Na verdade, os ambientes construdos pelos homens guardam, atravs da sua materialidade, a memria tanto das idias referentes ao grupo social, como do sistema de representaes ao nvel do indivduo. Em outros termos atravs da matria, nas suas diversas formas, que os indivduos, pertencentes a grupos sociais, expressam sua viso de mundo, suas expectativas, sentimentos e experincias. na materializao, e atravs dela, que as idias se concretizam, colocando o indivduo frente a seu tempo histrico, ou melhor, atravs da representao que o indivduo comunica socialmente. 1
Um dos objetivos centrais da ao conservacionista garantir a compreenso da memria social impregnada na materialidade das coisas produzidas pelos homens e a um s tempo afirmar a noo de identidade e pertencimento dos indivduos, atravs da preservao daquilo que for considerado significativo dentro do vasto repertrio de elementos componentes do patrimnio cultural. Os temas memria e patrimnio cultural relacionados entre si configuram uma conscincia coletiva de apropriao do passado pelo presente e necessariamente uma perspectiva de transmisso ao futuro, garantida pela idia de preservao. Como observa Cesare Brandi (1906-1988) 2 , em seu livro Teoria da restaurao, o indivduo que frui da revelao do bem cultural de interesse patrimonial impe a si prprio o imperativo categrico da conservao, que se desdobra em diferentes aes, que vo desde o simples respeito, at a interveno mais radical, o restauro. O
1 MILET, Vera. A teimosia das pedras. Olinda: Prefeitura de Olinda, 1988, p. 14. 2 Crtico de arte e terico da restaurao, foi diretor do Istituto Centrale del Restauro di Roma entre os anos de 1939 e 1961, professor de Histria da Arte da Universidade de Palermo e da Universidade de Roma, autor da Teoria del restauro (1963).
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problema da preservao dos bens culturais relaciona-se, portanto, a um reconhecimento de valor. este reconhecimento que condiciona e legitima a ao de conservao. Entre as obras produzidas pelo homem, selecionam-se aquelas entendidas como portadoras de valor cultural, de significado artstico, histrico e documental, e das quais, conseqentemente, tem-se o interesse de lembrar, manter, transmitir s prximas geraes. Disso decorre a importncia da reflexo que aproxima as preceptivas artsticas s noes de patrimnio e conservao cultural. A indagao sobre os critrios de discernimento do que arte e no-arte, sobre a formulao, a transformao e a dissoluo dos preceitos que orientam a produo e a crtica, pressuposto necessrio para a investigao no campo da restaurao. Este captulo analisa os documentos internacionais conhecidos como Carta de Atenas, escritos na dcada de 1930. Essa denominao indica pelo menos dois escritos distintos, produzidos por instncias diferentes: o primeiro a Carta de Atenas elaborada pelo 1 Congresso Internacional de Arquitetos e Tcnicos de Monumentos Histricos em 1931 3 ; o segundo aquele redigido no mbito do CIAM Congresso Internacional de Arquitetura Moderna a bordo do navio Patris II em 1933. Desse segundo documento, conhecem-se vrias verses 4 . A primeira corresponde ata do IV CIAM, publicada nos Anais Tcnicos da Cmara Tcnica de Atenas. A segunda verso foi publicada por Le Corbusier em 1941, sob o ttulo de A Carta de Atenas, em que o autor acrescenta tpicos e nfases particulares ao contedo do documento dos Anais. A terceira, de autoria de Jos-Luis Sert, foi publicada nos Estados Unidos em 1942, como parte da obra: Can Our Cities Survive?. H referncia ainda a uma quarta verso publicada em holands, cujo contedo confronta o texto de Le Corbusier com o da ata do IV Congresso. Entre as vrias verses, este estudo considera o texto produzido por Le Corbusier.
3 Constitui um primeiro documento internacional a reunir deliberaes de consenso entre vrios pases, referentes aos temas do patrimnio e restauro. 4 A meno a essas vrias verses relativas s resolues do IV CIAM encontrada na apresentao da traduo da Carta de Atenas de Le Corbusier para o portugus, publicada pela HUCITEC/Edusp, s/d.
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Interessa a esta anlise no apenas repercorrer as linhas de raciocnio de cada uma das Cartas referidas acima, mas tambm cotejar os seus contedos entre si e relacion-los, em linhas gerais, ao pensamento arquitetnico dominante no momento em que os documentos foram produzidos. O foco principal do estudo confrontar as abordagens particulares de dois segmentos distintos do ambiente arquitetnico atuantes naquele contexto: de um lado, os arquitetos voltados especificamente ao de conservao do patrimnio arquitetnico e urbano e, de outro, os setores engajados com as propostas de inovao do chamado Movimento Moderno, tanto no mbito da arquitetura como no urbanismo. Alm de estabelecer relaes entre as idias contidas nos documentos e o contexto cultural do qual so partes indissociveis a produo e a crtica arquitetnica, pretende-se apresentar, de modo sinttico, como se situa o ambiente cultural do Brasil, face s discusses e experincias internacionais daquele momento. Antecedentes da dcada de 1930: urbanismo versus preservacionismo Como j tratado no captulo anterior, o sculo XIX apresenta-se como marco inicial de um primeiro confronto entre duas posies contrastantes que iro reermergir justamente no contexto de produo dos documentos aqui analisados: de um lado a ateno qualidade da paisagem da cidade pr-industrial que constitui a base para a formulao do conceito de patrimnio urbano; de outro, a necessidade de modernizao urbana e, portanto, a exigncia de transformao das cidades antigas, sinalizando a prioridade da construo da nova cidade moderna em relao possibilidade de preservao do legado do passado. Cabe aqui relembrar a postura de duas figuras-chave a conduzir as discusses e propostas urbansticas desenvolvidas nesse perodo e que, portanto, sintetizam as duas posies acima mencionadas:
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Camillo Sitte, crtico da rigidez e simetria dos projetos urbansticos contemporneos, reflete uma viso culturalista que destaca as qualidades das cidades antigas; e Georges-Eugne Haussmann, responsvel pelas propostas de remodelao do centro antigo de Paris. Conforme relato do primeiro captulo, sabe-se que em meados do sculo XIX, assistiu-se ainda formulao da noo do patrimnio histrico e conduo de aes sistemticas ligadas conservao dos testemunhos do passado. Convm observar que mesmo no interior da cultura preservacionista presencia-se um debate entre duas posies conflitantes: a do restauro estilstico do francs E. Viollet-le-Duc e a anti-intervencionista do ingls J. Ruskin 5 . Convm, entretanto, assinalar que a aquisio de uma conscincia do devir histrico que marca a constituio do conceito de patrimnio, nesse momento, limita-se ao patrimnio arquitetnico, isto , ao edifcio. No h, at esse momento, uma clara compreenso da noo do patrimnio urbano, ou seja, a percepo de continuidade do conjunto urbano como valor a se preservar nos termos hoje concebidos, como se pretende abordar mais adiante. A necessidade de afrontar a complexidade das transformaes j ocorridas, de planejar novos modelos urbanos compatveis como essa nova escala de cidade, faz surgir uma disciplina especfica, o urbanismo, que ir se ocupar da nova organizao das cidades, das propostas de reformulao dos padres vigentes, dos grandes temas sociais e urbanos da modernidade. Na realidade, os postulados elaborados pelo Movimento Moderno, no sculo XX, nascem para solucionar os problemas concretamente vividos ao longo sculo XIX. O antigo modo de vida da sociedade europia calcado em sculos de feudalizao, produo agrcola e baixo adensamento urbano mostram-se superados pela urgncia das transformaes. As precrias condies de habitabilidade, os problemas sociais decorrentes dessa nova condio de vida, a necessidade de atender a exigncias de trabalho e lazer, em resumo, a busca de uma melhor
