Y el tercer ngel le sigui diciendo: si alguno adora

a la bestia y a su imagen, y toma la seal en su frente,

o en su mano, este tambin beber del vino de la ira de
Dios, el cual est echado puro en el cliz de su ira; y
ser atormentado con fuego y azufre delante de los
santos ngeles y delante del Cordero: Y el humo del
tormento de ellos sube para siempre jams. Y los que
adoran a la bestia y a su imagen, no tienen reposo da
ni noche, ni cualquiera que tomare la seal de su
nombre. Aqu est la paciencia de los santos, los que
guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jess
(Apocalipsis 14:9-12).
LA BESTIA Y SU IMAGEN,
LA MARCA, Y EL 666.
1 2
APOCALIPSIS 13:
LA BESTIA Y SU IMAGEN, LA MARCA Y EL 666
Actualmente vivimos en las solemnes escenas descritas al final del matare, es necesario que a cuchillo sea muerto. Aqu est la paciencia
captulo 13 de Apocalipsis. En ste se ilustra a manera de smbolos la y la fe de los santos.
trayectoria de dos poderes religiosos durante casi quince siglos.
Reconocemos que entre los catlicos y las diversas religiones __________________
protestantes de Norteamrica hay personas sinceras que aman a Dios * De aqu en adelante se emple la Santa Biblia, Antigua versin de
sobre todas las cosas y desean hacer Su voluntad. El nico fin de esta Casiodoro de Reina (1569) y Cipriano de Valera (1602), Editorial
breve obra es la de brindar informacin al lector para que pueda Unilit, Quinta Edicin, 1992.
conocer la verdad sobre el catolicismo y el protestantismo en relacin
con este importante captulo a punto de concluirse, y que pueda tomar IDENTIFICACION DE LOS SIMBOLOS
decisiones cuyos resultados sern eternos. Comenzaremos con la El libro de Apocalipsis consiste de visiones dadas al apstol Juan
identificacin de la primera bestia. en la isla de Patmos, y est escrito en un lenguaje simblico. Entonces,
LA PRIMERA BESTIA necesario hacer referencia a otro libro de la Escritura que es la clave
APOCALIPSIS, CAPITULO 13*
1 Yo me par sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del mar,
que tena siete cabezas y diez cuernos; y sobre sus cuernos diez
diademas; y sobre las cabezas de ella nombre de blasfemia.
2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como
de oso, y su boca como boca de len. Y el dragn le di su poder, y su
trono, y grande potestad.
3 Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, y la llaga de su
muerte fue curada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia.
4 Y adoraron al dragn que haba dado la potestad a la bestia, y
adoraron a la bestia, diciendo: Quin es semejante a la bestia, y quin
podr lidiar con ella?
5 Y le fue dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias: y le
fue dada potencia de obrar cuarenta y dos meses.
6 Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su
nombre, y su tabernculo, y a los que moran en el cielo.
7 Y le fue dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos.
Tambin le fue dada potencia sobre toda tribu y pueblo y lengua y
gente.
8 Y todos los que moran en la tierra le adoraron, cuyos nombres
no estn escritos en el libro de la vida del Cordero, el cual fue muerto
desde el principio del mundo.
9 Si alguno tiene odo, oiga.
10 El que lleva en cautividad, va en cautividad: el que a cuchillo
para poder identificar a esta primera bestia de Apocalipsis 13, es
para poder descifrar el lenguaje apocalptico: el libro de Daniel. De
hecho, la mayora de las respuestas a este captulo 13 del Apocalipsis
las encontramos en el captulo 7 del libro de Daniel.
Existe una gran diversidad de interpretaciones sobre qu o quin
representa esta primera bestia de Apocalipsis 13. Por lo general, suele
emplearse uno o varios pasajes para ajustarlos de manera que
sostengan cierta posicin. Sin embargo, la entidad sealada en este
captulo debe cumplir con todas y cada una de las caractersticas
mencionadas en las Escrituras. A continuacin, se enumeran las
caractersticas de esta primera bestia, haciendo alusin al libro de
Daniel.
1. Juan vi esta bestia subir del mar (verso 1) [thalassa* = mar;
Strongs Exhaustive Concordance # 2281]. El profeta Daniel vi algo
similar:
Habl Daniel y dijo: Vea yo en mi visin de noche, y he aqu que
los cuatro vientos del cielo combatan en la mar. Y cuatro bestias
grandes, diferentes la una de la otra, suban del mar. (Daniel 7:2-3)
[ym = mar; Strongs Exhaustive Concordance # 3221].
En ambas citas se emplea el mismo concepto: bestias que suban o
surgen del mar. El mar, o muchas aguas (Apocalipsis 17:1 = polus
hudr; Strongs Exhaustive Concordance # 4183, 5204) tiene un
significado simblico:
...las aguas que has visto...son pueblos y muchedumbres y naciones
3 4
y lenguas (Apocalipsis 17:15). es la ms aceptable. Es decir que esta primera bestia de Apocalipsis 13
Las bestias o reinos (como se discutir ms adelante) surgen de las representa un reino. No representa a un individuo. Por qu?
naciones existentes cuando fue escrito el antiguo y nuevo testamento, 3. La historia demostr que las bestias vistas por Daniel fueron
esto es, del Viejo Mundo. Llegan a existir a travs de vientos de reinos:
batalla, otro smbolo empleado en las Escrituras: El len o Babilonia [605-538 AC] (Daniel 7:4).
Y despus de estas cosas vi cuatro ngeles que estaban sobre los El oso o Medo-Persia [538-331 AC] (Daniel 7:5).
cuatro ngulos de la tierra, deteniendo los vientos de la tierra, para que El leopardo de cuatro cabezas o Grecia [331-168 AC] (Daniel
no soplase viento sobre la tierra, ni sobre la mar, ni sobre ningn 7:6).
rbol. (Apocalipsis 7:1). La bestia terrible y espantosa o Roma Imperial [168 AC-476 DC]
As ha dicho Jehov de los ejrcitos: He aqu que el mal sale de (Daniel 7:7).
gente en gente, y grande tempestad se levantar de los fines de la La cabeza de esta cuarta bestia terrible y espantosa tena diez
tierra. (Jeremas 25:32). cuernos que representan la divisin del Imperio Romano en diez tribus,
En resumen, esta bestia de Apocalipsis 13 surge de la misma las que eventualmente constituyeron Europa [476-538 DC] (Daniel
manera que lo hicieron las que vi el profeta Daniel: surge del mar o 7:24).
de entre las naciones pobladas existentes en el Viejo Mundo a travs Hasta aqu usted puede sumar cuatro animales, siete cabezas y diez
de vientos de luchas. cuernos. Es interesante que la primera bestia de Apocalipsis 13 es
___________________ semejante a un leopardo, con patas como de oso, y su boca como de
* Palabras en griego y hebreo corroboradas de aqu en adelante en: len, posee siete cabezas y diez cuernos. Aparentemente posee
Green, J.P., Sr. The Interlinear Bible: Hebrew-Greek-English, caractersticas de las cuatro bestias de Daniel 7. Existe alguna
Hendrickson Publishers, 1985. afinidad entre esta bestia de Apocalipsis 13 con las descritas por
2. Es importante definir con la Escritura el significado de la palabra
bestia para poder entender lo que prosigue. Comnmente la palabra LA PRIMERA BESTIA Y EL CUERNO PEQUEO
bestia se define en el diccionario como: cuadrpedo; ignorante De entre los diez cuernos de la cuarta bestia terrible y espantosa
(Everest Cumbre, Ed. 40, p. 109). De estas dos palabras slo la (Daniel 7:7) surge un poder que ser la clave para poder identificar a
primera es aceptable. Jams piense que se habla aqu en Apocalipsis esta primera bestia de Apocalipsis 13:
13 de una persona ignorante. Juan vi en visin a un animal de cuatro Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarn diez
patas, cuyas caractersticas se describen en los versculos 1-3. Pero, reyes; y tras ellos se levantar otro, el cual ser mayor que los
qu simboliza una bestia segn las Sagradas Escrituras? Aqu el primeros, y a tres reyes derribar. (Daniel 7:24).
profeta Daniel vi en visin a cuatro bestias. Posteriormente le La evidencia histrica indica que el cuerno pequeo de Daniel 7:8
explican la visin y el significado de stas. que surgi de entre los diez cuernos es la misma primera bestia de
Estas grandes bestias, las cuales son cuatro, cuatro reyes son, que Apocalipsis 13. A ambos se le ha identificado como el papado debido
se levantarn de la tierra. (Daniel 7:17). a las siguientes caractersticas:
...la cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual ser ms El papado surgi como consecuencia de la cada de los reinos de
grande que todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar, y la Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Roma, y se abri paso de entre los
hollar y la despedazar. (Daniel 7:23). diez cuernos o reinos de la Roma Imperial dividida. Es decir que este
Aqu se define una bestia como reyes o reinos, aunque la palabra pequeo cuerno surge despus que la Roma Imperial cae. De la misma
caldea para reino malkw (Strongs Exhaustive Concordance # 4437) manera, la primera bestia de Apocalipsis 13 surge cuando el dragn le
Daniel? Veamos.
5 6
di su poder, y su trono, y grande autoridad. (Apocalipsis 13:2). El Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su
dragn escarlata o Satans (Apocalipsis 12:9), tambin est nombre, y su tabernculo, y a los que moran en el cielo. (Apocalipsis
representado por todos los reinos que han perseguido al pueblo de 13:6).
Dios. Sus siete cabezas fueron: Asiria, Egipto, Babilonia, Medo- Cmo el cuerno pequeo y la primera bestia de Apocalipsis 13
Persia, Grecia, Roma Imperial, y Roma papal. Roma Imperial le di blasfeman a Dios y su nombre? En las Escrituras existen por lo menos
su poder a Roma papal. Y puesto que una bestia representa un reino, dos maneras de blasfemia. Veamos la primera:
nos preguntamos si el papado es un reino. Un artculo de la prensa Respondironle los Judos, diciendo: Por buena obra no te
titulado: Otro ao del reinado papal lee como sigue: apedreamos, sino por la blasfemia; y porque t, siendo hombre, te
CIUDAD DEL VATICANO - El papa les pidi ayer a los fieles haces Dios. (Juan 10:33).
que rezaran para que pudieran continuar con su misin pastoral, al Es una blasfemia que un hombre se haga a s mismo Dios (aunque
recordar con jovialidad el decimosptimo aniversario de su instalacin en esto el Hijo de Dios no blasfem). Pero note el cumplimiento de
en el trono pontificio. Concluy su tradicional aparicin dominical en Daniel 7:24: Hablar palabras contra el Altsimo con declaraciones
la ventana de sus aposentos sobre la plaza de San Pedro con una de este mismo poder:
reminiscencia de otro domingo hace exactamente 17 aos, cuando El papa no es slo el representante de Jesucristo, sino que l es
inici formalmente su reinado papal y fue proclamado obispo de Jesucristo mismo, oculto bajo un manto de carne (The Catholic
Roma. (peridico El Nuevo Da [Puerto Rico], 23 de octubre de 1995, National, julio de 1895, citado en La Ultima Advertencia [Heralds of
p. 29). Truth, PO Box 800, Puyallup, WA 98371-0072, EE.UU], p. 5).
El papado es un reino: tiene una regin (El Vaticano), y un Con este ttulo blasfemo el papa de Roma usurpa la posicin del
gobernante (el papa) con su trono, corona y cetro. Hijo de Dios. El se autodenomina ser el Sumo Pontfice de la
a tres reyes derribar (Daniel 7:24). Estos fueron los hrulos, cristiandad. Este ocupa aqu en la tierra el lugar que pertenece
vndalos y ostrogodos, reinos arrianos derribados por la Roma papal nicamente a Cristo.
en el 538 DC. En este ao finaliz la campaa en Italia (534-538 AC) Por tanto, teniendo un gran Pontfice, que penetr en los cielos,
de Belisario, general de Justiniano ayudado por los catlicos (ver Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. (Hebreos 4:14).
Students Gibbon, [1884], Harper & Bros, pp. 309-319, citado por Nombrado de Dios pontfice segn el orden de Melchisedec.
Uriah Smith, The Prophecies of Daniel and the Revelation, Southern (Hebreos 5:10).
Publ. Assn., p. 128). Porque tal pontfice nos convena: santo, inocente, limpio,
Este cuerno pequeo, contrario a los reinos anteriores, es un poder apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos; que no
religioso que emplea el poder civil. De la misma manera la primera tiene necesidad cada da, como los otros sacerdotes, de ofrecer primero
bestia de Apocalipsis 13:1-10, que se manifiesta entre el poder del sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo: porque esto lo
dragn descrito en Apocalipsis 12 y el protestantismo apstata descrito hizo una sola vez, ofrecindose a s mismo. (Hebreos 7:26-27).
en Apocalipsis 13:11-14, es un poder religioso que emplea el poder Estos pasajes de la Escritura establecen claramente que despus de
civil. Veremos esta similitud entre el cuerno pequeo y la primera Cristo ningn hombre puede declararse Sumo Pontfice, pues esta es
bestia en la siguiente analoga. Comprese ambos libros profticos. precisamente la obra que El realiza en el santuario celestial (Hebreos
Y hablar palabras contra el Altsimo (Daniel 7:25). 8:1-2; 9:13, 24-25; 10:19-21). El sacerdocio humano segn el orden
Compare: de Aarn qued abolido (Hebreos 7:15-17), pues este era un tipo de la
...sobre sus cabezas un nombre blasfemo (Apocalipsis 13:1). obra que El est realizando ahora. La intercesin ante Dios por un
Y le fue dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias... sacerdote humano desde el tiempo de Cristo, as como la de santos o
(Apocalipsis 13:5). an de la Virgen Mara como creen mis hermanos catlicos, es una
7 8
ofensa mayor ante Dios. El nico medio para llegar al Padre es a establecer el confesionario pblico, o sea el acto de confesar los
travs de la intercesin de Su Amado Hijo: pecados a un sacerdote y buscar el perdn de Dios a travs de l. Pero
Por lo cual puede salvar eternamente a los que por El se allegan a Cristo estableci:
Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. (Hebreos 7:25). ...Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre, sino
Tambin este poder blasfema a Dios al tomar su lugar. Cierto papa por m. (Juan 14:6).
dijo: A los santos del Altsimo quebrantar (Daniel 7:25).
Nosotros ocupamos en esta tierra el lugar del Dios Todopoderoso Compare:
(Papa Len XIII, Encclica del 20 de junio de 1894, citado en La Y le fue dado hacer guerra contra los santos y vencerlos.
Ultima Advertencia, p. 2). (Apocalipsis 13:7).
