pentr
a respira.
Pe msur ce mbtrni, nu att
funcile intelectuae ni se mpuinea, ct
puterea de a despera, creia, tneri , I\ t
H s. -i apreciem nici farmecul , nici rdicolul
Ccul siurti 1
Ce pcat c, pentru a ajunge la Dum
nezeu, trebuie s treci pr credil
Viat acest pompiersm a mrei.
Agument mpotrva sinucideri: nu e
necuvincios s prset D lume care s-a
pus, docil, n slujba trsteor noastre?
Te po mb
t
DtCDDICDI, dar DU vei
dobnUi DCCDU 5_UtaD de sie a aceui
Cresus de a care spunea:
"
Ca s fu DD

tit, m-a cumprat aeru IDI, fcut

proprietatea mea.
"
Stnjeneaa pe care D sim faa
unui om rdicol ve di iposibiltatea de a
ni-l nchipui pe paIU UC mDaOe
Numai DgU

U 5C 5DUCU,

mU~
me aceia dintre ei care nu mai gDI H opti
DO. Ceilal DCD, cei care DU aU DCUD
motv ca s trasc, aU CU att mai pU
vreunul ca s moar.
fnoii 5C t2DUD gC @UUOC Dt
pentru veselia pe CaIC aU CDCIUI~D D re
laiile DI cu semeni.
72 CIOR
Nu tiU nimic despre ea; convorbi
rea noastr U luat totui o ntorstur din
cele ma macabre: i-am vorbit despe mare,
despre comentriul acela la textul Eclezias
tului . i nu mc m-a fost mirarea cnd,
dup ce mi-a ncheiat tirada despre iste
ra valurilor, am auzit-o zicnd: "Nu e bine
s- plngi de ml. "
Va i Hr de necredinciosul care,
confrntt cu insomia, nu dispune dect
de un stoc frav de rugciuni!
S fe oare cu totul ntmpltor c to
aceia care m-au deschis zrile morii erau
nite gunoae ae societii?
Pentru nebun, orcie i orce e bJn
de p ispitor, descumpirle i le rezol
V dnd vina pe ai, oaeLi sau obiecte:
delirl d sufetului putin s se gospo
dreasc prn exdere. Noi , zdraveni la
mnte, sili s procedm cu discernt,
ne repliem asupra frgerilor noastreg ne
ag de ele, din neputna de a gsi n
afara noastr cauzele lor i sursele ce le ali
mentea: bunul-sim ne oblig la o econo
me chis, la o autrhie a eecului.
LlCHsinurti rC
"Nu se cade - m vei spune - s te
stropeti i s crteti fr preget mpotriva
rnduielii lumi acesteia. - Dar ce vin U
c nu snt dect un prenit a nevrozei , un
Iov ce-i caut lepra. un Buddha de doi bani,
un scit J enevos i rtcit"
Satira i suspinul m se par la fel de
ndreptte. Citind un paet sau o .s
morendi" gsesc c tot ce scre acolo e ade
vrat ... Cu dezinvoltura mlei , m tolesc
pe adevruri i m contopesc cu cuvintele.
"Vei f obiectiv! ': - blestem a nihilis
tului , care crede i tot.
Cnd ne afl n culmea ngreorii ,
parc un obolU ni s-a strecurat n creier,
st acolo i vseaz.
Nu preceptele stoicismului ne vor n
fia utilitatea njosirii sau farmecul lov
turilor sorii . Manualele de nesimire snt
prea rezonabile. A trebui ca fecare s n
cerce puin modu
'
l de via al vagabonzilor
fr cpti! S te mbraci n zdrene, s te
postezi pe la vreo . rspntie, s ntini mna
de cte ori trece cineva, s nduri dispreul
trectorilor sau s le mulumet c s-au
artat milostiv - ast da, smerire de sine!
74 CIOR
Sau s iei n strad i s ocrti oamen
necunoscui ca s te plmuiasc ...
Mult vreme am frecventat trbunae
le cu unicul scop de a-i contempla pe recidi
vt, superiortatea lor fa de legi , grbita
lor rvn de H decdea. i, totui, ei snt n
te prpdi n comparaie cu trele, att de
dezinvolte n faa instei . Detaarea lor e
deconcertat; n-au deloc amor propriu; nu
le rete nici o ocar, nu le jigete ni oi un
adjectv. Cinismul e fora pe care o mbra
c. la ele. cinstea. O fat de aptesprezece
ai. mre de oribil. i rspunde judecto
rului care ncearc s-i smulg fgduiala
de a nu mai bate trotuarl : .. Nu pot s v
promt. domnule j udector. "
Nu- po cunoate bine propra pu
tere dect find umlit. Ca s ne consolm de
rinrile pe care nu le-am ndurat, ar tre
bui s ne umilim noi nie, s scuipm
oglind n ateptarea momentului cnd va
veni ntreaga obte s ne cinsteasc cu sali
va ei . S ne fereasc Dumnezeu de o soart
distin.
.
Att de mult a mngiat ideea fati
tii . atta am cultvat-o, i cu sacrici att
de ma, nct, n c
e
le d ur, iat, s-a ma
terialiat: nu mai e o abstracune, a prns
via, palpit, se nal n. faa mea i m
zdrobete cu greuttea tegi ve pe care
i-am drit-o.
Relgie
Dac a crde n Dumeu, mu
rarea mea nu avea mgi, a f strC
s m plb pe stad n pielea goale..
Sfau recurs aUI UC HUIa aOa
facil a pardoxlui, nct nu se gDaIC5 nU
fe cita conversae de salon.
Cnd foaea de sufer CC IC chi
nuie e att de mare nct -ar OCDU mi i
mi de vei ca s-o po domoli, i dai seaa
d ce cumplt ca s-a gUIUI isca UCCa
metempsihozei.
a HaICOC, IoIul e HU2C. D
sui Dumeu nu C UCCI D DUCHaC so
nor.
Urrnd antecedentele unui oftat,
putem ajuuge la clipa de dinante 'H1 la
U SHSC zj U F':weri.
LP
Numai orga ne face s pricepem cum
eternitatea poate evolua.
Nople care nu ma po ata pri
Dumezeu, cae l-ai stbtut n lung i-n
lat, n care l-ai tocit tot, clcndu-1 n picioa
re, acele nopi din care iei cuprins de
gndul de a-l arunca la gunoi . . . , de a mbo
gi lumea cu un lucru inutl .
De n-ar exsta vigilen ironiei , ct de
uor ar f s nfin o religie! A f de
ajuns s-i lsm pe diveri gur-casc s se
mbulzeasc mprejurul spaimelor noastre
locvace.
Nu Dumnezeu, ci. Durerea se bucur
de avantajele omnprezeneL
ncercrie cruciale, igara ne este
de-un ajutor mai mare dect Evanghelie.
Suso povestete c, folosind un stilet,
i-a gravat pe piept, n dreptul inimi , nu
mele lui Isus. Nu a sngerat n zadar: dup
ctva veme, din raa lui izvora lumi.
De H-ar f ma tare necredia! De-a
putea, nscridu-m n care un at nume,
Reliie I
pe cel a AdVersaIlui @ s-i slujesc de fn
luminoas!
A vt s m sluiesc n Tmp;
era de nelocuit. Cd m-a ntors spre Ve
ncie, n-am ma sit ptl sub picioae.
Vine o clp n care fecare i spune;
"Or Dumnezeu, or eu", i se arnc ntr-o
lupt din care adoi ies mpuna.
Taina unei f ne e totuna cu sufer
ele la care ndjduiete.
Nemaicunoscnd, ca eerene relg
oase, dect ngrjorre erudiei, contempo
raii notr cesc Absolutul, studia
varietle, pstrndu-i fori pentru mtur
- vrlejuri aetoare pentu conti nele
de istorc. Nu te mai rogi, ci fonulei epio
guri despre rgciune. S-a i5prvit cu e
claaiile; acum se fac numai teori. Religa
boicotea credina. Odioar porea, . cu
dragoste sau cu ur, pe drmul haardat
cte Dumnezeu; acum, d neat inepui
zabil, Dumnezeu a ajuns, spre marea des
perare a msticilor i a ateilor, o simpl pr
blm.
C L1L
Ca orice iconoclast, m-am zdrobit
idolii ca s m nch apoi frnturor rase.
Sfnenia m nfoar: e un aestec
necazurile atora, o barbarie a mlostvi
ri , o mfr scrpule ...
De unde ne vne obsesia Trtoarei? -
Nu cumva di frica de o ultm ispitre, de o
cdere vitoare care, de ast dat, s fe ire
parabil i s c fac s pierdem pn i
amintirea Paradisului?
Vremurile acelea n care dis-de-dimi
nea ascultam un mar funebru pe care-l
ngnam apoi de-a lungul zilei , pn ce, sea
ra' tocit, se transforma n imn ...
Ct de vinovat e cretinismul pentru a
f corupt scepticismul! Unui grec nu i-ar fi
dat prn gnd s asocieze geatul cu indo
iaa. S-ar f dat napoi, ngrozit, in faa lui
Pasca, i eu att mai mult in faa infaiei
sufetului pe care a adus-o Crucea i care a
demonetizat spiritul .
S f ma neutlizabil dect un sfmt ...
Relii
Cuprini de dor de moarte, ne apuc
o moleeal att de imare, n vinele noastre
au loc modifcri c uit de moarte i ne
ndreptm gndurile numai ctre chiJa
sngelui .
Facerea a fost primul act de sabotaj .
Necredinciosul nrVt cu frecventa
rea Abisului i cUpris de ciud c nu i se
mai poate sustrage construiete cu zel ms
tic o lume tot att de lipsit de adncime ca
un balet de Rameau.
Cei din Vechi ul Testament tiau cum
s intimideze cerul, l ameninau cu pum
nul: ruga era o ceart ntre creatur i crea
tor. A venit Evanghelia de i-a mpcat: e
greeala de neiertat a cre

