12/09/13 LA DIVINIDAD DE JESS | Francisco Herrera

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11th November 2012
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LA DIVINIDAD DE JESS (1)
Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el centro de tu trono. Has
amado la justicia y aborrecido la maldad, por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de alegra ms que
a tus compaeros. Y: T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra. Y los cielos son obra de tus manos.
Ellos perecern, mas t permaneces; y todos
ellos se envejecern como una vestidura, y como un vestido los envolvers, y sern mudados; pero t eres el
mismo, y tus aos no acabarn (Hebreos 1:8-12).
El autor de la carta a los hebreos est utilizando dos salmos para establecer la divinidad del Seor Jess.
Algunos de la congregacin tenan dudas al respeto y sufran la tentacin de volver al judasmo. La primera
cita es del El Salmo 45. Este salmo dice: Eres el ms hermoso de los hijos de los hombres; la gracia se
derram en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre Tu trono, oh Dios, es eterno. El
salmista le dice a este hombre hermoso que ha sido bendecido por Dios para siempre, y luego se refiere a l
como Dios. Aade que Dios, el Dios suyo, le ha ungido, y el salmista termina diciendo que le alabarn los
pueblos eternamente y para siempre. l es Dios y, a la vez, tiene un Dios que le ha bendecido y ungido. Aqu
hay dos Seres divinos. Cada uno tiene al otro como su Dios, y los dos son eternos.
El segundo salmo que cita el autor de los hebreos es el 102. Ha puesto los dos salmos en boca de Dios
Padre dirigindose a su Hijo. En el primero le llama Dios y en el segundo le llama Seor. El texto de
Hebreos es bastante claro, pero cuando volvemos al Salmo 102 tenemos complicaciones, porque el autor de
Hebreos cita este salmo de una versin de la Biblia diferente a la nuestra. l usa la Septuaginta y la nuestra
es traducida de la Masoreta. Si vamos a hablar con Testigos de Jehov, judos o personas que dudan de la
divinidad de Jess, es conveniente saber estas cosas. (Si no, podemos creer lo que pone en Hebreos y ya
est!).
LA DIVINIDAD DE JESS
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Para entender el contexto de los versculos del Salmo 102 citados en Hebreos, hemos de volver al contexto.
En la Septuaginta (la versin griega del salmo) el versculo 23 dice: l me contest en el camino de mi
juventud; declrame la brevedad de mis das. Esto significa que cuando Jess le pregunt al Padre acerca
de la brevedad de su vida que el Padre le contest cuando era joven, y luego nos explica lo que el Padre le
contest. La respuesta del Padre viene en los versculos 25 a 28.
Rebobinando: este es un salmo mesinico, un salmo proftico acerca de Jess. En l est conversando con
el Padre acerca de su muerte eminente. Le pide que le hable acerca de la brevedad de su vida. Se compara
con el Padre y le dice que su vida va a ser muy corta mientras la del Padre es muy larga; es eterna. El Padre
le contesta diciendo que al contario, que l es igualmente eterno. Le dice: Desde el principio t, oh Seor,
fundaste la tierra (v. 25). Las palabras Oh Seor estn en la Septuaginta. Dios Padre le dice al Hijo que l
(Hijo) es el Creador de cielos y tierra, que l los mudar, sern cambiados, pero que l es eterno y que vivir
para ver a su descendencia (los redimidos) establecida delante de l (en cielos nuevos y tierra nueva!).
Este salmo es fascinante!
LA DIVINIDAD DE JESS (2)
Dije: Dios mo, no me cortes en la mitad de mis das: por generacin de generacin son tus aos!(Salmo
102:24)
En este salmo proftico Jess, hombre, est hablando con el Padre en oracin. Le ha pedido que le explique
acerca de la brevedad de su vida. Pide que no muera antes de acabar sus das. Luego comparte con
nosotros la respuesta que el Padre le dio. El Padre se dirige al Hijo y le dice: Desde el principio tu, oh Seor,
formaste la tierra. Y los cielos son obra de tus manos (v. 25 en la Septuaginta y en Hebreos 1:10). Se ve que
el Espritu Santo, el que inspir al autor de Hebreos, prefiri la Septuaginta, la traduccin griega del Antiguo
Testamento, de 200 aos antes de Cristo, al texto masortico, la versin preparada por los escribas
(masoretas) unos 700 aos despus de Cristo y que sirve de base para nuestras traducciones actuales. El
caso es que las palabras oh Seor son claves. As lo encontr el autor de Hebreos.
