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Histria da
Historiografia
revista eletrnica quadrimestral
14
abril 2014
Histria
da Historiografia
issn 1983-9928
Conselho Executivo
Fabio Wasserman (UBA . Buenos Aires . Argentina)
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Conselho Editorial
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Fabio Wasserman (UBA . Buenos Aires . Argentina)
Fernando Nicolazzi (UFRGS . Porto Alegre . RS . Brasil)
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Flvia Florentino Varella (UFRGS . Porto Alegre . RS . Brasil)
Editorao, reviso tcnica e capa
Flvia Florentino Varella (UFRGS . Porto Alegre . RS . Brasil)
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Realizao
Sociedade Brasileira de Teoria e Histria da Historiografa (SBTHH)
Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Estadual Federal do Rio de Janeiro (UNIRIO)
Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP)
Apoio
Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ)
Contato
Rua Fernandes Vieira, 597/602 Porto Alegre - RS 90035-091 Brasil
www.historiadahistoriografa.com.br historiadahistoriografa@hotmail.com (31) 3557-9400
Misso
Histria da Historiografa publica artigos, resenhas, entrevistas, textos e documentos historiogrfcos de
interesse para os campos da histria da historiografa, teoria da histria e reas afns. Tem por misses divulgar
textos de teoria da histria e histria da historiografa, e promover o intercmbio de ideias e resultados de
pesquisas entre investigadores dessas duas reas correlatas. Num momento em que, no cenrio brasileiro,
o crescimento do nmero de peridicos cientfcos apenas espelha (se bem que de forma algo distorcida) a
ampliao dos programas de ps-graduao, consenso que o prximo passo a ser dado o da verticalizao
e especializao do perfl das publicaes. HH foi fundada em 2008 exatamente a partir desse diagnstico, e
hoje um peridico de referncia para os especialistas das reas de teoria da histria e histria da historiografa
no mundo de lngua portuguesa e espanhola. O peridico uma publicao da Sociedade Brasileira de Teoria e
Histria da Historiografa, do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Estado
do Rio de Janeiro e do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Ouro Preto.
Ficha Catalogrfca
Histria da Historiografa. Ouro Preto / Edufop, 2013, nmero 14, abril, 2014, 215 p.
Quadrimestral
ISSN 1983-9928
1. Histria - Peridicos
CDU 930(05)
EDITORIAL
EDITORIAL
ARTIGOS
ARTICLES

Modelos causais e a escrita da histria
Causal models and the writing of history
Moiss Antiqueira

Francisco Adolfo de Varnhagen e algumas linhas de fora da historiografa portuguesa do seu
tempo (1839-1841)
Francisco Adolfo de Varnhagen and some key guidelines to the Portuguese historiography of his
time (1839-1841)
Daniel Estudante Protsio
Os planos de historicidade na interpretao do Brasil de Srgio Buarque de Holanda
The planes of historicity of Srgio Buarque de Holandas interpretation of Brazil
Thiago Lima Nicodemo
Uma parbola acadmica: a jangada de Robert W. Fogel
An academic parable: Robert W. Fogels raft
Heitor Pinto de Moura Filho
Los usos de las escalas espaciales y las prcticas historiogrfcas en el interior de la Argentina: un
ejercicio de aproximacin a partir del estudio de las polticas sociales
The uses of spatial scales and the historiographical practices within Argentina: an approach
exercise based on the study of social policies
Mara Jos Ortiz Bergia
La Guerra del Paraguay y la historiografa argentina
The Paraguayan War and the Argentine historiography
Mara Victoria Baratta
Cultural History and the History of the Body in German Ancient History
Jan B. Meister
Histria cultural e histria do corpo na Histria Antiga alem
Cultural history and the history of the body in German Ancient History
Jan B. Meister
8
11
27
44
98
80
116
131
62
RESENHAS
REVIEW ESSAYS
O presentismo e a realidade brasileira em perspectiva
The presentism and the brazilian reality in perspective
HARTOG, Franois. Regimes de historicidade: presentismo e experincias do tempo. Belo
Horizonte: Autntica, 2013, 272 p.
Walderez Simes Costa Ramalho
O giro imaginativo no estudo do antiquariato britnico: In Defance of Time, de Angus Vine
The imaginative turn in the study of British antiquarianism: In Defance of Time, by Angus Vine
VINE, Angus. In Defance of Time: Antiquarian Writing in Early Modern England. Oxford: Oxford
University Press, 2010, 272 p.
Pedro Telles da Silveira
Tempo presente e usos do passado: qual o lugar da epistemologia?
Present time and uses of the past: what is the place of epistemology?
VARELLA, Flvia; MOLLO, Helena Miranda; PEREIRA, Mateus Henrique de Faria; MATA, Srgio
da (Orgs.). Tempo presente & usos do passado. Rio de Janeiro: FGV, 2012.
Douglas Attila Marcelino
Uma histria da historiografa polemista: Jos Carlos Reis
A polemicist history of historiography: Jos Carlos Reis
REIS, Jos Carlos. Teoria e histria: tempo histrico, histria do pensamento histrico ocidental e
pensamento brasileiro. Rio de Janeiro: FGV, 2012, 272 p.
Cristiano Arrais
Por que ler (apenas) os clssicos?
Why (only) read the classics?
PARADA, Maurcio (org.). Os historiadores: clssicos da histria. Vol. 1: de Herdoto a Humboldt.
Petrpolis: Vozes/PUC-Rio, 2012, 302 p.
PARADA, Maurcio (org.). Os historiadores: clssicos da histria. Vol. 2: de Tocqueville a
Thompson. Petrpolis: Vozes/PUC-Rio, 2013, 324 p.
Fbio Duarte Joly
Histria e verdade para alm da virada lingustica: a contribuio de Frank Ankersmit
History and truth beyond the linguistic turn: Frank Ankersmits contribution
ANKERSMIT, Franklin Rudolf. A escrita da Histria: a natureza da representao histrica.
Londrina: Eduel, 2012, 338 p.
Gilvan Ventura da Silva
Em busca da delimitao de saberes: histria e literatura
In search of the delimitation of knowledge: history and literature
ROIZ, Diogo da Silva. Linguagem, cultura e conhecimento histrico: ideias, movimentos, obras e
autores. Jundia: Paco Editorial, 2012, 236 p.
Karina Anhezini
A Espanha dos seus historiadores
The Spain of its historians
PASAMAR, Gonzalo. Apologia and Criticism: Historians and the History of Spain, 1500-2000. Hispanic
Studies: Culture and Ideas. Bern: Peter Lang, 2010, 291 p.
Cesar Augusto Barcellos Guazzelli
155
162
176
170
182
187
192
148
TEXTO E DOCUMENTO HISTORIOGRFICO
HISTORIOGRAPHICAL TEXT AND DOCUMENT
A ideia de histria no tratadista espanhol Luis Cabrera de Crdoba - sculo XVII
The idea of history by the Spaniard treatise-writer Luis Cabrera de Crdoba 17
th
Century
Maria Emlia Granduque Jos
Discursos IV e V do tratado De historia, para entenderla y escribirla (1611)
Luis Cabrera de Crdoba

PARECERISTAS DESTE NMERO
REVIEWERS OF THIS ISSUE
NORMAS DE PUBLICAO
EDITORIAL GUIDELINES
DIRETRIZES PARA AUTORES
GUIDELINES FOR AUTHORS
198
208
210
202
215

Editorial
editorial
8
hist. historiogr. ouro preto n. 13 dezembro 2013 p. 8-9
O dcimo quarto nmero da revista Histria da Historiografa apresenta uma
mudana: a ausncia do dossi, que a partir de 2014 ser publicado somente
no ltimo exemplar do ano, lanado em dezembro. Essa opo permitir uma
melhor distribuio dos artigos livres, evitando a demora na publicao dos
mesmos. Alm disso, acreditamos que valorizar o prprio dossi.
Conforme a compreenso comum, um dossi temtico rene um conjunto
de textos originais sobre assunto previamente defnido, de modo a destacar
contribuies signifcativas sobre o mesmo. E, em meio a um cenrio de
ampliao, profssionalizao e diversifcao das pesquisas, observando-se,
inclusive, o crescente interesse por temas de estudo no brasileiros, torna-se
cada vez mais difcil acompanhar aquilo que produzido dentro e fora do pas.
Uma das formas de auxiliar esse acompanhamento o incentivo publicao de
resenhas, sobretudo as crticas, que fomentam o debate e sinalizam problemas
relevantes para o campo.
De modo semelhante, o dossi temtico tambm contribui, na medida em
que consiga evidenciar no apenas as pesquisas signifcativas sobre um dado
tema, mas as controvrsias suscitadas pelo mesmo. Evita-se, desse modo,
que seja meramente utilizado como espao para afrmar um lugar de fala ou
um ponto de vista sobre a questo, algo que, a nosso ver, reduz seu papel
crtico. Esperamos, portanto, contribuir para a valorizao do dossi tornando-o
menos frequente, mas mais aprofundado e capaz de apontar temas e problemas
relevantes para o estudo da histria em geral e da historiografa, em particular.
Alm disso, os artigos livres, obtendo mais espao na revista, tero maior
visibilidade, como demonstra o presente nmero.
O artigo de Moiss Antiqueira oferece uma refexo sobre a noo de
causa no mbito dos estudos histricos, a partir dos esquemas explicativos
observados nos trabalhos de dois historiadores ingleses: Perry Anderson e Moses
Finley, particularmente. J o texto de Daniel Estudante Protsio contribui para o
estudo das relaes de Francisco Adolfo de Varnhagen com o meio historiogrfco
portugus, focalizando suas discusses com o visconde de Santarm.
Dando continuidade a uma srie de artigos que problematizam o trabalho
de historiadores, Thiago Lima Nicodemo identifca mecanismos temporais
subjacentes obra de Srgio Buarque de Holanda, tecendo relao entre os mesmos
e o processo de especializao e profssionalizao do autor como historiador.
O artigo de Heitor Pinto de Moura Filho focaliza a recepo do livro Time on the
Cross: The Economics of American Negro Slavery (1974), dos norte-americanos
Robert W. Fogel e Stanley L. Engerman. Obra que teve ampla repercusso e
representou uma mudana de paradigma para a historiografa da escravido.
O texto de Mara Jos Ortiz Bergia oferece um panorama da historiografa
argentina nas ltimas trs dcadas, destacando a produo acadmica das
universidades do interior do pas. Para enfrentar tal tarefa, a autora focaliza
os estudos no campo da histria social, observando o quanto o uso de escalas
espaciais de anlise contribui ou no para uma refexo acerca do que fazem os
historiadores argentinos, em contraste com os estudos sobre a histria argentina
construdos de um ponto de vista nacional, a partir da capital. Outra contribuio
hist. historiogr. ouro preto n. 13 dezembro 2013 p. 8-9
9
para o conhecimento dos caminhos que a historiografa argentina tem seguido
o artigo de Mara Victoria Barata, que analisa os vazios temticos e os desafos
postos pelo estudo da histria da Guerra do Paraguai, tema pouco frequentado
pelos historiadores de seu pas.
Por fm, o artigo de Jan B. Meister, em publicao bilngue, evidencia os
problemas e possibilidades da histria cultural, considerando a historiografa de
lngua alem e, mais especifcamente, duas especialidades: a histria antiga e a
histria do corpo. O autor analisa as mudanas ocorridas ao longo dos anos 1990,
motivadas pelo chamado giro cultural, oferecendo aos leitores um contraponto
em relao historiografa francesa, mais conhecida entre ns, e permitindo
comparaes com outros contextos. Alm disso, observa o quanto as tradies
historiogrfcas nacionais determinam o tipo de histria em relao a qual a
histria cultural pode se contrapor, ou ainda, os temas que sero privilegiados
por tal perspectiva.
Na seo seguinte, seis resenhas ajudam a acompanhar os estudos recentes
sobre historiografa publicados no Brasil e em outros pases. E encerrando o
nmero, um documento historiogrfco do sculo XVII muito interessante: os
Discursos IV e V do tratado De histria, para entenderla y escribirla (1611), de
Luis Cabrera de Crdoba, apresentados por Maria Emilia Granduque Jos.
Boa leitura!
Os editores
Artigos
articles
11
hist. historiogr. ouro preto n. 14 abril 2014 p. 11-26
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
*
Causal models and the writing of history
Moiss Antiqueira
mantiqpira@yahoo.com.br
Professor adjunto A
Universidade Estadual do Oeste do Paran
Colegiado de Histria
Rua Pernambuco, 1777 - Jd. Universitrio
Brasil
Resumo
Os historiadores estabelecem relaes causais a fm de explicar a ocorrncia de eventos e
processos histricos. Diante disto, propomos, em primeiro lugar, defnir em que consistiria a noo
de causa no mbito dos estudos histricos, bem como as possveis maneiras a partir das quais os
historiadores lidam com a multiplicidade causal. Nesses termos, o modelo de frequncia relativa
esboado por Ernest Nagel oferece uma ferramenta que propicia uma refexo acerca do grau
de importncia que os historiadores conferem s diferentes condicionantes por eles elencadas.
Tendo em vista tais pressupostos, analisaremos, guisa de ilustrao, os esquemas explicativos
que Perry Anderson e Moses Finley formularam em relao a uma problemtica especfca, qual
seja, o declnio do escravismo antigo, assinalando as possibilidades de aplicao de referenciais
comuns flosofa da cincia que permitam uma maior compreenso a respeito da forma como
se escreve a histria.
Palavras-chave
Causalidade; Escrita da histria; Explicao histrica.
Abstract
Historians have resorted to diferent forms of causal relations in order to explain historical events
or processes. This article intends to discuss the issue of causality in history and to indicate possible
ways some historians may handle the plurality of causes. In these terms, the relative frequency
model outlined by Ernest Nagel provides a tool that enables a refection on the level of importance
ascribed by historians to the diferent causal conditions that they fnd. Bearing these assumptions
in mind, I will analyze, by way of illustration, the explanatory models formulated by Perry Anderson
and Moses Finley regarding a specifc issue, namely the decline of the ancient slavery system,
and I will point out to possibilities of applying common referentials to the philosophy of science,
which may further our understanding of historical writing.
Keywords
Causality; History Writing; Historical explanation.
Recebido em: 12/4/2013
Aprovado em: 9/10/2013
*
Agradeo ao editor e aos pareceristas da HH pelos comentrios e sugestes, que permitiram que
eliminssemos certas difculdades que constavam no texto original.
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12
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Moiss Antiqueira
O problema das causas na histria
Por que 1789? signifca Quais as causas de 1789?; aparentemente,
tais causas seriam uma cadeia infnita que se estende para trs e para o
exterior e que voc precisa penetrar, no obstante o fato de que nenhum
mtodo (e nenhuma vivncia) conseguiria proporcionar-lhe pontos de
apoio lgicos ou defnidos para uma explicao sufciente e necessria
(JENKINS 2011, p. 85).
Com tais palavras, Keith Jenkins alerta, tomando a Revoluo Francesa
como um exemplo dentre tantos outros, para a maneira no problemtica
e pouco rigorosa pela qual os historiadores abordam a questo da relao
entre causa e efeito ao elaborarem suas narrativas. Na verdade, a
argumentao desenvolvida por ele coloca em xeque algumas das bases
epistemolgicas sobre as quais se assenta o ofcio do historiador: questiona
a prpria legitimidade e logicidade da utilizao do conceito de causa no que
se refere escrita da histria.
Contudo, a despeito da anlise de Jenkins, partimos do princpio de que
a anlise causal mantm-se no horizonte terico que norteia o trabalho dos
historiadores (muito embora reconheamos que no haja maior consenso acerca
da associao entre explicao e causalidade no que diz respeito produo do
saber histrico).
1
A fm de ilustrarmos essa afrmativa, tomemos um exemplo.
No ano de 2002, foi publicada uma obra que despertou grande ateno em meio
ao campo da historiografa brasileira. Tratava-se do livro Maldita guerra, de
autoria de Francisco Doratioto, cujo enfoque recaa sobre a Guerra do Paraguai
(1864-1870) (DORATIOTO 2002). O motivo que teria suscitado tamanho
interesse pode ser verifcado em uma resenha que Jos Murilo de Carvalho
comps acerca do referido estudo. Nela se salientava que o ponto central que
costura a narrativa de Doratioto o das razes que levaram ao confito externo
que marcou a histria do Brasil durante o Segundo Reinado (CARVALHO 2003,
p. 5). Mediante tal apontamento, Carvalho indiretamente sublinhava uma das
dimenses cruciais que permitem defnir o labor historiogrfco, qual seja, o
estabelecimento de um conjunto de relaes causais que visam esclarecer a
ocorrncia de determinados eventos.
Faz-se oportuno, porm, nos interrogarmos a respeito da prpria noo
de causalidade. Em que consistiria a ideia de causa? A despeito das suspeitas
que pairam sobre o conceito, desde as objees levantadas por David Hume
no Setecentos de que os fenmenos se sucedem uns aos outros, sem que se
possa observar uma conexo entre eles comum pensarmos que toda cincia
no somente deva descrever, mas igualmente indicar porque as coisas ocorrem.
O ato de explicar algo implicaria, assim, o apontamento de algumas informaes
1
No desenvolvimento da atividade de pesquisa, as explicaes no se restringem resposta de uma pergunta
do tipo Por qu, mas outras questes, como O qu, tambm requerem uma explicao. William Dray
destaca que o explicar o que pode envolver uma exposio minuciosa de um dado evento, no bojo da
qual elementos j conhecidos poderiam ser reorganizados a ponto de serem oferecidas novas possibilidades
de interpretao acerca do acontecimento em questo. Tal procedimento no carecia abranger, logo, uma
resoluo que explicitasse os motivos que levaram ocorrncia do mesmo (DRAY 1995, p. 495).
13
_________________________________________________________________________________
a respeito do modo como determinada ao foi acarretada (GODFREY-SMITH
2003, p. 195). Todavia, vale sublinhar, como o faz Osvaldo Pessoa Jnior, que
a indicao de uma eventual correlao entre dois eventos no preconiza a
formao de uma relao causal (PESSOA JNIOR 2006, p. 32). Ademais,
possvel reconhecer a ocorrncia de um fenmeno sem que se saiba o que
haveria de t-lo causado.
Diante do exposto, conclu-se que nem sempre resulta claro distinguir o
que causou o qu. Ademais, uma explicao satisfatria no se assenta, pura
e simplesmente, sobre um arrolamento de possveis causas; antes, requer
que sejam sinalizados um ou mais fatores que, no todo, sejam ajuizados como
relevantes para a realizao de um evento. Portanto, adentramos na seara dos
efeitos. Em cincia, pode-se explicar um conjunto de fatos ao subordin-lo a
uma gama de princpios ou padres gerais previamente estabelecidos ou ao
se delimitar a trama causal que levou sua concretizao. Desta forma, Peter
Godfrey-Smith assinala que a noo de explicao deve ser regida por uma
perspectiva pluralista, uma vez que operaria conforme as peculiaridades dos
diferentes campos cientfcos (GODFREY-SMITH 2003, p. 196-197). Neste
sentido, a ideia de explicao envolve uma espcie de contextualismo, de modo
que diferentes ramos do conhecimento postulam critrios prprios para que
se aceitar aquilo que confguraria uma explicao adequada. Por isso mesmo,
autores como Marc Bloch no se furtaram em destacar que as relaes de
causa e efeito se situariam como ferramenta do conhecimento histrico, as
quais, todavia, exigiriam uma tomada de conscincia crtica por parte dos
historiadores (BLOCH 2001, p. 155).
Por conseguinte, no podemos deixar de nos remeter aos pontos de vista
advogados por John Lewis Gaddis. Este reitera a tica de que no h regra alguma
que normatize a qual ponto os historiadores deveriam se atentar quando traam
as causas de qualquer evento ou processo histrico. Todavia, continua Gaddis,
os historiadores usualmente operam por meio do princpio de diminuio da
relevncia. Signifca dizer que, quanto maior o intervalo temporal a separar
uma causa de sua consequncia, presume-se que tal causa se afgure menos
importante. No entanto, preciso assinalar que todo evento se circunscreve a um
dado contexto, do que resulta que uma causa prxima, excepcional, se insere
em uma trama dependente de causas remotas, gerais, mais recuadas no
tempo. A causa que os historiadores identifcam como excepcional equivaleria,
observados os processos que conduzem a estruturas particulares, quele ponto
em que esses mesmos processos tomam um curso distinto e imprevisto (GADDIS
2002, p. 96-97). Nestes termos, a causa em histria pode ser pensada como
o antecedente que, em meio a uma gama de condies gerais, ressaltado
enquanto elemento diferencial (BLOCH 2001, p. 156).
Deste modo, faz-se escusado salientar que no concebemos a plausibilidade
de uma plena ciso entre a narrativa do historiador e a realidade que ele se
dispe a investigar, por mais complexo que o seu objeto se revele. A estrutura
da ao ou seja, a existncia de uma sequncia que contemple incio, meio
e fm corresponde a algo compartilhado tanto por indivduos e grupos sociais
14
_________________________________________________________________________________
Moiss Antiqueira
quanto pelos textos que deles se ocupem. Quem prope a descontinuidade,
escreve Ciro Flamarion Cardoso, afrmando que na vida real no h comeo,
meio e fm, esquece no s o nascimento e a morte como [...] inmeras formas
menos defnitivas de estruturaes dotadas de incios e concluses (CARDOSO
1998, p. 56).
Neste sentido, embora no se possa ignorar o fato de que os historiadores
elaboram narrativas que no se encontram diretamente observveis no prprio
passado, a histria no deve ser tomada enquanto relato fccional, como
outro qualquer: as narrativas histricas apresentam relaes causais que no
equivalem a construes livremente formuladas, mas antes so edifcadas a
partir de provas, controles e operaes cognitivas sobre as quais se alicera
a sua condio de conhecimento verdadeiro (CHARTIER 2010, p. 13). Logo,
reputamos ser lcito que os historiadores, na consecuo de seu ofcio, exponham
quais seriam os possveis fatores, ou antecedentes, relativos ao desenrolar de
certos acontecimentos ou processos histricos. Ao faz-lo, os historiadores
promovem uma hierarquia de causas que fxaria suas relaes recprocas e
talvez decid[am] que causa, ou categoria de causas, deveria ser vista como
[...] a causa fundamental (CARR 1982, p. 77).
No obstante, cabe retomarmos as afrmaes de Jenkins, com as quais
abrimos nosso texto. Embora Jenkins no estipule modelo argumentativo
algum que pudesse substituir ou suplantar o estabelecimento de redes causais
na escrita da histria, as palavras dele nos conduzem a considerar a ausncia
de refexes mais aprofundadas, por parte dos historiadores, a respeito dos
preceitos que adotam consciente ou inconscientemente ao atribuir maior
ou menor signifcado s causas que articulam ocorrncia de um evento.
Almejamos, assim, propor uma anlise que nos possibilite compreender de que
modo os historiadores procuram articular e sustentar as explicaes causais
apresentadas nos meandros dos textos que compem.
Para tanto, nos serviremos de referenciais comumente empregados no
mbito da flosofa da cincia. Resgataremos um dos modelos causais tipifcados
por Ernest Nagel em seu clssico artigo sobre a lgica da anlise histrica
(NAGEL 1995b). Tal modelo se volta para a averiguao da frequncia relativa
com a qual um fenmeno ocorreria, levando-se em conta a realizao dos
fatores que lhe dariam origem. Somado a isto, veremos em que medida o
recurso a generalizaes e condicionais contrafatuais tornaria possvel avaliar
a maneira pela qual os historiadores conferem diferentes graus de importncia
s explicaes fornecidas a respeito da ocorrncia de um dado acontecimento.
O modelo de frequncia relativa de Ernest Nagel
Os estudos desenvolvidos por Nagel centram-se na rea da epistemologia da
cincia. Ao abordar a problemtica geral da explicao cientfca, Nagel se voltou
ocasionalmente para a questo da causalidade e da formulao de explicaes
em histria. As contribuies de pensadores como Nagel se articulavam
denominada flosofa analtica da histria, corrente que havia ganhado fora
no universo acadmico europeu (em especial o britnico) e estadunidense na
15
_________________________________________________________________________________
primeira metade do sculo XX, em oposio s flosofas da histria que, at
aquele momento, se caracterizavam por um ntido vis especulativo. A flosofa
analtica da histria compreenderia refexes orientadas para a fundamentao
de um estatuto cientfco para a histria, ocupando-se de questes tangentes
prtica do historiador e a relao deste com o seu objeto.
Entretanto, de acordo com Cristiano Alencar Arrais, no existe
consenso quanto aos elementos que definiriam as bases dessa tendncia
analtica. A despeito disso, tal corrente frequentemente associada ao
modelo nomolgico-dedutivo que o flsofo da cincia Carl Gustav Hempel
havia proposto no que se referia construo de esquemas explicativos no
caso especfco da histria (ARRAIS 2010). Em The function of general laws in
history, breve artigo escrito no ano de 1942 e que passaria a gozar de grande
infuncia, Hempel almejava conferir pesquisa histrica o teor de objetividade
comum s cincias ditas naturais (HEMPEL 1995).
Do ponto de vista lgico, Hempel defendia a unidade entre as cincias
da natureza e do homem. Afrma ele que a histria, tanto quanto a fsica ou
a qumica, operava a partir de generalizaes, as quais corresponderiam a
hipteses universais tacitamente aceitas e que permitiriam relacionar dadas
caractersticas da vida individual e/ou coletiva com certos elementos que
igualmente faziam parte da experincia humana. Da que sustentasse o uso do
modelo da cobertura por leis (covering law model) para o fornecimento de
explicaes em histria: a ocorrncia de um evento histrico poderia ser deduzida
uma vez especifcadas as condies iniciais (quer dizer, se se apontassem os fatos
particulares ao acontecimento) e uma ou mais leis universais, empiricamente
comprovadas, que cobrissem o evento em questo (HEMPEL 1995, p. 423).
Todavia, Hempel postula que as anlises explanatrias em histria no
cumpririam de modo perfeito os preceitos inerentes a esse saber nomolgico,
em especial no que respeita aos padres de previsibilidade que o emprego de
regularidades gerais haveria de pressupor. Isto o conduz ao argumento de que
os historiadores ofereceriam, quanto muito, um esboo de explicao causal
e, neste sentido, no conseguiriam indicar seno de maneira imprecisa quais
seriam as leis e as condies iniciais julgadas importantes para a realizao de
um evento (HEMPEL 1995, p. 429).
Portanto, no entender de Hempel, a construo do conhecimento histrico
no poderia se efetuar por intermdio de um esquema estritamente dedutivo.
Contudo, Alun Munslow afrma que, para Hempel, o esboo de explicao
causal delineado pelos historiadores haveria de se escorar sobre as provveis
leis que governariam o comportamento humano, a partir das quais seriam
inferidos o signifcado e as possveis causas dos eventos (MUNSLOW 2006,
p. 70). Aviezer Tucker, porm, sublinha a tica de que o exame emprico das
explicaes oferecidas pelos historiadores no propiciaria a descoberta de
quaisquer leis de cobertura que sejam e, ainda que pudessem ser assinaladas
tais leis, estas fgurariam apenas como substitutivos abstratos empregados no
lugar de termos concretos, os quais de modo algum esclareceriam porque os
historiadores consideram algumas explicaes mais adequadas do que outras.
16
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Moiss Antiqueira
Logo, conclui Tucker, se os historiadores escrevem que Augusto queria se tornar
imperador porque ele era ambicioso, ns no estaramos mais bem informados
se dissssemos que existe uma vaga lei geral que determina que pessoas
ambiciosas buscam o poder (TUCKER 2004, p. 189).
No entanto, estudiosos como Clayton Roberts argumentam que o fato de
as narrativas historiogrfcas no se pautarem explicitamente em leis gerais
no invalidaria o modelo de cobertura por leis. A presena de regularidades se
daria de modo elptico no interior dos textos elaborados pelos historiadores e,
ainda que as explicaes histricas somente possam ser consideradas parciais e
provveis, no deixariam de se confgurar enquanto explicaes (ROBERTS 1996,
p. 9). Porm, continua Roberts, a complexidade dos eventos e dos processos
histricos dotados de aspectos extremamente variados e que abrangem
diferentes atores sociais faz com que os historiadores se afastem da busca por
explic-los mediante a recorrncia a certas condies iniciais universalizveis
(ROBERTS 1996, p. 10).
Mas e quanto a Nagel? A princpio, faz-se preciso reconhecer que, de fato,
Nagel parte de uma perspectiva similar quela advogada por Hempel em favor
do unitarismo epistemolgico das cincias. Desta forma, Nagel declara que os
historiadores tambm exerceriam o seu ofcio mediante a aceitao e utilizao
de leis gerais. Tal se notaria, de acordo com ele, no tocante utilizao de
conceitos em meio aos estudos histricos: poder-se-ia falar em Revoluo
Francesa ou Revoluo Russa somente se reconhecida a dimenso nomolgica
articulada ao emprego do conceito de revoluo. Em outras palavras, o uso de
um arcabouo conceitual sublinharia o aspecto geral e a similaridade existente
entre lugares e pocas histricas variadas (NAGEL 1995b, p. 458-459).
Por seu turno, o prprio Nagel enfatiza a noo de que os historiadores no
aceitam a tica de que sua tarefa residisse no estabelecimento de leis gerais.
Assim, pode-se notar uma tentativa de adequao que, em certo sentido, o
distanciava de Hempel. Nagel inclusive afrmaria que o modelo de cobertura por
leis no era capaz de explicar eventos coletivos e signifcativamente complexos
(NAGEL 1979, p. 574), como o so aqueles com os quais, destaquemos, os
historiadores haveriam de lidar. Em suma, ainda que os historiadores trabalhassem
a partir de generalizaes, quando da busca por formular causas singulares que
esclarecessem as inter-relaes entre aes especfcas, no teriam por foco a
procura por tais leis, mas antes se ocupariam da descrio de eventos particulares
(NAGEL 1995b, p. 459). por isso que Arrais garante que epistemlogos como
Nagel e Morton White assinalam a ideia de que algumas explicaes em histria
poderiam ser consideradas adequadas mesmo que no remetessem a um corpo
de leis gerais, abrindo a possibilidade para o apontamento de condicionantes
causais singulares (ARRAIS 2010).
Diante do exposto, faz-se oportuno nos remetermos s ideias de Max Weber.
Ao refetir acerca da metodologia no campo das cincias da cultura, dentre
as quais enumerava a histria, Weber declara que o problema da causalidade
de um fenmeno histrico individual no incidiria sobre leis, mas antes sobre
conexes causais concretas. Dito de outra maneira, Weber esclarece que nos
17
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meandros das cincias da cultura, o estudioso no se volta a uma frmula para
a qual subordinaria um fenmeno em especfco e sim procura determinar a que
constelao particular [tal fenmeno] deve ser imputado como resultado. Trata-se
do problema da imputao, isto , da atribuio das causas dos fenmenos,
que adquirem signifcncia justamente em virtude de sua individualidade, das
condies concretas que levaram sua emergncia (WEBER 2006, p. 54-55).
Portanto, conhecer eventuais leis da causalidade no poderia constituir o
fm, mas, pelo contrrio, o meio de estudo no que tange a reas como a histria.
Salientar-se-ia a perspectiva de que o historiador tambm lidaria com conceitos
genricos abstratos ou estaria ciente da existncia de regularidades. Por isso,
Weber observa que
Se o conhecimento causal do historiador consiste numa imputao de
certos resultados concretos a determinadas causas concretas, ento
impossvel uma imputao vlida de qualquer resultado individual sem a
utilizao de um conhecimento nomolgico isto , do conhecimento das
regularidades das conexes causais (WEBER 2006, p. 55, grifos nossos).
Sendo assim, Weber postula que os historiadores operam a partir da
hiptese de que um ou mais elementos individuais e singulares comportariam
alguma importncia para o resultado, quer dizer, para um fenmeno que se
almejasse explicitar. Para cumprir com a tarefa de se avaliar a infuncia dos
elementos que integram uma conexo causal, os historiadores procedem
mediante um conhecimento do geral, daquilo que se pode geralmente esperar de
um dos elementos que integram um conjunto causal. A natureza generalizante
de uma explicao histrica se conecta, logo, aos efeitos dos elementos causais
formulados pelos historiadores em seu trabalho de imputao.
Como recorda Fritz Ringer, a proposta weberiana de anlise causal, no
relativo s cincias que se ocupam da sociedade e do homem, situa a singularidade
naquilo que explicado, no sentido lgico de que o resultado de uma conexo
causal no geral ( maneira de uma lei da fsica, por exemplo) e pode ser
razoavelmente localizado no tempo e no espao. Nestes termos, a singularidade
reside nos efeitos, e no nos antecedentes causais; a avaliao da relevncia
destes no excluiria uma dimenso probabilstica e tambm contrafatual,
procedimento que no se confunde, pois, com uma deduo efetuada a partir
de leis invariveis (RINGER 1997, p. 3).
Feito isto, tratemos de esmiuar quais seriam os fundamentos pertinentes
ao modelo causal de frequncia relativa, como defnido por Nagel.
Proclamando a possibilidade de se estabelecer uma ordem de importncia
relativa s condicionantes dos fenmenos sociais, Nagel apresenta os seguintes
passos: primeiramente, parte-se da suposio de que os fatores causais, que
rotularemos aqui como <C1>, <C2>, <Cn>, esto devidamente identifcados
por parte do historiador. Todos os condicionantes elencados devem acarretar,
de uma forma ou de outra, a ocorrncia de um fenmeno <E>. Neste caso,
procede-se construo de um esquema lgico, por intermdio do qual se
ponderaria qual haveria de ser, dentre as hipteses causais listadas, aquela tida
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Moiss Antiqueira
como a mais relevante (ou fundamental) para que o fenmeno <E> aforasse
(NAGEL 1995b, p. 469).
O modelo de frequncia relativa apregoa que no necessria a presena
conjunta e simultnea de todas as hipteses causais para que <E> viesse a
se concretizar. Neste caso, poder-se-ia preconizar, guisa de argumentao,
que a frequncia relativa com que um fenmeno <E> ocorre seria maior na
presena de apenas uma das condies a condio <C1>, por exemplo do
que quando a condio <C2> ou outras fossem efetivadas. Este , sentencia
Nagel, o estado de coisas que muitas vezes se tem em mente quando se afrma
que [<C1>] uma determinante mais importante de [<E>] do que [<C2>]
(NAGEL 1995b, p. 470). Em resumo, conforme esta proposta, a mensurao
da importncia dos fatores causais residiria na maior frequncia com a qual
uma relao de causa e efeito seria identifcada pelo historiador, em face dos
diferentes fenmenos com os quais ele se ocupa.
Em vista disto, apresentaremos uma possibilidade de refexo, pautada no
supramencionado modelo de Nagel, levando-se em conta a prtica concreta dos
historiadores, a qual ganha corpo sob a forma de uma narrativa. Selecionamos,
para tanto, uma problemtica comum aos estudos dedicados ao perodo
hodiernamente qualifcado como Antiguidade Tardia. Trata-se da questo
do declnio
2
ou do enfraquecimento do emprego de mo de obra escrava na
sociedade romana imperial. Desta maneira, trabalharemos com as obras de
dois estudiosos distintos, a saber: Passagens da antiguidade ao feudalismo,
originalmente lanada por Perry Anderson em 1974, ao lado de A economia
antiga e Escravido antiga e ideologia moderna, livros de Moses Finley que
surgiram, respectivamente, nos anos de 1973 e 1980. Dito isto, cabe ressaltar
que tamanha escolha se pautou, em especial, no fato de que as referidas obras
se revelam amplamente acessveis aos acadmicos brasileiros, algo que permite
que os referenciais causais que exporemos sejam confrontados com textos que
dispem de boa disponibilidade e fcil acesso em nosso pas, dadas as verses
em vernculo existentes.
Faz-se preciso recordar, fnalmente, que as conexes estabelecidas pelo
historiador, no que tange tarefa de se explicar um fenmeno dado, constituem
inferncias causais formuladas a partir dos efeitos constatados (COPI 1978, p.
412). Ou seja, os historiadores partem dos efeitos a fm de estipular quais seriam
as possveis causas que os teriam engendrado. No entanto, destaquemos,
seguindo os passos de Adam Schaf, a advertncia de que os historiadores
no elaboram suas interpretaes a partir dos fatos, mas antes das evidncias
s quais tm acesso. O ato de selecionar e organizar as mais variadas fontes
constitui uma operao mediante a qual os historiadores conferem a certos
eventos do passado a dimenso de acontecimentos histricos (SCHAFF 1995,
p. 307). Portanto, tal empresa no se dissocia do prprio ato de se apontar
2
Embora a palavra declnio, como alerta Finley, carea de preciso metodolgica para defnir a reduo na
quantidade de escravos. Por no se tratar de uma categoria moral, mas antes corresponder a uma instituio
social, no poderia haver um declnio da escravido em si, e sim uma queda no nmero de indivduos que se
enquadrassem no estatuto jurdico de escravo (FINLEY 1991, p. 133).
19
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as causas e os efeitos, no que se refere tarefa de investigao efetuada
pelos historiadores.
Possibilidades de aplicao: o declnio do escravismo antigo segundo
Perry Anderson e Moses Finley
Tanto Anderson quanto Finley do suporte argumentao de que o incio
da crise do escravismo no Imprio romano poderia ser datado entre os sculos
II-III d.C. (ANDERSON 1989, p. 79; FINLEY 1991, p. 137) em que pese a
abundante e crvel evidncia a nos alertar para o fato de que, mesmo no sculo
IV d.C., a mo de obra escrava continuou a ser empregada em larga escala
e sem que conhecesse signifcativo recuo (HARPER 2011, p. 4).
3
Seja como
for, uma vez delimitado o problema, Anderson e Finley procuram explic-lo, de
modo que ambos estabelecem, cada qual sua maneira, quais seriam as causas
que teriam condicionado emergncia do fenmeno assinalado.
a) Perry Anderson
Voltemo-nos, assim, para a anlise proposta por Anderson. Alicerado nos
ditames do materialismo histrico, afrma ele que a desagregao do modo
de produo escravista na Antiguidade correspondeu a um momento em que
as contradies inerentes ao sistema se acirraram, ocasionando uma alterao
profunda na infraestrutura econmica (e, pois, na superestrutura poltica, com
a posterior dissoluo do poder institucionalizado romano no Ocidente, a partir
de meados do sculo V d.C.).
Neste caso, a diminuio numrica da mo de obra escrava inviabilizou
a manuteno do sistema produtivo tradicional. Ainda segundo Anderson,
ao contrrio do escravismo moderno, inserido na dinmica do capitalismo
ocidental, no mundo antigo no existiriam mecanismos internos responsveis
por assegurar a autorreproduo do sistema, pois que a estabilizao uniforme
da fora de trabalho escrava revelar-se-ia inatingvel. O labor escravo em si
constitua obstculo ao progresso tcnico, tornando incua a possibilidade de se
alcanar um aumento de produtividade inversamente proporcional ao volume
decrescente de escravos (ANDERSON 1989, p. 76).
Partindo desses pressupostos, Anderson aponta uma srie de fatores
cujo somatrio ser aqui denominado por conjunto para explicar o efeito,
qual seja, o declnio da quantidade de escravos a partir do alvorecer da
Antiguidade Tardia (ANDERSON 1989, p. 73-75). Podemos elenc-la do seguinte
modo, indicando por <C> as condies que teriam ocasionado o efeito <E> ora
escrutinado:
Condio <C1>: Nos dois ltimos sculos da poca republicana, Roma
alicerou a instalao de seu sistema imperial ao longo da orla mediterrnica.
3
Muito embora o prprio Finley (1991, p. 137-138) enfatizasse a permanncia do sistema escravista at
a poca carolngia, reconhecendo que a questo do declnio da utilizao de braos escravos deve ser
concebida como um processo gradual e difuso de transformao social. Por sua vez, Anderson salienta a ideia
de que a escravido-mercadoria constituiu a fora de trabalho predominante, sobremaneira, nas provncias
ocidentais do Imprio (ANDERSON 1989, p. 266). Deste modo, o declnio da escravido no afetaria, de
maneira uniforme, a totalidade do territrio imperial.
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Moiss Antiqueira
Nos sculos I e II d.C., assistiu-se, por sua vez, estabilizao das fronteiras
imperiais. Neste perodo, a expanso territorial romana efetivou-se somente
em reas perifricas, tais como a Germnia, a Dcia e a Mesopotmia. Assim,
a integrao e consolidao de diversas reas ao territrio do Imprio, paralela
ao arrefecimento das guerras de conquista (que cessaram, basicamente, com as
campanhas levadas a cabo pelo imperador Trajano Trajano [98-117 d.C.]), implicou
a reduo do volume de estrangeiros a escravizar, enquanto presas de guerra;
Condio <C2>: Incapacidade do comrcio intraimperial no sentido de
suprir as defcincias provocadas pela diminuio na quantidade de cativos, na
medida em que os prprios negociantes de escravos se vinculariam s operaes
militares, com vistas ao abastecimento de seus estoques;
Condio <C3>: A aquisio de escravos a partir do comrcio com a
periferia brbara mostrar-se-ia insufciente para atender a demanda interna por
mo de obra;
Condio <C4>: E, fnalmente, a impossibilidade do estabelecimento de
um regime de procriao sistemtica. Por um lado, a manuteno da prole
escrava resultava em uma carga fnanceira improdutiva para o proprietrio e,
por outro, havia uma assimetria na composio dos escravos, redundando em
baixo ndice de reproduo. As mulheres eram consideradas inaptas para a
maioria dos afazeres que demandavam maior esforo fsico, de modo que as
escravas seriam empregadas majoritariamente em tarefas domsticas. Alm
disso, os ndices de crescimento vegetativo referente populao rural livre
eram baixssimos e, logo, no poderiam compensar os pequenos percentuais de
reproduo natural entre os escravos.
De imediato, pode-se constatar que Anderson imputou ao fenmeno
analisado diversas causas, cujas razes seriam, igualmente, variadas. No
entanto, a condio <C1> se escora em uma apreciao generalizante, tal como
aclara Anderson: [...] o suprimento de escravos dependia muito das conquistas
estrangeiras, j que os prisioneiros de guerra provavelmente sempre haviam
proporcionado a principal fonte de trabalho servil na Antiguidade (ANDERSON
1989, p. 73). Tamanha generalizao sustenta, logo, uma hipottica relao de
causa e efeito. Conforme Edward Hallet Carr, uma explicao racional e vlida
para o labor historiogrfco poderia estar atrelada a uma generalizao, isto ,
possibilidade de sua aplicao para o esclarecimento de diversas situaes
histricas (CARR 1982, p. 89).
Ora, no campo das humanidades, o emprego de proposies gerais se
assenta em bases mais vagas, se cotejadas com os preceitos inerentes aos
modelos nomolgicos-dedutivos de explicao cientfca. Todavia, como escreve
Isaiah Berlin, as generalizaes so aceitas em histria na medida em que
se mostrarem racionalizveis, quer dizer, se coadunando capacidade do ser
humano de compreender os hbitos de pensamento e de ao que adquirem
materialidade por intermdio das atitudes e das formas de conduta de homens e
mulheres (BERLIN 2002, p. 83). Compete sublinhar que o recurso generalizao
faz com que percamos de vista a diversidade, a riqueza e a profundidade
que caracterizam as relaes humanas vide a assertiva de Anderson, que
21
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desconsidera as diferentes modalidades de trabalho dependente que podem
ser verifcadas no mundo antigo, como a escravido por dvidas. No entanto,
confgura um mecanismo a partir do qual se fundamentam ajuizamentos mais
precisos a respeito de uma dada situao que se observa na realidade pretrita.
Em suma, as generalizaes derivam de abstraes que levam em conta
elementos especfcos, comumente observveis em diferentes momentos e
lugares, ainda que se deixe de lado um leque de caractersticas que possam
despertar um interesse geral (BERLIN 2002, p. 77). Nestes termos, Anderson
conferiu um ordenamento multiplicidade causal por ele prprio esboada.
Seria, logo, a causa <C1> uma determinante dotada de maior peso para o
aparecimento de <E>?
Vejamos toda a questo sob outro prisma. Considerado o esquema
explanatrio formulado por Anderson, a condio <C1> poderia ser julgada
como a nica causa sufciente para a realizao de <E>?
4
No exatamente,
pois o decrscimo na quantidade de escravos poderia ser explicado pelos
demais condicionantes <C2> e, em especial, <C3> e <C4> que integram
o conjunto , o qual, por sua vez, implicou a ocorrncia de <E>. Ou seja,
<C1> no confguraria a nica causa sufciente dentro do esquema postulado
por Anderson. Entretanto, a mesma se revela necessria para a existncia do
conjunto em sua totalidade, no sentido de que as demais condicionantes que
o compem se encontrariam, de algum modo, vinculadas ao fator <C1>. A
condio <C2> se relaciona diretamente perspectiva do trmino das guerras
de conquista romanas. Por sua vez, a condio <C3> tambm se relaciona com
<C1>, visto que a consolidao do limes imperial, a separar cidados romanos,
de um lado, e brbaros, de outro, (embora, ressalvemos, no se tratasse de
uma fronteira fxa e, menos ainda, intransponvel) transformava os indivduos
que se situassem para alm dos limites no objeto primordial de uma eventual
obteno de novos braos escravos.
Por fm, possvel notar que, dentro da argumentao proposta por
Anderson, a condio <C4> igualmente se subordinaria proposta contida em
<C1>. Os mtodos de procriao sistemtica seriam desconsiderados quando
confrontados com a grande quantidade de cativos que haviam afudo para o
Imprio poca da transio da Repblica para o Principado (sculos I a.C.-I
d.C.). Neste caso, as conquistas romanas supriram a demanda por mo de
obra, desestimulando a aplicao de meios internos para a reproduo fsica dos
escravos. Sendo assim, diante do exposto, podemos afrmar que a condio <C1>
emerge enquanto antecedente diferencial para a realizao de <E> na medida
em que se afgura como o elemento necessrio de um conjunto sufciente,
tomando de emprstimo a defnio postulada por Pessoa Jnior no que tange ao
estabelecimento de relaes causais (PESSOA JNIOR 2006, p. 31).
4
De acordo com Irving Copi, as conexes causais podem ser apontadas tendo em mente a existncia de
certas condies, que podem ser defnidas da seguinte maneira: uma condio necessria para a efetivao
de um acontecimento corresponde a uma circunstncia em cuja ausncia o evento no possa ocorrer. Por
seu turno, uma condio sufciente para a ocorrncia de um evento uma circunstncia em cuja presena o
evento deve ocorrer (COPI 1978, p. 329).
22
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Moiss Antiqueira
Desta maneira, analisemos por ora o conjunto , agrupado em
conformidade com os argumentos oferecidos por Anderson, servindo-se do
modelo de frequncia relativa advogado por Nagel. Vale recordar que a
presena simultnea de todos os condicionantes apontados por Anderson no
ser tomada por necessria para a ocorrncia de <E> isto , para que se
concretizasse o decrscimo no universo de escravos no interior do Imprio
romano. Poder-se-ia concluir que eventuais variaes no fator causal <C1>
acarretariam futuaes consequentes em <E> com uma frequncia maior do
que aquela que poderia ser observada na presena dos fatores <C2>, <C3> e
<C4>. Em outras palavras, medida que as guerras de conquista propiciassem
um notvel contingente de cativos para os campos de cultivo e para as cidades
romanas, no se constataria a queda no nmero de escravos. Isto signifca que,
se aplicssemos as condies <C2>, <C3> e <C4> ao contexto da expanso de
Roma na bacia do Mediterrneo, a incidncia de <E> seria diminuta.
Ou seja, variaes considerveis em <C2>, <C3> e <C4> no produziriam
alteraes substanciais em <E>. Isto nos ajuda a compreender em que
sentido a cessao das incurses militares ofensivas, por parte das foras
romanas (condio <C1>), teria ocasionado, fundamentalmente, o declnio
do escravismo (fenmeno <E>), dentro dos parmetros estabelecidos por
Anderson. Em meio conjuno de causas, <C2>, <C3> e <C4> poderiam,
assim, ser entendidas enquanto condicionantes de fundo.
b) Moses Finley
Mas e quanto abordagem defendida por Finley diante da mesma
problemtica? Finley reduz o universo de causas possveis a duas (que
designaremos como conjunto ), j que, conforme ele prprio aduz, ambas
conteriam um elemento de verdade (FINLEY 1986, p. 119). Assim, temos:
Condio <C1>: A estabilizao das fronteiras imperiais durante a poca
do Principado e a fnalizao das guerras de conquista romanas, comprometendo
o abastecimento do mercado de mo de obra escrava.
Condio <C2>: O aumento da disponibilidade de mo de obra interna,
vinculada a uma transformao estrutural da sociedade como um todo, em
que a situao das camadas inferiores sofreria cumulativa depresso. A
cidadania no mundo romano, aps a ascenso de Augusto (27 a.C-14 d.C.),
perderia gradativamente a sua importncia e, por cerca de trs sculos (I-III
d.C.), os direitos polticos intrnsecos cidadania desapareceriam. O exrcito,
constitudo por profssionais, aliviava os homens livres dos encargos referentes
ao recrutamento militar; ao mesmo tempo, porm, extraa-se dos homens
livres a possibilidade de fazer frente s presses do Estado. Os encargos
estatais, traduzidos em taxaes crescentes, recaam especialmente sobre
os mais depauperados desses indivduos. Neste ensejo, se gestou a fgura do
colono, cidado pobre que, para cumprir com as obrigaes fscais, acabou por
permanecer atrelado terra que por ele era cultivada, independente do estatuto
de homem livre que usufrusse. Na prtica, o colono se situaria no mesmo plano
que o escravo, uma vez que se encontrava privado de sua liberdade, dada
23
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vinculao terra, e submetido s mesmas penalidades que incidiam sobre os
indivduos em condio servil.
Diante do exposto, nota-se que Finley e Anderson compartilham a perspectiva
de que o fm da expanso territorial romana resultou no declnio do escravismo
em Roma (o efeito <E>). Signifca dizer que tal condicionante assumiria, dentro
do esquema explanatrio de Finley, dimenso semelhante quela que pode
ser destacada na obra de Anderson? A resposta a essa questo negativa e,
assim sendo, demonstraremos de que maneira Finley recorre a um pressuposto
contrafatual a fm de minimizar a relevncia do mencionado fator causal.
Ao contrrio de Anderson, Finley no reputa impossvel a sistematizao,
no que concernia Antiguidade greco-romana, de um programa de reproduo
natural dos escravos que pudesse compensar a reduo no nmero de cativos
de guerra ou de escravos importados preposio contrafatual que rotularemos
como condio <F>. Para tanto, Finley se escora sobre o exemplo fornecido
pelos estados escravocratas do Sul dos Estados Unidos nos princpios do sculo
XIX, que haviam adotado polticas de reproduo sistemtica em resposta ao
virtual impedimento do trfco negreiro (FINLEY 1986, p. 119-120).
Sendo assim, julgamos que Finley lana mo de uma analogia como
estratgia de argumentao, estabelecendo uma inferncia a partir de um
contexto particular (o Sul dos Estados Unidos nas primeiras dcadas dos
Oitocentos). Do ponto de vista da lgica formal, Finley se pauta sobre o
pressuposto de que uma circunstncia particular causa um determinado
tipo de consequncia, de modo que causas semelhantes produziriam efeitos
semelhantes. Logo, partindo de um caso especfco, Finley parece se basear em
uma premissa causal generalizante, qual seja, a noo de que a presena de
uma dada circunstncia se faz acompanhar, consequentemente, por um dado
tipo de fenmeno (COPI 1978, p. 333).
Desta forma, a explanao elaborada por Finley adquire maior
complexidade. No interior do conjunto , a condio <C1> no poderia ser
encarada como o elemento necessrio, posto que, se a condicionante <F>
tivesse sido colocada em prtica, a condio <C1> no teria se realizado ou,
ao menos, teria sido deveras matizada. Quer dizer, se trata de uma forma de
caracterizar a importncia dos fatores causais recorrendo-se a um condicional
contrafatual, isto , mediante o recurso a uma situao que no ocorreu
ou que, perante as evidncias disponveis, no pode ser atestada em larga
escala. Como registra Nagel, embora a refexo embasada em condicionais
contrafatuais no deva ser encarada como especulao desprovida de
fundamento, a mesma torna ainda mais aguda a natureza provvel dos
fatores causais em histria, uma vez que os juzos contrrios ao fato no
comportam a possibilidade de averiguao em face das evidncias disponveis
(NAGEL 1995a, p. 161-162). Posto assim, ao organizar sua argumentao a
partir do implcito emprego de um elemento contrafatual, Finley desnuda
uma perspectiva que concebe as relaes de causalidade em termos de
mundos possveis (PESSOA JNIOR 2006, p. 39), no interior dos quais,
acrescentemos, produzir-se-iam resultados diferentes.
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Moiss Antiqueira
Diante disto, torna-se compreensvel a tica de que a disponibilidade de
uma oferta interna de mo de obra tornava desnecessrio que os possessores
se esforassem para recrutar trabalho escravo complementar (FINLEY 1991, p.
155). Nestes termos, no interior do conjunto sufciente de causas assinaladas
por Finley para a ocorrncia do efeito <E>, a condio <C2> se situaria enquanto
o elemento necessrio.
E como poderamos avaliar a explicao fornecida por Finley luz do
modelo de frequncia relativa apresentado por Nagel? Relembremos, uma
vez mais, que o referido esquema supe que a presena simultnea de todos os
condicionantes indicados no necessria para a concretizao de certo evento.
Aqui, faz-se preciso reforar que Finley defendesse, entre outras, a ideia de que
a consolidao das fronteiras imperiais a condio <C1> teria se efetivado
no alvorecer do sculo I d.C., ao passo que a baixa no nmero de escravos
somente ganharia flego muitas dcadas mais tarde, a partir do momento
em que havia se cristalizado um efetivo nivelamento social e jurdico entre
as camadas inferiores, livres e no livres, que viviam no interior do Imprio
romano (FINLEY 1986, p. 119). Do que se pode concluir que Finley conferiu uma
importncia maior condicionante <C2> na medida em que a ocorrncia de
<E>, quando associada <C1>, teria sido relativamente menor se comparada
com a presena de <C2>.
Consideraes fnais
Em resumo, a maior ou menor probabilidade que pode ser atribuda
aos condicionantes causais, no que tange escrita da histria, se articula
organizao e hierarquizao que os historiadores promovem ao empreenderem
sua operao historiogrfca. As divergncias que por tantas vezes se verifcam
entre os ajuizamentos advogados pelos historiadores como se observa no que
respeita s explicaes fornecidas por Anderson e Finley ilustram justamente
a perspectiva de que a avaliao da frequncia relativa de ocorrncia dos
fenmenos no opera em conformidade com uma base quantitativa, tal como
se denota no universo das cincias ditas naturais (NAGEL 1995b, p. 471).
Mais relevante ainda, o carter qualitativo dos fatores causais, no que
se refere aos estudos histricos, traz concretude e plausibilidade ao relato
tecido pelos historiadores. Em simultneo, isso contribui para defnir o lugar
que Anderson, Finley e tantos outros autores ocupam nos meandros do debate
historiogrfco. Neste sentido, o estabelecimento de explicaes causais remete
quela boa subjetividade sobre a qual disserta Sabina Loriga, na medida em
que os historiadores, empenhados em lanar luz aos signifcados obscuros do
passado, devem igualmente aceitar um grau de controvrsia do qual no se
pode furtar (LORIGA 2012, p. 256). Ora, se julgarmos que a controvrsia no
reino dos historiadores passa pela elaborao de explicaes que deem conta
das possveis causas dos acontecimentos, faz-se salutar que refitamos sobre
a maneira pela qual as relaes de causalidade so estruturadas em meio s
narrativas histricas.
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Francisco Adolfo de Varnhagen e algumas linhas de fora
da historiografa portuguesa do seu tempo (1839-1841)
Francisco Adolfo de Varnhagen and some key guidelines to the
Portuguese historiography of his time (1839-1841)
daniel.estudante.protasio@gmail.com
Ps-doutorando
Universidade de Lisboa
Alameda da Universidade
1600-214 - Lisboa
Portugal
Resumo
Com o presente artigo, pretendo contribuir para o estudo das relaes de Francisco Adolfo
de Varnhagen com o meio historiogrfco portugus, bem como salientar aproximaes e
distanciamentos pessoais e intelectuais face a fguras cimeiras da historiografa portuguesa coeva,
como o Cardeal Saraiva, o visconde de Santarm e Alexandre Herculano. O estudo foi conduzido
com base em fontes manuscritas e em bibliografa portuguesa e brasileira. A carta que o visconde
de Santarm dirigiu a Varnhagen, datada de 8 de Dezembro de 1839, frequentemente citada
como contendo a primeira referncia explcita ao neologismo cartografa, atribudo ao primeiro.
Tal missiva foi escrita no mbito de uma polmica, mantida pelos dois autores, sobre algumas
caractersticas dos estudos culturais e historiogrfcos dedicados histria portuguesa, realizados
em Paris e Lisboa e sobretudo a propsito da Crnica da Guin, de Zurara, e da importncia do
documento indito relevante como instrumento de afrmao e prestgio do historiador.
Palavras-chave
Francisco Adolfo de Varnhagen; Histria cultural; Historiografa portuguesa.
Abstract
With the present article, I intend to contribute to the study of Francisco Adolfo de Varnhagens
relations with the Portuguese historiographical community, and also to emphasize his personal
and intellectual proximity and distance to some of the most relevant names of the Portuguese
historiography of the period, such as Cardinal Saraiva, Alexandre Herculano, and the Viscount
of Santarem. The study was based on manuscript sources and on Portuguese and Brazilian
bibliography. The letter that the Viscount of Santarem wrote to Varnhagen, dated December 8,
1839, is frequently cited as having used, for the frst time, the word cartography, which is credited
to Santarem. The letter was written during a dispute between the two authors, about some of the
characteristics of the cultural studies dedicated to the Portuguese history, both in Paris and Lisbon,
and, more importantly, about the work Crnica da Guin, by Zurara, and the importance of the
undiscovered documents relevance as an instrument of afrmation and prestige for the historian.
Keywords
Francisco Adolfo de Varnhagen; Cultural history; Portuguese historiography.
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Introduo e enquadramento prvio
O ambiente mental em que se inscreve a obra histrica de Francisco Adolfo
de Varnhagen (1816-1878) foi fruto de uma clara aproximao cultural, cientfca
e dinstica entre o reino de Portugal (mais tarde Reino Unido de Portugal,
Brasil e Algarves) com alguns estados alemes, no primeiro tero do sculo
XIX. Nomeadamente, atravs de misses acadmicas e cientfcas isoladas, de
portugueses e luso-brasileiros Europa central; de sbios germnicos a Portugal
e Brasil; e de casamentos dinsticos entre prncipes austracos e alemes com
os seus pares portugueses e brasileiros.
Surgiu, como consequncia de tal ambiente mental, cultural e cientfco,
o interesse de historiadores, gegrafos, literatos e acadmicos europeus pela
cultura e histria portuguesa, luso-brasileira e brasileira, como foram os casos
de Ferdinand Denis, Heinrich Schaefer, Alexander von Humboldt, Johann Eduard
Wappus, Marie-Armand-Pascal dAvezac de Castera-Macaya e outros.
Ser no seio da Academia das Cincias de Lisboa, onde pontifcaram
individualidades luso-brasileiras e germnicas como Jos Bonifcio de Andrada, Johan
Wilhelm Christian Mller e Francisco Vilela Barbosa (futuro marqus de Paranagu)
que vo ganhar considervel notoriedade Frederico Lus Guilherme de Varnhagen, na
rea da mineralogia e Francisco Adolfo de Varnhagen, nos campos da historiografa
dos descobrimentos portugueses e da histria quinhentista do Brasil.
no ambiente da emergente nova historiografa portuguesa de Alexandre
Herculano e nas pginas de O panorama e da Revista universal lisbonense
(publicaes lisboetas), que Varnhagen vai dar os seus primeiros passos de
historiador, num perodo que se estende dos anos de 1839 a 1841.
enquanto scio correspondente da Academia das Cincias de Lisboa e do
Instituto Histrico e Geogrfco Brasileiro que o mundo cientfco internacional
vai conhecendo a fgura de Francisco Varnhagen.
na Coleco de notcias para a histria e geografa das naes ultramarinas,
da Academia das Cincias; na Revista trimestral, do Instituto; e na tipografa
da Sociedade Propagadora de Conhecimentos teis, onde era impresso O
panorama, que Varnhagen vai projectando fontes e textos historiogrfcos
progressivamente mais sistemticos, maduros e aprofundados, os quais iro
culminar na sua Histria geral do Brasil (de 1854/1857, primeiro e segundo
volumes, respectivamente).
Tal como Alexandre Herculano marca a vida da Academia das Cincias, de
1851 at sua morte, em 1877, quer pela sua presena, quer pela sua ausncia,
enquanto vice-presidente, scio efetivo da classe de histria e scio de mrito da
instituio, Francisco de Varnhagen tornar-se- secretrio do Instituto Histrico
e Geogrfco no incio da dcada de 1850 e fgura de referncia da agremiao
at aos fnais da dcada de 1870, quando faleceu. Ambos, curiosamente, so
considerados os pais fundadores da historiografa cientfca dos respectivos
pases, Portugal e Brasil. Os dois publicaram histrias nacionais decisivas, o
primeiro a partir de 1846, o segundo de 1854/1857.
Embora no seja objetivo do presente artigo estabelecer paralelismos
biogrfcos entre Herculano e Varnhagen per se, ser ponto assente que no
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Francisco Adolfo de Varnhagen e algumas linhas de fora da historiografa portuguesa do seu tempo (1839-1841)
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incio dos respectivos percursos historiogrfcos e acadmicos, na Lisboa dos
anos de 1839 a 1841, perseguiram ideais e abraaram projectos de investigao
comuns, nas pginas de O panorama. Estiveram os dois ligados a importantes
fguras da cultura portuguesa, como o rei D. Fernando II, o poeta e escritor
Almeida Garrett e o viajante e autor polaco conde von Raczynski. Falaram
com entusiasmo, cada um a seu modo, de fguras emergentes dos estudos
portugueses e brasileiros na Europa, como Ferdinand Denis e Henrich Schaefer.
E, por fm, tanto Herculano como Varnhagen parecem ter mantido polmicas em
surdina com um historiador e gegrafo portugus que viveu boa parte da sua
vida no Brasil e em Frana: o 2 visconde de Santarm (1791-1856). Herculano,
a propsito da publicao de documentos histricos; Varnhagen, por causa da
veracidade da prioridade das viagens de Amrico Vespcio ao Brasil (PROTSIO
2014, p. 101-102; 232; 241-252; 265).
Uma vez que a correspondncia e esparsos do visconde de Santarm
apenas foram publicados muitos anos depois da sua prpria morte (1856) e
do falecimento de Herculano (1877) e de Varnhagen (1878), isto , nos anos
de 1909 a 1919, ainda hoje muita da comunidade historiogrfca internacional
desconhecer a projeo e impacto dos escritos de Santarm na historiografa
contempornea, portuguesa e relativa a Portugal.
Francisco de Varnhagen em Portugal (1823-1840)
Celso Vieira, em Varnhagen: o homem e a obra (VIEIRA 1923) e, sobretudo,
o magnfco ensaio de Clado Ribeiro de Lessa, Vida e obra de Varnhagen
(1 parte) (LESSA 1954, p. 82-181), fornecem-nos importantes elementos
biogrfcos sobre Frederico Lus Guilherme de Varnhagen (1785-1842) e sobre
Francisco de Varnhagen (1816-1878), fguras que a partir de agora designarei
por Varnhagen Pai e Varnhagen Filho, sempre que os refra em conjunto.
Explica-nos Celso Vieira ter Varnhagen Pai sido alemo da cidade
de Arolsen, principado de Waldeck, militar que combateu com as tropas
luso-inglesas na batalha do Vimieiro (em 1808) e, enquanto precursor da
siderotecnia brasileira, responsvel pelas obras da fbrica de So Joo de
Ipanema entre 1815 e 1817 (VIEIRA 1923, p. 11-14). Varnhagen Filho, nascido
em 17 de Fevereiro de 1816, passou a viver em Portugal a partir dos sete
anos, em Outubro de 1823 (LESSA 1954, p. 95; CEZAR 2007, p. 166). Estudou
matemticas no Real Colgio Militar, combateu nas hostes liberais (onde
alcanou o posto de 2 tenente de artilharia) e terminou os seus estudos na
Real Academia de Fortifcao. At 1840 permaneceu em Portugal. A sua ida
para o Brasil, nesse ano, bem como a adoo da naturalidade brasileira (pouco
depois de alcanar a maioridade, por decreto de 24 de Julho de 1841), no o
impediram de continuar a sua formao intelectual solidamente portuguesa,
pois logo em 1842 despachado adido para Lisboa (VIEIRA 1923, p. 19-25,
n. 2). Alis, o historiador Temstocles Cezar explica-nos como o processo de
adoo da naturalidade brasileira, em 1841-1842, foi complexo e contraditrio,
diretamente relacionado com a questo da sua promoo hierrquica no
interior do exrcito portugus (CEZAR 2007, p. 168-169).
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Tanto o pai quanto o flho Varnhagen estiveram estreitamente ligados
Academia das Cincias de Lisboa, em Portugal e no Brasil, alcanando ambos a
categoria de scios livres (BAIO 1951, p. 70-71; ACADEMIA 1844, p. XIX-XX;
1848, p. LXXII). Quando a vitria liberal portuguesa frmada pela conveno de
vora Monte (em Maio de 1834) e quando o duque de Bragana (ex-imperador
do Brasil e rei de Portugal) morre, no palcio de Queluz, em Setembro seguinte,
j Francisco de Varnhagen completara dezoito anos. Dos fumegantes escombros
da sociedade portuguesa, encabeada pela jovem rainha D. Maria II, irm do
imperador D. Pedro II, comeam a surgir os primeiros sinais de um renascente
interesse pela histria nacional, tanto metropolitana quanto ultramarina. A
Academia das Cincias estabelece-se numa sede defnitiva (a atual) e ganha
uma nova projeo e um novo flego, sob a direco do secretrio perptuo,
Joaquim Jos da Costa de Macedo e sob a proteo e interesse particular de
D. Fernando II, celebrado rei-consorte portugus. A instituio estabelece e
renova contactos internacionais com academias e sociedades intelectuais de
todo o mundo, procura reforar o nmero dos seus scios com as principais
sumidades portuguesas e estrangeiras e, tambm, voltar ao brilhantismo das
suas publicaes anteriores neste ltimo caso, porm, sem grande sucesso.
At porque surge uma nova gerao de estudiosos da histria, das fontes,
dos monumentos nacionais, os quais, muito jovens (alguns deles apenas com
20 a 25 anos em 1836) e imbudos de um conceito romntico de que a histria
e a literatura so irms inseparveis, optam por colaborar com uma emergente
imprensa de divulgao, popular e no-acadmica. Entre eles encontram-se
Alexandre Herculano e Francisco de Varnhagen.
muito curioso que essas duas personalidades tal como, naturalmente,
vrias outras vo procurar o patrocnio, o impulso e a amizade de homens
mais velhos, j com uma obra e um percurso intelectual e acadmico marcados.
Dois deles foram Joo Pedro Ribeiro (1758-1839) e Frei Francisco de So Lus,
futuro Cardeal Saraiva (1766-1845), que surgem na Academia das Cincias
ps-1834 como fguras tutelares. O primeiro, embora remetido a uma espcie
de semiexlio no Porto (cidade de onde era natural e onde contactara com
Herculano), continuava a ser tido como a fgura primeira da historiografa
portuguesa desde o desaparecimento de Antnio Ribeiro dos Santos (1745-1818)
e de Antnio Caetano do Amaral (1747-1819). Frei Francisco de So Lus, que
estivera encerrado no mosteiro beneditino da Serra de Ossa, no Alentejo, durante
o reinado de D. Miguel (1828-1834), devido s suas opinies liberais, ganharia
um destaque imenso nos anos fnais da sua vida, no s como Secretrio de
Estado do Reino e guarda-mor da Torre do Tombo (o arquivo nacional portugus),
entre 1834 e 1836, mas tambm como vice-presidente da cmara dos pares e
vice-presidente da Academia das Cincias (PROTSIO 2012, p. 251-262).
Francisco Adolfo de Varnhagen, tal como Herculano, vai citar a autoridade
de Joo Pedro Ribeiro como garantia da seriedade e carcter cientfco dos seus
prprios propsitos de investigao histrica (SILVEIRA 2009, p. 45; VARNHAGEN
1839b, p. XXI-XXII). E ir referir-se de modo reverente obra do futuro cardeal
Saraiva, autoridade mxima da Academia das Cincias (a seguir do presidente
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da instituio, o rei D. Fernando II), para justifcar as suas prprias concluses
e ilaes, no que diz respeito publicao de manuscritos importantes para a
histria do sculo XVI no Brasil (LESSA 1954, p. 102-103; VARNHAGEN 1839a,
p. 27, n. 38; VARNHAGEN 1839b, p. XX; XXII; XXIII, n. 86).
Outras fguras cimeiras desta nova gerao de autores sero Heinrich
Schaefer (1794-1869), autor de uma Geschichte von Portugal cujos primeiros
volumes sero publicados na Alemanha em 1836 e 1839; Ferdinand Denis
(1798-1890), que visitou o Brasil entre 1816 e 1821 e produzir vrios textos
sobre a literatura e histria ibricas e brasileira; Joo Baptista da Silva Almeida
Garrett (1799-1854), poeta e escritor j consagrado na dcada de 1830; e, last
but not least, o baro de Eschwege (1772-1855), mineralogista prussiano que
vai regressar a Portugal a tempo de lutar no exrcito do duque de Bragana e
notabilizar-se enquanto arquiteto do palcio da Pena, na serra de Sintra.
Curiosamente, em certa literatura de anlise da construo do dito
palcio, a partir de 1838 (FRANA 1993, p. 216), que vamos encontrar algumas
referncias a Francisco de Varnhagen que nos permitem entender que, tal como
Herculano, benefciou diretamente do ambiente de dinamismo cultural e artstico
que se formou em volta do jovem rei D. Fernando II (como se ver de seguida)
e de algumas das decorrentes amizades intelectuais que surgiram. Fosse na
corte do monarca consorte, fosse na Academia das Cincias (de que j vimos
ser presidente o rei-artista).
A propsito do estilo manuelino ou neomanuelino do palcio da Pena, estilo
esse que Varnhagen vai analisar no mosteiro de Belm (1840-1842), podemos
citar a seguinte passagem de um estudo intitulado O palcio da Pena:
Almeida Garrett, por exemplo, tinha relaes de amizade com o jovem
Varnhagen e os dois eram vizinhos, na zona do Chiado. E ambos tinham
camarotes contguos no Teatro de So Carlos, alto lugar da intelectualidade
romntica que, como vimos, D. Fernando frequentava com regularidade.
Por sua vez, o arquiteto da Pena o baro de Eschwege, que lcito supor
haja servido no exrcito liberal ao lado de Varnhagen, como superior
do jovem luso-brasileiro patrocinou a entrada deste na Academia das
Cincias. A convivncia com D. Fernando II foi tambm, ao que parece,
franca e aberta; e Varnhagen ter certamente utilizado a biblioteca do rei
(PEREIRA; CARNEIRO 1999, p. 16).
Acrescente-se que Herculano, seis anos mais velho do que Varnhagen, foi
diretor das bibliotecas rgias dos palcios das Necessidades e da Ajuda; e que,
a partir de 1839, Eschwege aparece como scio efetivo substituto da classe de
cincias naturais da Academia, nas listas de membros da instituio (SARAIVA;
LOPES 1987, p. 764; ACADEMIA 1839, p. XV; LVII). Por volta de 1841, Varnhagen
tido por grande amigo de Herculano (HERCULANO s.d., p. 174).
, assim, possvel entender a colaborao de Varnhagen com O panorama,
publicao peridica portuguesa fundada em 1837 e dirigida durante dois anos
por Herculano, de 6 de Maio de 1837 a 13 de Julho de 1839 (CATROGA 1996, p.
41, legenda). Pode afrmar-se que a revista servia de porta-voz s novas ideias
culturais, historiogrfcas, cientfcas e artsticas emergentes, por intermdio de
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alguns jovens elementos da intelectualidade lisboeta (entre eles, Herculano e
Varnhagen). No que dizia respeito aos estudos histricos, Portugal tinha no Brasil
um aliado de peso e um seu igual, dado a existncia de mais de trs sculos
de passado comum. Em 1838, como sabido, fundado o Instituto Histrico e
Geogrfco Brasileiro, no qual um grupo de notveis brasileiros pretende marcar
a dinmica dos estudos cientfcos da jovem nao.
com este pano de fundo que surgem, em 1839, dois importantes trabalhos
do jovem Francisco de Varnhagen, publicados em Portugal (VARNHAGEN 1839a;
1839b). O facto de Varnhagen publicar estes trabalhos nas tipografas da Academia
das Cincias de Lisboa e da sociedade proprietria de O panorama provam, em
minha opinio, os laos de proximidade mantidos com o vice-presidente da
Academia (Frei Francisco de So Lus) e com um dos nomes mais importantes da
Sociedade Propagadora dos Conhecimentos teis, Alexandre Herculano.
Clado Ribeiro de Lessa indica-nos uma srie de factos, referentes entrada
de Varnhagen na Academia das Cincias, pelos quais possvel entender o
entusiasmo que a mesma despertou. A submisso das Refexes crticas...
instituio, em 1838, teria tido o patrocnio do baro de Eschwege; o texto
foi lido em sesso acadmica de 7 de Novembro desse ano; e datam de 2 e 24
de Maio de 1839 as deliberaes de publicar e custear esse primeiro trabalho
de Varnhagen e de o aceitar como scio correspondente. O jovem investigador
contava ento note-se pouco mais de vinte e trs anos. Assinava a declarao
de publicao o secretrio perptuo da Academia, Joaquim Jos da Costa de
Macedo; e so muito elogiosas, quase paternais, as palavras com que o vice-
-presidente, Frei Francisco de So Lus, Cardeal Saraiva a partir de 1845, acolhe
o nubente na sua prpria classe acadmica, a da Literatura e Belas-Letras
(LESSA 1954, p. 102-103; 223; BAIO 1951, p. 69-70).
Logo nas primeiras pginas das suas Refexes crticas..., Varnhagen
demonstra, com uma notvel clareza de linguagem e de argumentos, quem
constitui o grupo de autores e historiadores exemplares e quem so os que
poderamos considerar talvez abusivamente aqueles pelos quais no nutria
simpatia e admirao, quanto s ideias e interpretaes histricas. Entre os
primeiros, surgem o melhor historiador do Brasil (Robert Southey), o erudito
Ferdinand Denis, um viajante-naturalista alemo (Martius) e, mesmo, um
douto acadmico, Dantas Pereira, h pouco falecido no seu exlio francs
(VARNHAGEN 1839a, p. 2, n. 2; p. 3-4. ns. 5-6; p. 4-5, ns. 7-9). Entre os
segundos surgem duas fguras: o autor da Corografa braslica, Manuel Ayres de
Casal; e uma outra, annima, autor de um artigo numa certa obra peridica
de Paris. A qual, referindo-se ao texto que Varnhagen analisava, dele fornecera
um conceito que, ainda que pouco minucioso, no [lhe] desfavorvel
(VARNHAGEN 1839a, p. 3, n. 3; 5; 9).
Nesta escolha criteriosa de palavras, por parte de Varnhagen, para qualifcar
as anlises histricas da Corografa braslica (obra publicada em 1817) e do
Boletim da Sociedade de Geografa de Paris (a certa obra peridica de Paris),
parece ser possvel anteceder o tom de uma polmica que o historiador luso-
-brasileiro travou com o 2 visconde de Santarm, autor do dito artigo parisiense.
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O 2 visconde de Santarm
De facto, o visconde de Santarm (1791-1856), historiador portugus,
ex-guarda-mor da Torre do Tombo de Lisboa e ex-Secretrio de Estado dos
Negcios Estrangeiros de D. Miguel, vivia exilado em Paris desde 1834. Iniciou-
-se tardiamente nos estudos americanistas, isto , na anlise da prioridade
dos conhecimentos geogrfcos europeus sobre o continente sul-americano.
Quando Martn Fernndez de Navarrete (1765-1844), presidente da Academia
de la Historia de Madrid desde 1824 e diretor da famosa Coleccin de los viajes
y descubrimientos..., escreveu uma carta ao guarda-mor interino da Torre do
Tombo, o visconde de Santarm, a 24 de Maio de 1826, para inquirir sobre
a eventual existncia de documentos sobre as viagens de Amrico Vespcio
no arquivo nacional portugus, despertou no destinatrio da missiva uma
vocao para a anlise de questes da geografa, cartografa e histria dos
descobrimentos. Santarm respondeu-lhe em carta de 15 de Julho seguinte,
com argumentos que Navarrete considerou sufcientemente slidos para inclu-
-los no terceiro volume da sua sobredita obra, publicada em Madrid, em 1829
(NAVARRETE 1829, p. 309-314). J ento o visconde de Santarm ostentava
orgulhosamente o estatuto de scio correspondente da Academia de la Historia
espanhola, dirigida por Navarrete. Dados os afazeres polticos de Santarm
entre 1827 e 1833, anos em que ocupou a titularidade das Secretarias de
Estado do Reino, da Marinha e do Ultramar e dos Negcios Estrangeiros de
Lisboa, pouco ou nenhum desenvolvimento dera ao estudo da questo das
viagens de Vespcio.
Seria j em Paris, em 1835, que devido curiosidade que a sobredita coleo
de Navarrete despertava entre os intelectuais europeus e, dada a inexistncia de
traduo do terceiro volume, o visconde traduziu para francs e ampliou a sua
carta dirigida ao sbio espanhol. F-lo por sugesto de Alexander von Humboldt
(1769-1859), famosssimo gegrafo alemo (que conhecera pessoalmente em
1822). Esse texto valeu-lhe a admisso na Sociedade de Geografa de Paris
(ou Sociedade Geogrfca de Paris, como tambm aparece designada), fundada
em 1821 e ento a primeira e mais importante instituio europeia e mundial
dedicada aos estudos geogrfcos. Santarm publicaria sucessivos acrescentos
no Boletim da instituio, alguns deles impressos em separata, entre 1835 e 1837
(aos quais Varnhagen se referir, como veremos em seguida); e transform-
los-ia em livro de aproximadamente trezentas pginas, publicado em 1842,
com o ttulo de Recherches historiques, critiques et bibliographiques sur Amric
Vespuce et ses voyages.
Enquanto Santarm, em fnais de 1839, era um gegrafo e historiador de
48 anos, respeitado no mundo acadmico e cientfco de Paris, reconhecido face
ao impulso que tanto Navarrete quanto Humboldt tinham dado aos seus estudos
e trabalhos intelectuais, Francisco de Varnhagen, aos 23 anos, dava os seus
primeiros passos numa carreira acadmica que prometia ser frutuosa, protegido
por Frei Francisco de So Lus (nascido em 1766) e amigo de Alexandre Herculano
(nascido em 1810). Ora, por motivos eventualmente relacionados quer com
caractersticas da sua personalidade, quer com o desejo de singrar rapidamente
34
_________________________________________________________________________________
no mundo das letras, quer ainda devido ao facto de o visconde de Santarm ter
servido D. Miguel, num curto espao de dois anos (entre Novembro de 1839 e
Outubro de 1841) Varnhagen vai criticar por diversas vezes o autor portugus
exilado em Frana, no s a propsito de Vespcio, mas tambm de Gomes
Eanes de Zurara.
Na sua segunda obra, Dirio da navegao da armada (VARNHAGEN
1839b), o autor lamenta a aparente recusa das teses de prioridade vespuciana
por parte de Santarm. Na pgina 75 do seu texto, em comentrio s notas
fnais, escreve, aps referir a Corografa braslica:
Com igual azedume, porm maior cpia de argumentos, saiu h pouco
[sic] a campo o Sr. Visconde de Santarm, em uma carta escrita [em
1826, note-se] ao erudtissimo D. Martn Fernndez de Navarrete, que foi
impressa no Bulletin de la Socit Gographique de Paris em Outubro de
1835 e depois as notas nos nmeros de Setembro de 1836 e Fevereiro de
1837. Os seus argumentos, s negativos, permita-nos diz-lo, fundados
quase que s na falta de meno de Amrico [sic] entre os nossos antigos
escritores, no colhem ao menos nada nos abalam, pois no vemos um
em que possamos fazer frmeza lembrando-nos que Damio de Gis,
escritor contemporneo, que tinha viajado e conhecia os impressos do
seu tempo e faz meno de Cadamosto, no deixaria de refutar o que
corria de Amrico se fosse falsidade (VARNHAGEN 1839b, p. 75).
Esta crtica, natural numa comunidade internacional de estudiosos da
geografa e da histria europeias e extraeuropeias, veio, porm, envolta numa
roupagem um pouco surpreendente. Por um lado, como vimos, Varnhagen j
antes estabelecera esse paralelo entre Ayres de Casal e Santarm, embora no
tivesse nomeado este ltimo. Por outro, compreensvel que um jovem que
quisesse fazer carreira no mundo das letras procurasse no s demonstrar um
conhecimento aprofundado das fontes e das teses em confronto (como visvel
nas dezenas de notas que as Refexes crticas... e o Dirio da navegao...
ostentam), mas tambm ombrear com alguns dos historiadores portugueses
vivos mais consagrados do momento.
Ora, sucede que, depois da morte de Joo Pedro Ribeiro, em Janeiro de
1839 e para l do futuro Cardeal Saraiva, que ir falecer em 1845, beira dos
oitenta anos, nenhum historiador portugus sobressaa dos demais, pela fora e
solidez cientfcas e metodolgicas da sua obra. Herculano, tal como Varnhagen,
tateava um caminho literrio e historiogrfco que prometia ser brilhante, mas
que ainda estava muito no seu incio, dada a juventude desses dois autores.
Quanto a Denis, Garrett e Antnio Feliciano de Castilho (nascidos em 1798,
1799 e 1800), eram sobretudo literatos, no tanto historiadores.
Refra-se ainda que foi graas reativao da polmica das viagens de
Vespcio que, no seio da Sociedade de Geografa de Paris, o visconde de Santarm
dedicar-se-ia muito em breve defesa dos direitos portugueses na regio africana
de Casamansa (em 1839) e edio da Crnica da Guin, de Zurara (1841). Tal
protagonismo ir, muito rapidamente, granje-lo posio de mais destacado
historiador portugus do momento (MACEDO 1975, p. XIX-XX), pelo menos at
publicao da Histria de Portugal de Alexandre Herculano e ao reacender
35
_________________________________________________________________________________
da guerra civil em territrio portugus (em 1846-1847), com as consequentes
alteraes do fnanciamento de publicaes histricas no estrangeiro.
Em 20 de Novembro de 1839, o Correio de Lisboa tecia rasgados elogios ao
editor do Dirio da navegao..., louvando-lhe as muitas notas importantes,
o trabalho incalculvel e os nove documentos extrados da Torre do Tombo,
nenhum dos quais pode considerar-se de valor insignifcante. Porm, o autor
do artigo no assinado apressa-se a procurar comparar os mritos do jovem
investigador com o de dois autores, o visconde de Santarm e Antnio Nunes de
Carvalho (1786-1867). Diz, textualmente, sobre Varnhagen:
Entra, enfm, na to disputada controvrsia a respeito de Amrico
Vespcio, combatendo as opinies sustentadas pelo Sr. Visconde de
Santarm no Boletim da Sociedade de Geografa de Paris de 1835 36
37. Todas as notas so apropriadas ao assunto. O editor no adoeceu
de um certo pedantismo, que ainda hoje muito vulgar o de acumular
citaes sem conta, peso nem medida. Sobretudo de muito mrito a
cotejao geogrfca das localidades, com o que do as obras de hoje,
especialmente os roteiros martimos ingleses. Este trabalho faltou (e no
pequena falta) ao editor do Roteiro de Dom Joo de Castro [o dito
Antnio Nunes de Carvalho] (SO LUS 1839, p. 2448, grifos meus).
Ora, sucede que Clado Ribeiro de Lessa identifcou o autor desse artigo
como Frei Francisco de So Lus o que no deixa de constituir um dado
surpreendente. O que poderia ser mais um de vrios textos altamente elogiosos
dos mritos cientfcos de Varnhagen, qualidades essas to slidas quanto
precoces e louvadas numa verdadeira campanha de imprensa (LESSA 1954,
p. 104-105), acaba por constituir uma pea-chave num pequeno mistrio
historiogrfco, como se ver. Um dos principais historiadores e fguras pblicas
portugueses do sculo XIX, o qual passou histria como Cardeal Saraiva,
critica (sob a capa do anonimato) um ex-adversrio poltico e historiador
o visconde de Santarm o qual j ento estava em vias de se tornar uma
das fguras de referncia da historiografa portuguesa da poca. Assinale-se,
sobretudo, a referncia sarcstica doena de um certo pedantismo.
Trs dias passados (a 23 de Novembro), o prprio Varnhagen escreve
uma carta ao visconde de Santarm, que este agradece a 8 de Dezembro de
1839. A primeira missiva acompanhava um exemplar do Dirio da navegao,
que o acadmico lisboeta gentilmente oferecia ao historiador exilado. A carta de
Santarm, que ocupa o equivalente a oito pginas (SANTARM 1919, p. 61-69),
constitui um magnfco testemunho da mgoa e indignao que sentiu, quando
se apercebeu das crticas presentes tanto na obra quanto no artigo do Correio de
Lisboa, em claro contraste com a respeitosa delicadeza da carta de Varnhagen.
Esta polmica em surdina, que no conheceria divulgao pblica por opo do
visconde, deixou-lhe um travo amargo na boca, o que visvel por mais de quarenta
pginas da sua correspondncia, pelo menos at Abril de 1840. E serviu para o
afastar ainda mais de uma comunidade intelectual, a lisboeta, ento reunida volta
da Academia das Cincias de Lisboa e do futuro Cardeal Saraiva. Para Santarm,
eram to incompreensveis quer as crticas de Varnhagen, quanto o marasmo de
36
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publicaes da Academia, face ao vigor das que no estrangeiro se publicavam
sobre Portugal; e, por fm, o silncio do vice-presidente da instituio, que no
parecia preocupado com os agravos pblicos que o visconde considerava terem-
-lhe sido feitos pelo jovem historiador portugus. O supracitado esclarecimento
de Clado Ribeiro de Lessa ajuda-nos a entender melhor o porqu desse silncio,
por parte de Frei Francisco de So Lus.
Embora as cartas de Varnhagen no estejam, infelizmente, reproduzidas
no sexto volume da Correspondncia do visconde de Santarm e apenas duas
das que este escreveu estejam a includas, possvel seguir a cronologia da
breve troca de correspondncia entre os dois (SANTARM 1919, p. 61-102).
A carta de 8 de Dezembro de 1839
de assinalar, sobretudo, que foi na carta de 8 de Dezembro de 1839 que
pela primeira vez o visconde falou em cartografa, cincia auxiliar da histria
e da geografa pela qual se iria celebrizar, a partir de 1841. Ignoro at que
ponto este facto conhecido dos estudiosos da vida e obra do historiador luso-
-brasileiro e se este se lhe refere em alguma missiva, publicada ou indita. O
certo que o trecho em questo anda reproduzido em praticamente todos os
textos e manuais que se debrucem sobre a histria da cartografa e sobre a obra
do visconde de Santarm (GARCIA 2006, p. 59; OLIVEIRA 2007, p. 150).
Por fm, acrescente-se que tambm parecem ter estado em causa
interpretaes antagnicas sobre os meios culturais e cientfcos que em 1839-
1840 estariam disponveis em Portugal, para renovao da historiografa nacional.
Enquanto Varnhagen afrmaria nas palavras de Santarm que tambm por
c [em Lisboa] se estuda e h os meios que a [em Paris] sobejam, o visconde
desabafava, em carta destinada ao seu sobrinho, o 8 conde da Ponte, que
essa gente da [Lisboa] necessita, para se curar, de vir tomar ares c de fora,
citando, a esse propsito, uma carta do Padre Antnio Vieira (SANTARM 1919,
p. 83; 94-95; 99). Em confronto pareciam estar duas concepes diferentes de
cultura e cincia: a de que nasce do contato com as ideias exteriores e a que
acusada de virar costas ao que estrangeiro.
A Analyse du journal de la navigation... (1840)
Embora aparentemente sanado, o episdio dessa breve discrdia iria
perdurar muito mais do que partida se poderia imaginar. Tratava-se, mais do
que de um desagrado pessoal, de vises histricas diferentes embora no
necessariamente metodolgicas. Assim, no ano seguinte, em Maro de 1840, o
visconde de Santarm dedica um artigo algo desenvolvido recenso do Dirio
da navegao da armada, editado por Varnhagen, na prestigiada publicao
francesa dos Nouvelles Annales des Voyages.
1
O texto, que ocupa quase vinte
pginas do primeiro volume dos Opsculos e Esparsos do visconde de Santarm
(SANTARM 1910, p. 371-390), foi publicado como separata de 47 pginas ainda
1
De resto, Varnhagen pedira a Santarm que fzesse chegar Sociedade de Geografa um exemplar do seu
trabalho, o que o visconde prometia, a 8 de Dezembro de 1839, fazer na sesso seguinte em que a instituio
se reunisse (SANTARM 1919, p. 69).
37
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em 1840. Diretamente escrito em francs, a Analyse du journal de la navigation
de la fotte qui est alle la terre du Brsil en 1530-1532 est dividida em quatro
partes e procura fazer um enquadramento da histria do Brasil e da chegada das
vrias expedies sua costa, remetendo para as fontes literrias e histricas
mais conhecidas e para a bibliografa analtica mais atualizada (entre ela,
naturalmente, a do prprio Santarm). Referindo vrias vezes Varnhagen (que
designa por lditeur),
2
citando as suas opinies e louvando moderadamente as
suas vises e interpretaes, acaba por fazer algumas observaes interessantes
sobre o trabalho editorial e o valor do manuscrito. Afrma que o Dirio de Sousa
bastante inferior, em vrios aspectos (nomeadamente, no da redao), aos
de Tom Lopes (1502), Duarte Barbosa (1517) e ao da viagem de Magalhes
(1519), todos eles documentos publicados em 1821 e 1826 nos volumes II e
IV da importante Coleco de notcias para a histria e geografa das naes
ultramarinas.... Acrescenta, contudo, que o editor prestou um servio histria
da geografa do novo mundo, publicando pela primeira vez um documento que
tem a vantagem de colmatar uma lacuna na coleo de portulanos do sculo
XVI.
3
Afrma ainda que a publicao do manuscrito apresentava uma vantagem
suplementar, a de servir para corrigir erros no conhecimento cronolgico do
perodo. E lamenta que Varnhagen no tenha esgotado toda a informao a que
poderia ter recorrido, em Lisboa, para a elaborao das biografas de Martim
Afonso de Sousa e de Pedro Lopes de Sousa (SANTARM 1910, p. 383-384).
Ora, este aspecto parece-me muito interessante. Nestas minsculas farpas,
que o visconde lana a quem o quisesse ler, esto presentes (embora disfaradas
de conselhos de estudioso mais experiente e maduro) alguns dos hipotticos
motivos de tristeza e de indignao pelas crticas anteriores de Varnhagen e,
sobretudo, pelo facto de no este ter recorrido aos seus conselhos de homem
mais velho, experiente e consagrado.
4
Quando explica que Varnhagen poderia
ter recorrido a obras inditas existentes na Biblioteca Pblica de Lisboa e na do
convento de Jesus (entretanto secularizado e transformado na sede da Academia
das Cincias), ou mesmo ao precioso arquivo do cartrio do conde de Lumiares,
representante de Martim Afonso de Sousa e detentor do morgadio de Alcoentre,
por ele estabelecido (SANTARM 1910, p. 387), o visconde de Santarm parece
gostosamente recordar uma das mais importantes caractersticas da investigao
cultural a da necessidade de partilha de memrias vivas, de saberes orais,
de pequenas informaes preciosas que, quando alinhadas em confronto
sequencial, podero fornecer pistas decisivas para o conhecimento cientfco,
histrico ou geogrfco. a partir dessa oralidade, desse registo informal de
dados, presentes na memria recndita do estudioso do passado que no se
limita a contempl-lo ociosamente, mas que procura aperfeioar a viso que a
2
o caso das ns. 1 e 2 das p. 376 e 377; n. 1, da p. 378; ns. 1 e 2, da p. 380; texto e ns. 1 e 2 da p. 382.
3
No original : Nanmoins, lditeur rendu un service lhistoire de la gographie du nouveau continent, en
publiant pour la premire fois ce document, ne ft-ce que pour combler une lacune qui se faisait remarquer
dans la collection des portulans du XVI sicle. Traduo minha.
4
Basta pensarmos que, no ms seguinte de Abril, o visconde era nomeado vice-presidente da mais prestigiada
sociedade geogrfca mundial, a parisiense. Carta para o 8 conde da Ponte datada de 15 de Abril de 1840,
em SANTARM 1919, p. 107.
38
_________________________________________________________________________________
sociedade tem da sua histria, que muitas vezes eram iniciadas investigaes
que a posteriori se poderiam tornar slidas e decisivas.
De uma forma geral, Santarm procura ser justo e secundar Varnhagen
no seu percurso de investigao, dando a entender que mesmo as pesquisas
infrutuosas deveriam ser assinaladas, por pouparem desse modo imenso tempo
a outros investigadores (SANTARM 1910, p. 387).
Por fm, Santarm incisivo em duas crticas ao trabalho de Varnhagen:
pelo facto de este preferir remeter as notas para o fnal do trabalho e no para
o fnal da pgina (ao contrrio do que Frei Francisco de So Lus fzera em
1825, no caso da edio da viagem de Magalhes, conforme assinala); e pelas
concluses que infere da carta de D. Manuel I de 16 de Janeiro de 1504, que
considera insustentveis. Termina recordando o mrito do trabalho produzido
pelo editor (SANTARM 1910, p. 387-390).
Em busca de tesouros perdidos: a edio de manuscritos
Uma das caractersticas mais marcantes da renovao da historiografa
portuguesa dos anos de 1839 a 1841 consiste na verdadeira demanda coletiva que
historiadores e investigadores faziam de manuscritos referentes cultura e histria
portuguesa e brasileira, tanto em Portugal quanto no Brasil e em Frana. Como
lgico, quando uma dessas raridades era localizada e identifcada, gerava-se um
movimento de interesse pelo conhecimento do seu valor, por parte de um
pblico vido de novidades literrias e culturais e (quando possvel) desejoso de
adquirir a respectiva edio crtica, na lngua original ou em traduo.
Assim sendo, jovens autores como Diogo Kopke (1808-1844), Joaquim
Heliodoro da Cunha Rivara (1809-1879), Herculano (1810-1877) e Varnhagen
(1816-1878) no s procuravam brilhar pela originalidade das suas descobertas
de inditos, como garantir o natural sustento e um vnculo econmico duradouro
com uma publicao peridica, uma editora ou instituio cultural/pedaggica
pblica (biblioteca, universidade ou escola politcnica). Muitas vezes estavam
em causa questes de prestgio pessoal e de sustento econmico, agravadas at
pela juventude de muitos dos intervenientes.
Em Portugal, a amizade e camaradagem entre Herculano e Varnhagen e
deste com Cunha Rivara e Diogo Kopke vai sendo construda com os triunfos e
os dissabores prprios de relaes literrias ainda recentes. Se Varnhagen se
queixa, em cartas datadas de 1839 e destinadas a Rivara, de um certo egosmo,
por parte de Herculano, que acusa de no partilhar as recenses pagas pelo
Panorama nem a localizao de manuscritos em bibliotecas lisboetas, Diogo
Kopke, no seu Tratado breve dos rios da Guin do Cabo Verde, publicado em
1841, confessa-se obrigado a Varnhagen, Rivara e Herculano pelas indicaes
fornecidas e, no caso do ltimo, pelas contribuies na edio do Roteiro da
viagem de Vasco da Gama procurando esclarecer que as diferenas de opinies
polticas os no separam (BERSTEIN 1983, p. 42-45; KOPKE 1841, p. II-V).
5