El papa de Roma toma el lugar de Nuestro Padre Celestial al Las pginas negras de la historia registran que el papado hizo
llamarse el Santo Padre. La palabra papa es una expresin en latn guerra contra los santos y los venci. Millones murieron durante la
proveniente del griego pappas, que significa padre. Pero, qu nos Santa Inquisicin y en otros eventos posteriores. Veamos algunas
advirti Cristo sobre este ttulo? cifras:
Y vuestro padre no llamis a nadie en la tierra; porque uno es Se calcula...un promedio de 40,000 homicidios religiosos por cada
vuestro Padre, el cual est en los cielos. (Mateo 23:9). ao de existencia papal (J. Dowling, The History of Romanism, pp.
Tambin usurpa el ttulo del Espritu Santo, quien es el 541-542, citado en La Ultima Advertencia, p. 4).
representante de Cristo (Juan 16:7-15). El papa se autoproclama como El da 24 de agosto de 1527, los catlicos romanos de Francia,
el Vicario de Cristo. siguiendo un plan premeditado, bajo influencia jesuta, asesinaron a
La segunda forma de blasfemia segn la Biblia se refiere cuando un 70,000 protestantes en espacio de dos meses (Western Watchman, 21
hombre se adjudica el poder de perdonar pecados. de noviembre de 1921, citado en La Ultima Advertencia, p. 5).
Y viendo Jess la fe de ellos, dice al paraltico: Hijo, tus pecados Para asombro de muchos, El Vaticano no ha mantenido silencio
te son perdonados. Y estaban sentados all algunos de los escribas, los sobre estos hechos. Recientemente el papa Juan Pablo II pidi perdn
cuales pensando en sus corazones, decan: Por qu habla ste as? al aceptar que la Iglesia Catlica cometi estas matanzas:
Blasfemias dice. Quin puede perdonar pecados, sino solo Dios? CIUDAD DEL VATICANO (EFE) - El Papa Juan Pablo II ha
(Marcos 2:5-7). invitado a la iglesia a realizar un examen de conciencia sobre los
A Cristo se le acus injustificadamente de blasfemia por perdonar errores cometidos en sus 2,000 aos de historia, entre ellos la
pecados, pero solamente El y Su Padre tienen este poder. Sin embargo Inquisicin, las guerras religiosas, las violaciones a los derechos
el papado ha surgido como un poder religioso que ha usurpado el poder humanos y el caso de Galileo Galilei. (El Nuevo Da, 16 de abril de
de perdonar pecados que slo pertenece a la Divinidad. Esto es una 1994, p. 38).
blasfemia. Veamos sus declaraciones: CIUDAD DEL VATICANO, (UPI) - Los cardenales de la Iglesia
Ciudad del Vaticano - El Papa Juan Pablo II dijo ayer que los Catlica Romana en todo el mundo dieron una fra respuesta a las
catlicos deben confesar sus pecados a un sacerdote - y no declarar su sugerencias del Papa Juan Pablo II acerca de que la institucin
culpa directamente a Dios o a travs de psiclogos o astrlogos. El religiosa deba admitir sus errores en el ao 2000. Los cardenales, que
pontfice, en un documento de 138 pginas, atac la idea de que los asistan a una reunin extraordinaria de dos das con el Pontfice por
catlicos pueden obtener perdn directamente de Dios sin ir a travs la conmemoracin del tercer milenio de la cristiandad, explicaron que
de la iglesia. (Pope: Confess Sins to a Priest - Not to Shrink, The New es ms importante reflexionar en la situacin actual de la Iglesia y
York Post, 12 de diciembre de 1984). sociedad. Si hay que hacer un anlisis histrico debera ser, sobre
Aqu el sacerdocio catlico se interpone entre el creyente y Dios al todo acerca de nuestra era aclararon los cardenales. El comentario de
9 10
los cardenales sigui a los comentarios hechos el lunes por el Papa 145).gamor
acerca de que la Iglesia deba admitir sus errores histricos, incluyendo Puede verse una similitud al finalizar este perodo de 1260 aos.
las guerras religiosas y las persecusiones durante la Santa Inquisicin En Daniel 7:25 este cuerno pequeo tuvo poder sobre los santos, los
en el siglo 16. (El Nuevo Da, 15 de junio de 1994, p. 58). tiempos y la ley hasta que concluy dicho perodo. En Apocalipsis 13
Este poder descrito en Daniel hara algo inslito: se seala que esta bestia como un leopardo fue herida de muerte
Pensar en cambiar los tiempos y la ley (Daniel 7:25).
Este poder no slo pens, sino que tambin actu. Qu cambios
hizo en la sagrada ley de Dios? (1) En el catecismo catlico
eliminaron de la ley de Dios el segundo mandamiento de las imgenes;
(2) eliminaron el sbado, y lo sustituyeron por las fiestas (domingo,
etc); y (3) dividieron el dcimo en dos, para que as resultaran en diez.
Estos cambios aun han sido admitidos por ellos.
La Iglesia Catlica por ms de mil aos antes de la existencia de
un protestante, por virtud de su misin divina, cambi el da de Sbado
a Domingo. (The Catholic Mirror, septiembre de 1893, citado en
Que Hay Detrs del Nuevo Orden Mundial, IBE, Inc [Dept. P, PO
Box 352, Jemison, AL 35085-0352, USA], p. 49).
Sin embargo, Cristo no se atrevi a hacer esto:
No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas...
(Mateo 5:17).
Y sern entregados en su mano hasta tiempo, tiempos y medio
tiempo (Daniel 7:25).
Compare:
...y le fue dada potencia de obrar cuarenta y dos meses.
(Apocalipsis 13:5).
El primer perodo de tiempo en Daniel 7 equivale a: un tiempo o 1
ao = 360 das judos (ver Daniel 4:25, 32); dos tiempos o 2 aos =
720 das; medio tiempo o 1/2 ao = 180 das. Sumado esto nos da un
total de 1260 das o aos siguiendo el cmputo bblico de da por
ao (Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34).
El segundo perodo de tiempo en Apocalipsis 13 equivale a 42 (2) puso fin al encierro de los papas en El Vaticano por 59 aos, y lo ms
meses: 1 mes = 30 das/mes X 42 meses = 1260 das o aos. Ambos
perodos de tiempo son lo mismo, y estn en armona con el perodo
de hegemona papal que dur 1260 aos. Este perodo comprende
desde el 538 DC cuando el papado elimin a los tres estorbos (hrulos,
vndalos y ostrogodos) hasta el 1798 cuando el papa Po VI fue
tomado preso por el general Louis Alexandre Bertier en Francia (vase
Uriah Smith, The Prophecies of Daniel and the Revelation, pp. 143-
al ser llevada en cautividad (Apocalipsis 13:10). Esto ocurri en
1798 cuando el general Berthier tom preso al papa Po VI, quin muri en
1799. El vidente Juan seala que esta herida de muerte fue sanada
(Apocalipsis 13:3). Algunos han dicho que esta herida de muerte comenz
a sanarse en 1800 cuando se reestableci el papado al ser elegido Po VII.
Sin embargo esta posicin no est apoyada por el trayecto histrico del
papado entre los aos 1800-1929.
Los Estados Papales (Pontificios) que incluan a Roma y los territorios
alrededor, y cuya jurisdiccin estuvo dirigida por el papa desde el ao 754
DC, fueron tomados en su mayora por Napolen en 1797. En 1801 el Papa
Po VII gan algn poder sobre estos estados, y firm un Concordato con
Napolen para establecer de nuevo la religin catlica en Francia. Pero en
1804 las relaciones diplomticas entre ambos se deterioraron cuando
Napolen not un aumento en el control de la Iglesia Catlica en Francia. En
1809 Napolen declar nuevamente a los Estados Papales como parte de
Francia, y tom prisionero al Papa Po VII. Este papa fue liberado finalmente
en la primavera de 1814.
En 1815 bajo el Tratado de Viena el papado recuper la mayora de estos
estados, y estuvieron bajo el gobierno de Austria. En 1860 el rey Vctor
Emanuel II de Italia se apoder de estos territorios que se disolvieron
finalmente en 1870. En 1871 el papa Po IX rechaz el acta parlamentaria
que defina las relaciones entre el papado y el gobierno de Italia. Entonces,
como protesta a la ocupacin de Italia y a la prdida de la soberana papal
en Roma, todos los papas desde Po IX en 1871 hasta quien rein en 1929
se declararon prisioneros voluntarios del Vaticano. Es decir que al perder
los territorios de su reino los papas Po IX, Len XIII, Po VIII, Gregorio XVI,
San Po X, y Benedicto XV se mantuvieron encerrados voluntariamente en
El Vaticano uno tras otro por un total de 59 aos.
La herida de muerte fue sanada desde el 1929 cuando el papa Po XI
firm junto a Benito Mussolini el Tratado de Letrn. Este importante tratado:
(1) puso fin a las fricciones entre la iglesia y el estado durante medio siglo;
importante: (3) fij los trminos para el establecimiento de la Ciudad del
Vaticano como un estado independiente; y (4) el reestablecimiento de la
autoridad temporal del papado en la Ciudad del Vaticano. En 1984 este
tratado fue sustitudo por otro concordato que ratific el anterior, y que
reconoci la soberana absoluta y completa de la Santa Sede dentro de la
Ciudad del Vaticano.
Una caracterstica final es que se maravill toda la tierra en pos la
bestia. (Apocalipsis 13:3). Aunque este poder tuvo gran influencia en el
Viejo Mundo durante su hegemona de 1260 aos, en aquel entonces esta
11 12
parte de la profeca no alcanz su pleno cumplimiento. Desde que su herida original).
comenz a sanarse desde 1929 este poder ha venido paulatinamente Los Estados Unidos de Norteamrica surgieron como una nacin cristiana
cobrando gran influencia a nivel mundial. Comenzando con el papa Paulo que buscaba la defensa de la libertad religiosa. Por eso se le representa con
VI en el Concilio Vaticano II, y concluyendo con las giras mundiales del papa los dos cuernos de un cordero. Estos dos cuernos representan los principios
Juan Pablo II, prcticamente todo el mundo poltico y religioso ha sentido la de republicanismo y de protestantismo que han caracterizado a esta nacin.
influencia de El Vaticano. El papa Juan Pablo II ha viajado prcticamente
casi todos los pases y le ha dado la vuelta al mundo varias veces. Hasta
septiembre de 1997 haba recorrido un total de 1,061,822 kilmetros en 116
pases (peridico El Vocero, 29 de septiembre de 1997, p. 14). Hoy da
puede asegurarse que esta porcin de Apocalipsis 13:3: se maravill toda
la tierra en pos la bestia es una verdad presente.
LA SEGUNDA BESTIA
APOCALIPSIS, CAPITULO 13
11 Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos
semejantes a los de un cordero, mas hablaba como un dragn.
12 Y ejerce todo el poder de la primera bestia en presencia de ella; y
hace a los moradores de ella adorar a la primera bestia, cuya llaga de muerte
fue curada.
13 Y hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender
fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.
La segunda bestia descrita en estos versculos surge de manera contraria
a la primera bestia. Mientras que la primera surge del mar o de las naciones
existentes en el Viejo Mundo, esta segunda bestia surge de la tierra. Es
decir que si el mar o las muchas aguas representan pueblos y
muchedumbres y naciones y lenguas (Apocalipsis 17:15), la tierra significa
lo contrario: un lugar relativamente despoblado y separado del lugar de
conflicto de los antiguos reinos. Esta descripcin aplica a la nica nacin
que surga cuando caa la primera bestia de Apocalipsis 13, en un lugar
alejado de batallas en el Viejo Mundo: los Estados Unidos de Amrica. Note
la siguiente similitud entre la descripcin del vidente de Patmos y lo que se
escribi sobre los Estados Unidos en el siglo pasado:
Un escritor notable, al describir el desarrollo de los Estados Unidos,
habla del misterio de su desarrollo de la nada, y dice: Como silenciosa
semilla crecimos hasta llegar a ser un imperio. -G.A. Townsend, The New
Compared with the Old, pg. 462. Un peridico europeo habl en 1850 de
los Estados Unidos como de un imperio maravilloso, que surga y que en el
silencio de la tierra creca constantemente en poder y gloria.- Dublin Nation.
Eduardo Everett, en un discurso acerca de los peregrinos, fundadores de
esta nacin, dijo: Buscaron un lugar retirado que por su oscuridad resultara
inofensivo y seguro en su aislamiento, donde la pequea iglesia de Leyden
pudiese tener libertad de conciencia? He aqu las inmensas regiones sobre
las cuales, en pacfica conquista,...han plantado los estandartes de la cruz!-
Discurso pronunciado en Plymouth, Massachusetts, el 22 de diciembre de
1824. (E.G. de White, El Conflicto de los Siglos, pp. 493-494, itlicas en
LA IMAGEN DE LA BESTIA
APOCALIPSIS, CAPITULO 13
14 Y engaa a los moradores de la tierra por las seales que le ha sido
dado hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra
que hagan la imagen de la bestia que tiene la herida de cuchillo, y vivi.
15 Y le fue dado que diese espritu a la imagen de la bestia, para que la
imagen de la bestia hable; y har que cualesquiera que no adoraren la
imagen de la bestia sean muertos.
Para poder comprender estos versculos, es necesario analizar lo que
dicen las Escrituras sobre la unin de la iglesia con el poder civil o del
estado. La historia ha demostrado cmo el enemigo de las almas ha
utilizado el poder del estado para perseguir y tratar de destruir a los hijos de
Dios.
En el primer captulo del libro Exodo el faran de Egipto utiliz su poder
para oprimir con esclavitud y matar a los hijos de Israel. Posteriormente este
pueblo fue liberado y llevado a Canan, donde se establecieron como una
nacin poderosa.
Sin embargo resulta inconcebible como esta misma nacin, la iglesia de
Dios, utiliz el poder civil para perseguir a los mensajeros enviados cuando
stos reprobaron el pecado (ej: 1 Reyes 19:2; 1 Reyes 22:27; 2 Crnicas
16:10; 24:20, 21; 36:15, 16; Jeremas 37:15). Esta actitud de persecusin,
unida a las transgresiones del pueblo (2 Crnicas 36:14-16) y la alianza con
las naciones paganas (2 Crnicas 16:2-9; 28:16), trajeron como
consecuencia que fueran llevados cautivos a Babilonia durante setenta aos
(Jeremas 25:11).
All en la cautividad, los reyes de la tierra emplearon el poder del estado
para violar su libertad de conciencia y para tratar de destruir al remanente.