5 As primeiras formulaes do conceito de patrimnio histrico e as posturas iniciais de atuao no campo do restauro so tratadas em vrias publicaes, entre as quais destacam-se CHOAY (2001) e KHL (1998)
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qualidade de vida urbana questo fundamental a ser enfrentada nesse momento. As atuaes de Haussmann e Sitte constituem referncias emblemticas da especializao do conhecimento ocorrida nesse momento. Mostra-se fundamental a delimitao de campos distintos para enfrentar e aprofundar diferentes naturezas de investigao que envolvem o territrio urbano: de um lado, a ateno memria materializada no patrimnio construdo e, de outro, a urgncia de reformulao dos padres e modelos das cidades existentes. Aproximar o pensamento de Sitte e de Haussmann possibilita identificar com clareza os dois posicionamentos antagnicos contidos em suas proposies que, de certo modo, se reapresentam no perodo em que se elaboram dos documentos aqui analisados: uma ateno pesquisa morfolgica e, conseqentemente, ao valor documental da cidade antiga, o que contribui para afirmar a valorizao da cidade em sua perspectiva histrica por contraste nova cidade do presente; uma preocupao relativa em relao s marcas e testemunhos cotidianos do passado, para valorizar monumentos histricos de excepcional valor destacados como pontos focais isolados, em meio ao conjunto uniforme redefinido por novos padres tcnicos e formais. A esse propsito, Franoise Choay, ao tratar da inveno do patrimnio urbano 6 , comenta sobre o posicionamento de intelectuais contemporneos de Haussmann, entre os quais Balzac e Victor Hugo, que concordam com a necessidade de modernizao radical da malha urbana antiga. Esclarece que os ilustres escritores manifestam apenas leve discordncia em relao monotonia das novas avenidas e situao de isolamento de algum monumento, mas no chegam a se colocar como crticos ferrenhos dessa ao de renovao urbana que impe extensas reas de demolies. Isso ocorre justamente por no haver, at aquele momento, a percepo comum de que a continuidade do conjunto urbano constitui valor a se
6 Em A alegoria do patrimnio, p. 175-203.
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preservar. Prevalece, portanto, a exigncia de renovao urbana, frente idia de conservao. Nesse sentido, o plano de modernizao de Haussmann para Paris, de meados do sculo XIX, ao privilegiar os requisitos tcnicos de mobilidade e higiene; adotar uma viso esttica que identifica a qualidade em parmetros mais rgidos como simetria, regularidade e uniformidade da paisagem urbana; alm de dirigir ateno especial aos monumentos, preterindo o conjunto urbano em sua continuidade, pode ser entendido como uma antecipao do urbanismo funcionalista, um dos principais temas de discusso levantados pela Carta de Atenas do CIAM. Para Choay, a inveno do patrimnio urbano nasce da dialtica entre histria e historicidade, perceptvel atravs de trs diferentes abordagens da cidade antiga, identificadas com as trs figuras a seguir: a figura memorial reconhecida na reflexo de John Ruskin (1819-1900) a figura histrica identificada com a posio de Camillo Sitte (1843-1903) a figura historial associada contribuio de Gustavo Giovannoni (1873-1943) A figura memorial, para Choay, refere-se compreenso de Ruskin de que, mesmo sem as pessoas perceberem, as cidades desempenham um papel memorial, ou seja, tm o poder de enraizar seus habitantes no tempo e no espao. Por consider-las investidas de valor de reverncia, Ruskin no admite que as cidades possam sofrer transformaes. Por esse prisma, observa Choay, Ruskin pretende viver a cidade histrica no presente e acaba por encerr-la no passado e assim perde de vista a cidade historial, a que est engajada no devir da historicidade. A figura histrica na obra de Sitte, conforme assinala Choay, assume um vis propedutico, isto , destaca os requisitos da cidade do passado como referncia paradigmtica para o desenho da cidade do futuro. Indaga sobre as possibilidades de se preparar o advento
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de uma arte urbana ajustada ao devir da sociedade industrial. Quer extrair lies das cidades antigas, do seu estudo morfolgico. Indica entre os aspectos relevantes: a diversidade de configuraes, a irregularidade, a sinuosidade de traados, a assimetria. A autora estabelece relao entre a pesquisa de Sitte para o territrio urbano e a pesquisa de Viollet-le-Duc para o campo da arquitetura explicitada em sua obra, Entretiens sur larchitecture (1863-72). Essa uma aproximao ignorada pelo conjunto dos historiadores, constata Choay. Ambos os estudos tem seus objetos organizados pela oposio entre passado (consumado) e presente (em gestao). Ambos os autores estabelecem antinomia entre razo e arte. Procuram sadas para uma postura racional, um mtodo heurstico. 7
Se Viollet-le-Duc contribui com um aporte significativo construo da figura histrica, Sitte fica na incerteza. Para Sitte, o papel das cidades do passado acabou, sua beleza plstica permanece. Sua lgica de preservao inscreve-se na atitude semelhante conservao dos objetos de um museu. Sitte no militou pela preservao dos centros antigos. Outros o fizeram, divulgando sua obra. O papel desempenhado por Giovannoni ser analisado a seguir em comparao com a conduta preponderante do urbanismo racionalista. O panorama internacional O perodo entre as duas Guerras Mundiais, especialmente as dcadas de 1920-30, corresponde a um momento de grande prestgio do Movimento Moderno. Um prestgio que se reflete na autoconfiana dos arquitetos de explorar o potencial dos novos materiais, tecnologias e de afrontar as necessidades da populao em geral. Acredita-se que a carncia habitacional e outros problemas sociais das metrpoles industriais podem ser solucionados com os baixos custos obtidos com o emprego de formas mais simples, superfcies lisas, estruturas racionais e a industrializao dos diversos componentes da construo.