tnismuluL
Ce triete fr memorie n-a ieit n
c din Paradis: plantele se af nc n el .
N-au fost osndite la Pcatg la aceast nepu
tin de a uita; n timp ce noi , remucri
ambulante etc . . etc.
. (S regrei Raiul! A f lucrul cel
mai demodat cu putin, o expresie paroxis
tic a patimii pentr desuet i a provicia
lismuluL)
80 CIOR
.. DoUe, fr tne snt nebun, cu t
ne - c ma nebunI " - Acesta ar f, cel
ma bun ca, rezulttul restbiliri contc
tului ntre ratatul de jos i ratatul de sus.
Marea frdelege a durerii este de a f
organat Haosul, de a-l f degradat pn la
ragul de univers.
Ce ispitto
a
re ar f bisercile dac
ele n-ar f i credincioii, ci numa acele
crspr ale lui DuMCu despre care ne
glsuiete orga!
Cnd atng aproape aDa fr s pot
rde de ea, m-ntreb la ce mai e bun acel
vaccin contra absolutului care e UCUUICa.
S te duc s te schicet pu
ste: Ct btaie de cap! Ma istet dect pri
mi siat, a vt s cutm
'
pusta
nluntrul nostr.
I-a dat tcoale lui Dumeeu ca o
iscoad: nefId stre s-I implor, l-a
spionat.
Reliie cJ
De dou mi de ai , Isus se rbun
pe noi pCntIu c nu a nmri t pe o canapea.
Diletai nu se sinchisesc de Dum
nezeu; nebunii i bevi g mari specialit, l
rmeg indelung.
Brmei de judecat pe care-o ma
pstrm i dator prvil egiul de a mai f
su perfciali .
S eliUini din tne toxnele tpului
ca s le pstrezi pe cele ale venciei - e
raonamentul copilresc a msticilor.
Posibilitatea de a se nnoi pr erCZie
coner credinciosului o superiortate ne
t fa de necredincios.
Nicicnd nu po cdea ma jos dect
atunCi cnd pare ru dup nger ... , poate
doar atunci cnd doret s te rog pn la
lcheferea creierlui.
Char ma mult dect relgia, Cinismul
face geeaa de a acoIda prea mult atene
omului.
c2 L!L

ntre francezi i DUIezeu se inter

pune iretenia.
A cercetat rnd pe rnd, cum se cu
vne, toate argumentele favorabile estenei
lui DUIlezeu; inexstena lui mi-a aprut
de netgduit. Ae geniul de a se tgdui pe
sine prin toat lucrarea lui ; cei ce-l apr
ni-l fac odios, cei care-l ador - suspect.
Cine se teme c1 iubete nu are dect s-I
citeasc pe sfntul Toma . ..

m antesc o ntmplare: un univer

sitar din Europa centra i cere unei stu
dente s-i expun dovezile estenei l:i
DUIezeu; ea se conforea, inirind
argumentele: istoric, ontologic . a. m. d. Dar
se grbete s adauge: "Cu toate acestea,
eu nu cred.
"
Profesorul; iritt, reia dovezile,
una cte una; fata ridic din umeri, stator
nic n incredulitte. Atunci, dasclul se ri
dic n picioare, ru de credin: "DoIi
oar, v dau cuvntul meu de onoare c El
est! "
... Agument care, sigur, face ct toa
te Sumele teologice luate la un loc.
Ce s zici de Nemurre?