En Daniel 3 leemos que el pueblo de Israel cautivo fue obligado por el rey
Nabucodonosor a postrarse ante una imagen de oro, so pena de ser
lanzados vivos a un horno de fuego. En el libro de Ester se relata que
durante el Imperio Medo-Persa el rey Asuero fue convencido por Amn para
decretar la muerte a los judos dentro de sus dominios (Ester 3:7-15). Y
durante el reinado de Daro el medo se expidi un edicto que prohiba la
adoracin a cualquier dios fuera de la persona del rey, so pena de ser
arrojado al foso de los leones (Daniel 6:6-28).
Cuando se cumplieron los setenta aos, el pueblo de Israel fue liberado.
Reconstruyeron el templo, se reubicaron en sus antiguos territorios y
reestablecieron a la nacin hebrea. Sin embargo, no aprendieron la leccin
de mantenerse separados de las naciones paganas y volvieron a unirse en
13 14
alianza con ellas. En Apocalipsis 13:14-16 se indica que la segunda bestia formara una
Durante cuatro siglos entre Malaquas y Mateo, Dios quera que Su
pueblo judo preparara al mundo para la primera venida de Jess. Pero la
historia nos dice cmo ellos fueron helenizados y casi absorbidos por
asimilacin dentro de la cultura griega. Especialmente, fueron fascinados
por los grandes eventos deportivos olmpicos en los estadios. Se nos ha
dicho que los judos comenzaron a tomar parte en competencias atlticas al
punto de ejercitarse desnudos en los salones sagrados del templo. Algunos
sacerdotes se involucraron en actividades de gimnasia. Este programa de
helenizacin los llev finalmente a aceptar muchas prcticas paganas. Los
padres le cambiaron el nombre a sus hijos de las combinaciones de Yahweh
a nombres de dioses y diosas griegas corruptas (Joe Crews, Enemy at the
Gate, Amazing Facts, Inc, p. 99). principales de los Estados Unidos, unindose en puntos comunes de
Aun enviaron a los jvenes a estudiar filosofa y ciencia en las escuelas
griegas con el fin de obtener sabidura para fortalecer al Seminario Judo, el
cual podra recibir reconocimiento de Grecia (vase R. y C. Standish, The
Road to Rome, Hartland, pp. 144-146). Un poco ms de un siglo AC el
Imperio Romano se impuso sobre el griego y fue la potencia que gobern a
la nacin juda cuando naci el Mesas. Fue el poder romano quien orden
la muerte de miles de nios para tratar de quitarle la vida al Hijo de Dios
(Mateo 2:13-18). A este poder civil se uni la iglesia juda para arrestar,
azotar, enjuiciar, y matar al Mesas (Juan 18, 19:1-37). Rechazaron al
Mesas y prefirieron la unin con el mundo al decir: No tenemos ms rey que
Csar (Juan 19:15).
Por otro lado el Evangelio fue predicado por los apstoles, abrindose
paso a travs de la persecusin tanto de parte de los judos como de los
paganos. Pero al diablo no le result la estrategia de persecusin, pues la
sangre de los mrtires era como semilla para ganar nuevos adeptos a la fe.
Por tanto, resolvi destruir a la iglesia cristiana con el mismo mtodo
empleado anteriormente: la introduccin del paganismo y la idolatra en la
iglesia, y la alianza de sta con los mundanos.
Cuando la iglesia primitiva se corrompi al apartarse de la sencillez del
Evangelio y al aceptar costumbres y ritos paganos, perdi el Espritu y el
poder de Dios; y para dominar las conciencias busc el apoyo del poder civil.
El resultado fue el papado, es decir, una iglesia que dominaba el poder del Charles Colson, en lo que se considera una histrica declaracin, se unieron
estado y se serva de l para promover sus propios fines y especialmente a los lderes conservadores de la Iglesia Catlica para confirmar los lazos de
para extirpar la hereja (E.G. White, El Conflicto de los Siglos, p. 496). fe que atan a los grupos religiosos nacionales ms numerosos y
Cada vez que la iglesia emple el poder del estado, result en maldicin
para el pueblo fiel de Dios. Este concepto es importante, pues la primera
bestia de Apocalispsis 13, o sea el papado, es el producto de una iglesia
apstata unida al estado. En este sentido, la segunda bestia de Apocalipsis
13 se convertira en imagen de la primera al unirse una religin apstata con
el estado. Tambin el vidente Juan indic que la segunda bestia hablara
como dragn. Este dragn es la serpiente antigua (Apocalipsis 20:2), que
se ha manifestado a travs de todas las pocas como un poder perseguidor
del pueblo del Altsimo (Apocalipsis 12:9-17). Querr decir la escritura que
la nacin que surgi en favor de la libertad religiosa se tornar en
perseguidora?
imagen de la primera. O sea, que los EE UU se convertira en una imagen
del papado. En qu sentido? El papado fue el resultado de una iglesia
pura que se corrompi con el paganismo, y utiliz el poder civil para ejercer
su supremaca por 1260 aos. Por tanto la imagen de la bestia ser una
copia del papado hecha en los Estados Unidos, y consiste de una religin
apstata que se sirve del poder civil para imponerse.
Pero qu es la 'imagen de la bestia'? Y cmo se formar? La imagen
es hecha por la bestia de dos cuernos y es una imagen de la primera
bestia...Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el
poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad
del estado sea empleada para cumplir sus fines...Cuando las iglesias
doctrina, influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las
instituciones de ellas, entonces la Amrica protestante habr formado una
imagen de la jerarqua romana, y la infliccin de penas civiles contra los
disidentes vendr por s sola...La 'imagen de la bestia' representa la forma
de protestantismo apstata que se desarrollar cuando las iglesias
protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposicin de sus
dogmas" (E.G. de White, El Conflicto de los Siglos, pp. 496, 498).
La gran mayora de los protestantes (pentecostales, evanglicos, etc.) no
creen que los Estados Unidos de Norteamrica est en la profeca bblica.
Sin embargo, los versculos analizados hasta aqu, al igual que el amplio
desarrollo de esta potencia en el mundo actual demuestran lo contrario. Mas
an, aceptaran ellos que el protestantismo norteamericano se ha vuelto en
una imagen de lo que fue Roma papal? Permtanme decirles que esta
imagen de la bestia descrita en Apocalipsis 13 ya est formada: la gran
mayora de las principales iglesias protestantes de EE UU estn unidas en
puntos comunes de doctrina y poseen una agenda poltica en comn en
alianza ecumnica con los catlicos. Veamos la evidencia:
Colaboraron en los viedos del movimiento contra el aborto y la
pornografa y ahora destacados catlicos y evanglicos piden a sus rebaos
una asombrosa decisin de fe: aceptarse finalmente unos a otros por su
condicin de cristianos. Los evanglicos, incluyendo a Pat Robertson y
polticamente activos. Instaron a los catlicos y a los evanglicos a aumentar
sus esfuerzos contra el aborto y la pornografa y a propulsar una educacin
cargada de valores, pero sin mantenerse teolgicamente a distancia unos de
otros y a suspender el proselitismo intenso sobre los rebaos...
John White presidente del Colegio de Ginebra y ex presidente de la
Sociedad Nacional de Evanglicos, inform que la declaracin representa un
momento triunfalista en la vida religiosa norteamericana, luego de siglos de
desconfianza. En verdad creo que el momento es histrico. No conozco
algn otro tiempo en la historia en que estas dos comunidades hayan estado
unidas, pronuncindose al unsono sobre cuestiones de fe. (El Nuevo Da,
30 de marzo de 1994, p. 44).
15 16
El protestantismo de los Estados Unidos ha apostatado al ser ellos a convertir a la Coalicin Cristiana en una de las organizaciones populares
quines han cruzado el abismo teolgico para extenderle la mano al papado. ms poderosas en la poltica americana. De unos 500,000 activistas que
A travs de estas uniones religiosas se han formado las diversas eran hace dos aos con un presupuesto de $14.8 millones, ahora poseen 1.6
organizaciones que componen la Derecha Religiosa de los Estados Unidos. millones de partidarios activos y un presupuesto anual de $25 millones, los
Entre stas pueden mencionarse: La Coalicin Cristiana, el Centro que mantienen un veto virtual en los republicanos nominados para
Americano para la Ley y la Justicia, la Asociacin Nacional de Evanglicos,
la Sociedad Legal Cristiana, la Coalicin de los Valores Tradicionales, la
Coalicin para la Libertad Religiosa, y el Concilio para la Poltica Nacional.
Como veremos a continuacin, la Coalicin Cristiana es una de las
organizaciones ecumnicas que posee gran influencia en la poltica de los
Estados Unidos. Un artculo de la prensa titulado Exhorta a los catlicos a
unirse a los evanglicos dice: presionando determinadamente a los polticos republicanos para que se
BOSTON - La Coalicin Cristiana exhort ayer a los catlicos romanos
a unirse con los cristianos evanglicos a lograr una agenda poltica
conservadora. Es hora de que ambos grupos se unan, debido a que la
oscuridad ha llegado a ser tan preponderante y las patologas sociales se
han tornado tan cancerosas, dijo Ralph Reed, director ejecutivo de la
Coalicin Cristiana. Ya no podemos permitirnos el lujo de estar divididos.
Es un lujo que ya no nos pertenece, dijo Reed ante ms de 400 personas
congregadas en un hotel. (El Nuevo Da, 10 de diciembre de 1995, p. 60).
Paul McLaughlin, pastor de la Iglesia Catlica, seal en el artculo las
intenciones de la Coalicin: Estn tratando de que los catlicos voten
republicano. Tal parece que la Coalicin Cristiana est buscando sacar
ventaja de los votos de la comunidad catlica en los Estados Unidos para
conseguir sus metas, como indic su director ejecutivo:
Reed dijo que los catlicos y los cristianos evanglicos podran encontrar
sectores comunes dentro de su oposicin al aborto, a la pornografa y en su
creencia de que la familia es la unidad ms importante dentro de la
sociedad. Afirm que, aunque los cristianos evanglicos gozan de gran
influencia, los 58 millones de catlicos del pas constituyen el voto decisivo
en la poltica norteamericana. Todo el que logre obtener dichos votos podr
gobernar a norteamrica por lo que queda de siglo y en el siguiente. (Ibd.).
Esta Coalicin Cristiana tiene como fin hacer todo lo posible por gobernar
la nacin norteamericana e influenciar en los polticos para que estos
cumplan su agenda. En la revista Time del 15 de mayo de 1995 se public
en la portada la foto de su director ejecutivo, y a su lado las siguientes
palabras:
La Mano Derecha de Dios. Conozca a Ralph Reed, de 33 aos. Su
Coalicin Cristiana lleva una cruzada para tomar posesin de la poltica de
los EE UU - y est funcionando.
Esta Coalicin no es una organizacin dbil, sin poder y con pocos
adeptos. Todo lo contrario. Veremos algunos de los intereses, logros, y
metas de la entidad y de su director ejecutivo Ralph Reed tomados de la
revista Time del 15 de mayo de 1995.
...Reed ha emergido como el rostro nuevo del movimiento, la voz
cantante al rescate, un cristiano nacido de nuevo con un sentido fino de los
mecanismos seculares de la poltica americana. Su mensaje, enfatizando
temas ampliamente apelativos como el recorte de los impuestos, ha ayudado
presidente, y ejercern una influencia extraordinaria sobre quien ocupe la
Oficina Oval en 1997. De hecho, el xito de Reed representa la penetracin
ms completa de una organizacin esencialmente religiosa en el mundo
secular de la poltica americana en este siglo. (p. 30).
Aunque Reed busca votantes de centro, sin embargo ha estado
muevan hacia la poltica de ala derecha de la Coalicin. La semana pasada
la Coalicin cabilde duramente contra la nominacin del Dr. Henry Foster
como Cirujano General. La prxima semana la Coalicin Cristiana y muchos
de sus aliados del partido republicano (GOP) revelarn la continuacin del
Contrato con Amrica: el Contrato con la Familia Americana. Mientras tanto,
los candidatos presidenciales estn visitando a Ralph Reed en busca de
consejo. El ataque de Bob Dole a la moral de Hollywood fue el resultado de
consultas con Reed. Lamar Alexander, quien el verano pasado sostuvo que
Washington no deba subsidiar ni prohibir el aborto, comenz a cambiar su
postura hacia la derecha luego de llamar a Reed, quien luego recompens
al candidato al describirlo como pro-vida. William Lacy, jefe estratega para
la postura de Dole, dijo: Un republicano no puede ganar la nominacin o la
eleccin general si no tiene apoyo significativo de la derecha cristiana.
(Ibd.).
Como director ejecutivo de la Coalicin Cristiana, Reed es el dueo de
una maquinaria ms poderosa y efectiva que la que posee casi cada
candidato presidencial. Al movilizar a ansiosos voluntarios a nivel de precinto
(e iglesias locales) y distribuyendo 33 millones de guas para votantes - a
menudo en los bancos de las iglesias - previo a las elecciones de noviembre
pasado, se le acredita a la Coalicin el proveer el margen ganador de tal vez
la mitad de los 52 asientos republicanos ganados en la Casa Blanca, y una
respetable porcin de los nueve asientos seleccionados en el Senado.
Como resultado, Ralph Reed es el hombre a verse entre los legisladores del
GOP y candidatos para presidente. El se ha levantado como la faccin ms
potente en el ascendente partido republicano. (Ibd.).
Reed ha ido tan lejos por reenfocar la Coalicin aun ms all de su
agenda bsica de apoyo a la oracin en las escuelas y la oposicin al aborto.
Esta trabaja ahora mano a mano con los lderes congresionales republicanos
y define con soltura su propsito como pro-familia, el que abarca asuntos
principales tales como la deregulacin y la reforma de bienestar. Actuando
entonces como un equipo de trabajo para el GOP, la Coalicin ha invertido
ms de $1 milln en su esfuerzo para pasar el Contrato con Amrica,
incluyendo $250,000 para anuncios, correspondencia y llamadas telefnicas
a favor de la enmienda al balance del presupuesto - no considerado
escrituralmente imperativo. Ahora es tiempo de reembolso. Con el apoyo
de los republicanos prominentes, la prxima semana la Coalicin revelar su
17 18
Contrato con la Familia Americana. Su pieza central, segn se ha enterado debe intervenir en el estado para imponer sus dogmas e instituciones. En
Time, ser una propuesta enmienda para proteger la expresin religiosa - este asunto la Coalicin Cristiana, en alianza con el gobierno, representa una
incluyendo un momento voluntario de silencio en las escuelas, el uso de
smbolos religiosos en lugares pblicos, y las invocaciones religiosas en
ceremonias pblicas. (Ibd., p. 31).