5
Cartas de Varnhagen reproduzidas por Berstein a partir da obra editada por Clado Ribeiro de Lessa, Francisco
Adolfo de Varnhagen: correspondncia ativa, qual infelizmente no consegui ter acesso.
39
_________________________________________________________________________________
neste contexto geral que em 1840-1841 ocorre um inslito e pouco
conhecido episdio entre Varnhagen e Santarm. Na prtica, ambos tero
procurado associar o seu nome ao de Gomes Eanes de Zurara, fgura sobre a
qual Herculano recentemente escrevera. Vejamos como.
Em Julho de 1839, Alexandre Herculano abandonara a direco de O
panorama, mas continuava a colaborar com essa publicao. Alis, a 10 de
Agosto publica um artigo sobre Gomes Eanes de Zurara, cronista e guarda-mor
portugus que sucedeu a Ferno Lopes (SILVA 1862, p. 335; VARNHAGEN 1839c,
p. 250-251). Trata-se de um de vrios textos com que o escritor comeava a
dedicar-se ao estudo da historiografa portuguesa. De uma forma um tanto ou
quanto inesperada, a 11 de Janeiro do ano seguinte, 1840, surge um suplemento,
no assinado, ao artigo de Herculano, no qual se chama a ateno para o facto
de Ferdinand Denis ter publicado, nas suas Chroniques chevaleresques... (vol.
II, p. 43-53), um pequeno excerto da Crnica do descobrimento e conquista
da Guin, de Zurara, que durante sculos se julgara perdida. E acrescenta-se a
seguinte informao:
O Sr. Visconde de Santarm deixou de mencionar este manuscrito no
seu catlogo
6
e ns devemos esta notcia ao Sr. Denis, benemrito das
letras portuguesas. [] Terminaremos este artigo com o lamentar que, se
Azurara merece elogio como historiador, por outra parte, na opinio do Sr.
Visconde de Santarm [reproduzida na obra de Denis], poucos crditos
merece como arquivista, contribuindo para destruir fontes histricas de
factos anteriores ao seu tempo (VARNHAGEN 1841, p. 15-16; HERCULANO
s.d., p. 177-178, n. 2).
o prprio Varnhagen quem assumir, na Revista universal lisbonense
(dirigida pelo famoso Antnio Feliciano de Castilho), em Outubro de 1841, a
autoria desse texto de O panorama. No qual, alis, parece reiterar uma atitude
crtica face ao visconde de Santarm, j presente em textos anteriores.
Ouamos atentamente o encadeamento de factos proporcionado por
Varnhagen. Da obra de Ferdinand Denis, Chroniques chevaleresques..., publicada
em 1839, teriam chegado a Lisboa apenas dois exemplares. Adquirindo um deles,
Varnhagen vai chamar a ateno ao secretrio perptuo da Academia, Joaquim
Jos da Costa de Macedo, para a existncia do precioso indito em Paris, descoberto
pelo lusitanista francs em 1837 e mencionado na dita obra. Esta comunicao
a Costa de Macedo ter-se- dado, provavelmente, nos fnais desse ano de 1839.
Sucede que, por intermdio de algumas cartas inditas trocadas entre Costa de
Macedo e o visconde da Carreira, representante diplomtico portugus em Frana,
possvel datar precisamente de Dezembro o pedido de averiguaes, junto de
Denis, por intermdio de Santarm, da existncia do manuscrito.
7
Varnhagen chamava, assim, a ateno Academia para um signifcativo
facto cultural e literrio a da localizao do manuscrito de uma obra-chave
6
A Notcia dos manuscritos..., publicada em 1827 e reimpressa (com acrescentos) em 1841 pela Academia
das Cincias de Lisboa.
7
Coleo particular, cartas de Joaquim Jos da Costa de Macedo para o visconde da Carreira, datadas de 12
e 30 de Dezembro de 1839.
40
_________________________________________________________________________________
para o conhecimento da histria portuguesa do sculo XV. A instituio, na
pessoa do seu secretrio perptuo, procurou indagar do facto, escrevendo para
Paris. Costa de Macedo mostra-lhe a carta do visconde da Carreira,
8
revelando a
ignorncia do diplomata e de Santarm sobre o caso ignorncia, essa, apenas
ofcial, como se ver de seguida. Varnhagen diz mesmo: Replicamos [falando
de si mesmo] e entregamos a prova [tipogrfca do artigo que escrevera] que
tnhamos nas mos. Foi remetida para Paris (VARNHAGEN 1841, p. 36). Como
consequncia, Carreira escreve a carta de 30 de Dezembro a Macedo, na qual
o informava que estavam a ser feitas todas as diligncias para obter cpias
do manuscrito no sabemos se para a Academia, conforme acrescenta
Varnhagen. A 11 de Janeiro de 1840, sai a notcia da descoberta na Revista
universal lisbonense, escrita por si. Semanas depois, corre em Lisboa a notcia
de que o livreiro parisiense Aillaud iria custear a edio do manuscrito, copiado
por Carreira e com introduo e notas de Santarm, o que suceder em 1841.
Por outro lado, possvel verifcar que j a 2 de Setembro de 1839 o
visconde de Santarm informava o conde da Ponte que Ferdinand Denis
publicou [extratos de] uma crnica indita de Gomes Eanes de Azurara, para
a qual dei notas (SANTARM 1919, p. 54), precisamente as consideraes a
que Varnhagen se referira em Janeiro de 1840. Podemos assim compreender
que Santarm mantinha no segredo dos deuses a descoberta e publicao
de um manuscrito que se revelaria decisivo para a histria da historiografa e
da cultura portuguesa oitocentista. provvel que Varnhagen ambicionasse,
legitimamente, para si o estudo do texto de Zurara, por intermdio da Academia
das Cincias. Alis, diga-se que a prpria obra do visconde de Santarm ganhou
uma projeo e uma dimenso imensas a partir do trabalho que efetuou, relativo
ao manuscrito. Foi com base na Crnica da Guin que surgiu um segundo
momento do labor de Santarm acerca dos descobrimentos portugueses (o
primeiro, relembre-se, incidira sobre Amrico Vespcio). em consequncia dos
seus trabalhos Memria sobre a prioridade dos descobrimentos portugueses...
e Rercherches sur la priorit...,que o governo portugus vai custear a edio
do Quadro elementar..., das vrias tiragens do Atlas e dos trs volumes do
monumental ssai. A publicao da Crnica da Guin, como abreviadamente
referida, signifcou um momento central na historiografa portuguesa dos
descobrimentos e no imaginrio nacional portugus, por razes amplamente
conhecidas (PROTSIO 2014, p. 101-102; 225-231; 245-256). Santarm
chegar mesmo, em 1842, a ser nomeado cronista do reino e, pela segunda
vez, guarda-mor da Torre do Tombo (in absentia).
Quanto a Varnhagen, dados os desenvolvimentos ocorridos em Paris, parece
contentar-se com noticiar a descoberta do manuscrito, primeiro em Janeiro de
1840, depois em Outubro de 1841. nesse intervalo de tempo de quase dois anos
que parte para o Brasil (zarpando de Lisboa a 24 de Maio de 1840 e regressando
a 22 de Junho de 1841) e que vai requerer a nacionalidade brasileira, que obtm
em 24 de Julho de 1841 (LESSA 1954, p. 110; 133; VIEIRA 1923, p. 23). As
8
Quase certamente, a missiva de 12 de Dezembro, referida na nota anterior.
41
_________________________________________________________________________________
suas expectativas quanto a Santarm so ento consideravelmente baixas, pelo
menos a ajuizar por uma carta de 6 de Janeiro de 1841, em que duvida que o
visconde faa chegar Sociedade de Geografa uma imagem correta das suas
publicaes, apelidando-o de meu rival Visconde (LESSA 1954, p. 126-127).
Outros pontos de contato poderiam ser acrescentados, sobretudo em 1841-
1842 e 1845-1847, entre Varnhagen e Santarm. Resta saber se Varnhagen, nos
seus estudos posteriores a 1841, dedicou a Santarm outras crticas ou um silncio
ensurdecedor ensurdecedor, devido fugaz mas signifcativa proximidade,
epistolar e de recenses, em que se encontraram no curto mas intenso perodo de
1839 a 1841. Neste perodo, apesar da diferena de perfs culturais e de idades,
ambos dedicaram considervel parte das suas energias a afrmarem-se enquanto
colecionadores e editores de manuscritos inditos, assim como historiadores que
inovam e enriquecem o conhecimento do passado com documentos autnticos. A
partir de 1841 e dos factos referidos no presente artigo, Santarm e Varnhagen
vo persistir, cada um a seu modo e a seu tempo, na fragilidade das teses das
viagens pioneiras de Vespcio (o portugus) e na autenticidade dos relatos do
autor italiano (o brasileiro). Esse poder constituir o tema de um interessante
estudo, suplementar ao presente artigo: o do confronto ou ignorncia mtuas das
teses que Varnhagen e Santarm dedicaram s viagens de Vespcio, por parte de
dois historiadores e gegrafos de renome mundial, ambos nascidos portugueses
e com uma interveno decisiva na historiografa lusa dos descobrimentos.
ACADEMIA das Cincias de Lisboa. Histria e Memrias da.... 1 srie, tomo
XII, parte 2. Lisboa: Tipografa da Academia, 1839.
______. Histria e Memrias da.... 2 srie, tomo I. Lisboa: Tipografa da
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CEZAR, Temstocles. Varnhagen em movimento: breve antologia de uma
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44
Os planos de historicidade na interpretao do Brasil
de Srgio Buarque de Holanda
*
The planes of historicity of Srgio Buarque de Holandas interpretation
of Brazil
tnicodemo@gmail.com
Ps-doutorando
Instituto de Estudos Brasileiros - USP
Edifcio Brasiliana - Praa do Relgio Solar n 342 - Cidade Universitria
05508-050 So Paulo - SP
Brasil
Resumo
Este artigo tem como objetivo a identifcao dos mecanismos temporais fundamentais subjacentes
interpretao do Brasil na obra de Srgio Buarque de Holanda, concentrando-se em seus textos
publicados ao longo de uma dcada da segunda edio de Razes do Brasil (1948) a Viso do Paraso
(1958), incluindo Caminhos e Fronteiras (1957) e o manuscrito pstumo, produzido na primeira
metade da dcada de 1950, Captulos de Literatura Colonial. Procuro mostrar a relao entre o
processo de especializao e profssionalizao do autor como historiador, ocorrido em fase posterior
publicao de Razes do Brasil (1936), e o desenvolvimento de um mecanismo de rearticulao
do tempo histrico. Este mecanismo no apenas relacionado com a articulao em proteno e
reteno de passado e futuro, mas disposto em um esquema de natureza analgica ou fgural. O
resultado disto uma combinao entre um horizonte tcnico historiogrfco e um horizonte poltico
que d contornos peculiares interpretao do Brasil de Srgio Buarque de Holanda.
Palavras-chave
Srgio Buarque de Holanda; Historiografa brasileira; Teoria da histria.
Abstract
The purpose of this article is to identify the fundamental temporal mechanisms of Srgio Buarque
de Holandas interpretation of Brazil, focusing on his texts published over a decade from
Razes do Brasil (1948) to Viso do Paraso (1958), including Caminhos e Fronteiras (1957) and
the posthumous manuscript conceived in the early 1950s, Captulos de Literatura Colonial. My
intention is to show the relationship between the process of specialization and professionalization
experienced by the author as a historian, which took place following the publication of Razes do
Brasil (1936), and the outline of a peculiar mechanism of articulation of the historical time in his
texts. This mechanism is not only related to the articulation of past and future in protention and
retention, but is also arranged in an analogic or fgural scheme. The result is a combination of a
technical-historiographical horizon and a political horizon, typical of Srgio Buarque de Holandas
interpretation of Brazil.
Keywords
Srgio Buarque de Holanda; Brazilian historiography; Theory of history.
*
Este artigo uma verso aprimorada da refexo que venho desenvolvendo nos seguintes trabalhos:
NICODEMO 2011; 2014.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
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45
_________________________________________________________________________________
Por ocasio da publicao da segunda edio da obra Sobrados e Mocambos,
de Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda realizou a crtica Sociedade
Patriarcal, nos rodaps do jornal Dirio Carioca,
1
em 1951. Na srie de artigos,
louvou as dimenses monumentais do projeto de Freyre de compreenso da
sociedade patriarcal no Brasil que seria composto dos volumes Casa Grande
e Senzala, Sobrados e Mocambos, Nordeste, Ordem e Progresso e do jamais
publicado, Jazigos e Covas Rasas, mas realizou duras crticas aos resultados at
ento apresentados.
De incio, apontou que o pensamento de Freyre era movido por um
intenso calor afetivo, sendo sua viso da sociedade patriarcal, nostlgica e
amorosa, ainda marcada por certos valores e estilos tradicionais do que
fora no passado o latifndio canavieiro fundado no trabalho escravo (HOLANDA
1979, p. 101). Mesmo reconhecendo a diversidade social e cultural do Brasil,
a interpretao de Freyre era exageradamente apoiada na ideia do regime da
economia patriarcal, ideia que servia ao autor pernambucano como modelo
interpretativo de toda a formao histrica brasileira (HOLANDA 1979, p. 102).
Na viso de Srgio Buarque, a interpretao de Freyre era viciada por uma
confuso de ordem metodolgica entre forma e contedo social, questo que
remetia diretamente sociologia de Georg Simmel. Enquanto o socilogo alemo
tendia depurao de conceitos e princpios de natureza sociolgica a partir do
estudo de fenmenos histricos concretos, Freyre tendia a embaralhar ou inverter
o processo, de maneira que instrumentos de exposio, distino, confronto,
anlise, convertem-se em realidades mais ou menos empricas, servindo de base
para julgamentos de valor que mal se disfaram (HOLANDA 1979, p. 106).
Nas crticas de Srgio Buarque reverberam algumas das linhas mestras do
seu prprio pensamento, em especial alguns dos fundamentos de sua obra de
estreia, Razes do Brasil, publicada em 1936. Nesta obra as categorias analticas
ou tipos so extradas de formas determinadas pela experincia colonial e
universo mental portugus.
2
Estas formas s assumem caractersticas singulares
na medida em que se moldam de acordo com a necessidade, segundo um princpio
de completa inoperncia, desleixo e recusa de projeo racional (GOLDFEDER;
WAIZBORT 2009, p. 29). A formao nacional se d, portanto, no descompasso
produzido pela adaptao de formas europeias no territrio americano. Dito
isso, pode-se compreender melhor a crtica a Freyre, pois o patriarcalismo no
deveria ser encarado como caracterstica tpica da formao brasileira. Como
forma europeia, pertencia cultura metropolitana de matriz barroca, sendo,
por isso, forma, e no o contedo do processo social de formao nacional
(HOLANDA 1979, p. 104).
Estes comentrios so intrigantes, pois reforam o argumento central de
Razes do Brasil pouco tempo depois do autor ter realizado uma reviso profunda
1
A srie de artigos foi originalmente publicada nas pginas do Dirio Carioca, 4, 13 e 18 de novembro
de 1951, sob o ttulo de, respectivamente, Sociedade Patriarcal I, Sociedade Patriarcal II, Sociedade
Patriarcal, Concluso. Posteriormente publicados em 1979 na obra Tentativas de Mitologia (HOLANDA 1979,
p. 99-110).
2
Sobre a incidncia do termo forma e suas variantes, ver EUGNIO 2011, p. 339-353.
46
_________________________________________________________________________________
no livro, revendo ou matizando muitos de seus argumentos, para a publicao
da segunda edio, em 1948. Aps publicar Razes do Brasil, o historiador
brasileiro se especializou como historiador de ofcio, processo que, segundo ele
prprio, foi impulsionado por experincias como a de docente na recm-criada
Universidade do Distrito Federal e pelo contato intenso com professores como
Henri Hauser e Henri Tronchon (CARVALHO 2003, p. 181-182).
A bibliografa j clssica sobre o Srgio Buarque de Holanda defende a
ideia de que a proximidade com a universidade produz efeitos tambm em
sua escrita. Na medida em que se torna um historiador profssional o autor
substitui o recurso ao ensaio por textos mais especializados, com recortes
consideravelmente mais circunscritos. Isso pode ser percebido, por exemplo, no
modo como os modelos interpretativos duais de seu primeiro livro, trabalhador
e aventureiro, ou, o ladrilhador e semeador, alteram-se desde Mones, seu
segundo livro publicado em 1945, e resulta no desenvolvimento de um mtodo
fuido, preocupado em escapar de generalizaes e em captar as diversas
temporalidades dos eventos.
A reviso de Razes do Brasil
As revises feitas para a segunda e terceira edies de Razes do
Brasil, respectivamente publicadas em 1948 e em 1956 tm relao direta
com a transformao de Srgio Buarque em historiador especializado. A
reviso para a segunda edio ampla e radical segundo clculo realizado
por Joo Kennedy Eugnio em estudo recente, foram inseridos 116 novos
pargrafos, o que corresponde a um acrscimo da ordem de um tero do texto.
Fundamentalmente, a reviso se pautou por um abrandamento da matriz
sociolgica da obra e por um adensamento do aparato de erudio histrica
(EUGNIO 2011, p. 400-408); ao mesmo tempo em que eclipsou a infuncia
originalmente exercida por Freyre, segundo hiptese de Joo Cezar de Castro
Rocha (ROCHA 2008, p. 248-249). Correndo o risco de algum esquematismo,
pode-se afrmar que Srgio atenua ou extingue julgamentos que atribuem
positividade ao resultado do processo de colonizao (EUGNIO 2011, p. 375-
378; 386).
As modifcaes realizadas para a terceira edio, que estabeleceu o texto
defnitivo, so pontuais, muito menos numerosas, e reforam em alguns pontos,
muito signifcativos, o sentido estabelecido na segunda reviso. Um exemplo, j
notado por Castro Rocha (ROCHA 2008, p. 247), a modifcao no pargrafo
de abertura da primeira edio:
Todo estudo compreensivo da sociedade brasileira h de destacar o
fato verdadeiramente fundamental de constituirmos o nico esforo
bem-sucedido em larga escala, de transplantao da cultura europeia
para uma zona de clima tropical e subtropical. Sobre territrio que,
povoado com a mesma densidade da Blgica, chegaria a comportar um
nmero de habitantes igual ao da populao atual do globo, vivemos
uma experincia sem smile. Trazendo de pases distantes nossas formas
de convvio, nossas instituies, nossas ideias, e timbrando em manter
tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorvel e hostil, somos ainda
47
_________________________________________________________________________________
hoje desterrados em nossa terra. Podemos construir obras excelentes,
enriquecer nossa humanidade de aspectos novos e imprevistos, elevar
perfeio o tipo de civilizao que representamos: o certo que todo
o fruto de nosso trabalho ou de nossa preguia parece participar de um
sistema de evoluo prprio de outro clima e de outra paisagem.
Na terceira edio, de 1956, a mesma passagem toma a seguinte forma,
A tentativa de implantao da cultura europeia em extenso territrio,
dotado de condies naturais, se no adversas, largamente estranhas sua
tradio milenar, , nas origens da sociedade brasileira, o fato dominante e
mais rico em consequncias. Trazendo de pases distantes nossas formas
de convvio, nossas instituies, nossas ideias, e timbrando em manter
tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorvel e hostil, somos ainda
hoje desterrados em nossa terra. Podemos construir obras excelentes,
enriquecer nossa humanidade de aspectos novos e imprevistos, elevar
perfeio o tipo de civilizao que representamos: o certo que todo
o fruto de nosso trabalho ou de nossa preguia parece participar de um
sistema de evoluo prprio de outro clima e de outra paisagem.
Na reescrita dos pargrafos se pode observar que o autor acentua a ideia
de um descompasso entre forma e contedo, enfatizando que a formao do
Brasil ocorreu sem obedecer um plano claramente defnido, mas resultado de
um processo de adaptao ainda incompleto (GOLDFEDER; WAIZBORT 2009, p.
29). Nas palavras de Joo K. Eugnio, a meta a ser atingida pela cultura no
isto ou aquilo, mas o desenvolvimento das prprias potencialidades: chegar a
ser o que ; atualizar a forma por meio da adaptao (EUGNIO 2011, p. 351-
352). A forma nacional se d, portanto, pelo negativo, por uma busca dada pela
ausncia de procura.
Esse descompasso nada mais do que um mecanismo temporal de
articulao entre passado e presente. De um lado, isso se faz mediante a
insero de um hoje ou agora que refora a estrutura retrospectiva de toda
formao, e assim se investiga como algo tomou a forma com que conhecemos
em nosso presente. No por acaso que Srgio Buarque refora justamente
isso em seu comentrio a Freyre: guardadas as propores devidas, o senhor
de engenho ou antepassado do coronel do serto, ao menos nos sculos XVIII
e XIX, no se distinguiriam muito, social ou psicologicamente, dos nobres e
fdalgos do Reino

(HOLANDA 1979, p. 104). De outro lado, com a insero no
menos importante de um ainda no sentido em que este processo de formao
segue em curso, no foi terminado.
H uma forte relao entre o delineamento de um mecanismo fundamental
de confgurao temporal e as implicaes polticas em Razes do Brasil.
A obliterao da infuncia freyriana, assim como o apagamento de trechos
que sugerem uma viso otimista da empreitada colonial, do lugar a um
tom progressista e democrtico. Neste sentido, a anlise da modifcao no
pargrafo inicial da obra, apesar de ocorrida apenas na terceira edio ajuda
muito a compreender o sentido das modifcaes nos marcadores temporais
introduzidas pelo autor em 1948. A compilao de modifcaes na segunda
48
_________________________________________________________________________________
edio realizada por Joo K. Eugnio, que pode ser vista abaixo, mostra algumas
inseres que confuem no sentido do reforo de uma dinmica da anlise da
formao nacional como um processo ainda incompleto,
Tendo dito que uma superao da doutrina democrtica s ser possvel
entre ns quando tenha sido vencido a anttese liberalismo-caudilhismo
(2
a
ed., p. 101) Srgio adianta, de forma enftica, que essa vitria nunca
se consumar enquanto no se liquidem, por sua vez, os fundamentos
personalistas e, por menos que o paream aristocrticos, onde ainda
assenta nossa vida social (2
a
ed., p. 269). Ele acrescenta que, se o processo
revolucionrio a que vamos assistindo [...] tem um signifcado claro, ser a
dissoluo lenta, posto que irrevogvel, das sobrevivncias arcaicas, que o
nosso estatuto de pas independente at hoje no conseguiu extirpar (2
a