El Padre contina diciendo al Hijo que l (Jess) cre los cielos y la tierra, y l los va a transformar: Como un
vestido los mudars, y sern mudados (v. 26). Esto es nada ms que una profeca de cielos nuevos y tierra
nueva. Al Hijo dice: Pero t eres el mismo, y tus aos no se acabarn (v. 27). Puede ser que no va a vivir
muchos aos en forma humana sobre la tierra, pero tuvo una preexistencia y seguir vivo cuando la tierra
est mudada. Sus aos superan los de la tierra! l es eterno. Esto es lo que el Padre ha explicado a su Hijo
cuando estaba en condicin humana, en los das de su juventud! Le consuela hablndole de su autntica
identidad. Y al autor de Hebreos le interesa mucho el tema porque establece la divinidad de Jess y
convence a sus lectores a no dejar el cristianismo por el judasmo, pues sus mismas Escrituras afirman la
divinidad del Mesas.
El ltimo versculo en este salmo no tiene desperdicio. El Padre le dice a Jess: Los hijos de tus siervos
habitarn seguros, y su descendencia ser establecida delante de ti (v. 28). Aqu tenemos una profeca de
la resurreccin, porque, puesto que va a morir, cmo va a ver estas generaciones establecidos delante de
l, si est muerto? Tiene que volver a la vida! Y tiene que haber cielos nuevos y tierra nueva. Si no, dnde
van a habitar seguros estas personas que son los hijos de sus siervos? Y quienes son ellos? Tienen que
ser el fruto de su muerte y tienen que ser generacin tras generacin establecidos delante de l. Aqu estn
profetizados la iglesia y los redimidos por la muerte de Jess. En una sola frase el Padre ha profetizado todo
el Nuevo Testamento! Tenemos a Jess que muere joven para la salvacin de la humanidad, su
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resurreccin, la iglesia, nuevos cielos y nueva tierra, la vida eterna y la divina eternidad del Hijo de Dios.
Aleluya!
EL SALMO 102 EN BOCA DE JESS
No escondas de m tu rostro en el da de mi angustia; inclina a m tu odo (Salmo 102: 2).
Ya que hemos aclarado los tecnicismos, podemos mirar todo el salmo. Tiene tres partes:
Primera parte: v. 1-11
Jess est orando al Padre: Jehov, escucha mi oracin, y llegue a ti mi clamor Apresrate a responderme
en da que te invocare (v- 1-2). Est en profunda angustia: Porque mis das se han consumido como humo;
mi corazn esta herido me olvido de comer mi pan; mis huesos se han pegado a mi carne (v. 3-5). Est
solo: Soy semejante al pelcano del deserto; soy como el bho de las soledades (v. 6). Todo esto le ha
sobrevenido a causa de tu enojo y de tu ira; y me he secado como la hierba (10, 11). Est para morir bajo
la ira de Dios, y nosotros sabemos el porqu.
Segunda parte: v. 12-22
Dios en cambio vive para siempre (v. 12). l escuchar las oraciones de sus siervos (v. 17), y levantar a
Sin: Te levantars y tendrs misericordia de Sin, porque es tiempo de tener misericordia de ella, porque el
plazo ha llegado. Porque tus siervos aman sus piedras, y del polvo de ella tienen compasin (v. 13-14). Por
cuanto Jehov habr edificado a Sin, y en su gloria ser visto; habr considerado la oracin de los
desvalidos, y no habr desechado el ruego de ellos (v. 16, 17). Dios tendr misericordia de los pobres, y
todos los pueblos de la tierra se unirn para servir a Dios. El salmista (y ms all de l, el Mesas) confa en
que Dios har todo esto, aunque l muera. Lo grande del asunto es que ser Jess mismo el medio que
usar Dios para librar a los presos y unir las naciones!
Tercera parte: v. 23-28
Luego Jess vuelve a hablar de s mismo y ruega que no muera (Mateo 26:39). En el Nuevo Testamento se
nos revela que era su carne la que no quera morir (nunca quiere!), pero su espritu estaba dispuesto a
hacer la voluntad del Padre. Aqu en el salmo, l habla de la eternidad de Dios en contraste con la brevedad
de su propia vida y pregunta al Padre al respeto. La respuesta del Padre a su Hijo afligido es tierno,
compasivo y alentador. Le revela su identidad: Desde el principio t, oh Seor, fundaste la tierra y los cielos
son obra de tus manos y tus aos no se acabarn (25, 27). Jess estaba sufriendo por el desvalido
pueblo de Sin y el Padre le da la promesa y el infinito consuelo de que este pueblo continuar eternamente
y que l lo ver con sus propios ojos (v. 28). Le dice en efecto: Aunque mueras ahora, vivirs para siempre
y vers la eterna prosperidad de Sin. Por eso vino Jess, por eso muri, y finalmente ver el resultado de
la afliccin de su alma y estar satisfecho
Publicado 11th November 2012 por Francisco Herrera Sanchez

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