A pesar de su secularizacin y sofisticacin en aumento, el movimiento
permanece insular, ansioso de imponer lo que ve como una moralidad
basada en la Biblia a todo el pblico. Reed fue instado por su propia gente
cuando l acord no ejercer presin por la enmienda a la oracin en las
escuelas a comienzos de este ao, y a que en su lugar respaldara el
Contrato de Amrica con el mismo fervor. Para mantener el paso, l dio lo
que ahora se le llama su discurso prueba litmus, en el cual l advirti que
aquel candidato presidencial que no se oponga al aborto no ser aceptado
por los cristianos conservadores. Mientras tanto, una carta escrita en marzo
para levantar fondos, estableci en trminos speros y poco usuales que la
Coalicin estaba comprometida a decir NO a la distribucin de profilcticos
en las escuelas, No al financiamiento del aborto por los contribuyentes, NO
a las clases de educacin sexual en las escuelas que promueven la
promiscuidad, [y] No a la adopcin por los homosexuales y a los matrimonios
entre gays aprobados por el gobierno. Algunos de sus oficiales insisten que
nicamente la Coalicin conoce el camino, la verdad y lo correcto. Durante
una sesin de entrenamiento en la Ciudad de Oklahoma esta primavera, el
presidente de estado Fred Sellers dijo: Solamente nosotros podemos
restaurar esta nacin. Solamente la gente aqu hoy, y la gente como
nosotros, puede devolver sto hacia atrs...solamente creyentes cristianos
haciendo la obra...en el grueso de la batalla. (Ibd., p. 32).
Como hemos visto la Coalicin Cristiana es una de las organizaciones
religiosas de mayor influencia en la poltica estadounidense, y est
trabajando de la mano con el partido republicano para que el gobierno
cumpla su agenda. Esto es lo que podramos llamar una relacin simbitica
donde ambos se benefician. Los candidatos republicanos reciben votos de
los cristianos para alcanzar la nominacin a puestos altos en la cmara y el
senado, y cuando los primeros llegan al poder le pagan a la Coalicin
Cristiana cumpliendo sus dogmas.
Hemos visto en la prensa durante los ltimos dos o tres aos que el
gobierno estadounidense se ha esforzado en cumplir la cargada agenda de
la Coalicin Cristiana: oposicin a la pornografa, una educacin cargada de
valores, oposicin al aborto, la unidad familiar, la moralidad en la televisin,
el Contrato con Amrica, la oracin en las escuelas, la reforma de bienestar
social, el recorte de impuestos, balanceo del presupuesto, libertad de
expresin religiosa, la negativa de distribucin de profilcticos y la oposicin
al matrimonio entre homosexuales. Todos estos asuntos que han sido
motivo de discusin en los medios noticiosos no son otra cosa que los
dogmas de esta Coalicin, y el gobierno republicano de los EE UU est
siendo empleado como el medio para imponerlos. Hay que reconocer que
muchos de estos asuntos tienen gran mrito e importancia para la sociedad.
Sabemos que la familia es la base de la sociedad. Sin embargo,
reconocemos que existe libertad de conciencia individual, y que la religin no
futura amenaza a la libertad religiosa en los Estados Unidos de Amrica. En
una conferencia de prensa en New Hampshire con Ralph Reed, dos
senadores demcratas presentes se dieron cuenta de esto:
El senador de estado Burt Cohen, un demcrata, dej la cmara de mal
humor antes de que Reed hablara. El [Reed] representa una tendencia
peligrosa en este pas. Nosotros debemos mantener la religin y la poltica
separadas, dijo luego Cohen. Otro senador de estado Jeanne Shaheen,
una fiel demcrata, escuch a Reed. Pero ella tambin se ofendi. Ella dijo:
En todo momento en que usted se pinta como quien tiene las respuestas
correctas debido a una conexin directa con Dios, esto es muy peligroso.
(Time, 15 de mayo de 1995, p. 34).
Otro de los peligros a considerarse radica en el asunto de la opinin
mayoritaria. Esta coalicin, que actualmente agrupa a protestantes
evanglicos blancos y catlicos tradicionalistas, est buscando el apoyo del
resto de los 58 millones de catlicos, as como de negros y judos. Para el
1995 buscaban establecer una red formada por al menos 10 trabajadores por
cada uno de los 175,000 precintos polticos, ascender su presupuesto entre
$50-100 millones, y tener acceso a unas 100,000 iglesias. Reed dijo que si
lograban eso,
seran ms grandes y ms efectivos, y alcanzaran a ms personas que
los partidos republicano y demcrata combinados. (Time, 15 de mayo de
1995, p. 35).
Es un peligro para la libertad de conciencia que esta alianza religiosa-
poltica se convierta en la voz de la mayora. La garanta de la paz y
seguridad de la nacin americana estara en manos de una mayora
aplastante, mientras que los derechos de conciencia de una minora seran
nulos. Es entonces cuando se cumple lo dicho sobre la segunda bestia de
Apocalipsis 13: tena cuernos como los de un cordero, pero hablaba como
dragn. Hablar como dragn cuando los principios de libertad religiosa que
caracterizaron a esta nacin americana sean abrogados al derribar el muro
de separacin entre la iglesia y el estado, y se utilice el poder civil para
imponer leyes religiosas y para oprimir a las voces que disientan de la
mayora.
El SELLO DE DIOS
Segn las Sagradas Escrituras, un sello es equivalente a una seal
(Romanos 4:11). La palabra griega empleada para seal es semeion
(Strongs Exhaustive Concordance # 4592), mientras que la palabra para
sello es spragis (Strongs Exhaustive Concordance # 4973) [el significado
completo de esta ltima palabra es: un pequeo sello (como cercar o
proteger de hurto); por impl. la estampa impresa (como una marca de
privacidad o legitimidad), lit. o fig.: - sello].
En las horas finales de la historia de este mundo los ngeles de Dios que
atan los cuatro vientos de la tierra estn finalizando su obra de sellamiento,
poniendo el sello del Dios vivo a sus hijos.
19 20
Y vi otro ngel que suba del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios 1. El sello de redencin y perdn por medio de la sangre de Cristo,
vivo: y clam con gran voz a los cuatro ngeles, a los cuales era dado hacer simbolizada por la sangre del cordero que los israelitas pusieron en los
dao a la tierra y a la mar, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni a la mar, dinteles y dos postes de la puerta de sus casas (Exodo 12:22).
ni a los rboles, hasta que sealemos a los siervos de Dios en sus frentes.
(Apocalipsis 7:2-3).
En esta visin se presenta el sello de aprobacin y proteccin que todo
hijo de Dios recibir para subsistir en el tiempo de angustia que muy pronto
sobrevendr al mundo. Curiosamente la palabra para sello empleada aqu
es spragis, que como sealamos antes equivale a seal. En qu consiste
este sello o seal de Dios que ser puesto sobre la frente de sus siervos? amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l. (Juan 14:15, 21).
Todo sello tiene tres cosas en comn: el nombre de la persona o dueo del
sello, el ttulo, y su regin. Existe una institucin creada por Dios que es una
seal y lleva su nombre.
Y dles tambin mis sbados, que fuesen por seal entre m y ellos, para
que supiesen que yo soy Jehov que los santifico. (Ezequiel 20:12).
Y santificad mis sbados, y sean por seal entre m y vosotros, para que
sepis que yo soy Jehov vuestro Dios. (Ezequiel 20:20).
El sbado es el nico mandamiento que tiene el nombre del Padre, su
ttulo de Creador, y su dominio, que es el cielo y la tierra. Slo existe una
manera en la que adoramos a Aquel, que hizo el cielo y la tierra, el mar y las
fuentes de las aguas (Apocalipsis 14:7), reconocindolo como nuestro
Creador. Es a travs del descanso semanal del sbado, el sptimo da. En
este da reposamos de todos nuestros trabajos y recordamos su obra
creadora.
Porque en cierto lugar dijo as del sptimo da: Y repos Dios de todas
su obras en el sptimo da. (Hebreos 4:4).
Aqu el apstol Pablo hace referencia al momento posterior a la creacin:
Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos.
Y acab Dios en el sptimo da la obra que hizo; y repos en el sptimo da
de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque
en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin. (Gnesis 2:1-
3).
Este da fue dado a Moiss escrito por el dedo del Omnipotente en tablas
de piedra.
Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo
el sbado, y lo santific. (Exodo 20:11).
Este da de descanso fue dado para que fuese guardado por todas las
edades como seal para que Dios identifique a su pueblo.
Guardarn, pues, el sbado los hijos de Israel, celebrndolo por sus
generaciones por pacto perpetuo. Seal es para siempre entre m y los hijos
de Israel; porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, y en el
sptimo da ces y repos. (Deuteronomio 31:16-17).
Est claro en la Biblia que el sbado sptimo da de la semana es el sello
del Dios vivo, el cual todo hijo de El guardar voluntariamente como seal de
obediencia. Pero una cosa es el sello, y otra es quienes sern sellados. Los
siervos de Dios, adems de guardar el sbado, el sello del Dios vivo,
tendrn:
2. El sello de la promesa del Espritu Santo por aceptar el evangelio
(Efesios 1:13).
3. La seal de obediencia a los mandamientos del Padre (Deuteronomio
6:1-9; 11:1-18). Esta obediencia es una demostracin de amor:
Si me amis, guardad mis mandamientos...El que tiene mis
mandamientos, y los guarda, aquel es el que me ama; y el que me ama, ser
4. El sello que ser puesto sobre la frente de aquellos que gimen y
claman por las abominaciones que se cometen en el mundo y en las iglesias
(Ezequiel 9:4).
LA MARCA DE LA BESTIA
El apstol Juan predijo que la segunda bestia se convertira en una
imagen de la primera, e impondra de forma obligatoria la marca de la bestia:
APOCALIPSIS, CAPITULO 13
16 Y haca que a todos, a los pequeos y grandes, ricos y pobres, libres
y siervos, se pusiese una marca en su mano derecha, o en sus frentes:
17 y que ninguno pudiese comprar o vender, sino el que tuviera la seal,
o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre.
La palabra griega para marca es charagma (Strongs Exhaustive
Concordance # 5480) [su significado completo es: rasguo o grabado, esto
es, una marca impresa (como insignia de servidumbre o figura esculpida:
dolo, marca].
As como el Padre Celestial posee un pueblo que le rinde obediencia
voluntaria y tiene su sello, Satans hace una obra similar: tiene un pueblo a
quien obligar a tener una marca. En qu consiste esta marca de la bestia?
En primer lugar, ya identificamos anteriormente a esta primera bestia de
Apocalipsis 13 como el papado. Es decir que esta marca proviene de este
poder. En segundo lugar, mientras los ngeles sellan a los siervos de Dios,
otro grupo de personas es sellado con una marca. El sello del Dios vivo
consiste en el sbado, sptimo da de la semana. Tiene el nombre, el ttulo
y extensin de su originador. Estar relacionada la marca de la bestia con
otro da de adoracin, y adems tendr el nombre, ttulo y extensin de su
originador? Hallaremos esta respuesta en declaraciones del mismo poder
identificado en Apocalipsis 13:1-10.
La Iglesia Catlica por ms de mil aos antes de la existencia de un
protestante, por virtud de su misin divina, cambi el da de Sbado a
Domingo. (The Catholic Mirror, septiembre de 1893, citado en Que Hay
Detrs del Nuevo Orden Mundial, IBE, Inc [Dept. P, PO Box 352, Jemison,
AL 35085-0352, USA], p. 49).
Por supuesto que la Iglesia Catlica presume que el cambio fue su
acto...Y que el acto es la marca de su autoridad eclesistica en cosas
religiosas. (H.F. Thomas, Cancellor of Cardenal Gibbons, citado en Ibd.).
21 22
Aqu la misma Iglesia Catlica admite que ellos cambiaron la observancia esta profeca de Apocalipsis 13 no se cumpli en su totalidad, pues aunque
del sbado por el domingo, el primer da de la semana, y que sto es su
marca de autoridad en asuntos religiosos. Sin embargo, dice la profeca que
esta marca ser promovida por la segunda bestia de Apocalipsis 13 cuando
esta se convierta en una imagen de la primera bestia. Es decir que las inequvocamente el establecimiento inminente de una ley dominical. Se han
iglesias protestantes de los Estados Unidos que como vimos se han vuelto presentado varias razones para justificar la necesidad de imponer por ley un
en una imagen de Roma (Apocalipsis 13:14), emplearn el poder civil para da de descanso semanal. Veamos algunas de estas.
imponer de manera obligatoria una ley dominical nacional. Y al promover
la observancia de un da de descanso de orgen catlico que todas las establecimiento de un da de reposo impuesto por ley es debido a la actual
naciones imitarn, hace a la tierra y a todos los moradores de ella adorar a crisis ambiental. El espritu pantesta moderno ha proliferado de tal manera
la primera bestia (Apocalipsis 13:12). Al hacer esto, los protestantes de los que el planeta Tierra es visto por los nueva eristas y ambientalistas como la
Estados Unidos rendirn al mundo a los pies del papado.
Para aquellos que no estn familiarizados con la historia de las leyes
dominicales en los Estados Unidos, este asunto no es nada nuevo. En el
libro Dateline Sunday, U.S.A. [disponible a travs de Leaves of Autumn, PO
Box 440, Payson AR 83541 EE UU] el abogado Warren L. Johns expone una
larga historia de tres siglos y medio de lucha en los Estados Unidos de
Amrica por imponer leyes dominicales. Muchas personas fueron multadas,
arrestadas y encarceladas por violar estas leyes civiles. Este asunto de la
ley dominical nacional lleg a su clmax en la dcada de 1880, cuando se
estableci una alianza en defensa del domingo.
En 1888, hace casi 100 aos, se form una organizacin nacional
sabtica para preservar esta herencia invaluable [el domingo]. Durante los
das 11-12 de diciembre se reunieron en la Iglesia Metodista de Foundry en
Washington, D.C. los representantes de algunas denominaciones, y se
organiz la Unin Sabtica Americana. Posteriormente se le cambi el
nombre a la Alianza del Da del Seor de los Estados Unidos. Durante todos
estos aos la Alianza del Da del Seor ha sido una fuerza poderosa, y de
acuerdo a nuestro conocimiento, es la nica organizacin nacional cuyo
nico propsito es el de preservar el Da del Seor en Amrica. La Alianza
del Da del Seor busca preservar el ms atesorado de los valores
tradicionales como el logro ms alto en la moral y en la religin, en las cuales
depende el bienestar y la estabilidad de la nacin. (James P. Wesberry
[compilador], The Lords Day, Broadman Press, p. 25).
