Faraco (2008) define a expresso norma culta como o conjunto de fenmenos

lingusticos que ocorrem habitualmente no uso dos falantes letrados em situaes mais
monitoradas de fala e escrita. Diferentemente da norma padro, que um construto
scio-histrico que tomada como referncia para estimular um processo de
uniformizao e uma codificao relativamente abstrata, a norma culta a expresso
viva de certos segmentos sociais em determinadas situaes (p. 75).
Bagno (2007) afirma que existe uma ideia equivocada de pensar em norma
padro como um modelo de ideal de lngua, baseada (supostamente) no uso dos grandes
escritores (do passado, de preferncia), mas que na verdade um modelo abstrato (que
no corresponde a nenhum conjunto real das regras que governam a atividade
lingustica por parte dos falantes de carne e osso) (p. 50).
Se a norma culta a variedade que os letrados usam correntemente em suas
prticas mais monitoradas de fala e escrita, a norma padro no propriamente uma
variedade da lngua, mas um construto histrico que serve de referncia para estimular
um processo de uniformizao. Enquanto a primeira a expresso viva de certos
segmentos sociais em determinadas situaes, a segunda, a norma padro, uma
codificao abstrata, algo extrado do uso real para servir de referncia (FARACO,
2008).
Pensa-se, muitas vezes, que uma simples consulta ao dicionrio ou a uma boa
gramtica o suficiente para aprender portugus. No entanto, esse pensamento traz
muitos prejuzos ao falante. Acaba-se surgindo uma norma que, segundo Faraco (2008),
desrespeita nossos estudos lingusticos e, infelizmente, utilizada como referncia de
boa escrita: a norma curta.
Tal norma utiliza-se de preceitos normativos sados, em geral, de purismo
exacerbado que, infelizmente, se alastrou entre ns desde o sculo XIX (FARACO,
2008, p. 94). Tais preceitos so vistos como verdades absolutas pelos gramticos
puristas, sendo, muitas vezes, utilizados para justificar atitudes preconceituosas que
humilham, constrangem e prejudicam as pessoas.
Chamamos aqui de norma curta, de acordo com Faraco (2008), aquilo que tem
predominado e que tem servido de referncia nas nossas escolas, e tem sido reforado
por boa parte dos consultrios gramaticais da mdia, pela ao de revisores das editoras,
por manuais de redao dos grandes jornais, pelos livros de bom-portugus, por
cursinhos pr-vestibulares e por elaboradores de questes de concursos pblicos.




Em nossa lngua francesa [neste caso, a portuguesa] (e esses so exemplos
grosseiros), vejo-me adstrito a colocar-me primeiramente como sujeito, antes de anunciar a
ao que, desde ento, ser apenas meu atributo: o que fao no mais do que a
consequncia e a consecuo do que sou; da mesma maneira, sou obrigado a escolher
sempre entre o masculino e o feminino, o neutro e o complexo me so proibidos; do mesmo
modo, ainda, sou obrigado a marcar minha relao com o outro recorrendo quer ao tu
[voc - modo informal de tratamento], quer ao vous [vs modo formal de tratamento]
o suspense afetivo ou social me recusado. Assim, por sua prpria estrutura, a lngua
implica uma relao fatal de alienao. Falar, e com maior razo discorrer, no
comunicar, como se repete com demasiada frequncia, sujeitar: toda lngua uma reio
generalizada. (BARTHES, on-line, p.06)

Referncias bibliogrficas

BARTHES, Roland. Aula. Traduo: Leyla Perrone-Moiss. Disponvel em:
http://groups.google.com/group/digitalsource.