ed., p. 269-270). De fato, somente atravs de um processo semelhante
teremos fnalmente revogada a velha ordem colonial e patriarcal, com
todas as suas consequncias morais, sociais e polticas que ela acarretou e
continua a acarretar (EUGNIO 2011, p. 388, grifos no original).
Razes do Brasil composto por uma sobreposio de planos interpretativos
rivais ou contraditrios, de uma metodologia dos contrrios, como ressaltou
Antonio Candido em seu conhecido prefcio obra. No entanto, fca patente
que nas revises para as edies seguintes, especialmente na segunda, o autor
atenua essa dialtica, imprimindo uma coerncia ao texto que estava ausente
na verso original. Se na primeira edio ramos paradoxalmente ao mesmo
tempo bem sucedidos e desterrados (ROCHA 2008, p. 249), seremos,
com essa mudana, governados apenas pela ltima metfora, a do desterro.
O apagamento da referncia a Freyre segue a reboque deste movimento de
anulao da viso otimista da empreitada colonial.
Com isso, reforada tambm uma estrutura temporal protendida
entre presente e passado, de um horizonte de expectativa (KOSELLECK
2006) marcado pela fora expressiva do advrbio ainda ou melhor, ainda
no, como se pode ver claramente nos trechos em negrito da citao acima.
A formao do Brasil moderno s se dar com a dissoluo irrevogvel das
nossas sobrevivncias arcaicas. Nesse sentido, retomando sua crtica a Freyre
de 1951, no basta reconhecer que o senhor de engenho o antepassado
do atual coronel, necessrio reconhecer que essa relao representa uma
reminiscncia daninha para a formao de uma sociedade moderna, que deve
ser extirpada para o desenvolvimento desta.
Dialogando com a tese de Joo K. Eugnio, de fato, a matriz organicista do
livro, talvez o seu fundamento mais importante, seriamente atenuada entre
as edies da obra. Originalmente, Srgio Buarque de Holanda acreditava que
as formas sociais e culturais deveriam se desenvolver de modo espontneo at
tomarem formas nacionais prprias (EUGNIO 2011, p. 359). No basta apenas
reconhecer a autenticidade desta experincia sem smile e da forte perspectiva
de continuidade desse processo segundo uma anlise organicista o horizonte
reforado no livro na segunda edio diametralmente oposto a este, pois
preconiza uma ruptura com nossas formas histricas, projetada como expectativa
em relao ao futuro.
49
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O ltimo captulo da obra, Nossa Revoluo o que sofre de forma
mais aguda as consequncias dessas modifcaes variantes do ainda. A
modifcao no segundo pargrafo do captulo sintomtica e pode resumir
essa questo: Nas palavras de Srgio, na primeira edio: A grande revoluo
brasileira no foi um fato que se pudesse assinalar em um instante preciso; foi
antes um processo demorado e que durou pelo menos trs quartos de sculo;
se transforma a partir da segunda edio em A grande revoluo brasileira
no um fato que se pudesse assinalar em um instante preciso; foi antes um
processo demorado e que vem durando pelo menos trs quartos de sculo
(HOLANDA 1948, p. 254, grifos meus). Nossa revoluo representa a ruptura
com o passado arcaico presente desde a primeira edio da obra, mas a partir
das modifcaes publicadas em 1948 a obra ganha uma pretenso temporal
complexa e, como veremos a seguir, eminentemente moderna.
No se pode tratar, portanto, de Razes do Brasil sem levar em considerao
as profundas modifcaes realizadas entre as edies de 1936, 1948 e 1956;
sobretudo porque estas modifcaes alteraram muito de nossa percepo atual
sobre a obra. O que se deve acrescentar para alm do que j se sabe sobre essas
modifcaes o fato de que o desenvolvimento do historiador profssional ocorrido
ao longo da dcada de 1940 impulsiona grande parte destas alteraes. De um ponto
de vista tcnico, estas modifcaes o reforam uma estrutura temporal protendida
entre experincias do passado e expectativas do futuro ainda inconcluso.
Por outro lado, no se pode deixar de reconhecer que esta ideia tem
profundas implicaes polticas, j que acentuam o carter progressista e
democrtico da obra (EUGNIO 2011, p. 395-396). O famoso prefcio de Antonio
Candido a Razes, do fnal da dcada de 1960 contribui para reforar esta mesma
dimenso, sem considerar que certas ideias reelaboradas em 1948 e 1956 no
se apresentavam de forma to clara na primeira edio da obra. No foi casual
que este prefcio se constituiu numa espcie de paradigma, infuenciando muitas
outras interpretaes da obra de Srgio Buarque de Holanda.
A ideia de formao: uma teleologia sem anacronismo
O crtico Roberto Vecchi assinalou que, na estrutura temporal desenvolvida
por Srgio Buarque de Holanda, o tempo presente opera como um resto que
determina a condio contempornea do Brasil. No plano do presente se chocam
ou se sobrepem reminiscncias do passado arcaico e os arroubos progressistas
condicionados pela expectativa de um futuro moderno (VECCHI 2005, p. 169).
Em suas palavras: o presente forjado por essa dobra que simultaneamente
inscrita nas duas temporalidades formando a temporalidade nacional (VECCHI
2005, p. 168). Como observa o mesmo crtico, o termo revoluo no deve
ser compreendido no seu sentido contemporneo de ruptura radical. A nossa
revoluo, alm de lenta e gradual, s ganha sentido pleno se aproximada de
seu signifcado etimolgico de revolvere, rolar para atrs ou enrolar, nos fuxos
e refuxos de passado e futuro experenciados no presente.
A modifcao operada pelo horizonte do ainda imprime um inequvoco
sentido teleolgico na anlise histrica de modo que o passado arcaico passa
50
_________________________________________________________________________________
a ser considerado sob o ponto de vista da sua superao rumo redeno
moderna. O leitor de hoje, formado em nossa tradio de pensamento social,
tende provavelmente a encarar este procedimento com naturalidade, ou
ao menos familiaridade; mas cumpre observar que se trata de uma notvel
operao de imputao de elementos imaginrios, de uma fccionalizao da
anlise histrica (AGAMBEN 2000, p. 38-39).
Pode parecer contraditrio sustentar que as modifcaes em Razes do
Brasil possuam um sentido estetizante ao mesmo tempo em que se defende
que o rigor historiogrfco da obra aumenta mas o argumento que estou a
defender exatamente este. As modifcaes estetizantes ou fccionalizantes,
que confguram os eventos e processos histricos no passado baseados em um
anseio projetado no futuro, so instrumentalizadas para um aumento de rigor
histrico na obra, de modo que o autor se emparelha com a vanguarda da
historiografa profssional do perodo. O primeiro e mais importante indcio disto
que ao tratar do processo de formao do Brasil como um ainda, ou melhor,
um ainda no, o autor procura justamente anular a nao como pressuposto
teleolgico da narrativa histrica, tpico da tradio historiogrfca novecentista.
Afnal, apenas com a superao do passado arcaico de origem ibrica que
temos condies de nos constituirmos como uma cultura e sociedade prprias.
Outro aspecto importante o da subjetivao do autor/narrador no texto.
Ao deslocar o telos do discurso histrico, da nao pressuposta como dado, para o
horizonte futuro de um processo em curso, o narrador passa a participar ativamente
do processo narrado. O ainda no indica o anseio de que a cultura se emancipe
e a nao moderna se forme. Esta postura rompe com o objetivismo cientfco,
tambm estabelecido no sculo XIX, que tem como pressuposto a imparcialidade
da anlise e a consequente obliterao da presena do narrador na obra.
Neste ponto necessrio retomar o paralelo entre o paradigma temporal do
ainda no e a estrutura do tempo messinico. A protenso temporal implicada
pelo ainda no provoca um efeito de inefetividade teleolgica, ou seja, o evento
aguardado no deve se cumprir, ainda mais se levando em conta a evoluo dos
processos histricos que vem do nosso passado (AGAMBEN 2000, p. 41).
Reside justamente a a fora dessa construo, numa espcie de
desnaturalizao contingencial do passado. A esperana de superao das razes
no futuro acompanhada por um certo inconformismo com o passado que
legitima a ao no plano do hoje o que aconteceu poderia no ter acontecido
se tivssemos tomado decises diferentes, a histria poderia ter sido outra.
Sob este prisma, a anlise empreendida no texto corrobora o prprio processo
narrado pois a identifcao de nossas razes arcaicas o passo fundamental para
que possamos super-las. Assim tambm a obra reforada em sua dimenso
intertextual, como mecanismo aberto, que pressupe a completude de um ciclo
no ato da leitura recurso, alis, tpico da literatura de vanguarda.
J tive oportunidade de observar que em comentrios feitos por conta da
edio de Apologia da histria de Marc Bloch, Srgio Buarque demonstra forte
afnidade com a concepo de histria do autor francs, advogando em prol de
uma concepo de histria enraizada no presente e por isso engajada. A ideia
51
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principal defendida por Srgio que a histria modernizada e universitria que
se desenvolvia quela altura no Brasil deveria ser combativa em relao aos
seus prprios usos autoritrios e nacionalistas (NICODEMO 2008, p. 34-42).
Por isso, inevitvel considerar que entre as duas edies de Razes do Brasil,
entre 1936 e 1948, o autor vivenciou a derrocada dos totalitarismos, incluindo
a ditadura estado-novista, e a 2
a
Guerra Mundial.
Em Srgio Buarque de Holanda o conluio entre historicidade e poltica na
anlise da formao do Brasil particularmente evidente devido, como mostrei,
ao desejo de dar coerncia e inteligibilidade ao seu prprio legado, ao nvel
de domnio tcnico da temporalidade e tambm ao seu nvel de conscincia
histrica como agente. Entretanto, necessrio ressaltar que ele no o nico
a compartilhar essa viso de mundo e a desenvolver ferramentas conceituais
adaptadas quela realidade. Uma anlise histrica enredada nos dilemas do
presente e ela prpria comprometida com os processos que so seus objetos
privilegiados de anlise so a marca caracterstica do desenvolvimento das
cincias sociais brasileira, desde o ensasmo dos anos 1930. O esforo de
anulao do telos nacional e sua substituio por uma articulao protendida
do tempo entre passado e futuro, subjetivao do autor/narrador, e o uso de
arcabouo conceitual em favor da acelerao do prprio processo narrado
esto presentes em obras aparentemente dspares como Formao do Brasil
Contemporneo, de Caio Prado Jr., Formao da Literatura Brasileira, de Antonio
Candido; Formao Econmica do Brasil, de Celso Furtado, dentre outras. Talvez
compreendendo melhor como estas caractersticas comuns so trabalhadas em
textos fundamentais do nosso pensamento social possamos abrir caminho para
trata-las como uma infexo paradigmtica; ou melhor, como uma concepo
brasileira de histria.
Primeiro interregno: nasce um historiador profssional
Se a reviso de Razes do Brasil foi uma espcie de acerto de contas
com o seu prprio tempo, entre historiografa e poltica, como ento evolui a
arquitetura terica do pensamento de Srgio Buarque de Holanda para alm de
sua obra de estreia? Para responder esta questo necessrio considerar que na
poca em que revisou Razes o autor passava por um perodo intelectualmente
muito produtivo e profssionalmente agitado. Mudou-se em 1946 do Rio de
Janeiro, onde residira desde 1920, para So Paulo, sua cidade natal, assumindo
a direo do Museu Paulista e, quase de imediato, implantando srias reformas
modernizantes na instituio. Intelectualmente, Srgio havia acabado de
publicar Mones, em 1945, no ano seguinte, Cobra de Vidro, coletnea de
artigos de jornal do incio da dcada de 1940, e estava comeando a pesquisar
e a publicar os textos que foram unidos, alguns anos depois, em 1957, como
Caminhos e Fronteiras.
Mones e Caminhos e Fronteiras tratam da formao de uma dinmica
social interna impulsionada pela expanso do territrio na Amrica portuguesa a
partir de So Paulo colonial, processo que culminou com a fundao e colonizao
de povoados como o de Cuiab. Enquanto Mones enfoca a expanso ocorrida
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principalmente no do sculo XVIII para fns comerciais a partir de redes fuviais,
Caminhos e Fronteiras se concentra nas entradas e bandeiras dos sculos XVI e
XVII. Trata-se de estudos muito menos abrangentes do que seu primeiro ensaio,
concebidos em dilogo com a vanguarda da cincia histrica do perodo na
medida trabalham na reconstituio da dimenso quotidiana da vida dos agentes,
levando em considerao a cultura material, hbitos, alimentao, indumentria;
incluindo tambm a dimenso da produo agrcola e manufatureira, costumes
e universo de crenas. Foi, alis, graas a esses trabalhos que Srgio Buarque
chamou a ateno de Fernand Braudel e Lucien Febvre sendo convidado por eles
a dar um curso na Universidade de Paris, e que resultou na publicao de um
artigo na revista dos Annales (HOLANDA 1950).
De um modo bastante geral, a ideia base de Razes do Brasil de que a
formao nacional resulta na adaptao de formas europeias no territrio
americano testada e aprimorada no estudo especfco dos bandeirantes e
dos monoeiros. Por meio da histria capitaneada por essas fguras possvel
acompanhar como o mpeto aventureiro tpico do colonizador vai aos poucos
se assentando em formas sociais caractersticas. Como diz o historiador na
introduo de Mones, para formar-se, a civilizao adventcia colocada
perante contingencias do meio, pode aceitar, assimilar e produzir novas formas de
vida, revelando-se at certo ponto criadora e no s conservadora de um legado
tradicional nascido em clima estranho (HOLANDA 1990, p. 13; WEGNER 2000,
p. 219). Essa populao inicialmente originada dos colonizadores se mesclou
com a populao nativa assim como teve que adaptar seus modos de vida em
seus mais diversos aspectos, como os hbitos alimentares, o aproveitamento
dos caminhos e trilhas, as tcnicas de navegao fuvial, dentre outros.
A interiorizao ou expanso das fronteiras da Amrica portuguesa representa
uma espcie de brecha no sistema colonial na viso de Srgio Buarque de
Holanda (WEGNER 2000, p. 218). A sociedade resultante dessas interaes no
planalto paulista nasce como que por descuido dos desgnios metropolitanos,
direcionados, como se sabe, ao enriquecimento rpido atravs da venda de
gneros agrcolas no mercado europeu. Isso nos projeta novamente no dilogo
entre o autor e Gilberto Freyre no incio da dcada de 1950, afnal para Srgio
Buarque, o regime patriarcal no poderia representar adequadamente a formao
histrica do Brasil. Em primeiro lugar porque a realidade de uma regio no
poderia ser proposta como chave interpretativa de outras to distintas como a
paulista. Em segundo lugar, porque o patriarcalismo no era uma forma nascida
na Amrica, mas sim um conjunto de caractersticas socioculturais ibricas. A isso
se contrastavam exemplos do desenvolvimento de formas autctones como as
produzidas pela cultura do bandeirante e do monoeiro.
Os planos de historicidade da interpretao do Brasil
Diante do que foi estabelecido at aqui sobre a estrutura temporal da
interpretao do Brasil feita por Srgio Buarque de Holanda, no se pode deixar
de questionar como possvel ento no igualar o nascimento de uma civilizao
como a confgurada em Mones e Caminhos e Fronteiras tomada de forma
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da nao brasileira? Em outras palavras, como possvel falar da formao da
nacionalidade sem t-la como pressuposto da escrita da histria, sem incorrer
em um anacronismo?
Subsdios para responder a questo podem ser encontrados numa das
camadas da crtica de Srgio Buarque de Holanda a Gilberto Freyre a que me
referi no incio do artigo; afnal, no limite, o que foi questionado a pertinncia do
patriarcalismo como elemento explicativo de nossa sociedade nacional, portanto,
desde o sculo XIX. No questionamento subjazem dois planos sobrepostos no
redutveis um o da dialtica entre elementos ibricos e elementos autctones
no processo de colonizao, que inclui a ideia da famlia patriarcal (dentre outros
traos da mentalidade europeia distinguidos na crtica pelo termo geral barroco).
Outro plano o da anlise do papel que esses elementos, j caractersticos de
uma lgica prpria, foram reaproveitados ou rearranjados na formao do estado
e da nao brasileira, processo ocorrido ao longo do sculo XIX e que se desdobra
at o momento presente em que vivem os intelectuais.
No se trata, portanto, de um nico corte, de uma simples dobra entre
passado e futuro que enreda o presente. O olhar do leitor contemporneo,
treinado e formado na prpria tradio do pensamento social brasileiro, naturaliza
esta relao entre planos temporais, lendo os dois como se fossem um s. A
prpria fortuna crtica sobre o autor no considera esta especifcidade e acaba
com frequncia por embaralhar as temporalidades. O mecanismo temporal
que resumi pela introduo de um ainda, ou ainda no, reforado na segunda
edio de Razes do Brasil constitudo, portanto, pela interao dessas duas
temporalidades distintas.
J foram adequadamente apontadas pela crtica as continuidades
estruturais entre duas das fguras fundamentais de Razes do Brasil: a aventura
e a cordialidade (MONTEIRO 1999, p. 172). Enquanto a metfora do aventureiro
remete esquematicamente ao colonizador lusitano, em seu af por riqueza
fcil e lucro imediato, em seu desinteresse de deitar razes na terra explorada
(MONTEIRO 1999 p. 102-110), o homem cordial, corresponde herana de
prticas patriarcais, ligadas ao meio rural, no desenvolvimento do Estado
nacional no sculo XIX. Falando em termos que s ganham total clareza com
a segunda edio de Razes, a cordialidade a herana, o produto da ao do
esprito de aventura. O leitor j pode intuir que as implicaes de uma herana
colonial esto em estreita conformidade com o corte das duas temporalidades
operado pelo ainda no. Tanto isso verdade, que com a segunda edio da
obra emerge um novo ttulo para um captulo bastante modifcado que discute
os impasses da ordem escravocrata no sculo XIX: Herana Rural.
Ultrapassaria os limites deste texto refetir com profundidade sobre a
evoluo da ideia de herana na obra do autor, mas interessante observar que
o resultado do mecanismo justamente propor de modo claro um descompasso
entre processo de independncia poltica e desenvolvimento de laos em comum,
ou seja de uma nao que construda historicamente, e no pressuposta
teleologicamente como podemos observar em clebre texto de 1961, A herana
colonial, sua desagregao. O texto problematiza o descompasso entre processo
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de emancipao poltica e a criao de vnculos nacionais. Estas tendncias,
em suas prprias palavras, no nascem juntas e, por longo tempo ainda, no
caminham de mos dadas (HOLANDA 1961, p. 9).
Esta percepo pode levar a um enquadramento excessivamente
esquemtico das obras de Srgio Buarque de Holanda, j que Mones e
Caminhos e Fronteiras (assim como Viso do Paraso) tendem a tratar de
processos histricos ocorridos no primeiro plano temporal, aquele que contempla
o nascimento de uma cultura com traos prprios na tenso entre elementos
ibricos e elementos autctones no processo de colonizao; enquanto Razes do
Brasil e outros textos do autor que tratam do sculo XIX, como, por exemplo, Do
Imprio Repblica, de 1972, se dedicam aos temas da pertinncia da herana
colonial e dos impasses gerados por tal herana na formao do estado e da
nao brasileira. Para alm de simplesmente complementares, esses dois planos
de historicidade esto sempre em interao na obra do autor. Normalmente a
presena em primeiro plano de uma destas dimenses remete por analogia a
uma outra dimenso temporal, mais ou menos oculta ou subentendida.
Quando Srgio constri uma fgura como a do bandeirante como um
homem pobre e mestio, em luta pela sobrevivncia est intencionalmente
desconstruindo, por meio da pesquisa histrica erudita, uma fgura heroica,
cuja construo fora baseada numa mobilizao apologtica do passado para
fns polticos (FERRETTI 2008, p. 59-78). Nesta medida, pode-se afrmar que
uma histria outra, heterognea e movedia (BLAJ; MALUF 1990, p. 17-46),
de fgurantes mudos,
3
se faz ao mesmo tempo que uma de carter ofcial ou
apologtico se desfaz. Isso muito prximo da postura defendida explicitamente
no prefcio segunda edio de Viso do Paraso, em que disse que no era
funo do historiador a taumaturgia, o culto de um passado posto no singular.
Essa concepo foi contraposta pelo autor por uma histria exorcista, capaz
de afugentar do presente os demnios da histria (HOLANDA 1996, p. XVI).
Esta talvez seja a ltima etapa nesta anlise da historicidade na interpretao
do Brasil de Srgio Buarque de Holanda. Se falamos de dois planos de historicidade
ainda necessrio explicar como exatamente eles se articulam. O exemplo da
fgura do bandeirante apenas ilustrativo e ser aprofundado mais afrente. Antes
disso, ser necessrio um novo interregno, pois, para compreender o mecanismo
fgural na temporalidade da interpretao do Brasil ser necessrio retomar a
evoluo do pensamento do autor no tempo, em particular seu percurso nos anos
1950, logo aps a publicao da segunda edio de Razes do Brasil e elaborao
dos textos que compuseram Caminhos e Fronteiras.
3
Para Srgio Buarque de Holanda a principal tarefa do historiador consistia em estudar possibilidades de
mudana social. Entretanto, conceitos herdados e intelectualismos abstratos impediam a sensibilidade para
com o processo do devir. Raramente o que se afgurava como predominante na historiografa brasileira apontava
um caminho profcuo para o historiador preocupado em estudar mudanas. Os caminhos institucionalizados
escondiam os fgurantes mudos e sua fala. Tanto as fontes quanto a prpria historiografa falavam a linguagem
do poder, e sempre imbudas da ideologia dos interesses estabelecidos. Desvendar ideologias implica para o
historiador um cuidadoso percurso interpretativo voltado para indcios tnues e nuanas sutis. Pormenores
signifcativos apontavam caminhos imperceptveis, o fragmentrio, o no determinante, o secundrio. Destes
proviriam as pistas que indicariam o caminho da interpretao da mudana, do processo do vir a ser dos
fgurantes mudos em processo de forjar estratgias de sobrevivncia (DIAS 1998, p. 15).
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Segundo interregno: os anos 1950 entre crtica literria e histria
No fnal de 1952, Srgio Buarque embarcou para a Itlia, a convite do
Itamaraty, para lecionar na ento recm-fundada Ctedra de Estudos Brasileiros
da Universidade de Roma. Nos primeiros meses na cidade, antes que o curso se
iniciasse, o autor aproveitou os arquivos e bibliotecas romanas para intensifcar
a escrita de um livro sobre a histria da literatura colonial brasileira. A obra havia
sido encomendada ainda na metade dos anos 1940 por Alvaro Lins para ser o
primeiro volume de histria da literatura brasileira editada por Jos Olympio.
Fora o material levantando para a Antologia dos Poetas da Fase Colonial,
publicada em 1952, provvel que Srgio simplesmente no tivesse tido tempo
de escrever a obra, coisa que no surpreende, dada a j mencionada demanda
de trabalho no perodo. O texto s se tornou conhecido do pblico em 1991,
quase dez anos depois de sua morte, graas ao empenho de Antonio Candido.
Devido ao seu carter fragmentrio e inacabado, Candido batizou o livro de
Captulos de Literatura Colonial, fazendo referncia aos Captulos de Histria
Colonial, de Capistrano de Abreu.
A primeira parte, Poesia pica e se divide nos seguintes ttulos, 1. O Ideal
Heroico, 2. As Epopeias Sacras, 3. O Mito Americano e 4. A Arcdia Heroica. A
segunda parte foi denominada posteriormente Arcadismo e se divide entre
1. O Ideal Arcdico e 2. Cludio Manuel da Costa. O apndice conta com dois
textos aparentemente mais deslocados do conjunto: o primeiro, Panorama da
Literatura Colonial, anterior a 1952 e fora do conjunto da histria da literatura
colonial (CANDIDO 1991, p. 12); o segundo um rascunho sobre o padre Antnio
Vieira. As primeiras pginas tm redao mais bem acabada, mas, medida
que se aproxima do fm, o texto vai se diluindo em apontamentos de pesquisa
e comentrios. Este texto provavelmente seria parte do conjunto de histria da
literatura e seria dotado de grande flego, j que teria de se equilibrar com o
longo texto dedicado a Cludio Manuel da Costa.
Mobilizando conhecimentos de teoria literria que acumulou ao longo do
perodo em que foi crtico literrio profssional, entre 1940 e o incio da dcada
seguinte, Srgio rompe com uma diviso caracterstica das histrias literrias
desde o sculo XIX, marcada pela evoluo linear e cronolgica de estilos. Em
substituio, o autor se preocupa com a prpria historicidade do fazer literrio,
em suas palavras situar cada obra em seu ambiente natural e na perspectiva
histrica, determinar, em outras palavras, no o que signifcaria ela para o autor
e a seus contemporneos, mas, alm disso, at que ponto conseguiu responder
s exigncias, aos apelos, em uma palavra, s perguntas do pblico de seu
tempo (HOLANDA 1991, p. 287).
O texto ganha assim a dimenso de uma histria cultural dedicada a
narrar a dinmica da apropriao de modelos literrios europeus na Amrica
portuguesa. O padro da anlise segue as linhas mestras do pensamento
buarqueano destacadas neste texto uma vez que a se pauta na dialtica da
adaptao de formas europeias no territrio americano. Dando um tratamento
tcnico literatura, respeitando sua prpria especifcidade e historicidade,
Srgio Buarque aponta como resultado do processo adaptativo uma forma
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literria descrita pelo autor como mito americano. Este conjunto de tpicas,
lugares comuns literrios, corresponde ao acervo descritivo prprio da Amrica
portuguesa ratifcado como matria potica a partir da adequao local de
comuns literrios ativamente circulantes na cultura ibrica barroca.
Em sua origem, os fragmentos retricos que formaro progressivamente a
forma autctone do o mito americano se enquadram na estrutura discursiva do
gnero pico. Este gnero dedicado narrao da ao heroica de tipos ilustres,
fundamentando-a em princpios absolutos, fora guerreira, soberania jurdico-
-religiosa, virtude fecunda (HANSEN 2008, p. 19).

A pica est diretamente
ligada legitimao do poder do estado em suas fundaes divinas, em outras
palavras, a pica para Srgio a expresso formal-literria da mentalidade do
Antigo Regime (HANSEN 2008, p. 23). Sob este ponto de vista a literatura pica
produzida no territrio portugus na Amrica tem como funo precpua legitimar
e representar em discurso o corpo mstico do Estado monrquico catlico do
reino de Portugal. Frente introduo de padres rcades e neoclssicos, que
representam o mundo burgus modero em formao, a forma pica entra em
crise, perde seu sentido. Nesta medida, os padres arcaicos do antigo regime
se dissolvem lentamente.
Assim, na viso da histria da literatura de Srgio Buarque de Holanda, as
formas literrias autnomas da Amrica portuguesa so produzidas no embate
dialtico entre dois mundos, um arcaico e um moderno. A forma literria
autctone nasce pela resistncia do molde pico mesmo com a introduo
dos padres rcades. O mito americano pode ser considerado, portanto, um
smbolo da precria insero brasileira na modernidade, uma verdadeira marca
de uma concepo arcaizante de poder e de estado, que caminha persistente at
nossa formao nacional no sculo XIX. Essa tenso perpassa todas as anlises
literrias empreendidas no livro, incluindo as mais de 150 pginas dedicadas
a Cludio Manuel da Costa. Exatamente por isso, na medida em que seu texto
ganhava flego, Srgio cogitou transform-lo na obra A Era do Barroco no
Brasil, que teria trs volumes, segundo o anncio das obras em preparo do
autor tanto na terceira edio de Razes do Brasil, de 1956, quanto na primeira
edio de Caminhos e Fronteiras, de 1957. oportuno lembrar que a identidade
entre patriarcalismo e os modelos europeus barrocos foi uma das questes que
embasaram sua crtica a Gilberto Freyre, em 1951, nas suas prprias palavras
A verdade que muitos dos traos caractersticos desse patriarcalismo, em seu
apogeu e em seu declnio, entre ns, mal se poderiam destacar dos modelos
europeus e barrocos que se prolongaram at estas bandas do oceano (HOLANDA
1979, p. 104).
Viso do paraso, de 1958, foi apresentado como uma tese de ctedra de
Histria da Civilizao Brasileira, e sedimenta a tardia entrada do intelectual na
Universidade de So Paulo (ocorrida em fnais de 1956). No surpreende que
a obra tenha sido originalmente concebida como introduo Era do Barroco
no Brasil (GRAHAM 1982, p. 11). Tendo em conta que Captulos de Literatura
Colonial conta como padres estticos e ideias europeias foram adaptadas
no novo territrio, Viso do Paraso pode ser entendido como a verticalizao
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de um caso especfco o da gnese da tpica ednica, dos primeiros anos
da colonizao sua fxao como smbolo no imaginrio americano. Afnal,
compem o mito americano lugares comuns caracterizados pela descrio das
belezas naturais da terra, sendo dos mais importantes na sua formao aqueles
relacionados com as paisagens bblicas e de outras tradies religiosas do
paraso: localizado normalmente numa ilha, com o clima sem grande variao
entre as estaes, como numa primavera perene, os bosques resplandecentes
com frutas abundantes e prados verdes e frteis, cheio de fores coloridas e
cheirosas, o encontro de rios numa lagoa longnqua, repositora de riquezas em
ouro ou de promessas como a juventude eterna (HOLANDA 1996, p. 176).
4

Enquanto, nos domnios espanhis, o mito do paraso frutifcou ganhando
formas prprias e criativas, na Amrica portuguesa o mito se assentou
segundo o realismo pedestre, a procura pelo enriquecimento predatrio que
caracterizava os colonizadores portugueses desde os tempos medievais. O mito
assim raramente ganhava formas originais, e, assim como havia ocorrido no
plano da cultura material com os bandeirantes e monoeiros, assentava-se no
plano do imaginrio seguindo o princpio do desleixo; naquilo que o autor defniu
como atenuao plausvel. Isto no impedia que a crena no mito do eldorado
geografcamente tangvel produzisse efeitos histricos concretos, j que foi
certamente um dos fatores que contribuiu com o processo de expanso do
territrio para muito alm dos limites estabelecidos pelo Tratado de Tordesilhas.

Uma imaginao histrica fgural
Talvez seja injusto reduzir a pesquisa erudita de Viso do Paraso apenas
s linhas mestras da interpretao do Brasil de Srgio Buarque de Holanda.
Este exerccio pode acabar sufocando a especifcidade da obra, caracterizada
pela multiplicidade de vozes narrativas articuladas, insistentemente dedicadas
a entrar em contato com um passado igualmente mltiplo, incerto e irredutvel.
Como notou mais de uma vez Laura de Mello e Souza, a prpria insero na obra
de um captulo fnal de tom conclusivo, coerente com a necessidade de uma
tese, destoa do conjunto. Nem sempre Srgio intrprete do Brasil, formado
na militncia modernista, concorda com Srgio scholar mas esta tenso no
deixa de ser parte das contradies que produzem o prprio autor. Para efeitos
da compreenso de sua interpretao do Brasil estas contradies podem ser, na
verdade, reveladoras; como , por exemplo, a hesitante tentativa de elaborao
de uma Era do Barroco no Brasil, a partir dos esboos que hoje conhecemos
como Captulos de Literatura Colonial e Viso do Paraso.
Marcas dessa unidade original, que remete ao momento de reviso de Razes
do Brasil foram mantidas intencionalmente no texto de Viso do Paraso como
veremos a seguir, mesmo aps as revises realizadas para a primeira edio
comercial do livro, de 1959, e na segunda edio, de 1968, que estabeleceu o texto
que conhecemos. A passagem conclusiva da obra que segue abaixo condensa todos
4
O trecho referido sofreu modifcaes em relao edio no formato tese, defendida em 1958 e corresponde
p. 190. Essas descries contm vrias reverberaes das anlises literrias dos picos de Botelho de
Oliveira, Francisco So Carlos, ou Frei Manuel Itaparica, realizadas em Captulos.
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os elementos fundamentais do pensamento do autor ressaltados ao longo da minha
argumentao: a proteno temporal que articula passado e futuro orientado pelo
ainda, e o estabelecimento de um sentido predatrio e negativo que se estabelece
como herana na medida em que advm o Estado independente.
Teremos tambm os nossos eldorados. O das minas, certamente, mas
ainda o do acar, o do tabaco, de tantos outros gneros agrcolas, que
se tiram da terra frtil, enquanto frtil, como o ouro se extrai at esgotar-
-se, do cascalho, sem retribuio de benefcios. E a procisso dos milagres
h de continuar atravs de todo o perodo colonial, e no interromper a
Independncia, sequer, ou a Repblica (HOLANDA 1996, p. 367).
O sentido de herana traz superfcie uma avaliao negativa deste
processo, uma verdadeira manifestao de discordncia com os eventos j
ocorridos; ou melhor, com o resto, a sobra, daquilo que j ocorreu contida no
presente e que no cessar de ocorrer se nada for feito. Pode-se compreender a
concepo buarqueana de uma histria exorcista, que fala do passado induzindo
a ao da conscincia no presente. Neste caso, trata do mito do paraso no
processo de colonizao dos sculos XVI e XVII ao mesmo tempo que critica sua
acomodao como fundamento do imaginrio nacional desde o fnal do sculo
XVIII at os dias de hoje.
Trata-se, por isso, de uma imaginao histrica tecnicamente fgural, como
sugere Finazzi-Agr (2005, p. 147). Figura o modo medieval de formar e
interpretar alegoricamente, pelo qual uma ao ou personagem histrica a
prefgurao, no tempo, de uma ao posterior (HANSEN 2006, p. 227), ou
seja, a fgura estabelece uma relao analgica entre planos de temporalidade
que se comunicam alegoricamente: conta-se sobre um deles, ao mesmo tempo
que se remete, em saltos, ao outro. Sergio Buarque de Holanda no um
caso nico, pelo contrrio, o recurso a este mecanismo intertextual na narrativa
histrica uma das caractersticas mais importantes da moderna historiografa
do sculo XX (WHITE 1999; LAMBERT 2004). Esta estrutura ganha uma verso
altamente refnada e criativa no pensamento do autor e condiciona a arquitetura
temporal de sua interpretao histrica em dois planos: o da dialtica entre
elementos ibricos e elementos autctones no processo de colonizao,
articulado fgurativamente anlise do reaproveitamento desses elementos,
dispostos como herana na formao do Estado e da nao brasileiros, processo
ocorrido ao longo do sculo XIX e que se desdobra at o momento em que
vivem os intelectuais.
Projetar o desenvolvimento do pensamento de Srgio Buarque de Holanda
no tempo, resistindo frequentemente ao sentido de unidade muitas vezes
impostos pelas camadas de reviso sobre o texto, pode revelar de modo mais
claro o seu pensamento na interpretao do Brasil. Ainda bastante discutvel
se ele pode ser projetado como o pensamento do autor defnitivo. Apesar
de parecer que ele representa um todo, muitas vezes induzidos pela ao do
prprio autor, reduzindo ao essencial, a trajetria mapeada neste texto de
cerca de dez anos, entre 1948, segunda edio de Razes do Brasil e a defesa
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de Viso do Paraso. Depois deste momento, com a entrada defnitiva de Srgio
na Universidade de So Paulo, seu pensamento certamente evoluiu e muitas
dessas consideraes identifcadas aqui foram revistas. Entretanto, como
apontei anteriormente, os mecanismos temporais estudados neste texto nunca
foram abrandados, e tornam-se evidentes identifcando muitos dos ecos que um
texto deixou sobre outro.
Esta questo particularmente interessante no caso da relao entre
Viso do Paraso e Captulos de Literatura Colonial. O mito ednico o
aprofundamento do desenvolvimento do mito americano. O resultado da
projeo destes dois textos em perspectiva que sua gnese comum permite
revelar com mais clareza a ligao entre o mito ednico e o desenvolvimento
de formas nacionais, e assim tambm permite enxergar com um pouco mais
de clareza o ponto de encontro dos dois mecanismos temporais articulados
fgurativamente. A passagem conclusiva que, destacada de sua tese, comea
como teremos tambm nossos eldorados tem o papel de ncleo irradiador
do problema justamente porque ela brota dessa interseco, dramatizada
literariamente na alma cindida em dois mundos de Cludio Manuel da Costa.
Nas palavras de Srgio em Captulos de Literatura Colonial,
Antes de terminar o poema, ainda uma vez falar Itamonte a Albuquerque,
fazendo-lhe ver o plano da futura povoao e dos seus mais nobres
monumentos: o pelourinho, no meio da rgia praa, a torre do relgio, as
pontes, as fontes e os chafarizes de mrmore, os templos em que ho
de esgotar tantos errios e principalmente a Casa da Cadeia e a Cmera.
Nesta j entra o heri e, ao penetrar na sala do senado, enquanto manda
lavrar a escritura formal da vila, recebe do ptrio gnio, por mos de
destro artfce pintados nas paredes, a oferta das montanhas do pas por
ordem natural, clara e distinta, dos trabalhos vrios com que extrai o
mineiro o cascalho, ou se ocupa de penetrar o duro monte, em busca de
metal louro e ainda com que, num pas onde a,
Fora dos bois no geme ao grave arado,
S do bom lavrador brao armado
Derriba os matos, e se ateia logo
Sobre a seca matria, o ardente fogo.
No faltam nas pinturas a cana loura, nem o tabaco ou a bananeira, que,
seguindo expressamente a lio de Milton lido pelo poeta em verso
francesa , assimilada fgueira que causou, no den, a perda dos
nossos primeiros pais, ou ainda os pssaros (HOLANDA 1991, p. 169).
O anncio proftico que faz Srgio Buarque de Holanda no fnal de Viso
do Paraso remete por analogia fgural, como num jogo de espelhos, para outro
anncio proftico, o da Fbula do Ribeiro do Carmo de uma opulenta cidade
construda na beira do rio barrento da mesma parbola de nossa prpria
formao to bem caracterizada em seu livro de estreia. Uma sociedade que
nasce na margem do processo de colonizao, fruto do desleixo e de um certo
abandono, de um estranho conluio entre arcaico e moderno e de sua herana no
processo de formao do Estado e da nao. Interpretao que, como vimos,
resultante de uma arquitetura temporal debatida e construda, que fundamenta
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a tradio brasileira de pensamento do sculo XX em que fomos formados. Assim
como ocorre com a permanncia do passado arcaico em Razes do Brasil, s
seremos capazes de super-la, compreendendo-a melhor em sua historicidade,
desnaturalizando suas marcas relegadas em nosso prprio olhar.
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62
Uma parbola acadmica: a jangada de Robert W. Fogel
*
An academic parable: Robert W. Fogels raft
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Presidente
Associao Biblioteca de Cultura
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Brasil
Resumo
O livro Time on the Cross: The Economics of American Negro Slavery, de Robert W. Fogel e
Stanley L. Engerman, alcanou grande fama como revolucionria interpretao da escravido
norte-americana, embora, poca, tenha sido detalhadamente criticado por especialistas em
histria econmica quantitativa. Cremos que cit-lo por seu pioneirismo nos estudos quantitativos
da escravido tenha-se tornado um meme acadmico que no espelha adequadamente
as contundentes crticas sofridas pelo livro nos anos seguintes ao seu lanamento. Este texto
relembra o lanamento do livro e os debates subsequentes, no contexto ideolgico e metodolgico
da poca, discutindo as crticas, com o objetivo de relativizar a contribuio desses autores em
comparao com a dos demais estudiosos da escravido.
Palavras-chave
Escravido; Histria quantitativa; Historiografa norte-americana.
Abstract
The book Time on the Cross: The Economics of American Negro Slavery, by Robert W. Fogel and
Stanley L. Engerman achieved great fame as a revolutionary interpretation of North American
slavery, even though at the time it was criticized in detail by specialists in quantitative economic
history. We believe that to quote it as a pioneering quantitative study of slavery has become an
academic meme, which does not adequately refect the severe criticism sufered by the book
during the years following its publication. This text looks back to the books release and the
subsequent debates in the ideological and methodological context of the time, also discussing its
criticized faws, with the aim of comparing the contribution of these authors with those of other
scholars on slavery.
Keywords
Slavery; Quantitative history; American historiography.
*
Agradeo os pertinentes comentrios de Ricardo Salles e Rafael Marquese, bem como dos pareceristas desta
publicao, permanecendo, contudo, responsvel pelas opinies aqui expressas.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
__________________________________
63
Uma parbola acadmica
_________________________________________________________________________________
O desmesurado volume de informao disponvel hoje em dia no garante
que as novas geraes estejam informadas. At entre historiadores, pessoas
portanto focadas em extrair informao do passado, vemos a repetio de
memes acadmicos que nem sempre espelham adequadamente o que ocorreu
e, mais comumente, reforam verses tendenciosas da histria. Cremos que
um desses memes
1
recorrentes seja o papel do livro Time on the Cross: The
Economics of American Negro Slavery, de Robert W. Fogel e Stanley L. Engerman
(que abreviaremos como TOTC e F&E), nos estudos sobre a escravido norte-
-americana e, por extenso, sobre escravido em geral.
TOTC foi publicado em 1974 e, com ele, F&E alcanaram um feito indito
e, possivelmente, irreprodutvel. Com um livro amplamente louvado (pela
grande mdia e parte da comunidade acadmica), mas tambm criticado em
profundidade (por especialistas em histria quantitativa da escravido) por
afrmar mais do que demonstra, por alardear o que no entrega, por sonegar
fontes, por empregar dados pouqussimo representativos para validar afrmaes
taxativas e gerais, por apresentar argumentos sistematicamente viesados em
defesa das opinies dos autores e, alm disto tudo, por conter inmeros erros
de raciocnio e de clculos ou seja, com tudo o que explicitamente banido
da prtica acadmica estes autores tornaram-se conhecidos do grande pblico
como importantes historiadores econmicos; foram aclamados por (boa parte
de) seus pares como respeitados, embora polmicos e iconoclsticos, colegas;
acumularam a fama de terem feito avanar o conhecimento historiogrfco sobre
a escravido norte-americana; e at hoje gozam da recompensa mxima da
academia que serem repetidamente citados quando se escreve sobre economia
da escravido. Este descompasso pode ser parcialmente explicado pelo fato de,
depois de TOTC, Fogel ter continuado a comandar pesquisas sobre escravido,
desenvolvendo com sucesso sua trajetria de superstar acadmico. Na dcada
e meia que se seguiu, publicou outros quatro volumes intitulados Without
Consent or Contract , num total de cerca de 2.100 pginas, onde repetiu, mas
tambm reviu e ampliou argumentos lanados em TOTC, agora agregando a
participao de 2 coeditores, 17 coautores aos textos do volume principal e,
nos dois volumes de textos tcnicos anexos, mais 34 contribuies de alguns
desses mesmos coautores, junto com outros 16, num total de 36 pesquisadores
(FOGEL 1989; FOGEL; ENGERMAN 1992a; 1992b). Nesses livros, alguns temas
polmicos de TOTC foram atenuados, muitos novos dados foram analisados,
mas os principais argumentos foram reafrmados. Em 1993, Fogel recebeu o
chamado Prmio Nobel de Economia.
Os presentes comentrios visam a reavivar as crticas levantadas no que
foi intitulado pelo prprio Fogel de debates sobre escravido, frequentemente
desconhecidas (ou no mencionadas) pelos que citam o livro e seu principal autor.
Ao voltar recentemente a este volumoso debate, surpreendeu-nos a clareza
e o vigor das crticas a TOTC.
2
Surpresa ainda maior sobreveio ao percebemos
1
Termo criado em 1976 por Richard Dawkins. , para a memria, o anlogo do gene na gentica: a unidade
de informao mnima que se multiplica de crebro em crebro ou de mdia em mdia.
2
Por exemplo, as resenhas de Haskell (1975), Supple (1977) e Fenoaltea (1981); o simpsio dedicado
64
_________________________________________________________________________________
que aquelas crticas arrasadoras, do nosso ponto de vista se diluram entre
as mltiplas polmicas miditicas que se seguiram publicao de TOTC, de
fato desaparecendo das reputaes de F&E, em especial depois da publicao
de Without Consent or Contract.
Apesar dessas extensas polmicas a seu redor, vemos TOTC ser citado
quase unicamente pela repetio das afrmaes de seus prprios autores,
que, como indicamos a seguir, foram exageradamente autocondescendentes e
autoenaltecedores ao anunciarem os signifcados de seus prprios resultados, ao
repetirem a quem estariam se contrapondo e ao insistirem nas concluses pelas
quais esperavam ser avaliados por contemporneos e pela posteridade.
3
Por fm,
fcamos admirados mais uma vez ao verifcar como esta obra e seus autores se
benefciam de uma reluzente reputao ofcial, que ultrapassou as contundentes
crticas de que foi alvo, seja aquelas que os autores desconsideraram, seja
aquelas que responderam mas, na opinio de muitos historiadores, de fato no
contestaram.
Antecedentes
TOTC foi publicado numa poca em que os temas escravido e racismo
vinham sofrendo reviso em diversas frentes, na esteira da difuso de uma
ideologia igualitria, propalada pelos Estados Unidos durante a guerra de 1939-
1945, em oposio ideologia racista do nacional-socialismo. Em torno desses
temas, a sociedade norte-americana fartava-se de pontos sensveis, entre eles
o ainda regionalmente hegemnico racismo sulista e, no ambiente acadmico,
as explicaes historiogrfcas sobre as causas da Guerra da Secesso e sobre
o signifcado da escravido para os estados sulistas, bem como reavaliaes
da escravido em geral na histria dos Estados Unidos. O contraste entre a
ideologia igualitria e as prticas racistas norte-americanas, seja no exrcito
vencedor (onde os batalhes de negros eram mantidos segregados), seja no
cotidiano dos estados do Sul, seja ainda nos livros-textos de histria, alimentou
uma onda de revises historiogrfcas.
4
Um segundo contexto antecedente de importncia fundamental para toda a
polmica que se seguiu situa-se na prpria historiografa. Trata-se da aplicao a
temas histricos do raciocnio metodolgico e das prticas de testes empricos,
quantitativos, desenvolvidos pela teoria econmica neoclssica. Esta outra onda
acadmica trouxe suas prprias polmicas, que opuseram pesquisadores com
formao em economia queles com formao em histria, mtodos quantitativos
historiografa tradicional, uma epistemologia reputada cientfca s ideolgicas
discusso de TOTC (WALTON 1975); e especialmente as crticas de David, Gutman, Sutch, Temin e Wright,
com introduo de Stampp (DAVID; GUTMAN et al. 1976), alm da obra de Gutman (1975a).
3
O primeiro volume [de TOTC] escrito num estilo direto, declaratrio, que consegue incrvel fora
argumentativa por deixar de lado as tediosas tarefas de qualifcao e comprovao [...] acumula desprezo
pelas interpretaes anteriores, em especial as de Kenneth Stampp de Berkeley [...]. O segundo volume
efetivamente cheio de tabelas, equaes e crpticas descries de procedimentos, mas de fato no comprova
a estria relatada to simplesmente no primeiro volume (HASKELL 1975). Todas as tradues so nossas.
4
Esse contexto descrito pelo prprio Fogel (2003, p. 1-3), que cita Kenneth Stampp (1952; 1956) como
o historiador que inicia esta reviso ps-1945. Tambm devemos acrescentar como decisivos nesta reviso:
Gunnar Myrdal (1944), Eric Williams (1944) e Frank Tannenbaum (1947).
65
_________________________________________________________________________________
ou metafsicas, alm de muitas oposies multilaterais e inconciliveis entre
diversas escolas dentro das cincias sociais e da histria. Vale lembrar que a
abordagem metodolgica autoentitulada de cliometria por Fogel se compe de
dois pilares: por um lado, o uso de dados e de tcnicas quantitativas e, por
outro, dos conceitos da teoria econmica neoclssica, essencialmente estticos
e baseados em hipteses ceteris paribus, quase sempre irreais em situaes
histricas. Ao insistir nos trunfos cientfcos do quantitativismo, Fogel tornava
esta a caracterstica defnidora da nova escola. Subsidiariamente no que s
podemos considerar como uma agenda oculta Fogel conseguiu embutir, como
passageiro clandestino na caracterstica quantitativo, todo o arcabouo da teoria
econmica neoclssica, que, apesar de intrnseco a sua abordagem, raramente
vinha explicitado.
5
Assim, o epteto cliomtrico passou a designar, usualmente sem
maiores especifcidades, qualquer estudo quantitativo em histria, o que contribuiu
para transmitir ao grande pblico e mesmo para os ambientes acadmicos mais
distantes da histria econmica uma ideia de ntida oposio entre dois campos,
onde os cliometristas, quantitativistas e (portanto) cientfcos, opunham-se aos
historiadores tradicionais, no quantitativos e (portanto) ideolgicos e avessos
ao mtodo cientfco.
6
Robert Fogel foi um dos pioneiros da cliometria com sua tese onde
comprovava a pouca importncia das estradas de ferro para a economia norte-
-americana no sculo XIX atravs da construo hipottica de uma economia
sem estradas de ferro, imaginada existir 60 anos aps a real introduo das
ferrovias. Embora seu mtodo contrafactual tenha desencadeado relevante
discusso sobre causalidade histrica, sua concluso quanto s estradas de
ferro foi bastante contestada dentro da prpria grei cliomtrica.
7
Assumindo a
polmica e como forma explcita de se distinguir do restante dos pesquisadores
que se dedicam histria, Fogel regularmente classifca seu mtodo com o
termo cliometria, cujo dbut, segundo ele, teria ocorrido em 1956:
A cliometria anunciou seu nascimento numa conferncia em Williamstown
em 1956 [...] O ponto alto da conferncia foi a apresentao por dois
jovens econometristas de Harvard, com forte interesses histricos, Alfred
H. Conrad e John R. Meyer, que surpreenderam a conferncia com um
trabalho chamado A economia da escravido no Sul do Pr-Guerra.
Contradizendo o conhecimento estabelecido, argumentavam que, longe
de ter sido um desastre econmico, as plantaes escravistas do Sul
ante-bellum haviam sido altamente lucrativas (FOGEL 1996, p. 11).
5
O simples uso de dados e mtodos quantitativos no era ento novidade, pois a historiografa francesa
(tanto a vinculada aos Annales, quanto aquela focada na reconstituio macroeconmica), j os utilizava
em abundncia h quase meio sculo e dentro de perspectivas epistemolgicas bem distintas. Por um lado,
enfatizavam menos o aspecto quantitativo em si do que o aspecto serial dos dados e de seu tratamento. Por
outro, passavam ao largo das teorias de mercados, fundadas na conceituao de um equilbrio entre oferta
e demanda de produtos, trabalho ou capital.
6
O assunto vem sendo amplamente resenhado e debatido h 6 dcadas. Para uma medida de seus contornos:
Claudia Goldin resenha os trabalhos de Fogel e North (GOLDIN 1995); Claude Diebolt discute a abrangncia de
temas e problemas epistemolgicos em torno da cliometria (DIEBOLT 2012); Avner Greif avalia as mudanas
nas relaes entre cliometria e teoria econmica neoclssica (GREIF 1997); Angela M. Rojas descreve a
evoluo da rea de 1957 a 2005, analisando os programas cientfcos dos cliometristas e das instituies
onde pesquisam (ROJAS 2006).
7
Haskell (1975) cita as crticas de David, Desai, Lebergott, Scheiber, McClelland e Gerschenkron. Para uma
resenha detalhada da obra de Fogel, ver Davis (2000).
66
_________________________________________________________________________________
Nesse ambiente intelectual, Conrad e Meyer haviam reunido dois assuntos
polmicos escravido e mtodos quantitativos em histria num nico texto,
8

onde analisavam a lucratividade da escravido a partir de sua racionalidade
econmica, ou seja, com base numa argumentao quantitativa onde procuraram
calcular como um senhor de escravo seria suposto tomar uma deciso racional,
ao cotejar os custos de comprar e manter seus escravos com a receita que viria
a auferir ao longo da futura vida til desses bens de capital. Atriburam a seu
texto o objetivo explcito de contribuir para a controvrsia entre historiadores
tradicionais e os revisionistas sobre a estagnao ou lucratividade do sistema
escravista no Sul dos EUA s vsperas da Guerra Civil.
O longo debate resultante logo extrapolou os contidos limites da comunidade
de economistas. Embora Fogel tenha avaliado que foi o desafo metodolgico
posto pelo [texto de Conrad e Meyer] mais do que a essncia do problema [da
lucratividade da escravido] que inicialmente chamou a ateno da maioria dos
cliometristas (FOGEL 2003), o debate ganhou muito de seu mpeto polmico
por seus implcitos aspectos morais e polticos, de aparentemente defender a
escravido ao mostr-la lucrativa e no moribunda, o que alm do mais se
confundia facilmente com a simples defesa da escravido.
Nos anos que se seguiram, diversos estudos adotaram por tema os
problemas da escravido, abordando-os com metodologia da teoria econmica.
9