ncercarea de
a o elucida, sau char numai de a o aborda
nu poate f dect o aberae sau o glum
proast. i, totui, est tratte ntreg ca
re-i eun iposibia fasciae. Dac ne-a
lua dup ele, ar tebui doa s DC DCtCUCH
D cteva deduci oste QUU, DC~aH
Reli
trezi gata nestrai cu nemurire, scuti de
a se alege praul de noi, pui la adpost
potrva agoniei . +.
Nu astel UC bavere H~aU CUl s
m doiesc de fragtatea mea. 5CDHD,
ct de mult m-au t5CD HCUlaC UDU
vech preten, muzcat abulat i DCDUD
Ca to smintiii, obinuiete s-i puD
probleme: a i .. rezolvat
"
o mule_ p
acum. ziua aceea, dup ce-i fcuse obi
nuitul rond pe la terasele cafenelelor, a ve
nit la mne s -m pun HltCDO UC5QtC
... nemurre.
"
Est ceva de DCCODCCgUl, i-a
spus, sedus i scrbit totodat de gttCa
lui atemporal, de ridure i UC ZUtCDCC
lui.

l nsufeea o certudine: "Greet da

c nu crezi ea; dac DU crezi, DU VCi su
praveui. Eu unul st sigur c moartea DU
are nici o putere asupra mea. De altel, Ot
ce a spune, totul are un sufet. Uite, a v
zut psrelele, cum zburtcesc pe str i
apoi , deodat, se ridic sus, sus, deasupra
acoperiurlor, ca s poat privi Parisul? TU
i ele un sufet, i ast seU c nu pDt
muri' "
Pentru a -i tCUDDD a5CCDUCDU
asupra spirtelor, CaDC5HU a aVCa DC~
voie de un pap HD5, tD5 UC CDDltaUC,
cu izbucniri isterice, stpt UC o OC UC
CtCUC, un barbar cae s DU sC sichseasc
de dou mi de a UC lCDD@C. LatC la D~
LL
ma i n restul cretntii s f secat cu
totul resursele de demen? De pe la sfri
tul secolului al X-lea, Biserica, umania
t, nu mai produce dect schisme de mna a
doua, sfni nensemna, excomunicri de
riorii . i dac un nebun n-ar izbuti s o
salveze, atunci mcar ar prvli-o ntr-o
at prpaste.
Din tot ce au dat la iveal teologii ,
sigurele pagni lizibile i singurele vorbe
adevrate snt cele dedicate Adversarul ui .
Ct de schimbat e tonul lor , ct verv scn
teia dintr-odat cd se ntorc cu spatele
la Lum pentr a drmei prin ntuneric!
A zice c s-au ntors n elementul lor, c se
descoper pe ei nii. Au, n sfrit, dezle
gare s urasc: nu mai trebuie s debiteze
zumete adontoare despre sublim i nici
s ngne precepte de zidire duhoviceasc.
Ura poate f josnc; s o ocoleti e, totui ,
ma pu perculos dect s faci abuz de ea.
Biserca, n nemrginita-i nelepciune, i-a
fert slujitori de un astel de rsc; ca s le
satsfac instinctele, trt mpotriva
Celui Ru, iar ei l nfac zdravn i-l tot
rone: din fericire, e un os inepuizabil ...
Dac le-ar f luat, ar sucomba dobor de
vciu sau de apatie.
Chiar i cnd credem c l-am alungat
pe Dumezeu din sufetul nostru, el tot mai
Relii C
zbovete acolo. simm, ntr-adevr, c se
plictisete, dar nu mai avem destul credin
ca s-i dm ceva de lucru ...

n ce fel ma poate t credia de aju

tor unui credicios deagit i de Dum
nezeu, i de Diavol?
De ce a depune armele? - N-am tr
it toate contradiciile, mai pstrez nc n
dej dea unui impa nou.
Snt ata ani de cnd m descreti
nez vnd cu ochii!
Orice credin confer neobrare;
proaspt dobndit, a istnctele rele; cei
care nu o mpresc apar ca nvni i ne
putincioi , nemeritnd dect mil i dispre.
ObseIai-i pe neofii crezurilor politce i ,
mai ales, pe ai celor religioase, pe toi acei
care au reuit s i-l fac pe Dumezeu pr
ta la mainaiile lor, pe converti , pe m
bogiii Absolutului. Confruntai imperi
nena lor cu modesta i purarea
cuvincioas ale celor care snt pe cae s -i
piard credin i convigerle ...
c L!C1
La hotarele sinelui : "Ct am suferit,
ct sufr, nimeni n-o s te veodat, nici
mcar eu. "
Cnd, din pof de singurtte, ne-a
rpt legturile, Vidul pune stpnire pe noi:
de acum nainte, nu mai avem nimc i pe
nimeni . . . Ce s ma lichidm? Unde s g
sim o victim durabil? O asemenea per
plexitate ne apropie de Dumezeu: de L,
cel pun, sntem siguri, ne putem rpe la
infnit ...
Vitalitatea dragostei
Cei cuprini de plictseal snt ntot
deauna fr erotce pe care dragostea le-a
dezamgit anticipat.
Un aor care se stinge e o ncercare
flozofc atit de bogat, nct face dintr-un
frzer un emul a lui Socrate.
A de a iubi? S ti s mbini un
temperament de vampir cu discrea unei
aemone.
ce prvete goana dup chinur i
nverunarea suferin, ndrgostitul ge
los e ca singurl care-i poate face concu
ren martirului. i, totui, n tmp ce aces
t d ur e caont, celalt e luat rs.
De ce
"
dricul Csnciei
"
(te Marage
hearse)? De ce nu drcul Dragostei? - Ct
de regretabi e restca fcut de Blake!
cc LP
Onan, Sade, Masoch ce bat pe ei!
Numele - ca i faptele lor - nu se vor de
moda niciodat.
Vitalitatea dragostei: am f fr ndo
ia nedrepi dac U ponegri un sentment
care a suprveuit rOtismului i bideuu.
Un ins care se omoar pentru o tn
cLnoate o eerien mai complet i mai
profund dect cea a eroului care zguduie
lumea din temelii .
Cine s-ar mai lsa vlguit de sexai
tate de Il-ar ndjdui s-i poat, prin ea,
pierde minle pentr ma mult dect o clip
pentu toate zilele pe care le ma U de tt
Visez, cteodat, o dragoste depr
tat i vaporoas ca schizofrenia unui
parfum ...
S- sim creierul: fenomen la fel de
nefast pentru gndire i pentr brbe
S- ngropi frntea tre doi sni , n
tre dou continente ae Mor4
Vittt daosti 89
nluntrl oricrei dorine se ncaer
un cugr cu un mcelar.
Numai pasiunle siulate, num de
lirrile prefcute pot avea ceva legtur cu
spiritul, cu respectul de sine; sententele
sinere presupun o lips de considerae fa
de propria persoa.
De-ar f fost fericit n draoste, Ada
neHI f scutit de esten Istoriei.
M ~U gdit ntotdeauna c Diogene
va f cunoscut, n tneree, ceva neplcer de
natur aoroas: nu aleg caea rjetului
fr ajutorul unei bol venerice sau a veu
nei slujnicue Hdtceo
Exst isprv pe care fecare om le
gduie numai siei: dac i i-a chpui pe
aiH momentul culat a unui aumt
geat, iar f cu neputn s le mai t
d mna veodato
Carea e incompatbi cu mostvi
rea: orgasmul l-ar trasfora pe un sft H
lup.
CL
Dup metafore, faracia. Aa se
spulber marile sentMente.