7 Choay, op. cit. p.189.
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A esse respeito, assim discorre Diane Ghirardo 8 : Embora marcadas por nfases diferentes de um lado, o determinismo tecnolgico e, de outro, a idia de auto- expresso esttica as idias de muitos arquitetos modernistas mantiveram, como constante bsica, a crena no poder da forma para transformar o mundo, ainda que geralmente vinculada a alguns objetivos amplos e vagos de reforma social. (...) Esses pressupostos constituam o embasamento ideolgico dos projetos urbanos de Le Corbusier para Paris, Marselha, e norte da frica, mas tambm de seus projetos menores de residncias particulares, como a Villa Savoye. A autora observa ainda que, em meados da dcada de 1930, a doutrina do Movimento Moderno reinterpretada como classicismo monumental, especialmente com o patrocnio dos regimes totalitrios, tais como: a Rssia sovitica, a Alemanha nazista e a Itlia fascista. Contemporaneamente, grandes expoentes do modernismo europeu, dissidentes dos governos autoritrios, exilam- se nos Estados Unidos e ganham o incentivo de importantes crticos como: Giedion, Pevsner, Zevi e Hitchcock, entre outros. Essa produo adquire, portanto, um significado mtico muito maior que suas realizaes concretas. Ricardo Marques de Azevedo, em seu livro Metrpole: abstrao, refere-se a essa vertente da crtica como historiografia apologtica. Assinala que esses autores condicionam de modo direto a afirmao do modernismo s transformaes da ordem social e econmica, assim como s inovaes operativas trazidas pela revoluo industrial. Pondera que, embora seja incontestvel a ligao dos procedimentos modernos nas artes com as circunstncias relacionadas industrializao, as origens das propostas esto relacionadas s correntes do pensamento iluminista. As vanguardas artsticas e positivas corresponderiam, portanto, a um modo de
8 Em Arquitetura Contempornea, uma histria concisa. So Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 4.
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elaborao conceitual que teria seu raciocnio herdado do Sculo das Luzes. Oportuno mencionar as colocaes de William Curtis 9 , a respeito da interpretao dos primeiros historiadores da arquitetura moderna que, segundo o autor, tendiam a isolar seu objeto de estudo, a simplific-lo, a ressaltar sua singularidade, buscando mostrar como a nova criatura era diferente de suas antecessoras (produtos da continuidade das Beaux Arts de herana clssica, representantes dos estilos histricos e do ecletismo). Trata-se, conforme Curtis, de um mito cultivado por esses crticos a noo de que as formas modernas emergiam imaculadas de tais precedentes, uma viso que combina com o conceito progressista de histria e que sugere um recomeo do zero. O autor observa que os arquitetos mais conscientes no rejeitam exatamente a influncia da tradio, mas sua reutilizao superficial. Destaca tambm que nesse perodo a prpria arquitetura moderna passa a lanar as bases para uma nova tradio com seus prprios temas, formas e motivos. importante para esse estudo considerar, alm dos postulados de projeto atinentes ao edifcio, as noes bsicas que acompanham a inovao funcional da cidade ps-industrial, pela radical reformulao dos problemas de projeto e desenho urbano que implicam a criao lgica da metrpole moderna e, por contraposio, a negao da cidade histrica. So questes intimamente ligadas ao conflito existente entre as posturas que aportam valor na reformulao do modelo de cidade, alinhadas com o movimento moderno, e aquelas identificadas com a preservao do patrimnio. Ao tratar dessa questo, o urbanista Benedetto Gravagnuolo identifica na quadrcula urbana a mais adequada metfora do funcionalismo, uma das mais significativas linhas de pensamento que orientam o projeto urbanstico do sculo XX. Nessa imagem, destaca o autor, encontram-se condensados traos marcantes dessa atitude mental: (...) desde o gosto pela abstrao, at a extrema essencialidade de um racionalismo exibido na sua pureza
9 Em Arquitetura moderna desde 1900. Porto Alegre, Bookman, 2008, p. 13.
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esquemtica; desde a exigncia de uma ordem sinttica e estrutural subjacente composio at o princpio do elenco e da separao dos elementos como metodologia de projeto. 10
Sabe-se que na raiz do funcionalismo est o desejo explcito de uma inovao radical. O resultado a adoo da tabula rasa cultural que conduz absoluta rejeio da tradio, entendida como bagagem de experincias e normas transmitidas de gerao gerao. Desse modo, assume-se uma postura de projeto equivalente soluo de um teorema abstrato a ser enfrentado pela primeira vez, um recomear desde o princpio. Essa conduta reflete uma compreenso, por parte dos arquitetos e urbanistas, de que as condies do presente so absolutamente inditas em relao ao passado e que, portanto, os precedentes histricos no devem ser tidos em conta para afrontar as novas aspiraes. O ideograma da cidade nova termina, neste sentido, por lanar tambm a hiptese de um homem novo absolutamente racional, livre de laos sentimentais com o passado e feliz de viver no novo universo do triunfo da mecanizao e na nova era projetada em direo a uma harmonia tecnolgica futura e a uma imaginria igualdade social. 11
No panorama internacional, Le Corbusier um dos mais convictos da pertinncia da propagao do ideal desse esprit nouveau, conforme Gravagnuolo. com essa convico que o arquiteto defende a produo de casas em srie, a mquina de morar, como forma de erradicao dos modelos superados do passado, para adotar um ponto de vista crtico e objetivo da casa-instrumento, uma casa saudvel (inclusive moralmente) e bela conforme a esttica dos instrumentos de trabalho que acompanham a nossa existncia. 12
O ideograma abstrato de cidade moderna, conforme observa Gravagnuolo, tende a permanecer restrito ao plano terico da utopia,
10 Em Historia del urbanismo en Europa 1750-1960, Madri: Akal, 1998, p. 333 (traduo do autor). 11 Idem, p.334. 12 Em Por uma arquitetura. So Paulo: Perspectiva, 1994.
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ou acaba por se enraizar no humus das cidades histricas e na vocao morfolgica dos lugares, ou ento, limita-se a configurar certos fragmentos da cidade, uma vez que corresponde a um modelo tido como superado pelas teorias urbanas contemporneas. [1] O estudioso Alan Colquhoun representa uma nova leva de crticos que comea a atuar na cena inglesa a partir dos anos 1960 e procura reexaminar a cultura arquitetnica moderna sob um enfoque mais rigoroso e distanciado em relao aos crticos engajados na defesa dos princpios do movimento moderno, mencionados acima.
[1] Plan Voisin para Paris (1922-29). esquerda, o projeto em relao estrutura urbana existente; direita, o projeto situado no contexto do centro da cidade (Ilustrao de Euvre complete, 1929-34, p. 91). Fonte: Thoenes et. al., 2003, p. 711.