Em 1972, Engerman e Genovese, com o apoio institucional de Fogel, organizaram
um seminrio que pretendia reunir diversas abordagens quantitativas ao estudo
da escravido, onde alguns dos futuros crticos de TOTC j apresentariam
pesquisas sobre os temas polmicos.
10
Foi exatamente nessa dcada de 1963
a 1973 que os estudos cliomtricos avanaram com frmeza no establishment
acadmico norte-americano, tornando-se praticamente o padro no setor, como
demonstrou Whaples, ao calcular o percentual de trabalhos quantitativos no
total de artigo publicados pelo Journal of Economic History (Figura 1).
8
Segundo Conrad e Meyer (1964, p. IX), a conferncia mencionada por Fogel teria de fato ocorrido em
setembro de 1957 (e no 1956). O texto publicado no Journal of Political Economy (CONRAD; MEYER 1958),
com duas crticas posteriores e suas respectivas respostas, foi reproduzido em CONRAD; MEYER 1964.
9
Alguns exemplos: Yasuba mostrou que o sistema escravista poderia se perpetuar com a criao lucrativa
de escravos (YASUBA 1961); Evans Jr. estimou taxas de retorno sobre o capital em escravos no perodo
1830-60, reafrmando a viabilidade da escravido (EVANS Jr 1962); E. Domar modelou razes econmicas
para o surgimento e o desaparecimento da escravido agrcola (DOMAR 1969), Bergstrom discutiu de forma
matematizada a otimizao do equilbrio competitivo numa economia escravista (BERGSTROM 1971). Nos
anos 1970, o clculo da lucratividade da escravido brasileira foi tema para estudos de Hlio Portocarrero de
Castro, Pedro Carvalho de Mello e Robert W. Slenes. No presente trabalho, contudo, deixaremos de lado a
discusso relativa escravido no Brasil.
10
Sutch analisou a criao de escravos e a expanso da escravido para o Oeste (SUTCH 1975); Goldin
procurou mostrar que o nmero de escravos urbanos diminuiu no por sua inviabilidade ou falta de demanda
por eles nas cidades, mas porque o preo dos escravos na agricultura aumentou, retirando-os de ocupaes
urbanas (GOLDIN 1975).
67
_________________________________________________________________________________
Figura 1 Percentual de artigos quantitativos publicados no Journal of
Economic History entre 1963 e 1973
(WHAPLES 1991, p. 289-301).
TOTC e sua divulgao
Em 1971, F&E publicaram uma coletnea de textos representativos da
produo cliomtrica na dcada anterior, onde j incluam um texto intitulado A
economia da escravido. Muito deste material seria logo reaproveitado em TOTC.
Levantavam a questo da efcincia relativa do trabalho escravo. Ao ensaiarem
um clculo preliminar dessa efcincia, Fogel lembra ter-se espantado ao chegar a
um melhor resultado para a agricultura escravista do que para a livre. Dedicaram-
se, ento, durante alguns meses ao estudo do tema, mas s conseguiram piorar
o problema, pois o trabalho escravo continuava mostrando-se mais efciente do
que o trabalho livre.
Neste ponto fzemos o que todos os economistas fazem quando tm um
problema: solicitamos apoio para pesquisa National Science Foundation
(NSF). Esta bolsa e as vrias que se seguiram permitiram que levssemos
a cabo um aprofundado exame de todos os aspectos da escravido, como
uma instituio econmica, social e poltica (FOGEL 1996, p. 12).
O primeiro resultado pblico dessas pesquisas foi TOTC. Para realizar o
extenso levantamento de dados sobre o qual se apoiou TOTC, F&E lanaram
mo de um exrcito acadmico: 5 cliometristas com diferentes especializaes,
cerca de 25 estudantes de ps-graduao da Universidade de Chicago, cerca
de 20 profssionais que leram todo o manuscrito em verso preliminar e 93
pessoas, incluindo conceituados historiadores econmicos e historiadores da
escravido que leram partes do manuscrito (GUTMAN 1975a, p. 2).
O livro foi publicado em duas partes, sendo a primeira explicitamente
preparada para o grande pblico, em edio econmica, com capa chamativa
(onde era promovido como um amplo reexame dos fundamentos econmicos
da escravido negra americana) e sem detalhes acadmicos, que foram
relegados ao volume de evidncias e mtodos, em edio mais cara. No
tomo principal, o texto adota uma retrica afrmativa, sem os qualifcativos
nem os argumentos probatrios usuais da redao acadmica. Como resume
Weiss (2001), [TOTC] foi escrito e produzido de modo a atrair uma quantidade
anormalmente grande de ateno. Os prprios autores enfatizam esta inteno:
68
_________________________________________________________________________________
A reconstruo que surgiu [de suas pesquisas] encontra-se to em desacordo
com as crenas comuns e suas implicaes so to centrais compreenso
de problemas contemporneos, que acreditamos que estas novas descobertas
no devam mais fcar restritas s pginas de esotricas revistas acadmicas
(FOGEL; ENGERMAN 1989, p. 4).
J no Prlogo de TOTC, F&E listam um declogo do que pretendem ser
algumas das principais correes caracterizao tradicional da economia
escravista que apresentam no restante do livro. Essas afrmaes sero
repetidas sistematicamente, quase como mantras, ao longo do texto: a
escravido no havia sido um sistema irracional, nem se encontrava moribunda
s vsperas da Guerra Civil; a agricultura escravista no havia sido inefciente se
comparada livre; o escravo no era preguioso; no havia incompatibilidade
entre escravido e indstria; a famlia escrava havia sido a unidade social
bsica da escravido; a qualidade de vida material dos escravos se comparava
favoravelmente com a de trabalhadores livres; os escravos recebiam cerca
de 90% do valor de seu trabalho; e, por fm, a economia dos estados sulistas
estava em franca expanso nas dcadas anteriores a 1860. Considerando o
contexto da poca, quando ocorriam aguerridos debates sobre a participao
dos negros na sociedade norte-americana, pode-se imaginar a estrepitosa
repercusso miditica desse declogo.
11
TOTC teve seu lanamento programado como uma campanha de
marketing de produto de consumo popular:
12
sua primeira resenha apareceu,
inabitualmente, no Wall Street Journal, seguida de outras, todas favorveis, na
grande imprensa (como Time, o New York Times e o Washington Post). Segundo
Kolchin, F&E tornaram-se celebridades instantneas, aparecendo em artigos
e resenhas na imprensa popular e convidados a explicar suas descobertas
ao pblico pelo rdio e em programas de entrevistas... (KOLCHIN 1992, p.
491). Em talk shows com audincia nacional, Fogel repetia seu declogo de
descobertas, insistindo no processo cientfco, computadorizado, pelo qual
os resultados foram obtidos. As descobertas tornavam-se especiais e nicas
justamente por dependerem de esotricas tcnicas matematizadas e do (ento)
dispendioso tempo de computadores.
13
Apesar desse pano de fundo, os temas de
interesse das grandes mdias no eram nem as fligranas da pesquisa histrica
e nem as discusses metodolgicas. Desde logo, os debates fugiram aos
cnones acadmicos, assumindo tom emocional e colorido ideolgico. Discutia-
11
A resenha de Mildred Fierce, por exemplo, cita o declogo verbatim e lana: [...] vrios aspectos de seus
argumentos nos levam de volta [...] diretamente para a posio de muitos apologistas do sculo XIX ou
incio do sculo XX [...] com sua caracterizao da escravido como uma instituio benigna e fexvel...
(FIERCE 1975, p. 91-92). Barry Supple resume assim o carter radical da reviso proposta por F&E: Um livro
que concluiu que a escravido havia sido um instituio econmica lucrativa no porque os escravos eram
explorados, mas exatamente porque eles no o eram [...] estava fadado a ter um impacto assaz retumbante
(SUPPLE 1977, p. 181).
12
Fierce avalia que: [...] o que estamos presenciando uma magistral promoo de marketing, cuidadosamente
planejada, sem paralelo na histria editorial das chamadas obras acadmicas. Os editores e os autores so
eptomes do axioma capitalista da maximizao de lucros (FIERCE 1975, p. 89-90).
13
As resenhas mais populares insistiram que muitos de seus grfcos, equaes e smbolos esto acima
da compreenso da maioria dos historiadores. Comentou Gutman: A mensagem era perfeitamente clara.
Historiadores que no dispusessem desses instrumentos poderiam chafurdar por outros 100 anos em confuso
subjetiva e nunca conseguirem avaliar ou rebater o trabalho dos cliometristas (GUTMAN 1975a, p. 3).
69
_________________________________________________________________________________
-se o julgamento histrico da escravido e os autores justifcavam-se de
acusaes de defender a escravido, protegendo-se atrs do mtodo cientfco
propiciado pela cliometria.
14
Ao fnal, no entanto, as questes de metodologia
mostravam-se de pouco interesse para o pblico, diante dos virulentos debates
sobre temas morais e ideolgicos em torno da escravido e da herana da
escravido para os atuais afro-americanos que foram o foco quase exclusivo
da ateno geral. Esses debates de alta visibilidade tiveram como consequncia
desqualifcar qualquer discusso tida por tcnica como um assunto menor
frente importncia dos problemas morais em discusso. Como algo implcito
dessa oposio, conclua-se que, sendo os temas tcnicos de fato irrelevantes
para o grande pblico, tambm s poderiam ser irrelevantes as crticas tcnicas
lanadas contra TOTC.
As crticas acadmicas a TOTC
Apesar da aclamao do grande pblico e de diversos setores acadmicos,
TOTC enfrentou intensas e numerosas crticas profssionais. Embora Fogel
j fosse conhecido na comunidade acadmica como defensor das tcnicas
quantitativas e dos mtodos neoclssicos em histria, tanto por sua polmica
tese contrafactual sobre as ferrovias, quanto por sua atuao como divulgador de
pesquisas histricas com estes enfoques (inclusive fora dos temas econmicos),
TOTC abriu novos debates e discusses. Podemos aferir a importncia atribuda
pelos especialistas em histria econmica quantitativa necessidade de se
contraporem s declaraes do livro pela rapidez e pelo nmero das crticas
que se seguiram a sua publicao. Weiss relata: Houve uma abundncia
de pesquisas, papers, edies especiais de revistas, coletneas de artigos,
monografas e sesses de conferncia... (WEISS 2001). TOTC saiu em maio de
1974. J em setembro, eram publicados o artigo de David (1974) e a crtica de
Haskell (1974). Em janeiro de 1975, Gutman publicava sua extensa resenha (de
175 pginas) (GUTMAN 1975b). Seguiam-se: David e Temin (1975) e Haskell
(1975). O texto de Gutman, revisto e ampliado, foi publicado como livro ainda em
1975 (GUTMAN 1975a). Os artigos de David (Stanford), Gutman (CUNY), Sutch
(Berkeley), Temin (MIT) e Wright (Michigan) foram reunidos no livro Reckoning
with Slavery, publicado em 1976, com uma introduo do historiador tradicional
(no quantitativista), Kenneth Stampp, que fora asperamente criticado por F&E
em TOTC. A abrangncia, preciso e relevncia das cuidadosas crticas desses
seis autores, ao longo das 380 pginas do livro, apontam indesculpveis falhas de
TOTC. E, como bem observou Haskell, tais crticas no provinham de adversrios
da cliometria; eram os prprios especialistas em mtodos quantitativos e na
abordagem econmica neoclssica quem as assinavam o que, por outro lado,
14
Vale lembrar que, no fnal dos anos 1960 e na primeira metade dos anos 1970, escravido era tema de
mltiplas abordagens e polmicas. Como exemplos, mencionamos os assuntos e autores a seguir: comparaes
internacionais (Freyre, Elkins, Tannenbaum, Harris, Brion Davis e Mintz); anlise marxista (Genovese e Davis);
publicaes de relatos e biografas de escravos (Blassingame, Harlan, David Cronon e Douglass), textos de
escritores negros (Barksdale e Kinnamon); histria de negros livres e libertos (Morgan e Litwack). Comeavam a
ganhar importncia os estudos focados na famlia negra, sob escravido ou liberdade (Moynihan, Franklin Frazier,
Genovese, Schweninger, Rawick e Gutman). Estudos focados no papel das mulheres, no entanto, s viriam a
assumir importncia maior nas dcadas de 1980 e 1990 (Leslie, White, Stevenson, Frankel, Lerner e Forbes).
70
_________________________________________________________________________________
seria de se esperar, dada a hermeticidade das tcnicas e da apresentao da
obra, insistentemente fora dos protocolos acadmicos dos historiadores.
15
Outra importante medida do ineditismo da polmica em torno de TOTC foi o
fato de terem sido organizados diversos encontros universitrios exclusivamente
para discutir o livro. O simpsio de maior repercusso, com a presena de uma
centena de pesquisadores, entre eles destacados historiadores econmicos
e cientistas sociais interessados em histria, e dos prprios autores, ocorreu
durante trs dias, na Universidade de Rochester, em outubro de 1974, sob a
organizao ecumnica de Eugene Genovese e Stanley Engerman.
16
Como
bem notou Haskell, a discusso metodolgica esperada por F&E no chegou a
acontecer, pois TOTC, julgado sob suas prprias premissas, mostrou-se to
seriamente falho a ponto de no sustentar qualquer controvrsia mais profunda
(HASKELL 1975). F&E procuraram responder s consistentes crticas lgica, s
premissas e ao padro acadmico do livro e, ao fnal, imprensados, optaram por
qualifcar o livro de um relatrio preliminar.
17
Eugene Genovese, ao fechar o
evento, viu-se impelido com luvas de pelica, supomos a chamar TOTC de
um fracasso criativo!
Como uma discusso, mesmo resumida, dos temas criticados extrapolaria,
em muito, os limites de um nico texto, fcaremos aqui com sua simples
itemizao, acompanhada de algumas citaes de fontes.
Sobre a forma do livro, houve dois tipos de crtica: uma primeira quanto
ao tom de sua redao, assertivo e sem as incertezas ou escrpulos comuns
argumentao acadmica
18
e uma segunda quanto incompleta comprovao
de fontes ou mesmo ausncia de comprovao.
19
Houve, ainda, crticas generalizadas ao tratamento dado por F&E
aos historiadores tradicionais e outros estudiosos da escravido e da
economia sulista, que foram caracterizados (muitos crticos preferiram dizer
caricaturados) por chaves, dos quais F&E omitiram todas as qualifcaes e
precaues argumentativas com as quais esses autores haviam apresentado
15
F&E fazem questo de agradecer, em TOTC, a diversos desses autores, com o caveat de que No se deve
supor que aqueles cuja ajuda reconhecemos concordem necessariamente com nossos resultados. Alguns
deles tm sido altamente crticos do encaminhamento geral de nossa pesquisa [...] (FOGEL; ENGERMAN
1989, p. 277).
16
Haskell (1975) cita a presena de: Kenneth Stampp, Stanley Elkins, David Brion Davis, Vann Woodward,
Winthrop Jordan, Oscar Handlin, Albert Fishlow, Peter Laslett e Hartwell.
17
A que David et al. responderam, explicitando o descompasso entre as afrmaes em TOTC e esta desculpa
inconvincente: ...[o livro] no foi publicamente apresentado nem publicamente recebido como mera
especulao. TOTC se anuncia como o produto de descobertas de quase uma dcada e meia de intensas e
sofsticadas pesquisas por um grande grupo de estudiosos, a partir das quais as principais caractersticas da
real operao da economia escravista esto agora claras. Sem dvida, qualquer obra histrica que faz tais
afrmaes merece nada menos do que ser levada a srio e julgada sobre seus prprios mritos (DAVID;
GUTMAN et al. 1976, p.VIII-IX).
18
Os prprios autores, em TOTC 2v., Apndice A, concedem ter extrapolado os protocolos acadmicos
(FOGEL; ENGERMAN 1974, p. 4).
19
Sobre falhas na comprovao das fontes e do raciocnio: Talvez a crtica acadmica mais comum a F&E
seja sua omisso [...] em anotar seus argumentos de modo a permitir que seus leitores examinem facilmente
suas fontes ou determinem a maneira como chegaram a suas concluses. O texto nem oferece notas de
rodap nem citaes numeradas ao suplemento. Consultar o suplemento ao ler o texto sempre difcil, muitas
vezes atordoante e por vezes ftil. [...] sua afrmao de s terem aceitado seus inacreditveis resultados
depois de checarem e rechecarem seus dados no se sustenta pela leitura de suas fontes, que, de fato,
empregaram displicentemente (STAMPP 1976, p. 9-10). Uma concluso cientfca, mesmo que plausvel ou
ideologicamente palatvel, s se torna cientfca se os mtodos especfcos empregados para se chegar a ela
se conformam aos padres estabelecidos na disciplina (DAVID; GUTMAN et al. 1976, p.VII-VIII).
71
_________________________________________________________________________________
suas interpretaes. Aproveitando esta caracterizao forada de seus
predecessores, F&E infaram suas descobertas, atribuindo-se a autoria de
argumentos e pioneirismo no uso de fontes j usuais na historiografa sobre
escravido. Quanto a isto, Stampp avalia que, do declogo de correes de
TOTC, os primeiros 4 itens a maioria dos historiadores da economia sulista
havia aceitado h muito tempo; o sexto havia sido publicado por Starobin
quatro anos antes de TOTC; no conheo nenhum historiador que defenda o
stimo; e o argumento central do dcimo havia sido publicado por Easterlin
14 anos antes de TOTC. As trs correes remanescentes (5, 8 e 9) seriam
afrmaes inditas e, portanto, no pertencendo a qualquer interpretao
tradicional, no poderiam ser consideradas correes. Concluiu, assim, que
a interpretao tradicional da escravido criada por F&E no passava de um
judas retrico a ser malhado ao longo do texto (STAMPP 1976, p. 12-13).
Gutman enumera 25 erros essenciais de TOTC, que cobrem praticamente
todos os argumentos de F&E sobre as motivaes dos cativos para adaptar-
-se ao sistema escravista: castigos, prmios, estrutura ocupacional urbana e
rural, percentual de escravos em posies gerenciais, mobilidade de escravos,
unidades familiares e casamentos, idade ao primeiro flho, entre outros tpicos
(GUTMAN 1975a, p. 8-11).
A linha mestra de TOTC
Haskell percebeu uma fraqueza intrnseca do mtodo cliomtrico quando
aplicado histria, que transparece claramente em TOTC: apesar de sua
preciso, as equaes, para serem resolvidas, requerem parmetros, cuja
estimao deriva de dados histricos ou, falta destes, de hipteses sobre seus
possveis valores.
Embora a cliometria exija que estas e qualquer outra hiptese sejam
tornadas explcitas, no fxa um limite para o nmero de hipteses
que possam ser feitas, ou quo alto podem ser empilhadas hipteses
contingentes, contanto que sejam explicitadas. [...] Embora TOTC no
seja um exerccio contrafactual, depende de uma cadeia de hipteses e
estimativas no menos ousada (HASKELL 1975).
Essa pilha de hipteses aliceram o tema central de TOTC, que,
segundo Gutman, seriam as realizaes dos negros, sob adversidade. Com
tais realizaes, os atuais afro-americanos poderiam orgulhar-se de seus
antepassados. A nova histria econmica desmontava a imagem do escravo
submisso ou, no mximo, reativo, rebelde, colocando no seu lugar um agente
da tica de trabalho protestante.
Para construir seu argumento em torno deste tema, F&E pretendem que,
no sistema escravista norte-americano, havia incentivos para que os escravos
trabalhassem com efcincia, incentivos estes tanto negativos (o castigo) quanto
positivos (prmios em tempo livre, benesses ou dinheiro e a possibilidade de
uma carreira que levaria a funes mais prestigiosas de trabalhador braal
a trabalhador domstico, arteso e supervisor de campo). Este argumento seria
72
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comprovado por uma srie de subargumentos relativos, entre outros aspectos,
vida em famlia, qualidade da alimentao e da moradia oferecidas pelos
senhores a seus escravos. Os escravos teriam internalizado este sistema to bem
que F&E caracterizam os escravos como tendo adotado uma tica de trabalho
protestante, ou seja, que trabalhavam e trabalhavam bem porque assim era de
seu interesse (e, portanto, assim o desejavam). Eram mais efcientes porque
davam maior esforo por hora de trabalho, obtendo, portanto, maior produto
do que o trabalhador livre. Sendo assim, comprovava-se a maior efcincia
da unidade produtiva baseada no trabalho escravo, o que demonstrava a
consequente efcincia de toda a economia escravista e, por fm, a vitalidade da
economia sulista s vsperas da Guerra Civil. Ao serem desmontados cada um dos
vrios subargumentos e afrmaes, desmontava tambm a pilha de hipteses
criadas por F&E, desfazendo-se todas as suas correes historiografa
da escravido. O problema original a lucratividade da unidade econmica
escravista transformava-se somente num elo, possivelmente verdadeiro, mas
agora isolado, de uma longa cadeia de hipteses no argumento de TOTC.
David e Temin apontam essa contraditria atitude diante do trabalho escravo
como o que F&E teriam visto como a maior realizao do povo americano negro
sob escravido. E mais, que F&E haviam, consequentemente, rejeitado tanto a
imagem do escravo infantilizado e submisso (o chamado sambo) quanto a
necessidade (econmica) da rebeldia ao cativeiro, defendidos por tendncias
historiogrfcas opostas. Em TOTC, ambos senhores e escravos se mostram
desumanizados, convertidos em meros agentes econmicos que s reagem aos
incentivos e desincentivos oferecidos pelo mercado.
20
A blindagem de TOTC
Ao longo das quase quatro dcadas desde os debates em torno de TOTC,
podemos perceber uma combinao de movimentos que levaram ao que poderamos
qualifcar como a blindagem de TOTC, isto , sua transformao num marco
acadmico acima do bem e do mal, que no haveria mais sentido discutir.
O primeiro desses movimentos foi, certamente, o vai-e-vem das polmicas
sobre o declogo de TOTC, durante as quais, segundo Jean Hefer, Fogel
parece ter adotado posies mais moderadas (HEFFER 1977, p. 825). Essa
extensa e variada polmica frequentou regularmente as revistas econmicas
e histricas de lngua inglesa durante as trs dcadas aps a publicao de
TOTC, com destaque para o tema da lucratividade e da efcincia (inclusive
tecnolgica) da unidade agrcola escravista.
O segundo (e talvez o mais importante movimento nesse sentido) foi a
continuidade das pesquisas sobre os temas debatidos, sejam aquelas conduzidas
pelo prprio Fogel, sejam as de diversos pesquisadores independentes.
21
Fogel,
20
Os senhores aparecem indistinguiveis de puros homens econmicos [...] [F&E] consideram que tambm
os escravos haviam aprendido a reagir a uma gama de incentivos econmicos... David e Temin (1975) apud
Gutman (1975a, p. 6).
21
Olmstead e Rhode examinam a evoluo da produtividade do trabalho escravo frente introduo de
diversas variedades de algodo (OLMSTEAD; RHODE 2007) e a diversas variveis da colheita (OLMSTEAD;
RHODE 2011); G. Wright analisa a economia algodoeira como motor da economia sulista (WRIGHT 1974;
73
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por seu lado, arregimentou um grande nmero de coautores e assistentes de
pesquisa, buscou novas fontes histricas e procurou tornar a argumentao de
TOTC mais robusta, sobrepujando a exposio original com novos dados e
anlises. Essa nova fase da polmica se consolidou com a publicao de Without
Consent or Contract (WCC), onde Fogel, no entanto, continua contrastando seus
resultados com as interpretaes tradicionais. Na avaliao de Kolchin:
O surgimento em 1974 de TOTC, por F&E, acendeu uma enorme
controvrsia histrica. [...] o cerne dessas revises [em WCC] foi no
sentido de baixar o tom da retrica e no de repudiar as posies bsicas.
Apesar de concesses menores aos crticos, de ajustes mais numerosos e
refnamentos aos argumentos anteriores, WCC oferece uma reafrmao
das interpretaes apresentadas em TOTC (KOLCHIN 1992, p. 495).
Mais do que a ajuda de simples assistentes de pesquisa para levantamento
de dados, como ocorreu para TOTC, Fogel angariou, em WCC, a colaborao
efetiva de profssionais reconhecidos, de fato diluindo a responsabilidade pela
produo de argumentos ao estruturar o livro em torno de verbetes e artigos
com autorias independentes. Kolchin explicita que:
Mais uma vez, [Fogel] se protege das crticas histricas ao cooptar a
maior parte da profsso: como TOTC, WCC contm uma lista excessiva
de agradecimentos [...] a 26 estudantes, a 37 de quem aprendeu ao
debater, a 19 que leram o manuscrito, a 56 que leram partes dele, a 7
editores e seus assistentes e, por fm, a Stanley Engerman [...] (KOLCHIN
1992, p. 495).
Cremos que outro movimento fundamental (e em grande medida
consequncia dos prprios debates sobre TOTC), que tambm serviu como
atenuante das polmicas, foi o surgimento de novas reas de estudos em torno
da antropometria, nas quais medies de peso e altura passaram a servir como
indicadores, essencialmente quantitativos, para nveis de nutrio e de qualidade
de vida, conceitos de difcil aferio em si. O prprio Fogel abraou o tema,
enveredando pelo estudo da correlao entre o desenvolvimento econmico e o
desenvolvimento corporal (FOGEL 2004).
Associado a estes vrios movimentos diluidores das polmicas, devemos
reconhecer o mrito pessoal de F&E, que, apesar da onda de crticas especializadas,
por vezes speras, que sofreram, mantiveram relaes profssionais e at
cordiais com muitos de seus crticos, frequentemente colegas de departamento,
coparticipantes em simpsios ou coautores em coletneas sobre histria
econmica. Embora isto no tenha reduzido ou evitado crticas, certamente trouxe
uma medida de civilidade e de propsito cientfco discusso (pelo menos a que
tratou dos aspectos mais tcnicos do debate). Fogel confessou ter sido esta uma
poca dura, como podemos avaliar dos comentrios de Peter Kolchin:
1975; 1978); Grabowski e Pasurka criam modelo para analisar as efcincias tecnolgicas relativas da
unidade escravista e no escravista (GRABOWSKI; PASURKA 1989); e Hummel (2001) argui a lucratividade
da escravido junto com sua inefcincia social.
74
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Embora alguns dos ataques foram mal humorados e exagerados e s
produziram revises menores das estatsticas de Fogel e Engerman, as
crticas mais fundamentais a sua abordagem histrica bsica deixaram
TOTC com poucos defensores entre os historiadores profssionais. Poucos
anos aps sua publicao, a viso dominante sobre o livro havia se
tornado de condescendncia irnica: [...] tratava-se de uma obra ousada,
mas agora desacreditada, que acrescentava pouco ao importante fuxo
de revisionismo da escravido nos anos [19]70 (KOLCHIN 1992, p. 492).
importante notarmos que talvez fora do comportamento comumente
esperado em situaes como essas vrios dos crticos mais veementes de
F&E (Gutman, Wright, Sutch e Temin) haviam recebido agradecimentos desses
autores em TOTC. F&E dedicam um pargrafo especial ao agradecimento a K.
Stampp, que lhes ofereceu detalhados comentrios, [...] ajudando a fortalecer
nossos argumentos, mesmo quando se contrapunham com seu trabalho. Ao agir
assim, estabeleceu um padro acadmico que nos esforaremos a seguir, quando
for nossa vez de enfrentar a crtica de nossos colegas (FOGEL; ENGERMAN
1989, p. 278).
Os crticos, por sua vez, mostraram-se agradecidos a eles por seu apoio a suas
prprias pesquisas, demonstrando seu respeito intelectual por estes pesquisadores.
Herbert Gutman escreveu no Prefcio a seu Slavery and the Numbers Game:
F&E so antigos colegas. Poucas pessoas foram mais importantes para
meu prprio trabalho e mais generosas com seu tempo do que Stanley
Engerman. Sinto-me endividado a ele. No obstante, como as pginas
que se seguem deixam repetidamente claro, estou convencido de que
TOTC uma obra profundamente falha (GUTMAN 1975a, p.VIII).
Gavin Wright, outro autor de duras crticas a TOTC (WRIGHT 1976),
escreveu, pouco depois, em 1978, no seu livro The Political Economy of the
Cotton South, o seguinte corts reconhecimento a Fogel:
Este livro no [...] leva adiante o debate com TOTC de Robert W. Fogel e
Stanley Engerman, um livro que aborda muitos temas que no tocamos
aqui. Nosso livro deve muito ao trabalho desses dois estudiosos e s
discusses e correspondncia com eles durante vrios anos, mesmo que,
ao fnal, seu ponto de vista seja bem diferente (WRIGHT 1978, p. 6).
O conjunto de autores que mais se dedicaram para reunir de forma
concatenada as crticas a TOTC, David, Gutman, Sutch, Temin e Wright, tambm
fzeram questo de agradecer coletivamente a F&E:
No consideramos necessrio reiterar agradecimentos anteriores, salvo
um: Stanley Engerman e Robert Fogel generosamente responderam a
numerosas perguntas e ofereceram dados brutos, que facilitaram em
grande medida parte do trabalho sobre que se apoiam os captulos adiante
(DAVID; GUTMAN et al. 1976, p. X).
Esses mltiplos agradecimentos e demonstraes de respeito acadmico
transparecem tambm na declarao desses autores de que no viam o livro
como uma polmica sobre a experincia afro-americana de escravido e, sim,
75
_________________________________________________________________________________
como uma contribuio cientfca escrita da histria americana em geral e da
histria da sociedade sulista ante-bellum em particular.
Sem dvida, trata-se de exemplos, de parte a parte, a serem seguidos.
A jangada de Robert Fogel
Talvez caiba insistir, por fm, no dever de ofcio do historiador de analisar
criticamente as fontes, seja pessoalmente, seja pela intermediao dos que
o fzeram, de modo a transmitir a seu leitor a mesma segurana que tiver
adquirido sobre sua adequao aos argumentos em pauta. Perguntar o aluno
interessado: Mas como saberei que este historiador efetivamente as analisou?
Como quase tudo em histria, nunca poderemos ter certeza absoluta disso,
mas, seguindo os protocolos historiogrfcos, poderemos aumentar nossa
confana nas fontes e no historiador que afrma t-las analisado. No caso de
TOTC, no entanto, quem seguiu risca os protocolos historiogrfcos e cientfcos
no foram os autores e, sim, seus crticos. E justamente, ao refazerem o
percurso que F&E haviam citado como as pesquisas geradoras de TOTC, estes
crticos trouxeram tona inmeros problemas. Contra tudo o que se espera
de um texto acadmico de primeira linha, F&E valeram-se das aparncias de
protocolos acadmicos, porm expuseram dados e concluses apontadas, j na
poca, como absolutamente fora de qualquer padro acadmico de exposio e
argumentao. A preciso tcnica de tais crticas e a quantidade em que foram
trazidas tornam incontroversa a acachapante sentena de que a pesquisa, a
construo e a redao de TOTC fugiram insistentemente s prticas mnimas
do ramo. Feita esta constatao, cremos que qualquer posterior referncia ou
citao ao livro deveria se fazer acompanhar dos devidos caveats, para evitar
que os leitores destas referncias ou citaes tambm sejam iludidos pelas
aparncias e implicitamente aceitem a totalidade do contedo a que remetem.
No pode ser esquecido, consequentemente, que TOTC uma obra atravessada
por falhas desclassifcantes: informaes erradas, erros de clculos, omisso de
fontes, distores de amostragem, retrica argumentativa tendenciosa, entre
outros problemas que procuramos relembrar neste artigo.
Assim, se no somos capazes de explicar, pelo contedo de TOTC, sua
repercusso na poca e sua continuada reputao, s nos resta buscar uma
explicao sociolgica, na qual o livro apareceria mais como smbolo do que
como obra acadmica de fato. Apesar de suas falhas, no h como negar que
TOTC tenha consolidado uma mudana de paradigma para a historiografa da
escravido, tanto por seus mtodos quanto em sua epistemologia. Nem h que
discutir, tampouco, que a publicao de TOTC tenha constitudo um pico nos
debates sobre escravido.
Confrontados com esta antinomia, ocorre-nos uma parbola: F&E teriam
criado, com TOTC, uma jangada acadmica, que pode ser envolvida, afundada,
virada e revirada, mas que sempre volta tona inclume, apesar de molhada
como se nada acontecera. S tal jangada poderia enfrentar crticas to
claras e contundentes, que, por muito menos, reprovariam qualquer candidato
a ttulo ou a cargo acadmico, conseguindo isol-las em esotricos debates
76
_________________________________________________________________________________
entre especialistas, enquanto o pblico, as instituies fnanciadoras ofciais
e mesmo a comunidade acadmica em geral, fora daqueles especialistas, se
contentavam com as afrmaes originais dos autores e com os emblemticos
rtulos enaltecedores que extraam dessas afrmaes.
Esta jangada precisou ser construda, o que exigiu, antes de mais nada,
que os autores se posicionassem favoravelmente junto a fnanciadores de
pesquisas, junto s hierarquias universitrias e, claramente, junto a colegas
e potenciais crticos. Alm deste bem-sucedido posicionamento poltico, F&E
conseguiram feito pouco comum que foi serem ouvidos e apreciados pelo grande
pblico. Mesmo tachados de polmicos e iconoclsticos, lograram obter o
qualifcativo bem mais importante, de relevantes.
Vale lembrar que em nenhum momento depois da acareao de Rochester
os autores concederam derrota que no fosse em pontos menores ou detalhes
de pesquisa, a serem futuramente aperfeioados. Em contrapartida, tampouco
em nenhum momento deixaram de louvar o profssionalismo dos crticos e de
agradecer suas crticas.
Ao aluno que, tendo lido este relato, pense em dedicar-se menos aos
tediosos protocolos da historiografa e mais poltica acadmica, lembramos
que F&E estudaram e se estabeleceram profssionalmente numa poca quando
transcorria mudana nica nas relaes raciais norte-americanas. E que,
por formao (alis longa e trabalhosa), estavam posicionados nas hostes
metodolgicas que se expandiam naquele momento histrico e que lograram se
impor no mundo acadmico das dcadas seguintes. Nenhum desses contextos
e eventos se repetir. Alm do mais, como insistem os economistas de Chicago,
o atual mercado acadmico bem mais competitivo certamente punir quem
aparentar pouco profssionalismo, preferindo recompensar seus concorrentes
mais esforados.
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80
Los usos de las escalas espaciales y las prcticas
historiogrfcas en el interior de la Argentina: un
ejercicio de aproximacin a partir del estudio de las
polticas sociales
The uses of spatial scales and the historiographical practices within
Argentina: an approach exercise based on the study of social policies
ortizbergia.mj@gmail.com
Profesora asistente
Universidad Nacional de Crdoba
Av. Valparaso, s/n - Ciudad Universitaria
5000 - Crdoba Capital
Argentina
Resumen
En las ltimas dcadas, en la historiografa argentina han surgido polos de conocimiento desde
el interior nacional que buscan articular alternativas a una produccin acadmica generada en
Buenos Aires. El propsito de este artculo es revisar las fortalezas y las debilidades de esas
investigaciones analizando cmo construyen sus escalas espaciales de estudio. Este trabajo provee
algunas respuestas preliminares a esta cuestin examinando la produccin reciente dentro del
campo de la historia social dedicada al estudio de las polticas sociales. El supuesto principal del
trabajo es que muchos de los trabajos de este tipo suelen prestar escasa atencin a la refexin
metodolgica sobre sus marcos espaciales de investigacin, limitando el alcance explicativo de
sus trabajos y sus posibilidades de repensar el conocimiento historiogrfco previo.
Palabras claves
Argentina; Fragmentacin; Historia regional y local.
Abstract
In the past decades, new sources of knowledge from the interior of the country have emerged
in the Argentine historiography, seeking to articulate alternatives to the academic production
generated in Buenos Aires. The purpose of this article is to assess the strengths and weaknesses
of these investigations, by analyzing how they construct their spatial scales of research. This
paper provides some preliminary answers to this question, examining the recent production in the
feld of social history dedicated to social policies. The main assumption of this article is that these
kinds of studies usually do not pay the due attention to the methodological refection about their
spatial scales of research. In that way, they reduce their explanatory scope and the possibilities
of rethinking the previous historiographical knowledge.
Keywords
Argentina; Fragmentation; Regional and local history.
Recibido el: 22/6/2013
Aprobado el: 16/9/2013
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
81
Los usos de las escalas espaciales y las prcticas historiogrfcas en el interior de la Argentina
_________________________________________________________________________________
A mediados de los aos noventa, Luis Alberto Romero expresaba que
La historiografa argentina experimenta[ba] el mismo estallido de temas,
perspectivas y paradigmas que caracteriza[ba] al resto de la comunidad
acadmica occidental (ROMERO 1996, p. 101). Quince aos despus los trminos
usados para describir el estado actual de la disciplina no diferen demasiado y la
multiplicacin constante de temticas, perspectivas y problemas parece constituir
un rasgo duradero del panorama acadmico argentino.
1
Un correlato de ese
contexto disciplinar es la proliferacin de trabajos que adoptan delimitaciones
espaciales diferentes a las nacionales, diversifcando las aproximaciones a
travs de escalas locales, provinciales y regionales de investigacin. Este ltimo
fenmeno est fuertemente vinculado con la multiplicacin de los estudios
descentrados geogrfcamente de los tradicionales polos historiogrfcos,
con la emergencia de nuevos centros acadmicos en el interior del pas, el
crecimiento de profesionales y, como consecuencia, la elaboracin paulatina
de enriquecedoras miradas sobre el pasado nacional construidas desde y sobre
las provincias. De tal modo, desde las ltimas dcadas, existe una importante
proliferacin de nuevos estudios desde mbitos subnacionales que multiplican
los relatos histricos sobre el pasado nacional, cuestionando y matizando los
conocimientos historiogrfcos previos construidos desde mbitos nacionales.
En ese contexto resulta interesante refexionar crticamente sobre los resultados
alcanzados por esa produccin, sus principales caractersticas, debilidades y
fortalezas y su impacto en la reelaboracin de los relatos histricos canonizados
y la construccin de sntesis integradoras.
Desde esa perspectiva, en este trabajo nos hemos propuesto interrogarnos
sobre cmo los historiadores dedicados a la produccin histrica desde y sobre el
interior del pas delimitan espacialmente sus aproximaciones y qu consecuencias
cognoscitivas derivan de esas decisiones en la comprensin histrica. Para volver
viable este ejercicio hemos optado por abordar un eje de anlisis centrado en
un campo temtico particular dentro de la historia social, el estudio de las
polticas sociales, analizando los modos en que esas investigaciones operan con
las escalas espaciales y cmo a partir de ellas se construyen los problemas de
indagacin. El trabajo, entonces, tiene como intencin realizar una refexin
metodolgica sobre una serie de rasgos y tendencias presentes en las prcticas
disciplinares en el pas, sin ambicionar generalizaciones, sino tan slo incentivar
discusiones sobre los modos de escritura de la historia.
Para realizar esta exploracin hemos realizado una seleccin de
trabajos presentados en eventos acadmicos que tradicionalmente agrupan
a historiadores residentes en mbitos provinciales, identifcando aquellas
ponencias relacionadas al estudio de las polticas sociales en la primera mitad
del siglo XX en el interior del pas.
2
Cada una de esas instancias son eventos
1
Para un diagnstico reciente de este tipo, ver: (PAGANO 2010). Asimismo, como expresin de esta situacin, se
ha generado una interesante discusin a propsito de la magnitud que han adquirido las Jornadas Interescuelas/
Departamentos de Historia el evento de la disciplina ms importante del pas. (HISTORIAPOLITICA.COM,
Dossier Interescuelas).
2
Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia: Tucumn, 2007 e Bariloche, 2009. Las Jornadas
Nacionales de Historia Social: La Falda en 2007 e 2009. Las Jornadas de Historia de la Patagonia: Roca en
82
_________________________________________________________________________________
que anan a investigadores de todo el pas por lo que consideramos que son
sufcientemente representativos de lo que se est produciendo en el campo de
las polticas sociales en la Argentina en la ltima dcada. Es necesario mencionar
que este artculo no tuvo pretensiones de exhaustividad y, como consecuencia,
algunas provincias han quedado fuera del anlisis al no estar incluidas en los
materiales que examinamos. Esto sucedi con las jurisdicciones de Catamarca,
Formosa, Corrientes, Entre Ros, San Luis, Tierra del Fuego y Misiones. La
revisin de estos trabajos fue complementada con dos revistas peridicas que
nos permitieron examinar trabajos publicados y, en consecuencia, de un mayor
nivel de maduracin. Para ello relevamos una revista argentina caracterizada por
incorporar en sus pginas numerosas contribuciones provenientes del interior
del pas, el Anuario del Centro de Estudios Histricos (2001-2009). Tambin
hemos consultado la revista Entrepasados (1991-2009), publicacin peridica
con una notable gravitacin en el campo historiogrfco argentino y un referente
en el tratamiento de los problemas relativos a la historia social.
La historiografa argentina desde los aos ochenta: profesionalizacin
y crecimiento
La multiplicacin de las investigaciones provenientes del interior del pas
dentro de la produccin historiogrfca argentina debe comprenderse en el marco
de las transformaciones ms amplias sufridas en el campo desde el retorno a
la democracia en los aos ochenta. As pues, luego de las consecuencias ms
adversas del quiebre acadmico de 1976 en el pas se impuso una agenda
de trabajo posdictadura consistente en actualizar la educacin en el mbito
universitario y las investigaciones que se venan realizando, tendiendo a adoptar
temticas, interrogantes y propuestas metodolgicas discutidas a nivel mundial.
En ese contexto se generaron importantes avances en la renovacin de los
planes de estudio, con la (re)incorporacin de profesores, muchos de los cuales
se haban formado en el exterior, la realizacin de nuevas propuestas editoriales
y la construccin de centros acadmicos en distintos puntos del pas como
resultado principalmente de la expansin del sistema universitario nacional
(PAGANO 2010, p. 43).
3

A grandes rasgos fue evidente el esfuerzo de los historiadores por adecuar
sus prcticas a los parmetros disciplinares de sus pares internacionales
(RODRIGUEZ 2002-2003; AGUILA 2012) y con ello la historiografa argentina
avanz signifcativamente en su profesionalizacin. A tres dcadas del retorno
a la democracia son evidentes los indicadores de la importante vitalidad de esta
disciplina, con la multiplicacin incesante de sus practicantes y la diversifcacin
de sus propuestas temticas, espaciales y temporales. Una expansin que no
responde necesariamente a la existencia simultnea de varias concepciones
2006, Santa Rosa en 2010. Las Primeras Jornadas Interdisciplinarias de Historia Regional: Mendoza en 2009.
3
Tres dcadas despus del inicio de esos procesos los resultados alcanzados han sido valorados de formas
bastantes dispares. Principalmente es interesante la discusin entre quienes ponderan la profesionalizacin
y consolidacin disciplinar y quienes critican el profundo escepticismo existente sobre los usos pblicos de
la historia acadmica y lo que parece ser una evidente desconexin entre historia y poltica (CERNADAS;
LVOVICH 2010, p. 19).
83
_________________________________________________________________________________
historiogrfcas fuertes, sino de cierta heterodoxia terica y metodolgica
(SABATO 2001, p. 42).
Pero la proliferacin de trabajos construidos desde escalas diferentes a la
nacional, ms all de un resultado de los cambios disciplinares de las ltimas
dcadas, tambin es una reaccin contra ciertos rasgos de la historiografa
argentina desde fnales del siglo XIX. Al respecto, como explica Sandra
Fernndez, uno de los rasgos dominantes del campo histrico argentino a
lo largo de dcadas fue su propensin a generalizar conclusiones desde, en
y sobre Buenos Aires, capital del pas, al resto del territorio (FERNNDEZ
2007). Ese modo de operar de los historiadores tendi a generar una mirada
empobrecedora del pasado nacional, al solapar o simplemente desconocer las
experiencias pretritas de buena parte de los argentinos, elevando a relato
general los conocimientos alcanzados dentro de un recorte espacial limitado.
La historia latinoamericana en general parece demostrar cierta propensin
a escribirse desde estas perspectivas nacionales. Segn algunos autores,
esto habra sido el resultado de un centralismo historiogrfco que neg lo
heterogneo y diverso, lo realmente existente en el nivel local y regional, para
crear y justifcar la creacin de las historias nacionales, como sntesis de las
nacientes identidades nacionales (VIALES HURTADO 2010, p. 158; BERTRAND
2001; SERRANO LVAREZ 2011).
En ese contexto disciplinar, el despliegue paulatino de nuevos polos
de construccin del conocimiento histrico busca descentrar esa mirada
sobre la capital del pas y visibilizar trayectorias histricas divergentes, con
interpretaciones y periodizaciones discordantes de los procesos histricos
nacionales. Probablemente, en las ltimas dos dcadas estas constituyen algunas
de las notas ms salientes de la historiografa reciente al permitir identifcar
discontinuidades en los procesos sociales a lo largo del pas y resignifcar la
produccin historiogrfca previa (PAGANO 2010, p. 61).
Un relevamiento de los centros de produccin dedicados a la historia social
y, en especial, a las polticas sociales en el interior del pas puede resultar
instructivo sobre esa dispersin introducida en el campo histrico en las ltimas
dcadas en la Argentina. Por cuestiones de espacio aqu solamente pasamos
revista a los referentes acadmicos ms relevantes dentro de la historia social
argentina contempornea en el interior del pas.
4

Inicialmente, puede resultar analticamente til distinguir dos ejes
alrededor de los cuales se han desarrollado grupos de historiadores interesados
por la historia social entre los aos ochenta y los noventa del siglo pasado
en la Argentina. El primero se vincula estrechamente con el desarrollo de la
historia urbana en el perodo de entre siglos (XIX-XX) y ha estado centrado
en los fenmenos englobados bajo el trmino cuestin social, la inmigracin
y el movimiento obrero en ciudades como Buenos Aires, Rosario y Crdoba,
espacios urbanos insertos en el desarrollo agro exportador del pas. Es posible
4
Por la misma razn esbozada ms arriba tambin hemos eludido la incorporacin de las referencias
bibliogrfcas que deberan acompaar este trabajo.
84
_________________________________________________________________________________
identifcar otra lnea, en cambio, ms relacionada con las derivas historiogrfcas
generadas dentro de la historia econmica y los estudios regionales. Esta ltima
se ha dedicado a analizar a los trabajadores y las condiciones de vida alrededor
de economas regionales como la azucarera y la vitivincola.
Desde los aos ochenta un espacio de notable renovacin historiogrfca en
el interior del pas se desarroll alrededor de la Universidad Nacional de Rosario.
En esa institucin los estudios sobre estas temticas se han centrado en los
problemas relativos al mundo del trabajo para luego incluir otros intereses como
el asociacionismo y las prcticas sociales y polticas de la poblacin en general.
Los nombres de Ricardo Falcn, Marta Bonaudo y Sandra Fernndez remiten
a diferentes generaciones de historiadores que propiciaron revisiones en la
historiografa social a nivel nacional y provincial, especialmente, incorporando
discusiones sobre lo regional en la comprensin de la espacializacin de las
prcticas sociales. Con una trayectoria similar se puede reconocer la produccin
en historia social desarrollada en Crdoba. Inicialmente centrada en el mundo
del trabajo y representada por la produccin de Ofelia Pianetto, este campo de
estudios se ha extendido a las prcticas asociativas, de consumo y a los procesos
de salud y enfermedad a travs de investigadores como Beatriz Moreyra,
Fernando Remedi y Adrin Carbonetti. Desde un contexto similar, otro polo de
construccin de estudios sobre historia social se ha desarrollado sobre la costa
argentina, en la Universidad Nacional de Mar del Plata. En esa institucin se ha
destacado la historiadora Elisa Pastoriza quien ha realizado sustanciales aportes
al conocimiento de las polticas sociales durante el peronismo, los trabajadores,
el ocio y el turismo. Las indagaciones sobre la historia de la inmigracin, el
asociacionismo, el trabajo martimo y los procesos de salud-enfermedad
constituyen tambin all tpicos destacados entre los historiadores agrupados
en esa casa de estudios.
En el norte del pas los espacios de produccin en torno a la historia social
ms importantes se pueden identifcar alrededor de la Universidad Nacional de
Tucumn. Estos se han desarrollado a partir de una fuerte preocupacin por los
problemas relativos a los procesos de produccin azucareros y a las economas
regionales. Las investigaciones de Daniel Campi y Celia Bravo inauguraron
una amplia cantera de indagaciones en torno al desarrollo socioeconmico del
Noroeste argentino y a las particularidades del mundo del trabajo azucarero, el
movimiento obrero y sus condiciones de vida. Desde una lgica similar a esta,
otro polo de inters es la produccin generada en conexin con los estudios
regionales en la Universidad Nacional del Comahue. En ese marco institucional
es necesario destacar la fgura de Enrique Mass quien promovi la comprensin
del mundo del trabajo en Neuqun y en la regin norpatagnica.
Tambin en el contexto particular que proporcionan los Territorios
Nacionales,
5
en la provincia de La Pampa, desde comienzo de los aos noventa,
5
Los Territorios Nacionales fueron creaciones poltico-administrativas a travs de los cuales se incorporaron los
espacios ocupados por el Estado argentino luego de las campaas militares realizadas sobre las poblaciones
indgenas del sur y del noreste en el ltimo cuarto del siglo XIX. Estos espacios recin comenzaron a convertirse
en provincias a mediados del siglo XX.
85
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se han desplegado investigaciones pioneras relativas a la historia de las mujeres
y el gnero, proporcionando una enorme vitalidad a los estudios histricos
sobre las polticas sociales a travs de indagaciones como las de Mara Herminia
Di Liscia y Mara Silvia Di Liscia. Varias lneas de trabajo se abordaron desde
entonces en la Universidad Nacional de La Pampa orientadas a los sistemas de
educacin y a las intervenciones sanitarias en los territorios nacionales.
La revisin anterior no ha tenido pretensiones de exhaustividad, sino
el propsito de identifcar algunos de los ncleos de produccin con mayor
gravitacin desde los aos noventa en el interior del pas. Consideramos que esa
multiplicacin de los centros universitarios dedicados a la historia social alienta
una refexin sobre los modos en que se construyen ese tipo de investigaciones
y cules son sus posibilidades de proporcionar revisiones a los conocimientos
historiogrfcos previos.
Cmo se escribe la historia en el interior pas?
La importancia de los cambios relevados en las pginas previas nos impuls
a intentar una refexin respecto a cmo se elaboran las investigaciones en el
campo de la historia de las polticas sociales desde y sobre el interior del pas
y cmo las mismas se vinculan con aquellas que adoptan escalas de dimensin
nacional. En otras palabras, nos interes conocer cmo los historiadores
delimitan y construyen sus objetos de estudio y qu consecuencias se extraen
de esas opciones. Con esa fnalidad en el trabajo intentamos identifcar cules
son las escalas espaciales ms frecuentes entre los historiadores del interior
del pas a la hora de defnir sus problemas de investigacin, cules son las
fundamentaciones metodolgicas que sustentan esas elecciones y de qu modo
se vincula su produccin con aquella realizada a partir de otras delimitaciones
espaciales como las nacionales.
Inicialmente podemos afrmar que entre los trabajos analizados existe
una tendencia persistente caracterizada por construir investigaciones a partir
de mbitos provinciales, urbanos y territorios nacionales, en otras palabras,
delimitaciones recortadas en forma generalizada en base a jurisdicciones
poltico-administrativas. Ms recurrentemente, entonces, municipios,
departamentos, partidos, provincias y territorios nacionales, son los recortes
elegidos en contraposicin a lo nacional. Pero, ms all del descredito al que ese
tipo de delimitaciones ha dado lugar, al imponer supuestamente demarcaciones
artifciales a los procesos histricos,
6
lo que llama nuestra atencin es que
en forma frecuente las mismas no suelen acompaarse por una refexin
sistemtica sobre las consecuencias metodolgicas del problema as construido.
6
Frecuentemente los profesionales identifcados con la historia regional suelen desdear estas formas de
delimitar los objetos de estudio dado que resultan poco apropiados para aprehender determinados procesos
histricos sociales y econmicos. Sin embargo, resulta necesario refexionar que la validez del recorte poltico-
-administrativo depende de los problemas de investigacin planteados por los historiadores y no puede ser
desplazado porque s. Como expresin de ello, Favaro y Scutti realizan una aproximacin a la historia poltica
de la norpatagonia desde un abordaje de tipo regional que recupera la escala provincial porque como las
autoras afrman desde la regin norpatagnica, es posible escribir historia poltica, con una dimensin, la
provincial, que contribuya a la historiografa nacional, sin que ello sea, factual, sumatoria de hechos o historia
institucional (FAVARO; SCURI 2003, p. 12).
86
_________________________________________________________________________________
Por el contrario, los autores suelen limitarse a indicar el lugar geogrfco en el
que se proponen ubicar sus estudios, rehuyendo explicitar los fundamentos de
tal eleccin y sus posibles efectos sobre el conocimiento as elaborado. De tal
modo, son muy exiguos los trabajos en los que el investigador se reconozca
explcitamente construyendo sus escalas de estudio (FERNNDEZ; DALLA CORTE
2001; FERNNDEZ 2006; 2007) y clarifque los criterios de su utilizacin, el por
qu para determinados problemas adopt un recorte y por qu el mismo se
considera metodolgicamente ms conveniente que otros.
Esto ltimo merece destacarse porque parece existir una cierta desaprensin
frente a las consecuencias cognoscitivas de las delimitaciones espaciales,
eludiendo la constatacin de que los recortes espaciales, sin ms fundamentos
que el capricho del historiador, pueden tener consecuencias importantes en el
valor interpretativo de las conclusiones construidas. El despliegue territorial
de determinadas prcticas puede pasarse por alto, generando comprensiones
sesgadas sobre los problemas de investigacin e invisibilizando posibles rupturas
y disrupciones, evidentes desde otras escalas de estudio.
7
En otras palabras, no
existe una consideracin especial sobre cmo la delimitacin espacial de un
problema y la variacin de la escala de observacin es una decisin metodolgica
antes que temtica.
Esto ltimo se comprende mejor si tenemos en cuenta que una escala es
una categora que se adopta con la fnalidad de aprehender una realidad y lograr
representarla. En otras palabras, el historiador al optar por una escala est
tomando una decisin explcita respecto a la cantidad y al tipo de informacin
que considera adecuada para alcanzar su propsito. En consecuencia no
existe una relacin lineal entre lo que el historiador se propone estudiar y
las modalidades ms apropiadas que tiene para representarlo (PONS; SERNA
2007, p. 25). Por el contrario, la eleccin de una escala es una estrategia de
indagacin derivada de los objetivos de los profesionales, la relacin entre los
puntos que plantea discutir y la pertinencia de las elecciones metodolgicas para
estudiar ese tema (BARRIERA 2006, p. 20). De tal modo, la sola delimitacin
de un mbito subnacional sin una adecuada refexin sobre sus efectos en la
operacin historiogrfca reduce signifcativamente el potencial analtico de las
investigaciones realizadas.
Resulta interesante constatar que esa escasa refexin sobre las
delimitaciones espaciales no es necesariamente una particularidad de la
historiografa argentina. Peter Stearns ha destacado como un rasgo generalizado
la tendencia de los historiadores sociales a ser poco explcitos sobre los recortes
espaciales de sus estudios, prestando escasa atencin a sus coordenadas
geogrfcas en comparacin a su tradicional apego a las temporales (STEARNS
2006). De tal modo, los historiadores parecen encontrarse muy poco adaptados,
por rutina, comodidad o formacin, a adoptar nuevas herramientas espaciales
y a modifcar sus prcticas al delimitar sus trabajos. El impacto de estas
7
Especfcamente, en un trabajo reciente Juan Cerd realiza un experimento emprico destinado a mostrar
cmo las escalas espaciales de estudio permiten aprehender o no ciertos procesos histricos a partir de
recortes regionales y provinciales (CERD 2009).
87
_________________________________________________________________________________
discusiones y su relevancia actual se comprende mejor dentro de los debates
contemporneos relativos al valor cognoscitivo de las perspectivas microanalticas
y a las novedades introducidas por la historia trasnacional.
8
Ambas propuestas
coinciden en que la delimitacin espacial de los problemas abordados constituye
una decisin central de la operacin historiogrfca, porque al permitir superar
los marcos nacionales visibiliza singularidades y conexiones poco aprehendidas
previamente.
Una segunda cuestin que atrajo nuestra atencin al analizar la produccin
en historia social desde y sobre el interior del pas fueron las relaciones que suelen
establecerse entre esas historias elaboradas desde el interior nacional y aquellas
construidas en la Capital Federal. Al respecto, un rasgo recurrente que hemos
podido identifcar en las investigaciones revisadas es la tendencia a adoptar
temticas, problemas y categoras en forma acrtica de la agenda historiogrfca
portea para incorporarlas a los estudios centrados en otros mbitos geogrfcos.
Ya en los aos noventa Sandra Fernndez y Gabriela Dalla Corte mencionaban
que uno de los rasgos que caracterizaban a esa produccin histrica era esta
propensin a recuperar los problemas abordados por la historiografa centrada
en Buenos Aires, trasladndolos a otros marcos espaciales con la fnalidad de
comprobar su pertinencia nacional (DALLA CORTE; FERNADEZ 1997-1998).
Un diagnstico similar menciona Carlos Forcadell lvarez para la historiografa
espaola, en donde ciertos trabajos de historia local o regional parecen limitarse
al rol de monografas histricas que intentan captar cmo los procesos generales
se proyectan en espacios acotados, prctica que corre el riesgo de convertirse
en un simple ejercicio de erudicin (FORCADELL LVAREZ 1995-1996, p. 21).
Muchos de los trabajos relevados en este artculo despliegan tambin esa prctica
que supone una actitud poco crtica frente al registro histrico. Algunos estudios
parecen limitar sus ambiciones a verifcar el alcance de los conocimientos
realizados en indagaciones centradas en Buenos Aires y a comprobar su validez
a travs de investigaciones empricas exhaustivas de contextos distintos para
los que fueron pensados.
Esta descontextualizacin de los problemas bajo estudio genera una
comprensin limitada de los procesos histricos bajo la lente. Para ser ms
grfcos, en las investigaciones relevadas es recurrente la utilizacin de trminos
como cuestin social, cuestin obrera, crisis hospitalaria o reformismo
liberal para hacer referencia a procesos histricos indeterminados, pasando
por alto las realidades empricas concretas a las que esos trminos hacen
referencia. Resulta innegable, por el contrario, que los procesos sociales que
durante el perodo de entreguerras atravesaron a algunas ciudades del rea
litoral, mejor insertas en el proceso de desarrollo econmico de fnales del
siglo XIX y comienzos del XX, difcilmente puedan asimilarse acrticamente
con los que afectaron a espacios como los Territorios Nacionales integrados
muy tardamente al esquema poltico-institucional y econmico nacional.
8
En esos trminos, son continuas las crticas por lo mal adaptados que se encuentran actualmente los
historiadores para adoptar problemas de investigaciones en escalas trasnacionales dado que por tradicin
escolar sus parmetros geogrfcos siguen siendo los nacionales (CROSS 2006, p. 631).
88
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En consecuencia, trminos como cuestin social no remiten a realidades
evidentes y se torna necesario identifcar claramente los referentes empricos
con los que se trabaja. Una expresin evidente tambin de esta prctica es la
de privilegiar los problemas construidos desde espacios urbanos, cuando una
de las particularidades principales de los espacios del interior del pas en la
Argentina es la tensin permanente entre lo urbano y lo rural. En muchos de
los estudios elaborados se tienden a pasar por alto las interrelaciones entre
esos dos mbitos, enfatizando las trayectorias y experiencias de los actores
urbanos en espacios con contornos predominantemente rurales. Incluso, una
prctica comn de muchos de las investigaciones revisadas es la de iniciar los
estudios con un sucinto esquema histrico en donde se destaca la particularidad
del objeto analizado y sus diferencias respecto a la ciudad de Buenos Aires y
al litoral. No obstante, ese marco previo deviene solamente un mecanismo
con el cual generar efectos de realidad, antes que sustentar explicaciones
o interpretaciones histricas, dado que en el cuerpo de la investigacin es
rpidamente marginado del anlisis (REVEL 2005, p. 52). Lo que queremos
subrayar con estos ejemplos es que esa propensin a apropiar conceptos e
interpretaciones en forma poco refexiva, buscando los elementos comunes con
la historia portea, puede generar la negacin misma de las posibilidades de
acceso al pasado.
9
Es necesario hacer hincapi en que la investigacin histrica
no constituye una operacin hipottico-deductiva, sino una actividad intelectual
destinada a historizar las formas sociales en su especifcidad. En consecuencia
al utilizar una agenda previamente estructurada los historiadores tienden a
identifcar ms frecuentemente los elementos comunes antes que a explicar lo
singular y lo particular.
Finalmente, tambin existe otra consecuencia que es necesario destacar de
estas formas de operar con el conocimiento histrico. Esta propensin, a enfatizar
las semejanzas antes que a explotar signifcativamente las diferencias y las
especifcidades, reduce en buena parte el potencial explicativo de los abordajes
que adoptan delimitaciones diferentes a la nacional. Sobre esta cuestin ya hemos
mencionado la habitual falta de discusin sobre las consecuencias intelectuales
de las delimitaciones espaciales con las que se construyen las investigaciones.
Esto ltimo nos alerta sobre la necesidad de ponderar ms acabadamente los
efectos cognoscitivos de las escalas espaciales y la necesidad de explotar ms
signifcativamente el potencial explicativo de los contextos histricos delimitados
desde mbitos subnacionales.
Construyendo una nueva agenda, las escalas espaciales como rupturas
Nos parece importante destacar la importancia de refexionar sobre las
escalas espaciales porque consideramos que son los rasgos distintivos de los
contextos locales, lo especfco y lo particular del interior en el marco global,
lo que valida y activa los aspectos ms enriquecedores de las aproximaciones
9
Incluso, algunas investigaciones generan explicaciones que pueden asimilarse con formas matizadas de
anacronismo histrico (SILVA OLARTE 2009).
89
_________________________________________________________________________________
desde y sobre los espacios provinciales, al permitir detectar las peculiaridades
de cada proceso, [] observar las semejanzas y las diferencias regionales,
las continuidades y las rupturas (ARECES 2008, p. 27). En otras palabras,
el abordaje de los problemas histricos a partir de escalas provinciales,
regionales o locales, enriquece la historia nacional al mostrar los lmites de
sus proposiciones y al permitir eludir las miradas uniformes y lineales sobre
los procesos histricos. Los estudios elaborados desde esas escalas tienen el
potencial de mostrar cmo la espacializacin de los fenmenos histricos adopta
modalidades y periodizaciones especfcas segn los contextos.
El planteo anterior se vincula con uno de los fundamentos ms importantes
de las perspectivas microanalticas que sostienen la necesidad de avanzar en
investigaciones que no busquen la comprobacin de hiptesis, sino lo irrepetible
que hace nica una experiencia pretrita. Esto implica una verdadera revisin
de nuestra manera de trabajar con modelos. La fnalidad del historiador no debe
ser su comprobacin ni su verifcacin, sino evidenciar sus lmites y propiciar
su problematizacin. Sobre este punto, Michel de Certeau dira que lo particular
tiene como funcin introducir un interrogante, dando cuenta de todo aquello
que queda fuera del modelo (DE CERTEAU 1993, p. 101). Del mismo modo,
los diferentes recortes espaciales que elaboran los historiadores, sean estos
nacionales, provinciales, locales o regionales, deberan ser vas con las que
revisar, complejizar y cuestionar los conocimientos historiogrfcos previos
propiciando otros nuevos.
Dentro de la produccin historiogrfca que hemos analizado es posible
identifcar varios estudios enriquecedores que adoptan estas modalidades de
trabajo y que tenemos la inquietud de destacar. Los mismos se caracterizan
por prestar una singular atencin al peso de los contextos especfcos con la
fnalidad de alcanzar una comprensin ms amplia de las discontinuidades de
los procesos histricos a lo largo del pas.
Como expresiones de este fenmeno en la historia social merecen destacarse
algunos abordajes recientes sobre la problemtica de las polticas laborales en los
aos treinta que realizan interesantes revisiones a los desarrollos historiogrfcos
previos. Desde una serie de investigaciones elaboradas en los aos ochenta como
las de Ricardo Gaudio y Jorge Pilone, en la historiografa argentina se asumi
que la mayor intervencin estatal en las relaciones laborales en los aos treinta
del siglo XX haba constituido una reaccin al incremento de la movilizacin
obrera en un contexto de intensifcacin del desarrollo industrial por sustitucin
de importaciones (GAUDIO; PILONE 1983). Sin embargo, recientemente,
investigaciones situadas en Santa Fe y Tucumn, han podido identifcar para
esas provincias procesos similares de creciente intervencin estatal en lo
laboral, pero en contextos diferentes a los que sustentaron las aproximaciones
previas centradas en la ciudad de Buenos Aires y en el Conurbano Bonaerense
(PIAZZESI 2009; ULLIVARRI 2009). Esos estudios han identifcado nuevas
variables explicativas para dar cuenta de las polticas laborales creadas en esa
coyuntura, ms precisamente, han subrayado la incidencia de nuevas formas
de legitimacin poltica-estatal para explicar esas innovaciones institucionales.
90
_________________________________________________________________________________
Esto supone enfatizar variables que haban sido solapadas o minimizadas en
los anlisis previos, mostrando la necesidad de incorporar la variable regional
en la comprensin del proceso de construccin del intervencionismo estatal. De
ese modo, esos estudios, atentos a la importancia de revisar desde espacios
provinciales los relatos canonizados del pasado nacional, incorporan nuevos
abordajes, comentarios y discusiones a los conocimientos existentes.
Desde esa misma lgica una perspectiva que ha crecido enormemente en los
ltimos aos y resulta verdaderamente estimulante, es la produccin elaborada
alrededor de los Territorios Nacionales, en especial de aquellos situados en la
frontera sur.
Existe un buen nmero de ejemplos en las recientes dos dcadas que
vuelven evidente la potencialidad de las investigaciones sobre los Territorios
Nacionales para revisar las prcticas disciplinares. Una referente indiscutida en
esta tradicin ha sido Susana Bandieri, quien desde los aos ochenta ha impulsado
una prctica importante de discusin sobre las formas de pensar los Territorios
en el marco de una historiografa nacional califcada de uniformadora.
10
Sera
necesario agregar que estas refexiones no slo han incentivado revisiones en
el mbito de la historia econmica sino tambin en otros campos como los
de la historia poltica y la historia social. En particular en los ltimos aos,
investigaciones como las de Martha Rufni, Mario Arias Buccarelli, Orietta
Favaro y Lisandro Gallucci, estimulan la refexin creciente sobre cuestiones
como las prcticas polticas, la estatidad y la ciudadana en contextos histricos
divergentes a los que tradicionalmente haban fundamentado las refexiones
argentinas, las catorce provincias histricas y la Capital Federal (RUFFINI 2000;
FAVARO; ARIAS BUCCARELLI 1995; FAVARO; SCURI 2003; GALLUCCI 2005).
Esos problemas son redimensionados y vueltos a discutir desde la perspectiva
de los Territorios Nacionales, elaborando y proponiendo nuevas periodizaciones,
explicaciones y descripciones de los procesos histricos previos. Bandieri
es especialmente enftica sobre las posibilidades que tienen esas historias
regionales de romper con los relatos nacionales generalizados al conjunto de la
sociedad (BOHN MARTINS 2009).
Algo similar ha sucedido en lo que respecta a la historia social. Las
pesquisas sobre las polticas sociales generadas sobre La Pampa a comienzos
del siglo XX, desde el contexto especfco de su condicin de Territorio Nacional,
han permitido a investigadoras como Mara Silvia Di Liscia discutir el alcance
de determinados fenmenos, como los de la medicalizacin y la extensin
de mecanismos de control social, para entender los procesos histricos de
construccin de las polticas sociales y del Estado social en la Argentina de
la primera mitad del siglo XX. Esto implica destacar discontinuidades en el
despliegue de las polticas sociales, limitaciones y cambios en las periodizaciones
sobre su desarrollo. Asimismo, sus debates sobre la eugenesia han puesto en
entredicho la infuencia de estos saberes en las polticas pblicas y la efcacia
10
Son numerosos los trabajos donde Susana Bandieri ha explicado su experiencia personal y colectiva de
acercamiento a la historia regional y el valor explicativo que esta perspectiva le proporcion para revisar la
supuesta orientacin atlntica del mercado nacional (BANDIERI 2007; 2008).
91
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de esas intervenciones para regular la vida de la poblacin. Finalmente, desde
las particularidades de los Territorios Nacionales, Di Liscia ha propuesto una
periodizacin distinta sobre la expansin de los servicios de salud, diferenciando
la experiencia de una ciudad como Buenos Aires, con una infraestructura de
servicios mdicos signifcativos para el perodo de entreguerras, de un espacio
como el de La Pampa, donde la escasez de elementos para la lucha sanitaria fue
la norma a lo largo de la primera mitad del siglo XX (BOHOSLAVSKY; DI LISCIA
2008; DI LISCIA 2008a; 2008b). Al respecto la autora ha destacado que
las polticas a nivel nacional repercuten [] de manera desigual en
las reas del interior, sobre todo en los Territorios Nacionales. Estas
regiones constituyen mbitos polticos con un desarrollo paralelo y a la
vez, diferente a las provincias histricas, con escasa poblacin urbana,
incipiente administracin pblica y sin participacin electoral salvo en el
mbito municipal y nacional, entre otras caractersticas distintivas (DI
LISCIA 2007, p. 95).
En pocas palabras, ha permitido revisar algunos supuestos construidos
desde Buenos Aires que difcilmente eran generalizables al resto del pas como la
temprana instalacin de un sistema de servicios pblicos de salud y el xito de los
lenguajes poblacionales en el diseo e implementacin de las polticas sanitarias.
Esos trabajos muestran las limitaciones existentes en los supuestos historiogrfcos
construidos previamente y propone problematizarlos a travs de la singularidad que
plantea la experiencia histrica de los Territorios Nacionales en donde la expansin
de los aparatos estatales fue extremadamente difcultosa y lenta.
Estas aproximaciones merecen destacarse por las inquietudes metodolgicas,
temticas y epistemolgicas que proponen a los historiadores que escriben
desde el interior del pas y sobre el interior del pas. Esta produccin impulsada
a partir del reconocimiento de la diferencia respecto a las proposiciones de la
historia nacional, busca construir una historia ms compleja antes que uniformar
y homologar, de asimilar todas las historias a una. Muestra de tal modo que la
reduccin de la escala no se agota en la confrmacin de lo general, como un
refejo pasivo de algo ms vasto (PONS; SERNA 2004, p. 23). Por el contrario,
la misma permite multiplicar la agenda de problemas de la historia social,
obviando la comprobacin de hiptesis y ponindolas en discusin, evitando las
simplifcaciones y favoreciendo la diversidad de perspectivas (BONAUDO 2008).
Ahora bien, las refexiones anteriores nos llevan a cuestionarnos sobre
cmo en el largo plazo es necesario plantear la integracin de esas miradas
tan complejas sobre los procesos histricos nacionales. Esta problemtica debe
comprenderse en un contexto en el que, al igual que en el mbito internacional,
se reconoce que la fragmentacin constituye uno de los rasgos permanentes del
estado de los estudios histricos. Es posible afrmar que el campo historiogrfco en
su conjunto ha atravesado varias dcadas de un continuo crecimiento generoso
pero descontrolado, en donde si bien la multiplicacin de objetos, temticas
y metodologas innovadoras ha permitido iluminar algunas facetas olvidadas
por la historia estructural, a su vez, la continua fragmentacin de los saberes
92
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ha sido acompaada por la ausencia de sntesis explicativas y de consensos
disciplinares que permitan aglutinar los diferentes proyectos historiogrfcos
(REVEL 1996, p. 18; DA SILVA 2005, p. 160).
Ms especfcamente, en el caso argentino, muchos investigadores han
afrmado que en las ltimas dcadas el enorme crecimiento de la produccin
historiogrfca ha favorecido una historia coralina en la que resulta cada vez
ms arduo reconocer elementos comunes y ncleos articuladores. Roy Hora y
Javier Trmboli en los noventa destacaban que la historiografa argentina creca
en parcelas en las que faltaba una trama que estructurara encadenamientos
y conexiones entre trabajos discontinuos, prctica que generaba el peligro de
resignarse al fragmento, a la imagen desconectada, a la baja tensin con el
pasado que evoca, puede condenarse a perder capacidad de interpretacin y
de signifcacin (HORA; TRIMBOLI 1994, p. 96). Comentando el estado de
la historia social, tambin, Fernando Remedi sealaba que en la Argentina la
especializacin ha venido sufriendo un proceso de paulatina reduccin de su
posicionamiento dentro del campo historiogrfco a lo que se sumaba una gran
heterogeneidad y, sobre todo, una notable dispersin, observndose la ausencia
de ncleos aglutinantes, articuladores, y de cualquier intento de contribuir a la
elaboracin de alguna visin de conjunto, que ofrezca una sntesis siquiera de
ciertos aspectos o sectores de la sociedad (REMEDI 2011, p. 57). En trminos
generales estos balances generan un cuestionamiento a la multiplicacin de
perspectivas temticas, temporales y espaciales producida en los ltimos
tiempos y evalan negativamente sus consecuencias en la construccin de
sntesis explicativas del cambio histrico.
La respuesta ms adecuada a la tensin existente entre esa necesidad
de sntesis y la actual fragmentacin no puede ser absoluta, sino ms bien el
resultado de una mediacin, en que la adopcin de propuestas ms integradoras
no implique automticamente una abdicacin de las aproximaciones que buscan
mostrar experiencias histricas diversas y heterogneas a lo largo del tiempo y
del espacio.
11
Esto supone incentivar sntesis cautelosas en la construccin de
sus generalizaciones, con un control permanente sobre si son efectivamente el
resultado de una operacin comparativa sistemtica o slo el producto de una
operacin uniformadora anuladora de las discontinuidades (BENDER 2002, p.
136). En otras palabras, esto implica aportar inteligibilidad al conjunto de las
contribuciones realizadas por la historiografa argentina sin por ello adoptar el
escasamente productivo camino de la historia agregativa o la subordinacin
a una tendencia homogeneizadora nacional (DALLA CORTE; FERNNDEZ
1997-1998; KINDGARD 2002, p. 68). En defnitiva, es necesario proporcionar
confguraciones interpretativas novedosas que adopten como dato permanente
la heterogeneidad espacial de los procesos histricos.
11
Dentro del debate estadounidense los reclamos por sntesis han sido ponderado no necesariamente en
forma positiva, dada la posicin de algunos historiadores que afrman que la fragmentacin de perspectivas
histricas es uno de los logros de la historiografa contempornea (MONKKONEN 1986, p. 1154).
93
_________________________________________________________________________________
Recapitulando
De la lectura de la produccin de los historiadores sociales del interior del pas
nos surgen una serie de refexiones que creemos enriquecedoras para pensar el
estado de actual de la disciplina. Primero, resulta evidente que existe en muchos
casos entre la produccin histrica relevada cierta tendencia a rehuir la discusin
y la refexin sobre las dimensiones espaciales a partir de las cuales se elaboran
los problemas de trabajo. Reiteradamente, lo nacional, lo provincial, lo local y lo
regional parecen insertarse como simples escenarios sin derivaciones cognoscitivas
importantes, operacin que pasa por alto los cambios en la observacin que los
mismos suponen y la importancia de los contextos en la interpretacin histrica.
Tambin como ya han marcado otros investigadores, existe cierta tendencia
bastante extendida hacia la inclusin de las discusiones de la historia portea
buscando verifcar su pertinencia para contextos espaciales diferentes, insistiendo
en los elementos comunes y soslayando en gran parte los rasgos singulares de
las trayectorias locales. Destacamos esta ltima caracterstica porque la misma
tiene consecuencias importantes en los conocimientos producidos, al reducir las
posibilidades de visibilizar y explicar la complejidad histrica del territorio y rediscutir
los conocimientos elaborados previamente. En otras palabras, estas operaciones
diluyen el potencial cuestionador de las escalas espaciales para iluminar aspectos
nuevos de los procesos histricos y revisar los supuestos cannicos.
Frente a estos rasgos, los debates sobre las escalas espaciales y el valor de
algunos trabajos llevan a pensar que la opcin debera ser distinta. Los estudios
histricos en el interior nacional no se justifcan por su valor agregativo y de
verifcacin de la historia nacional producida desde Buenos Aires y generalizada
acrticamente, sino por todo aquello que complejizan y ofrecen al conocimiento
social. Para ello partimos de la constatacin de que las delimitaciones espaciales
constituyen opciones metodolgicas que inciden en el conocimiento elaborado.
De ese modo, el abordaje histrico a partir de lo regional, lo provincial o lo local
no supone inscribir nuestras producciones como complementos, matizaciones o
agregados de una historia mayor, sino como proyectos tendientes a multiplicar
y expandir las preguntas vlidas y las posibles respuestas. Esto se basa en el
supuesto que asume que no existen vas privilegiadas en la exploracin del registro
histrico y, por el contrario, mltiples escalas de observacin permiten producir
nuevos conocimientos al cambiar la lente y la posibilidad de acceder a diferentes
niveles de informacin sobre los procesos sociales (ROSENTAL 1996, p. 143).
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*
The Paraguayan War and the Argentine historiography
victoriabaratta@gmail.com
Becaria doctoral
Universidad de Buenos Aires
Dr. Marcelo Fitte, 1755/9 C
1428 - Buenos Aires
Argentina
Resumen
La Guerra del Paraguay (1864-1870) fue un acontecimiento clave en el proceso de consolidacin
del Estado nacional argentino. El Paraguay enfrent a los pases signatarios de la Triple Alianza
Argentina, Brasil y Uruguay en la contienda ms sangrienta y larga de la historia de Amrica
Latina. En las dcadas recientes en Argentina, nuevas perspectivas historiogrfcas sobre el siglo
XIX han emergido y se ha experimentado una interesante renovacin. Sin embargo, la Guerra del
Paraguay no ha sido abordada con estas nuevas miradas. Proponemos entonces en esta instancia
analizar la produccin historiogrfca argentina sobre la guerra y puntualizar adems sobre los
aportes de otras historiografas nacionales sobre el tema. Nuestro objetivo es contribuir a una
nueva agenda de investigacin sobre la guerra, identifcar los vacos temticos y visualizar los
desafos que abre el estudio de esta contienda en la actual historiografa argentina del siglo XIX.
Palabras clave
Guerra; Historiografa; Argentina.
Abstract
The Paraguayan War (1864-1870) was a key event in the process of consolidation of the National
State in Argentina. Together, Argentina, Brazil and Uruguay formed a triple alliance against
Paraguay and fought the bloodiest and the longest war in the Latin American history. In the
recent decades in Argentina, new historiographical perspectives about the 19th century have
emerged, and an interesting renovation has been taking place. However, the Paraguayan War
has not been thoroughly addressed by these new currents. We intend to analyze the Argentine
historiographic production, along with contributions of other national historiographies about the
topic. Our objective is to contribute to a new research agenda on the war, discussing thematic
gaps and visualizing the challenges generated by the war in the current Argentine historiography
of the 19th Century.
Keywords
War; Historiography; Argentina.
Recibido el: 1/4/2013
Aprobado el: 15/5/2013
*
Este estudio ha sido fnanciado por una beca doctoral del Consejo de Investigaciones Cientfcas y Tcnicas
de la Argentina (CONICET).
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99
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Cuando a los argentinos se los interroga por una guerra en la que haya
participado su pas, la amplia mayora hace referencia a la Guerra de Malvinas
ocurrida entre abril y junio de 1982. La cercana temporal, el recuerdo de lo
vivido, el marco de la ltima dictadura militar y la continuacin del conficto por
va diplomtica, mantienen esta contienda viva en el inconsciente colectivo. La
Segunda Guerra Mundial no aparece en esa historia probablemente por la tarda
y meramente simblica o declarativa participacin de nuestro pas. Sin embargo,
hubo otra guerra, mucho ms larga y sangrienta, de la que s particip el Estado
nacional argentino de manera activa. Una guerra que pocos asocian a nuestra
historia, una guerra que no muchos conocen, una guerra impensada, difcil de
imaginar hoy, ya que enfrent a los primigenios miembros del actual Mercosur.
La Guerra del Paraguay (tambin conocida como Guerra de la Triple
Alianza, Guerra Grande o Guas en Paraguay) fue la contienda ms larga y
sangrienta de toda la historia de Amrica Latina. Enfrent a la Triple Alianza
Argentina, Brasil y Uruguay contra el Paraguay, dur ms de cinco aos
(1864-1870) y se llev consigo miles de muertos en batallas y epidemias, la
mayora de ellos, paraguayos. El pas guaran quedara devastado econmica
y demogrfcamente e intervenido polticamente por los aliados. La lejana en
el tiempo, la incomodidad, la correccin poltica y hasta la vergenza pudieron
desdibujar a esta guerra del relato histrico nacional argentino.
Sin embargo, se trat de una guerra en la que el Estado argentino tuvo una
activa participacin en sus causas, desarrollo y consecuencias. La contienda se
inici a partir de un conficto en Uruguay que motiv la injerencia del Imperio
del Brasil favoreciendo la invasin del General Venancio Flores. La accin de
Flores fue adems apoyada por el gobierno argentino presidido por el General
Bartolom Mitre. Brasil invadi el territorio uruguayo y el presidente del Paraguay
Francisco Solano Lpez sali en defensa del equilibrio del Ro de la Plata que
consideraba daado. La captura el buque mercante brasileo Marqus de Olinda
desat la guerra entre esos dos pases. La guerra se extendera hasta el 1 de
marzo de 1870, fecha en que se termin con la vida de Solano Lpez.
Los inicios de la contienda involucraron al presidente de la Repblica
Argentina, a sus ministros y a varios lderes polticos opositores en el conficto
uruguayo. Argentina entr en la guerra con la constitucin de una triple alianza con
Brasil y Uruguay en contra de Paraguay el 1 de mayo de 1865. El General en jefe
de esa alianza militar fue hasta promediar la contienda, nada ms y nada menos
que el Presidente de la Repblica, Bartolom Mitre. El reclutamiento para la lucha
-si bien muy resistido- se realizara en todo el pas. Un fn temprano del conficto
estuvo en las manos del presidente en la conferencia de Yatait Cor (1866). La
presencia argentina en el frente sera muy signifcativa hasta 1868. La contienda
despertara crecientes crticas en la opinin pblica y resistencias armadas
importantes. Los problemas internos forzaran al presidente a dejar su puesto de
combate y regresar al pas. Sin embargo, Domingo Faustino Sarmiento, su sucesor
en la presidencia a partir de 1868, tampoco cesara la participacin argentina en el
conficto. En relacin a su poblacin, Argentina tuvo un mayor porcentaje de bajas
que Brasil y Uruguay, aunque mucho menor al desastre demogrfco de Paraguay.
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Pero en otro sentido, probablemente el Estado liberal nacional argentino haya sido
un gran vencedor de la contienda. La guerra le proporcion una oportunidad de
acallar la disidencia interna y de consolidar el Estado nacional centralizado y sus
representaciones sobre la nacionalidad argentina.
An as la guerra es poco conocida en la Argentina, poco representada
en los manuales escolares, y muchas veces cuando se la conoce se la asocia
a un otro: Fue Mitre, Fueron los ingleses. La historiografa argentina y las
interesantes renovaciones que la atraviesan, no han estado ajenas a esta
tendencia porque prcticamente (salvo excepciones que mencionaremos) no
han abordado el tema en los ltimos 40 aos. Nuestra investigacin tiene como
propsito primordial empezar a abrir un espacio que revierta esa tendencia
en el mbito acadmico. Nuestra lnea de investigacin especfca se centra
principalmente en el estudio de las representaciones de la nacin durante la
contienda (BARATTA 2012). Otras lneas de pesquisa se estn desarrollando
actualmente y algunas de nuestras propias lneas esperemos que excedan ese
mbito profesional. Un documental de la TV pblica y algunas alusiones en el
discurso presidencial dan cuenta de cierto movimiento de inters en la guerra,
probablemente motorizado por los bros de los ltimos tiempos de entidades
como el Mercosur y la Unasur.
Historiadores infuyentes han deslizado en sus trabajos la idea de una ntima
relacin entre la guerra y la identidad nacional argentina. Jos Luis Romero
escribi en su trabajo Las ideas polticas en Argentina
Tambin contribuy efcazmente a asentar el principio de la unidad
nacional la Guerra del Paraguay, desencadenada en 1865. Un esfuerzo
ciclpeo realiz entonces todo el pas para afrontar el conficto, y al cabo
de cinco aos haba surgido, sobre las cenizas del sacrifcio comn, una
idea ms viva de la comunidad argentina (ROMERO 1956, p. 160-161).
Sin embargo Romero no estaba estudiando la guerra por lo que no
fundamenta ni desarrolla ms a fondo su hiptesis.
Por otra parte, en un trabajo que s habla sobre la guerra, Leslie Bethell
sentencia que
En el balance, la guerra haba contribuido positivamente a la consolidacin
nacional: Entre Ros y Corrientes no rompieron flas; las rebeliones
montoneras en varias provincias fueron suprimidas; Buenos Aires
fue aceptada como capital indiscutida de una repblica unifcada, y la
identidad nacional qued considerablemente fortalecida (BETHELL 1995,
p. 16).
No obstante Bethell no analiza el caso argentino, sino la guerra en general
y sobre todo el papel de Gran Bretaa. Por esta razn nuevamente tenemos una
afrmacin que carece de una investigacin minuciosa que la sustente.
En el caso de Brasil, Jos Murilo de Carvalho considera que la Guerra del
Paraguay es un perodo privilegiado para revelar las representaciones de su
patria. Ms an sostiene que
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A pesar de las difcultades en formar una imagen de nacin que incorporase
la realidad de la poblacin, el Imperio vivi una experiencia colectiva que
fue el factor ms importante de la creacin de la identidad nacional desde
la independencia hasta 1930. Se trata de la Guerra del Paraguay (DE
CARVALHO 1994, p. 410).
En esta instancia particular proponemos debatir el lugar de esta guerra en la
historiografa argentina. En primer lugar repasaremos la historiografa argentina
que exalt la participacin de nuestro pas y la cruzada contra Francisco Solano
Lpez. Luego analizaremos la reaccin revisionista a esas primeras miradas.
Enseguida daremos un vistazo a los estudios recientes sobre la contienda en la
historiografa regional y mundial, con nfasis en el caso brasileo. Concluiremos
con un repaso sobre la historiografa argentina reciente sobre la guerra.
Todos los caminos conducen a Lpez
Los trabajos sobre la contienda en la Argentina se han detenido
principalmente en el examen de sus causas, consecuencias y responsables,
en los aspectos poltico-diplomticos y en la narracin de los acontecimientos
militares. Un breve repaso por estos abordajes comienza con los escritos que
vieron la luz durante la contienda o en los momentos inmediatamente posteriores.
Empezamos nuestro relato mencionando los escritos publicados en Buenos
Aires en el devenir de la contienda. La ya clsica obra de Jos Manuel Estrada
crtica sobre el Paraguay (ESTRADA 1865), los escritos militantes opositores a la
contienda de Juan Bautista Alberdi, Carlos Guido y Spano, Olegario Vctor Andrade
y Miguel Navarro Viola, muchos de ellos publicados en el peridico La Amrica
editado en Buenos Aires durante 1866. Hacia el fnal de la guerra aparecera la
Historia de la guerra del Paraguay