nti poet, apoi ginecolog! Condia de

amant e cea mai de neinvidiat dintre toate!
Declari rboi glandelor, dar te pros
tenlezi fa duhoror unei trfe oarecare ...
Mndria e neputncioas n faa ceremonia
lului mrosurilor, a tmierii zoologice.
S concepi o dragoste mai cast dect
o primvar care, mhnit de curva forilor,
ar plnge lng Idcinile acestora . . .
Pot nelege i accepta ca legitime
anomaliile, n dragoste i n orice alt dome
niu; ns faptul c exst impoteni n rn
dul protlor e ceva ce m depete.
Seualitatea: balcanism al trupurilor,
chrrgie i cenu, bestialitate a unui fost
sfnt, viet al unei prbuiri rzibile i de
neuitat ...
voluptt. ca i pac. ne ntoar
cem la orgini: cimpaeul. ostracizat pe ne-
Vitlitta daostei 1
drept, i trete atunci, n sfrit, clipa de
glorie - doar ct ine un strigt.
Introducnd o un ct de mic de
ironie n sexuaitate fasifci exercitarea i,
procednd aa, devii un
"
pozna" a Speciei.
Dou victe truditoare, uimite pl
cut de chinul lor, de sudaa lor sonor. L
ce fel de ceremona ne poate sili gravitatea
simurilor i serozitatea trupurilor!
S izbucnet n rs n pl geat e
singurul mjloc de a sfda rnduielile impuse
de snge, solemnitle biologiei.
Cine n-a avut prilejul s asculte con
fdenele veunui biet ins pe lng care Tris
t ar face fgur de proxenet?
Demitatea dragostei s1luiete n
afecunea dezabuzat care supravieuiete
unei clipe de mb1oare.
.
Dac impotenii ar ti ct de matern
a fost natura fa de ei , i-ar binecuvnta
adonrea glandelor i H1 proslVi -o pe la
rsp nti i .
2 LL
De cnd Schopenhauer a avut ns
trunica inspirae s introduc seualita
tea n metaic, iar Freud pe aceea de a
nlocui vorbirea deucheat cu o pseudo
tiin H fr'intrilor noastre, a devent la
mod ca primul venit s ne vorbeasc de
spre gseUificaia isprvlor, tmiditlor
i rCuitelor sale. Toate confdenele ncep
cu asta. i toate conversaile, pn la urm,
acolo ajung. n curnd, relaile cu ceilai ni
se vor rezuma la notifcarea orgasmelor rea
le sau nscocite. E destnul speciei noastre
pustite de introspecie i aneme: s se re
produc prin cuvte, s-i etaeze int
tile nocture, sporindu-Ie eecurile sau
ibnile.
Cu ct cineva a trecut pr ma multe,
cu att e mai n pericol ca, ndrgostt, s
reacioneze ca o midinet.
Dou ci se deschid n fa brbatu
lui i a femeii: ferocitatea i indiferen. To
tul ne arat c o vor alege pe cea de-a doua,
c nu va avea loc, ntre ei, nici o Inrre a
lucrrilor i nici o desprre, c vor conti
nua s se tot ndeprteze UImI de celat,
c pederasta i onasmul, propuse de col
i de temple, vor cuprnde mulmile, c o
sum de vicii desfte vor f puse d nou
Vitlttea daostei C
vgoare i c se va recurge la procedee t
infce pentru a suplini radaentul spas
mului i blestemul cuplului .
Amestec de aatomie i de exa, apo
teoz a nerezolvabilului, hran ideal pen
t bulimia dezamgirii , Dragostea ne poar
t spre o decdere plin de glorie ...
nc iubim ... totui; iar acest
"
totui
"
acoper un infnt.
Despre muzic
Avnd din nscare un sufet obinuit,
am cerut muzicii s-m dea altul : aa au n
ceput necazuri nesperate ...
De n-ar exsta imperialismul concep
tului , muzica ar f nut loc de flozofe: ar f
fost paradisul evdenelor inexrimabile, o
epideme de exae.
Beetoven a vciat muzica: i-a adus
schimbrile brute de dispozie, toanele, a
lsat s-o ptrund mnia,
Fr Bach, teologia ar f lipsit de
obiect, Facerea ar f fictv, iar neantul
peremptoru.
Dac e cineva pe lumea asta care s-i
datoreze totul lui Bach, acela e Dumezeu
Ce snt toate melodile fa de aceea
pe care o nbu n noi dubla imposibilita
te de a tr i de a mur!
Dspre mic
La ce bun s-I frecvent pe Platon,
cnd un saofon ne poate face la fel de bie
s ntrezrim o at lume?
Lpsit de mijloace de aprare mpotri
va muZicii g m vd nevoit s-i dur stpn
rea despotc, devenind, dup bunul ei
plac, zeu sau zdrean.
A fost o vreme n care, neconcepnd o
eteritate care s m despart de Mozar,
nu m ma temeam de moare. L fel s-a n
tplat cu fecare muzicia, cu ntreaga
muzic ..
Chopin a nlt pianul la rangul de
ftieo
Universul sonor: onomatopee a id
cibilului, engm desfurat, it perce
put i iperceptbi ... Dup ce i-ai ncercat
seduca, nu mai ai alt gd dect s pui 5
f mbsmat ntr-un sMspino
Muzica e refgul sufetelor pe cae
le-a rnit fericirea.
LL
Nu C mOZic adevrat aceea CHC nu
ne face s palp timpul.
Infnitul aievea, un nonsens pentru
fozofe, L l eatta, esena nsi a muzicii .
t
.
Dea f cedat
m
ulirilor mUZICl,
chemrilor ei , tuturor universurilor pe cae
le-a trezit i nimcit n mne, de mult mi-a
f pierdut, din orgoliu, minile.
Nuin Nordlui ctre II at v
duh a dat natere muzicii gertane - geo
metre de toare, acool de concepte, ebrie
tate metaice
Itaiei secolului trecut- blci de su
DetC - i-a lpsit denbiunea noctur, pr
ceperea de a stoarce umbrele ca s le e
trag ese.
Aa c avem de aes: ori Brams, ori
Sarele ...
Muzica, sistem al fopulelor de adio,
evoc o fc a crei punct de poIire nu ar
f atom, ci lacrimle.
Poate c H mat prea mult pe mu
zic, poate c nu m-a luat toate -tsurle
Dspre mc 97
de prevedere mpotriva acrobailor subli
mului, mpotriva arlataniilor inefabilului.
Din Uumte ande-ur de Mozart
se degaj o dezolare eterc i umbra unui
vis despre funeralii ntr-o at lume.
Cnd nici chiar muzica nu ne poate
mntui, n ochi ne sclipete un purnal: ni
mc nu ne mai mboldete, n aar de fasci
. naa crimei.
Ct de mult a vrea s pier prin mu
zic, n chip de pedeaps pentru c m-am
ndoit uneori de puterea suvera a farme
celor ei malefice!
Vrtejul istorei
n vemea n care omenrea, afat la
primi pai, de-abia eerenta nenoroci
rea, nimeni n-ar f buit c va aunge cnd
va s produc nenorociri serie.
Dac Noe ar f avt darul de a preve
dea viitorul , e nendoios c i-ar f scufun
dat corabia cu mna lui .
Trepidaa istoriei e de domeniul
psihiatiei, la fel ca, de altfel, orice se a H
micare: foioteal nseU lips de jude
cat i aduce dup sine rscul cmi de
foI.
Evenimentele - tumor ae Tpu-
lui ...
EVOLUIE: ai, Pometeu ar f un de
putat din opozie.
Vujul istri
Ceaul cmi nu bate deodat pentru
toate popoarele. Aa se elic peranena
istorei.
Avem cu toi ambiia s sond R
ul eem, ca s-i devenim profe desvr
i. Exst ns, vai, attea catastrofe la ca
re nici nu ne-am gndit!
Spre deosebire de ate veacuri, n care
torura era practcat cu neglijen, al nos
t, mai exgent, a adus schingiuire o ri
goare ce face cinste cruzimi noastre.
Orice fel de indigare - de la bomb
neal la luciferiansm - marcheaz o oprire
evolua mental.
Lbertatea este bunul cel mai de pre
numai pentr cei nsufei de voina de a f
eretici.
O arae ca ggprefer cutre regim
politc rne vag; ar trebui spus: "prefer
cutare polie" . ntr-adevr, istoria e reduc
tbil l a O Clasifcare a poliilor. Ce altceva
studia, n fond, istorcul dect concep