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Nesse sentido, Colquhoun 13 , discorrendo sobre a contribuio de Le Corbusier, destaca no s a ruptura em relao tradio, mas alerta para a tenso que se instaura na tentativa de mediar entre passado e presente: O discurso de Le Corbusier tentava sintetizar, no que dizia respeito ao problema da arquitetura, as contraditrias vises de mundo que eram correntes na poca de sua formao intelectual. Para compreender essas vises de mundo e suas decorrentes ideologias e contradies, deve se voltar ao discurso arquitetnico do sculo XVII, no momento em que a tradio de Vitrvio foi desafiada pela primeira vez (...) Ao dividir a beleza arquitetnica em dois tipos, beleza certa e beleza arbitrria, Claude Perrault introduziu no discurso arquitetnico a distino epistemolgica entre o conhecimento a priori e o conhecimento emprico, entre o signo natural e o signo arbitrrio, distino que ocorreu paralelamente na filosofia contempornea e na teoria lingstica. O mtodo emprico, assinala o autor, pe em dvida as antigas certezas estabelecidas a priori, configuradas pela continuidade da tradio, mas coloca outras certezas no lugar daquelas. Relembra que uma importante vertente do sculo XVIII criara a convico de que o gosto e o juzo esttico fundamentavam-se em princpios naturais. No entender de Colquhoun, no final do sculo XIX, porm, essa viso modifica-se. De um lado, o historicismo tenta conciliar a verdade absoluta com a mudana e a noo de progresso histrico, de outro, o positivismo afirma que o conhecimento encontra sua comprovao e significado na ao com o mundo material. A leitura do texto de Colquhoun oferece alguns indcios de aproximao entre a experincia de Le Corbusier e a de Lcio Costa sob um enfoque talvez pouco explorado: a combinao dos elementos da tradio com a adoo de formas puras e abstratas, to caras ao racionalismo modernista.
13 Em Modernidade e tradio. So Paulo: Cosac & Naify, 2004, p.100.
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Como observa o autor, especificamente em relao a Le Corbusier, a tradio a ser preservada e transformada no propriamente um conjunto de preceitos morais, mas acima de tudo um conjunto de exemplos concretos. O desenho o meio de comunicao e registro desse conhecimento. A influncia de Le Corbusier na obra dos arquitetos modernistas brasileiros, especialmente na de Lcio Costa, notoriamente reconhecida pela aplicao dos materiais e tcnicas modernas, pelo emprego dos princpios de racionalidade e pureza das formas dos edifcios, pela aplicao dos preceitos do urbanismo racionalista, entre os quais, o zoneamento dos usos, a implantao dos edifcios isolados em meio ao verde, o uso de pilotis que possibilitam liberar o solo para favorecer o livre trnsito ao rs-do-cho. No entanto, no recorrente a aproximao das experincias de ambos arquitetos a partir do interesse pela tradio e sua apropriao no desenvolvimento dos projetos de arquitetura. Assim como Lcio Costa, que viaja por Minas Gerais e outros estados brasileiros e se encanta com os exemplos mais simples e genunos de uma arquitetura tradicional desde elementos caractersticos, como os muxarabis, os alpendres, at os princpios construtivos usados tambm Le Corbusier demonstra interesse de investigao que se traduz no registro das casas da Turquia, de Pompia, dos mosteiros de Monte Athos, entre outros exemplos. [2] [3] Como destaca Colquhoun, no se trata unicamente de interesse por tipos histricos: Seu ba mental est cheio de objetos que esto prontos para serem utilizados em um bricolage objetos que parecem ter sido todos gravados em sua memria em um momento de epifania. 14
O interesse de Le Corbusier pela arquitetura brasileira e a sua contribuio para a definio do projeto da sede do Ministrio da Educao e Sade, enquadram-se, na compreenso de Colquhoun, em um momento da dcada de 1930 em que o arquiteto francs volta
14 Idem, p. 104.
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sua ateno ao desenvolvimento de culturas regionais e perifricas, como as do Rio de Janeiro e de Argel. Destaca o autor que possvel observar uma singular abordagem nos seus planos de cidades, em que abandona a geometria mais rgida, em favor de um urbanismo mais orgnico e geogrfico, no qual gigantescas mega-estruturas lineares seguem os contornos naturais de uma natureza primordial. Nesse contexto internacional, merece ateno a figura de Gustavo Giovannoni (1873-1943) por estabelecer uma conduta de contraponto preponderante viso modernista da primeira metade do sculo XX, atravs de sua relevante atuao no campo especfico da restaurao. Formado em Engenharia em Roma (1895), dedica- se ao ensino de arquitetura aps freqentar o curso de Histria da Arte de Adolfo Venturi (1897-99). Mantm ao longo da carreira esse dplice interesse voltado s questes do projeto e da histria, que o faz desempenhar o exerccio profissional tanto na produo do novo, quanto em obras de restauro. No entanto, na reflexo terica no mbito da restaurao que adquire maior projeo e reconhecimento. Foi diretor da Faculdade de Arquitetura de Roma de 1927 a 35, perodo em que introduz a disciplina Restauro dos Monumentos, novidade absoluta no ensino de graduao.
[2] Lcio Costa, desenhos do casario de So Lus (MA). Fonte: Costa, 1995, p. 500. [3] Le Corbusier, rua de Istambul, croqui de viagem. Fonte: Colquhoun, 2004, p.104.
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amplamente comentada, entre os estudiosos da conservao do patrimnio, sua participao no congresso responsvel pela elaborao da Carta de Atenas de 1931. Conhecido seguidor de Camillo Boito, dedica-se a aprofundar a definio do chamado restauro cientfico ou restauro filolgico, conceito elaborado na passagem do sculo XIX para o XX, conforme ser analisado mais adiante. Entre os tericos que se dedicam a rever a sua contribuio, destacam-se Franoise Choay e Guido Zucconi. Ambos ressaltam que, at os anos 1970, a importncia de Giovannoni foi subestimada devido a paixes ideolgicas e polticas. Trata-se obviamente, mais do que uma questo de postura crtica, de um problema de aceitao, pois em funo de sua presumida ligao com o regime fascista, foi tido como adversrio da arquitetura moderna. Nos anos 1990, como prova do renovado interesse, uma de suas principais obras, Vecchie Citt ed edilizia nuova, ganha reedies em italiano e francs coordenadas por Franco Ventura e Franoise Choay, possibilitando assim a ampliao do conhecimento sobre sua reflexo. Sob coordenao crtica de Zucconi, em 1997 relanado Dal Capitello alla citt. Nessa obra, Giovannoni manifesta a inteno de afrontar diversos campos de atuao sob uma viso metodolgica nica: os problemas do restauro, com enfoque na tica urbana e, por outro lado, os problemas urbanos, vistos na perspectiva de valorizao no apenas dos episdios isolados, mas sobretudo do ambiente construdo. Choay refere-se polmica travada entre Giovannoni e Le Corbusier, destacando a importncia de seu posicionamento frente viso modernista mais ortodoxa. A autora enfatiza aspectos atuais de suas reflexes sobre o urbanismo que evidenciam a validade de seu pensamento. So estudos que ressaltam o papel inovador das novas tcnicas de transporte e de comunicao, das redes de infra- estrutura, do urbanismo territorial, da cidade difusa, no mais circunscrita no espao, destacando o carter contemporneo da cidade em movimento, como um organismo cintico.