del ingeniero ingls George Thompson, quien
estuvo del lado del frente paraguayo en el cual construy algunas importantes
fortifcaciones (THOMPSON 1869). Inmediatamente despus se publicara en
nuestro pas el relato del farmacutico George Masterman sobre la esencia
del ser paraguayo y su gobierno. Ambos trabajos fueron crticos con Francisco
Solano Lpez. Memorias de la guerra pueden encontrarse tambin en la obra
de del propio Bartolom Mitre (1911), los diarios de Len Palleja (1865) y en la
pintura de Cndido Lpez, Adolph Methfessel y Juan Manuel Blanes, adems de
la publicacin del lbum de la Guerra del Paraguay en 1893.
Sin embargo podramos situar el comienzo de una historiografa argentina
sobre la guerra hacia fnes del siglo XIX con las obras de Vicente Fidel Lpez (1896)
y Mariano Pelliza (1897) quienes explicaron el desencadenamiento de la guerra
como una respuesta a la agresin de un nico responsable: Francisco Solano
Lpez. El fn del enfrentamiento signifc la liberacin del pueblo paraguayo de
la barbarie impuesta por los gobiernos tirnicos que lo haban mantenido aislado
de las naciones civilizadas. Esta postura fue difundida en un primer momento en
los pases vencedores y tambin en el Paraguay.
A comienzos del siglo XX, Ernesto Quesada, intelectual argentino publicara
algunos escritos con tmidas crticas a la alianza a principios del siglo XX (QUESADA
1902). De todas maneras su postura sera an minoritaria. A esta reaccin no
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dominante dentro de las posturas nacionalistas en nuestro pas se sumaran las
obras de reivindicacin de Juan Bautista Alberdi en la pluma de David Pea: En
defensa de Alberdi de 1911 y La traicin de Alberdi de 1919 (PEA 1965).
En el pas guaran una contra-historia ms difundida sobre la guerra empezara
a desarrollarse muy tempranamente. Los trabajos de Liliana Brezzo (BREZZO
2004) constituyen una referencia ineludible en ese sentido, en los cuales se
analizan las obras de Juan OLeary, Manuel Domnguez, Ignacio Pane y Natalicio
Gonzlez, entre otros. En Uruguay durante las primeras dcadas del siglo XX,
las obras de Luis Alberto de Herrera confguraran lo que seran los orgenes del
relato revisionista en el pas oriental. Laura Reali (2006) ha llamado tambin la
atencin sobre el intercambio de Herrera con Ernesto Quesada
El proyecto de Estanislao Zeballos de redactar una historia general sobre
la contienda quedara trunco, accin que s logra llevar a cabo el Coronel Juan
Beverina al publicar una historia general de tinte militar sobre la temtica
(BEVERINA 1921). Se trat en primera instancia de un compendio preparado
para ser publicado en un nmero extraordinario del peridico porteo La Nacin
(sucesor de La Nacin Argentina, el diario mitrista contemporneo a la guerra)
editado como conmemoracin del primer centenario del nacimiento de Bartolom
Mitre el 26 de junio de ese ao. La publicacin en la que luego se convertira
no poda entonces comenzar de otra forma que con un homenaje enaltecedor
de la fgura de Mitre en su doble papel de Presidente de la Repblica y General
en Jefe de los Ejrcitos Aliados durante los primeros aos de la guerra. De
todas maneras, Beverina se esfuerza por tratar de dejar en claro que su rol de
historiador le pide un exacto conocimiento, sin prejuicios ni apasionamientos.
Beverina cree que han pasado los sufcientes aos como para elaborar un relato
histrico imparcial sobre la contienda. Sin embargo su obra, relato tpicamente
militar dividido en causas diplomticas y luego en batallas y cartografa fnal,
sostiene una visin clara de la guerra, que no difere sustancialmente de las
de Pelliza y V. F. Lpez. El desencadenante de la contienda fue la agresin
del presidente paraguayo al imperio brasileo y Beverina lo sustenta con una
descripcin histrica del Paraguay post independencia. Esa descripcin contiene
el califcativo a sus gobernantes como tiranos. Llama la atencin, en disonancia
con esta postura clsica, un reconocimiento a cierta injerencia de la prensa
portea sobre la incorrecta decisin de Solano Lpez. Pero de todas maneras
hasta aqu no hay ms que el reconocimiento de una causa unilateral de la
guerra y ella est en Paraguay. Esa es bsicamente la intencin de la obra,
reivindicar la fgura de Mitre y acusar al Paraguay como principal responsable
de la contienda. En esta poca tambin se edita la novela histrica de Manuel
Glvez (GLVEZ 1928-1932).
Hacia fnales de la dcada de 1930 Ramn Crcano analiz los aspectos
poltico y diplomticos, enfatizando el rol cuasi heroico de Mitre (CRCANO
1938). Este autor enmarc la contienda como una lucha facciosa, prolongacin
del proceso de consolidacin del Estado nacional (de la batalla de Caseros en
1852 a la de Pavn en 1861 en su visin) y an ms ampliamente en una
lgica de larga duracin que abarcaba las disputas entre el imperio espaol y
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portugus hasta las independencias. Crcano sostiene que la concordia entre
Brasil y Argentina es un punto esencial para el desarrollo de Amrica del Sur,
aunque critica las ansias de expansionismo brasileo. Adems considera que la
actitud del caudillo federal entrerriano Justo Jos de Urquiza de no forjar alianza
con el Paraguay como la culminacin de su obra: la constitucin y la consolidacin
defnitiva de la Repblica Argentina. Fuera de la Argentina el trabajo de Pelham
Horton Box mantiene tambin una lnea diplomtica (BOX 1958).
En suma, con sus diferencias y matices, la perspectiva del relato militar
y/o diplomtico, algunas veces dedicado a establecer causas y otras a edifcar
hroes que contribuyan a un relato nacional cuasi pico -que centr su mirada
en responsabilizar casi exclusivamente a Francisco Solano Lpez por la guerra-,
fue la dominante en la historiografa argentina hasta la dcada de 1950. Una
postura militar diplomtica similar se divulgaba tambin en Brasil con la obra de
Fragoso (1956), pero algo muy diferente empezaba a gestarse en Paraguay y
Uruguay. Algo de ese movimiento, aunque sobre todo una lgica propia, estar
presente en la fuerte reaccin historiogrfca que analizaremos a continuacin.
El revisionismo como reaccin
Si bien en Paraguay haba comenzado a difundirse una revisin de la historia
sobre la guerra, no ser hasta la dcada de 1950 que comiencen a editarse
publicaciones de autores argentinos que propondrn una reaccin ante la historia
mitrista, diplomtica y/o militar. En el pas guaran esta contra-historia empezara
a desarrollarse muy tempranamente, en los albores del siglo XX (BREZZO 2004)
ms ligada a un nacionalismo conservador. En cambio en Argentina, el desarrollo
de los partidos de izquierda y del peronismo proporcionaron una oportunidad y
los interrogantes para llevar adelante una contra-historia en nuestro pas, y el
episodio de la Guerra del Paraguay no qued exenta de esa revisin. Enrique
Rivera, militante de la izquierda nacional argentina que apoy al peronismo
desde la distancia ideolgica que lo separaba, public en 1954 Jos Hernndez
y La Guerra del Paraguay por Editorial Indoamrica (RIVERA 1954). Rivera
sostiene all que la Guerra de la Triple Alianza fue llevada adelante por el
capitalismo extranjero y sus agentes, las oligarquas portea y uruguaya y el
imperio brasileo en contra del pueblo del Paraguay y tambin de la Argentina.
El resultado fue la destruccin del modelo de pas desarrollado por los Lpez y
la reduccin de nuestro pas a la condicin semi-colonial. Rivera afrma tambin
que la contienda fue el primer genocidio de la Amrica independiente. Si bien
el ttulo del libro se centra en la fgura de Jos Hernndez y su oposicin a la
guerra, el lugar que ocupa el tema en el mismo es reducido y se trata de un
racconto que sita el origen nacional antes de la revolucin de Mayo y desarrolla
la historia hasta el mitrismo. Durante esa misma dcada, aunque publicado con
posterioridad a su temprana muerte, el historiador trotskista Milcades Pea
comienza a producir su inconclusa Historia del pueblo argentino. La misma
contiene un segmento dedicado a la era de Mitre que lleva el sugerente subttulo
De Caseros a la Guerra de la Triple Infamia, lo cual denotaba su postura frente
a la misma y quedara plasmado como ttulo alternativo de la contienda en
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el inconsciente colectivo. Para Pea la guerra fue un momento conclusivo de
la imposicin del capital burgus comercial porteo que confgur un estado
nacional liberal unitario. Hay que destacar que l no abogar por la tesis de un
papel complotador de Gran Bretaa en el conficto (PEA 1968).
A partir de la dcada de 1960, estas visiones comienzan a difundirse,
multiplicarse e imponerse hasta el punto que continan hasta hoy erigindose
como las dominantes en el inconsciente colectivo argentino. Estas posturas,
aunque con sus diferencias de matices, se agruparon en torno a la denominacin
de revisionismo histrico, en su bsqueda de impugnacin a la tradicin liberal
mitrista. A nivel general, la contienda es entendida como una agresin imperialista
britnica, cuyos tteres son el imperio del Brasil y Argentina, contra una nacin
autrquica y desarrollada (CHAVEZ 1966; POMER 1968; ROSA 1965; GARCA
MELLID 1964; ORTEGA PEA; DUHALDE 1967; DE PAOLI; MERCADO 1973;
GALASSO 1975). Las hiptesis revisionistas postulaban que Gran Bretaa haba
provocado la guerra para asegurarse en Paraguay un mercado rentable para sus
exportaciones y destruir as la economa estatista paraguaya. Tambin circul la
idea de que Gran Bretaa buscaba en Paraguay el algodn que la guerra civil en
Estados Unidos le estaba negando.
En nuestro pas las dos visiones ms difundidas de esta corriente fueron
las de Jos Mara Rosa y Len Pomer. El historiador brasileo Ricardo Salles
(SALLES 1990) las ha dividido en la versin de la unidad de Amrica hispnica
(ilustrada con Jos Mara Rosa y su obra La Guerra del Paraguay y las Montoneras
Argentinas) y la versin de la intervencin imperialista (las diferentes obras de
Len Pomer, reproducida tambin por Julio Jos Chiavenatto en Brasil). En el
caso de Rosa -cuya obra sobre la guerra excede ese particular libro aunque se
trata del ms emblemtico- se puede reconocer el doble mrito de dar voz a
los vencidos y adems que ste tambin no equipara los intereses del imperio
brasileo con los del imperio britnico, con relaciones diplomticas cortadas al
momento de la guerra. Sin embargo Rosa no matiza en el caso argentino porque
considera a todos los gobiernos de Mitre en adelante como unos traidores que
han entregado el pas a los capitales extranjeros. La profusa documentacin
que Rosa utiliza es vista muy desde su presente, desde los movimientos
antiimperialistas de los aos 1950 y 1960. Es una simplifcacin que invierte
las simplifcaciones tradicionales. Este proyecto de unidad trasnacional que el
autor propona careca de bases sociales y econmicas reales y obturaba las
particularidades sub-regionales.
La versin de la intervencin imperialista desarrollada por Len Pomer en
La Guerra del Paraguay, Gran negocio postula un Paraguay con un camino de
desarrollo original, autnomo, autosufciente, nacionalista y antiimperialista
(POMER 1968). Pomer denuncia el rol de Gran Bretaa en el conficto y sus
vnculos con el mitrismo, el Imperio del Brasil y los colorados del Uruguay.
Considera que la guerra fue una afrenta ignominiosa y un genocidio de un pueblo
hermano y heroico. Su trabajo busca poner de relieve los negociados encubiertos
por la fachada moral y pretendidamente neutral de la historia mitrista. Para ello
comienza el relato en la Gran Bretaa del siglo XVI y luego profundiza en el
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modelo de un Paraguay inslito en el siglo XIX de la Cuenca del Plata, modelo
incompatible con los intereses britnicos y sus brazos armados en esta regin.
Salles utiliza los datos del propio Pomer y llega a la conclusin de que la pauta
de importaciones paraguayas no era muy diferente de la de sus vecinos. No
existi una propuesta de construccin de una nacin independiente. Sostiene
adems que el anlisis de Pomer reduce las relaciones polticas a las relaciones
econmicas y adems iguala los intereses del imperio britnico con el brasileo,
cuyas relaciones estaban en conficto para esa poca. En 1986 Pomer publicara
Cinco aos de guerra civil, libro que demuestra con abundante y contundente
documentacin la resistencia popular a la guerra en nuestro pas (POMER 1986).
En 2008 llegara una tercera edicin de la primera obra de Pomer.
Otras obras que reprodujeron estas mismas hiptesis fueron las de Fermn
Chvez, Garca Mellid, Ortega Pea y Duhalde, mientras que De Paoli y Mercado
puntualizaron que las rebeliones internas como las de Felipe Varela no se hicieron
contra el Imperio Britnico como lo afrmaron Ortega Pea y Duhalde. Estos
ltimos tambin prologaron una reedicin de la obra de David Pea. En 1962
son publicados por Ediciones de la Patria Grande los escritos de Juan Bautista
Alberdi durante la contienda prologados con un compendio de estas mismas
ideas revisionistas, algo diferentes a las del autor de las Bases.
Reconocemos el aporte de dar voz a los vencidos, comprender la contienda
en un marco histrico y geogrfco amplio, desterrar el mito de la neutralidad
y poner luz sobre la actuacin de los aliados. De todas maneras y con sus
matices, esta contra-historia propuso centrarse en las mismas temticas que
su antecesora, buscar orgenes, causas, responsables, hroes y culpables.
Propuso dar vuelta la moneda y mostrar su otra cara. All radic tambin su
xito y su limitacin. Un xito comprensible en un contexto de guerra fra,
dictaduras militares que propiciaban el combate ideolgico desde la izquierda
y el peronismo y la analoga de una Cuba independiente y aislada con el proto-
-socialismo Paraguayo pre-guerra. Pero el xito super la poca. Porque hasta
hoy perduran sus postulados ms fuertes en nuestro pas. El inconciente colectivo
argentino ha retenido sus postulados ms fuertes y muchos de estos libros se
han reeditado en los ltimos aos.
Por fuera de la dicotoma
Segn Leslie Bethell, desde fnes de la dcada de 1970 la guerra ha
recibido muy poca atencin por parte de los historiadores. Un conjunto de
temas promisorios aguardan ser explorados: La Guerra del Paraguay espera
su historia moderna (BETHELL 1996, p. 19). Si bien existen trabajos recientes
innovadores -en los que se busca echar por tierra las ideas de revisionistas-, los
ms infuyentes corresponden a la historiografa brasilea.
En 1989 la Revista paraguaya de Sociologa publica un interesante artculo
de Diego Abente Brun La Guerra de la Triple Alianza: tres modelos explicativos
en el cual a partir de un anlisis caracterstico de las ciencias sociales, se refutan
principalmente las de equilibrio de poder que fue argumento del mismo Solano Lpez
y la teora imperialista, baluarte de la tradicin revisionista (ABENTE BRUN 1989).
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El trabajo de Ricardo Salles marca un punto de infexin en la historiografa
de los pases involucrados. Salles siente que debe saldar una deuda; la guerra es
un hecho desconocido, olvidado, poco conocido para la mayora de la poblacin y
descuidado en los ltimos aos por la historiografa. Si bien el objetivo del autor
con este libro es comprender la formacin de un ejrcito nacional profesional
y sus relaciones con la sociedad, considera inevitable interrogarse respecto
del origen del conficto. Para ello le resulta imprescindible repasar las visiones
historiogrfcas que lo han abordado: la que denomina tradicional y, sobre todo,
la revisionista. Salles las distingue para hacer su crtica, pero deja en claro que
algo las liga: las simplifcaciones. La crtica principal es su reduccionismo ya que
sobredimensiona el papel de los ingleses y menosprecia el papel de los actores
palatinos, aunque no se trata de negar las vinculaciones. Salles postula que el
reclutamiento para la guerra fue exitoso y afect al conjunto de la sociedad.
Estima que no ms de un 10% de los soldados eran esclavos. La hiptesis
principal del libro sostiene que la presencia del esclavo como Voluntario de la
Patria y Hroe Nacional contribuy a minar la estructura social esclavista, al
ser una manifestacin de la contradiccin entre la estructura poltico-jurdica
liberal del Imperio y su base esclavista. La participacin de los esclavos en el
ejrcito garantiz, al menos para la parte de la poblacin servil involucrada,
alguna forma de reconocimiento y un lugar de interlocucin. Su incorporacin
en un proyecto de realizacin hegemnica de la Corona y de la clase dominante
implicaba necesariamente asimilar algunos de sus propios intereses a ese
proyecto. Se plasma la contradiccin de los esclavos accediendo en escala
ampliada a un derecho y un deber de la ciudadana. Los aos que siguieron a la
guerra se caracterizaron por rebeliones intensifcadas, distintas a las anteriores,
por la bsqueda de esos derechos. Salles concluye entonces que la presencia
de los esclavos en el ejrcito tuvo entonces profundos efectos sobre la crisis
y el derrumbe del Imperio. A partir de la lectura de fuentes literarias de la
poca, sostiene que la guerra no fue popular y probablemente la mayora de
los reclutados fueran a la fuerza. Pero signifc un esfuerzo a nivel nacional,
material, ideolgico, humano y moral, que termin de provocar un sentido de
unidad nacional en la poblacin.
Por otra parte la historiografa brasilea reciente tambin se dedic
a analizar representaciones de la prensa en la guerra, haciendo foco en las
imgenes. Andr Toral analiz la prensa y la guerra de imgenes paralela a la
guerra material que busc destruir al enemigo y levantar la moral propia (TORAL
2001). Toral adscribe a la revisin de la historia de la guerra propuesta por Salles
y Abente Brun y analiza fundamentalmente prensa brasilea (de la cual sostiene
que fue algo crtica con el gobierno imperial) y paraguaya (prcticamente adicta
a Solano Lpez). La prensa argentina de la poca a excepcin de El Mosquito
y El Correo del Domingo, no apel a las imgenes durante la contienda. En A
Batalha de papel Mauro Csar Silveria sostiene que la prensa ilustrada brasilera
se encarg de demonizar al enemigo (SILVERIA 2005). Las apelaciones al
pueblo paraguayo lo ligaban con una comunidad extraa, rara y servil. Sin
embargo no son solamente las particularidades culturales las que motivan la
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atencin de los peridicos. Una tradicin poltica comunera es tomada como
extraa y representativa del pas guaran. Silveira se cuida en esta instancia
de no adherir a la visin idealizada del Paraguay pre-guerra, caracterstica de
las posturas revisionistas ni tampoco de denostarlo. Aunque no se trataba de
una potencia, el Paraguay de la primera mitad del siglo XIX se caracterizaba
por una combinacin de aislamiento poltico y cierto nivel de desarrollo social y
econmico. La fgura de Solano Lpez domina ampliamente las caricaturas de los
peridicos satricos de la Corte. Se intentaba desde la prensa brasilea atribuirle
a Lpez la responsabilidad de la guerra y describirlo como un brbaro, dspota,
furioso, loco, enfermo y feroz. La encarnacin del mal en Solano Lpez era
la imagen necesaria para una sociedad eminentemente catlica; el presidente
paraguayo era el mismo diablo.
El trabajo de Silveira propone adems el interesante ejercicio de enunciar
una postura crtica sobre la guerra, pero sin por ello renunciar a comprender
su racionalidad ni adscribir a las tesis revisionistas. Adems por su formacin
en comunicacin, Silveira rastrea la permanencia de algunos estereotipos sobre
los paraguayos en la prensa brasilea del presente. De todas maneras, ninguno
de los trabajos escapa a una tendencia brasileo-cntrica que describe la
contienda como una lucha militar entre Paraguay y Brasil. Argentina aparece
apenas como co-aliada y Uruguay tiene un papel simblico. Es cierto que en los
ltimos aos de la guerra la presencia argentina fue menor. Pero no as en lo
que refere a los desencadenantes y los primeros aos de la contienda. La falta
de estudios novedosos en nuestra historiografa con los cuales dialogar tambin
contribuye a profundizar este aspecto.
Silveria tambin dedica unas pginas a otra tarea casi obligada del historiador
actual de la guerra, como tambin lo hicieron Salles y Toral: poner en cuestin
el papel de Gran Bretaa en la misma y dar por tierra la posibilidad de que haya
sido la responsable. La publicacin del tratado de la triple alianza por parte de la
diplomacia inglesa, sus confictos con el Brasil, la debilidad de las hiptesis del
mercado del algodn y los mismos confictos regionales ya dan sobrada muestra
de que an cuando haya sido una benefciada indiscutida de los resultados no
hay pruebas slidas de su responsabilidad como desencadenante del conficto. En
este sentido, Silveira reivindica la postura de Milcades Pea al respecto.
El libro de un autor brasileo que provoc gran revuelo e infuencia en la
historiografa acadmica y tambin en la opinin pblica argentina fue Maldita
Guerra de Francisco Doratioto, obra de ms de 600 pginas que lleva como
subttulo Nueva Historia de la Guerra del Paraguay. El xito fue tal que el libro
fue editado en espaol en Buenos Aires por Emec en 2004. Se trata de un
ambicioso trabajo de investigacin que est marcado por una visin diplomtica
liberal brasilea. Doratioto ya tena en su haber trabajos que postulaban una
visin similar a la que despliega en Maldita Guerra desde 1991. La guerra es
entendida en su ptica como resultado de las contradicciones platinas y teniendo
como objetivo ltimo la consolidacin de los Estados nacionales de la regin.
Sin embargo la guerra no era la nica salida necesaria a los confictos que
se originaron en Uruguay y si tuvo lugar fnalmente fue porque interesaba a
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todos los involucrados que as sea. Todos previnieron un conficto rpido que
fnalmente no se produjo de esa manera. La detallada investigacin de Doratioto
proporciona as explicaciones al inicio de la contienda que pretenden en principio
alejarse de las dicotomas explicativas. El caudal de informacin y el detalle
de las fuentes hacen de este libro un aporte insoslayable. El historiador Mrio
Maestri sostiene que la obra de Doratioto constituye una suerte de restauracin
historiogrfca y que como aquellos primeros estudiosos de la guerra, esgrime
una pretendida neutralidad que no existe (MAESTRI 2013).
La historiografa paraguaya tiene difcultades en escapar de la lgica lopismo-
antilopismo. Constituyen loables excepciones los trabajos de Guido Rodrguez
Alcal (RODRGUEZ ALCAL 2007; 2010) con sus crticas al revisionismo
paraguayo y la publicacin de documentos de las vctimas paraguayas de los
tribunales de Francisco Solano Lpez, Ana Barreto Valinotti con su historia de
las mujeres (VALINOTTI, 2012) y todos los trabajos de Liliana Brezzo sobre la
historiografa. Podemos sumar las renovaciones que presentan las miradas de
Ignacio Telesca (2010), Milda Rivarola (1988) y Brbara Pottash (1996) aunque
no siempre centrados en la temtica guerra. El fn de la dictadura en el pas
guaran propicia nuevas investigaciones y metodologas que procuran comprender
la guerra en sus propios trminos sin demonizar a Francisco Solano Lpez, ni
tampoco elevarlo a la categora de hroe que quiso esgrimirle el revisionismo.
Revisionismo que mientras en Argentina estuvo identifcado con la resistencia
peronista y la de izquierda, en Paraguay fue en cambio el relato constructor de la
dictadura del General Alfredo Stroessner. Por otra parte, la historiografa uruguaya
reciente sobre la cuestin es escasa, quizs motivada por la participacin casi
simblica que terminar teniendo la Banda Oriental aunque algo inexplicable
porque el origen de la guerra fue all. Se encuentran algunos relatos heroicos
sobre Paysand y libros de fotografas (VIGIL y VALLARINO 2007).
Fuera de la historiografa de los pases involucrados, no podemos eludir los
recientes trabajos de Thomas Whigham (KRAAY; WHIGHAM 2004; WHIGHAM
2010; 2011; 2012) y Luc Capdevila (CAPDEVILA 2010) quienes se especializan
fundamentalmente en el caso paraguayo. Capdevila parte de la correcta
conviccin de que sera imposible comprender el Paraguay actual sin tomar en
cuenta esta penosa contienda que termin hace ya ms de 140 aos. Por ello
se ha propuesto realizar un ensayo que conecte el desarrollo de la guerra y la
memoria construida a partir de su fnalizacin. Lo que la obra logra analizar
con detalle y precisin es cmo el espacio de lo cotidiano en el Paraguay est
inundado de memoria sobre la contienda. Esta guerra fue una bisagra en tanto
puede considerarse el cierre de los confictos de independencia y a su vez
apertura y consolidacin de los estados nacionales y sus fronteras. Tambin se
busca enmarcarla en un proceso de totalizacin de las guerras internacionales
de la era industrial. Sin embargo se sostiene que se trata de de una guerra
americana, es decir de un conficto regional.
En el Paraguay actual, calles, avenidas, la moneda, los billetes, el nombre
de las compaas de mnibus, todo remite a la gran guerra. El mito del pas de las
mujeres que Paraguay detent, lejos est de asemejarse al paraso de Mahoma
109
_________________________________________________________________________________
sino ms a un pas que vivi un Holocausto masculino y que debe resurgir de
sus cenizas como el Ave Fnix. Sin embargo la historia posterior a la guerra
es una historia de hombres; polticos, militares, intelectuales y propietarios.
La disputa por la memoria se centra tambin en la fgura del mariscal: como
mencionamos el encono de lopistas y antilopistas sigue vigente al da de hoy
y contina dominando la visin del pasado en el vecino pas. La cada de la
dictadura no ha provocado todava nuevos interrogantes y miradas sobre esta
guerra en la sociedad paraguaya sino que ha reavivado el viejo debate lopismo-
antilopismo. La retrica periodstica reproduce esta lgica maniquea.
Asimismo como apuntamos se tornas ineludibles los trabajos del historiador
estadounidense Thomas Whigham, tanto la compilacin que edit junto con
Hendrik Kraay, I Die with my Country, como la monumental historia total de la
guerra La Guerra de la Triple Alianza en 3 volmenes. El autor ubica la contienda
como punto culminante de las tensiones que se acentuaron despus de la
independencia entre Espaa y Portugal, cuyo desencadenante fue la disolucin
del Virreinato del Ro de la Plata y la formacin y la consolidacin del Imperio
del Brasil. Whigham hace una analoga de la contienda con la contempornea
guerra civil americana en tanto ambas terminaran en la consolidacin de las
incipientes naciones de nuestra regin. Analiza la guerra y sus consecuencias
en los cuatro pases involucrados, con nfasis en Paraguay, buscando desterrar
tambin los mitos revisionistas que responsabilizaron a Gran Bretaa, intentando
comprenderla dentro de un marco regional y atendiendo a la lgica de sus actores.
De esta renovacin de la historiografa, en la Argentina solo se han editado
las obras de Capdevila con escasa circulacin y Doratioto, siendo sta ltima la de
mayor repercusin y tambin una recopilacin. Adems se ha editado un estudio
crtico de la correspondencia de Juan Bautista Alberdi y Gregorio Benites (LOIS;
PAGLIAI, 2007). Si el investigador local quiere acceder a toda la bibliografa,
debe traspasar las fronteras, y en muchos casos, leer en portugus o ingls. El
pblico en general ha tenido entonces acceso limitado a estas renovaciones por
lo que los dilogos entre historiografas recientes entre pases de la regin son
desde Argentina hoy, limitados. La posibilidad de intercambio con el Paraguay se
facilita en provincias ms cercanas como Corrientes o a travs de investigadores
argentinos que estudian ese pas como Telesca o Brezzo. Desde Buenos Aires el
gran pblico solo puede acceder a los libros editados en Asuncin una vez al ao
en la Feria del Libro. Las obras ms difundidas de la historiografa argentina sobre
la guerra en los pases de la regin han sido las del revisionismo analizado que
ha inspirado a muchos otros autores fuera de nuestro pas (CHIAVENATTO 1979).
La guerra olvidada
En cuanto a la historiografa reciente en nuestro pas sobre el tema, es
sintomtico que en el volumen de la Nueva Historia Argentina correspondiente
al perodo 1852-1880, la Guerra del Paraguay aparezca solo escasamente
mencionada y en artculos que no la tienen en el centro de su anlisis
(BONAUDO 1999). Asimismo Alberto Lettieri abord en su libro La Repblica
de las Instituciones el perodo comprendido entre 1852 y 1880, pero la guerra
110
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es poco analizada ya que su inters fundamental radica en el estudio de la
dcada de 1870 (LETTIERI 2000). Afortunadamente contamos con dos nuevas
historias generales del perodo que analizan la contienda retomando los avances
generales que mencionamos en el apartado anterior, aunque entre una lista de
otros temas (GARAVAGLIA; FRADKIN 2012; SABATO 2012). Podemos agregar el
tratamiento de la guerra que Ariel de la Fuente hace en parte de su libro sobre
caudillos en La Rioja (DE LA FUENTE 2007). Desde una tradicin historiogrfca
diferente a la de la Nueva Historia Argentina, Len Pomer escribe en el prlogo
a la reciente reedicin de su obra
No puedo ocultar lo que me parece signifcativo: la poca o ninguna
importancia que los historiadores universitarios le dan a la guerra
como objeto de investigacin, siendo que fue un momento capital de
la constitucin del Estado argentino y dio un cuantioso aporte a la casi
eliminacin de un pueblo hermano (POMER 2008, p. 9).
La afrmacin de Bethell es entonces ms que pertinente para el caso
argentino, participante decisivo en el desarrollo de la guerra. Los recientes
trabajos sobre la temtica en nuestro pas entonces han sido escasos y no se han
detenido en la problemtica de la identidad nacional desde las elites argentinas y
apenas han abordado las representaciones en general. La historiografa argentina
reciente sobre la guerra ms prolfca se encuentra en Corrientes, escenario
argentino de la contienda. Dardo Ramrez Braschi estudi el impacto de la guerra
en la provincia a travs del anlisis de la prensa (RAMREZ BRASCHI 2004). En
un trabajo que sucinta gran inters por tratarse del escenario argentino de la
contienda y que demuestra el incmodo lugar que los correntinos mantuvieron
durante la contienda, desde los aliados al mitrismo, hasta los cmplices con el
Paraguay y quienes fueron acusados formalmente de traidores. Mara Gabriela
Quionez tambin trabaj un tema caro a la provincia y la contienda, el caso
de las cautivas (QUIONEZ 2012). Con este material, Quionez se encarg de
asesorar la publicacin de Cautivas una novela de Gabriela Saidn publicada
en 2008 por Editorial Planeta que despert gran polmica en Corrientes en
su presentacin, en la que tambin se encontraba como expositor el escritor
paraguayo Guido Rodrguez Alcal. Pablo Buchbinder abord la insercin de
Corrientes en el proceso de construccin del estado nacional y su anlisis incluye
La Guerra del Paraguay (BUCHBINDER 2004).
Por otra parte encontramos adems editados en Buenos Aires el libro de
Miguel ngel de Marco quien estudia con detalle la vida cotidiana en el frente
(DE MARCO 2003). Tambin se edit el trabajo de Leonardo Castagnino en el
que se repiten los postulados de la historiografa revisionista en un relato ms de
tinte de divulgacin (CASTAGNINO 2010). Sumamos tambin en esta tendencia
revisionista las reediciones recientes de los libros de Pomer en 2008, de Rivera
sobre Jos Hernndez en 2007 y Galasso sobre Felipe Varela en 2011 por editorial
Colihue. Tambin otro libro que l junto con su equipo de investigacin publicaron
en 2012 sobre Varela (GALASSO 2012). Si bien Liliana Brezzo analiz en un breve
trabajo las representaciones de los argentinos, lo hizo solo desde la mirada de
111
_________________________________________________________________________________
los manuales paraguayos (y no desde las mismas elites argentinas), buscando
centrarse fundamentalmente en la historia del vecino pas y sus relaciones de
integracin con Argentina (BREZZO 2002). Adems el perodo estudiado no se
focaliza exclusivamente en la guerra, sino que parte de los efectos posteriores a
la misma: la destruccin y reconstruccin de la memoria nacional paraguaya y
las relaciones bilaterales principalmente durante el siglo XX. Hacia fnes de 2008
El Centro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional de San Martn
organiz su quinto encuentro anual. Esta vez el tema elegido fue La Guerra del
Paraguay: historiografas, representaciones y contextos. Los trabajos de las
jornadas estn publicados on line en la Revista Nuevos Mundos. La mayora de
los trabajos argentinos all presentados corresponden a destacados acadmicos
pero que no se dedican especfcamente al tema de la guerra. La Guerra tom
estado pblico durante 2012 cuando se emiti en la TV Pblica el documental
Guerra Guas, que de alguna manera reivindic la postura revisionista aunque
propuso interesantes debates pblicos con especialistas de diferentes posiciones
historiogrfcas. El tema fue abordado tangencialmente en algunos discursos
de la presidenta de la Nacin Cristina Fernndez de Kirchner, tambin con la
apelacin a algunas consignas revisionistas. En 2014 y 2015 se cumplirn 150
aos del inicio de la guerra y esperemos que la fecha pueda abrir el debate
historiogrfco acadmico y pblico.
Analizamos la historiografa renovada sobre la contienda fuera de la
Argentina como una manera de poder dar a conocer las lneas de investigacin y
entablar dilogos a futuro. Sostenemos que el caso brasileo abre muchas lneas
de investigacin que pueden ser retomadas para asuntos del caso argentino y
por ello nos hemos detenido en su descripcin ya que los avances all son los ms
notorios entre los pases que participaron de la contienda. Celebramos adems
la reapertura de las investigaciones histricas en el Paraguay democrtico
y esperamos que sigan desarrollndose nuevas miradas all y tambin las
esperamos en el Uruguay.
El estudio de los lenguajes y conceptos polticos (soberana, civilizacin,
barbarie, libertad, pueblo), de los sectores populares, de la formacin de milicias
y el ejrcito, de la prensa, de las mujeres, las dinmicas polticas, las implicancias
socio-econmicas, del papel de la religiosidad, de los mecanismos de justicia,
de la memoria y de la constitucin de la ciudadana, entre otros, son tpicos
que hoy recorren con vigor la historiografa del siglo XIX argentina. La Guerra
del Paraguay, tan incmoda y polticamente incorrecta, los espera. La guerra
del Paraguay tambin fue argentina con todas sus resistencias y oposiciones.
Constituy un evento crucial en la consolidacin del Estado nacional y es parte
de su historia, aunque incomode. Mientras tanto contina presa del olvido o
de los razonamientos maniqueos y anacrnicos. No pretendemos esgrimir que
la historia tiene pretensiones de neutralidad absoluta (en la que no creemos
ya que son mltiples los factores que condicionan la tarea del investigador),
ni tampoco hacer un trabajo cuyo objetivo sea poltico. Esperamos un anlisis
de esta guerra tan dolorosa y polmica evitando las dicotomas, sin tomar
con literalidad las fuentes, desterrando teoras conspirativas y sin glorifcar ni
112
_________________________________________________________________________________
diabolizar conductas humanas. No obstante el fn de los juicios morales, no
implica que no se pueda sentar una postura como Pierre Vidal Naquet lo dijo
sobre la esclavitud. La guerra del Paraguay fue un triste evento que dej miles
de muertos y problemas econmicos graves que no alabamos, ni queremos
que vuelvan a repetirse en nuestra regin. Para ello nada peor que negarla
de la propia historia. Sin embargo no pecamos de ingenuos y sabemos que la
violencia y la poltica no eran incompatibles durante el siglo XIX, pero algunas
prcticas de la guerra, su duracin y crueldad fueron denunciadas en ese mismo
momento y probablemente pudieran haberse evitado.
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116
Cultural History and the History of the Body in
German Ancient History
Jan B. Meister
jan.meister@geschichte.hu-berlin.de
Humboldt-Universitt zu Berlin
Institut fr Geschichtswissenschaften
Unter den Linden 6, D
10099 - Berlin
Germany
Abstract
This article aims to explain the idiosyncrasies of cultural history as practiced in Germany or
rather the German-speaking world and to draw attention to some recent developments within
the context of this new cultural history among German ancient historians in the specialized feld
of the history of the body. Several trends of cultural history are discussed. First, historians have
been infuenced by the history of everyday life, which focuses on small units and diferent aspects
of ordinary life rather than large superstructures of society. Another trend is the growing interest
of German historians in methods and theories derived from cultural anthropology. A third trend is
the growing interest in feminist history and especially in the construction of gender roles. A special
case in this rather broad feld of cultural history is the history of the body. To a certain extent,
this specialized area of history exemplifes all the problems and opportunities of cultural history.
Keywords
Cultural history; History of the body; German historiography.
Received in: 4/21/2013
Approved in: 6/25/2013
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
117
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The goal of this article is twofold:
1
frst, to explain the idiosyncrasies of
cultural history as practiced in Germany or rather the German-speaking
world
2
and, second, to draw attention to some recent developments within
the context of this new cultural history in German scholarship in the specialized
feld of the history of the body. The idiosyncrasies of German ancient history
can be illustrated best when viewed from the outside. In 1999, Thomas Spth
published an article in the renowned French journal Annales with the intriguing
title: Nouvelle Histoire Ancienne? Sciences sociales et histoire romaine:
propos de quatre rcentes publications allemandes (SPTH 1999). With this
article Spth was trying to draw his French colleagues attention to some recent
developments in German historiography, which in his opinion could actually be
seen as the starting point of a new Ancient History. This article was written
for two reasons. The frst is quite obviously that Spth assumed and probably
rightly so that most French scholars were either unable or unwilling to read
often tedious German Qualifkationsschriften and were thus unaware of the
new approaches being adopted in German scholarship. The second reason is
that in the early 1990s some major changes had indeed taken place not just in
German ancient history, but in German historiography as a whole.
The four books discussed by Spth are meant to illustrate this change:
they are quite diverse in subject but are united by new methods they use and
the questions they pose. Egon Flaigs Habilitationsschrift about usurpation
in the early Principate (FLAIG 1992) attempts to analyze political history as
the history of praxis and focuses on the signifcance of symbols and rituals.
By analyzing the symbolic framework that shaped and motivated the actions
of diferent social groups, he develops a completely new approach to political
history. Dirk Barghops PhD thesis Forum der Angst (BARGHOP 1994) is
the second book discussed by Spth. In contrast to Flaig, Barghop tackles
a completely new issue, focusing on senatorial fear as a historical subject.
Making extensive use of the theories of the French sociologist Pierre Bourdieu,
his study introduces not only new subjects but also new methods to the
feld of ancient history.
3
Spths own book (SPTH 1994), focusing on the
construction of masculinity in Tacitus, does likewise, applying the methods
of gender studies to the feld of ancient history before gender had become a
mainstream discipline. The last book, Eckhard Meyer-Zwifelhofers PhD thesis
Im Zeichen des Phallus (MEYER-ZWIFFELHOFFER 1995), also deals with
gender. His approach is clearly inspired by Michel Foucault and is a pioneering
study of Roman sexual discourse. Each of the books discussed by Spth deals
less with historical events or social structures than with diferent aspects of
culture. What Spth calls new history can thus be seen as cultural history.
And this new cultural history of the 1990s was not limited to ancient history,
1
I am much indebted to Prof. Dr. Fbio Faversani and Prof. Dr. Fbio Joly for their assistance in getting this
paper published and to Dr. John N. Dillon for revising the English text. Needless to say, all remaining mistakes
are my own.
2
The scientifc communities of Austria and Switzerland are closely connected with those in Germany. In what
follows, for the sake of brevity, Germany will be used pars pro toto for all three countries.
3
Whether his analysis of senatorial fear is successful is another question; cf. the critical review by Winterling (2000).
118
_________________________________________________________________________________
Jan B. Meister
but was part of a larger shift in German historiography as a whole a change
that is sometimes labeled the cultural turn.
4
Talking about turns is always difcult.
5
If we were to sketch a simplistic
outline of the progress of the new cultural history,
6
it frst appeared in Germany
in the 1990s (with various forerunners in the 1980s) and stands opposed to
Sozialgeschichte or social history. German Sozialgeschichte was dominant
mainly in the 1970s and focused on hard social facts and large macro-historical
structures. Historians such as Hans Ulrich Wehler or, in ancient history, the late
Gza Alfldy with his infuential book Rmische Sozialgeschichte were prominent
representatives of this line of thinking (ALFLDY 2011).
7
The cultural turn of the
1990s had no one source, nor was it limited to Germany.
8
Italian microstoria,
with its focus on small units and diferent aspects of everyday life rather than on
large, social super-structures warrants special mention.
9
But not only in Italy, in
Germany too, historians, at frst mostly of the modern era, became interested
in local history and the history of everyday life. The focus shifted from objective
macro-structures to how people perceived these structures on a subjective level
in everyday life.
10
Another trend was the growing interest of German historians
in methods and theories of cultural anthropology, which led to the new discipline
of historical anthropology (Cf. WINTERLING 2006).
11
Here, the ancient historian
Jochen Martin is a prominent fgure.
12
It is certainly no coincidence that the four
books discussed by Thomas Spth as constituting a new ancient history were
all in one way or another connected with Jochen Martin. A third trend was the
growing interest in feminist history and especially in the construction of gender
roles. This led historians to refect on how gender, sexuality and the human body
are perceived at diferent times and in diferent cultures. All these trends can
be subsumed under the label cultural history. Their focus no longer lies on
the hard facts of society (i.e. the description of its institutions or its political
and economic structures) but on its culture culture being understood as the
totality of representations, practices and symbols through which human beings
perceive and experience the world. This approach opens up a whole new range
of questions, as illustrated by Spths four examples: instead of investigating
political events or social structures, Egon Flaig examined rituals and symbols that,
4
A brief sketch of this turn and the development of a new cultural history in Germany can be found in
TSCHOPP; WEBER 2007, p. 72-82.
5
For an intelligent discussion of diferent cultural turns, see BACHMANN-MEDICK 2006, who sees turns
not so much as a focus on new objects as a focus on new analytical categories.
6
The label new is used to set this cultural history apart from the old cultural history of the 19
th
century.
7
WEHLER 1998 ofers a discussion of the challenge (and opportunities) cultural history represents with
respect to Sozialgeschichte.
8
The bibliography is vast. For a recent overview see HUMM 2010; more recent monographs and textbooks
include: DANIEL 2006; ORY 2007; TSCHOPP; WEBER 2007; TSCHOPP 2008. For a special focus on ancient
history see SCHMITZ 2010.
9
For the work of Carlo Ginzburg in the context of the development of cultural history see DANIEL 2006, p.
285-296.
10
For German history of everyday life see LDTKE 1989, and for the broader context see DANIEL 2006, p.
298-313.
11
Theoretical discussions of cultural history and historical anthropology can be found in the journal Historische
Anthropologie, which frst appeared in 1993. For a recent overview on the occasion of the 20
th
anniversary of
the journal, see BURSCHEL 2012.
12
Martin infuenced the feld not only through his publications (the most important of which are collected in
MARTIN 2009) but also by institutionalizing historical anthropology as a discipline at the University of Freiburg.
119
_________________________________________________________________________________
in political practice, could develop a power of their own; Dirk Barghop sought
to fnd an objective way to describe the subjective feeling of fear in the Roman
senate; Meyer-Zwifelhofer analyzed the sexual discourse of ancient Rome;
and Thomas Spth investigated how Romans conceived and constructed gender
roles. The broad aspects subsumed under the label cultural history vindicate the
scholars who argue that an ongoing cultural turn is afecting history as a whole.
There are two main objections to doing history this way. The frst is
that culture as a category describing all sorts of man-made representations
and practices can be applied to virtually anything, making cultural history an
indefnable discipline. This is true to a certain extent. Often, cultural history is
used as one historical subcategory among many, although it is not really clear
how cultural history difers, say, from historical anthropology, the history of
the body, or gender history. The French scholar Pascal Ory has attempted to
defne cultural history as the history of symbols, practices and representations.
Cultural history should be seen, Ory argues, as one of the three major approaches
to history the other two being political and economic history (ORY 2007, p.
21f.). From this point of view, historical anthropology, gender history, and so
on are nothing but subcategories of cultural history. But if we take seriously
the implication that culture includes all man-made representations and can be
used to describe every way humans make sense of the world surrounding them,
then cultural history cannot be viewed merely as a subcategory of history, not
even as a very large subcategory, but must be seen as a whole new way of doing
history. Ory is well aware of this.
13
Thus, in his view, political and economic
history are diferent approaches to history, but not diferent subjects. Indeed,
there is also a cultural history of politics, without which one could rightly claim
that political history cannot properly be understood; and ancient historians in
particular have long seen that economic history must be viewed as at least
partly embedded in society: thus, it too is to a large extent cultural history.
In this sense, cultural history is not a special subject or a specifc method but
rather an analytical category applicable to all felds of history.
There remains, however, the second objection raised against cultural
history. This objection concerns the methods applied in cultural history: the
fact that cultural history is a new approach does not mean it is a new method.
Thus, scholars doing cultural history often take an interdisciplinary approach,
borrowing theories from anthropologists, sociologists, and others.
14
This
openness, combined with the already rather open defnition of what culture
is, risks turning cultural history into a sort of anything-goes playground
where scholars can apply fancy theories to all sorts of banalities. To phrase this
objection polemically, cultural history at its worst is the complete opposite of
social history, insofar as it focuses only on representations, texts and symbols,
completely ignores historical data; it is garnished with random theories from
13
See ORY 2007, p. 7-28 for a full discussion on the problem of defnitions. That cultural history cannot
be seen as a simple subcategory of history is also the approach taken by DANIEL 2006, p. 7-25 in her
introduction, Kulturgeschichte und was sie nicht ist (cultural history and what it is not).
14
The interdisciplinarity of cultural history is the main focus of SCHMITZ 2012.
120
_________________________________________________________________________________
Jan B. Meister
other disciplines but lacks a rigorous historical method. Thus, in one sense,
cultural history can be used as a label for describing a modern, up-to-date way
of doing history, but it can also be used polemically to denounce sophisticated
speculation that makes use of random theories from other disciplines and lacks
a thorough historical basis. In some cases this criticism may be justifed, but
that is rather a faw of individual studies than of cultural history as a whole.
Studying culture understood as the totality of man-made representations does
not entail jettisoning traditional historical methods and limiting oneself only to
lofty speculation. Cultural history should rather be seen as an invitation to use
new theories and models in conjunction with traditional methods in order to
consider old problems from new perspectives.
Cultural history is a global rather than a German phenomenon.
Kulturgeschichte may have been practiced in Germany in the 19
th
century
and classics like Jacob Burckhardt still prove to be a source of inspiration,
but the infuences leading to the cultural turn in the 80s and 90s cannot be
seen as a continuous tradition going back to the 19
th
century, nor are they all
homegrown (Cf. HUMM 2010, p. 10f).
15
German scholarship must be seen as
part of a global community that is not limited to a single national discourse,
but rather incorporates various infuences of diferent origin. The reception
of French post-structuralist philosophers such as Michel Foucault or Pierre
Bourdieu played an important role, and cultural anthropology as it is practiced
in the English-speaking world has also been infuential. Another major issue
is feminist history and gender studies, which cannot be reduced to a single
national discourse. Thus, in many respects, cultural history in Germany today
is not all that diferent from its forms in the English- or the French-speaking
world. Yet there are certain national traits that infuence the way cultural history
is viewed in Germany. On the one hand, national traditions determine the kind
of history cultural history sets itself apart from. In Germany, this manifests in an
opposition to social history sketched above and especially in ancient history
an opposition to political and constitutional history.
16
Turning to France, we can
see that this opposition is not as prominent on the other side of the Rhine: The
infuential Annales school has long since turned away from political history and
took interest in such things as the history of mentalities at an early date. Cultural
history as a history of representations was not really something all that new in
France and could be seen as a continuation of French traditions. Accordingly,
the French ancient historian Michel Humm stated in a recent article that cultural
history as practiced in Germany since the 1990s is actually a histoire culturelle
la franaise (HUMM 2012, p. 11). Thus, although cultural history in France
15
For an overview that takes nineteenth-century traditions into account, see TSCHOPP 2008a.
16
The situation in ancient history is thus slightly diferent from that in other epochs, where social history in the
1960s and 1970s was seen as a new paradigm opposed to older forms of political and constitutional history.
Such a clear distinction cannot be drawn in ancient history, where constitutional history has always been social
history to a certain extent and vice versa. This also means, however, that constitutional and political history
have remained areas from which new cultural-historical approaches have attempted to distance themselves.
Thus, Flaigs model of the Roman Principate as an Akzeptanzsystem (system of acceptance) is presented as
a new approach opposed to the constitutional view going back to Mommsens Staatsrecht; see FLAIG 1992,
p. 174-207.
121
_________________________________________________________________________________
and Germany is not remarkably diferent today, each version stands in diferent
traditions. These national traditions and that is my second point not only
determine the way cultural history is perceived, that is, whether as something
new, foreign or traditional; national traditions also, to a certain extent, determine
what subjects are analyzed with the methods of cultural history. It is probably not
a coincidence that many studies by ancient historians in Germany over the last
several years have focused on the political culture of ancient Rome, building on
classical works of German scholarship such as those by Christian Meier, Matthias
Gelzer or Theodor Mommsen and viewing their work in a new light. Egon Flaig
(2003), Karl-Joachim Hlkeskamp (2004) and Martin Jehne (1995) in particular
have studied the rituals and symbols that played a part in the political culture
of the Roman republic. Partly as a reaction to Fergus Millar, these studies try to
show that, although many republican institutions were democratic, the culture
that made these institutions work was thoroughly aristocratic. Other studies
focus on the everyday life and ritual interaction of aristocrats. Several studies
have appeared in Germany in the last ten years that investigate the convivium,
including those by Elke Stein-Hlkeskamp (2005), Konrad Vssing (2008) and
recently Dirk Schnurbusch (2011). The works by Aloys Winterling and Fabian
Goldbeck on friendship, patronage and the institution of the salutatio adopt
a similar approach: while older studies focused on patronage as a relatively
mechanical explanation of how Roman politics worked, Winterling and Goldbeck
focus on the symbolic value of friendship (WINTERLING 2008 [= WINTERLING
2009]; GOLDBECK 2010; MEISTER 2013).
17
Having many friends attend your
salutatio, so goes the thesis, is not so much an instrument for steering politics
as a manifestation of prestige, which can only be understood in the context of
Romes aristocratic culture. Thus, patronage and friendship major issues in
German scholarship since Gelzer are viewed in a new light.
A special case in the broad feld of cultural history is the history of the
body.
18
The history of the body exemplifes all the advantages and disadvantages
of cultural history. First of all, the question must be asked: how can the
human body have a history? Here again we can see how diferent national and
disciplinary approaches have opened up this new feld of history. One important
line of thought derives from anthropology. Already in the 1930s, the French
social anthropologist Marcel Mauss published an article about body techniques
(MAUSS 1936), in which he argued that many things we believe are natural about
the body are actually shaped by culture. Making use of the immense amount
of data he collected during a lifetime of scholarship, he was able to show that
the ways people walk, sit, eat and sleep difer signifcantly in diferent societies
and must therefore be seen as products not of nature but of culture. More than
thirty years later, the English anthropologist Mary Douglas took up this idea and
developed it further (DOUGLAS 1973, p. 69-87), as did the French sociologist
Pierre Bourdieu,
19
who started his career not as a sociologist but, like Douglas
17
NIPPEL 2002 gives an overview of research on Roman friendship and clientele.
18
For a general introduction, see LORENZ 2000.
19
For Bourdieus concepts of Habitus and Hexis see (among others) BOURDIEU 1993, p. 97-156 and
122
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Jan B. Meister
and Mauss, as an anthropologist. Anthropologists and sociologists began to
devote their attention to the way bodies are perceived and conditioned, the way
they move and are dressed and the way societies deal with bodily handicaps and
deformities. Obviously, historians can ask the very same questions.
Anthropology and sociology are one major infuence on the history of the
body. But, in my opinion, gender studies and the history of sexuality have been
more infuential. Kenneth Dovers groundbreaking book on Greek homosexuality
demonstrated in the late 1970s that the ancient Greeks had no real concept of
homosexuality but rather thought of sexuality in terms of active and passive
roles (DOVER 1978). These results were taken up by Michel Foucault in the
second volume of his Histoire de la sexualit, where Foucault used ancient
Greece to demonstrate that sexual practices were not something natural but
rather shaped by discourse (FOUCAULT 1984).
20
The appearance of Foucaults
book led to a veritable food of publications on ancient sexualities, sexual
identities and ways of conceiving and forming sexualized bodies in the ancient
world.
21
The growing interest in gender studies, the authority of Foucault and the
fact that ancient sexual practices were quite diferent from modern ones made
ancient sexuality a major feld of scholarly interest worldwide. Thus, although
sexuality is only one aspect of the human body and not necessarily the most
important one it has been the primary focus of the history of the body in
ancient history for the last twenty years. Other aspects, such as the history
of medicine, the strange ancient science of physiognomy or the various bodily
metaphors used in ancient language, though not completely ignored, have never
attained the same popularity as the study of the sexualized body.
22
Over the last
few years, however, the focus has broadened: Philip van der Eijk Alexander
von Humboldt professor at Humboldt University, Berlin is currently working on
a large project dedicated to the history of medicine and the conceptualization
of the human body in ancient science and philosophy.
23
A few years ago, Simon
Swain edited a large volume on the ancient sophist Polemon and the peculiar
art of physiognomy (SWAIN 2007). A stimulating 2004 book by Anthony Corbeill
investigated nature embodied in ancient Rome, and two years later Matthew
Roller (2006) published an important study of Roman dining postures. Other
aspects, too, such as the clothed body, began to attract scholarly attention
(CLELAND; HARLOW; LLEWELLYN-JONES 2005).
24
In France, the history of
the body has become a major subject over the last ten years, and several
BOURDIEU; WACQUANT 2006, p. 157-175; for a general overview, see KRAIS; GEBAUER 2008.
20
For Rome: FOUCAULT 1984a.
21
MEYER-ZWIFFELHOFFER 1995 should be seen in this context; cf. for the 1990s (among many others):
HALPERIN; WINKLER; ZEITLIN 1990; GLEASON 1995; HALLETT; SKINNER 1997; WYKE 1998; WILLIAMS
1999. The ideals of chastity and sexual renunciation and the infuence of these concepts on the body in Late
Antiquity is treated by BROWN 1988.
22
Medicine and physiognomics have been explored by BARTON 1994 and VOGT 1999; bodily metaphors are
studied by GULDIN 2000; disabled bodies are the subject of GARLAND 1995; a broad focus on the body is
taken by PORTER 1999.
23
For a description of the project Medicine of the Mind, Philosophy of the Body. Discourses of Health and
Well-Being in the Ancient World, see http://www.klassphil.hu-berlin.de/avh-professur (last accessed 01.18.
2013).
24
Of course, all studies focusing on clothing are concerned with the body in one way or another. Recent studies
include EDMONDSON; KEITH 2008; STARBATTY 2010; GHERCHANOC; HUET 2012.
123
_________________________________________________________________________________
edited volumes dedicated to it have appeared.
25
French scholars have been
attracted primarily to physiognomics and gender, but many other aspects have
also received attention, ranging from the interaction of bodies to the symbolic
value of scars, the signifcance of hair or the iconographic relationship of body
and armor in attic vase painting. The growing interest of French scholarship
can be seen in the fact that the 2013 Journe de Printemps de la SOPHAU
was dedicated exclusively to the history of the body and attempted to give an
overview of the rich scholarship produced in this feld.
26
A recent publication
edited by Daniel H. Garrison (2010) gives a good impression of the broad range
of themes and approaches that the history of the body incorporates today:
the sexualized body is treated alongside questions of birth and death, health
matters, divine bodies and the interrelation of body and self. As the books title
implies, it ofers a cultural history of the human body that exemplifes the
diversity and potential of the subject.
To recapitulate: the history of the body, analogously to cultural history in
broad terms, cannot be reduced to a national discourse or an isolated discipline.
Sociology, anthropology and gender studies all have had a hand in shaping the
way the feld is studied today. But there is another thing that the history of the
body has in common with cultural history: just as culture is hard to defne, so
too is the body. Most people think they know what a body is, but you will hardly
fnd two who agree on the details. Long discussions are possible on whether
hair is actually part of the body, whether the body can be seen separately from
clothing or if one should rather speak of the clothed body, and whether what
Mauss termed bodily techniques should not rather be viewed as communication
or interaction. These are questions that cannot be answered rightly or wrongly;
the answers depend on the perspective one chooses. Such questions, however,
highlight a major problem with the history of the body. Carolyn Bynum once
wrote that the body is not really an independent subject:
27
either the body is
biological matter, in which case it has no history, or it is formed and perceived, or
even completely constructed, by culture, in which case it is impossible to draw a
clear boundary where the history of the body stops and cultural history begins.
When scholars like Judith Butler (1993) argue that the body is constructed entirely
through performance and discourse, the body becomes a voluntary act that can
be nearly anything. Bynum proposed to view the body as connected to three
fundamental questions: identity, desire and materiality. The questions of how
bodies and identities are interrelated, how desire is conceived only in connection
with the body and how we deal with the materiality of the body, especially when
bodies age or die, seem central to our perception of bodies (BYNUM 1996, p.
8f).
28
In a creative misreading of Bynum, one might use these three categories
25
Three volumes have thus far been published in the series Cahiers dhistoire du corps antique: PROST;
WILGAUX 2006; BODIOU; FRRE; MEHL 2006; DASEN; WILGAUX 2008; for French scholarship on the
history of the body, see also MOREAU 2002; GARELLI; VISA-ONDARUHU 2010.
26
The conference proceedings are to be published in a supplement volume of Dialogues de lHistoire Ancienne;
for the program see http://sophau.univ-fcomte.fr (last accessed 06.27.2013).
27
BYNUM 1996; for the citation, p. 1.
28
Whether a perception of the body is possible that is not formed by discourse is the subject of the reply by
SARASIN 1999.
124
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Jan B. Meister
as a loose defnition of what we study when we research the history of the body.
This is a working defnition I personally would agree with, although it cannot
really help us answer such questions as whether hair should be seen as part of
the body or not. Thus, the body seen as integral to culture focusing on these
three aspects desire, materiality and identity is much more than the sum of
its body-parts and takes into view much larger perspectives. That also implies,
however, that the history of the body is not something exotic, distinct from
other subjects of history, but intersects traditional felds of research at many
points. By focusing on the body and by applying sociological or anthropological
theories, we get a better understanding not only of the history of the human
body but also and perhaps even more importantly of the past societies that
shaped those historical bodies and their representations.
Just like cultural history, the history of the body is not a German phenomenon
and cannot be understood by considering German scholarship in isolation. That
notwithstanding, I would like to point out some major works in this feld that
have appeared in Germany in recent decades. First, there is the study by Eckhard
Meyer-Zwifelhofer (1995) already mentioned. This is a book that analyzes
the discourses that shaped Roman sexual practices. It is thus a study standing
in the tradition of Foucault. Although the body is not his central focus, Meyer-
Zwifelhofer nonetheless shows how Roman society deals with bodily desires
he is thus preoccupied with one of the three main aspects Bynum deems central
to perception of the body. A second study that deserves mention here is a short
book published by Lukas Thommen in 2007. It remains today the only handbook
covering the whole feld of the history of the body in Greek and Roman antiquity.
Thommen considers many diferent aspects, such as medical discourse, the Greek
ideal of kalokagathia, bodily training, gender and sexuality, Christian bodies just
to name a few. His monograph remains, however, a handbook of fewer than 150
pages and the treatment is necessarily brief. Apart from this broad overview,
several specialized studies have appeared. In 2010, an edited volume appeared
in Austria uniting several case studies focusing primarily on ancient athletics
and the ideal of kalokagathia (MAURITSCH 2010). Two recent publications by
Edith Hummer (2006) and Henning Wirth (2010) both look at left-handedness
in antiquity a subject that previously had never been treated in a monograph.
However, especially the study by Wirth though not without its merits shows
that the history of the body need not necessarily be practiced as cultural history:
Many of Wirths approaches are rather positivistic, gathering the known facts and
asking questions such as whether or not Caesar was left handed.
29
An entirely diferent, culture-based approach is taken by Dirk Barghop
(1994), whose book has been mentioned above. Although his main goal is to
study senatorial fear, the human body is central to his theoretical approach.
Applying the theories of Pierre Bourdieu to Roman senators, Barghop attempts
to analyze the way senators moved, spoke and acted as a class-based habitus.
Through this habitus, Roman senators appeared and acted as embodiments of
29
Cf. my review of Wirths book in MEISTER 2011.
125
_________________________________________________________________________________
the republic and thereby brought the republic and its institutions to life. The
appearance of an emperor, so the argument goes on, was incompatible with
this habitus and so led to senatorial fear. Now, although I do not quite agree
with this conclusion, I fnd the idea of applying Bourdieus theories to Rome and
viewing the senate as an embodiment of the old republic very attractive.
30
This is where I began my own study of the body of the Roman emperor
(MEISTER 2012). My main question was how a monarch appears in a society
that denies it is a monarchy and pretends it is a republic. If we glance at
monarchies in other cultures, we fnd that being a monarch has much to do with
appearances: A king must act as the symbol of the land and the people he rules;
he is surrounded by royal pomp; special clothing and ceremonies mark him out
as a special body unlike his subjects. Ernst Kantorowicz (1957), in his famous
study of medieval and early-modern Europe, pointed out that European kings
were perceived as having two bodies: A body natural, which grows old and dies,
and a body politic, which is the undying embodiment of the royal ofce. Tudor
England developed a complicated theory of these two bodies that are separate
and yet inseparable a theory that in many ways resembles the two natures of
Christ. I do not have room here to go into details. The important issue is that
such a theory would not have worked in ancient Rome. Roman authors may think
of the republic in bodily metaphors, but the corpus rei publicae is something
that existed before the appearance of a monarch, and the relationship between
this corpus rei publicae and the corpus principis is problematic in a way that
would have been unthinkable in late medieval Europe (MEISTER 2012, p. 153-
192). The same holds true for the way the Roman emperor appeared among his
peers. Unlike a real monarch, he was not able to distinguish himself by special
clothing or royal ceremonies but had to play a role and act as if Rome were still a
republic instead of appearing as the embodiment of the new monarchy, which
would have been the natural course of events, on the contrary, the emperor had
at all costs to avoid letting the monarchy become visible. Although the emperor
had nearly absolute power, in everyday interaction with his fellow senators he
had to keep up the illusion that the republic and its institutions were still alive
(MEISTER 2012, p. 109-131; 222-255).
If one takes the theories of Bourdieu and their application to the Roman
senate seriously, then such a deliberate act on the part of the emperor was
doomed to failure. Bourdieu defnes habitus as something conceived as true:
Roman senators are Roman senators because they act like Roman senators,
because they walk, talk and clothe themselves like senators. The emperor,
however, is not a senator: even if he acts like a senator, moves and talks like a
senator and wears a senatorial toga, he is nonetheless diferent. His appearance
is therefore insincere and his body no longer shows what he actually is; it is
conceived as a deceptive body set apart from his actual self. If we recall the
three aspects Carolyn Bynum deems central to the human perception of the
30
For applications of Bourdieus theories to Roman senators see CORBEILL 2002 (= CORBEILL 2004, p. 107-
139); MEISTER 2009.
126
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Jan B. Meister
body materiality, desire and identity we can see that in the early empire the
connection between the body and identity of the emperor was highly problematic.
This problem has left traces in many diferent sources and sheds new light on
old problems concerning the establishment of monarchy in republican Rome.
31
Just because my own book is the most recent publication on the history of
the body in Germany does not mean that that is the end of it. There are many
treasures waiting to be discovered or, more precisely, many treasures that have
been discovered and are still awaiting publication. Two Qualifkationsschriften
focusing on the history of the body have been awarded prizes in recent years
but still have not been published. The frst is the Habilitationsschrift of Adrian
Sthli (2002) submitted at the university in Zurich in 2002 and awarded the
UBS Habilitationspreis in 2003. Sthli is a classical archeologist and currently
Loeb Professor at Harvard. His study focuses on nudity in ancient Greece, its
perception in European culture and the question of what it can tell us about
the aesthetics ancient and modern involved. It will surely be of great value
to future research. The second study is the Habilitationsschrift of Johanna
Fabricius (2003) submitted at the University of Gttingen in 2003 and awarded
the Bruno-Snell prize in 2005. Like Sthli, Fabricius is classical archeologist and
currently professor at the Free University, Berlin. Her work ofers a comparison
of how human bodies were conceived in Greece and Rome, adopting a broad
approach that takes into account not only iconographic representations but also
linguistic and literary aspects.
32
Her study will therefore most likely be of great
interest not only to archeologists but also to ancient historians and classical
philologists. To draw to a close, then, the history of the body within the context
of cultural history is perhaps not the central focus of German scholarship but
it nonetheless has led to several new studies over the last few years and will
hopefully continue to do so in the future.
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31
Cf. MEISTER 2012, p. 131-153 for Roman literature in general; 192-222 for statues; 249-255 for Tacitus
view on the insincerity of the emperor and 255-270 for Suetonius redefnition of the undefned bodies of the
Roman emperors.
32
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131
Histria cultural e histria do corpo na Histria Antiga
alem
*
Cultural history and the history of the body in German Ancient History
Jan B. Meister
jan.meister@geschichte.hu-berlin.de
Humboldt-Universitt zu Berlin
Institut fr Geschichtswissenschaften
Unter den Linden 6, D
10099 - Berlin
Germany
Resumo
O objetivo deste artigo explicar as idiossincrasias da Histria Cultural como praticada na Alemanha
ou melhor, nos pases de lngua alem e chamar a ateno para alguns desenvolvimentos
recentes no contexto dessa nova Histria Cultural entre historiadores alemes da Antiguidade
no campo especfco da histria do corpo. So discutidas vrias tendncias da Histria Cultural.
Primeiro, que os historiadores foram infuenciados pela histria da vida cotidiana, que foca em
pequenas unidades e em diferentes aspectos da vida comum e no em grandes superestruturas
da sociedade. Outra tendncia o crescente interesse de historiadores alemes em mtodos e
teorias derivados da antropologia cultural. Uma terceira tendncia o crescente interesse na
histria feminista e especialmente na construo de papis de gnero. Um caso especial nesse
amplo campo da Histria Cultural a histria do corpo. De certo modo, essa rea de especializao
da histria exemplifca todos os problemas e possibilidades da Histria Cultural.
Palavras-chave
Histria cultural; Histria do corpo; Historiografa alem.
Abstract
This article aims to explain the idiosyncrasies of cultural history as practiced in Germany or
rather the German-speaking world and to draw attention to some recent developments within
the context of this new cultural history among German ancient historians in the specialized feld
of the history of the body. Several trends of cultural history are discussed. First, historians have
been infuenced by the history of everyday life, which focuses on small units and diferent aspects
of ordinary life rather than large superstructures of society. Another trend is the growing interest
of German historians in methods and theories derived from cultural anthropology. A third trend is
the growing interest in feminist history and especially in the construction of gender roles. A special
case in this rather broad feld of cultural history is the history of the body. To a certain extent,
this specialized area of history exemplifes all the problems and opportunities of cultural history.
Keywords
Cultural history; History of the body; German historiography.
*
Traduo realizada por Fbio Faversani e reviso por Fbio Duarte Joly.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
__________________________________
132
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Jan B. Meister
O objetivo deste artigo duplo:
1
primeiro, explicar as idiossincrasias
da histria cultural como praticada na Alemanha ou, melhor, no mundo
germanfono
2
e, em segundo lugar, chamar a ateno para alguns
desdobramentos recentes no contexto desta nova histria cultural na academia
alem no campo especializado da histria do corpo. As idiossincrasias da histria
antiga alem podem ser melhor ilustradas quando vistas de fora. Em 1999,
Thomas Spth publicou um artigo na renomada revista francesa Annales com
o intrigante ttulo: Nouvelle Histoire Ancienne? Sciences sociales et histoire
romaine: propos de quatre rcentes publications allemandes (SPTH 1999).
Com este artigo, Spth estava tentando chamar a ateno dos seus colegas
franceses para alguns desenvolvimentos recentes na historiografa alem, que,
em sua opinio, poderiam, na verdade, ser vistos como ponto de partida de
uma nova Histria Antiga. Este artigo foi escrito por duas razes. A primeira ,
obviamente, que Spth assumiu e provavelmente com razo que a maioria
dos estudiosos franceses era incapaz ou no estava interessada em ler as muitas
vezes tediosas Qualifkationsschriften alems e, portanto, desconheciam as
novas abordagens adotadas na academia alem. A segunda razo que, no
incio de 1990, algumas mudanas importantes tinham mesmo ocorrido no
apenas na histria antiga alem, mas na historiografa alem como um todo.
Os quatro livros discutidos por Spth so usados para ilustrar essa mudana:
eles so bastante diversifcados nos temas, mas esto ligados pelos novos
mtodos que usam e pelas questes que colocam. A Habilitationsschrift de
Egon Flaig sobre usurpao no incio do Principado (FLAIG 1992) busca analisar
a histria poltica como histria da praxis e centra-se na relevncia dos smbolos
e rituais. Ao analisar o quadro simblico que moldou e motivou as aes de
diferentes grupos sociais, ele desenvolve uma abordagem completamente nova
para a histria poltica. A tese de doutorado de Dirk Barghop Forum der Angst
(BARGHOP 1994) o segundo livro discutido por Spth. Contrastando com
Flaig, Barghop enfrenta um assunto completamente novo, concentrando-se no
medo senatorial como objeto histrico. Fazendo uso extensivo das teorias do
socilogo francs Pierre Bourdieu, seu estudo apresenta no s novos temas,
mas tambm novos mtodos para o campo da histria antiga.
3
O livro do prprio
Spth (SPTH 1994), com foco na construo da masculinidade em Tcito, faz o
mesmo, aplicando os mtodos dos estudos de gnero para o campo da histria
antiga, antes de gnero se tornar uma disciplina central. O ltimo livro, Im
Zeichen des Phallus, tese de doutorado de Eckhard Meyer-Zwifelhofer (MEYER-
ZWIFFELHOFFER 1995), tambm trata de gnero. Sua abordagem claramente
inspirada por Michel Foucault e um estudo pioneiro do discurso sexual romano.
Cada um dos livros discutidos por Spth lida menos com acontecimentos
histricos ou estruturas sociais do que com os diferentes aspectos da cultura.
1
Devo muito ao Prof. Dr. Fbio Faversani e ao Prof. Dr. Fbio Joly por sua ajuda com a publicao deste artigo
e ao Dr. John N. Dillon pela reviso do texto em Ingls. Desnecessrio dizer que todos os erros remanescentes
so de minha responsabilidade.
2
As comunidades cientfcas da ustria e Sua esto estreitamente conectadas com a alem. Doravante, por
brevidade, Alemanha ser usada pars pro toto para o conjunto dos trs pases.
3
Se sua anlise do medo senatorial bem sucedida outra questo; cf. a resenha crtica de Winterling (2000).
133
_________________________________________________________________________________
O que Spth chama de nova histria pode, assim, ser visto como histria
cultural. E esta nova histria cultural da dcada de 1990 no se limitou histria
antiga, mas foi parte de uma mudana maior na historiografa alem como um
todo uma mudana que, por vezes, rotulada de giro cultural.
4
Falar em giros sempre difcil.
5
Se fossemos esboar os contornos
simplifcados do progresso da nova histria cultural,
6
apontaramos que na
Alemanha ela apareceu primeiro nos anos 1990 (com vrios precursores nos
anos 1980) e se coloca em oposio Sozialgeschichte ou histria social.
A Sozialgeschichte alem foi dominante principalmente nos anos 1970 e se
concentrava nos fatos sociais duros em amplas estruturas macrohistricas.
Historiadores como Hans Ulrich Wehler ou, na histria antiga, o falecido Gza
Alfldy com seu infuente Rmische Sozialgeschichte, foram destacados
representantes dessa linha de pensamento (ALFLDY 2011).
7
O giro cultural da
dcada de 1990 no tinha uma fonte, nem foi limitado Alemanha.
8
A microstoria
italiana, com seu foco em pequenas unidades e nos diferentes aspectos da
vida cotidiana antes do que em amplas unidades, em superestruturas sociais
merece uma meno especial.
9
Mas no apenas na Itlia, na Alemanha tambm,
historiadores, primeiro uma maioria da era moderna, passaram a se interessar
pela histria local e pela vida cotidiana. O foco transferiu-se das macroestruturas
objetivas para o modo como as pessoas percebiam estas estruturas em um nvel
subjetivo na vida cotidiana.
10
Outra tendncia foi o aumento no interesse dos
historiadores alemes quanto aos mtodos e teorias da antropologia cultural, o
que levou nova disciplina da antropologia histrica (Cf. WINTERLING 2006).
11