ia
1 00 CIR
pe care orenii au avut-o despre jandan
de-a lungul veacurilor
Nu-mi mai vorbii de popoare nrobite
i de dorina lor de libertate; tiranii snt
asasinai prea trziu: e, pentru ei, scuza cea
mai temeinic.
n vremurile panice, urnd di plce
rea de a ur, sntem nevoii s ne gsim du
mai crora s le fm pe plac; - grij n
cnttoare, de cae vemure zbuciumate ne
scutesc.
Omul secretea dezastru.
mi plac popoarele de astronomi
caldeenii, asirienii , precolumbienii -, care,
ocupdu -se de cer, au dat faliment n istre.
Popor cu adevrat aes, gai nu poa
t rspunderea nici unui evenent i a nici
unei insttuii. Au prididit Pntul tocma
datort grjii lor de a nu emi nc.
Cteva generaii s mai treac, i r
sul , rezerat unor inia, va ajunge la fel de
impracticabil ca eul.
VuURO
o nauDC 5C 5ID_C aIUDC CDU nu
Ha ItC5l a 5UDCIU aDC0t. LCCUC~
tCa C5IC H0aMCa DC.
Sceptcismul este ecitantul civizai
ior tere i pudoarea celor btre.
Terapeuticile mentale apar din belug
la popoarele bogate: lipsa unor agoase cu
obiect imdia treine la ele un climat
morbid. Ca s -i pstreze bunstarea ner
voas, o naiune are nevoie de o nenorocire
CCCOV, de un obiect pCnO temerile ei, UC
o frc cu temei rea, care s-i justifce
"complexele". Aate n pericol , societle se
consolidea, iar stare de neutralitte se
atrofaz. Acolo unde domnesc linitea, igie
na i conortul, psihozele se nmulesc .
... ara din care vin eu, findc nu a
cunoscut fericirea, H dat doar un singur
psihaalist.
Dup ce-i astmpr ferocitatea, t
ranii devn bli, aa c totul ar f din nou
ordie dac robii, pimai . n-ar rv s
i-o astmpere i ei. Nuin melului de a
deven lup st la originea majorti eveni
mentelor. Cei care n-au coli vsea s-i
U< L!
ab; doresc s - sfie i ei i , prin bestialita
te cot d numl OImae, ibutesc.
Istora - dim al victimlr.
TCZDU inteligen printre Vrtu i
QID5Oa QODtrC VC, Fra a lrgt dome
DUmoraei. De aci decurge avatjul C asu
Qta IDInaun, vaporoasa ei supreme.
A gUICa H5UIa graUul de rafna
HCDIa UDC Ca UuQ DUHI UCDC~
QaOC,OC HQDCD UC DevroZa - De cC
5 DC lt D5 a CC aUD UC aCCC D~
fnt, CDU C5 aOa a CaIC atest,
QtD CatCDaV5CCtCDI 5aU gadelor, aIa
prospertate a Spiritului?
LC 5aD sub raport biologic, DCg~
5DU DC D 5aO5aCC DVa, 5C 5IIUU5C
5~ HDUHCC UaICC.
LCCC D~aU D5Iiola reforatorii D
C UC aQOCCsitom de credin? i UC
CCD~aU D5IDCDd veme DD5gCUsau
tem? L t5a UC UD5QICZCCC a,
LaHCCaDU aCDD a HOCbUiI s ajuD_o So
CCaICa C QtD5I Dt_2aU! DU DtCgtDUC
DC HQDOVa agUCaDt care DU mor UC
ter.
Vlul UOO
Sceptcismul i rspndete mult
prea triu binefacerle asupra noastr,
asupra chipurilor noastre rvite de con
vinger, asupra chipurlor noastre de hiene
cu idealuri.
o care despre rboi -. cea a lui
Clausewt - a fost cartea de cpti a lui
Lenin i a lui Hitler. - i ne mai mirm c
veacul nostru a fost osndit!
Ne-a trebuit o vreme foarte ndelun
gat ca s ajungem de la caveme la saoa
ne; ne va trebui tot atta ca s facem dru
mul ndrt, bUU O NOM lua pe scurttur?
-

