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Filosofa griega
La filosofa griega es un periodo de la historia de la filosofa comprendido aproximadamente, entre el
surgimiento de la filosofa occidental en el periodo presocrtico (siglo VI a. C.) y la filosofa
helenstica, que finalizara, segn la fecha convencionalmente aceptada, en el ao 30 a. C. En ocasiones
se denomina filosofa clsica o filosofa antigua, si bien ese perodo podra incluir tambin el
pensamiento romano.
Etapas
Presocrticos: el perodo cosmolgico
Artculo principal: Filosofa presocrtica
La filosofa griega surgi a partir de las primeras reflexiones de los presocrticos, centradas en la
naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos. El objetivo de los filsofos
presocrticos era encontrar el arch, o elemento primero de todas las cosas, origen, sustrato y causa de
la realidad o cosmos. La bsqueda de una sustancia permanente frente al cambio, de la esencia frente a
la apariencia, de lo universal frente a lo particular ser lo que sentara las bases de las posteriores
explicaciones filosficas.
Los primeros filsofos de este perodo fueron monistas, en tantos buscaban un nico principio o
fundamento material de la realidad. Para Tales de Mileto, el primer filsofo segn Aristteles,
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el agua
era esta "materia primordial", basado en el descubrimiento de fsiles de animales marinos tierra
adentro
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y en que el agua es fundamental para la nutricin y el crecimiento de cualquier ser vivo.
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Anaximandro, por su parte, consider que era lo ilimitado o indeterminado (peiron), a partir de lo cual
se van produciendo los opuestos de la naturaleza (en primer lugar lo fro y lo caliente),
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mientras que
para Anaxmenes la materia primordial era el aire,
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un principio neutral como el peiron pero sin
carecer de propiedades.
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Por otra parte, Pitgoras sostuvo la tesis de que "todas las cosas son nmeros", lo que significa que la
esencia y estructura de todas las cosas puede ser determinada encontrando las relaciones numricas que
expresan.
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Pitgoras se inscribi adems en la tradicin fica y sostuvo la novedosa idea de la
inmortalidad del alma y de la posibilidad de la transmigracin del alma humana despus de su muerte a
otras formas animales.
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Dos grandes presocrticos, iniciadores de la tradicin metafsica occidental, fueron Herclito y
Parmnides. Herclito dio cuenta del devenir sensible del universo y postul la razn (Logos) como
principio regulador de este devenir, por cuanto unifica los opuestos. La realidad est en perpetuo
cambio, cada opuesto tiende hacia su contrario, en un proceso con orden y medida, segn el Logos. Al
modo de sus predecesores, concibi al fuego "siempre vivo" como principio o fundamento del
universo, aunque entendindolo como una imagen del perpetuo devenir, ms que como elemento
material constitutivo de todas las cosas.
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Por el contrario, para Parmnides la realidad es una e inmutable. Existe el Ser, mientras que no existe el
no-Ser. Establecido esto, el cambio o devenir resulta imposible si no existe el no-Ser (cuya
imposibilidad es lgica).
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Sus argumentos a favor de esta tesis fueron retomados por Platn para
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justificar su divisin de la realidad en dos mbitos: el mbito ilusorio del cambio y el mbito real de la
permanencia. Tambin Aristteles rescatar de sus argumentos los tres principios fundamentales de la
lgica, el arte de los razonamientos. Parmnides entenda la razn como la facultad humana de pensar o
razonar,
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medio para descubrir las propiedades esenciales del Ser (que es uno, inmutable, indivisible,
increado, imperecedero, homogneo), a diferencia de Herclito que la conceba como orden del
universo. Si este ltimo se vala de los sentidos para afirmar cmo es la realidad, para Parmnides
confiar en ellos nos conduce por la va del engao y del error, la va de la opinin (doxa).
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Lo que
verdaderamente es (el Ser) y cmo es, slo nos puede ser revelado por medio de la razn.
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Posteriormente, algunos filsofos comenzaron a buscar ms de un fundamento de la realidad.
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Entre
estos filsofos pluralistas se destac Empdocles. ste fund la doctrina de los cuatro elementos, que
perdurar en la filosofa de la naturaleza hasta el siglo XVIII: agua, fuego, tierra y aire, a partir de los
cuales los principios movientes "amor" y "odio" componen todas las cosas. El pluralista Anaxgoras,
por su parte, sostuvo que todo est compuesto de diminutas partes (homeomeras), ordenadas por una
inteligencia (Nus).
Perodo antropolgico
Artculos principales: Sofstica y Scrates.
La escuela sofstica primero, y Scrates despus, centrarn sus reflexiones en la tica y la poltica, as
como en la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su inters se separa de la
cosmologa para centrarse en los asuntos humanos.
Perodo ontolgico-metodolgico
Artculos principales: Platn y Aristteles.
La aparicin de grandes pensadores sistemticos (como Platn y Aristteles) supondr la consagracin
de las primeras grandes concepciones filosficas, que incluirn una pluralidad de temas, desde la
cosmologa hasta la poltica, pasando por la antropologa o la tica. Sin embargo, entre todos estos
temas destaca el tratamiento sistemtico de la ontologa (teora del Ser o del ente en cuanto ente) as
como los primeros textos que reflexionan sobre el mtodo que ha de seguirse en filosofa, a fin de
ponerse en condiciones de producir un conocimiento autntico, especficamente un conocimiento
legtimo de los principios o fundamentos --Cfr. p. ej., La Repblica VI y VII, as como el libro Gamma
() o IV, cap. 4, de la Metafsica
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Perodo helenstico
Artculo principal: Filosofa helenstica
Suelen incluirse en esta etapa a las diferentes escuelas posteriores, como los peripatticos, los
escpticos, los cnicos, los epicreos y los estoicos, todos ellos preocupados principalmente por
cuestiones ticas, pero por ello mismo tambin, necesariamente, por los problemas del conocimiento.