Aqui, o historiador da Antiguidade Jochen Martin uma fgura proeminente.
12

Certamente no coincidncia que os quatro livros discutidos por Thomas Spth
como constituindo uma nova histria antiga estavam todos de uma maneira
ou de outra ligados a Jochen Martin. Uma terceira tendncia foi o crescente
interesse na histria feminista e, especialmente, na construo dos papis de
gnero. Isso levou os historiadores a refetir sobre como o gnero, a sexualidade
e o corpo humano so percebidos em diferentes pocas e em diferentes culturas.
Todas essas tendncias podem ser agrupadas sob o rtulo de histria cultural.
4
Uma breve sntese sobre estegiro e o desenvolvimento de uma nova histria cultural na Alemanha pode
ser encontrada em TSCHOPP; WEBER 2007, p. 72-82.
5
Para uma discusso inteligente sobre diferentes giros culturais, ver BACHMANN-MEDICK 2006, que toma
os giros no tanto como um foco voltado a novos objetos mas sobretudo como um foco voltado a novas
categorias analticas.
6
O rtulo nova usado para colocar esta histria cultural em separado davelha histria cultural do sculo XIX.
7
WEHLER 1998 apresenta uma discusso sobre a mudana (e as oportunidades) que a histria cultural
representa com relao Sozialgeschichte.
8
A bibliografa vasta. Para uma viso panormica recente, ver HUMM 2010; monografas mais recentes
e manuais incluem: DANIEL 2006; ORY 2007; TSCHOPP; WEBER 2007; TSCHOPP 2008. Para um foco
especialmente voltado para a histria antiga, ver SCHMITZ 2010.
9
Para o trabalho de Carlo Ginzburg no contexto do desenvolvimento da histria cultural, ver DANIEL 2006,
p. 285-296.
10
Para a histria alem da vida cotidiana, ver LDTKE 1989, e para o contexto mais amplo, ver DANIEL 2006,
p. 298-313.
11
Discusses tericas da histria cultural e antropologia histrica podem ser encontradas na revista Historische
Anthropologie, que comeou a ser publicada em 1993. Para um panorama recente, escrito por ocasio do
vigsimo aniversrio do peridico, ver BURSCHEL 2012.
12
Martin infuenciou o campo no somente atravs de suas publicaes (as mais importantes das quais esto
coligidas em MARTIN 2009), mas tambm institucionalizando a antropologia histrica como uma disciplina na
Universidade de Freiburg.
134
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Jan B. Meister
O foco delas no recai mais sobre os fatos duros da sociedade (i.e., a descrio
de suas instituies ou de suas estruturas polticas e econmicas), mas em
sua cultura cultura sendo entendida como a totalidade das representaes,
prticas e smbolos por meio dos quais os seres humanos percebem e sentem
o mundo. Esta abordagem descortina toda uma nova srie de problemas, como
ilustrado pelos quatro exemplos de Spath: ao invs de estudar acontecimentos
polticos ou estruturas sociais, Egon Flaig pesquisou rituais e smbolos que, na
prtica poltica, poderiam desenvolver um poder prprio; Dirk Barghop buscou
encontrar uma forma objetiva para descrever o sentimento subjetivo de medo
no senado romano; Meyer-Zwifelhofer analisou o discurso sexual da antiga
Roma, e Thomas Spth investigou como os Romanos conceberam e construram
papis de gnero. A amplitude dos temas agrupados sob o rtulo de histria
cultural d legitimidade aos estudiosos que defendem que o giro cultural em
curso est afetando a histria como um todo.
H duas objees principais a fazer histria desta maneira. A primeira que
a cultura como uma categoria que descreve todos os tipos de representaes
e prticas humanas pode ser aplicada a virtualmente qualquer coisa, fazendo
a histria cultural uma disciplina indefnvel. Isto verdade em certa medida.
Frequentemente, a histria cultural usada como uma subcategoria histrica
entre muitas, mesmo que no esteja realmente claro como a histria cultural
difere, digamos, da antropologia histrica, da histria do corpo ou da histria
de gnero. O erudito francs Pascal Ory tentou defnir a histria cultural como
histria dos smbolos, prticas e representaes. A histria cultural deveria ser
vista, argumenta Ory, como um dos trs principais enfoques da histria os
outros dois sendo as histrias poltica e econmica (ORY 2007, p. 21s.). Deste
ponto de vista, a antropologia histrica, a histria de gnero, e assim por
diante, nada mais seriam do que subcategorias da histria cultural. Mas se
tomarmos seriamente a inferncia de que cultura inclui todas as representaes
humanas e pode ser usada para descrever todos os modos pelos quais os
homens do sentido ao mundo que os cerca, ento a histria cultural no pode
ser vista meramente como uma subcategoria da histria, nem mesmo como
uma amplssima subcategoria, mas deve ser vista como uma nova maneira de
fazer histria. Ory est bem consciente disto
13
. Assim, em seu modo de ver, a
histria poltica e econmica so enfoques diferentes para a histria, mas no
assuntos diferentes. Assim, h tambm uma histria cultural da poltica, sem a
qual poder-se-ia alegar acertadamente que a histria poltica no poderia ser
compreendida; e historiadores da Antiguidade em particular notaram h muito
que a histria econmica deve ser vista em parte ao menos como incorporada
na sociedade: deste modo, tambm , em larga medida, histria cultural. Neste
sentido, histria cultural no um tema especial ou mtodo especfco, mas ao
contrrio uma categoria analtica aplicvel a todos os campos da histria.
13
Ver ORY 2007, p. 7-28 para uma discusso completa sobre os problemas das defnies. Que a histria
cultural no pode ser vista como uma simples subcategoria da histria tambm a abordagem adotada por
DANIEL 2006, p. 7-25 em sua introduo, Kulturgeschichte und was sie nicht ist (histria cultural e o
que ela no ).
135
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Ainda permanece, contudo, a segunda objeo levantada contra a histria
cultural. Esta objeo diz respeito aos mtodos aplicados na histria cultural:
o fato de que a histria cultural um novo enfoque no signifca que ela
um novo mtodo. Assim, estudiosos que fazem histria cultural muitas vezes
adotam uma abordagem interdisciplinar, emprestando teorias de antroplogos,
de socilogos, dentre outros.
14
Esta abertura, combinada com a j ainda mais
aberta defnio do que cultura, ameaa tornar a histria cultural em uma
espcie de territrio onde vale tudo, onde estudiosos podem utilizar as teorias
que prefram indistintamente a todo tipo de banalidades. Para enunciar esta
objeo de uma maneira polmica, histria cultural, no sentido mais negativo,
seria o exato oposto de histria social, na medida em que ela foca somente
nas representaes, textos e smbolos e ignora completamente os dados
histricos; ela se orna com teorias fortuitas de outras disciplinas, mas carece de
um mtodo histrico rigoroso. Assim, em certo sentido, histria cultural pode
ser usada como rtulo para descrever uma maneira moderna, atualizada de se
fazer histria, mas pode ser usada tambm polemicamente para denunciar uma
especulao sofsticada que faz uso de teorias fortuitas de outras disciplinas
e carece de uma base histrica acabada. Em alguns casos, esta crtica pode
ser justifcada, mas ela devida a uma falha de estudos individuais e no
histria cultural como um todo. Estudar a cultura entendida como o conjunto de
representaes feitas pelo homem no implica alijamento dos mtodos histricos
tradicionais e limitar-se apenas especulao sofsticada. Histria cultural deve,
ao contrrio, ser vista como um convite a usar novas teorias e modelos, em
conjunto com os mtodos tradicionais, a fm de considerar problemas antigos
desde novas perspectivas.
Histria cultural um fenmeno antes global do que alemo.
Kulturgeschichte pode ter sido praticada na Alemanha no sculo XIX e
clssicos como Jacob Burckhardt ainda se mostram como uma fonte de
inspirao, mas as infuncias que conduziram ao giro cultural nos anos 1980
e 1990 no podem ser vistas como uma tradio contnua que remonta ao
sculo XIX, nem foram elas todas domsticas (Cf. HUMM 2010, p. 10ss).
15
A
academia alem deve ser vista como parte de uma comunidade global que
no se limita a um discurso nacional, mas, antes, incorpora vrias infuncias
de origens diversas. A recepo de flsofos ps-estruturalistas como Michel
Foucault ou Pierre Bourdieu cumpriu um papel importante, e a antropologia
cultural como exercida no mundo anglfono tambm foi muito infuente.
Outra fonte fundamental a histria feminista e os estudos de gnero, que
no podem ser reduzidos a um nico discurso nacional. Assim, de muitas
maneiras, a histria cultural na Alemanha hoje no muito diferente de suas
congneres no mundo anglfono ou francfono. Mas h certos traos nacionais
que infuenciam o modo pelo qual a histria cultural vista na Alemanha. Por
um lado, as tradies nacionais determinam o tipo de histria com relao a
14
A interdisciplinariedade da histria cultural o principal foco de SCHMITZ 2012.
15
Para um panorama que leva em conta as tradies do sculo XIX, ver TSCHOPP 2008a.
136
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Jan B. Meister
qual a histria cultural se contrape. Na Alemanha, foi claramente em oposio
histria social como esboamos acima e especialmente na histria antiga
uma contraposio histria poltica e constitucional.
16
Quando nos dirigimos
Frana, podemos observar que esta oposio no to proeminente como
do outro lado do Reno: a infuente escola dos Annales tinha se afastado da
histria poltica havia tempo e teve interesse em temas como os da histria das
mentalidades muito precocemente. A histria cultural como uma histria das
representaes no era de fato algo to novo na Frana e podia ser tomada
como uma continuao das tradies francesas. Deste modo, o historiador da
Antiguidade francs Michel Humm afrmou em um artigo recente que a histria
cultural feita na Alemanha desde os anos 1990 de fato uma histoire culturelle
la franaise (HUMM 2012, p. 11). Assim, ainda que a histria cultural na Frana
e na Alemanha no seja muito diferente hoje, cada verso emerge de tradies
diferentes. Estas tradies nacionais e este meu segundo problema no
somente determinam o modo como a histria cultural percebida, ou seja,
se como algo novo, estrangeiro ou tradicional; tradies nacionais tambm,
em certa medida, determinam que temas so analisados com os mtodos da
histria cultural. Provavelmente no coincidncia que muitos estudos de
historiadores da Antiguidade na Alemanha ao longo de vrios dos ltimos anos
se centraram na cultura poltica da Roma Antiga, sendo construdos com base
nos trabalhos clssicos da academia alem, como aqueles de Christian Meier,
Matthias Gelzer ou Theodor Mommsen, e vendo estes trabalhos sob uma nova
luz. Egon Flaig (2003), Karl-Joachim Hlkeskamp (2004) e Martin Jehne (1995),
em particular, estudaram os rituais e smbolos que tiveram um papel na cultura
poltica da Repblica Romana. Em parte como uma reao a Fergus Millar, estes
estudos procuram mostrar que, ainda que muitas instituies republicanas
eram democrticas, a cultura que fez estas instituies funcionarem era
completamente aristocrtica. Outros estudos se concentram na vida cotidiana e
interao ritual dos aristocratas. Muitos estudos surgiram nos ltimos dez anos
que investigam o convivium, incluindo aqueles de Elke Stein-Hlkeskamp (2005),
Konrad Vssing (2008) e recentemente Dirk Schnurbusch (2011). Os trabalhos
de Aloys Winterling e Fabian Goldbeck sobre amizade, patronato e a instituio
da salutatio adotam uma abordagem similar: enquanto os estudos anteriores
davam ateno ao patronato como uma explicao relativamente mecnica sobre
como os romanos operavam, Winterling e Goldbeck se concentraram no valor
simblico da amizade (WINTERLING 2008 [= WINTERLING 2009]; GOLDBECK
2010; MEISTER 2013).
17
Ter muitos amigos acorrendo a sua salutatio, assim
prope a tese, no tanto um instrumento de alavancagem poltica, sendo mais
16
A situao na histria antiga assim ligeiramente distinta daquela de outras pocas, quando a histria
social nos anos 1960 e 1970 era tomada como o novo paradigma, oposto s velhas formas da histria poltica
e constitucional. Uma distino clara como esta no pode ser delineada na histria antiga, onde a histria
constitucional sempre foi histria social em certa medida e vice-versa. Isto tambm signifca, contudo, que a
histria poltica e constitucional manteve reas com relao s quais as novas abordagens histrico-culturais
tentaram se afastar. Assim, o modelo de Flaig de Principado Romano como um Akzeptanzsystem (sistema
de aceitao) apresentado como uma nova abordagem opondo-se viso constitucional que remonta ao
Staatsrecht de Mommsen; ver FLAIG 1992, p. 174-207.
17
NIPPEL 2002 oferece um panorama da pesquisa sobre a amizade e clientela romanas.
137
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uma manifestao de prestgio, que pode ser entendida apenas no contexto da
cultura aristocrtica romana. Assim, patronato e amizade temas fundamentais
na academia alem desde Gelzer so vistos sob uma nova luz.
Um caso especial no amplo campo da histria cultural a histria do
corpo.
18
A histria do corpo exemplifca todas as vantagens e desvantagens
da histria cultural. Antes de tudo, uma questo deve ser colocada: como o
corpo humano pode ter uma histria? Aqui, uma vez mais, podemos ver como
abordagens nacionais e disciplinares descortinaram esse novo campo da histria.
Uma linha importante de pensamento deriva da antropologia. J nos anos 1930,
o antroplogo social francs Marcel Mauss publicou um artigo sobre tcnicas do
corpo (MAUSS 1936), no qual ele defendia que muitas coisas que acreditamos
serem naturais sobre o corpo so, na verdade, moldadas pela cultura. Fazendo
uso de uma quantidade imensa de dados coletados durante toda uma vida de
estudos, ele pode mostrar que os modos como as pessoas andam, sentam,
comem ou dormem diferem signifcativamente em diferentes sociedades e
devem ser vistos como produtos no da natureza, mas da sociedade. Mais de
trinta anos depois, a antroploga inglesa Mary Douglas tomou esta ideia e a
aprofundou (DOUGLAS 1973, p. 69-87), assim como fez o socilogo francs
Pierre Bourdieu,
19
que comeou sua carreira no como socilogo, mas, como
Douglas e Mauss, como antroplogo. Antroplogos e socilogos comearam a
dedicar sua ateno ao modo como os corpos so percebidos e condicionados,
ao modo como se movem e se vestem e ao modo como sociedades lidam com
atrativos e deformidades corporais. Obviamente, historiadores podem fazer
exatamente as mesmas perguntas.
Antropologia e sociologia tm uma infuncia fundamental sobre a
histria do corpo. Mas, na minha opinio, os estudos de gnero e a histria da
sexualidade foram mais infuentes. O livro inovador de Kenneth Dover sobre a
homossexualidade grega demonstrou, no fnal dos anos 1970, que os antigos
gregos no tinham de fato um conceito de homossexualidade, mas antes
pensaram sexualidade em termos de papis ativos e passivos (DOVER 1978).
Estes resultados foram aceitos por Michel Foucault no segundo volume de sua
Histoire de la sexualit, onde Foucault usou a Grcia antiga para demonstrar
que as prticas sexuais no eram algo natural, mas sim moldadas pelo
discurso (FOUCAULT 1984).
20
O aparecimento do livro de Foucault levou a uma
verdadeira enxurrada de publicaes sobre sexualidades antigas, identidades
sexuais e modos de conceber e elaborar corpos sexualizados no mundo antigo.
21

O crescente interesse em estudos de gnero, a autoridade de Foucault e o
fato de que as prticas sexuais antigas eram muito diferentes das modernas
fez da sexualidade antiga um campo fundamental de interesse acadmico em
18
Para uma introduo geral, ver LORENZ 2000.
19
Para os conceitos de Habitus e Hexis em Bourdieu, ver (entre outros) BOURDIEU 1993, p. 97-156 e
BOURDIEU; WACQUANT 2006, p. 157-175; para uma viso geral, cf. KRAIS; GEBAUER 2008.
20
Para Roma: FOUCAULT 1984a.
21
MEYER-ZWIFFELHOFFER 1995 deveria ser visto neste contexto; cf. para os anos 1990 (entre muitos
outros): HALPERIN; WINKLER; ZEITLIN 1990; GLEASON 1995; HALLETT; SKINNER 1997; WYKE 1998;
WILLIAMS 1999. Os ideais de castidade e abstinncia sexual e a infuncia destes conceitos para o corpo na
Antiguidade Tardia so trabalhados por BROWN 1988.
138
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Jan B. Meister
todo o mundo. Assim, embora a sexualidade seja apenas um aspecto do corpo
humano e no necessariamente o mais importante , este tem sido o foco
principal da histria do corpo na histria antiga pelos ltimos vinte anos. Outros
aspectos, como a histria da medicina, a estranha cincia antiga da fsiognomia
ou as vrias metforas corporais utilizadas na linguagem antiga, embora no
completamente ignorados, nunca alcanaram a mesma popularidade que teve
o estudo do corpo sexualizado.
22
Ao longo dos ltimos anos, no entanto, o
foco se ampliou: Philip van der Eijk Alexander von Humboldt professor na
Universidade Humboldt, Berlim est trabalhando atualmente em um grande
projeto dedicado histria da medicina e conceituao do corpo humano
na cincia e flosofa antigas
23
. H alguns anos atrs, Simon Swain editou um
extenso volume sobre o antigo sofsta Polemo e a peculiar arte da fsiognomia
(SWAIN 2007). Um estimulante livro de 2004 de Anthony Corbeill investigou
a natureza incorporada na Roma antiga, e dois anos depois Matthew Roller
(2006) publicou um importante estudo sobre as posturas nas refeies romanas.
Outros aspectos tambm, como o corpo vestido, comearam a atrair. a ateno
dos estudiosos (CLELAND; HARLOW; LLEWELLYN-JONES 2005)
24
Na Frana, a
histria do corpo tornou-se um tema fundamental ao longo dos ltimos dez
anos, e vrios volumes dedicados ao assunto foram publicados.
25
Estudiosos
franceses foram atrados principalmente para fsiognomia e gnero, mas muitos
outros assuntos tambm tm recebido ateno, indo desde a interao entre os
corpos at o valor simblico de cicatrizes, a importncia do cabelo ou a relao
iconogrfca do corpo com a armadura na pintura dos vasos ticos. O crescente
interesse dos estudiosos franceses pode ser percebido pelo fato de que a Journe
de printemps de la SOPHAU de 2013 foi dedicada exclusivamente histria do
corpo e procurou dar uma viso geral da rica erudio produzida neste campo.
26