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Segundo Choay, Giovannoni prev planos e estudos menos redutivos que os de Le Corbusier e do urbanismo racionalista funcionalista, pois revela uma abordagem mais complexa das questes urbanas a serem enfrentadas. Sendo assim, questiona a rigidez das diretrizes do zoneamento, manifestando-se a favor da convivncia entre movimento, mutao e estabilidade. Alm disso, rejeita a ciso entre centro histrico e ncleos de modernizao, mas passa a considerar fundamental a comunicao multipolar. No que se refere ao campo especfico do patrimnio, Giovannoni distingue dois valores essenciais que constituem os conjuntos urbanos antigos: o valor de uso e o valor museal. Este ltimo concebido a partir da identificao da cidade como objeto raro, precioso, equivalente s obras conservadas em museus, adquirido em correlao com a perspectiva de desaparecimento. Enfatiza, no entanto, a necessidade de relacion-los entre si, o que implica entender o patrimnio urbano, no como objeto autnomo de disciplina prpria, mas como elemento e parte do campo urbanstico.
[4] Reestruturao urbana prevista pelo plano de 1931 com a abertura da via della Concilazione nas imediaes da praa So Pedro. Vista area de 1925, em que se v a Spina di Borgo ainda intacta. Fonte: Gravagnuolo, 1998, p.319.
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com essa argumentao que se posiciona contrariamente s demolies previstas no mbito do programa de transformaes para a cidade de Roma, dos anos 1930, em pleno regime totalitrio, segundo o qual Roma deve converter-se em capital-smbolo do fascismo. Da mesma forma, ope-se s destruies da spina del Borgo, nas imediaes da praa So Pedro. [4] Confirmao de sua postura mediadora em meio polarizao de opinies que divide progressistas e conservadores sua proposta do diradamento para as iniciativas de transformao previstas nos planos de remodelao e reabilitao urbana que incidem em tecidos urbanos consolidados. O conceito de diradamento evoca a metfora de um desbastamento de uma floresta. Corresponde a uma medida conciliatria de articulao, desobstruo e recomposio da malha urbana em pontos estratgicos em que se impem reformas, contendo as modificaes radicais e as conseqentes destruies. O panorama nacional Os anos 1920 so marcados por movimentos de contestao em praticamente todos os campos da vida nacional. No mbito poltico, a poltica conservadora do governo central acaba por encorajar movimentos de oposio que, juntamente com a crise econmica mundial de 1929, desencadeiam a Revoluo de 1930 e o fim da chamada Repblica Velha. Cria-se, a partir de ento, uma conjuntura favorvel mais completa renovao cultural, o que coloca o Rio de Janeiro, enquanto capital do pas, na condio de palco privilegiado da gnese da arquitetura moderna no Brasil. Nota-se, particularmente nesse contexto, uma incomum combinao de tendncias: ao mesmo tempo em que se verifica um significativo impulso ao Movimento Moderno, d-se a criao de uma legislao de tutela do patrimnio cultural. Assim, o debate sobre a conservao, no cenrio brasileiro, surge defasado em relao s primeiras manifestaes europias a esse respeito. Alm disso, aqui se desenvolve num contexto de conciliao de posies aparentemente incompatveis: a de modernizao e a de preservao das heranas culturais.
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Como evidencia a anlise das vises de Haussmann e de Sitte, de meados do sculo XIX, h um confronto de duas tendncias: uma pela modernizao e outra pela conservao. No Brasil, no incio do sculo XX, sucede algo diferente: a emergncia dos temas da preservao acontece paralelamente afirmao da modernidade, ambas enunciadas pelos mesmos protagonistas, numa perspectiva de interao e no de contraposio de tendncias, como havia se verificado anteriormente na Europa. Isto significa que o Movimento Moderno expressa, no Brasil, em consonncia com o desenvolvimento das vanguardas europias, os anseios de inovao, de criao de uma nova linguagem esttica. Essa aspirao ao novo, no entanto, convive com uma necessidade particular de reconfigurar a identidade nacional e de resgatar as razes da cultura popular e com um sentido de continuidade e reelaborao da tradio. Confirmao dessa conduta a trajetria de figuras centrais como Mrio de Andrade e Lcio Costa. O primeiro foi responsvel pela elaborao do plano de proteo ao patrimnio cultural, juntamente com a criao do SPHAN (Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional). Lcio Costa, por sua vez, esteve frente, ainda que por breve tempo, da modernizao da Escola Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro (1930-31) e liderou a equipe do projeto pioneiro do edifcio do Ministrio da Educao e Sade em 1936, o mesmo ano em que foi chamado a assumir a direo da Diviso de Tombamento do SPHAN. O edifcio emblemtico da modernidade tambm sede do Servio do Patrimnio Artstico Nacional. Coube ao ministro Gustavo Capanema, titular do Ministrio da Educao e Sade, entre os anos de 1934 e 45, a tarefa de retomar as discusses relativas preservao do patrimnio cultural, at ento desenvolvidas de modo descontnuo e pouco conclusivo do ponto de vista da legislao e tutela efetiva. Dois cones dessa conduo que concilia conservao e modernidade so o Museu das Misses e o edifcio do MES. [5] [6]
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O desafio desse perodo inicial, conhecido como fase herica 15 , enorme, ainda que de incio, a atuao do IPHAN e o uso do expediente do tombamento, como instrumento necessrio de proteo, tenha se voltado especialmente aos bens de interesse nacional representativos do perodo colonial. A elaborao dos inventrios, seguida dos levantamentos e das propostas de tombamento, embora restritos s obras de valor excepcional, diante da vasta extenso do territrio nacional, por si s, configuram um volume muito grande de trabalho. A equipe recm constituda, no tendo experincia acumulada, conta acima de tudo com dedicao e entusiasmo 16 .
15 A locuo fase herica tambm empregada usualmente em referncia ao desenvolvimento do modernismo em sua fase inicial, em que se reconhece, na ao dos arquitetos, uma espcie de militncia em favor de causas inquestionveis. 16 Vrios estudos tm sido elaborados sobre a preservao no Brasil e o papel dos rgos de tutela. Entre eles destaca-se Maria Ceclia Londres Fonseca. O patrimnio em processo: trajetria poltica federal de preservao no Brasil. UFRG, Minc, IPHAN, 1997, que aborda as polticas da gesto do ministro Gustavo Capanema e o dilogo com intelectuais do movimento moderno. [5] Prdio do ministrio da Educao e Sade, R.J., 1936. Projeto de Lcio Costa com Affonso Eduardo Reidy, Carlos Leo, Ernani Vasconcellos, Jorge M. Moreira e Oscar Niemeyer. [6] Museu das Misses, R.S., 1937. Projeto de Lcio Costa com colaborao de Lucas Mayerhofer e Paulo Thedim Barreto. Fonte: G. Wisnik, Lcio Costa. So Paulo: Cosac & Naify, 2001.