ntrebare de prisos pentru cei care nu

presimt preistoria.
Toate calamitile - revoluii , r
boae, persecuii - provn dintr-o aprxma
ie + + e nscris pe un stindard.
-N uma popOUIele ratate se Hpropie de
un i deal g g uman" ; celelalte, cele care au re
uit, poart stigmatul gloriei , al bestialitii
aurite.
Cnd ne cuprnde groaza, sntem vic
tmele unei agresiuni a Viitorlui .
1 04 CIR
Un om poltc care nu d nci un
semn de raolisment m sperie.
Popoarelor mar le aparne iniatva
proprilor nenorocir, aa c le pot pre
schimba dup pofa lor; popoarele mci snt
.silite s sufere npstuiri impuse de ali.
Aettea - sau faatsmul rului
absolut.
Cnd goata mbriea un mt, a
tepta-v la un mcel sau, mai ru, la iv
rea unei noi religi.
Isprvile glorioase sint apanaj ul po
poarelor care, findu-le strn plcerea z
bovrii ndelungate la mas, nu cunosc poe
zia desertul ui i melaeolia di gestei .
Fr srguia ridicolului, U f dnu
it neaul omenesc ma mult de o generae?
Exst ma mult cinste i rgoare n
tinele oculte dect n Iozofle care atr
buie un .. sens
"
istorei.
Vrejul istori 1 05
Veacul nostru m ntoarce la obria
tmpului, la ultele zile ale Haosului . Aud
materia gemnd; chemrile Nensufeitului
strbat cuprsul, oasele-m se afund n
preistorii, iar sngele curge vnele ce
lor dinti reptile.
o contemplare ct de fugar a itnera
rului civlizaiei m ndreptete s m
erij ez Casadr.
"Eliberarea" omului? Ea va ven n
ziua care acesta se va f descotorosit de
deprinderea-i fnast, nelegd c a ap
rt dintr-o ntmplare i c ptimrile iau
fost zadarce, n zua n care fCcare se va
zbnui n postura de schingiuit zglobiu i
doct i n care, chiar pentru poporul de
rnd, g va" i U f cptt dimensiunea
rea, aceea de ipote de luen1.
Cie n-a vut un bordel la ora cinci
dimnea nu-i poate imagina spre ce isto
viri ni se ndreapt planeta.
E cu neputin s aper istora. Tre
buie s o consider cu ineibila abulie a ci
ncului; ori, de nu, s itri n rndul lum.
1 06 CIR
s mruieti mpreun cu liota rti
lor, ucigailor i credincioilor.
Exerena .. om" a dat gre? Dduse
gre nc de la Adam. O ntrebare e totui
legitim: vom avea destul imaginaie ca s
facem fgur de inovatori, ca s adugm
ceva la un astel de eec?
Pn una -alta, s rmnem, sttor
nici , n greeala de a f oameni, s ne pur
t ca poZnai ai Cderii n lume, s fm
grozav de uori!
Singurul lucru care m poate consola
pentru a nu f cunoscut clipa n care p
mntul sa desprt de soare e perspectiva
de a o apuca pe aceea n care oaenii se vor
despr de pnt.
Atdat, contradiciile erau luate pe
rnd. grav, una cte DlH, ai trim attea de
odat, nct L mai tim de care dintre ele
s ne leg i pe care s o rezolv.
Raonaiti impeniten, incapabili s
ne re semm cu ideea de Destin sau s-i
ptrndem nelesul , ne considerm a f
centrul faptelor noastre i credem c ne
prbuim din voina natr. De 1DUaU ce
D va DCa5II interne VCO HCCtCatC Ca~
pit' UC5UDU, QD aIUDC DCUOI
aD5IIaCI, capt, gCDII D0, gtC5U@U UDC
5CDa CODCtCIC. PUC DC aCCH, HCCatC D
CU 5U, uItatCa H ta0Da.
o CC a CaQI UC UMH UCVC,
d mDHaB COC Cm~B 05l CHUVa, CC~
Va VCICU DDDU, 5C aa D DU m~
IUO UC DaUD DatCCC, 5C UVCIC H DC~
tCUI