A publicao recente editada por Daniel H. Garrison (2010) oferece uma boa
mostra da ampla gama de temas e abordagens que a histria do corpo incorpora
hoje: o corpo sexualizado tratado juntamente com as questes do nascimento
e da morte, temas da sade, corpos divinos e a inter-relao entre o corpo e a
prpria pessoa. Como o ttulo do livro indica, oferece uma histria cultural do
corpo humano, que exemplifca a diversidade e o potencial do assunto.
Recapitulando: a histria do corpo, de forma anloga histria cultural, em
termos gerais, no pode ser reduzida a um discurso nacional ou a uma disciplina
isolada. Sociologia, antropologia e estudos de gnero, todos tiveram um papel
na formao do modo como o campo estudado hoje. Mas h outro aspecto que
22
Medicina e fsiognomia foram explorados por BARTON 1994 e VOGT 1999; metforas corpreas so
trabalhadas por GULDIN 2000; corpos com necessidades especiais so o tema de GARLAND 1995; uma
ampla mirada sobre o corpo dada por PORTER 1999.
23
Para uma descrio do projeto Medicina da mente, flosofa do corpo. Discursos de sade e bem-estar no
mundo antigo, ver http://www.klassphil.hu-berlin.de/avh-professur (acessado em 18/01/2013).
24
claro, todos estudos com nfase nas vestimentas esto relacionados com o corpo de uma maneira ou de
outra. Estudos recentes incluem EDMONDSON; KEITH 2008; STARBATTY 2010; GHERCHANOC; HUET 2012.
25
Trs volumes foram publicados na srie Cahiers dhistoire du corps antique at aqui: PROST; WILGAUX
2006; BODIOU; FRRE; MEHL 2006; DASEN; WILGAUX 2008; para os estudos acadmicos sobre a histria
do corpo, ver tambm MOREAU 2002; GARELLI; VISA-ONDARUHU 2010.
26
Os anais da conferncia esto para ser publicados em um suplemento de Dialogues de lHistoire Ancienne;
para a programao, ver: http://sophau.univ-fcomte.fr (acessado em 27/06/2013).
139
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a histria do corpo tem em comum com a histria cultural: assim como cultura
difcil de defnir, assim tambm o corpo. A maioria das pessoas pensa que
sabe o que o corpo , mas difcilmente voc vai encontrar duas pessoas que
concordem sobre os detalhes. Longas discusses so possveis sobre se o cabelo
realmente parte do corpo, se o corpo pode ser percebido separadamente da
roupa ou se devemos, antes, falar de corpo vestido, e se o que Mauss denominou
de tcnicas corporais no deveriam ser vistas, antes, como comunicao ou
interao. Estas so questes que no podem ser respondidas correta ou
incorretamente; as respostas dependem da perspectiva que se escolha. Tais
questes, no entanto, colocam em evidncia um grande problema com a histria
do corpo. Carolyn Bynum escreveu certa feita que o corpo no realmente
um assunto independente:
27
ou o corpo uma questo biolgica, caso em que
ele no tem histria, ou ele formado e percebido, ou mesmo completamente
construdo, pela cultura, caso em que impossvel traar uma fronteira clara na
qual a histria do corpo termina e a histria cultural comea. Quando estudiosos
como Judith Butler (1993) argumentam que o corpo construdo inteiramente
atravs da atuao e do discurso, o corpo se torna um ato voluntrio que pode
ser quase qualquer coisa. Bynum props apreender o corpo como ligado a trs
questes fundamentais: identidade, desejo e materialidade. As perguntas sobre
como corpos e identidades esto inter-relacionados, como o desejo concebido
apenas em conexo com o corpo e a forma como lidamos com a materialidade
do corpo, especialmente quando os corpos envelhecem ou morrem, parecem
fundamentais para a nossa percepo de corpos (BYNUM 1996, p. 8ss.).
28
Em
uma criativa leitura enviesada de Bynum, pode-se usar estas trs categorias
como uma defnio frouxa do que estudamos quando pesquisamos a histria
do corpo. Esta uma defnio de trabalho com a qual eu, pessoalmente,
concordaria, embora ela no possa realmente nos ajudar a responder a perguntas
como se o cabelo deve ser entendido como parte do corpo ou no. Assim, o
corpo visto como parte integrante da cultura com enfoque nestes trs aspectos
desejo, materialidade e identidade muito mais do que a soma das partes
do corpo e traz luz perspectivas muito mais amplas. Isso tambm implica,
no entanto, que a histria do corpo no algo extico, diferente de outros
temas da histria, mas transpassa campos tradicionais de pesquisa em muitos
pontos. Centrando-se no corpo e atravs da aplicao de teorias sociolgicas
ou antropolgicas, temos uma melhor compreenso no s da histria do corpo
humano, mas tambm e talvez ainda mais importante das sociedades
passadas que moldaram esses corpos histricos e suas representaes.
Assim como a histria cultural, a histria do corpo no um fenmeno
alemo e no pode ser entendida considerando a academia alem isoladamente.
Com este seno, gostaria de apontar alguns dos principais trabalhos neste
campo que tm aparecido na Alemanha nas ltimas dcadas. Em primeiro
lugar, temos o j mencionado estudo de Eckhard Meyer-Zwifelhofer (1995).
27
BYNUM 1996; para a citao, p. 1.
28
O quanto seja possvel a percepo do corpo como no sendo composta pelo discurso o assunto de
SARASIN 1999.
140
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Jan B. Meister
Este um livro que analisa os discursos que moldaram as prticas sexuais
romanas. , portanto, um estudo que se coloca na tradio de Foucault. Embora
o corpo no seja seu foco central, deve-se notar que Meyer-Zwifelhofer
mostra como a sociedade romana lida com os desejos corporais ele est,
portanto, preocupado com um dos trs aspectos principais aos quais Bynum
atribui centralidade para a percepo do corpo. Um segundo estudo que merece
ser mencionado aqui um pequeno livro publicado por Lukas Thommen em
2007. Continua sendo ainda hoje o nico manual que abrange todo o campo da
histria do corpo na Antiguidade grega e romana. Thommen considera muitos
aspectos diversos, tais como o discurso mdico, o ideal grego de kalokagathia,
o treino do corpo, gnero e sexualidade, corpos cristos s para citar alguns.
Sua monografa segue sendo, no entanto, um manual de menos de 150 pginas
e o tratamento necessariamente breve. Para alm deste amplo panorama,
vrios estudos especializados surgiram. Em 2010, foi publicado um volume
editado na ustria unindo vrios estudos de caso com foco principalmente no
atletismo antigo e no ideal de kalokagathia (MAURITSCH 2010). Surgiram duas
publicaes recentes de Edith Hummer (2006) e Henning Wirth (2010), ambas
visando os canhotos na Antiguidade um assunto que anteriormente nunca
tinha sido tratado em uma monografa. No entanto, especialmente o estudo
de Wirth ainda que no neguemos seus mritos mostra que a histria do
corpo no precisa, necessariamente, ser feita como histria cultural: muitas das
abordagens de Wirth so bastante positivistas, reunindo os fatos conhecidos e
fazendo perguntas como se Csar era canhoto ou no.
29
Uma abordagem totalmente diferente, baseada na cultura, adotada por
Dirk Barghop (1994), cujo livro foi mencionado acima. Ainda que seu objetivo
principal seja estudar o medo senatorial, o corpo humano fundamental para a
sua abordagem terica. Aplicando as teorias de Pierre Bourdieu para os senadores
romanos, Barghop tenta analisar o modo como senadores se moviam, falavam e
agiam como um habitus classista. Atravs desse habitus, senadores romanos
se apresentavam e atuavam como corporifcaes da repblica e, assim, traziam
a repblica e suas instituies vida. O aparecimento de um imperador, assim
segue o argumento, era incompatvel com este habitus e por isso levou ao medo
senatorial. Embora eu no concorde muito com esta concluso, avalio a ideia de
aplicar as teorias de Bourdieu a Roma e ver o senado como uma corporifcao
da velha repblica como muito atraentes.
30
Este foi o ponto de partida para o meu prprio estudo sobre o corpo do
imperador romano (MEISTER 2012). A minha principal questo era como um
monarca se apresenta em uma sociedade que nega ser uma monarquia e fnge
ser uma repblica. Se dermos uma olhada em monarquias em outras culturas,
descobrimos que ser um monarca tem muito a ver com as aparncias: um
rei deve atuar como o smbolo da terra e das pessoas que ele governa, ele
cercado por pompa real, roupas especiais e cerimnias o marcam como um
29
Cf. minha resenha do livro de Wirth em MEISTER 2011.
30
Para aplicaes das teorias de Bourdieu aos senadores romanos, ver CORBEILL 2002 (= CORBEILL 2004,
p. 107-139); MEISTER 2009.
141
_________________________________________________________________________________
corpo especial distinto de seus sditos. Ernst Kantorowicz (1957), em seu
famoso estudo sobre a Europa medieval e o incio da era moderna, apontou que
os reis europeus eram percebidos como tendo dois corpos: um corpo natural,
que envelhece e morre, e um corpo poltico, que a encarnao imortal da
posio real. A Inglaterra dos Tudor desenvolveu uma teoria complicada destes
dois rgos que so separados e ainda assim inseparveis uma teoria que,
em muitos aspectos, se assemelha s duas naturezas de Cristo. No tenho
espao aqui para entrar em detalhes. A questo importante que tal teoria no
teria funcionado na Roma antiga. Autores romanos podem pensar a Repblica
com metforas corporais, mas o corpus rei publicae algo que existia antes do
aparecimento de um monarca, e a relao entre este corpus rei publicae e o
corpus principis problemtica de um modo que seria impensvel na Europa
medieval tardia (MEISTER 2012, p. 153-192). O mesmo vale para a forma como
o imperador romano fgurava entre seus pares. Distinto de um monarca real, ele
no poderia se distinguir por roupas especiais ou cerimnias reais, antes tinha
que representar um papel e atuar como se Roma ainda fosse uma repblica
ao invs de se apresentar como a incorporao da nova monarquia, o que teria
sido o curso natural dos eventos. Pelo contrrio, o imperador tinha que evitar a
todo custo que a monarquia se tornasse visvel. Embora o imperador tivesse um
poder quase absoluto, na interao cotidiana com seus colegas senadores ele
tinha que manter a iluso de que a repblica e suas instituies ainda estavam
vivas (MEISTER 2012, p 109-131; 222-255).
Se tomarmos as teorias de Bourdieu e sua aplicao para o Senado romano
a srio, ento tal ato deliberado por parte do imperador estava condenado ao
fracasso. Bourdieu defne habitus como algo concebido como verdadeiro:
senadores romanos so senadores romanos, pois eles atuam como senadores
romanos, porque andam, falam e vestem-se como senadores. O imperador,
contudo, no um senador: mesmo que atue como um senador, se movimente
e fale como um senador e use uma toga senatorial, ele , ainda assim,
diferente. Sua aparncia , portanto, insincera e seu corpo j no mostra o
que ele realmente ; concebido como um corpo enganoso colocado parte
de si mesmo. Se lembrarmos dos trs aspectos que Carolyn Bynum considera
centrais para a percepo humana do corpo materialidade, desejo e identidade
podemos ver que no Alto Imprio a conexo entre o corpo e a identidade do
imperador era bastante problemtica. Esse problema deixou marcas em muitas
fontes diferentes e lana uma nova luz sobre antigos problemas relativos ao
estabelecimento da monarquia na Roma republicana.
31
S porque o meu livro a mais recente publicao sobre a histria do corpo
na Alemanha no signifca que esse o fm desta. H muitos tesouros esperando
para serem descobertos ou, mais precisamente, muitos tesouros que foram
descobertos e ainda esto espera de publicao. Duas Qualifkationsschriften
com foco na histria do corpo foram premiadas nos ltimos anos, mas ainda no
31
Cf. MEISTER 2012, p. 131-153 para a literatura romana em geral; 192-222 para as esttuas; 249-255 para
a viso de Tcito sobre a falta de sinceridade do imperador e 255-270 para a redefnio de Suetnio dos
corpos indefnidos dos imperadores.
142
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Jan B. Meister
foram publicadas. A primeira a Habilitationsschrift de Adrian Sthli (2002)
apresentada na Universidade de Zurique em 2002 e premiada com o UBS
Habilitationspreis em 2003. Sthli um arquelogo clssico e atualmente Loeb
Professor em Harvard.
32
Seu estudo se concentra na nudez na Grcia antiga,
na sua percepo na cultura europeia e na questo do que isto pode nos ensinar
sobre as estticas antigas e modernas envolvidas. Certamente ser de grande
valor para a pesquisa futura. O segundo estudo a Habilitationsschrift de
Johanna Fabricius (2003) apresentada Universidade de Gttingen, em 2003, e
que recebeu o prmio Bruno-Snell em 2005. Como Sthli, Fabricius arqueloga
clssica e atualmente professor na Universidade Livre, Berlim. Seu trabalho
apresenta uma comparao de como os corpos humanos foram concebidos na
Grcia e em Roma e adota uma abordagem abrangente, que leva em conta
no s as representaes iconogrfcas, mas tambm os aspectos lingusticos e
literrios. Seu estudo muito provavelmente ser, portanto, de grande interesse
no s para os arquelogos, mas tambm para os historiadores da Antiguidade
e fllogos clssicos. Para avanar uma concluso, ento, a histria do corpo
dentro do contexto da histria cultural talvez no seja o foco central da academia
alem, mas, apesar disso, esta tem conduzido vrios novos estudos ao longo
dos ltimos anos e esperamos que continue a faz-lo no futuro.
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32
Professor no sistema universitrio britnico e estadunidense um ttulo reservado a acadmicos nas
mais elevadas posies acadmicas, diversamente do que ocorre no sistema brasileiro em que todos os que
ministram aulas so tratados de professor.
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HARTOG, Franois. Regimes de historicidade: presentismo e
experincias do tempo. Belo Horizonte: Autntica, 2013, 272 p.
walderezramalho@gmail.com
Mestrando
Universidade Federal de Minas Gerais
Rua Panam, 144/301 - Sion
30320-120 - Belo Horizonte - MG
Brasil
Palavras chave
Franois Hartog; Regime de historicidade; Brasil.
Keywords
Franois Hartog; Regime of historicity; Brazil.
*
Agradeo FAPEMIG pelo auxlio com a bolsa de ps-graduao, e aos colegas da disciplina Produo e
circulao do conhecimento histrico, ministrado pela professora Regina Horta Duarte no Programa de Ps-
-Graduao em Histria da Universidade Federal de Minas Gerais.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
__________________________________
149
_________________________________________________________________________________
A capa da revista Veja de 01 de agosto de 2012 bastante signifcativa
para o debate do livro analisado nesta resenha. Ela veicula o semblante abatido
de Jos Dirceu sobre um fundo escuro, e sob o ttulo: Ru: o petista Jos
Dirceu e mais 37 acusados no caso do mensalo comeam a ler seu destino
decidido nesta semana no julgamento do sculo no Supremo Tribunal Federal,
em Braslia.
Para alm das disputas partidrias que envolvem o chamado escndalo do
mensalo, interessante notar como se coloca o aspecto temporal no discurso
da capa. O julgamento comeou um dia aps a publicao da revista, e terminaria
com a condenao dos rus quatro meses e meio depois. No entanto, esse evento
j afrmado como um fato histrico o julgamento do sculo que selaria o
futuro dos personagens envolvidos os seus destinos. Embora o verbo comear
esteja conjugado no presente, seu complemento aponta ao mesmo tempo para o
passado e o futuro; de modo que o fnal da histria decretado antes mesmo do
evento concluir-se e no prprio instante em que teve incio.
Esse tipo de articulao temporal expressa no apenas um vis miditico
de interpretao do mundo poltico, mas tambm toda a cultura histrica
contempornea. E para refetir sobre essa questo, chegou ao Brasil um dos livros
mais importantes de Franois Hartog, Regimes de historicidade: presentismo
e experincias do tempo, lanado em 2013, com um excelente trabalho de
traduo, dentro da Coleo Histria e Historiografa, elaborada pela Autntica
Editora e coordenada pela professora Eliana de Freitas Dutra. Embora Hartog j
seja bastante conhecido e citado pelos historiadores brasileiros com destaque
para Fernando Nicolazzi (2010), Mateus Henrique Pereira (2011) e Jos Carlos
Reis (2011) , a publicao desse livro em portugus ir ampliar seus leitores e
contribuir signifcativamente para o debate pblico nacional.
O conceito de regime de historicidade, eixo central do livro, se defne
como o modo de articulao das trs categorias do tempo (passado, presente
e futuro) em uma dada sociedade e contexto histrico. No se apresenta direta
ou explicitamente na linguagem das fontes; antes uma construo terica
com uma funo heurstica de ajudar a melhor apreender, no o tempo, todos
os tempos ou a totalidade do tempo, mas principalmente momentos de crise do
tempo, aqui e l, quando vm justamente perder sua evidncia as articulaes
do passado, do presente e do futuro (HARTOG 2013, p. 37).
O conceito possui uma natureza essencialmente comparativa, pois se
coloca na relao entre modos distintos de articular o tempo. Portanto, ele
permite uma prtica do olhar distanciado, isto , criar um distanciamento
em relao ao presente para, ao trmino da operao, melhor ver o prximo
(HARTOG 2013, p. 11).
O livro se situa no dilogo entre a antropologia de cunho estrutural e as
refexes de flsofos e historiadores sobre o tempo histrico. A primeira tem
o seu lugar no livro, sobretudo com as obras de Claude Lvi-Strauss (1978) e
Marshall Sahlins (1990), que enfatizam a diversidade de modos das sociedades
150
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se relacionarem com o tempo como sintetiza o ttulo de um dos captulos do
livro de Sahlins, outras pocas, outros costumes, e que Hartog acrescenta:
mas outras histrias tambm (HARTOG 2013, p. 50). Por outro lado, a noo
de regime de historicidade tambm dialoga, por exemplo, com a proposta
de Krzysztof Pomian (1984) em fazer uma histria do prprio tempo, numa
perspectiva flosfca; os estudos clssicos sobre o tempo histrico de Reinhart
Koselleck (2006), especialmente os conceitos de espao de experincia
e horizonte de expectativa e as transformaes envolvendo a estrutura da
temporalidade com o advento da modernidade; e as refexes de Paul Ricoeur
(2010) sobre a confgurao narrativa da experincia temporal; entre outros.
O autor elabora um percurso intelectual que lhe caracterstico: pensar a
contemporaneidade a partir das idas e vindas entre os antigos e os modernos.
O autor revisita desde as sociedades aborgenes das ilhas do Pacfco, passando
pelos gregos, os renascentistas e os herdeiros da revoluo francesa, at chegar
s crises do tempo do sculo XX que culminaram na queda do muro de Berlim.
nesse percurso historiogrfco que a noo se estabelece, e no como uma
obra terica sobre um conceito explicativo. Nessas sociedades to apartadas
de ns no tempo, como pensar os seus regimes de historicidade? E em quais
aspectos os homens do presente se diferenciam?
Para responder a essas questes, o autor divide o livro em duas partes.
A primeira, intitulada Ordem do tempo 1, aborda os antigos tipos-ideais de
regimes de historicidade, visando desnaturalizar a nossa compreenso da
ordem do tempo por meio do j citado olhar distanciado. Hartog inicia o
percurso pelo regime heroico, caracterstico das sociedades antigas, no qual
as construes mticas do passado restrito s batalhas e aes dos reis
so tomadas como esquemas de ao que conferem sentido aos eventos do
presente, sob o signo da repetio e no do acontecimento nico (paradigma
da histria moderna). A ascenso do regime cristo de historicidade operou
signifcativas modifcaes, como a ciso do tempo em dois a partir do evento
central da Encarnao: o nascimento, a morte e a ressureio do Filho de Deus
feito homem. A novidade aqui a tenso instaurada entre o acontecimento
decisivo pelo qual tudo j est concludo e o desfecho fnal que mostra bem que
nem tudo ainda est acabado (HARTOG 2013, p. 90).
A partir do sculo XVIII, houve novamente uma grande ruptura com
a antiga ordem do tempo. O advento das luzes e as revolues cientfcas,
econmicas e sociais transformaram a experincia temporal: o foco passou a ser o
horizonte de expectativa, cada vez mais deslocado do espao de experincia.
Surgiu ento o regime moderno de historicidade, no qual o olhar dirigido
principalmente para o futuro, no mais como repetio do passado ou passvel
de previses no presente; o futuro do progresso, do aperfeioamento, que
ser necessariamente melhor que o ontem e o hoje. Nesse sentido, o regime
moderno opera uma acelerao do tempo a partir da dominao do ponto de
vista do futuro. O antigo topos da histria mestra da vida (historia magistra
151
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vit) esfacelou-se, pois a experincia no serve mais como exemplo, j que
o acontecimento passa a ser nico, irrepetvel. Vive-se para o futuro, e a
histria escrita sob esse mesmo ponto de vista.
Essas consideraes sobre a temporalidade moderna j foram discutidas
por muitos historiadores, como o j citado Koselleck (2006). Marshall Berman
(2007), em seu estudo clssico, tambm j havia discutido as mudanas
engendradas pela experincia moderna do tempo a partir da produo literria
e flosfca, destacando tambm a questo da acelerao do tempo histrico.
Mas a grande novidade da obra de Hartog, sua mais importante interferncia no
debate contemporneo sobre a temporalidade, reside na tese j citada segundo
a qual as sociedades ocidentais presenciaram, no decorrer do sculo XX, uma
progressiva ciso com o regime moderno de historicidade, pois a dimenso do
presente passou a sobrepujar-se em relao ao passado e tambm ao futuro,
caracterizando o regime presentista de historicidade. A noo trabalhada na
segunda parte do livro (Ordem do tempo 2).
A formao da ordem presentista do tempo ocorreu ao longo do sculo
XX, o qual se, em primeiro lugar ele foi mais futurista do que presentista,
terminou mais presentista do que futurista (HARTOG 2013, p. 140). O que
exatamente provocou essa mudana? O ideal do progresso e a certeza de
um futuro melhor foram abertamente questionados, de diversas maneiras e
conjunturas, amplamente debatidas pelas Cincias Humanas e Literatura em
geral: o mal-estar gerado pelas guerras mundiais; as contestaes de 1968; o
avano da sociedade de consumo; o solapamento das identidades nacionais; o
fortalecimento da globalizao enquanto o processo de compresso do espao-
-tempo; tudo isso levou a uma nfase no presente e sua progressiva dilatao
desproporcional em relao s outras categorias do tempo processo que
possui como marco simblico de consolidao a queda do muro de Berlim, em
1989. Nesse processo, o presente fechou-se sobre si mesmo, tornou-se o seu
prprio horizonte, num afastamento cada vez maior entre espao de experincia
e horizonte de expectativa. Sem futuro e sem passado, ele produz diariamente
o passado e o futuro de que sempre precisa, um dia aps o outro, e valoriza o
imediato (HARTOG 2013, p. 148).
Esse presente dilatado mostra-se fragmentado e inconstante; e na sua
volatilidade, tambm sente a necessidade de afrmar para si mesmo a sua raiz
e a sua identidade, numa contradio de difcil soluo. Ele queria ser seu
prprio ponto de vista sobre si mesmo e descobre a impossibilidade de se far
nisso (HARTOG 2013, p. 156). A crescente demanda das sociedades ocidentais
por memria e patrimnio, bem como a ampliao cada vez maior de seu
campo de abrangncia, indica a construo de um universo simblico que sirva
de referncia para o presente e que busca a totalizao. Essa estrutura de
experincia temporal altamente problemtica, pois no consegue assimilar
a perda como algo inerente do processo histrico: o presentismo identifca a
perda como um apagamento de si, algo que s faz sentido a partir da sua busca
152
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em se tornar o ponto de vista absoluto do tempo. Muitos estudiosos seguiram
essas consideraes de Hartog, como o antroplogo Jol Candau (2011), que
faz uma crtica a essa abordagem totalizante da memria e do patrimnio na
formao das identidades nas sociedades ocidentais ditas ps-modernas.
Como j foi dito, alguns historiadores brasileiros repercutiram esses
conceitos de Hartog para refetir sobre a vida e o pensamento nacional. Um
exemplo Mateus Pereira (2011), que discute as possveis relaes entre a
experincia presentista do tempo e o advento da chamada histria do tempo
presente, usando como fo condutor a ideia de que o presentismo tem como
caracterstica a tendncia a uma historicizao imediata. No entanto, em
relao produo historiogrfca brasileira, o autor constata que esse tipo
de abordagem ainda no se confgurou como uma narrativa sobre eventos de
visibilidade comum aos autores e leitores. No Brasil, a histria do tempo presente
em grande medida a histria da ditadura militar; quase nada se produziu,
no mbito da historiografa, sobre o perodo da chamada redemocratizao.
Sem negar que o perodo militar ainda se refete nas questes do presente,
o autor registra que essa histria tambm do passado. Essa constatao
leva Pereira a fazer uma crtica entre outras ao conceito de presentismo;
este no seria uma evidncia, mas permaneceria apenas como uma hiptese
de trabalho. Entretanto, pode-se fazer uma objeo a essa crtica de Pereira,
diferenciando regime de historicidade e regime historiogrfco: a experincia
presentista do tempo no se expressa apenas nas obras de Histria, mas sim
em diversos outros suportes de linguagem, como a imprensa, e at mesmo nas
aes polticas, como procurarei demonstrar a seguir.
O regime presentista, em sua busca de tornar-se absoluto, mobiliza
uma srie de consequncias polticas profundamente ambguas, que podem
ser depreendidas pela leitura do livro. Por um lado, leva constatao de
que no h alternativas para a ordem poltica majoritariamente instituda
no presente, sobretudo nas sociedades ocidentais. A democracia liberal
muitas vezes representada pelas elites polticas e a mdia como um valor
em si mesmo, inquestionvel, desde j e para todo o sempre declarado
vencedor. O capitalismo globalizado apresenta-se como natural, inelutvel,
a despeito de se pautar constantemente na inovao do prprio mercado.
Por outro lado, se no h nenhum horizonte de revoluo, tampouco h
experincias a serem conservadas. Os costumes e os valores tradicionais so
continuamente modifcados de maneira a se adequarem ao sculo XXI: o
caso das transformaes no mbito das relaes de gnero, de sexualidade, na
alimentao, educao, famlia, etc.
Em outras palavras, se no campo macropoltico o presentismo
conservador, uma vez que no h perspectivas de mudanas do modelo
liberal-democrtico, no mbito das microrrelaes sociais ele marcadamente
revolucionrio, dado a volatilidade que lhe intrnseco. Disto resulta uma srie
de complexidades e confuses, como a perspectiva de que aes de escopo
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imediato so sufcientes para engendrar mudanas de amplitude histrica maior.
o caso, por exemplo, da recente implantao da poltica de cotas raciais para
as universidades reconhecidas pelos seus prprios defensores como medida
paliativa, de curto prazo sem o devido acompanhamento de mudanas
estruturais no sistema pblico de educao valorizao da carreira do professor,
melhorias de infraestrutura escolar, garantia de segurana no espao da escola,
e outras que s se realizam no longo prazo. Essa forma de lidar com o tempo
na poltica no se traduz apenas como demagogia ou iniciativa de reparao
histrica: , sobretudo, um sintoma da ausncia de perspectiva temporal para
alm do agora, do instante. A implantao das cotas por si s confgura-se como
uma soluo imediatista para problemas estruturais e de alcance histrico/
temporal mais profundo.
Essa ambiguidade um dos refexos dessa crise do tempo caracterstica
do regime presentista. Frequentemente vivenciamos acontecimentos declarados
precipitadamente como histricos, embora no apresentem qualquer
consequncia de maior profundidade. O julgamento do mensalo um exemplo
entre muitos outros de escndalos polticos tematizados pela imprensa em
geral. A economia miditica do presente no cessa de produzir e de utilizar o
acontecimento, [...] com uma peculiaridade: o presente, no momento mesmo
em que se faz, deseja olhar-se como j histrico, como j passado (HARTOG
2013, p.149-150).
exatamente isto o que se percebe na capa citada acima. Em que pese o
discurso de Veja, no houve efetivamente nenhuma grande transformao na
vida poltica brasileira causada em funo da condenao dos rus. Apesar de
fguras importantes envolvidas no escndalo terem sido presos, muitos continuam
exercendo infuncia signifcativa nas decises do governo, o qual no sofreu
grandes abalos no grau de aceitao e legitimidade perante a populao, como
esperava grande parte dos seus opositores. Quer se denomine sensacionalismo
ou estratgia de marketing da revista, evidente o apelo ao instante como algo
j histrico, isto , dotado de uma profundidade temporal desproporcional:
o discurso j o representa como algo j passado (o julgamento do sculo) e
determinante para todo o porvir (destino defnido) a partir da sua realizao no
presente (comeam... nesta semana). A pretenso da revista em declarar em
2012 o acontecimento do sculo e determinante para todo o futuro no momento
mesmo em que teve incio demonstra com toda a clareza essa forma presentista
e problemtica de articular e dar signifcado experincia temporal.
A proclamao da histria j realizada antes mesmo do evento se concluir
demonstra a ampliao desmesurada do presente, em detrimento do passado e
do futuro. Essa forma de articular o tempo no exclusiva da chamada grande
mdia no Brasil, mas um elemento da cultura histrica consolidada em 1989.
Com efeito, o discurso da capa de Veja possua de fato algum sentido no
momento de sua publicao; esse sentido a prpria evidncia do regime
presentista de historicidade, e o discurso a expresso do presentismo. Desse
154
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modo, a iniciativa de se publicar Regimes de historicidade bastante louvvel,
pois a obra traz muitos elementos para se pensar a realidade brasileira no (e
sobre o) presente.
BERMAN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da
modernidade. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
CANDAU, Jol. Memria e Identidade. So Paulo: Editora Contexto, 2011.
KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado: contribuio semntica dos tempos
histricos. Rio de Janeiro: Editora PUC-RJ; Contraponto, 2006.
LVI-STRAUSS, Claude. Raa e histria. In: ______. Os pensadores. So
Paulo: Abril Cultural, 1978.
NICOLAZZI, Fernando. A histria entre tempos: Franois Hartog e a conjuntura
historiogrfca contempornea. Histria: Questes & Debates. Curitiba,
n. 53, p. 229-257, jul/dez 2010.
PEREIRA, Mateus H. F. A histria do tempo presente: do futurismo ao presentismo?
Humanidades. Braslia, v.58, p.56-65, 2011.
POMIAN, Krzysztof. LOrdre du temps. Paris: Gallimard, 1984.
REIS, Jos Carlos. O tempo histrico como representao cultural. Sophie.
Recife, n.1, p.8-29, abril de 2011.
RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa. Traduo de Claudia Berliner. So Paulo:
Martins Fontes, 2010. 3vol.
SAHLINS, Marshall. Ilhas de histria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1990.
155
O giro imaginativo no estudo do antiquariato britnico:
In Defance of Time, de Angus Vine
The imaginative turn in the study of British antiquarianism: In Defance
of Time, by Angus Vine
VINE, Angus. In Defance of Time: Antiquarian Writing in Early Modern
England. Oxford: Oxford University Press, 2010, 272 p.
doca.silveira@gmail.com
Doutorando
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Rua Novo Hamburgo, 238 - Passo dAreia
90520-160 - Porto Alegre - RS
Brasil
Palavras-chave
Historiografa moderna; Antiquariato; Ars histrica.
Keywords
Modern historiography; Antiquarianism; Ars historica.
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156
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Embora seja considerado um clssico do cinema, Um corpo que cai,
de Alfred Hitchcock, no usualmente reconhecido por suas referncias ao
antiquariato. O que no signifca que elas no estejam l. Quando Scottie, a
personagem representada por James Stewart, comea a se envolver no mistrio
da personagem de Kim Novak, vtima do compl armado por seu marido, ele
pergunta a sua amiga, Midge, quem ela conhece que seja uma autoridade na
histria de San Francisco, ao que ela enumera uma srie de professores de
Berkeley. Scottie objeta rapidamente, pois no lhe interessa histria acadmica,
mas sim aquela outra, as coisas pequenas (the minute stuf). A cena corta e
vemos os dois conversando com um senhor velho em uma loja de livros usados
e que parece to deslocado de seu tempo quanto distante do departamento de
histria da universidade local. Este um antiqurio.
A imagem desta personagem, como lembra Angus Vine, no nem um
pouco lisonjeira. Embora a stira a ela seja menos mordaz hoje em dia do
que j foi em momentos passados, o antiqurio frequentemente visto como
algum insignifcante, reduzido s empoeiradas salas que habita ou tentando
vender qualquer quinquilharia por um preo abusivo. Na Idade Moderna, porm,
o antiquariato era, pelo contrrio, uma resposta dinmica, de recuperao e
ressurreio do passado. E por esta razo era tambm uma resposta essencialmente
imaginativa a este passado (VINE 2010, p. 3),
1
alm, claro, de uma resposta
que no se furtava a dizer muito sobre o presente no qual era dada.
Angus Vine professor de literatura inglesa na Universidade de Stirling,
na Esccia, e In Defance of Time: Antiquarian Writing in Early Modern England,
resultado de sua tese de doutoramento, seu primeiro livro. Ao mesmo tempo
um detalhado estudo de caso sobre a prtica antiquria britnica, ele tambm
se constitui como uma importante reviso de uma imagem do antiquariato que
se sedimentou no apenas entre o pblico amplo mas tambm na academia.
Os ltimos anos tm visto um crescente nmero de publicaes que
visam retomar os fundamentos do estudo dos antiqurios da Idade Moderna,
principalmente na tentativa de revisar as bases estabelecidas por Arnaldo
Momigliano em seu seminal estudo, Ancient History and the Antiquarian,
publicado em 1950. Para o historiador italiano, a despercebida fgura do
antiqurio gozara de um papel fundamental na evoluo do mtodo histrico
pois, numa poca em que o historiador se dedicava sobretudo a reiterao
de lies morais para o presente, ao antiqurio interessava o conhecimento
efetivo do passado. Para isso, ele tinha de ampliar o escopo das evidncias
histricas disponveis, dedicando-se ao estudo de runas, inscries epigrfcas,
moedas antigas e outros vestgios da antiguidade. Como resultado, o antiqurio
abandonava a forma clssica da historiografa a narrativa em ordem cronolgica
para explorar a descrio sistemtica, oferecendo um quadro sincrnico da
sociedade de que tratava. A atividade do antiqurio, este o argumento central
do historiador italiano, acaba sendo responsvel por salvar a historiografa da
1
No original Instead, it was a dynamic, recuperative, ressurrective response to that past. And for this reason
it was also an essentially imaginative response to the past.
157
O giro imaginativo no estudo do antiquariato britnico
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crise ctica que a assola em meados do sculo XVII, quando a dvida sobre a
possibilidade de algum saber histrico, mediante as narrativas confitantes a seu
respeito, teria sido sanada com o auxlio dos novos critrios de prova e novas
evidncias que os antiqurios longe dos historiadores, argumenta Momigliano
vinham desenvolvendo.
Esse arco narrativo deu origem a um vasto campo de estudos, o qual
foi responsvel por lanar luz sobre a pr-histria da historiografa disciplinar
como um campo relevante para o desenvolvimento da historiografa. Tornou-
-se ponto comum, entretanto, repetir que essa abordagem acabou por resultar
numa viso demasiado cerrada das possibilidades abertas historiografa na
Idade Moderna. Como o prprio Vine sustenta, muito frequentemente os
estudiosos modernos tm levado em considerao o antiquariato apenas por suas
inovaes tcnicas e crticas, ignorando outros aspectos que no se encaixam
com menor facilidade nos relatos teleolgicos do progresso historiogrfco
(VINE 2010, p. 12)
2
e como outro autor j afrmou, o paradoxo que o responsvel
por trazer os antiqurios ateno da historiografa contempornea foi tambm
quem perpetuou sua posio em uma teleologia antiquada, na qual ele uma
personagem, ao cabo, secundria (MILLER 2007, p. 28-29).
Em seu livro, Vine realiza ao mesmo tempo um estudo mais direcionado
do antiquariato e uma reviso dos argumentos de Arnaldo Momigliano. Para o
autor, at recentemente, eles [os historiadores] foram igualmente restritos
em sua abordagem do antiquariato, reservando seu interesse apenas
para os momentos nos quais os mtodos antiqurios traam os incios da
disciplinariedade moderna (VINE 2010, p. 10).
3
O objetivo do historiador
ingls, portanto, perceber, em primeiro lugar, o antiquariato como parte
integral da cultura de sua poca e, em segundo lugar, compreender o
antiqurio em seus prprios termos, e no apenas como um complemento ao
desenvolvimento da historiografa.
O primeiro captulo, Material Beginnings: John Leland, John Twyne,
John Stow, centra-se sobre a atuao de trs antiqurios que se valiam das
evidncias materiais para seu trabalho. Segundo o autor, embora o estudo das
colees e dos gabinetes de curiosidades setecentistas seja tpico de estudos
recentes, normalmente tem-se desprezado as prticas colecionistas realizadas
desde o incio do sculo XVI. Essas colees perfaziam o movimento que, para
Vine, acaba por ser caracterstico do antiquariato seiscentista:
Inicialmente, ao menos, este interesse [colecionista e material] pode ter
sido documentrio; os primeiros relatos das antiguidades tendiam a ser
breves e descritivos. Porm, por volta do fnal do sculo XVI, o potencial
histrico e imaginativo desses vestgios foi completamente realizado
(VINE 2010, p. 23).
4
2
No original: Too often modern scholars have considered antiquarianism only for its technical and critical
innovations, ignoring other aspects which ft less easily into teleological accounts of historiographical progress.
3
No original: Until recently, they have been similarly restrictive in their approach to antiquarianism, reserving
their attention only for when antiquarian methods betray the beginnings of modern disciplinarity.
4
No original: Initially, at least, this interest may well have been documentary; early accounts of antiquities
tend to be descriptive and brief. But by the end of the sixteenth century the historical and imaginative
158
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Ou seja, as runas e outros vestgios materiais deixaram de ser apenas
relquias deixadas pelo passado para se transformar em aberturas pelas quais o
passado podia ser enxergado. Nesse sentido, eles realizam o que caracteriza um
certo olhar antiqurio, ou seja, com este curioso deslocamento no tempo, uma
memria do passado se transforma numa viso do presente (VINE 2010, p. 4).
A nfase na viso, por ltimo, tambm indica que, para muitos antiqurios, o
testemunho ocular uma fonte de maior confabilidade que a evidncia oriunda
de fontes literrias (VINE 2010, p. 28) sem que esta seja, claro, a nica
forma de evidncia trabalhada por eles.
O testemunho em primeira pessoa muitas vezes era conseguido por meio
de escavaes feitas busca dos vestgios antigos. Atravs do processo de
escavao, um antiqurio como John Stow conseguia desenterrar o passado, e
a escrita antiquria realmente podia sustentar sua presena, pois Camadas de
histria eram facilmente descobertas, sendo a tarefa do antiqurio e do tipgrafo
reuni-las novamente (VINE 2010, p. 44). A passagem demonstra uma das
preocupaes de Vine, a tentativa de no reduzir o mtodo do antiqurio nem
apenas ao exame das evidncias materiais tampouco apenas ao de natureza
flolgica. em sua combinao que o antiqurio ganha fora.
Por fm, ao mostrar como a adoo de mtodos desenvolvidos por antiqurios
da Europa continental, em especial da Itlia, eram apropriados por seus colegas
britnicos, o autor apresenta um ponto a favor da existncia de contextos
antiqurios locais, os quais se mantm em intercmbio com outros contextos
mas so, no obstante, independentes em suas preocupaes temticas. No
caso, John Leland, um dos sujeitos estudados no captulo, pretendia encontrar
por meio da escavao arqueolgica novas evidncias para sustentar o
carter histrico do Rei Arthur. Antiquariato e poltica no estavam, portanto,
to distanciados quanto a narrativa de Momigliano sugere e a meno a
este problema muito especfco da realidade inglesa serve de suporte ao
questionamento de Peter N. Miller de porque o historiador italiano no dialogou
com os estudiosos ingleses que se dedicavam histria do antiquariato na Gr-
Bretanha na primeira metade do sculo XX (MILLER 2007, p. 19). Se o fzesse,
talvez seu argumento tivesse sido outro.
Se a inovao trazida pelo antiqurio no se limita ao campo das evidncias
materiais e, por conseguinte, do testemunho ocular, resta tentar entender com
que outros procedimentos e evidncias ele trabalhava. Uma dessas evidncias
era a etimologia. Segundo Vine, os antiqurios [...] consideravam a linguagem
como um registro confvel da mudana do tempo e, por conseguinte, tambm
de sua continuidade como qualquer outra forma de evidncia (VINE 2010,
p. 52).
5
Traando o uso da etimologia como argumento antiqurio a partir de
suas infuncias platnicas em especial do Crtilo, no qual se sustenta que
a palavra contm algo da natureza do objeto denotado , ramistas e, por fm,
do tratadista poltico e histrico do sculo XVI, Jean Bodin, o autor destaca a
potential of those remains had been more fully realized.
5
No original: The antiquaries [...] considered language to be as secure a Record of historical change, and
therefore also continuity, as any other form of evidence.
159
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etimologia como local no qual os argumentos antiqurios poderiam se combinar
facilmente com um uso retrico da evidncia, defendendo a antiguidade de
reinos, domnios e prticas especfcas (VINE 2010, p. 78).
Vine aponta, bastante corretamente, que a prtica antiquria no era
desinteressada dos problemas de seu presente. Este outro ponto da reviso
contempornea do antiquariato. A complexa relao entre antiquariato, teoria
poltica e poder tem como pano de fundo, na verdade, a considerao de que
o pensamento poltico do sculo XVII deveria ser entendido como uma forma
de atividade antiquria (MILLER 2000, p. 77), de modo que os antiqurios,
pelo estudo dos costumes passados, ofereciam os exemplos a serem debatidos
politicamente. Vine no segue esta tese at seu fm, colocando a viagem como
local de conjuno entre a refexo poltica e a antiquria, como veremos quando
abordarmos o quinto captulo do livro.
A partir da anlise da correspondncia de William Camden (1551-1623)
em torno a sua Britannia (1586, com sucessivas reedies at 1607), Angus
Vine chega a um dos mais importantes argumentos de seu estudo, qual seja, o
de que uma histria do antiquariato deveria ser tambm uma histria de seu
crculo e de seus correspondentes (VINE 2010, p. 82). A colaborao, afrma
Vine a partir do trabalho do antiqurio ingls, comea a aparecer como uma
forma integral da metodologia antiquria,
No caso de seus correspondentes do Norte, a colaborao lhe permitiu
[a Camden] incorporar o ramo arqueolgico do pensamento antiqurio
assim como o flolgico, que seu estudo exaustivo de fontes clssicas e
outros manuscritos j haviam trazido tona (VINE 2010, p. 98-99).
6
E, mais importante ainda, atravs da anlise de como Camden utilizava
os testemunhos de seus interlocutores em seu processo de escrita, o autor
consegue demonstrar como o antiqurio era simultaneamente um estudioso de
seus prprios temas e um leitor diligente, o qual costurava os dizeres dos outros
para compor sua prpria obra (VINE 2010, p. 83).
A colaborao e a tica de trabalho que dela resulta so mais um ponto de
contato do livro de Vine com a bibliografa recente a respeito do antiquariato.
Destaca-se, em especial, o livro de Peter N. Miller dedicado a Nicolas-Claude Fabri
de Peiresc (1550-1637), cuja rede de correspondncia ia da Pennsula Ibrica ao
Oriente Mdio (MILLER 2007). Angus Vine, porm, mais bem-sucedido, uma
vez que consegue demonstrar efetivamente como o antiqurio transforma suas
anotaes e sua correspondncia num texto ulteriormente editado, enquanto
o livro de Miller sofre com a notria defcincia de sua personagem principal
em conseguir dar estampa seus textos. Angus Vine tambm demonstra que
os antiqurios j se entregavam de maneira coletiva ao estudo do passado,
aspecto que normalmente apenas visto com o incio das pesquisas eruditas
das congregaes religiosas setecentistas (BARRET-KRIEGEL 1996).
6
No original: In the case of his northern correspondents, collaboration enabled him to incorporate the
archaeological strand of antiquarianism thought as well as the philological one, which his exhaustive thrawl
through classical sources and other manuscripts already brought to the fore.
160
_________________________________________________________________________________
Em Monuments and Megaliths: From Stonehenge to Stonage, o
autor retoma a discusso sobre o carter das fontes e dos procedimentos
metodolgicos utilizados pelo antiqurio. Stonehenge acaba por se constituir,
para os antiqurios ingleses, em paradigma de um monumento silencioso, isto
, na medida em que inexistem documentos escritos relativos sua construo
ou a seus construtores, preciso de alguma forma fazer o monumento falar. O
procedimento para isso sua mensurao e descrio. Stonehenge, contudo,
chama a ateno por desafar os objetivos dos antiqurios: quanto mais examinam
e escrevem sobre ele, menos consenso h sobre suas origens. Os monumentos
silenciosos acabam dizendo mais a respeito das tentativas infrutferas de estud-
-los do que oferecendo qualquer espcie de saber. Para estud-los, um conjunto
de procedimentos que possua a empiria e a observao enquanto parte de seus
pressupostos tinha de reconhecer que a principal forma de acesso ao passado
ainda era a evidncia fornecida pelos historiadores do passado (VINE 2010,
p. 138). Mais que em qualquer ponto do livro, evidncia escrita e evidncia
material so tudo menos excludentes.
Os monumentos silenciosos so casos-limite da empresa antiquria, uma
vez que desfam o que est em seu cerne: a ressurreio do passado. Esta uma
partida que necessariamente j est perdida e, por isso, precisa da imaginao
para que seu equilbrio seja restaurado , uma vez que, como afrma o autor, o
paradoxo do antiqurio o de possuir a f de que o tempo pode ser desafado
por meio de colees, reconstrues e textos e a crena de que todas as coisas
sublunares esto sujeitas a mudana (VINE 2010, p. 7). O antiqurio se dividia
entre o lamento da temporalidade que fazia o passado submergir no esquecimento
e a vontade de preservar essas restos do passado que, atingidos pela atuao do
tempo, ganhavam destaque e se tornavam objeto de atrao e curiosidade.
O quinto captulo, por seu turno, centra-se na viagem antiquria,
desenvolvendo a noo de que o relato de viagem escrito funcionava como uma
espcie de coleo dos objetos e monumentos vistos (VINE 2010, p. 143). Em
certo sentido, ao abordar as artes apodemicae, isto , os manuais de viagem,
Vine fornece o complemento a algo que apenas se sugere no estudo de Anthony
Grafton sobre as artes historicae: a decadncia deste ltimo gnero de escritos
teria relao com o aumento do nmero de relatos de viagem que forneciam
justamente a comparao entre tempos e costumes qual a ars historica
pretendia servir de guia a seu leitor (GRAFTON 2007, p. 200). A viagem antiquria
se encontra no meio do caminho entre o estudo histrico e o estudo poltico
comparado do presente, demonstrando assim me parece, ao menos uma
instncia na qual o antiqurio que ultrapassa o historiador, e no o contrrio.
Por fm, o sexto captulo, ao enfatizar a leitura para a criao imaginativa
do antiqurio e para a defnio de seu pblico-leitor, demonstra como o
interesse antiqurio era difundido na sociedade inglesa quinhentista. Mais
que os outros captulos, este apresenta a preocupao antiquria como uma
forma de criatividade no apenas a respeito mas tambm a partir do passado.
A imaginao antiquria, e este um dos ltimos argumentos do livro, no
se contrapunha necessariamente inteno de documentar os resqucios do
161
_________________________________________________________________________________
passado espalhados sobre a superfcie ou nela escondidos. Pelo contrrio,
inteno documental e imaginao eram complementares. E embora ele no
desenvolva em detalhes, pode-se perceber que muito da decadncia do estudo
antiqurio no se deva superao de seus procedimentos metodolgicos,
mas sim quebra da cadeia que levava do documento imaginao. De certa
forma, todos os monumentos, a partir do sculo XVII (e aqui o historiador
da historiografa pode buscar o ponto de virada a respeito disso) se tornaram
monumentos silenciosos.
Num momento em que o fascnio pelo passado transcende o meio acadmico
e se mistura aos mais diversos aspectos do cotidiano e num momento no
qual a prpria academia comea a voltar seus olhos sobre outras formas de
apreenso do passado que no a historiogrfca, como por meio da presena que
o que j foi sugere, In Defance of Time vem demonstrar o que os historiadores
podem aprender revisitando novamente o gabinete do antiqurio em busca de
uma resposta que no apenas conceitual ao passado mas tambm emocional,
afetiva e imaginativa.
BARRET-KRIGEL, Blandine. Lhistoire lge classique: les academies de
lhistoire. Paris: PUF, 1996.
GRAFTON, Anthony. What was history? The Art of History in Early Modern
Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
MILLER, Peter N. (ed.). Momigliano and Antiquarianism: Foundations of the
Modern Cultural Sciences. Toronto: Toronto University Press, 2007.
______. Peirescs Europe: Learning and Virtue in the Seventeenth Century.
New Haven: Yale University Press, 2000.
VINE, Angus. In Defance of Time: Antiquarian Writing in Early Modern
England. Oxford: Oxford University Press, 2010.
162
Tempo presente e usos do passado: qual o lugar da
epistemologia?
Present time and uses of the past: what is the place of epistemology?
VARELLA, Flvia; MOLLO, Helena Miranda; PEREIRA, Mateus
Henrique de Faria; MATA, Srgio da (orgs.). Tempo presente e usos do
passado. Rio de Janeiro: FGV, 2012, 198 p.
douglasattila@gmail.com
Professor adjunto
Universidade Federal de Minas Gerais
Av. Antnio Carlos, 6627 - Pampulha
31270-9001 - Belo Horizonte - MG
Brasil
Palavras-chave
Temporalidades; Memria; Histria do tempo presente.
Keywords
Temporalities; Memory; History of the present time.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
163
Tempo presente e usos do passado
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Reunindo textos dos trabalhos apresentados no IV Seminrio Nacional de
Histria da Historiografa, realizado em 2010 pelo Ncleo de Estudos de Histria
da Historiografa e Modernidade (UFOP), o livro Tempo presente e usos do
passado conjuga refexes tericas de importantes historiadores e intelectuais
brasileiros sobre as especifcidades relativas ao que se tem chamado tempo
presente. Apesar da diversidade de concepes, a coletnea apresenta grande
coerncia temtica, aspecto nem sempre possvel em seminrios do mesmo tipo
e que demonstra o acerto das escolhas feitas pelos organizadores. Justamente
por isso, num primeiro plano, a obra pode servir para familiarizar o leitor
com uma agenda de questes e problemticas afns. Tal agenda se refere ao
modo como temticas que alcanaram enorme espao no campo das refexes
tericas nas ltimas dcadas adquirem singularidades quando confrontadas com
interrogaes acerca do passado recente ou das formas com que o mesmo tem
sido predominantemente compreendido ou experimentado.
Assim, problemas amplos relativos aos usos da memria e s diferentes
historicidades ganham relevncia peculiar quando referidos ao trauma e aos
passados sensveis, ao lugar dos testemunhos, aos arquivos da represso e s
demandas sociais e desafos da judicializao que caracterizam a histria recente,
conforme abordado por Temstocles Cezar, Irene Cardoso, Paulo Knauss e Marieta
de Moraes Ferreira. Refexes sobre problemas conexos, embora centradas nas
concepes de pensadores determinados, perpassam os estudos de Raquel
Glezer e Olgria Chain Feres Matos sobre as obras de Jos Honrio Rodrigues
e Walter Benjamin, respectivamente. Particularmente signifcativa, por outro
lado, a pluralizao dos suportes escolhidos para abordagem de problemas
correlatos, indicativa de como os estudos sobre os usos do passado e as formas
de experimentao do tempo e da memria se benefciam de uma abertura ao
campo da arte e da literatura: se o texto de Temstocles Cezar apresenta uma
interessante anlise do livro W ou le souvenir denfance e da pea teatral A morte
e a donzela, na conferncia de Durval Muniz de Albuquerque Jnior podemos ter
contato com uma densa e imaginativa refexo sobre as implicaes de uma postura
obsessiva em relao ao passado por meio da anlise da presena do topos literrio
da cegueira advinda do excesso de claridade, tal como se poderia verifcar na
literatura ps-colonial de autores como Jos Saramago, Mia Couto e Jos Eduardo
Agualusa (refexo sugestiva do modo como a literatura, metaforicamente,
pode dizer muito sobre as difculdades de inscrio do passado geradas pelo
conhecimento histrico quando da ausncia de interrogaes mais profundas sobre
sua verdadeira utilidade para a vida). Outros textos, tratando diretamente de
problemas tericos referentes seduo pelo tema da temporalidade, como o de
Mateus Henrique Pereira e Srgio da Mata, ou de questes nem sempre enfrentadas
com mais acuidade nos debates sobre a histria do tempo presente, como na
discusso de Carlos Fico sobre perspectiva e distanciamento, completam a
coletnea. Ela pode ser analisada considerando as convergncias e divergncias
de algumas concepes apresentadas, bem como os esforos de relativizao de
interpretaes estabelecidas por autores renomados e que repercutem de modo
diferenciado nos debates feitos por historiadores brasileiros.
164
_________________________________________________________________________________
Chama particular ateno, nesse caso, o texto introdutrio de Mateus Pereira
e Srgio da Mata, pela problematizao da presena quase obsessiva do tema
da temporalidade a partir da ltima dcada do sculo passado. Tal presena, na
crtica dos autores, seria fomentadora de leituras unilaterais sobre a onipotncia
do presente ou a crise do sentimento de acelerao tpico da modernidade, tendo
em vista as crescentes preocupaes com a reconfgurao das formas com que
se tencionam as sensaes do passado, do presente e do futuro na experincia
histrica de cada poca determinada. Mais do que a crtica amplitude da
noo de presentismo, de Franois Hartog, ou mesmo interpretao sobre
um esgotamento do crontopo moderno, tal como se poderia encontrar nos
escritos de Hans Ulrich Gumbrecht, talvez um dos pontos mais relevantes do
texto esteja no estmulo refexo sobre as formas com que os historiadores mais
poderiam contribuir para esse tipo de debate, tendo em vista as peculiaridades
atinentes ao modo com que temas correlatos tendem a ser tratados na disciplina.
Retomarei o problema ao fnal, cabendo destacar outras dimenses da discusso
que tambm no podem ser negligenciadas. Em ltima instncia, elas apontam
para o lugar das refexes tericas e epistemolgicas dentro do ofcio num
duplo sentido: o primeiro, referido ao potencial explicativo que as mudanas
no modo como os historiadores compreendem o conhecimento que produzem
teriam para o entendimento das alteraes na prpria historiografa ao longo
do tempo; o segundo refere-se ao papel da refexo terica, j que a crescente
preocupao com a historicidade da disciplina no deveria escamotear o fato
de que qualquer interrogao sobre a escrita da histria carrega consigo algum
teor normativo, mesmo quando sinceramente amparada numa preocupao com
uma historicizao radical de toda experincia. Talvez seja frutfero explorar tais
questes a partir de diferentes leituras sobre aspectos pontuais presentes em
textos da coletnea.
Um deles, por exemplo, refere-se ao surgimento da chamada histria
do tempo presente e ao crescimento do volume de estudos sobre o passado
recente: seria tal mudana refexo da ascenso de um regime de historicidade
caracterizado pelo presentismo, como indica Temstocles Cezar, repercutindo
a leitura de Franois Hartog?
1
Uma alterao na forma de experimentao da
temporalidade seria o fator fundamental que explicaria esse tipo de tendncia
na historiografa, ou seria preciso considerar outras variveis, entre elas aquela
referida ao prprio debate terico produzido pelos historiadores envolvidos com
o estudo do chamado tempo presente? Embora tratando de questo diversa,
a refexo de Carlos Fico sobre os motivos da interdio ao que chamaria de
histria do tempo vivido, por exemplo, apontaria para variveis distintas.
Partindo do modo como o problema interpretado nas teses de Reinhart Koselleck
sobre as formas de experimentao do tempo histrico na modernidade, Carlos
1
Segundo Temstocles, a recente obsesso pelo passado no refete uma ideia de histria fundada no que
teria de fato acontecido, mas em um regime de historicidade marcado pelo presente. Paradoxalmente, o
passado que no quer ou no pode passar implica um presente que, igualmente, no passa, que continua,
dura, resiste, nos cerca, e cujo signifcante historiogrfco a histria do tempo presente (VARELLA; MOLLO;
PEREIRA; MATA 2012, p. 31-32).
165
_________________________________________________________________________________
Fico pretendeu voltar-se para as prprias discusses dos historiadores e suas
indagaes polticas e epistemolgicas acerca da verdadeira necessidade do
estudo do passado recente. As questes formuladas pelos prprios historiadores,
nesse caso, deveriam ser aspectos fundamentais de anlise ou repercutem
alteraes mais profundas nas relaes entre experincia e expectativa
predominantemente estabelecidas em determinado presente histrico? Ser que
a desconfana acerca do estatuto de cientifcidade da histria que acompanhou
o abandono das crenas ingnuas na autotransparncia do sujeito epistmico,
com suas iluses acerca de uma autonomia da conscincia e suas fncadas
razes na modernidade, tendeu a nos direcionar para interpretaes da histria
da historiografa que desvalorizam o debate terico produzido pelos prprios
historiadores, superdimensionando processos que se desenvolvem de forma
inconsciente numa mais larga durao histrica? Como considerar, por outro
lado, essas distintas variveis sem mergulhar numa retomada desavisada de
uma confana desmedida no debate epistemolgico?
Sem dvida, no caso da chamada histria do tempo presente, como
argumentou Carlos Fico, as discusses que pretenderam defni-la como
especialidade assumiram conotaes essencialmente metodolgicas, pouco
tangenciando questes tericas e epistemolgicas mais profundas em favor de
problemas referidos periodizao e nomenclatura. O mesmo se poderia dizer
acerca das discusses conexas sobre um suposto retorno da histria poltica nos
anos 1970 e 1980, pautadas, muitas vezes de forma acrtica, nos instrumentais
metodolgicos e pressupostos holsticos que caracterizaram as primeiras
geraes dos Annales. desnecessrio tratar do assunto, mas pode-se lembrar,
por exemplo, das investidas de Jacques Julliard no uso da quantifcao e da
longa durao para o estudo dos fenmenos polticos em artigo conhecido da
coleo Faire de lhistoire, ou mesmo das propostas de Jacques Le Gof de
uma aproximao com a antropologia e a histria das mentalidades por meio
categoria poder, compreendida como ltima encarnao epistemolgica
do poltico, que permitiria acessar uma totalidade pressuposta no passado
atravs, inclusive, da dialtica da durao braudeliana.
2
De modo geral, tais
interpretaes continuavam caracterizadas por pressupostos metodolgicos e
totalizantes cujo alcance talvez seja bastante limitado diante das reformulaes
em torno das teorias da ao e do signifcado que marcaram os anos 1980
(DOSSE 2003). Pelo menos no caso francs, portanto, os debates sobre a
retomada do estudo histrico do passado recente e dos fenmenos polticos nem
sempre foram acrescidos de interrogaes epistemolgicas mais fundamentais,
o que nos impe novamente a indagao sobre o verdadeiro signifcado das
convices tericas dos historiadores na afrmao desse campo de pesquisas.
Nesse caso, os diferentes encaminhamentos tericos apresentados na coletnea
servem para fomentar uma refexo no apenas sobre a histria do tempo
presente, mas tambm sobre a escolha de variveis explicativas de maior ou
2
Os textos so de incio dos anos 1970, embora traduzidos para o portugus nos anos 1980 (ver JULLIARD
1988; LE GOFF 1983). A conhecida batalha de Rne Rmond pelo reconhecimento de uma suposta autonomia
do poltico nos anos 1980 no se pautava em concepes muitos distintas (RMOND 1996).
166
_________________________________________________________________________________
menor alcance no estudo da histria da historiografa, tendo em vista o carter
naturalmente incompleto de qualquer esforo de interpretao do passado.
Se a diferena na escolha de variveis explicativas pode servir para pensar
as especifcidades do tratamento da histria da historiografa, vale ressaltar
que o livro tambm se compe de convergncias signifcativas, igualmente
imprescindveis ao debate acerca do estudo histrico do passado recente. Para
no fugir aos exemplos examinados, podemos tomar um aspecto importante
ressaltado nos textos de Temstocles Cezar e Carlos Fico: a singularidade do
que se tem chamado histria do tempo presente refere-se tambm ao modo
peculiar com que o pblico leitor lida com temticas que ainda ameaam a
segurana psicolgica de muitos (para usar a feliz expresso que Temstocles
Cezar reproduz do Posfcio de Ariel Dorfman pea A morte e a donzela). Temas
considerados tabus, para os quais ainda funcionam vrias interdies, objetos
de recalques e obsesses: tal o teor de parte substantiva do material com
que se defrontam as anlises dos historiadores sobre eventos pouco recuados no
tempo. Esse, provavelmente, um dos aspectos mais relevantes e nem sempre
abordado de forma mais profunda quando se trata do estudo do passado recente.
Mark Salber Phillips, ao tratar do problema, formulou interrogaes que
tangenciam outra temtica igualmente relevante, mas no priorizada nos textos
da coletnea: quais os procedimentos experimentais, inclusive narrativos, de
que os historiadores dispem para causar um maior estranhamento em relao
ao passado recente e, assim, produzir um descentramento epistemolgico
relevante em qualquer anlise histrica que seja?
3
Tal escolha permitiria pensar
sobre at que ponto um maior distanciamento em relao ao objeto de anlise
est relacionado com a operao narrativa produzida pelo prprio historiador, e
no apenas com caractersticas inerentes natureza daquilo que chamamos de
realidade. Enfrentar o problema implicaria refetir como, enquanto unidades
que fundamentam um discurso, os acontecimentos do passado recente ou
mais recuado no possuem um estatuto de evidncia ontolgica que os faa
plenamente independentes do modo como so estruturados nas explicaes que
construmos, seja por meio da natureza narrativa do ofcio ou das elaboraes
terico-metodolgicas que potencializam o teor explicativo j presente em
qualquer tipo de narrativa das experincias humanas passadas.
4
Phillips, ao tratar
de problema semelhante, destacou o uso de diferentes escalas de observao
(no sentido atribudo por Giovanni Levi, de um recurso que experimental, j
que as escalas no existem como dados da realidade) como um bom exemplo
da adoo de uma perspectiva etnogrfca geradora de certo estranhamento em
relao ao passado (PHILLIPS 2004). Sabemos das experimentaes da micro-
histria nesse sentido, mas parece que h ainda muito por fazer em direo
3
O texto de Phillips mencionado por Carlos Fico, que indica tambm o problema da narrativa, embora no
trate dele diretamente (PHILLIPS 2004).
4
A bibliografa sobre o assunto vasta, mas sigo aqui o sentido diferenciado que o debate parece ter tomado
nos anos 1980 e 1990, como nas formulaes de autores como Paul Ricoeur e Jrn Rsen, por exemplo. O
que chamo aqui de acontecimento, por outro lado, deve ser entendido no mesmo sentido dado por Fernando
Catroga noo de fato histrico, ou seja, como construto epistemolgico, formulado pelo historiador a
partir da pressuposio ontolgica do ocorrido. Segundo o prprio Catroga, no plano epistmico, um facto
pode ser uma sntese que referencia milhares de acontecimentos (CATROGA 2009, p. 114).
167
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adoo, por parte dos historiadores, de uma concepo mais atenta ao carter
experimental da narrativa histrica, que estimule a formulao e utilizao de
recursos que permitam lidar de modo mais sofsticado com os eventos passados.
Esse tipo de perspectiva permitiria a elaborao de uma anlise histrica
menos marcada pela urgncia dos valores e demandas da conjuntura,
distanciando-se do modelo de histria combatente produzido por Jos Honrio
Rodrigues e analisado no texto de Raquel Glezer, por exemplo. Como apontou
a autora, embora fzesse sentido num momento determinado, esse tipo de
concepo tem sido desvalorizada, o que no signifca, claro, desconsiderar
os condicionantes do presente que formatam qualquer abordagem histrica.
Refetir sobre a dimenso experimental da narrativa histrica, por outro lado,
corresponderia a aceitar que as discusses a respeito devem preocupar-se
com o modo como um maior controle sobre as formas narrativas de produo
de sentido acrescentam potencial cognitivo s interpretaes historiadoras,
que no deveriam ser entendidas apenas como prisioneiras de prefguraes
inconscientes ou de estruturas profundas e incontrolveis da imaginao histrica.
O prprio texto de Temstocles Cezar se aproxima da questo, ao ressaltar as
proposies de Jrn Rsen sobre as narrativas do Holocausto: as anlises do
historiador alemo sugerem um uso controlado dos mecanismos que tendem
a tornar o discurso histrico um meio de destraumatizao, sugerindo um
emprego consciente das frmulas narrativas geradoras de sentido da memria
histrica visando promover o que chamaria de uma traumatizao secundria
(RSEN 2009). Sem entrar em detalhes, o importante a sugesto de que a
prpria narrativa histrica poderia servir para indicar os limites das formas de
constituio histrica de sentido, tendo em vista a preocupao em no cair na
tentao de conferir um estatuto mtico aos eventos traumticos, presente em
muitas anlises que colocam o Holocausto no plano do indizvel, tornando-o
inacessvel cultura histrica.
Ressalte-se que, sob esse ponto de vista, o problema analisado de um
prisma que valoriza o potencial cognitivo do uso controlado das frmulas
narrativas de produo de sentido, afastando-se de outras perspectivas, que,
conferindo autonomia quase completa aos operadores lingusticos, estimulam um
descentramento do sujeito epistmico que reproduz uma forma de abordagem
estrutural que fez enorme sucesso no estudo de planos diversos da vida humana
em boa parte do sculo passado. O assunto conhecido e tambm as crticas
aos supostos fundamentos anti-humanistas desse tipo de concepo, mas
a revalorizao do papel dos sujeitos histricos como agentes que no apenas
reproduzem sentidos estruturalmente constitudos parece ter repercutido mais
nos estudos diretamente voltados para a experincia humana passada do que
naqueles centrados numa anlise da prpria produo historiogrfca. Por isso,
torna-se pertinente recolocar o problema: que papel devemos conferir s refexes
tericas e epistemolgicas dos prprios historiadores? Penso aqui, claro, nas duas
dimenses que atravessam a questo: qual o potencial explicativo das formulaes
presentes nos debates dos historiadores para a compreenso das alteraes que
caracterizam a prpria escrita da histria ao longo do tempo? Quais os ganhos
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efetivos da assuno de uma perspectiva que procure enfrentar os debates sobre
os fundamentos do conhecimento histrico pautando-se no potencial cognitivo que
poderia advir de um maior controle sobre as diversas dimenses do ofcio que
interferem no modo como o historiador d sentido ao passado?
Ambas as questes, ao remeterem para o papel do sujeito historiador,
repercutem o problema do prprio lugar da epistemologia histrica, mas
tambm servem para indicar que as questes tericas que envolvem as formas
de explicao que fundamentam os estudos de histria da historiografa no so
de natureza diversa daquelas que atravessam qualquer outro tipo de estudo
sobre a experincia humana passada. No se trata, claro, do retorno ingnuo
a uma flosofa da conscincia que resguardava ao sujeito um lugar pleno, como
senhor do sentido, mas sim da indicao de que um descentramento total
do debate epistemolgico pode, na verdade, repercutir tendncias j bastante
desacreditadas no estudo de outros planos da vida humana. Trata-se tambm
de pensar o prprio lugar da teoria numa disciplina que parece guardar muitas
semelhanas com as caractersticas utilizadas por Cliford Geertz para defnir
a antropologia interpretativa, na qual voos mais longos de carter terico
tendem a se perder em sonhos lgicos, em embrutecimentos acadmicos
com simetria formal, j que as formulaes tericas pairam to baixo sobre
as interpretaes que governam que no fazem sentido ou tm interesse fora
delas. Nesse tipo de saber, qualquer generalidade que o intrprete consegue
alcanar surge mais da delicadeza de suas distines, no da ampliao de suas
abstraes, o que aponta para a relevncia do papel da evidncia e da ateno
s singularidades (GEERTZ 1989, p. 17). Ao contrrio do que j se afrmou
(LEVI 1992; BIERSACK 1992), essas formulaes de Geertz no sugeriam que
o trabalho antropolgico prescindisse da teoria ou de refexes congneres,
mas sim que h uma potencialidade terico-flosfca intrnseca s explicaes
formuladas pela interpretao etnogrfca.
Talvez essa vocao para um uso mais rigoroso das evidncias, para uma
maior preocupao com as sutilezas e as particularidades tenham sido alguns
dos elementos que impulsionaram as crticas de Mateus Pereira e Srgio da Mata
elaborao de diagnsticos mais amplos sobre a ascenso do presentismo.
Tal aspecto, entretanto, no parece inviabilizar um uso mais matizado da noo,
tendo em vista sua importncia como operador conceitual que, juntamente com
outros disponveis, pode fomentar anlises frutferas no campo da histria da
historiografa. Talvez Herder j suspeitasse da multiplicidade das experincias
temporais quando afrmava que cada coisa submetida mudana leva em si
a medida de seu tempo, que no h duas coisas que levem a mesma medida
de tempo ou que h no universo inumerveis tempos em um tempo (apud
KOSELLECK 2004, p. 75-76). Ou ainda Burckhardt, para quem ver o instante em
corte faz pensar antes em um mosaico de peas em estados de desenvolvimento
diferentes [...] que em um esquema irradiante conferindo signifcao a todas as
peas (citado em REVEL 2009, p. 105). Talvez esse tipo de refexo sirva tambm
para pensar o prprio lugar da histria da historiografa nos dias de hoje: ser que
uma tendncia subvalorizao das indagaes tericas dos prprios historiadores
169
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pode indicar a no percepo de que as explicaes acerca das alteraes no
regime de escrita da histria so de natureza semelhante quelas formuladas
para pensar qualquer outra experincia passada? As pesquisas histricas em
geral, apesar do grau varivel de sofsticao e conscincia das escolhas entre
diferentes variveis explicativas, no tendem a formular teorias sobre a realidade
passada empiricamente fundamentadas? O inegvel fortalecimento da rea de
histria da historiografa, representado, por exemplo, pela vitalidade da revista
que publica esta resenha, torna-se extremamente positivo por recolocar em
primeiro plano os debates epistemolgicos, embora talvez no implique esquecer
que o vetor terico intrnseco ao conhecimento histrico.
BIERSACK, Aletta. Saber local, histria local: Geertz e alm. In: HUNT, Lynn
(org.). A Nova Histria Cultural. So Paulo: Martins Fontes, 1992, p.
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170
Uma histria da historiografa polemista: Jos Carlos Reis

A polemicist history of historiography: Jos Carlos Reis
REIS, Jos Carlos. Teoria e histria: tempo histrico, histria do
pensamento histrico ocidental e pensamento brasileiro. Rio de Janeiro:
FGV, 2012, 272 p.
Cristiano Arrais
cpaarrais@gmail.com
Professor Adjunto
Universidade Federal de Gois
Rua 1044, 129/903, Ed. Imperial - Setor Pedro Ludovico
74825-110 - Goinia - GO
Brasil
Palavras-chave
Historiografa; Teoria da histria; Escrita da histria.
Keywords
Historiography; Theory of history; Writing of history.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
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Uma histria da historiografa polemista
_________________________________________________________________________________
Fenmeno importante vem ocorrendo no cenrio historiogrfco brasileiro dos
ltimos anos. Historiadores e pesquisadores de reas diversas tm concentrado
esforos no intuito de mapear o processo de constituio do pensamento histrico.
No interior deste fenmeno, possvel distinguir trs movimentos. Primeiro, a
proposta de facilitao do acesso ao pblico brasileiro a obras e autores, at
h algum tempo, pouco conhecidos do pblico brasileiro, como fazem, por
exemplo, Ideias de Histria (2007), organizado por Marco Antnio Lopes; Lies
de histria (2010), organizado por Jurandir Malerba e A histria pensada (2010),
organizado por Estevo Rezende Martins. O segundo movimento, voltado para
o aprofundamento e verticalizao dos problemas epistemolgicos e tico-
-polticos que envolvem o trato com o passado, tem em obras como A Histria, a
retrica e a crise de paradigmas (2012), de Carlos Oiti Berbert Jnior, e Estudos
de historiografa brasileira (2011), organizado por Lucia Bastos, seus mais
recentes representantes. Por ltimo, um movimento que visa expor ao pblico
snteses capazes de condensar as principais ideias, metodologias e discusses
epistemolgicas da historiografa contempornea, como apresentado pela
tetralogia Teoria da histria (2011), de Jos dAssuno Barros.
Em que pese o risco de generalizao e compartimentalizao executado
por essa breve classifcao historiogrfca, possvel identifcar duas
caractersticas relativamente comuns aos trs movimentos: a explicitao dos
procedimentos explicativos e a preocupao com a referencialidade contextual
do campo de pesquisa. Tais caractersticas, como lembrou Arajo (2010), so
inerentes ao processo reconstrutivo elaborado pelo pensamento historiogrfco
em seu esforo de fexibilizao dos procedimentos tericos e metodolgicos
que sempre esto sob o risco de serem assumidos como produtores de uma
verdade impermevel.
O novo livro de Jos Carlos Reis, Teoria e histria, situa-se neste terceiro
movimento, que introduz e torna acessvel aos historiadores temas associados
epistemologia da histria. Seu sumrio apresenta artigos escritos em pocas
diversas, que tratam de alguns dos mais importantes temas da historiografa das
ltimas dcadas
1
. Uma breve comparao com o sumrio de sua obra anterior
(Histria & Teoria, 2002) demonstra como esses temas so caros ao horizonte
de interesses do autor: ps-modernidade, Annales, Dilthey e temporalidade so
problemas que, j visitados no primeiro volume, agora retornam nesta nova
obra. Este retorno no implica necessariamente numa reedio da abordagem
anterior, mas no tratamento do tema a partir de outra perspectiva. Este o caso
do captulo que abre o volume, sobre o tempo histrico. Alm da anlise de suas
trs categorias formais (o passado, local da experincia, do sido, do acontecido
e do vivido; o presente, o local da sens/ao, da percepo efetiva da durao
1
A ordem de apresentao dos captulos : O tempo histrico como representao, de 2012; A historiografa
ps-1989: ps-modernismo, representaes e micronarrativas, indito; Tempo, histria e compreenso
narrativa em Paul Ricoeur, de 2005; Histria da histria (1950/1960): histria e estruturalismo: Braudel
versus Lvi-Strauss, de 2008; Histria da histria (1900/1930): Henri Berr e a nova histria dos Annales,
de 2012; Sobre a compreenso em histria: Dilthey (1830-1911) versus (e vice-versa) Weber (1864-
1920), de 2008; Os conceitos de liberdade e necessidade em Marx (1848-1890), de 1987; Comentrio
fnal: por um pensamento brasileiro.
172
_________________________________________________________________________________
Cristiano Arrais
e o futuro, portador tanto da inquietude, da instabilidade, do medo da fnitude,
quanto da esperana de ser) Reis traa um percurso que distingue o tempo
histrico como representao intelectual e como construto cultural, ancorado
nas teses de Koselleck, Hartog, Ricoeur e Levinas.
A reunio de trabalhos publicados em momentos diferentes projeta uma
identidade hbrida obra. Isso signifca dizer que no h qualquer ordem ou
hierarquia capitular a ser seguida pelo leitor que pode, neste caso, produzir
um roteiro de leitura adequado aos seus interesses. queles interessados no
estruturalismo encontraro uma sntese segura do dilogo entre histria e
etnologia, que provocou uma alterao substancial na historiografa francesa a
partir da dcada de 1960. Nesse estudo, Reis reconstri os principais argumentos
deste debate historiogrfco, centrando-se nas fguras de Lvi-Strauss e Fernand
Braudel. Para alcanar essa reconstruo, o autor retoma a interpretao clssica
de Dosse (1992, p. 15), que observa no movimento dos Annales uma estratgia
de captao dos procedimentos, das linguagens das cincias sociais vizinhas,
de uma capacidade notvel de apoderar-se das roupagens dos outros e de
transformao de seus adversrios em aliados por meio da sua incorporao a
um programa de trabalho interdisciplinar.
Essa nfase sinttica marca registrada das obras de Jos Carlos Reis,
podendo o leitor observ-la tambm no captulo dedicado a Henri Berr. este um
texto, diga-se de passagem, generoso com o leitor, que, alm de disponibilizar ao
pblico brasileiro um artigo de Henri Berr, enfatiza a infuncia que o movimento
dos Annales sofreu desse flsofo, muito embora a mesma tenha sido eclipsada
pela prpria historiografa dos annalistes. O flsofo Berr talvez o primeiro a
utilizar o termo Nouvelle Histoire para descrever o movimento intelectual que
ento se formava em torno do combate histria poltica tradicional (MUCHELLI
1995) apresentado como um intelectual empenhado no contato interdisciplinar
e na refexo terica. Nesse sentido, ao se afastar de Henri Berr, conclui Reis, o
grupo de Annales prestou um desservio historiografa; separando a pesquisa
histrica da teoria da histria, trouxe o isolamento e a fragmentao para o
campo das cincias humanas. O autor conclui que sem sua teoria da histria
[de Berr], aliada dos durkheimianos, no teria ocorrido a revoluo francesa
na historiografa. Uma concluso que estimula no leitor o interesse pelo estudo
e aprofundamento da trajetria intelectual desse flsofo.
Estmulo semelhante o leitor encontrar em outros dois captulos. Primeiro,
no texto dedicado diferena entre o conceito de compreenso emptica, em
Dilthey e Weber. O pano de fundo desse dilogo encontra-se no problema das
condies subjetivas de produo do conhecimento sobre o passado. Entre a
proposta de apreenso das expresses e manifestaes humanas que constituem
o mundo histrico-espiritual e uma perspectiva racionalista-conceitualista da
compreenso, Reis enfatiza um Dilthey que situa o procedimento compreensivo
da histria no entrecruzamento com a arte. J no captulo dedicado anlise do
conceito de liberdade em Marx, o autor procura diferenciar o conceito de liberdade
marxiano daquele elaborado por Engels, de infuncia espinosiana, segundo seu
julgamento. Assim, a partir do conceito de liberdade de Espinosa, associado
173
_________________________________________________________________________________
contemplao de Deus, num contnuo processo de crescimento intelectual,
Engels teria defnido a liberdade como a conscincia da necessidade, obtida
por meio do conhecimento prtico. J em Marx, a liberdade se realiza no conceito
de prxis, na medida em que pressupe um movimento de autotransformao
e autocriao do sujeito.
Este texto de juventude, escrito em 1987, tambm possibilita ao leitor
estabelecer uma comparao com o nico texto indito do livro, A historiografa
ps-1989: ps-modernismo, representaes e micronarrativas. Tal comparao
permite ao leitor se aproximar da trajetria intelectual do autor, observar suas
empatias terico-metodolgicas e mudanas estilsticas, desde o primeiro
trabalho. O estilo nos trai, lembrou Peter Gay (1990), porque recurso para
se aproximar do processo de aprendizagem do autor, adentrar no mundo de
seu ofcio. E se o estilo a arte da cincia do historiador, o processo de
aprendizagem inerente escrita que Jos Carlos Reis, reforou sua identidade
ensastica, para alm daquela apresentada em obras anteriores. Vale notar que
o tom ensastico possui um dado positivo, na medida em que a obra ganha em
termos de liberdade para construir metforas e fomentar o debate, mesmo sob
o risco de reforar subjetivismo de suas interpretaes.
Neste captulo, a ateno de Reis volta-se para a historiografa contempornea,
ps-1989. Esse recorte est fundamentado no conceito de presentismo, que
marcaria o regime de historicidade atual, caracterizado pela substituio
de uma histria progressista (encarada como ameaa), pelo fortalecimento
de uma concepo absolutizada de presente e pela nfase numa perspectiva
antropolgica sobre a experincia do tempo (HARTOG 2003). Esse regime de
historicidade presentista, que atinge a historiografa, tem como uma de suas
principais caractersticas a ps-modernidade: chamemos assim esse mundo
ps-1989. Essa por sua vez, segundo Reis, caracteriza-se pela dominao do
capital, alienao, lgica do mercado, fatalismo, individualismo e inexistncia
de alternativas ideolgicas, que foram substitudas por uma resistncia que
no signifca oposio ordem, mas aceitao e luta para ocupar os melhores
lugares, as posies mais vantajosas, obter privilgios, conquistar propriedades,
ter acesso a smbolos e situaes de poder (REIS 2012, p. 83). Essa nova cultura
histrica do brilhantismo e da habilidade de comunicao e no da erudio e da
defesa de valores universais, teria como marca a empatia com os vencedores.
O exemplo mais prximo poderia ser notado no debate historiogrfco brasileiro
sobre a escravido: os dois regimes de historicidade encontrados pelo autor (entre
1940-1950: passadista e nostlgico; entre 1960-1970: marxista-futurista) foram
abandonados em prol de um terceiro regime de historicidade, em menos de meio
sculo: o regime de historicidade presentista (1980-1990). Nele encontraremos
uma historiografa marcada por juzos de valor completamente presentistas
(Campos da violncia, de Slvia Hunold Lara, 1988) ou infuenciada pela vitria
consensual da ordem capitalista (Chica da Silva e o contratador dos diamantes:
o outro lado do mito, de Jnia Furtado, 2003).
Como bem notou Jnia Furtado, na apresentao de Teoria & Histria,
existe neste captulo um sentimento de nostalgia de um passado historiogrfco
174
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Cristiano Arrais
idealizado pelo autor. A nostalgia de uma poca em que as posies historiogrfcas
podiam ser delimitadas em termos dicotmicos. Derivada dessa nostalgia
historiogrfca, encontraremos um modelo explicativo As historiografas
ocidental e brasileira no poderiam continuar as mesmas pr-1989, como
se o projeto do Leste ainda estivesse em vigor. Elas tinham de mudar para
acompanhar o processo histrico (REIS 2012, p. 18) fortemente infuenciado
por um determinismo poltico-ideolgico contestvel.
Controverso, polmico. Esses talvez sejam os termos mais adequados para
descrever Teoria e histria. Mesmo em seu comentrio fnal uma exortao
refexo criativa do legado histrico-flosfco europeu com vistas criao de
um pensamento histrico-flosfco brasileiro essa identidade no perdida.
Pelo contrrio, ela vai ao encontro de seu posicionamento na Introduo da obra
e da crtica bastante apropriada a certos barroquismos, que pouco contribuem
para a consolidao de um campo to recente na historiografa brasileira, como
a teoria da histria. Afnal, como produtores, comentadores, intrpretes do
pensamento historiogrfco-flosfco internacional, a historiografa brasileira
deve ter o compromisso de garantir a inteligibilidade dessa produo de modo
a fomentar o pensamento dialgico e crtico. Evidentemente que o modelo
estilstico contrrio ao barroquismo, o didatismo, que enfatiza em demasia o
trabalho de traduo e interpretao, atingindo a fronteira da superfcialidade,
tambm uma falta grave. Ao provocar no leitor o hbito do caminho mais
fcil, do atalho que evita os problemas, as contradies e encruzilhadas, o
didatismo vai de encontro s fontes mais frteis para o trabalho intelectual.
Teoria & Histria caminha entre os extremos enunciados, utilizando o polmico
e o controverso como mote para a refexo historiogrfca.
ARAUJO, Valdei Lopes. Sobre o lugar da histria da historiografa como disciplina
autnoma. Locus: revista de histria. UFJF, vol. 12. N 1, 2006.
BARROS, Jos dAssuno. Teoria da histria. 4 vols. Petrpolis: Vozes, 2011.
BASTOS, Lucia; GUIMARES, Lucia; GONALVES, Mrcia; GONTIJO, Rebeca
(org.) Estudos de historiografa brasileira. Rio de Janeiro: FGV, 2011.
BERBERT, Carlos Oiti. A histria e a crise de paradigmas. Goinia: UFG,
2012.
DOSSE, Franois. A histria em migalhas. Campinas: Editora Unicamp, 1992.
GAY, Peter. O estilo na histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
HARTOG, Franois. Rgimes dhistoricit: presentisme et expriences du
temps. Paris: Seuil, 2003.
LOPES, Marco Antnio (org.). Ideias de histria. Londrina: EDUEL, 2007.
MALERBA, J. Lies de Histria. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2010.
MARTINS, Estevo Rezende. A histria pensada. So Paulo: Contexto, 2010.
175
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intellectuelle et la formation du champ des sciences sociales (1880-1930).
Revue de synthse. N1, 1995.
REIS, Jos Carlos. Histria e Teoria. Rio de Janeiro: FGV, 2003.
176
Why (only) read the classics?
PARADA, Maurcio (org.). Os historiadores: clssicos da histria. Vol.
1: de Herdoto a Humboldt. Petrpolis: Vozes/PUC-Rio, 2012, 302 p.
PARADA, Maurcio (org.). Os historiadores: clssicos da histria. Vol.
2: de Tocqueville a Thompson. Petrpolis: Vozes/PUC-Rio, 2013, 324 p.

Fbio Duarte Joly
joly@uol.com.br
Professor adjunto
Universidade Federal de Ouro Preto
Rua do Seminrio, s/n.
35420-000 - Mariana - MG
Brasil
Palavras-chave
Historiografa; Historiografa antiga; Historiografa do sculo XIX.