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Carta de Restauro de Atenas (1931) A recomendao da Conferncia Internacional de Atenas reafirma as colocaes j enunciadas por Camillo Boito 17 em 1884, como princpios fundamentais do restauro na acepo moderna do termo. Reflete a posio de destaque de Gustavo Giovannoni 18 seguidor de Boito e a sua capacidade de conduzir as discusses a uma posio consensual que resultaria mais tarde na formulao do chamado restauro cientfico. Este compreende a superao das vises romnticas consubstanciadas nas duas distintas condutas que dominaram os debates da primeira metade do sculo XIX: a estilstica de Viollet-le-Duc e a anti-intervencionista de John Ruskin. Um importante aspecto contido no documento a preocupao com a legislao de cada pas e com a necessidade de se estabelecer princpios comuns entre os signatrios, ainda que adaptados s circunstncias locais. Uma das questes mais controversas, nesse campo, corresponde conciliao dos interesses pblicos e particulares. Destaca-se ainda a necessidade de colaborao internacional no sentido de salvaguardar os monumentos de interesse histrico, artstico ou cientfico. Os principais tpicos da pauta do encontro so tratados conforme segue: valorizao dos monumentos: recomenda-se o respeito ao carter e fisionomia das cidades, sobretudo nas vizinhanas dos monumentos antigos, no que se refere construo de novos edifcios.
17 Camillo Boito (1835-1914) arquiteto italiano cuja formao e experincia situa-se na confluncia de dois campos: o da arte do passado e o da tcnica moderna. Formula diretrizes para a conservao de monumentos histricos, apresentadas em Congressos que consistem em uma sntese elaborada a partir da reflexo sobre as posturas dominantes na primeira metade do sculo XIX. Consultar: Os restauradores. Conferncia feita na Exposio de Turim em 7 de junho de 1884. Trad. Paulo M. Kuhl e Beatriz M. Kuhl. Cotia: Ateli Editorial, 2002. 18 Gustavo Giovannoni (1873-1943) arquiteto italiano cuja contribuio foi menosprezada por muito tempo, seja por motivos polticos (injusta acusao de participao no regime fascista), seja por ter polemizado com Le Corbusier, arquiteto de prestgio internacional.
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materiais de restaurao: aprova-se o uso de recursos tcnicos e materiais modernos, especialmente o concreto armado, para os casos de consolidao estrutural. deteriorao dos monumentos: constata-se a agressividade dos agentes atmosfricos, manifesta-se a dificuldade de se formular regras gerais e recomenda-se a troca de informaes e publicao de trabalhos realizados nessas reas. tcnica da conservao: antes de se proceder restaurao, sugere-se analisar escrupulosamente a existncia de patologias; para as runas destaca-se a tendncia recolocao dos elementos originais encontrados (anastilose), sempre que possvel e, ao mesmo tempo, recomenda-se a diferenciao dos novos materiais de completamento. colaborao internacional: estima-se a importncia de aes educativas de sensibilizao e divulgao do interesse de preservao dos testemunhos de toda a civilizao; afirma-se a necessidade de constituio de inventrios devidamente documentados a serem realizados por instituies competentes; considera-se desejvel que instituies qualificadas colaborem entre si e manifestem publicamente o interesse em favorecer a conservao dos monumentos de arte e de histria; indica-se para esse fim, a Comisso Internacional de Cooperao Intelectual da Sociedade das Naes e o Escritrio Internacional de Museus. Uma avaliao geral do contedo permite destacar o foco das principais preocupaes enfrentadas naquele momento: os aspectos legais, os tcnico-construtivos e os princpios norteadores da ao de conservao. O documento declara a necessidade de criao e fortalecimento de organizaes nacionais e internacionais, de carter operativo e consultivo, voltadas preservao e restauro do patrimnio. Recomenda a criao de legislao normativa a nvel nacional, que encontre respaldo e ressonncia nos fruns
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internacionais. A importncia da legislao sobretudo para garantir a prevalncia do direito coletivo sobre o individual e, ao mesmo tempo, mediar eventuais conflitos de interesses, de modo a encontrar a menor resistncia possvel aos sacrifcios impostos aos proprietrios de bens tombados. A eleio dos objetos de interesse est subentendida nos termos empregados para nomear o patrimnio: monumentos, monumentos antigos, monumentos de arte e de histria, estaturia e escultura monumentais, monumentos histricos, obras-primas da civilizao, testemunhos de toda a civilizao. O entendimento de patrimnio cultural inegavelmente associado aos bens de valor excepcional, de carter monumental. A referncia ao conjunto arquitetnico, textualmente expressa nos termos da fisionomia das cidades antigas e das vizinhanas dos monumentos antigos, revela uma preocupao de manuteno de uma ambincia urbana caracterstica, quando da insero de elementos novos em uma paisagem antiga consolidada. O edifcio novo a ser implantado no tecido urbano antigo, deveria, segundo recomendao formulada pelo documento, curvar-se uniformidade do conjunto e respeitar seu carter peculiar, suas perspectivas pitorescas. [7] Condena-se a remoo e deslocamento arbitrrio de peas e obras dos seus lugares de origem. A mudana de local deve ser feita nica e exclusivamente por motivo de conservao. Priorizam-se as aes de conservao e manuteno, observa-se uma tendncia a abandonar as reconstituies integrais. Sendo assim, as resolues do documento recomendam o respeito autenticidade dos elementos originais e a diferenciao dos novos elementos introduzidos para completar partes ou lacunas. Aqui convm enfatizar que justamente essa orientao o principal ponto de contraste com a conduta anteriormente aceita do restauro estilstico. Inmeras experincias realizadas pelo prprio idealizador, Viollet-le-Duc, acabam por difundir a conduo de obras de restauro como reconstituio de um estado hipottico original que valoriza a unidade de estilo.
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A Carta de 1931, ao contrrio, sugere o respeito s transformaes ocorridas no decorrer do tempo e autenticidade dos materiais originais. Exige, portanto, a distino dos novos materiais aplicados restaurao e condena, de conseqncia, qualquer tentativa de reconstruo, falseamento ou imitao do aspecto primitivo. Importante notar, entretanto, que a exigncia de respeito autenticidade da matria original e a decorrente diferenciao dos materiais e elementos novos a serem acrescentados nas intervenes de restauro, limita-se arquitetura, no se aplicando, portanto, interveno urbana. Vale ressaltar que as deliberaes que valorizam a continuidade do conjunto urbano, quando da construo de edifcios novos, podem condicionar a produo do simulacro, do cenrio artificial, no lugar de um conjunto urbano autntico, em que o novo se distingue e dialoga com o antigo.
[7] Edifcio do Hotel Danieli Excelsior, Veneza, 1948. Um exemplo de moderno ambientado. Fonte: Strumenti 6, 1993, p. 105.
