Joo Victor Gomes Varjo

Adriana Vitorino dos Santos

Lucilene Barbosa da Silva
Maria de Lourdes Oliveira Dias
Leonardo Silvestre do Carvalho
Francivaldo Santos de Brito

Universidade Federal do Vale do So Francisco
Colegiado de Cincias Sociais - Bacharelado
Prof. Jos Hermgenes Moura
EQUIPE:
I. Homens e crocodilos
O mundo comeou sem o Homem e terminar sem ele (p.
112).
O Homem tambm modifcador do mundo. (...) no sent-
do de inventor: criador de novos mundos, de universos no
indiferentes ao Homem (p. 114).
O antropocentrismo a condio inicial e fnal de toda
relao do Homem com o universo (p. 115).
II. A cultura e as culturas
A Cultura a lente humana por excelncia, e ser antropo-
cntrico enxergar o mundo atravs dela (p. 116).
Essa lente multfocal.
Todos os homens veem o mundo (...) etnocentricamen-
te (p. 129)
III. O etnocentrismo e a sua lgica
O etnocentrismo uma condio universal da humanida-
de. (p, 129)
(...) consiste fundamentalmente em isolar uma caracterst-
ca da prpria cultura e elev-la condio de defnidor de
natureza humana (p. 133).
IV. A relatvizao do etnocentrismo
A relatvizao (...) o esforo de compreender a signifca-
o dos comportamentos, pensamentos e sentmentos do
outro, nos termos da cultura do outro (p. 138).
(...) a tarefa relatvizadora da antropologia seria a de denun-
ciar as lentes como lentes, lembrando que nenhuma delas
nica, melhor, superior, intransformvel (p. 138).
V. A cultura da cincia
Nas pocas medievais de o modo cientfco de conhecer a
verdade do mundo ainda era inabitual e distava de ser domi-
nante (...) o universo era concebido como uma espcie de
amlgama nico, em que o natural, o divino, o humano se
fundam (p. 141).
A superao desse modo de produo de verdade (...) se
deve variabilidade dos critrios defnidores e produtores da
verdade (p. 143).
(...) a cincia tem-se transformado em uma espcie de reli-
gio do nosso tempo (p. 143)
VI. O etnocentrismo da relatvizao
(...) o olhar cientfco lanado sobre o mundo no deixa de
ser o olhar de uma sociedade especfca, atravs da lente da
sua cultura: inapelavelmente etnocntrico, portanto (p. 146).
(...) somo obrigados a concluir que a relatvizao etnocn-
trica. (...) nada haver provavelmente de to etnocntrico
quanto a antropologia e sua relatvizao (p. 146).
VII. Um conceito e suas armadilhas: cultura
Apesar disso, a antropologia trouxe (...) contribuies (...)
que (...) permanecem signifcatvas e clssicas (p. 147).
O conceito de cultura, por exemplo (...) Essencialmente
relatvizador (p. 147).
No entanto, ele oferece uma armadilha (...) sugere que uma
homogeneidade artfcialmente construda pelo procedimento
de abstrao e de totalizao seja verdadeira (p. 148).
Os out r os e os out r os :
VIII. Do telescpio ao microscpio
Considerar a sociedade como sistema de comunicao e
signifcao implica tom-la tambm como sistema de dis-
tanciamento e diferenas (p. 154)
As ideologias resultam do entrecruzamento de posies (...)
so cintlaes efmeras, resultantes de convergncias, di-
vergncias (...) ao mesmo tempo mltplas e singulares (p.
159).
IX. Ento, o indivduo?
(...) estaramos enganos se supusssemos que (...) no fm
cada indivduo diferente (p. 161).
A prpria oposio indivduo/sociedade uma criao dessa
civilizao, que faz de si uma imagem marcada pela autono-
mia do indivduo (p. 168).
(...) cada um de ns o simples entrecruzamento das redes
que nos consttuem, que arbitrariamente se recorta e se
chama eu, voc, ele (170).
X. Concluso
(...) antnomias foram resultados de separao artfcial de
nveis e que (...) so insufcientes e falseadoras (p. 175).
Ser trabalhoso repensar aspectos que associvamos
natureza humana.
Sair do homem signifca radicalmente o esforo para ao
mesmo tempo acatar e no acatar as defnies de ho-
mem (p. 180)
Radicalizando sua prpria lgica, a antropologia um saber
suicida