- O reconhecimento lockeano de imprio no passa por um territrio definido e hierrquica e
politicamente organizado que suspende a diversidade dentro da unidade, geralmente para
benefcio da Metrpole ou de outra autoridade central. Locke era um terico do Commonwealth, no dos imprios. Por que ento tanta gente o considera um terico imperial? Temos 3 respostas para essa pergunta. Duas histricas e uma textual. 1) Os oponentes de Locke o identificavam como um terico endividado/CULPADO pela experincia do imprio. Seus crticos focavam em duas caractersticas de sua teoria poltica: a) Proeminncia dos nativos americanos na sua concepo de estado de natureza; b) Centralidade da escravido para o sistema colonial desenhado por Fundamental Constitutions of Carolina. - Locke afirmava em alguma medida que os nativos americanos. Durante a Revoluo Americana, os conservadores anglicanos colonialistas atacaram a teoria poltica de Locke vigorosamente (scs XIX e XVIII). Comearam apelando para suas contradies. - Afirmavam que no fazia sentido atribuir sociabilidade humana s tribos de ndios selvagens vivendo em um estado de natureza. Diziam que Locke era um completo ignorante da verdadeira natureza dos americanos nativos. Eles os acusavam de hipocrisia, j que tinha escravos africanos e afro-americanos. EXISTEM DOIS LOCKES: o da Fundamental Constitutions, que diz que os proprietrio/homens livres tm absoluto poder e autoridade sobre seus negros escravos; e o do Two Treatises of Government, que afirma que a escravido no combina com a gentileza dos homens ingleses, super liberal e republicano. 2) Seus argumentos foram de fato frequentemente utilizados por colonizadores atravs do mundo, e por outros tericos que promoveram a colonizao europeia ao longo da Europa. - Argumento agriculturalista: economia poltica fisiocrata propagada pelo jurista suo de Vattel. O estabelecimento de muitas colnias no continente norte-americano pode ser extremamente legalizado. Os argumentos de Vattel nesse sentido foram dispersos pelo globo pelos circuitos imperiais dos sculos XVIII e XIX. Eles so lockeanos na forma mas no diretamente lockeanos na origem. 3) TEXTUAL: Quando Locke fala de povos no-europeus nos dois tratados, ele se refere basicamente Amrica. Isso ocorre especialmente no segundo tratado. Um sistema de monarquia absoluta na Europa no aperfeioaria os instintos de uma tirania do outro lado do Atlntico. Em muitas partes da Amrica no havia nenhum governo. Estavam na condio de completa liberdade natural. Tais pessoas no tinham nenhuma tentao de aumentar suas posses de terra. No incio o mundo era Amrica. No havia dinheiro porque no era preciso. Aluses Amrica + acmulos do cap. V = em parte, produto do relacionamento contnuo de Locke e Carolina (kkk, s traduzi) no incio dos anos 1680. - O captulo V foi escrito separadamente, e se encaixaria com a evidncia interna das aluses Amrica e com o envolvimento de Locke com as fortunas da Carolina. - Deus deu o Mundo para que o homem o utilize industrial e racionalmente. A teoria do trabalho em Locke (expressa no cap. V) marcou uma mudana em seu prprio pensamento, no mtodo de legitimao da apropriao individual, da comunidade original de bens presenteada por Deus raa humana. REGIME DE PROPRIEDADE PRIVADA EXCLUSIVA = processo contratual que foi designado para prevenir um estado de anarquia e competio por recursos. (A PP para Locke seria o SOBERANO para Hobbes). No d pra compartilhar todas as coisas em comum seguramente sem mecanismos que determinem os direitos de cada um. - O contrato s pode ser estabelecido entre partes igualmente capazes de entrar em pacto uma com a outra. Locke no considerava indgenas como gente com capacidade igual a dos europeus para determinar direitos por pactos. A soberania indgena (imperium) em termos de lei das naes era assim distinta pelos direitos de propriedade (dominium), que no eram reconhecidos nem como um atributo de seu imperium sobre seus territrios nem como atributos individualmente transferveis. - Locke foi pouco convincente nas justificativas para apropriao da colnia da Carolina, j que haviam poucos argumentos disponveis no sculo XVII para isso. A idolatria ou ignorncia no davam direito de expulsarem os nativos (para Locke). Para ele, argumentos de conquista no poderiam legitimar nem o imperium nem o dominium. - O nico argumento restante seria o de CONTENTION (derivado do direito romano): as partes da Amrica ainda no cultivadas e apenas habitadas por brbaros que no tm conhecimento do Deus todo-poderoso so perfeitamente ocupveis pelos civilizados europeus. Esse o argumento agriculturalista, que melhor justifica a desapropriao colonial e que Locke adota mais veementemente no Segundo Tratado. - Esse argumento apoiado pelo encorajamento indstria. O trabalho o fardo que repousa sobre a indstria. Um regime estrito de trabalho poderia beneficiar uma sociedade em vrios sentidos provendo educao, por exemplo. (A religio que deveria ser levada pelos europeus aos nativos, a religio do trabalho). CONCLUSES sobre Locke como um terico IMPERIAL 1) Ele no tinha uma viso universalista de superioridade inglesa/britnica/europeia sobre o resto dos povos do mundo. A poltica deve ser feita de maneira LAICA. O cristianismo diz isso (indiretamente), uma vez que a CARIDADE demanda tratamento igual entre pagos e cristos. Quando a religio domina, porm, as consequncias no so apenas intolerncia, mas desapropriao e destruio tambm. 2) A teoria de Locke no hierrquica e inclusiva, uma vez que se estende a todos a mesma racionalidade graas equanimidade entre europeus e amerndios. Isso no significa dizer que ambos so racionais. Deus deu o mundo para que fizssemos um uso industrial e racional deste. Portanto, os racionais tm direito de se apropriar das terras. Porm, s o poder fazer se exercitarem as atividades industriais e no invadirem as propriedades de outrem (que tambm estiverem trabalhando na terra). A acumulao deve ser perseguida dentro dos limites estabelecidos pela razo. Os indgenas so irracionais pela falta da indstria. Logo...