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Tanto que as revises do restauro cientfico conduzidas pelo restauro crtico 19 e sua mais recente atualizao, a teoria de Brandi, j consideram superada a proposio de uma arquitetura neutra que desaparece como presena e individualidade para no comprometer a uniformidade da paisagem dos stios histricos consolidados. Carta de Atenas - CIAM (1933) Como j dito, este documento corresponde s resolues do IV CIAM, inicialmente programado para realizar-se em Moscou, em razo de a Unio Sovitica constituir ento territrio privilegiado para os programas da nova arquitetura. Precede a realizao desse evento, sempre em Moscou, em 1931, o concurso para escolha do projeto do Palcio das Naes. A premiao de projetos alinhados com princpios acadmicos, ao invs de prestigiar solues inovadoras, comprometidas com as idias modernistas, cria uma diviso entre a posio do jri e a dos arquitetos participantes 20 . A relao entre os profissionais e o Estado Sovitico sofre um significativo desgaste. Diante da impossibilidade de realizao do congresso em Moscou, decidiu-se por um local inslito: o congresso aconteceria a bordo do navio Patris II, com o apoio do governo grego. O documento sintetiza a viso do Urbanismo Racionalista, tambm chamado Urbanismo Funcionalista. Rene as contribuies de praticamente um sculo de reflexes, desde o socialismo utpico at a Bauhaus, incorporando as propostas de William Morris, Tony Garnier, Ebenezer Haward, entre outros 21 .
19 Vertente do restauro elaborada por Renato Bonelli e Roberto Pane, desenvolvida nas dcadas de 1940 e 50, a partir das transformaes trazidas pela II Guerra Mundial. Consultar: Verbete restauro em Enciclopedia Universale dellArte, v. XI. Novara: Istituto Geografico de Agostini, 1983. A anlise dessa posio ser enfrentada no captulo seguinte, referente atuao de Lina Bo Bardi. 20 Situao semelhante j tinha sido criada em Genebra, em 1927, em ocasio do Concurso internacional de arquitetura para o projeto do Palcio da Sociedade das Naes. 21 A esse respeito consultar: BENEVOLO, L. Histria da arquitetura moderna. Traduo de Ana M. Goldberger. So Paulo: Perspectiva,1974 e CHOAY, F. Traduo de Dafne N. Rodrigues. O urbanismo. Utopias e realidades. Uma antologia. So Paulo: Perspectiva, 2003.
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Sabe-se que os tpicos relativos ao patrimnio histrico foram introduzidos por solicitao dos delegados italianos. Os principais aspectos discutidos na Carta, defendidos pela vertente funcionalista, eram: a necessidade de planejamento regional e intra-urbano a implantao do zoneamento, atravs da separao de usos em zonas distintas, de modo a evitar o conflito de usos incompatveis a submisso da propriedade privada do solo urbano aos interesses coletivos a verticalizao dos edifcios situados em amplas reas verdes a industrializao dos componentes e a padronizao das construes. O Estado e a administrao pblica, segundo a tica do documento, so organismos neutros que, voltados realizao do bem comum, pautariam sua ao pela suposta racionalidade inerente ao conhecimento tcnico e cientfico. O contedo especfico referente s questes do patrimnio histrico das cidades sintetizado como segue: destaca-se que a vida e a alma das cidades manifestam-se nas obras e nos traados, constituindo testemunhos do passado respeitados por valores histricos, sentimentais e artsticos; os que os detm so responsveis pela proteo e transmisso dessa herana ao futuro assinala-se que nem tudo o que passado, no entanto, tem por definio direito perenidade; necessrio saber reconhecer e discriminar as obras que se mantm vivas, distinguindo daquelas presenas que lesam os interesses da cidade considera-se importante conciliar a preservao com as decises de renovao: em casos de construes repetidas podem ser conservados alguns exemplares a ttulo de
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exemplificao; em outros casos poder ser isolada uma nica parte como lembrana de um valor real (o restante modificado para atender a novos usos); em casos excepcionais, recomenda-se transplantar elementos incmodos configurao de novos traados afirma-se que o culto do pitoresco e da histria no deve ter primazia sobre a salubridade da moradia diante da prioridade do redesenho urbano, aponta-se a seguinte ressalva: em casos especficos de grande interesse (verdadeiros valores arquitetnicos, histricos ou espirituais) deve-se modificar o projeto, adapt-lo, mudando o curso das vias de circulao, ao invs de demolir antigas presenas marcantes defende-se a criao de superfcies verdes ao redor de monumentos histricos com a demolio de conjuntos de casas insalubres e cortios que estejam ao redor; nesses casos, aceita-se como inevitvel a destruio de ambincias seculares condena-se o emprego dos estilos histricos para as novas construes: copiar servilmente o passado condenar-se mentira, erigir o falso como princpio; tal procedimento, ao invs de garantir a pureza de estilo acaba por desacreditar os testemunhos autnticos.
A anlise da Carta de Atenas do CIAM possibilita identificar afinidades entre a conduta de Haussmann e as propostas do Urbanismo Racionalista. As idias de Camillo Sitte, ao contrrio, sero duramente criticadas por Le Corbusier, em nome dos CIAM, identificadas com um esprito passadista e retrgrado. A preservao da herana do passado, para o CIAM, uma espcie de concesso que se faz histria. Reconhece-se que h testemunhos histricos que no devem ser desprezados, mas a avaliao altamente seletiva e observa os mesmos critrios do
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sculo XIX: a observncia ao bem monumental isolado do contexto urbano em que se insere. A arquitetura de carter ordinrio e vernacular em mau estado de conservao, segundo esses parmetros, tida como precria e insalubre, inadequada aos novos padres sanitrios. Da mesma forma que ainda no se considera a relevncia do tecido urbano, tambm no se aventa a possibilidade de recuperar reas degradadas. No sendo prevista a reabilitao urbana, a soluo de saneamento proposta corresponde demolio desses conjuntos. O cotejo dos documentos A principal distino entre as duas Cartas de Atenas aqui analisadas diz respeito aos objetivos especficos de cada um dos documentos. A Carta de 1931 corresponde ao primeiro documento internacional redigido por especialistas da restaurao, com o propsito de estabelecer diretrizes gerais de orientao. A Carta de 1933 (CIAM), por sua vez, corresponde s resolues de um congresso reunido para discutir e promover os novos rumos para a cidade moderna. Nesses termos, estabelece como condio para a preservao dos testemunhos do passado a no contrariedade s novas posturas do urbanismo funcionalista. Reflete ento uma tenso cultural que se traduz na valorizao da aspirao ao novo para se sobrepor ao respeito do antigo. O avano da Carta de 1933 (CIAM) em relao de 1931, no que se refere condenao ao emprego dos estilos histricos para a construo de novos edifcios em stios histricos, decorrncia natural da afirmao dos modelos estticos modernistas. Uma afirmao que se traduz em relativa indiferena histria e tradio, a uma tentativa de dissolver e abandonar a crena nas preceptivas artsticas que vigoraram at ento. A contraposio entre o novo e o antigo circunscreve-se nessa ordem de raciocnio. O novo identificado com os valores assertivos dos tempos hodiernos de industrializao e modernidade. [8] Na atualidade entende-se que a posio da Carta de 1931, quanto aceitao das ambientaes e simplificaes dos edifcios novos a serem implantados nos conjuntos antigos, tenha sido equivocada.