En mayo de 1888, previo a esta reunin de diciembre, la Iglesia Episcopal
Metodista se uni a los presbiterianos, bautistas y congregacionalistas, y
pas una resolucin para establecer un comit sabtico ecumnico y
nacional. En la reunin del 11-13 de diciembre el comit present el
Proyecto Sabtico Nacional (National Sabbath Bill), que fue aprobado tanto
por la cmara y el senado. Este proyecto nmero 2983 deca:
Ninguna persona o corporacin realizar labor secular, trabajo o negocio
alguno; ni persona alguna se ocupar en juego, deporte, entretenimiento o
diversin en el primer da de la semana conocido comnmente como el da
del Seor. (The Lords Day, p. 63).
Este proyecto cont con el voto de 13 millones de personas quienes
imprimieron sus firmas en un rollo de tela de 5,000 yardas de largo! (The
Lords Day, p. 64). Sin embargo el proyecto fue derrocado cuando cientos
de defensores de la libertad religiosa se expresaron en contra. Por tanto
las leyes dominicales existieron en los 1880-90 fueron eliminadas al
levantarse una fuerte oposicin.
En estos ltimos aos se ha publicado mucha evidencia que indica
1. Razones Ambientales - Una de las razones que se ha dado para el
Madre Tierra o Gaia. Desde el 1971 se le ha asignado un da de descanso,
llamado el Da del Planeta Tierra. La siguiente declaracin fue dicha por un
programa ambiental afiliado a las Naciones Unidas.
Estimados lderes espirituales y religiosos: Una vez ms el Programa
Ambiental de las Naciones Unidas (UNEP) se complace en invitarles a que
se unan a nosotros en la celebracin de el Da de Descanso de la
Tierra/Sbado Ambiental en sus ceremonias, ritos y oraciones (Noel J.
Brown, United Nations Environment Programme, carta del 28 de marzo de
1990).
Como notar, esta invitacin para celebrar el da de descanso de la Tierra
no proviene de un grupo pequeo y aislado, sino de una rama de las
Naciones Unidas. Tambin note que este llamado est dirigido a los lderes
religiosos del mundo. El perodo actual de crisis por el que atraviesa el
medio ambiente del planeta ha motivado a los erditos religiosos a buscar en
las Escrituras la base para una teologa de la ecologa (Newsweek, 5 de
junio de 1989).
La Iglesia Catlica ha mostrado gran inters en estos asuntos
ambientales aun desde antes de la dcada del 1960:
"Los asuntos 'verdes', de gran importancia hoy da, han sido de gran
importancia para El Vaticano antes de las preocupaciones ecolgicas en la
dcada del 1960, y han estado vinculados con el liderato de la Iglesia
Catlica en favor de un amplio movimiento de paz. El tema para el Da
Mundial de la Paz en 1990 fue: 'paz con Dios el Creador, paz con toda la
creacin'. En ese Da de la Paz, las declaraciones del Vaticano sealaron
que los problemas ecolgicos reflejaban una 'crisis moral', segn se entiende
la relacin entre los seres humanos y el ambiente" (Michael de Semlyen, All
Roads Lead To Rome?: The Ecumenical Movement, Dorchester, p. 92).
Poco tiempo despus esta declaracin, Kitt Watts, una autora adventista,
escribi algo similar:
"..necesitamos una base moral para reverenciar la Tierra, y los telogos
tienen la ltima palabra" (Adventist Review, 18 de abril de 1991, p. 15).
"La crisis ambiental...es un problema espiritual; es una crisis moral"
(Adventist Review, 7 de febrero de 1993, p. 18).
Otro autor adventista, Samuele Bacchiocchi, estableci que
"la solucin de la crisis ecolgica sera posible si los seres humanos se
dejaran guiar por valores espirituales" (Reposo Divino para la Inquietud
Humana, [1988], p. 187).
23 24
Un peligro en comn que vemos en todas estas declaraciones es el produccin se requiere descanso y relajamiento, de tal manera que podamos
vincular la crisis ecolgica con la crisis moral. Es decir, que el dao que recuperar nuestro potencial natural. Durante la Segunda Guerra Mundial
recibe el planeta Tierra es el resultado de una conducta moral incorrecta de estuvo claro que la semana de siete das no aument la produccin.
parte de la humanidad. Qu fundamento bblico tiene esta teologa? Es Actualmente la gente produce menos trabajando todo el trayecto de siete
correcto que la obediencia a la ley del ao sabtico traa como consecuencia das en comparacin con lo que haran si trabajaran seis das y descansaran
una bendicin a la tierra (ver Levtico 25). Su desobediencia, por el contrario, uno. (The Lords Day, p. 143-144).
hizo que el pueblo de Israel fuera llevado cautivo (2 Crnicas 29:21; Estn diciendo una gran verdad, pues Dios determin que el hombre
Nehemas 13:18; Jeremas 25:11; 29:10). Sin embargo el problema de
mayor magnitud radica en que se pretende utilizar leyes religiosas para tratar
de corregir un problema de crisis ecolgica que se resolver nicamente
cuando Dios restaure todas las cosas.
Se ha creado el fundamento y armazn teolgico que posiblemente se
usar como base para la imposicin de leyes estrictas en favor del ambiente
y de un da de reposo falso. Bacchiocchi plantea en su libro que
"el sbado puede desempear un papel vital en la recuperacin de los
valores necesarios para resolver la crisis ecolgica" (Reposo Divino para la
Inquietud Humana, pp. 187-188).
Pero el sbado subliminal que promueve Bacchiocchi en este libro para De los 12 pases de la Comunidad, nueve de ellos cesaron la mayora de
resolver la crisis ambiental no es el sptimo da, sino el domingo. Hay las actividades comerciales e industriales. Las excepciones fueron el Reino
inters en darle un descanso sabtico a la Tierra, pero no ser como dice Unido, Dinamarca y Portugal, pero esta minora no ser suficiente para vetar
Bacchiocchi en favor del sbado, el sptimo da. A continuacin leamos las la directiva, que ser decidida por una mayora cualificada...
siguientes palabras del lder de la Alianza Dominical Estadounidense, que Con excepcin de Gran Bretaa, todos los pases de la Comunidad
dicho sea de paso, escribi la introduccin del libro Reposo Divino para la Europea creen que los trabajadores deben automticamente tener derecho
Inquietud Humana de Bacchiocchi:
"Podra ser que este tipo de domingo nos diera tiempo para reflexionar
sobre nuestra relacin con la naturaleza, y por ende, con nuestra relacin
con el Autor de la Naturaleza que nos lleve al conocimiento de Dios" (James
P. Wesberry, The Lord's Day, p. 145).
2. Crisis Energtica - La Alianza del Da del Seor propone que el
domingo podra ayudar a resolver la crisis de energa.
Si la gente de Amrica del Norte no transitara por las autopistas en
domingo solamente, excepto para asistir a la iglesia o para necesidades
genuinas, la crisis energtica estara resuelta o casi resuelta... Si todas las
tiendas y fbricas cerraran un da, nadie perdera nada debido a que ninguno
de sus competidores tampoco abriran. Habra un ahorro inmediato de un
15% en combustible, electricidad, etc. La gente tendra tiempo para pasarlo [Juan Pablo II] hizo un llamado a los gobiernos del mundo, para que
con sus familias, descansando relajadas en un ambiente menos afectado, aseguren la santidad del domingo como da de adoracin, especialmente en
y permitira que el aire en las grandes ciudades se recupere de la las sociedades industrializadas. (Southern Tidings, enero de 1992, citado en
contaminacin causada por el escape de los automviles y el humo de las
fbricas. Debo aadir que a la altura de ltima crisis energtica Japn
estableci un reglamento que prohiba el uso de gasolina en domingo, y esto
ayud grandemente a la nacin. (The Lords Day, pp. 144-145).
3. Descanso Laboral - Otra de las razones que se propone para la
imposicin obligatoria del domingo es el beneficio de descanso para los
empleados. Dice la Alianza del Da del Seor:
Ni las personas ni las mquinas pueden continuar indefinidamente sin
descansar. Los estudios demuestran que la capacidad de la productividad
humana vara dependiendo del largo de tiempo que trabajamos. Para la
trabajara seis das y descansara uno: en el sbado, sptimo da. Sin
embargo, el da que la Alianza del Da del Seor plantea no es el sbado,
sino el domingo. Este es el mismo argumento empleado por la Comunidad
Europea, basado en la necesidad de un da de descanso para los
trabajadores.
Los alemanes planean hacer del domingo el da oficial de descanso para
los 320 millones de ciudadanos de la Comunidad Europea cerrando todos los
comercios, excepto los de actividad contnua como los grandes hornos y
peridicos. Han recibido un apoyo inesperado de otros pases, y una intensa
y solitaria oposicin de Gran Bretaa...
por ley a por lo menos un da libre de siete, y Alemania est presionando
para que el domingo sea designado oficialmente. Los britnicos estn
airados porque la directiva est supuestamente justificada bajo el Artculo
118A del Tratado de Roma que trata sobre salud y seguridad en el trabajo.
(The Daily Telegraph [Londres], 29 de septiembre de 1990).
4. Cuestiones Religiosas - La Iglesia Catlica tiene inters en que el
mundo santifique el domingo.
El papa Juan XXIII rog por la debida observancia en todo lugar del
domingo como un da de descanso basado en un cambio en la mente de
la sociedad. (Warren L. Johns, Dateline Sunday, U.S.A, Pacific Press, p.
160).
En una de las ms importantes Encclicas (Centesimus Annus), el papa
la revista La Ultima Generacin [PO Box 1214, Caguas PR 00726], vol 1,
enero de 1993, p. 1).
El Papa Juan Pablo II sigue urgiendo para leyes mandatarias de
descanso en domingo en todas las naciones de la CEE [Comunidad
Econmica Europea] (Church and State, mayo de 1992, citado en Leyes
Dominicales Globales! [His Marvelous Light Ministries [RR1 Box 19A2,
Stevensville, PA 18845], pp. 2-3).
Tambin el domingo de resurreccin parece ser una fecha atractiva para
que el mundo cristiano la celebre.
El Christian Century ha propuesto que la Iglesia Catlica inicie una
25 26
conferencia mundial de dirigentes cristianos para crear una fecha anual que armonizar los diferentes puntos de vista de diversos sectores sociales,
celebre la resurreccin de Cristo. (Gods News Behind the News, enero- religiosos y econmicos del pas, reza la pieza legislativa. (El Vocero, 26 de
febrero de 1992, p. 6, citado en La Ultima Generacin, p. 1). diciembre de 1997, p. 2).
Aqu en Puerto Rico existieron motivaciones religiosas para tratar de que
el domingo de resurreccin se estableciera por ley. En la seccin de Primer
Plano del peridico El Nuevo Da bajo el ttulo Insta a faltar al trabajo en
domingo de Pascua el cardenal Luis Aponte Martnez, mximo jerarca de la
Iglesia Catlica en Puerto Rico, dijo:
He aprovechado para pedir a los lderes obreros que traten de que en el
nuevo Proyecto de Sindicacin, o en la prxima legislacin laboral que
sabemos se viene preparando, se trate de conseguir que este da, Domingo
de Pascua, quede establecido por Ley como un domingo de cierre al ao; y
que si esto no se pudiera conseguir, que entonces luchen para que en los
prximos convenios obrero-patronales se incluya este da como uno no
laborable, como se incluyen, por ejemplo, los cumpleaos... (El Nuevo Da,
7 de abril de 1994, p. 28).
Es interesante que en 1888 la mayora de los votantes a favor del
Proyecto de Observancia Sabtica dominical pertenecan a uniones laborales
(vase The Lords Day, p. 64). Se volver a repetir la historia en este
tiempo cuando los religiosos busquen el apoyo de las uniones laborales?
Casi cuatro aos despus, esta declaracin del cardenal Aponte Martnez se
cumpli. El 31 de diciembre de 1997 Pedro Rosell, el gobernador de Puerto
Rico, enmend la Ley de Cierre existente que limitaba las horas de comercio
los domingos entre las 11:00 am y las 5:00 pm. Parte del reporte de prensa
deca:
Ante una pared cubierta de retratos de ex presidentes de la Cmara de
Comercio, el Gobernador estamp su firma al proyecto y convirti en ley
unas enmiendas que reducen el nmero de das feriados para los comercios
de 12 a ocho; elimina los medio das feriados y la restriccin de una hora en
tareas previas a la apertura y posteriores a la hora de cierre. (peridico El
San Juan Star, 2 de enero de 1998, p. N39).
La gran mayora de puertorriqueos tal vez pens que esta enmienda fue
un golpe mortal a la Ley de Cierre existente, y tal vez los seguidores de las
profecas pensaron que las leyes dominicales se alejaron ms de su
cumplimiento. Pero todo lo contrario, pues la nueva enmienda estableci por
ley el cierre dominical durante ocho das al ao, entre ellos das religiosos.
Ahora se requiere a los establecimientos comerciales cerrar tan slo en recibido por Jan Marcussen [PO Box 68, Thompsonville, IL 62890, EE UU],
ocho das de fiesta completos: Ao Nuevo, Da de Reyes, Viernes Santo, que contena un sorprendente discurso del presidente Bill Clinton en abril de
Domingo de Pascua, Da de las Madres, Da de los Padres, Da de Accin 1997, y visto a travs de la televisin australiana.
de Gracia y Navidad. (El San Juan Star, 2 de enero de 1998, p. N40). En junio de 1997, Ken Mc Leod de Rockhampton me escribi una carta
Como podr notar, casi todos estos das de fiesta pertenecen a la
tradicin catlica, y antes de esta enmienda no exista una ley obligatoria
para un cierre total durante estos das religiosos. De entre estos ocho das,
ya el cardenal de la Iglesia Catlica en Puerto Rico estaba interesado desde
1994 en que se convirtiera el domingo de Pascua en un domingo de cierre
por ley. Ahora la Ley de Cierre en Puerto Rico avanza un paso ms, pues
los religiosos lograron beneficiarse de esta ley, junto con otros sectores.
Con esta legislacin, se busca un balance de intereses que permita
Pero una de las declaraciones ms contundentes que expone el inters
de la Iglesia Catlica por imponer la observancia del domingo de forma
obligatoria es la siguiente:
Cuando llegue el tiempo y los hombres se den cuenta que el edificio
social debe ser reedificado segn los estandartes eternos, sea maana, o
sea dentro de siglos, los catlicos harn arreglos para acomodar dichas
normas... Ellos harn obligatoria la observancia religiosa del domingo en
favor de la sociedad completa y para su bien, revocando el permiso de los
judos e independientes para celebrar de incgnito el lunes o el sptimo da
Sbado por su propia cuenta. Los que se sienten molestos por esto tendrn
que aguantarlo. El respecto [sic.] no ser rehusada al creador, ni el
descanso a las criaturas simplemente por motivo de complacer a ciertos
manacos, cuya condicin loca les quiere bloquear la voluntad al pueblo
entero... en una palabra, la sociedad Catlica ser Catlica, y los disidentes
a quien ella tolerar conocer su caridad, pero no les ser permitido romper
su unidad. (Louis Veuillot, The Liberal Illusion, publicado por la Conferencia
Nacional Catlica de Bienestar en Washington DC, 1939, pp. 63, 64, y citado
en Leyes Dominicales Globales!, p. 4).