C CR 5D@t QtDDCH QC aCCCB

a gt0QOC 5DaM. CgaDa DC~a DCOIHDUCU
UC5tIa aCC5IC DD5C5 UC 5DC. LUQCC
CUDD5CU5C, QC CHCa CDDCD5UUDODt, D
UDCD5UDC 5UQta0HCDC5C DC5O, 5~B
QU5 5 ~ tUHC_C Qt0QOU OCCUI, a 0IDD5~
CDt0U QC ICHa QtDQO 0t aCUDC a 5a
5~ HUCCZCa5C VtLUC @CDU, D
5CDHD, UDDUU~ UCCHU, ~a HDFa
CU HUOC, Ca QC UD D0U C UC 5UQtCHaC.
LUH & QUICBUUU CaCC5Ha5DCD5H
5DOC DU Ha C D QatUCUaOIaC 5QaD0,
UCVCDDU CUBIU , Dt~UD C, tC_CU UC~
CUCt UDU DItC@ CDDOCDI
, QC UHa CaUUCI C0t,
UD aDaaDCI 5~ QUCa Ua a HtCCCD H
CC QOVCICfori CU LDDDD, NCU5CDC 5aU
CQCD@Ct.
L
Sfritul istorei, sfritul omului? E
oare seros s ne gndim la aa ceva? - E
vorba de evenimente ndeprtate, pe care
Aetatea - avid de nenorociri iminente
vrea s le grbeasc C\ orice pre.
L izoarele vidului
Cred n mntuirea omenirii , n viitorul
cianurii ...
i va reven veodat fre omul dup
lovitura de moare pe care i-a dat-o vei ?
Nu voi putea niciodat s m mpac
cu lucrurile, chiar de-ar f ca fecare clip s
se smulg afar din timp pentru a-m da o
srutare.
Numai o minte plin de crpturi ca
n zid vechi poate avea deschideri ctre lu-
mea de dincolo.
.
Cine dintre noi , ctnd pe ntuneric
s se vad n oglind, n-a zrit n ea crimele
care l ateapt?
De n-am avea facultatea de a ne exa
gera suferinele, ne-ar f cu neputn s le
1 1 0 CIR
...
ndur. AtribUinri neobinu
ite, ne socotm nite npstui de frnte,
nite aei de-a-ndoaselea, mguli i st
mulai de necazur.
Spre binele nostru, exst n fecare
dintre noi un fanfaron a Incurabilului.
Totl tbuie rt, p i suspinele ...
Cnd Esh i Tacit v se par pre bl,
des.chide o
"
Via a Insectelor
"
- revelae
de furie i inutitte, iad care, din fericire
pentru noi, nu-i va avea nici dramaturgul,
nici cronicarul. Ce-ar mai rmne din trage
diile noastre dac o gngaie literat ni le-ar
prezenta pe ale sale?
Nu aciona, i totui simi febra
faptelor mree, fr dumani , duce o lup
t istovtoare ... E cordrea gratuit a ne
vrozei , ce ar da chiar i unui bcan fori de
general nvns.
N
u
pot priv un surs fr s m se pa
r c-m spune: "Uit-te la mne! E pentr
ultma oar . . . ..
Doae, a mil de sngele meu, de
anema mea nfcrat!
LUOOCk UlOHl 1 1 1
Ct concentrare, ct hricie i ct
tact ne trebuie pentru a ne distruge raiu
na de af!
Cnd bag seaa c indivii nu snt
dect nite mIn stropi de saiv a vieii ,
iar viaa, la rdu-i, e cam la fel de nensem
nat jn comparae cu materia, o apuc dIept
spre crciuma cea ma apropiat, cu gndul
s nu ma ies din ea. i totui, o mie de st
cle de-a goli @ i tot n-ar puteU s-mi dea
dispozia Utopiei, a credinei c ar ma f cu
putn ceva.
Fecare se chde n propria-i frc
turul su de fde.
Sretul adaptri mele la via? A
sqhbat -spe cum schmbi cie.
De cte or ceva se stinge, sim parc
o ultm Bae n Dumezeu.
Avd de agonii, H mOIit de attea ori ,
nct m se pae idecent s ma abuzez de
un cadavu d care nu m pot scoate nc.
1 1 2 CIR
De ce "Fiina" sau cine te ce alt cu
vInt scris cu majuscul? Dumezeu sun
mai bine. trebuia pstrat. Fiindc jocul ade
vrurilor ar trebui s te crmuit de raiuni
de eufonie, nui aa?

n starea de paroxsm fr cauz,

oboseala e un delir, iar omul obosit - de
murgul Unui subunivers.
Fiecare zi e un Rubicon in care n
zuiesc s m nec.
Nu vei gsi la nici unul dintre nte
meietorii de religii o ml precum cea pe ca
re-o arta una dintre pacientele lui Perre
Janet. Avea, de pild, crize n legtur cu
.. nenorocitul sta de district Seine-et-Oise,
care-l cuprnde i-l strnge pe cel a Seinei
fr s poat vreodat scpa de el" .

n ce privete mila, ca n orice privin

. ospiciul are ultimul cuvnt.
vise rbate nebunul din noi; dup
ce ne-a dirguit nope, adoare n stun
dul sinelui nost, n snul Speciei ; uneor,
auz tot1i sford gndure noaste e.e
L UUOCk Oul
Ce uurare pentr cel ce, iubindu-i
melancolia, se temea s n-o piard, atunci
cnd constat c s-a temut degeaba, c me
lancolia e incurabil!
.. De unde att fmurare? - Vede,
din faptul"c am ibutit s supravieuiesc
ati.tor nopJi

re m intreba dac m
VO1 omon U zor
Din clipa n care credem c a n
les totul, cptm nare de ucigai.
Nu ne pomenim pe calea irevocabilu
lui dect ncepnd din clpa care nu ne
ma putem noi prerie de ru.
Ideile astea@ care se na n tri i ,
dt-o dat, se ibs de coaja st noaste ...
o fre relgoas se defmete ma pu
in prin convngeri dect prin nevoia de a -i
prelung sufernele pn dincolo de moarte.
Asist, ngrozt, la slbirea uri mele
fa de oaeni, la destrarea ultmei le
gturi ce m mai unea de ei.
1 1 4 CIR
Insomnia e singura form de eroism
compatibil cu patul.
Pentru un tnr ambiios, nu exst
nenorocire mai mare dect frecventarea
unor buni cunosctori ai frii omeneti. Eu
nsum am frecventat trei sau patru: la do
ueci de ani , eram terint.
Adevrul? Se af n Shakespeare; un
fozof n-ar p
u
tea s i-l nsueasc fr s
zboare n dr, cu sistemul lui cu tot.
Cnd epuiz pretexele care incit la
veselie sau la ntristare, ajungem s trim
acele dispozii stae pu: intr astel
rndul nebunilor '"
Dup ce a denunat de attea ori
maia gradori pe la ali , cum a mai pu
tea, fr s m fac de rs, s m. cred omul
de prisos prin excelen, cel mai nsemat
dintre inutili?
.. Un singur gd ndreptat ctre Dum
nezeu e ma de pre dect universul" (Cathe
rine Emerich) . A avut dreptate, sra
na sfnt ...
ivael vidlui 1 1 5
La nebunie aung doar guralivii i ta
citumii : cei care s-au golit de orice tain i
cei care au adunat prea multe.
SpiIntarea megaomaie pe dos
- ne aH cCntrul unui vrej universal,
n tMp ce astrele se nvresc roat n jurl
nostru.
Cnd n Pomul Cunoaterii o idee e
ndeajuns de coapt@ ce voluptate s te stre
cori n ea, s-o rozi ca un vierme i s-i gr
beti cderea!
Ca s nu ofensez credinele sau truda
altora i acetia s nu m poat socoti sterp
sau trndav, m-am lansat n Cznirea sufe
tului, fora mea de pietate+
|
Aplecarea spre sinucidere e caracte-
ristc pentru uciga