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A defesa de uma pseudo neutralidade nas aes de reintegrao do tecido urbano, em nada contribuiria para a qualidade da interveno, ao contrrio, poderia ter comprometido a autenticidade do conjunto a preservar. Da mesma forma que se critica hoje a supervalorizao do novo sobre o antigo, segundo a viso dos modernistas, passvel tambm de crtica a preponderncia intransigente do passado sobre o presente, conforme sugerem as recomendaes da Carta de 1931, nesse item particularmente. Desdobramentos nos debates recentes A criao do monumento histrico, no sculo XIX, no implicou a legitimao imediata do patrimnio urbano como extenso e continuidade do primeiro conceito. Com certeza, contribui para esse descompasso o fato de os estudos histricos privilegiarem a produo arquitetnica de carter exemplar em relao aos estudos urbanos e pesquisa morfolgica, ou mesmo em relao arquitetura do cotidiano e sua relao com o espao urbano. Como destaca Choay 22 , por muito tempo a cidade foi vista unicamente pelas suas instituies, carecendo inclusive de dados essenciais para a investigao e disponibilizao de informaes sobre o territrio urbano tais como cartografia e levantamentos cadastrais. O prprio desenvolvimento disciplinar do urbanismo, embora favorea o estudo dos temas urbanos, privilegia o enfoque do planejamento das cidades novas e da renovao dos tecidos urbanos antigos. Exemplo patente dessa orientao o plano de modernizao de Haussmann para Paris, de meados do sculo XIX, que privilegia os requisitos tcnicos de mobilidade, higiene e adota uma viso esttica que identifica qualidade na uniformidade da paisagem urbana, associada ao destaque focal para monumentos de carter excepcional. A ampliao da noo de patrimnio, ocorrida a partir dos debates da segunda metade do sculo XX a ser examinada no captulo a seguir determina que se incluam nos elencos de bens a se preservar os edifcios mais modestos, a arquitetura vernacular, edifcios mais recentes, conjuntos urbanos e rurais, alm do conjunto
22 CHOAY, op. cit. p. 178.
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construdo (compreendido em suas relaes com os espaos abertos) e da paisagem natural, aspectos j enunciados por Gustavo Giovannoni. Com essa viso mais abrangente muda a compreenso da relao entre o bem cultural e o espao fsico em que este se insere. estabelecido um vnculo indissocivel entre o edifcio de interesse histrico e esttico e o ambiente em que se situa. Desloca-se o foco do monumento considerado isoladamente para a noo de conjunto urbano, stio histrico. Consideram-se portanto as relaes espaciais entre a construo e os espaos livres, os gabaritos dos edifcios construdos e os traados urbanos. A Segunda Guerra Mundial apresenta-se como um dos fatores decisivos para a reviso das posturas rigorosas e inflexveis do restauro cientfico sintetizado por Giovannoni: exige a reformulao da teoria e dos procedimentos prticos na rea de preservao e restauro. A magnitude da destruio impe a reavaliao da interveno, seus critrios, sua durao, seus custos e mtodos. A perda de referenciais insubstituveis leva a uma maior valorizao de aspectos simblicos, afetivos, frente a avaliaes mais objetivas de valor artstico e histrico.
[8] Plan Voisin para o centro de Paris. Le Corbusier, 1925. Maquete da proposta. Fonte: Lopes et. al., 2006, p. 153.
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A Carta de Veneza 23 , como pontua anlise a seguir, ser o documento a recolher e sintetizar essas novas contribuies e reflexes. Se a Carta de 1931 prioriza os aspectos ligados histria, ou seja, os aspectos documentais do bem cultural a ser conservado, a Carta de Veneza destaca em condio de igualdade os valores estticos e histricos. Considera-se importante atentar tendncia manifestada em tempos mais recentes de diluir as separaes entre as aes de preservao do antigo e a construo do novo. Entre os vrios fatores que concorrem para essa viso destacam-se os seguintes: a ampliao do universo de ao e interesse do patrimnio cultural a necessidade de propor novos e diferentes usos para as construes antigas, em condio de abandono, que apresentem um programa de uso obsoleto a deciso de ampliar um edifcio antigo de valor documental ou arquitetnico, em que a aproximao de elementos construtivos novos e antigos passa a ser inevitvel. Hoje se entende como patrimnio arquitetnico tudo aquilo que concerne relao sinrgica entre o edifcio, a sua histria, o seu uso e o contexto urbano no qual se insere. A interveno deve levar em conta as ligaes entre todos estes elementos para que o objeto de interesse no seja considerado isoladamente, mas associado ao conjunto do qual faz parte. O arquiteto contemporneo chamado a posicionar-se como intrprete dos projetos que a sociedade do seu tempo formula e deseja. As noes de memria e patrimnio, articuladas entre si, afirmam-se como conceitos que emanam do coletivo, por outro lado, as exigncias por transformaes impem-se em tempos cada vez mais breves.
23 Documento deliberado pelo II Congresso Internacional de Arquitetos e tcnicos de Monumentos Histricos em 1964, reunido em Veneza, e referendado pelo ICOMOS Conselho Internacional de Museus no ano seguinte. Seu contedo ser objeto de anlise no captulo referente atuao de Lina Bo Bardi.
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A fronteira entre os termos restauro e projeto (e relativas intervenes) tende a diluir-se, a dissolver-se. O restauro vem sendo chamado a intervir, deixando para trs seu carter meramente conservativo, deve modificar, requalificar, para atender as exigncias do presente, aproximando-se da ao de projeto. Da mesma forma, a interveno de projeto vem sendo chamada a considerar as preexistncias, a se contextualizar, a tirar partido da experincia histrica, a se ancorar nos valores do passado e a conviver e compartilhar o acmulo de experincias, a avaliar cada demolio, cada destruio. Nesse sentido, quase impraticvel a pgina em branco, o territrio livre, o campo aberto franca experimentao. O peso do passado, o consenso do seu valor, tendem a impor-se ao arquiteto desbravador de novos caminhos, obrigando-o a encarar sua ao como potica de construir no construdo. Se a arquitetura produto tanto da memria como da inveno, ento as aes de preservar o antigo e construir o novo no podem ser consideradas antitticas. necessrio, ao contrrio, reconhecer que estratgias de preservao precisam estar absolutamente entrelaadas com as dinmicas de inovao. Improcedente, portanto, a defesa de posies extremadas, como se fosse possvel preservar tudo, ou seu contrrio, destruir tudo para construir o novo.