Este mismo inters ya fue ratificado por el papa Juan Pablo II en una
serie de 16 artculos papales presentados el 25 de junio de 1985 en Kenia,
Africa. El artculo nmero 12 deca:
La unidad de todas las iglesias se realizar en un solo da, domingo,
mediante el nmero.
5. Buenos Ciudadanos - ste es otro de los argumentos de la Alianza del
Da del Seor: guardar el domingo nos hace buenos ciudadanos.
Para asegurar un gobierno constitucional necesitamos esta pausa en
nuestras ocupaciones semanales en las horas de paz y quietud del Da del
Seor. Un da de los siete para descanso y adoracin nos hace mejores
ciudadanos. (The Lords Day, p. 25).
6. Unidad Familiar - otro argumento que parecera de peso para la
imposicin del domingo por ley se fundamenta en la separacin de este da
para la unidad familiar. Lo siguiente es parte de un facsmil titulado Reporte
de el Da Familiar Nacional Dominical del Presidente de los Estados Unidos
que deca: Durante el fin de semana de Anzac (26 de abril de 1997)
estuvimos en Mackay (Iglesia ASD), donde ellos estaban hablando acerca
de un reporte del presidente Bill Clinton. El dijo que planea iniciar una
legislacin en 1998 para hacer del domingo el da nacional de la familia para
unir a los americanos. El mencion tambin a los judos y a los adventistas
del sptimo da, junto a otros grupos minoritarios que se opondrn a esta
idea. Esto fue visto por las cadenas televisivas americanas NBC y ABC.
Aunque esta noticia no ha sido confirmada por ms documentacin,
27 28
sabemos que tanto el presidente Bill Clinton como el papa Juan Pablo II que actualmente se manifiesta en el efecto del Nio, en el calentamiento
viajaron a Brasil en eventos separados para sostener reuniones en pro de la global y el efecto de invernadero, todos stos agravados por la
familia. contaminacin ambiental generada por la actividad humana. Ante tal cuadro,
Como puede verse existen diversas razones que podran llevar a que el sera muy probable que el gobierno americano tomar una accin inmediata
gobierno estadounidense, influenciado por los religiosos, imponga una ley para resolver el problema, como se ha evidenciado por su inters en las
dominical nacional. Hace alrederor de cien aos se predijo la forma como reuniones Cumbres del Planeta Tierra para resolver la crisis ambiental. Aqu
esta ley ser impuesta. la teologa de la ecologa ha establecido el fundamento: el problema
Al par que se hace pasar ante los hijos de los hombres como un gran ambiental es el resultado de una crisis moral, segn declaran. La idea de
mdico que puede curar todas sus enfermedades, Satans producir un da de descanso ecolgico podra traer el establecimiento de una ley
enfermedades y desastres al punto que ciudades enteras sern reducidas dominical. Esta apostasa de la ley de Dios en lugar de resolver la situacin
a ruinas y desolacin. Ahora mismo est obrando. Ejerce su poder en todos la empeorar. A ella le seguirn ms desastres naturales, y una bancarrota
los lugares y bajo mil formas: en las desgracias y calamidades de mar y econmica como nunca antes, que probablemente desencadenar una crisis
tierra, en las grandes conflagraciones, en los tremendos huracanes y en las energtica y hambre, un aumento en los problemas sociales, y la posibilidad
terribles tempestades de granizo, en las inundaciones, en los ciclones, en las de conflictos blicos.
mareas extraordinarias y en los terremotos. Destruye las mieses casi Quines influirn para que esta ley sea impuesta? Anteriormente
maduras y a ello siguen la hambruna y la angustia; propaga por el aire sealamos que existe un estrecho vnculo entre la derecha cristiana y los
emanaciones mefticas y miles de seres perecen en la pestilencia. Estas republicanos estadounidenses. Los primeros representan votos polticos,
plagas irn menudeando ms y ms y se harn ms y ms desastrosas. La mientras que los segundos le cumplen su agenda moral. Muy pronto el
destruccin caer sobre hombres y animales. La tierra se pone de luto y se gobierno de los Estados Unidos, influenciado por diversas alianzas de
marchita,desfallece la gente encumbrada de la tierra. La tierra tambin es protestantes y catlicos de mucho poder poltico, culminar cumpliendo la
profanada bajo sus habitantes; porque traspasaron la ley, cambiaron el agenda moral de los religiosos: impondr una ley dominical nacional
estatuto, y quebrantaron el pacto eterno. (Isaas 24:4,5, V.M.). obligatoria. Actualmente existen leyes dominicales locales en ciertos estados
Y luego el gran engaador persuadir a los hombres de que son los que conocidas como las Leyes Azules, que restringen las ventas y ciertas
sirven a Dios los que causan estos males. La parte de la humanidad que actividades en domingo. Aqu en Puerto Rico existe lo que se le conoce
haya provocado el desagrado de Dios lo cargar a la cuenta de aquellos cuya como la Ley de Cierre. Segn dicha ley se restringe la apertura de los
obediencia a los mandamientos divinos es una reconvencin perpetua para grandes establecimientos comerciales durante cierto horario en domingo, y
los transgresores. Se declarar que los hombres ofenden a Dios al violar el se prohibe la venta de ciertos artculos. Actualmente esta ley ha sido
descanso del domingo; que este pecado ha trado calamidades que no enmendada. Estas leyes de cierre dominical estn siendo promovidas
concluirn hasta que la observancia del domingo no sea estrictamente localmente de forma experimental, y son los primeros pasos para que muy
obligatoria; y que los que proclaman la vigencia del cuarto mandamiento, pronto se establezca en toda la nacion de los Estados Unidos de
haciendo con ello que se pierda el respeto debido al domingo y rechazando Norteamrica y sus territorios.
el favor divino, turban al pueblo y alejan la prosperidad temporal. (E.G. de Eventualmente esta ley dominical que comenzar en los Estados Unidos
White, El Conflicto de los Siglos, pp. 647-648). llegar a ser mundial cuando todas las naciones sigan su ejemplo. Es
Comparto este pensamiento de que las razones ambientales sern las de
mayor peso cuando los desastres naturales crearn el escenario que Agreement of Tariffs and Trade - Acuerdo General sobre Aranceles y
favorecer la implantacin de una ley dominical. Un artculo de prensa
publicado por una autoridad en meteorologa estadounidense a mediados de
esta dcada seal que durante unos 25 aos se esperan los peores
huracanes de este siglo. Dicho meteorlogo seal que un huracn
devastador que arrase toda la costa este de los Estados Unidos convertira
a la nacin en una zona de desastre. Lo que es peor an, las compaas
aseguradoras no tendran suficientes fondos para pagar todos los daos.
Ya sea que ocurriese este u otro evento natural impredecible, lgico y
muy probable como seran los tornados, terremotos, maremotos,
inundaciones, sequas, nevadas, cada de meteoritos, etc., la posibilidad de
un desastre natural de consecuencias devastadoras no se descarta. Todo
lo contrario: el riesgo de tales desastres aumentar como resultado de la
alineacin planetaria que llegar a su mayor apogeo hacia fines de 1999, y
probable que para esto se emplee un acuerdo arancelario: el GATT (General
Comercio).
Poco conocido por muchas personas, Alemania ha estado urgiendo
fuertemente para una Ley Federal con Estipulacin Religiosa para que el
descanso en domingo sea agregado al Convenio GATT (General Agreement
on Tariffs and Trade). La estipulacin agregada afectara a todas las
naciones firmantes del GATT... Tal estipulacin requerira [a] toda nacin que
firm el convenio de GATT para establecer y esforzar la Ley Dominical
Nacional... (Vance Ferrel, Checkpoints, 1 de diciembre de 1994, citado en
Leyes Dominicales Globales!, p. 3).
Muy pronto cuando la marca de la bestia se riegue como plvora, el
mundo entero se polarizar en dos bandos: los que guardan los
mandamientos de Dios, y los que siguen las leyes de los hombres. Las ms
tremendas amenazas que jams se hayan dado a la humanidad estn
29 30
contenidas en el mensaje de reproche advertido por el tercer ngel: 7. Su poder dur 42 meses (42 meses X 30 das/mes = 1260 das o aos
Y el tercer ngel le sigui diciendo en alta voz: si alguno adora a la bestia [Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34]; comprende desde el 538 DC al 1798).
y a su imagen, y toma la seal en su frente, o en su mano, ste tambin
beber del vino de la ira de Dios, el cual est echado puro en el cliz de su
ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y
delante del Cordero: Y el humo del tormento de ellos sube para siempre
jams. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, no tienen reposo da ni
noche, ni cualquiera que tomare la seal de su nombre. Aqu est la
paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe
de Jess (Apocalipsis 14:9-12).
Toda persona en el mundo pasar individualmente por esta prueba.
Nadie escapar de esto. Aqu todos estamos ante un serio dilema:
escogemos obedecer el sbado y recibir el sello de Dios, o escoger el
domingo y recibir la marca de la bestia. Cul usted escoge? Todo hijo de
Dios tendr el sello del Dios vivo en sus frentes, evitar por todos medios el
llevar un sello falso guardando otro da.

EL 666: NUMERO DE LA BESTIA
El libro de Apocalipsis seala una profeca enigmtica:
Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la
bestia; porque es el nmero de hombre: y el nmero de ella, seiscientos
sesenta y seis. (Apocalipsis 13:18).
Existen muchas interpretaciones de este pasaje, y ha sido aplicado a una
gran cantidad de personas a travs de la historia. Sin embargo aqu
utilizaremos la Escritura para poder descifrar qu entidad posee el nmero
de la bestia. En primer lugar, la marca de la bestia no es el 666, sino el
domingo. En segundo lugar, el 666 es el nmero de la primera bestia de
Apocalipsis 13:1-10. La marca y el nmero de la bestia no son la misma
cosa. En tercer lugar, debemos conocer todas las caractersticas de esta
primera bestia de Apocalipsis 13, y aplicarlas a aquella entidad que cumpla
con todas ellas. En cuarto lugar Daniel 7:23 dice que una bestia es un reino.
Lea cuidadosamente Apocalipsis 13:1-10, y encontrar que en el mundo
existe una sola entidad con estas caractersticas: el papado. Aunque estas
caractersticas fueron mencionadas, vamos a repasarlas.
1. El papado es un reino, pues tiene una regin (El Vaticano), un
gobernante (el papa), un trono, una corona (tiara), y un cetro.
2. Lleva un nombre blasfemo al hacerse pasar por Dios y al perdonar
pecados.
3. Toma el lugar del Padre (al llamarse Santo Padre), del Hijo (dice que
es Sumo Pontfice) y del Espritu Santo (dice que es el Vicario de Cristo).
4. Su herida de muerte fue dada en 1798 cuando el general Berthier
tom preso al papa Po VI, quin muri en 1799;
5. Esta herida fue sanada desde que Mussolini le entreg el poder al
papado en el Tratrado de Letrn en 1929.
6. Toda la tierra se ha maravillado en pos del papa Juan Pablo II, quien
ha viajado prcticamente casi todos los pases y le ha dado la vuelta al
mundo varias veces.
8. Hizo guerra contra los santos y los venci. Millones murieron durante
la Santa Inquisicin y en otros eventos posteriores.
No slo el papado cumple con stas y ms caractersticas, sino tambin
con la gematria o el valor numrico de las letras asignadas a sus ttulos.
Veamos algunos ejemplos de sto en la siguiente figura, extrados de Joseph
F. Berg, The Great Apostasy, pp. 156-158 citado en Qu Hay Detrs del
nuevo Orden Mundial, IBE, p. 49; y en la seccin Paganism Enter The
Church - Rome & The Vatican, por James Arrabito en el libro The [New,
Illustrated] Great Controversy.
El nombre oficial del papa en latn, o Vicario del Hijo de Dios:
V I C A R I U S
5 1 100 0 0 1 5 0
F I L I I D E I
0 1 50 1 1 500 0 1 = 666
El nombre griego para El Reino Latino:
H E L A T I N E
0 8 30 1 300 10 50 8
B A S I L E A
2 1 200 10 30 5 10 = 666
El nombre griego para Iglesia Italiana:
I T A L I K A
10 300 1 30 10 20 1
E K K L E S I A
5 20 20 30 8 200 10 1 = 666
El nombre griego para El Hombre que habla en latn:
L A T E I N O S
30 1 300 5 10 50 70 200 = 666
El nombre hebreo para Romiith o Imperio Romano:
200 6 40 10 10 400 = 666
No es una mera casualidad que todas estas caractersticas del papado
estn en armona con esta profeca de Apocalipsis 13. De hecho, para hacer
ms asombrosa esta similitud, el papa Juan Pablo II se reuni el 26 de junio
de 1985 en Kenia, Africa, donde present una serie de 16 artculos papales.
Algunos de estos decretos decan:
Artciulo 4: Todas las almas que no estn en conformidad con este pacto
31 32
social, no podrn comprar ni vender, si no tienen el nmero. Conozca!, se public la siguiente noticia:
Artculo 5: Nadie podr comprar ni vender los bienes alimenticios, ni
cultivar fcilmente si no tuviere el nmero.
Artculo 7: Si alguien no admite o niega los artculos de esta unidad, ser
punido severamente de muerte.
Aqu nuevamente se cumplen las palabras de la Escritura:
Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la
imagen hablase e hiciese matar a todo aquel que no la adorase. Y haca que
todos, grandes, ricos, pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en
la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender,
sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su
nombre. (Apocalipsis 13:15-17).
Muy a pesar de sto, la Iglesia Catlica posee su propia interpretacin de
este pasaje, no a base de un anlisis de las Escrituras, sino por una
declaracin dada por la Vrgen Mara al padre Esteban Gobbi:
666 en su tercera manifestacin (666 multiplicado por tres) indica el ao
1998. En ese perodo de la historia, la Masonera, asistida por su versin
eclesistica, tendr xito en su creacin, al levantar un dolo que ser
colocado en lugar de Cristo y Su Iglesia. Consecuentemente, la estatua
erigida en honor de la bestia para ser adorada por todos los habitantes de la
tierra y sellar con su marca a todos los que quieran comprar o vender, ser
la estatua del anticristo. (Agustn Acosta, Porque Te Amo, Te Castigo, y
Padre Acosta, El Cielo Nos Avisa, San Lzaro Printing, pp. 66-67; vase
tambin Ted y Maureen Flyn, El Trueno de Justicia, pp. 104, 281-282).