ii timorai , care respec

t legile: de tea s-i ucid pe ali , vsea
z s se atonceasc siguri c aa nu
vor f pedepsi

i .
.
Un ins pe junltate nebun mi -a spus
odat: g q Cnd m brbieresc. cine, dac nu
Dumeeu, m piedic s-m t beregat?
1 1 6 L
Credin n-ar f, prn urare, dect
un artciu al instinctului de conserare.
Iat c peste tot dm de biologie ...
Ne strduim s aboli reattea doar
din tea de sufern. O dat abolirea i
butit, se dovedete ea nsi ior de sufe
rin.
Cine nu vede moatea culori tra
dari e atns de un datonism a ii.
Dat find c n-au tut s celebreze
avorul sau s legaleze canbalsmul, so
cietile modere vor f silte s recurg la
procedee mult ma exeditve ca s-i rezol
ve problemele.
Ultmul refugiu pentru cei pe care
soarta i -a lovit e ideea de soar.
Ct m-ar plcea s fu plat, char
de-ar f s cresc lg un ecrement!
o mule de strmoi, care se tn
guie n sngele meu ... Din respect pentru n
frngerle lor, m njosesc pn la suspin.
ivoel vidli 1 1 7
Totul t.e persecut gndurile, nce
pd cu proprul nostu creier.
Nu se poate ti dac omul va ma n
trebuina mult vreme cuvntul sau va re
dobndi treptatJolsina urletului.
Parsul, locul cel mai ndeprat de
Paradis, rme totui singurul loc unde e
plcut s f dezndjduit.
Exst sufete pe care nici Dumezeu
nsui nu le-ar putea mntui, chiar de-ar n
genunchea i s-ar rga pentr ele.
Un bolnav spunea: "L ce seresc
durerle mele? Doar nu st poet, s pot tra
ge yeun folos sau s m punez cu ele.
"
Atunci cd, toate temeiurle de revol
t fd lichdate, nu timpotrva a ce s te
mai rtet, te-apuc o ameea att de
cumplt, nct a f gat s- dai viaa n
schimbul unei prejudeci.
Cnd sntem palizi, sngele s-a retras
ca s nu se ma iterpun nte noi i cine
te ce ...
I ! c C!Ht.
Fecare om cu nebunia lui: a mea a
fost aCeea de H m crede nonal , periculos
de norma. i, cum ceilali m preau ne
buni, U aj uns s m tem de ci i, mai
mult, s m tem de me nsum.
Dup aumte accese de venicie sau
de febr ajungi 5CDItCD de ce n-ai cata
dicsit s f Dumeeu.
Meditativi i camal: Pascal i Tol
stoi . S te apleci asupra mori sau s- fe
groa de ea, 5 o dCsCoperi pri 5gO sau
pr fiologe. Cu instinctele tocite, Pa5ca
i biruie ngrjorre, H veme ce Tolstoi,
mnios la gndul mori, evoc un elefat t~
tcind spimntat, o jungl ccat n p~
cioare. Nu ma stai s cuge cd te a
m Ltrle ecutorae a selui.
Cel care, d f5tCel 5UCCC5VC, a DC~
gjat 5 i ia va se 5DCDCU UD VCCtaD
a durerii, un pensionar a 5HUCUCO.
Cu C den m it CU a5tCa,
CU~aU m DCtCUD C 5uO C aU H~
CC5 CC CCVa UC5QtC UOa d CatC aCCH
gatC5DCUQCOO, aU DCDUD.
il vi
S ne atenum groaele, s le conver
tim n ieli stratagem ce ne-o ispir
laitatea. care e un sceptcism la ndema
orcui.
Cale nedort ctre proprul sine,
boala ne oblig s f prfn, ne osndet
la profunme. - Bolnavl? Un metcia
fr voie.
Dup ce vei f cutat n zadar o r
de adopune. s aeg moarea ca nou tr
de ex i s te stbilet ea n caitte de
cetean.
Orice fi care se mnfest ntne
reteg n felul ei propriu, pcatul orgna.
Veghi nd asupra draei glandelorg
atent la confdenele muco'selor, Dezgustul
ne trasform fiologi .
Dac gstul Sgelui n-a f att de fad,
ascetul sa def pr refzl de a f vapi.
SpItidu e bdt st pur.
X L
S adun un teg stoc de fatit,
s U zba nte catsme i orgi. s te I
eltre i, nomad abrtat, s
prumu modul de a f al lui Dumu,
acest apatd ...
Cie nu a cunoscut umrea nu te
ce seU s ajung la cel din uI st
du a sielui.
doielle m le-a ctgat trudd
d greu, dee m-au venit de la si
ne, ca i cum m-ar f ateptat dntotdeauna,
ca iumr primordiale.
Pe u gob cae-i ract epitl,
s avem att bun -cuvi ca s ne com
por ca nite cadave cumsecade.
Vrnd-nevd, stem cu toi psiha
naliti, iteresa de tainele ii i ale i
menelor, scafadr a orori. Va i aar de
spirtele ae cor adcur sint limpei!
Molei, alunec ctre puctul cel
m de jos al sufetului i a spaului, ctre
atpodul elui. cte ioaee Vidului.
iel vili X
Cu ct frecvent ma mult pe oa
men, cu -att gdurie ne dev mai negre;
ia cd, spr a le face mai lumioase, ne
tarcem la sigrtte, d de umbra pe
cae au rspdt-o acolo.
elepciunea deabut datea d
VC er geologc: e, probabil, suirea ca
I le-a adus dinozaurlor dispara ...
Adolescent, perspectva mori
teea o spaim cumplt; ca s scap, d
dea fga la bordel sau chema ajutor
pe ger. Da, cu vemea, ne obinui cu
proprie temer, nu ma facem nc ca s
SCpnl de ele, ne burge Abis.
i, dac a fost o vee care-i ivdia pe
schimci d Egpt care-i spau monn
tul spre a -i picura apoi e lacrile,
acum, de m l-a spa pe a meu, n-a putea
lsa s cad el dect mucur de ga.
Cuprins
Atofa cuvtului 5
Pngaul Ppastei 21
Tp i aemie 36
Occident 46
Circul sigrti 57
Reige 75
Vititta dragosti 87
Despre muc 9
Vrjul istrei 9
L ioarele vdului 1 09
Fonat c: 16/5x8. Cl tpa ,
At: Z
Culeger i pagnae pe cacultor: AlS .L.
Rea Autnom a Iprer or
Iprea ,LL Bucurt
r