Como sealan las Escrituras, los muertos nada saben (Eclesiasts 3:19-
20; 9:5,6,10; 12:7; Job 14: 10-14; Salmos 146:1-5; 115:17-18), por tanto es
el mismo Satans quien est personificando a la Virgen Mara para darles un
mensaje engaoso a los catlicos (2 Corintios 11:14). Ella seala que la
Masonera es la primera bestia de Apocalipsis 13, y que la masonera a menos que tengan la marca o el nmero de la bestia. (Review and Herald,
eclesistica es la segunda bestia. Segn ella, la masonera eclesistica 16 de julio de 1901).
edificar una estatua al anticristo, e impondr la marca de la bestia. Pero, Por otro lado, quienes rechacen la observancia obligatoria del domingo o
qu apoyo bblico tiene esta interpretacin? Cmo se ajusta la masonera este sistema, sern perseguidos, multados, encarcelados o aniquilados de
a las caractersticas de las primeras dos bestias de Apocalipsis 13? acuerdo a las Escrituras (Apocalipsis 6:11; 13:15; 20:4). Esto ha sido
Satans obra mezclando la verdad con el error. Es posible que dentro de confirmado por la literatura contempornea.
este mensaje falso haya algo de verdad. Ser que en 1998 se impondr el El nmero recibido por el pueblo les asegurar el derecho de comprar y
da de descanso papal idoltrico (el domingo), o se implantar el sistema de vender. Al fin de esta declaracin, un Cristiano se levant y pregunt al
compra y venta marcado con el nmero de la bestia o el 666? Veamos un orador, Qu aconsejara a la minora que no aceptarn este plan? Le dijo
poco ms de evidencias recientes. al Cristiano, Su nmero sera cancelado con una lnea negra y a ellos le
Hace algn tiempo le parte del libro Cuando el Dinero Falla, de Mary seran negados el derecho de comprar y vender y as sern forzados a la
Stewart Relfe, Ph.D., donde ella seal:
Pronto, sin embargo, cada uno recibir una tarjeta y un nmero final. Leyes Dominicales Globales!, p. 4).
Puede que sea llamada tarjeta de identificacin nacional o tarjeta de registro
o cualquier otro nombre. Pero ser una tarjeta que ser tan obligatoria como
es ahora la de la Seguridad Social para poder ganarse la vida. Ser la
tarjeta por medio de la cual ganars y distribuirs tus ingresos, un tipo de
Seguridad Social y de crdito a la vez. (p. 223).
Tiempo atrs esto parecera inverosmil. Sin embargo, en un artculo
titulado: Profecas del Fin del Tiempo que el Gobierno No Quiere que Usted
Por el 1998, se espera que al menos 200 millones de americanos lleven
la marca de la bestia bblica - el nmero diablico 666 en sus muecas, por
la orden del anticristo. (Weekly World News, 19 de noviembre de 1996, p.
9).
Nueve meses despus el mismo peridico public una noticia similar,
donde tal parece se cumpli el pronstico de la Dra. Mary Stewart Relfe:
La sorprendente y repentina introduccin de tarjetas de identificacin
nacional en los Estados Unidos y en Europa Occidental el prximo verano,
son de hecho la marca de la bestia mencionada tan prominente en la Biblia.
Ningn tipo de comercio - compra y venta - ser posible sin esas tarjetas.
Los cristianos u otros que rehusen llevar esas tarjetas sern ignorados,
arrestados, y en muchos casos morirn de hambre al no poder comprar
alimentos. (Weekly World News, 5 de agosto de 1997, pp. 60-61) [Nota: se
refiere a este prximo verano de 1998].
Aunque en estos dos artculos se aplica incorrectamente el trmino
marca de la bestia para referirse al nmero, me pregunto: Sern estos
avisos una realidad, o el producto de mentes sensacionalistas?
Personalmente creo que la profeca sealada por el vidente Juan en la isla
de Patmos ya es una realidad. Esta profeca descrita en Apocalipsis 13:15-
18 es lo que hoy se conoce como el nuevo orden mundial. La marca de la
bestia o la imposicin obligatoria del domingo por ley es una parte religiosa
de este nuevo orden mundial. El sistema de compra y venta a travs de un
nmero es una parte econmica de este nuevo orden mundial. Se requerir
de cualquiera de ambas cosas para comprar o vender segn Apocalipsis
13:17. Esta profeca del apstol Juan fue confirmada por los escritos de
Elena G. de White:
Se promulgar un decreto que prohibir a los hombres comprar o vender,
aniquilacin. (Newswatch, noviembre/diciembre de 1994, pp. 4-5, citado en
El sistema tendr una sola moneda, un solo gobierno financiado
centralmente, un solo sistema de impuesto... Cada persona tendr un
nmero registrado, sin el cual l no ser capaz de comprar ni vender; y habr
una iglesia universal. Cualquiera que rehuse tomar parte en este sistema
universal no tendr derecho a existir. (Operation Vampire Killer 2000, p. 20,
citado en Leyes Dominicales Globales!, p. 5).
Note la similitud de estas declaraciones con los artculos papales 4,5 y 7
33 34
presentados por el papa Juan Pablo II el 26 de junio de 1985 en Kenia. todas las transacciones econmicas a travs de cheques, tarjetas de dbito
Cmo se recibe el nmero de la bestia? Paulatinamente se impondr un o crdito, y giros postales. La gran mayora de los patronos le estn
sistema de compra y venta electrnico que ya casi est terminado, y que exigiendo a sus empleados a que abran una cuenta bancaria, donde ellos
funcionar a travs del uso de tarjetas plsticas. Actualmente el fundamento recibirn su pago a travs de lo que se conoce como Depsito Directo. No
de este sistema son las tarjetas ATM/ATH, y diversas tarjetas de crdito o slo los cheques de nmina se reciben de esta manera, sino que el Seguro
dbito. Las transacciones con dinero en efectivo comenzarn a desaparecer Social, los cheques de asistencia nutricional y otros seguirn el mismo
probablemente desde el 1998, siendo sustitudas por transacciones destino.
electrnicas, y eventualmente solo se podr comprar o vender, a travs del Una vez todas las transacciones de compra y venta se realicen a travs
nmero de la bestia o el 666! Vea otra noticia que confirma esto: del sistema electrnico a travs de tarjetas plsticas, llmelas ATH, ATM,
Se extinguirn los nqueles de la misma forma que los nqueles con el etc., el prximo paso tal vez sera la implantacin de una tarjeta de
bfalo? La compaa Mondex espera que s. El prximo ao esta identificacin nacional que contendr toda la informacin de cada individuo
compaa, la cual reemplaza el dinero en efectivo con bits on a chip, insertada en un microchip. Con esta tarjeta se realizarn todas las
comenzar a probar una nueva tecnologa desde la Internet hasta el lado transacciones econmicas, a la vez que servir de identificacin. Tanto el
superior oeste de la ciudad de Nueva York. En 1998 los socios nmero en la tarjeta como el nmero secreto para validarla o activarla
estadounidenses de Mondex, que incluyen al Chase Bank, AT&T, Wells requerirn de la intervencin de un banco. Eventualmente se espera
Fargo, y Master Card, desarrollarn el sistema y lo harn realidad. implantar este microchip en la mano derecha o en la frente, y ste ser
(Newsweek, 23 de diciembre de 1996, p. 10).
El primer pronstico hecho en 1996 por la Mondex International [compaa comercio para leer los cdigos de barra en las etiquetas de los productos.
lder mundial de tarjetas en efectivo] para experimentar usando tarjetas con Todo esto suena muy atractivo, pues se pretender con sto economizar
un chip se cumpli exactamente el ao pasado! La noticia fue publicada tiempo, dinero y papel, as como evitar el robo. Pero sto se convertir en
en la revista Time del 13 de octubre de 1997, p. 64, con el ttulo traducido:
Deje su dinero en efectivo en casa. Dinero en un chip debuta en la ciudad
de Nueva York, en una prueba crtica del mercado electrnico. Parte de la
noticia dice:
Si de casualidad usted vive en la parte superior oeste de Manhattan,
usted podra tener la oportunidad esta semana de probar el camino hacia
esta pequea molestia - y en el proceso, entrar en el camino de la marcha
hacia una sociedad sin efectivo. Solamente inserte una tarjeta especial en
un terminal especial o lector en el mostrador de la tienda y oprima un botn.
Entonces camine con su compra. Eso es todo. Unas 50,000 tarjetas en
efectivo, tambin conocidas como las tarjetas inteligentes [smart cards],
estn siendo enviadas por correo a los consumidores esta semana por los
bancos Chase Manhattan y Citibank. Estas se parecen a las tarjetas de
crdito, dbito o ATM convencionales, pero tienen una diferencia vital:
poseen un chip que puede almacenar dinero electrnicamente. El
consumidor primero lleva la tarjeta a un ATM y transfiere, por ejemplo, $100
en el chip. Cuando la tarjeta es insertada en un terminal, el chip deduce el
precio del peridico o de la goma de mascar de la suma total en la tarjeta y
lo aade a la cantidad virtual almacenada en el terminal. Al final del da el
comerciante transfiere electrnicamente todo el dinero almacenado en el
terminal hacia su cuenta de banco establecida. (Time, 13 de octubre de
1997, p. 64).
Finalmente se indica que este sistema podra tener xito en ciudades
densamente pobladas, donde los bancos estn instalando cientos de lectores
de estas tarjetas, lo que segn sealan economizara dinero y tiempo y
disminuira los errores de transaccin.
Existen planes para imponer este sistema de compra y venta por etapas.
En primer lugar se espera pronto eliminar el dinero en efectivo realizando
reconocido por un rayo lser similar al que se emplea en los terminales del
una ingeniosa trampa que Satans usar para atrapar a las almas. As como
la serpiente antigua tent a la primera pareja en el Edn con una fruta, as
como Esa fue tentado por un plato de lentejas, y as como Satans tent al
Maestro en el desierto con el pan, en este tiempo este ngel cado quiere
comprar la vida de la gente y recibir su adoracin obligndolos a que adopten
un sistema donde se controlar la compra de alimento. As como sucedi
al comienzo del mundo, en la etapa final de la historia la humanidad ser
tentada por el alimento y por la obediencia a la ley de Dios.
Cules son los engaos que existen detrs del nmero 666?
1. Esto ser obligatorio. Dios le di libre albedro al hombre y nunca lo
obliga a tomar una decisin en contra de su voluntad.
2. El sistema 666 de compra y venta tiene como fin que todo el mundo se
incline ante la primera bestia, que es el papado. Se usar el asunto del
alimento para que la gente adore al hombre y su sistema poltico religioso
apstata.
3. Este sistema opresivo crear dos clases sociales que se irn
acrecentando cada vez ms: los pobres y los ricos.
Definitivamente, ningn hijo de Dios debera aceptar tanto la marca de la
bestia que es el domingo cuando se imponga por ley presidencial, como el
nmero de la bestia 666, que es este sistema de compra y venta electrnico.
Mientras que la marca de la bestia se relaciona con lo religioso del nuevo
orden mundial, el nmero 666 se relaciona con lo econmico. Ser usted
parte de los que no aceptarn esta marca diablica o el nmero, y en su
lugar recibir el sello del Dios vivo que ser puesto en la frente de cada uno
de sus hijos?
EL NUEVO ORDEN MUNDIAL
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Mucho se ha escrito y hablado sobre el establecimiento del nuevo orden La guerra del Golfo Prsico llamada Tormenta del Desierto le dio el
mundial, y de las agencias interesadas en lograr su implantacin. Para el
vido lector que entienda el ingls recomiendo entre otros libros:
1. The New World Order, por A. Ralph Epperson, Publius Press, 3100 South
Philamena Place, Tucson, AR 85730 USA. Apocalipsis 13 cuando de esta nacin se forme la imagen de la primera
2. The New World Order, por Pat Robertson, World Publishing.
3. En Route to Global Occupation, por Gary H. Kah, Huntington House Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la
Publishers, PO Box 53788, Lafayette, Louisiana 70505 USA.
4. To Be God of One World, por Robert Sessler, Let There Be Light 13:15).
Ministries, PO Box 328, Rogue River, OR 97537 USA. Cuando se establezca un Nuevo Orden Mundial poltico, econmico y
5. The Keys of This Blood: Pope John Paul II versus Rusia and the West for religioso se vern las penas ms terribles para los disidentes. La imposicin
the Control of the New World Order, por Malachi Martin, Touchstone,
Rockefeller Center, 1230 Avenue of the Americas, New York, NY 10020
USA.
Probablemente usted se haya preguntado: qu papel jugar los Estados
Unidos de Norteamrica en la profeca? Cmo los Estados Unidos influirn
para que las leyes dictadas en su nacin sean adoptadas en otros pases?
George Bush, ex- presidente de los Estados Unidos, expres en varias
ocasiones el inters de esta nacin como lder del Nuevo Orden Mundial:
Es una gran idea: Un Nuevo Orden Mundial, donde diversas naciones se
unen en una causa comn... slo los Estados Unidos tienen la posicin moral
y los medios para respaldarlo (George Bush, Los Angeles Times, 18 de
febrero de 1991).
Estas y otras expresiones fueron hechas luego de la guerra del Golfo
Prsico, cuando Estados Unidos fue reconocido como la ltima
superpotencia mundial:
Cuando el humo, la arena y el polvo de la operacin Tormenta del
Desierto se disiparon, los Estados Unidos surgieron, no solo por encima de
Iraq, sino a la cabeza del mundo. Los mismos expertos que hace algunos
aos lamentaban la decadencia de los Estados Unidos, ahora lo
proclamaban como la primera potencia militar del planeta y como el campen
de peso completo de la poltica. La nica superpotencia que queda, dijo la
revista Time, idea que todos los comentaristas manejan en todas partes del
mundo. Y los Estados Unidos no slo son la nica superpotencia, sino,
segn el columnista Charles Krauthammer, no hay perspectivas de que
surja en el cercano futuro una potencia rival de los Estados Unidos (Clifford
Goldstein, El Da del Dragn, APIA, p. 20).
Goldstein menciona que en 1992 se public un documento en el peridico
New York Times sobre:
[una] declaracin poltica de la administracin que planteaba la postura
militar de los Estados Unidos para el Nuevo Orden Mundial. La esencia de
ese documento era, que ahora, los Estados Unidos son la nica
superpotencia del mundo, intentan permanecer en esa posicin... El
documento declara tambin que los Estados Unidos deben mostrar el
liderazgo necesario para establecer y proteger un nuevo orden que sostenga
la promesa de convencer a los competidores potenciales de que no
necesitan aspirar a desempear un papel mayor o buscar una postura ms
agresiva para proteger sus legtimos intereses... (Ibd., pp. 26, 27).
reconocimiento a esta nacin norteamericana como la ms poderosa del
mundo. Los Estados Unidos de Amrica, consolidados como la
superpotencia militar, estn en posicin de cumplir muy pronto la profeca de
bestia e imponga leyes civiles:
imagen hablase e hiciese matar a todo aquel que no la adorase. (Apocalisis
obligatoria del domingo por legislacin presidencial, as como la de un
sistema de compra y venta a travs de un nmero de identificacin traer
persecusin para el pueblo de Dios.
Cules son algunas de las agencias que se emplearn para imponer
este estado de cosas? Posiblemente sern algunas de las que usted jams
pens. FEMA (Agencia Federal para el Manejo de Emergencias) es una
alternativa secreta del gobierno estadounidense creada por el Club de Roma.
El Club de Roma surgi en 1968 luego del Concilio Vaticano II, y ste a su
vez es un cuerpo subversivo del Comit de los 300. FEMA es la agencia
estadounidense encargada de responder en caso de una crisis nacional de
cualquier ndole.
Los agencias secretas interesadas en establecer un nuevo orden mundial
en la nacin americana (ej. jesutas, Illuminatis, masones, nueva eristas, etc.)
tienen planes de realizar un programa de eliminacin masiva de disidentes
u oponentes de este orden, a saber: cristianos, patriotas y constitucionalistas.
FEMA es la agencia que ha generado las listas rojas (los que sern
exterminados) y las azules (aquellos que sern re-educados en campos de
concentracin). La infraestructura para comenzar lo que dice Apocalipsis
13:15 ya est establecida: unos 3,000 helicpteros para llevar la gente a los
aviones 747, los campos de concentracin con verjas cuyo borde superior
est inclinado hacia adentro, y las armas de ejecucin (guillotinas, cmaras
de gases, platos de microondas, etc.). FEMA est esperando que se declare
una ley marcial de emergencia nacional (colapso econmico, un desastre
creado, un apagn general, etc.) para poner en vigor las rdenes ejecutivas
(para mayor informacin sobre sto, vase Cherith Chronicle, julio-
septiembre de 1996, pp. 2,3,5,10,15,28,31-36).
De esta manera se cumplir lo que fue escrito por el profeta Juan:
Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todava
un poco de tiempo hasta que se completara el nmero de sus consiervos y
hermanos, que tambin haban de ser muertos como ellos. (Apocalipsis
6:11).
A este grupo de personas que ya murieron en el pasado por su fe se le
aadir otro grupo de personas que sern los mrtires del tiempo del fin,
porque no adorarn a la bestia (el papado), ni su imagen (el protestantismo
apstata de los EE. UU.), ni recibirn su marca (el domingo), ni el nmero
666 (nmero asignado para comprar y vender a travs de un sistema
electrnico, ya sea por tarjeta o microchip). Como se ha demostrado en
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declaraciones a travs del texto, estos mrtires sern eliminados por el nuevo orden mundial podra ocurrir entre 1997 y 1998.
nuevo orden mundial, para que se cumpla las Escrituras: Esto es slo de una fuente militar excelente y extremadamente creble:
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de La gente cree que el ao crtico para el establecimiento del Nuevo Orden
juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess, Mundial ser en el ao 2000. Sin embargo, hay un plan para dar el golpe
y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su mucho antes de esa fecha, probablemente dentro del prximo ao (1997-
imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y 1998). Esta fuente indica que cuando se d el golpe, ser terrible. (Cherith
vivieron y reinaron con Cristo mil aos. (Apocalipsis 20:4).
Por el contexto histrico, esta cita se refiere a los santos mrtires que
darn la vida por el Maestro cuando se obligue a todos a adorar a la bestia
y a su imagen a travs de la marca y su nmero.
Cundo los proponentes de este sistema esperan implantarlo?
Actualmente los procesos hacia la unificacin poltica, econmica y religiosa
caminan a pasos agigantados, en preparacin para recibir el nuevo milenio
con el tan esperado nuevo orden mundial. Cundo finalmente ocurrir
esto? Comenzar desde un poco antes del sptimo milenio? Las
opiniones que existen al respecto son variadas, pero tal parece que suceder
ms pronto de lo que pensamos. Ted y Maureen Flyn, escritores catlicos,
pronosticaron el establecimiento de un nuevo orden mundial o un solo
gobierno nico entre 1995-98. He aqu unos extractos de su libro:
Un gobierno mundial nico, introducido por muchos anticristos, ha sido
planeado por muchas generaciones. Como dijo Franklin Delano Roosevelt,
En la poltica, nada sucede accidentalmente. Si algo sucede, uno puede
apostar que fue as planeado. Las sociedades secretas de la Bestia han ido
desarrollando la estructura a travs de los aos. El plan secreto que slo
conocen unos cuantos privilegiados, no es nada menos que un gobierno
mundial nico bajo un solo gobernante. Ser establecido entre 1995 y 1998,
y reemplazar a todas las naciones soberanas...
Las personas que pertenecen a estas organizaciones poderosas son
altos funcionarios de las Naciones Unidas; importantes lderes mundiales,
polticos, banqueros, funcionarios del Banco Mundial y funcionarios del
Banco Monetario Internacional, el clero, Miembros de la Sociedad Futura
Mundial, masones de alto nivel y personas que sin saberlo o a propsito
estn promoviendo un gobierno mundial nico. Los sistemas que han
desarrollado estn ahora listos para permitir que surja cierto gobierno y su
jefe gobierne entre 1995 y 1998...
El ACPM [Asociacin Constitucional y Parlamentaria Mundial]
proyecta que la formacin del gobierno mundial ocurrir entre 1995 y
1998. (El Trueno de Justicia, pp. 270, 273-274, 276, negrita en original).
Este ltimo prrafo fue verificado en la fuente original donde se extrajo, y
dice:
La ACPM misma ha declarado que el proceso de ratificacin puede
tomar cinco o diez aos o ms. Por tanto, de acuerdo a sus propias
proyecciones, la formacin de un solo gobierno podra ocurrir en algn
momento entre 1993 y 1998, debido a que el documento [Diseo y Accin
para Un Nuevo Mundo] fue impreso en 1988. (Gary H. Kah, En Route to
Global Occupation, Huntington House Publishers, p. 192).
Para estas fuentes el cumplimiento de su prediccin debe ocurrir en este
ao 1998. Otra fuente adicional provee evidencia de que el prembulo del
Chronicle, Abril-Junio de 1997, p. 3).
El establecimiento del nuevo orden mundial dirigido por un lder mundial
es parte de un plan satnico para que el mundo sea gobernado por un
anticristo. Quin es este personaje?:
Qu es el Plan? Esto incluye la instalacin de un nuevo gobierno
mundial y una nueva religin bajo Maitreya. (Benjamin Creme, citado en A.
Ralph Epperson, The New World Order, Publius Press, p. 14).
De acuerdo a esta fuente, el lder mundial comenzar probablemente a
tomar poder de este nuevo orden mundial cerca del 1999, segn esperan
sus seguidores:
Antes que termine este siglo l unir a toda la humanidad bajo una sola
fe...Su poder crecer poderosamente hasta el 1999...momento en cual la
gente de la Tierra probablemente descubrir el significado de la visin.
(Epperson, The New World Order, p. 22).
Aclaro que desconozco si estos pronsticos acontecern en las fechas
sealadas. Un dicho popular dice: El hombre propone, y Dios dispone.
Pero una cosa es cierta: todos estos planes de unificacin global poltica,
religiosa y econmica se estn haciendo en secreto y explotarn dentro de
los prximos aos (o meses?). Se espera que el Nuevo Orden Mundial ya
est funcionando para el prximo milenio, y tanto las bases como la
transicin hacia este gobierno deben establecerse en los ltimos dos aos
de este siglo. El 16 de marzo de 1989 un ex presidente de los Estados
Unidos pronunci en su discurso:
Qu estamos haciendo para prepararnos a nosotros mismos para el
nuevo orden mundial que llegar dentro de 11breves aos a partir de ahora?
(George Bush, citado por Epperson, The New World Order, p. 294).
Un computo matemtico simple indica que 1989 + 11 es igual a 2000. Tal
parece que los presidentes de las naciones, lderes protestantes, catlicos,
del Movimiento de la Nueva Era, etc. estn ansiosos esperando el nuevo
milenio de paz, o la llamada Nueva Era de Acuario, que ser gobernada por
un Cristo. Ser este el verdadero Cristo, o vendr primero el falso cristo
Maitreya y luego una personificacin de Cristo realizada por Satans?
Tanto el nuevo orden mundial de Satans, as como la ley dominical, y su
sistema de compra y venta obligatorio con el 666 tendr xito temporal en
lograr establecerse, y durar hasta el prximo milenio. Este tiempo fue visto
en visin por una consagrada mujer de Dios que tuvo el don de la profeca:
El viernes (18 de enero de 1884) varios oyeron mi voz exclamando:
mirad, mirad! Si yo estaba soando o en visin no lo puedo decir. Yo
dorma sola.
El tiempo de angustia estaba sobre nosotros. V a gente en gran
perplejidad, llorando y orando, rogando, por el cumplimiento de las seguras
promesas de Dios, mientras los malos nos rodeaban por todas partes,
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burlndose de nosotros y amenazando con destruirnos. Ridiculizaban papado), la imagen de la bestia (todas las iglesias protestantes apstatas de
nuestra debilidad, se mofaban de la pequeez de nuestro nmero, y nos Norteamrica) y el dragn (Satans, el espiritismo). Esta unidad basada en
vilipendiaban con palabras calculadas para herir profundamente. Nos puntos comunes de doctrina traer la imposicin de la marca de la bestia y
acusaban de tomar una posicin independiente de todo el resto del mundo. el 666. Todas las iglesias estn corrompidas en apostasa al unirse con la
Nos haban cortado nuestros recursos, de manera que no podamos comprar
ni vender, y se referan a nuestra desmedida pobreza y a nuestra condicin
desgraciada. No podan ver como podramos vivir sin el mundo.
Dependamos del mundo, y debamos ceder a las costumbres, prcticas y
leyes del mundo, o de otra manera salir de l. Si ramos el nico pueblo del
mundo a quien el Seor favoreca, las apariencias eran terriblemente
contrarias a nosotros.
Declaraban que ellos tenan la verdad, que los milagros sucedan entre
ellos; que los ngeles del cielo hablaban y caminaban entre ellos; que entre
ellos se hacan con gran poder seales y prodigios, y que ste era el milenio
temporal que haban estado esperando por tanto tiempo. El mundo entero
estaba convertido y en armona con la ley del domingo, pero este pueblo
pequeo y dbil estaba desafiando las leyes de la nacin y la ley de Dios, y
afirmaban que eran los nicos justos que haban sobre la tierra... (E.G. de
White, Mensajes Selectos, tomo 3, pp. 489-490).
SOLUCIONES
Afortunadamente nuestro Amante Padre Celestial provee soluciones para
cada problema. Cmo usted podra salir victorioso ante este peligro de
adorar a la bestia y su imagen, la marca de la bestia y su nmero 666?
(Apocalipsis 15:2). He aqu algunos consejos que le pueden ser de utilidad:
1. Salga cuanto antes de las deudas y evite endeudarse ms. El apstol
Pablo aconseja: No debis a nadie nada... (Romanos 13:8). As no le
deber nada al nuevo orden mundial.
2. Compre con dinero en efectivo, cheque o giro postal, y mientras pueda
mantngase alejado de la tentacin del sistema electrnico de las tarjetas de
crdito/dbito. Cuando se elimine el dinero en efectivo no acepte la tarjeta
o la implantacin de un microchip, tatuaje o marca en la mano o en la
frente para poder comprar o vender. Este acercamiento posiblemente lo
har un banco, como puede notarse en la propaganda de sus ofertas en los
medios noticiosos.
3. Economice; no malgaste su dinero en lujos pasajeros. Emplee su
dinero en lo necesario para su sostn, e invirtalo para el adelanto de la
predicacin del evangelio.
4. Si vive en las ciudades haga lo posible por vender su propiedad y
mudarse al campo. Adquiera un pedazo de terreno frtil en un lugar elevado
y tranquilo.
5. Lo ideal sera que viva de forma autosuficiente en trminos de agua y
energa.
6. Aprenda a cultivar sus propios alimentos mientras tanto, pues en un
futuro cercano el asunto de compra y venta ser algo serio. Siembre libre de
pesticidas y abonos qumicos.
7. Todas las iglesias estn en unidad ecumnica con la bestia (el
Babilonia, formando un nuevo orden mundial religioso. Al pueblo de Dios
que se encuentra en todas las iglesias catlicas y protestantes el llamado de
Dios para usted es:
Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados,
ni recibis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el
cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. (Apocalipsis 18:4-5).
Salga urgentemente de las iglesias antes que le alcancen las 7 plagas
descritas en Apocalipsis 16. Lea Apocalipsis 14:9-11.
8. Dependa total y exclusivamente de Dios. Ore mucho y estudie la
Biblia. El no desamparar a ninguno de los que le teman y le obedezcan en
todo. El estar con aquellos de sus hijos bienaventurados que entregarn
su vida como testimonio para que otros se conviertan.
...S fiel hasta la muerte, que yo te dar la corona de la vida. (Apocalipsis
2:10).
Y o una voz del cielo que me deca: Escribe: Bienaventurados los
muertos que de aqu en adelante mueren en el Seor. S, dice el Espritu,
que descansarn de sus trabajos; porque sus obras con ellos siguen.
(Apocalipsis 14:13).
Tambin El estar con aquellos pocos que soportarn el tiempo de
angustia de Jacob y que estarn vivos cuando el Maestro regrese en las
nubes de los cielos. Mientras usted le sea fiel a Dios bajo cualquier
circunstancia, El jams permitir que un solo demonio cruce el cerco de
ngeles poderosos en batalla que rodean a cada uno de sus hijos.
El que habita al abrigo del Altsimo, morar bajo la sombra del
Omnipotente...Con sus plumas te cubrir, y debajo de sus alas estars
seguro... (Salmos 91:1,4).
Terminado e Impreso en Marzo de 1998.
Para Copias Adicionales, Escriba a:
Roberto Daz
Box 363
Arroyo, PR 00714