Keywords
Historiography; Ancient historiography; 19
th
century historiography.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
177
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Os historiadores: clssicos da histria, coletnea organizada por Maurcio
Parada, professor da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, consiste de
quatro volumes, sendo que os dois primeiros esto agora disponveis ao pblico.
O primeiro volume inclui Herdoto, Tucdides, Polbio, Tito Lvio, Tcito, Flvio
Josefo, Lorenzo Valla, Francesco Guicciardini, Jean Bodin, Giambattista Vico,
Johann G. Herder, Edward Gibbon, Edmund Burke e Wilhelm von Humboldt. O
segundo volume cobre Alexis de Tocqueville, Johann G. Droysen, Jules Michelet,
Leopold von Ranke, Jacob Burckhardt, Karl Marx, Benedetto Croce, Robin G.
Collingwood, Johan Huizinga, Henri Pirenne, Lucien Febvre, Marc Bloch, Fernand
Braudel e Edward P. Thompson. O terceiro volume abarcar Paul Ricoeur,
Jean-Pierre Vernant, Eric Hobsbawm, Emanuel Le Roy Ladurie, Georges Duby,
Reinhart Koselleck, Jacques Le Gof, Marc Ferro, Franois Furet, Hayden White,
Peter Burke, Pierre Nora, Carlo Guinzburg, Robert Darnton e Roger Chartier.
Por fm, o quarto volume ser dedicado ao Brasil: Primeiros relatos, Francisco
Adolfo de Varnhagen, Joo Francisco Lisboa, Joaquim Nabuco, Joo Capistrano
de Abreu, Oliveira Vianna, Manuel de Oliveira Lima, Manoel Bonfm, Afonso de
E. Taunay, Lus da Cmara Cascudo, Otvio Tarqunio de Sousa, Serafm Soares
Leite, Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda, Caio Prado Jnior, Nelson
Werneck Sodr e Jos Honrio Rodrigues.
Como se v, uma bem-vinda iniciativa, pautada pelo objetivo de incluir
um vasto leque de nomes que teorizaram e/ou escreveram histria, e soma-se
assim a outras coletneas j publicadas a respeito.
1
Os captulos, em geral elaborados por especialistas nos autores escolhidos,
estruturam-se a partir da apresentao do historiador e seu tempo, percursos e
infuncias e conceitos-chave. Percebe-se uma preocupao do organizador em
conferir unidade de mtodo na montagem dos livros, tornando sua leitura mais
proveitosa na medida em que facilita comparaes entre os autores tratados.
De fato, um aspecto positivo da coletnea a possibilidade de dilogo que
se estabelece entre os captulos visto, que so mencionadas as aproximaes
ou distanciamentos de um autor a outro. Para citar apenas alguns exemplos:
a contraposio entre Tucdides e Herdoto, a infuncia de Tucdides no
historiador judeu Flvio Josefo, a retomada da historiografa greco-romana por
um humanista como Lorenzo Valla, a infuncia de Vico em Michelet, Croce e
Collingwood, o impacto da histria cultural de Burckhardt na obra de Huizinga,
os contatos entre Pirenne, Febvre e Bloch, e a recepo das ideias de Marx em
Croce e Thompson. Nos dois volumes iniciais da coletnea, o leitor constri,
portanto, a partir da variedade de autores e temas, a sua viso acerca de um
encadeamento nas formas de pensar a histria, da Antiguidade ao sculo XX.
Todavia, se, por um lado, este um aspecto louvvel da obra, por outro
lado, no h como nos esquivar de questionar, numa resenha, alguns limites
dessa empresa e que remetem, em ltima instncia, prpria defnio do que
clssico. Mesmo o organizador mostra-se ciente dessa questo quando, na
apresentao, assevera que a seleo de historiadores que apresentamos ao
1
Por exemplo: LOPES 2007; LOPES; MUNHOZ 2010; BENTIVOGLIO; LOPES 2013.
178
_________________________________________________________________________________
Fbio Duarte Joly
fnal desse projeto foi fruto de muitas dvidas (PARADA 2012, p. 7). Queria
agora me juntar a ele para tambm exprimir as minhas dvidas, j que no
so apresentados os critrios para tal seleo ou mesmo uma defnio mais
circunscrita de clssico, alm da citao de talo Calvino, de que um clssico
o livro ou autor que nunca terminou o que tinha para dizer (PARADA 2012, p.
7; cf. CALVINO 2007, p. 7).
O primeiro ponto que chama a ateno o salto que se observa entre
Flvio Josefo (sculo I d.C.) e Lorenzo Valla (sculo XV). Esse hiato de quase
catorze sculos uma signifcativa indicao do que se pressupe por clssico
pois descarta a historiografa da Antiguidade Tardia e o conjunto das obras
histricas medievais. possvel fazer uma crtica dessa escolha a partir de
artigos constantes na prpria coletnea. Em sua contribuio sobre Valla, Mnica
Vitorino acaba por indicar como essa perspectiva aceita o entendimento que os
humanistas tinham do passado medieval:
A historiografa medieval marcada por uma perspectiva providencial e
voltada a uma dimenso ultraterrena, enquanto os humanistas consideram
a histria como produto das aes humanas, atribuindo a ela uma
funo paradigmtica e educativa. Enquanto os textos medievais eram
crnicas ridas, sem grandes pretenses artsticas e redigidos nas lnguas
vernculas locais, a nova historiografa era escrita em latim e utilizava os
recursos estilsticos dos historiadores clssicos, principalmente Salstio e
Tito Lvio (PARADA 2012, p. 139).
Por sua vez, essa concepo embasar aquela interpretao que Felipe
Charbel analisa e critica no artigo sobre Guicciardini, qual seja, de que a produo
dos humanistas italianos dos sculos XIV e XV foi entendida teleologicamente
como unidade heurstica concebida a posteriori e geneticamente como marco
zero da modernidade em histria, [...] como o momento em que a conscincia
histrica comea a adquirir forma, como conscincia de si mesma (PARADA
2012, p. 154), prefgurando os fundamentos da cincia histrica do sculo XIX.
Hoje, tende-se justamente a relativizar essa ruptura radical iniciada pelo
humanismo no tocante escrita da histria. Nas palavras de Erich Cochrane
(1981, p. XV), os historiadores renascentistas deviam muito mais a seus
predecessores medievais do que poderia parecer pela sua consciente rebelio
contra os mesmos. E, para continuar com exemplos retirados da coleo sob
anlise, convm citar ainda o artigo sobre Huizinga, de autoria de Marcelo
da Costa, que enfatiza a novidade da obra do medievalista holands que se
indagava sobre as continuidades e transformaes que mais aproximam do que
separam Idade Mdia e Renascena (PARADA 2013, p. 185).
Embora as coletneas sobre historiadores publicadas no Brasil concedam
grande e merecido espao a medievalistas (sobretudo aos franceses ligados aos
Annales Bloch, Le Gof, Duby, Le Roy Ladurie e a Pirenne), no h qualquer
meno historiografa medieval, alvo de recorrentes estudos no exterior desde
os anos de 1950, reveladores de um quadro mais variegado e sofsticado dessa
179
_________________________________________________________________________________
produo do que nossa percepo de clssico permite supor.
2
A par dessa
incluso da historiografa medieval, penso ainda em se contemplar historiadores
da Antiguidade Tardia, um perodo atualmente dissociado das ideias de crise
e declnio (cf. BOWERSOCK; BROWN; GRABAR 2001) que sustentavam
a qualifcao das obras literrias desse momento como decadentes em
contraposio a escritores anteriores como Salstio, Tito Lvio e Tcito. Por que
no mencionar Amiano Marcelino, cujas Res Gestae pretendiam oferecer uma
histria desde 96 at 378, continuando assim do ponto onde Tcito parou com
suas Histrias? E a tradio dos brevirios que tem, em Eutrpio, um de seus
representantes ao compor uma histria romana, de Rmulo morte de Joviano
em 364? (ROHRBACHER 2003).
No que diz respeito s continuidades e rupturas historiogrfcas entre a
Antiguidade Tardia e a Alta Idade Mdia, poderiam ser explorados, por exemplo,
nomes ligados tradio da histria universal, avanada por Eusbio de Cesareia
(260-339), com sua Histria Eclesistica. Posteriormente, ela infuenciaria uma
tradio histrica semelhante no Ocidente latino como testemunham a Crnica
de Jernimo (347-419), uma traduo latina e adaptao da Histria de Eusbio,
e a Histria contra os Pagos, de Paulo Orsio (sculo V) e que se propagou no
Medievo, como revelam as Histrias de Frechulf de Lisieux, poca carolngia
(ALLEN 2003).
Agora, mesmo considerando o arco de tempo coberto pela coletnea,
notam-se ausncias de alguns pensadores que, se estivessem presentes,
complementariam a seleo escolhida. Refro-me, por exemplo, ao caso de
Salstio, uma das principais infuncias de Tcito (como lembra o artigo de
Juliana B. Marques), e quele dos iluministas franceses, que nos artigos sobre
Herder, Gibbon, Burke e Tocqueville aparecem em especial Montesquieu e
Voltaire como referncias importantes. Hegel outra fgura ausente e um
artigo sobre sua flosofa da histria contribuiria para incrementar conexes com
os artigos sobre Marx e Droysen.
Mas essas ausncias so justifcveis tendo em vista a necessidade de
se fazer recortes. Cito-as aqui apenas como complementos possveis j que
tambm so considerados clssicos, e a coletnea no abarca somente aqueles
tidos como historiadores em sentido estrito, mas os que pensaram em termos
de flosofa da histria, teoria da historiografa e flosofa poltica. Gostaria de
continuar a chamar a ateno sobre o ganho que teramos caso fossem projetadas
coletneas que inclussem autores no-cannicos, muitas vezes citados como
contraponto queles tidos por clssicos e, portanto, tambm relevantes. No
artigo de Michelle Schreiner sobre Michelet vemos como esse historiador francs
se remete a outros historiadores contemporneos seus como Augustin Thierry e
Franois Guizot para propor sua maneira de encarar a histria (PARADA 2013, p.
59) e, quando Jos Carlos Reis escreve sobre Marc Bloch, nota, ao fnal, o dbito
desse medievalista com Fustel de Coulanges (PARADA 2013, p. 273). E pode-se
2
Ver DELIYANNIS 2003, p. 1-13 para um panorama dos temas e gneros literrios da historiografa medieval,
e seu tratamento pela crtica moderna.
180
_________________________________________________________________________________
Fbio Duarte Joly
mencionar tambm a tradio antiquria dos sculos XVII e XVIII, combatida
pela histria flosfca, mas, como apontou Momigliano, no inteiramente
divorciada dela como revela a obra de Gibbon (2004, p. 112).
Contudo, em se procedendo assim, estaramos questionando o signifcado
de clssico sem ainda alterar seu contedo europeu, restrito, sobretudo, a
Alemanha, Frana, Inglaterra e Itlia. Perde-se uma viso global e intercultural,
cuja necessidade tem sido enfatizada por estudiosos que propem a anlise
das variedades de pensamento histrico em diferentes contextos ao longo do
tempo, ocidentais ou no (como no caso das tradies islmica, chinesa, indiana
e africana) (RSEN 2002; WANG; IGGERS 2002), quebrando aquela sequncia
linear dos gregos Europa oitocentista na constituio da cincia histrica.
Enfm, parece que hoje est em disputa a prpria noo de clssico.
Reitero que as consideraes acima no invalidam o projeto de Os
historiadores: clssicos da histria. Seu mrito reside no apenas no esforo
de reunir um time de especialistas para tratar de 28 historiadores nos dois
primeiros volumes da coleo. Porm, contribui, sobretudo, para gerar refexes
sobre as formas tradicionais de organizarmos a histria do pensamento histrico,
apontando a possibilidade de outros caminhos.
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182
Histria e verdade para alm da virada lingustica:
a contribuio de Frank Ankersmit
History and truth beyond the linguistic turn: Frank Ankersmits
contribution
ANKERSMIT, Franklin Rudolf. A escrita da Histria: a natureza da
representao histrica. Londrina: Eduel, 2012, 338 p.
gil-ventura@uol.com.br
Professor associado
Universidade Federal do Esprito Santo
Av. Fernando Ferrari, 514
29075-910 - Vitria - ES
Brasil
Palavras-chave
Histria; Verdade; Historiografa.
Keywords
History; Truth; Historiography.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
183
Histria e verdade para alm da virada lingustica
_________________________________________________________________________________
H alguns anos temos acompanhado, nos meios acadmicos brasileiros, um
desenvolvimento sem precedentes de subreas do conhecimento histrico que
durante dcadas ocuparam uma posio secundria diante da histria ptria, como
se o fazer histrico, em termos profssionais, fosse apangio dos pesquisadores
dedicados ao estudo da Histria do Brasil, tanto em termos prprios quanto na
interface com a Histria Moderna, a Histria Contempornea e a Histria da
Amrica, procedimento que, no limite, convertia essas outras histrias em
ramos subsidirios da histria nacional. Felizmente, esse quadro parece estar se
revertendo pouco a pouco, no no sentido de diminuir ou enfraquecer o interesse
pela nossa experincia colonial, imperial ou republicana, hiptese no mnimo
descabida, mas no de exprimir a pujana, a diversidade e a criatividade de um
saber cuja antiguidade remonta, pelo menos, aos gregos da poca clssica.
Num contexto como esse, de se saudar o forescimento de especialidades que,
embora consolidadas de longa data em universidades e institutos de pesquisa
estrangeiros, ainda carecem, no Pas, de maior investimento, movimento sem
dvida alavancado pela afrmao defnitiva do Brasil no cenrio internacional,
o que tem levado os pesquisadores a uma interlocuo cada vez mais estreita
com os seus pares distribudos por todo o planeta. Os efeitos desse desejo
em explorar outras dimenses do passado tm-se feito sentir, por exemplo,
na Histria Antiga, na Histria Medieval, na Histria da frica e, no que nos
interessa aqui, na Teoria e Metodologia da Histria, domnio fronteirio entre
a Histria e a Filosofa que tem adquirido entre ns uma admirvel densidade
intelectual, revelando aos historiadores brasileiros problemticas inerentes ao
seu mestiere at ento ignoradas ou parcamente conhecidas, o que caminha
pari passu com a divulgao do trabalho de autores que, no obstante a solidez
da sua formao intelectual, a originalidade e profundidade de seu pensamento,
so ainda pouco lidos e qui estudados.
Esse o caso, por exemplo, do flsofo e historiador holands Frank Rudolf
Ankersmit. Nascido em 1945, Ankersmit passou a ocupar, em 1992, a cadeira
de Histria Intelectual e Teoria da Histria e Historiografa da Universidade de
Groningen, tendo se notabilizado pelas refexes acerca do mtodo histrico,
com destaque para os conceitos de narrativa e de representao. A trajetria de
Ankersmit como historiador e terico da Histria inicia-se com a publicao da
tese Narrative logic: a semantic analisys of the historians language, em 1983,
na qual o autor discute as relaes entre a interpretao histrica e o passado
com base no que denomina substncia narrativa, defendendo que o principal
critrio para se aferir a plausibilidade da narrativa histrica seria o seu escopo
explicativo e no a verdade nela contida. A despeito de sua relevncia, a
obra de Ankersmit se encontra ainda, majoritariamente, em lngua estrangeira,
sendo poucos os seus textos acessveis ao grande pblico em lngua portuguesa,
dentre os quais inclui-se o artigo Historiografa e ps-modernismo, publicado
pela revista Topoi no nmero 2, referente a janeiro-junho de 2001.
1
Suprir em
1
O artigo mencionado uma traduo de um texto publicado originalmente em maio de 1989 pela revista
History and Theory.
184
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parte essa lacuna um mrito importante, mas no o nico, do livro A escrita
da Histria: a natureza da representao histrica, uma coletnea de ensaios
publicados em ingls entre 1994 e 2012 de cuja traduo e organizao se
incumbiram Alfredo dos Santos Oliva, Gabriel Giannattasio, Gisele Iecker de
Almeida, Jonathan Menezes e Maria Siqueira Santos, pesquisadores vinculados
Universidade Estadual de Londrina, responsveis ainda por uma entrevista
indita com o autor. O prprio Ankersmit, por sua vez, se encarregou de escrever
um prefcio edio brasileira no qual sumariza as principais fases pelas quais
passaram a Filosofa e Teoria da Histria desde a poca de Hegel, Marx e
Toynbee, no sculo XIX, at Hayden White, que em 1973, com a publicao de
Meta-Histria, redefniu o debate acerca da natureza do conhecimento histrico
ao enfatizar os condicionantes textuais e, portanto, lingusticos, do trabalho do
historiador, demonstrando o quanto este dependente das estruturas narrativas,
uma vez que, ao fm e ao cabo, seu ofcio desemboca na produo de um texto
com enredo e personagens, afrmao que poca gerou autntico furor entre
os defensores de uma Histria comprometida com a veracidade dos fatos, que
se julgaram subitamente ameaados pelo relativismo e pelo irracionalismo.
Ankersmit, ao longo dos oito captulos que integram a coletnea, no se furta
a reconhecer, em mais de uma oportunidade, a dvida intelectual que mantm
com Hayden White, pois, assim como este, acredita que os relatos histricos
so difusores, no de explicaes verdadeiras acerca dos acontecimentos
pretritos, mas de representaes, sob a forma de imagens, metforas e
analogias, desse territrio opaco, nebuloso e, no limite, inapreensvel que
chamamos de passado. Todavia, num confronto direto com os seus crticos, que
se apressam em atribuir-lhe os rtulos de narrativista e idealista, querendo com
isso enfatizar uma fliao inconteste com Hayden White, Ankersmit faz questo
de recuperar, nas entrelinhas de suas refexes, o compromisso da Histria com
a verdade ou a verossimilhana dos processos analisados. Agindo assim,
busca escapar do apego excessivo de White aos aspectos formais do texto
histrico a fm de alcanar o teor epistemolgico da relao entre a escrita da
histria e o passado, uma relao que no se esgota na discusso sobre se
as narrativas histricas so apenas isso: narrativas dependentes dos cdigos
da lngua, que as conformariam e ao mesmo tempo as reduziriam a artefatos
textuais, isentos de qualquer ancoragem no real, seja l o que isso signifque,
mas que pretende superar o relativismo embutido na assim denominada Virada
Lingustica, de modo a nos permitir discriminar entre explicaes que faam
melhor justia ao passado do que outras.
Um dos eixos do pensamento de Ankersmit o pressuposto segundo o
qual toda narrativa histrica deve ser compreendida como uma proposta de
interpretao/explicao acerca das caractersticas e condicionantes de um
dado processo. Tais propostas permitem organizar, num relato inteligvel,
aspectos do passado que os historiadores julgam relevantes, devendo exprimir,
desde o incio unidade e coeso, caso contrrio seriam facilmente refutadas no
torvelinho do debate incessante que caracteriza a historiografa. A essa altura,
uma questo que logo se impe a seguinte: seriam tais unidade e coeso
185
Histria e verdade para alm da virada lingustica
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propriedades do passado mesmo, ou antes diriam respeito apenas ao discurso
(literrio) produzido pelo historiador, o que nos remeteria indagao sobre
a transparncia/opacidade entre linguagem e realidade? Seriam as palavras
capazes de descrever de modo efciente os seres e as coisas observveis no
mundo? Haveria, portanto, a possibilidade de um enunciado verbal que contivesse,
nele mesmo, uma parcela, por mnima que fosse, da concretude do mundo e,
como tal, pudesse se constituir como um enunciado sobre algo verdadeiro,
posto que factvel, e no como uma mera conveno lingustico-cultural? Essas
so questes cruciais enfrentadas por Ankersmit na tentativa, por um lado, de
resguardar os ganhos intelectuais da Virada Lingustica para a Histria, mas,
por outro lado, de superar o seu calcanhar de Aquiles, isto , o relativismo
extremo que parece dominar as refexes de autores como Hayden White e
Dominick LaCapra, e que os torna fguras indesejveis entre os historiadores.
Ankersmit busca solucionar o dilema propondo que a especifcidade do texto
histrico e por que no o dizer, seu principal atrativo? resulta da associao
que nele se opera entre o nvel da fala (verdade emprica) e o da fala sobre
a fala (verdade analtica). O texto histrico contm o nvel da fala pelo fato
de descrever o passado em termos pontuais, passveis de comprovao direta,
como quando dizemos que a Lei urea foi assinada no ano de 1888 por uma
personagem intitulada Princesa Isabel, mas contm ainda o nvel da fala sobre
a fala ao sugerir conexes entre os acontecimentos por meio de conceitos
como Renascimento e Revoluo, que pretendem, com o recurso da lngua,
organizar de modo inteligvel uma parcela do passado. A questo saber se
os contedos suportados pelos continentes Renascimento ou Revoluo se
aproximam mais ou menos da realidade vivida, se as ferramentas conceituais
empregadas pelo historiador explicam de modo mais ou menos til o passado.
Para Ankersmit, a escrita da histria no seria algo como uma arena de vale-
-tudo na qual os participantes teriam licena para desferir golpes a esmo, mas
um saber que comporta regras capazes de conferir maior ou menor credibilidade
s anlises, uma importante salvaguarda contra as modalidades mais radicais
de relativismo. De acordo com o autor, o avano do conhecimento, em geral,
depende no tanto do acmulo de observaes cuja verdade sobejamente
conhecida por todos, no havendo assim propsito em se realizar um inventrio
exaustivo de todas as formigas do planeta para concluir que esses insetos
possuem antenas, mas da construo de sistemas tericos que iluminem
verdades capazes de acrescentar novas informaes quilo que j se sabia.
Por essa razo, Ankersmit acredita ser possvel formular relatos verdadeiros
sobre o passado a partir no apenas da fala (do fato emprico em si), mas
tambm da fala sobre a fala, dos conceitos forjados luz da linguagem, na
medida em que estes venham a realar conexes at ento insuspeitas entre os
fatos, permitindo-nos aprofundar a compreenso sobre o mundo.
Para a escrita da histria nos termos sugeridos por Ankersmit, o conceito
de representao adquire singular importncia, uma vez que toda e qualquer
representao, seja ela textual, gestual ou iconogrfca, no exprime a totalidade
do que representado ou, dito de outro modo, no capaz de revelar a essncia
186
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ou verdade de algo, mas apenas por em relevo aspectos do objeto consoante
a perspectiva do observador. Tal propriedade representativa constituinte do
trabalho do historiador que, ao se debruar sobre o passado, no se reporta
amide a objetos que possuem uma concretude ou apenas o faz guisa
de introduo , mas a processos que comportam alto nvel de abstrao e
que no descrevem o real, o concreto, o visvel, mas o nexo possvel entre
parcelas da realidade, como comprovam as referncias, nos livros de histria, a
coisas que no possuem, digamos assim, uma face, a exemplo das revolues,
da industrializao ou do desenvolvimento econmico. Desse modo, segundo
Ankersmit (2012, p. 194), uma representao (1) defne um representado (2)
em termos dos quais o mundo (3) visto e devemos evitar a confuso entre
(2) e (3). Ao contrrio do que poderamos supor primeira vista, concluses
como essas no invalidam os esforos do historiador no sentido de produzir a
melhor representao (leia-se explicao histrica) possvel sobre aquilo que
representa, uma vez que o seu ofcio se encontra fundado numa epistemologia
particularizada. O historiador, quando se volta para o estudo do passado valendo-
-se do seu ferramental terico est, em ltima anlise, respondendo, embora
no mbito de um caso especfco, questo epistemolgica fundamental sobre
como linguagem e realidade podem interagir, o que no uma tarefa de pequena
monta. O parmetro entre representaes mais ou menos bem sucedidas reside,
segundo o autor, na prpria confgurao da historiografa, campo marcado por
um confronto incessante de pontos de vista no qual os historiadores pem
prova, dia aps dia, a racionalidade e a pertinncia das interpretaes sobre o
passado que elaboram e dos conceitos (lingusticos) mobilizados para sustent-
las, de maneira que uma interpretao ser mais ou menos digna de crdito
na proporo inversa do debate que ela suscitar. Cremos ser possvel afrmar, a
ttulo de concluso, que os argumentos de Ankersmit em A escrita da Histria
contribuem para tornar os historiadores menos cautelosos em face da Virada
Lingustica, pois o autor, ao defnir a explicao histrica como uma modalidade
de representao do passado mediada pela linguagem, no nega a possibilidade
de que haja representaes mais ou menos plausveis alguns talvez preferissem
dizer mais ou menos verdadeiras , opondo-se assim a um relativismo radical
que, ao insistir sobre o carter fccional das narrativas histricas, termina por
introduzir o irracionalismo na ofcina dos historiadores, algo que Ankersmit se
nega a admitir.
187
Em busca da delimitao de saberes: histria e
literatura
In search of the delimitation of knowledge: history and literature
ROIZ, Diogo da Silva. Linguagem, cultura e conhecimento histrico:
ideias, movimentos, obras e autores. Jundia: Paco Editorial, 2012, 236 p.
Karina Anhezini
kanhezini@gmail.com
Professora adjunta
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
Rua Ferno Dias, 8/72
05427-000 - So Paulo - SP
Brasil
Palavras-chave
Giro lingustico; Histria; Literatura.
Keywords
Linguistic turn; History; Literature.
Enviado em: 2/6/2013
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Karina Anhezini
A relao entre Histria e Literatura o tema central do livro Linguagem,
cultura e conhecimento histrico, publicado por Diogo da Silva Roiz em 2012.
Com o intuito de esquadrinhar muitos dos questionamentos que marcam as
delimitaes contemporneas desses saberes, o texto de Roiz nos convida a
visitar e revisitar autores que se dedicaram a refetir a respeito da narrativa
histrica, seus entrecruzamentos e limites.
De sada, a obra no expressa a pretenso de oferecer um estudo defnitivo
a respeito de tema to amplamente debatido, mas, simplesmente, busca fornecer
um sumrio das principais discusses acerca do debate que se desenrolou, a partir
das dcadas de 1960 e 1970, no mtier dos historiadores. O livro composto por
uma reunio de textos produzidos, entre 2007 e 2011, por Diogo Roiz, docente na
Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS), que resultam dos trabalhos
desenvolvidos no curso de doutorado da Universidade Federal do Paran (UFPR),
onde o autor defendeu recentemente a tese A dialtica entre o intelectual-letrado
e o letrado-intelectual: projetos, tenses e debates na escrita da histria de
Alfredo Ellis Jr. e Srgio Buarque de Holanda (1929-1959) (ROIZ 2013).
Verses anteriores dos captulos de Linguagem, cultura e conhecimento
histrico foram publicadas em diversos peridicos, mas reuni-los em livro
possibilitou um novo encadeamento construdo pela introduo e, em certa medida,
pelo apndice dedicado questo biogrfca. Alm disso, a obra representa a
oportunidade de uma viso de conjunto das refexes que fundamentam as
pesquisas do autor dedicadas, notadamente, ao estudo da disciplina histrica.
A profcua trajetria de Diogo Roiz pode ser acompanhada em outras duas
publicaes do ano de 2012: Os caminhos (da escrita) da histria e os descaminhos
de seu ensino e As transferncias culturais na historiografa brasileira: leituras e
apropriaes do movimento dos Annales no Brasil. A primeira o resultado de
acurada pesquisa a respeito do ensino universitrio de Histria na Faculdade de
Filosofa, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo entre 1934 e 1968,
defendida como dissertao de mestrado em 2004 na UNESP-Franca; a segunda,
tendo como coautor Jonas Rafael dos Santos, apresenta em paralelo a fabricao
de uma imagem dos Annales contruda na Frana na decada de 1970 e a imagem
que se criou no Brasil de uma historiografa nacional inaugurada com a misso
francesa a partir da dcada de 1930 na Universidade de So Paulo.
As publicaes do autor indicam tratar-se de um pesquisador preocupado
com as delimitaes do prprio ofcio. Na obra em apreo, a inteno de oferecer
aos leitores um mapeamento de autores e o caminho dos embates, por vezes
difceis de se compreender, especialmente nos anos iniciais de formao, mostra
uma generosidade e um cuidado em desatar alguns ns e apresentar uma vasta
bibliografa que, cabe repetir, cria um sumrio das questes que enredam o
tema da relao entre histria e literatura.
A obra est estruturada em seis captulos divididos em duas partes. A
primeira delas aborda o dilogo entre a histria e a literatura e se volta para
a apresentao das respostas dos historiadores aos desafos propostos pelo
estruturalismo, ps-estruturalismo e virada lingustica. J na segunda parte
do livro, Literatura e Histria, o leitor surpreendido com trs estudos que
189
Em busca da delimitao de saberes
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partem da investigao emprica de fontes literrias e utilizam as concluses
dos captulos anteriores como balizas interpretativas.
O conjunto de textos enfeixados na primeira parte da obra foi construdo
a partir de questes que permitiram a Roiz selecionar autores e, com eles,
direcionar o caminho do debate. Devido a esse cuidado em resenhar uma vasta
bibliografa, o leitor perceber na breve exposio realizada aqui que o livro
pode signifcar uma entrada para os interessados em tomar contato com as
discusses e argumentos em torno da virada lingustica.
Como Quentin Skinner respondeu ao desafo do linguistic turn ao
contextualismo lingustico ingls? (ROIZ 2012 p. 13) a indagao que perpassa
Linguagem e cultura: o desafo do linguistic turn ao contextualismo lingustico
ingls, ttulo do primeiro captulo. Nele, o autor recompe o debate a partir dos
argumentos de Franois Furet acerca das transformaes na historiografa que
marcam o percurso da histria-narrativa histria-problema, com Lawrence
Stone apresenta a questo do retorno da narrativa, expe a recepo crtica
desta questo em Eric Hobsbawm e as avaliaes posteriores de Peter Burke.
Ao acompanhar esse caminho e vincul-lo s questes centrais da virada
lingustica, o autor se debrua sobre a obra de Quentin Skinner, especialmente,
a partir de Hobbes e a liberdade republicana (2010). O intuito mostrar como
Skinner transformou o desafo lanado pela virada lingustica, sobretudo, as
complexas relaes texto e contexto, em ferramenta de anlise de autores e
obras dedicada a investigar o contexto lingustico de produo, dando nfase
aos jogos de linguagem, s motivaes e intenes dos autores.
Depois de tratar do questionamento que cerca as abordagens
contextualistas e textualistas na pesquisa histrica, O ofcio dos historiadores:
entre a cincia histrica e a arte narrativa, segundo captulo do livro,
norteado pela indagao: de que maneira os historiadores se posicionaram,
quando, a partir dos anos 1960, se tornou mais corriqueira a evidncia de
uma relao ambgua no campo dos estudos histricos, ao ser situado entre a
cincia histrica e a arte narrativa? (ROIZ 2012, p. 13). Ocupam a cena
principal desse texto uma breve recomposio da tradio de pensamento
que remonta a Friedrich Nietzsche, chegando em Michel Foucault (ROIZ 2012,
p. 52-56), permeada pela avaliao de Roland Barthes e Hayden White,
a compreenso de Peter Gay como uma reconciliao entre cincia e arte
e o diagnstico de Reinhart Koselleck e Jrn Rsen. Aps a apresentao
resumida, mas cuidadosa, dos principais argumentos desses autores,
Roiz abre a concluso com uma citao em que Eric Hobsbawm enfatiza a
distino entre fato comprovvel e fco no prefcio de Sobre histria. O
objetivo de Roiz sintetizar o posicionamento adotado pela grande maioria
dos historiadores nos sculos XIX e XX (ROIZ 2012, p. 75). Esse destaque
importante porque os captulos de Linguagem, cultura e conhecimento histrico
so compostos de citaes, ora recuadas e mais longas, ora incorporadas ao
texto e o autor apresenta a sua posio no debate a partir dessas escolhas.
Portanto, compreender a chave de leitura proposta pelo livro requer do leitor
uma ateno especial a esses encadeamentos de autores.
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Karina Anhezini
Os posicionamentos do autor tornam-se mais claros no terceiro e ltimo
captulo da primeira parte da obra. Em A reconstituio do passado e o texto
literrio, Roiz escolhe apresentar como os historiadores Carlo Ginzburg, Jrn
Rsen e Josep Fontana responderam s teses cticas ou ps-modernas sobre
a elaborao do texto histrico (ROIZ 2012, p. 78). Em busca de uma sntese
possvel entre discurso histrico e texto literrio, Roiz assinala o rigor metodolgico
de Ginzburg na elaborao das provas que fundamentam o saber historiogrfco e
confere destaque ao conhecido ensaio Sinais: razes de um paradigma indicirio.
Rsen o autor escolhido para apresentar o papel da teoria da histria na defnio
de um estatuto de cientifcidade e racionalidade do discurso histrico, enquanto
Fontana, bastante elogiado por Roiz por sua coragem e determinao, d o tom
do compromisso social do historiador ao fazer histria.
Tais selees, enredadas ao longo dos trs captulos da primeira parte da
obra, delimitam e marcam as interpretaes da segunda parte do livro dedicada
a utilizar a Literatura para fazer Histria. Como destaca Estevo Martins no texto
de apresentao da obra, o que temos nessa segunda parte so alguns exemplos
da soluo estratgica que [o autor] exps na primeira (2012, p. 8). Essa
caracterstica confere unidade ao livro e possibilita aos leitores o confronto entre
o debate acerca do fazer histria e as opes da prtica historiogrfca do autor.
Para a percepo dessas escolhas destaco, especialmente, o captulo em que o
autor demonstra a distncia entre a realidade (extratextual) do sistema escravista
moderno e a forma como foi representado pelas peas teatrais (ROIZ 2012, p.
112) que abordaram o tema da escravido nos sculos XVIII e XIX. Nele, o autor
trata, mesmo que resumidamente, tanto das representaes criadas pela histria da
historiografa do escravismo africano quanto da anlise da produo teatral.
No menos interessantes so os captulos As metamorfoses de uma
obra: leitores e leituras dos textos de Franz Kafka (1883-1924) e Literatura
e leituras do milenarismo em Georges Duby (1919-1996), exerccios, segundo
o autor, capazes de demonstrar como fontes literrias, desde que inquiridas
adequadamente, poderiam contribuir para os historiadores formularem hipteses
mais precisas, elaborarem mtodos mais operacionais e alarem resultados de
pesquisa mais instigantes (ROIZ 2012, p. 184).
Assim como os demais captulos, o eplogo tambm norteado por uma
questo: A histria na Literatura, a literatura na Histria? A indagao de Diogo
Roiz enuncia a necessidade e, ao mesmo tempo, a dvida sobre a possibilidade
de se chegar sntese entre os saberes, ou melhor, dentre os debates que
cercam os estudos histricos e literrios, entre cincia e arte. A sntese sonhada
por muitos, desde outros tempos, de fato, no ser encontrada em Linguagem,
cultura e conhecimento histrico. Contudo, a leitura do livro e da vasta bibliografa
arrolada pelo autor possibilita um caminho, talvez bastante instigante ao leitor,
pois pode retir-lo dessas contraposies entre margens que parecem opostas
e lev-lo ao fuxo do rio desse fazer humano e criativo que compe a histria
como arte de inventar o passado.
1
1
Importante obra que trata da relao Histria e Literatura: ALBUQUERQUE JR 2007, p. 19-39.
191
Em busca da delimitao de saberes
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ALBUQUERQUE JR., Durval Muniz de. Introduo. Da terceira margem eu so(u)
rrio: sobre histria e inveno. In:______. Histria: a arte de inventar o
passado. Bauru: EDUSC, 2007, p. 19-39.
MARTINS, Estevo Martins. Histria: independncia ou morte. In: ROIZ, Diogo
da Silva. Linguagem, cultura e conhecimento histrico: ideias,
movimentos, obras e autores. Jundia: Paco Editorial, 2012, p. 8-9.
ROIZ, Diogo da Silva. A dialtica entre o intelectual-letrado e o letrado-
intelectual: projetos, tenses e debates na escrita da histria de Alfredo
Ellis Jr. e Srgio Buarque de Holanda (1929-1959). 2013. Tese (Doutorado
em Histria). Faculdade de Cincias Humanas e Sociais, Universidade
Federal do Paran (UFPR), Curitiba, 2013.
______. Os caminhos (da escrita) da histria e os descaminhos de seu
ensino. Curitiba: Appris, 2012.
______; SANTOS, Jonas Rafael dos. As transferncias culturais na
historiografa brasileira: leituras e apropriaes do movimento dos
Annales no Brasil. Jundia: Paco Editorial, 2012.
192
The Spain of its historians
PASAMAR, Gonzalo. Apologia and Criticism: Historians and the History
of Spain, 1500-2000. Hispanic Studies: Culture and Ideas. Bern: Peter
Lang, 2010, 291 p.
cguazza@terra.com.br
Professor Associado 4
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Av. Bento Gonalves, 9500 - Agronomia
Caixa-postal: 91501970
91509-900 - Porto Alegre - RS
Brasil
Palavras-chave
Historiadores; Historiografa hispano-americana; Identidade nacional.
Keywords
Historians; Spanish-American Historiography; National identity.
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Gonzalo Pasamar um dos mais renomados especialistas em histria
da historiografa na Espanha, onde atua como professor na Universidade de
Saragoa. Apologia and Criticism resultado de uma srie de palestras por ele
ministradas em 2006 no seminrio de Historiadores e Cultura Espanhola nos
Sculos XIX e XX,
1
na Universidade Rutgers, em Newark, Estados Unidos.
Dividida em quatro captulos, a obra desenvolve-se a partir da constatao
de que os estudos sobre a histria da historiografa hispnica sempre estiveram
separados daqueles dirigidos identidade espanhola. precisamente a superao
deste hiato que Pasamar pretende promover atravs do seu livro, em que esses
dois campos so reunidos. O livro resultou de mais de 25 anos de pesquisas, e
trata da historiografa hispnica em geral. Em razo da maior familiaridade do
autor com o perodo que vai do sculo XIX ao XX, grande parte das suas atenes
dirigem-se para a produo dos ltimos 200 anos, terminando com uma anlise
das ltimas dcadas, e as perspectivas recentes da Espanha democrtica.
O Captulo 1, O nascimento da histria nacional: de Juan de Mariana a
Modesto Lafuente, divide-se em trs subcaptulos. Explorando antecedentes nos
sculos XVI e XVII: Juan de Mariana e a tradio das crnicas gerais o primeiro
deles. Segundo Pasamar, desde o Humanismo e o Barroco j existia, na Espanha,
uma histria nacional baseada nas crnicas. Neste contexto, o jesuta Juan de
Mariana em 1592 publicou uma Historia General de Espaa que j trazia em si
traos renascentistas, e que sem se opor s crnicas e privilegiando as grandes
linhagens e tradies foi uma obra muito documentada com cartas, discursos e
arengas variadas. No sculo XVI, aponta Pasamar, a obra de Mariana legitimava
o Imprio Espanhol, mesclando-o com a histria da Igreja.
O segundo subcaptulo se intitula Crtica histrica e novos tpicos: a
perspectiva iluminista na histria da Espanha. Durante os reinados de Carlos III
e Carlos IV, afrma Pasamar, buscava-se uma histria mais civil, no restrita
aos grandes homens. Em Madri, Valncia e Sevilha os inovadores, apesar da
censura da Igreja, discutiam flosofa e crtica literria e as tenses entre apologia
e crtica Espanha, ou entre Humanismo e Catolicismo eram muito presentes.
Pasamar recorda que mesmo com a Inquisio, os espanhis do sculo XVIII
estudavam Voltaire, Montesquieu, DAlembert, Diderot, Hume e Smith, e que
os modernos apropriaram-se da fsiocracia francesa e do liberalismo ingls.
Eles abriram suas pesquisas para outros campos, como agricultura, indstria,
literatura etc. como mostram alguns exemplos.
O captulo inicial se encerra com Compondo uma viso liberal da histria
da Espanha: Modesto Lafuente e outros historiadores do seu tempo, sobre a
primeira gerao de historiadores liberais, atuantes tambm no jornalismo, que
se dedicaram a explicar o nacionalismo espanhol. O grande expoente desse
movimento historiogrfco foi, para Pasamar, a Historia General de Espaa de
Lafuente, editada em 1850. Essa obra infuenciada por pensadores como Vico,
Bossouet, Cant, Michelet, Guizot e Thierry buscava uma flosofa da histria
para compreender melhor o passado.
1
Todas as tradues feitas ao longo da resenha so de minha autoria.
194
_________________________________________________________________________________
O Captulo 2, O caminho espanhol para a profsso histrica: na sombra da
regenerao nacional tambm dividido em trs partes. O primeiro subcaptulo
Uma ponte para a profsso histrica: a Academia de Histria no tempo de Cnovas.
Antonio Cnovas del Castillo, historiador ligado Academia de Histria, retomou a
histria nacional desde um vis liberal moderado, que apoiava a Restaurao dos
Bourbons e teve importante papel na poltica espanhola. Via na Histria uma misso
divina, acima das questes apenas materiais. Assim como ele, os historiadores de
seu tempo valorizavam a erudio, mas tambm o profssionalismo; enfatizavam
a anlise da documentao, a formao de tcnicos e de acervos, preterindo as
flosofas da histria clssicas; favoreciam as monografas e os estudos histricos
especfcos em detrimento das grandes histrias.
O segundo subcaptulo Novas instituies para novos tempos: os comeos
da historiografa profssional espanhola e a regenerao nacional inicia-se
com a derrota da Espanha na guerra contra os Estados Unidos em 1898. O
chamado Desastre instigou o movimento Regenerao. Pasamar recorda que
historiadores como Mallada, Macas, Ganivet, Admirall, Prat, Costa e outros,
pediam protecionismo s atividades nacionais. Mesmo em pequeno nmero
criaram muitas revistas e entidades, mas o golpe de Primo de Rivera excluiu-
-os dos cargos acadmicos por serem conservadores ligados Igreja. S na
Segunda Repblica um programa de reformas redundaria pela primeira vez na
autonomia universitria.
A ltima parte, A imagem da histria espanhola entre krausismo e
positivismo comea com uma sntese da questo do liberalismo na historiografa
espanhola desde o sculo XVIII. A seguir, Pasamar aborda a flosofa do alemo
Karl Krause, que tinha princpios harmnicos e buscava organismos sociais.
Os seguidores do krausismo espanhol disputavam com os adeptos de Comte
os estudos da Sociologia. Alguns autores, como Altamira, defendiam um
krausopositivismo, em que a histria poltica poderia ser vista tambm como
uma histria social.
O Captulo 3 se intitula Exilados espanhis restauram a imagem da histria:
o ensaio histrico e a propaganda, e dividido em seis partes. O primeiro
subcaptulo A tradio espanhola dos ensaios histricos e sua importncia
para a historiografa. Se os historiadores profssionais no optaram pelo ensaio,
aferrando-se objetividade das monografas, lembra Pasamar, os ensastas
famosos foram Ortega y Gasset, Unamuno e Prez de Ayala, que publicavam
em jornais. O segundo subcapitulo se intitula Propaganda totalitria e o ensaio
histrico antes e depois da Guerra Civil. Ao fnal da Guerra Civil, a ditadura
franquista imps seus valores na produo e divulgao da Histria em todos
os nveis, mesmo no ensino fundamental. Neste sentido, as ideias da Falange
inspiradas em Nietzche, Spengler, Heidegger, e at Ortega y Gasset adotaram
o conceito de Hispanidad, atribuindo-lhe uma continuidade de tradies
catlicas e da Contrarreforma caras Espanha Imperial.
O terceiro subcaptulo Recuperando o debate cultural: o renascimento
de O Problema de Espanha nos anos 1940. Trata da obra de Lan Entralgo,
relacionado com vrios intelectuais catlicos e falangistas. O prprio Ortega y
195
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Gasset, exilado e criticado pela Falange, voltaria aps a derrota do nazi-fascismo
em 1945 para apoiar Franco, retomando os estudos tericos de antes da
Guerra. Destacou-se, nesse contexto, tambm o pensador catlico Calvo Serer,
que buscou adaptar a Contrarreforma ao presente. A centralidade de Amrico
Castro apresentada em Amrico Castro e o Hispanismo Norte-Americano.
Os estudos hispnicos tornaram-se importantes nos Estados Unidos durante
a Primeira Guerra, devido importncia adquirida pelo Pan-Americanismo. A
histria espanhola era ainda distante e peculiar. Foi, segundo Pasamar, o trabalho
de Castro em Princeton (1940-1953), afnado com o liberalismo americano,
que promoveu um grande crescimento da historiografa hispnica dentro dos
Estados Unidos. Uma interpretao flosfca da histria da Espanha mostra a
infuncia de Max Weber no trabalho de Castro, que via na histria espanhola a
ao de ticas de diversas procedncias: crist, muulmana e judaica. Castro
minimizava, assim, as razes romanas ou visigticas outrora to enfatizadas.
O Captulo 4 Historiografa espanhola desde 1950 e divide-se em
quatro partes. O Conselho Superior e a ascenso de Jaume Vicens Vives
enfatiza a importncia do Conselho Superior de Investigaes Cientfcas,
fundado em 1939 para impor o nacional-catolicismo falangista da Ao Catlica
e da Opus Dei, sublinhando o controle e a censura por eles exercidos sobre as
universidades. O subcaptulo Construindo uma nova perspectiva na histria da
Espanha

aborda a obra de Vicens nos anos 1950, quando ainda sob a infuncia
dos Anais, ele buscava analisar todos os grupos sociais em seus cotidianos,
meios geogrfcos, mentalidades, produo material, estatsticas etc. Outros
autores aparecem no subcaptulo A histria da Espanha moderna sob o
paradigma socioeconmico: os outros pioneiros, em que Pasamar mostra como
os estudos socioeconmicos se impuseram at entre falangistas, como no caso
do medievalista Ramn Carandes. As pesquisas de Braudel atraiam espanhis,
como seu discpulo Felipe Ruz Martn, que se tornou to importante quanto
Vicens. Tambm Antonio Domnguez Ortiz, usava um conceito de classe social
com inspirao ecltica em Weber, Sombart e Marx; tambm estudou minorias
islmicas e judias convertidas no sculo XV. Importante, neste contexto, foi
ainda Jos Antonio Maravall, falangista que depois dos anos 1940 se aproximou
do liberalismo. Discpulo de Ortega, ele chegou histria social a partir de
infuncias eclticas, como Dilthey, Huizinga, Carr, Febvre, Bloch e Braudel.
O ltimo subcaptulo Dcadas recentes: adaptao a Novas Histrias

e aborda o desenvolvimento da Histria nos 20 anos subsequentes a Franco.
Apareceram tradues de hispanistas do americano Raymond Carr e de ingleses:
Gerald Brenan, com O Labirinto Espanhol de 1943, respondia aos horrores da
Guerra Civil; outro, John Elliot, fazia uma interpretao geral do Imprio Espanhol
numa perspectiva comparada. Mas desde Vincens nos anos 1950, a proximidade
maior era com a Frana. Depois da transio, Pasamar sublinha a importncia do
Marxismo, especialmente atravs de Josep Fontana, crtico dos Anais, da carncia
de teoria e do exagero na importncia e variedade das fontes e mtodos. J nos
anos 1970 e 1980 cresceram perspectivas variadas da histria cultural, como
estudos de gnero, de minorias marginalizadas, vida cotidiana, micro-histria.
196
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As tradues de obras de Edward Thompson inspiraram histrias do movimento
operrio, como as de lvarez Junco e Prez Ledesma, que negavam a teleologia
marxista. Relaes estreitadas com estrangeiros e muitas tradues garantiram
uma abrangncia de temas da nova histria: mentalidades, trabalhadores,
movimentos sociais, pobreza, mulheres, histria oral, memria, identidade
nacional, etc. Tambm cresceram os estudos historiogrfcos: alm de Fontana,
Pasamar cita Julin Casanova, Elena Hrnandez Sandoica, Julio Arstegui,
Miguel ngel Cabrera, Justo Serna, Anaclet Pons. Ter-se-ia mantido a difuso
da histria socioeconmica sob a infuncia marxista e da Escola dos Anais.
Ironicamente, na Regresso iniciada em 1996, com o governo Jos Mara Aznar
do Partido Popular, isto mudou. De acordo com os preceitos do neoliberalismo
e seguindo outros conservadores europeus, o presidente espanhol criticou os
currculos escolares dos predecessores socialistas, buscando novamente uma
centralidade da histria nacional e a educao civil.
Cabe destacar que o livro de Gonzalo Pasamar faz um exaustivo panorama
de cinco sculos da histria da historiografa espanhola. Tambm conseguiu
vincular a produo histrica s concepes identitrias que se construam
na Espanha nas diferentes pocas abordadas, fazendo uma muito adequada
correlao texto-contexto, fundamental para a coerncia do livro. A importncia
da temtica para estudo e pesquisa de historiadores muito grande para aqueles
que se vinculam a estudos ibero-americanos. Neste sentido, seria mister uma
traduo do texto para os idiomas espanhol e portugus, para uma merecida
divulgao do mesmo nos meios acadmicos latino-americanos.

Texto e
documento
historiogrfco
historiographical text
and document
198
A ideia de histria no tratadista espanhol Luis Cabrera
de Crdoba - sculo XVII
*
The idea of history by the Spaniard treatise-writer Luis Cabrera de
Crdoba 17
th
Century
mimihildita@hotmail.com
Doutoranda
Universidade Estadual de Campinas
Cidade universitria Zeferino Vaz, s/n. - Baro Geraldo
13083-970 - Campinas - SP
Brasil
Palavras-chave
Histria; Histria moderna; Historia magistra vitae.
Keyword
History; Modern Age historiography; Historia magistra vitae.

*
Pesquisa desenvolvida com apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP).
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199
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*
Pesquisa desenvolvida com apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP).
Na Espanha dos sculos XVI e XVII prosperou uma diversidade de
textos que tratavam diretamente das matrias histricas, como as crnicas
(sobretudo as que versavam sobre os assuntos americanos), as cartas, as
histrias naturais e morais, as relaes de viagens e os tratados de histria,
que ocuparam um lugar signifcativo na produo do saber nesse contexto.
Se, nos sculos anteriores, muitos cronistas reservaram apenas os prlogos
ou as pginas iniciais das obras para dissertar sobre as metas de seu ofcio,
nesse perodo um grupo de letrados passou a produzir tratados especfcos
que refetiam sobre o fazer histrico. Aos moldes de um manual, esse tipo de
texto se comprometia a transmitir um conjunto de regras e prescries que
deveriam guiar o historiador durante a escrita de seu texto.
Dentre os muitos tratados produzidos, vale destacar os que tiveram maior
expresso na poca ao servirem de referncia importante na composio de obras
que abordavam os feitos ocorridos no passado. As duas composies do tratadista
Juan Luis Vives, De tradendis disciplinis e De causis corruptarum artium, publicadas,
em 1531, devem ser inseridas nesse grupo de textos que buscam transmitir a
concepo particular da histria compartilhada por seu autor. Igualmente, o tratado
De historiae institutione dialogus, publicado por Sebastin Fox Morcillo, em 1577,
aparece com o propsito de debater as maneiras de se escrever a histria. Tal como
os demais manuais do perodo, o de Fox Morcillo considera o compromisso com
a verdade a principal tarefa para o historiador, recomendando, para isso, que no
labor histrico os sentimentos de paixo ou dio devam estar ausentes por levar
distoro da verdade. O conselho pela imparcialidade se faz presente no apenas
nos tratados de histria aqui discutidos, mas, tambm, frequente em boa parte
das produes que dissertam sobre os acontecimentos passados.
Um pouco mais tarde, em 1591, vem a pblico o tratado De conscribenda
rerum historia libri duo, de Juan Costa. Nesse texto, o papel exemplar e
pedaggico da histria abordado a partir do destaque dos vcios e virtudes
de personagens notveis do passado, e a epopeia, como gnero de escrita
comum nesse perodo, aparece como forma apropriada para narrar os eventos
histricos. O Mtodo para escrebir la Historia de Juan Paes de Castro, embora
editado apenas em 1892, por Eustasio Esteban, tambm expressa esse conjunto
de preceitos sobre o fazer histrico produzidos no sculo XVI.
J entre os tratados publicados no sculo XVII, destaca-se o Discurso de
las letras humanas escrito pelo humanista Baltazar de Cspedes, impresso, em
1600. O contedo mantm estreita relao com os argumentos apresentados
nos anteriores e, tal como Luis Vives, advoga pela infuncia geral que a histria
exerce sobre outras matrias, como a geografa, a medicina, o direito e a
gramtica. A grande obra produzida nesse perodo sobre a doutrina histrica ,
no entanto, a de Fray Jeronimo de San Jose, Genio de la historia, que data de
1651. Nela, o autor defne a sua concepo da histria como narrao verdadeira
dos fatos escrita por pessoa sbia, recomendando, assim, a maneira como a
histria deve ser escrita pelo investigador.
Finalmente, para nos limitarmos a esses poucos exemplos, aparece alguns
anos antes o tratado De historia, para entenderla y escribirla, escrito por Luis
200
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Cabrera de Crdoba e publicado por Luis Sanchez, em 1611.
1
O seguinte tratado
melhor explicado pelas prprias palavras do autor, reproduzidas abaixo por
meio de uma converso do espanhol para o portugus. Nessas pginas,
possvel perceber a viso e o modelo defendidos por esse preceptor acerca da
histria e de sua escrita.
Luis Cabrera de Cordoba foi um historiador do reinado de Felipe II que,
desde muito cedo, conviveu prximo corte dos ustrias, por conta dos cargos
ocupados por seu pai, e esteve envolvido ativamente na diplomacia e na poltica
desse governo. Ainda jovem, viveu nos arredores do El Escorial e acompanhou
de perto a construo desse monastrio durante o ofcio desempenhado por
Juan Cabrera, seu pai. Dcadas depois, ele prprio foi nomeado para o cargo
de Superintendencia de la carretera da obra del Escorial, devendo controlar
o funcionamento da edifcao do monastrio. Dentro da corte, tambm foi o
grande informante do rei sobre os problemas que surgiam nos vastos domnios
reais; cargo que o obrigou a viajar e estar presente em muitas regies distantes.
Essa experincia diplomtica lhe proporcionou um importante conhecimento
sobre a monarquia de Felipe II, expressa em sua obra Historia de Felipe II,
publicada sua primeira parte em 1619. Ainda em consequncia da posio
ocupada, escreve Relaciones de las cosas sucedidas en la corte de Espaa desde
1599 hasta 1614, que vem a pblico somente em 1857.
Mas foi durante sua permanncia no Escorial que Cabrera de Cordoba
tomou notas para a escrita de um poema dedicado ao monastrio de San
Lorenzo, intitulado Historia Laurentina. Fruto dessa mesma experincia em
torno da corte, nosso historiador pde refetir sobre o fazer histrico e escrever
o tratado que segue aqui traduzido para o portugus. Tratado esse que exerceu
importante infuncia nos demais preceptores e historiadores do sculo XVII
que tiveram contato com tal texto, publicado ainda nesse perodo.
Sobre o modelo de histria que segue em seu tratado, Cabrera de Cordoba
afrma ser a histria narrao de verdades por homem sbio para ensinar a bem
viver (SANCHEZ MARCOS 1999, p. 131). Ao defnir a histria nestes termos
explica a diferena e o espao que separa esta matria da poesia: a primeira se
distingue por narrar verdades, ao passo que a segunda narra mentiras. Quando
trata do papel do historiador, orienta que, sendo a histria interlocutora de
acontecimentos, os fatos contados devem estar em acordo com a verdade,
cabendo ao prncipe cuidar para que no haja nenhuma adulterao do passado.
A fm de refutar seus argumentos e trazer exemplos conhecidos aos leitores,
Cabrera de Cordoba se cerca de uma grande quantidade de autores antigos e de
suas respectivas obras, um trao tpico do momento renascentista que tomava
os clssicos da antiguidade como exemplo e apoio para suas produes.
2
1
Utilizamos a primeira edio do tratado De historia para entenderla y escribirla publicada, em 1611, por Luis
Sanchez.
2
Dentre os nomes mais evocados por Luis Cabrera de Cordoba esto escritores e flsofos gregos como Plato,
Scrates, Teofrasto, Luciano, Polbio, Suidas, Empdocles, Pndaro de Beozia, Estrabo, Simonides, Alceu,
Xenofonte, Filisto, Herdoto, Tucdides e Aristteles. Os escritores e flsofos romanos so Mario Verrio Flaco,
Aulo Glio, Plinio, Marco Tulio Ccero, Polbio, Apuleio, Lucano. H referncias a escritores latinos como Boccaccio,
Lucrcio, Salstio e aos padres da igreja como Santo Isidoro de Sevilla, Santo Gregrio e Santo Gernimo.
201
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Quanto ao objetivo desse tratado, assim como dos demais mencionados
anteriormente, vemos um esforo para sintetizar os preceitos fundamentais do
fazer histrico a partir de uma srie de ordenaes e orientaes sobre essa
matria. Alm disso, certos eixos traados por esses textos cumpriram papel
importante na afrmao e divulgao de valores compartilhados na poca;
como bem esclarece a prpria concepo de histria por eles defendida. No
caso de Cabrera de Cordoba, suas palavras sugerem um modelo de escrita
baseado na defnio dada inicialmente por ele, de que a histria ensina a bem
viver. Desse modo, o olhar para os acontecimentos deve estar direcionado para
os exemplos e a mensagem dados pelo passado com a fnalidade de instruir o
homem no presente. Essa noo adotada, to cara aos preceitos ciceronianos
de magistra vitae, tambm aparece de forma constante em outros manuais
espanhis de histria.
O documento apresentado a seguir faz parte de um tratado completo que
est composto em duas sees subdivididas em discursos uma forma utilizada
para distribuir os diferentes temas que dissertam sobre a histria. Destes
discursos, dois seguem traduzidos aqui por expressar de maneira sucinta como
o tratadista Cabrera de Cordoba pensou essa matria. Como o leitor poder
perceber, o discurso IV De las partes y defnicin de la historia e o discurso V
De las buenas partes del historiador refetem sobre a importncia da histria
e o papel do historiador no exerccio desse ofcio.
CABRERA DE CRDOBA, Luis. De historia para entenderla y escribirla.
Editado por Luis Sanchez. Madrid, 1611.
______. De historia para entenderla y escribirla. Madrid: Instituto de
Estudios Polticos, 1948.
GARCA CRCEL, Ricardo (coord.). La construccin de las historias de
Espaa. Madrid: Marcial Pons, 2004.
MARTNEZ MILLN, Jos; JAVIER DE CARLOS MORALES, Carlos (coord.).
Historia de Felipe II. V. I. Salamanca: Junta de Castilla-Len, 1998.
GARCA LOPEZ, Aurelio. El Escorial, en Luis Cabrera de Cordoba. Disponvel
em: dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2857153.pdf. Acesso em:
27/12/2013.
SANCHZ MARCOS, Fernando. La historiografa sobre la Edad Moderna. In:
ANDRS-GALLEGO, Jos (coord.). Historia de la historiografa
espaola. Madrid: Encuentro, 1999.
202
Discursos IV e V do tratado De historia, para entenderla y
escribirla (1611)
*
Escrevo a importncia da histria, a do bom historiador, as partes que
devem ter, as de legtima e perfeita histria e como se far tal.
Discurso IV Das partes e defnio da histria
A histria tem etimologia, defnio, diviso, subdiviso e segunda subdiviso,
objeto, fm, alma, matria, fgura ou corpo. Plato, que disse todas as coisas com
entendimento, conselho, verdade e sutileza em nome de Scrates, em Cratila,
perto do fm, tenta provar que a palavra histria declara a natureza de sua obra:
porque segundo sua interpretao, histria o mesmo que histesiton rum, que
quer dizer em latim, sistit fuxum, deteno do fuxo corrente dos acontecimentos,
porque sem a histria passariam voando para o esquecimento.
Pesevino diz contra Plato ser chamada histria porque nos prope vista
e especulao das coisas. Santo Isidoro diz que vem do grego historin, que
signifca ver, porque antigamente chamavam por histria a que foi feita por
quem viu as coisas e escreveu. Assim defniu Verrio Flaco com Aulo Glio, Plinio,
Teofrasto e Luciano, dizendo: a histria narrao das coisas feitas por meio de
quem tenha visto; mas Estrabo, a quem seguem alguns antigos, como Polbio,
Josefo e muitos modernos, pensa que a histria narra as coisas que viu e ouviu
os que estiveram presente, porque o vocbulo grego quer dizer tambm ver,
conhecer e ouvir perguntando.
Mas em tudo isso h erros, porque no pode ser o mais principal ver tudo
o que se faz e pr em uma longa e variada narrao. Seria pequena a histria
daquele que somente viu, porque de modo foroso seria preciso acreditar no que
ele disse; no um, seno muitos, que no encontraro a perfeita narrao que ele
pressups ser uniforme. Por ser ordinrio e certo variar, haver de argumentar
sobre a possibilidade na diversidade dos fatos que se refere, para verifcar a fneza
da verdade e estabelecer o que mais verdadeiro ou verossmil se parece. Vale mais
estas coisas na relao do que a presena. Se todos podem escrever somente o
que viram, condenem com este ttulo a gregos e latinos que prosseguiram com
os sucessos de outra nao, e aos que contaram histrias de sculos mais atrs
que suas vidas, e aos que no peregrinaram toda a terra pessoalmente, seno
por meio de seus livros. Ccero diz ser a histria coisa verdadeiramente feita,
* Traduo realizada por Maria Emlia Granduque Jos.
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203
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mas da idade nossa, afastada e remota. J Ivan Costa diz ser a histria narrao
verdadeira, clara e com ordem, distinta de algumas coisas passadas ou presentes,
para imprimir sua memria na memria dos homens.
Eu digo que a histria a narrao de verdades por homem sbio, para
ensinar a bem viver. Consta esta defnio de gnero e de diferena, e contm
as quatro causas: material, formal, efciente e fnal. O gnero narrao, de
que se tratar quando se toma pelo corpo ou fgura da histria. A diferena
verdades, com que exclui a narrao da poesia, que de mentiras: e assim h
muita diferena e desacordo entre a histria e a poesia, no por ser esta em verso
e a outra em prosa escrita, como vulgarmente se pensa, o verso no prprio da
faculdade potica, a imitao sim faz a poesia, porque h nela em prosa.
Verifca Suidas com as comdias de Sofrn e Senarco, nos dilogos Plato,
grego; Apuleio, latim; e Bocaccio, toscano. Se a histria de Herdoto se reduzisse
em verso, seria histria nem mais nem menos, pois no tem parte de imitao,
a que se deve a diferena. J Homero, porque imita, poeta; Empdocles no,
porque no imita quando escreve em verso as coisas da flosofa natural. O mesmo
se pode dizer de Lucrcio e de Lucano, ainda que se d por diverso respeito.
A poesia escreve uma s ao de um s homem, as demais por acidente; a
histria muitas aes e de muitos homens, ainda que trate de uma ao somente
como a conspirao de Catilina
1
e a Guerra de Jugurta
2
que historiou Salstio,
e outras semelhantes histrias seu ofcio tratar de muitas e diversas aes.
O poeta trabalha com o universal, atendendo simples e pura ideia das
coisas (e por isso a preferiu em sua Potica Aristteles), o historiador com o
particular, representando as coisas como elas so, tal qual o pintor que retrata ao
natural, referindo s coisas como foram feitas. O poeta representa as coisas como
necessariamente haveriam de ser ou como poderiam verossmil ou provavelmente
ser. Se observarmos somente a superfcie das coisas, o poeta olha o particular
tambm, quando Pndaro, Simnides, Alceo e outros poetas gregos cantam os
elogios particulares de vivos pelos seus interesses e de semelhantes: deixo os
que seus amores pela maior parte trataram. Tambm o historiador desta maneira
olha o universal, pois todo seu fm ensinar universalmente a bem viver com os
exemplos, com as oraes adequadas s pessoas, tempos, coisas e casos: ensina
a dizer e fazer, contando a natureza das pessoas, seus elogios, injrias e outras
partes cheias de doutrina civil com mais prudncia que do os preceitos dos
flsofos, porque da histria que tiram os preceitos que deram.
O poeta, depois que se props a imitao de alguns, a mantm sempre do
comeo ao fm. O historiador, como encontra os homens os determina ou varia,
mutveis ou constantes, bons ou maus, segundo os tempos.
A poesia junta e encadeamento que faz uma de muitas, pela fnalidade
das aes, como uma senhora que ordena outras ministras e servas por meio de
1
Luis Cabrera de Crdoba faz referencia conspirao comandada pelo senador Lucio Sergius Catilina contra
a Repblica Romana. Desse fato, fcaram conhecidas as Catilinrias, um conjunto de discursos proferidos por
Marco Tulio Ccero contra Catilina (N. do T.).
2
Referncia Guerra de Jugurta, que envolveu os cnsules romanos Quinto Cecilio Metelo Numidico e Jugurta.
A histria desse episdio foi narrada por Salstio, no livro chamado Guerra de Jugurta (N. do T.).
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episdios, que da sua natureza e propriedade sempre tem o olhar e respeito
fabula, parte substancial e como a alma do poema. A ordem da histria mais
incerta e disjunta porque as aes nela dependem de outras e no tem o olhar
a um mesmo fm. Esta segue a ordem das coisas mesmas do princpio ao meio
e deste ao fm, como tem sido feitas procedendo.
A poesia comea do meio, algumas vezes deixando coisas para os episdios
que toma e traz memria, como a Ilada e a Odisseia de Homero, e a Eneida de
Virglio, claramente mostram. O poeta, no tendo limite algum em seu julgamento,
como passa pela fantasia, pe em movimento, muda as aes, as aumenta, as
diminui, as variam, as enfeitam, as amplifca e como j foi mencionado, narra as
coisas como deveriam ser feitas e no como foram. Busca fora matrias verdadeiras,
provveis ou falsas, sem semelhana de verdade, para que saiam mais, paream
maravilhosas e mais estupendas, para que agradem mais: como so as fbulas e as
transformaes de Ovdio. O histrico tem seus termos e dentro deles a fnalidade
da matria que se disps a escrever, no se pode sair disso e nem alterar alguma
coisa e, assim, no insere, nem retira, mas narra a verdade do fato, ainda que com
ornamento e estilo, como exigido e no de outra maneira. Introduz pessoas falando
de diversas naes e modos de viver, de que so exemplos os gregos e latinos, com
suas oraes retas. Csar, porque as usou de maneira tortuosa, disse que escrevia
comentrios, to capazes na opinio de Ccero, bem acabados e perfeitos por todas
as partes da histria, que no falta lugar que a mencione, a no ser s oraes para
sua amplifcao.
O poeta adiciona pessoas de fora, como deuses, ninfas, adivinhos, orculos,
d vozes humanas e fala de coisas inanimadas, faz epopeias que no existem, a
no ser por fngimento. Disto carece o histrico, mais regular nas palavras e nas
sentenas. A poesia, como no nmero mais estreita, nas palavras mais livre,
de sorte que no se contenta com vocbulos antigos e usa vocbulos novos e os
formam de novo ou os apropria de outra lngua, fazendo mais vagos os poemas,
mais agradveis e mais afastados do vulgar.
No dizer do histrico no h outro sentido diferente do que possui as
palavras, mas o poeta sim, oculta debaixo do vu de suas fces e misteriosas
fbulas alguma doutrina boa ou heroica virtude.
Em que convm a poesia e a histria: so semelhantes no sentido
de que cada uma prope a causa e o que h de escrever. Ambas usam do
gnero demonstrativo e deliberativo em que algumas vezes inclui o judicial,
condenando vcios, elogiando as virtudes, e introduzem os parlamentos
e consultas. Ambas com suma indstria guardam a prudncia e o decoro,
ensinam, agradam, movem, ajudam a histria ainda mais. Cabe as duas
fazer meno s coisas antigas e s descries, com vrios acontecimentos
sbitos, muitos casos variados e incertos, cheios de urea de temor, urea
de esperana, urea de alegria, urea de dor. A histria descobre a ira de
Deus: conta os prodigiosos votos e sacrifcios com que apazigua. A poesia com
estas coisas e respostas dos orculos, acompanha os conselhos dos deuses,
suas discrdias e feitos. Ambas so vagas nas digresses, amplifcaes, na
variedade, na escolha das coisas e das palavras; trabalham sua boa disposio
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e deciso. Tem seus nmeros, suas fguras para dizer, embora por diversas
razes, para estar enfeitada.
A histria tem mais do honesto, grave, exemplar, como mais ilustre e
sbia. A poesia, jovem e gentil, alguma vez com estilo e formosura, lasciva,
com licena e diferena entre a nobre e a plebeia.
Discurso V: Das boas partes do historiador
O efciente da histria se chama historiador e assim o chamaram os antigos;
em Castilha, coronista, que no signifca coisa alguma e chronista, que signifca
um pouco mais. Crnica deriva-se de chronos, nome grego que signifca tempo
e ser temporalia e temporal o escritor, considerando a nominao de uma
das quatro partes que consta o quadrvio da uma histria, que so: chrnico,
pragmtico, tpico e genealgico.
Os antigos provaram com vrios silogismos e fguras que o historiador se
refere somente ao sbio, sem dizer a quem; ao flsofo pelo moral e o natural, ao
dialtico por provar com argumentos, ao matemtico por tratar da magnitude nas
descries, ao orador por persuadir com a suave e adornada orao, com que sobre
a inveno, disposio e elocuo, diz prudente e de forma enfeitada, e narra lcida,
clara, provvel e esplendidamente sobre a matria comum, que dizer das coisas
feitas ou que se faz o ofcio de historiador. E por isso dizemos que ele contm o
saber e o objeto de todos, embora chamado de historiador, flsofo, matemtico,
dialtico, orador, mostrando s-lo quando escreve. Representa, segundo se tem
dito, o governo da cidade, a constituio das leis, o culto da religio, a virtude, os
costumes, os conselhos, os feitos dos homens que parte da tica e parte da
poltica , por ser conforme uma e outra no modo em que a prtica conforme a
teoria. Das duas pernas que sustentam o corpo do governo do imprio, uma a
histria e a outra a flosofa, ainda que escreva por seu prprio mtodo conforme
as leis e os preceitos que possui, ensinando os Elseos e o Inferno.
Tanto necessrio saber para fazer uma histria regular e muitos no
acertam o ponto. Tanta difculdade parece ter os escritores vulgares, que se
contentam em dizer que descobriram a verdade dos sucessos e dos tempos e,
embora digam como quer, no advertem palavra de tica e de poltica. Havendo
uma guerra, que de penas a ameaam no mundo, sem arte e natureza para
saber comear, prosseguir e acabar! No sabem o que dizer, calar, elogiar,
julgar, acreditar e nem a ordem como devem pr as coisas. Enganam-se os que
pensam que a historia no tem artifcio; tem sua doutrina, leis, confrmadas
com prudncia pelos claros mestres.
Outros, no sendo cuidadosos com a fdelidade, tm cuidado somente
com a elegncia artifcial, castigada, polida, para que o leem porque foi bem
escrita. O resultado (segundo diz Polbio) so histrias de uns e outros, como
uma donzela formosa na feio, mas que no tem olhos ou tendo-os formosos,
tem buracos de varola no rosto, ou nos demais locais defeituosa. A alma da
histria e a virgindade desta donzela a pura e limpa notcia das coisas, sem
interesses e sem respeitos; mas se gaga ou cheia de lugares grosseiros e
verrugas, ningum se apaixona por ela.
206
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So as boas partes de um historiador as de legtima e perfeita histria que,
se soubessem ou entendessem bem a difculdade que h para faz-la, haveria
menos atrevidos e imprudentes.
preciso saber boas letras, aprender as divinas, ser doutor em antiguidade,
prtico no mundo e que o tenha peregrinado, exercitado em todas as matrias,
principalmente de estado, ser inteligente das coisas de guerra, bajular os
governantes, ser bem relacionado nos negcios pblicos e governos de reinos,
provncias e povos, inquiridor dos feitos ocultos, cheio de sentenas e ditos
graves, instrudo em exemplos, erudito, eloquente, grave, severo, urbano,
diligente, medido, estudioso, de grande cabea, bondade e justia, homem
realmente bom para que no acrescente e nem retire mais do que conforme
a razo permite a cada um, preparado para escrever com inteira sade, gnio
tranquilo, e colocado do alto para historiar, que no espere e nem tema, que
seja conhecedor do bem e do mal que h nos escritores, com perfeita prudncia,
tanto no dizer como no calar, que seja moderado em seus afetos, que tenha boa
escolha em tudo, alma forte ara dizer a verdade e seu parecer, igualdade em
contar as coisas dignas de ser louvadas ou repreendidas.
Dizer-se homem realmente bom, porque ainda os gentis o querem assim,
parecendo-lhes que se a orao a imagem da alma, do mais puro e cndido,
ser mais pura e cndida a orao. Xenofonte, de Halicarnasso, tido por justo,
tratvel, constante, religioso; Filisto por bajulador, humilde; Salstio por vicioso;
Herdoto por suave, agradvel; Tucdides, por austero, rgido, afeito de nimo,
segundo o engenho, estado, estudo e idade; sendo a gravidade e verdade da
histria e do escritor a integridade de sua inculpvel vida. Claro est que um
virtuoso dever escrever somente o que estiver conforme a razo e a verdade.
Escrevem histrias o papa Santo Gregrio, Santo Gernimo, Santo Isidoro que
devemos dar crdito.
Pareceristas
deste nmero
reviewers of this issue
208
hist. historiogr. ouro preto n. 14 abril 2014 p. 208
Pareceristas deste nmero
Adriana Vidotte (UFG)
Adriene Baron Tacla (UFF)
Ana Carolina Barbosa Pereira (UFG)
Andria Cristina Frazo da Silva (UFRJ)
Arthur Alfaix Assis (UnB)
Carlos Augusto Ribeiro Machado (USP)
Carlos A. M. Lima (UFPR)
Cludia Bovo (UFTM)
Clinio Amaral (UFRRJ)
Diogo da Silva Roiz (UEMS)
Fabio Henrique Lopes (UFRRJ)
Fernando Nicolazzi (UFRGS)
Itamar Freitas de Oliveira (UFS)
Juan Andres Bresciano (Universidad de la Repblica)
Keila Grinberg (UNIRIO)
Laura Nogueira Oliveira (CEFET-MG)
Liliana Brezzo (Rosario-Universidad Catlica Argentina)
Lus de Gusmo (UnB)
Luiza Laranjeira (UFRJ)
Marcos Jos de Arajo Caldas (UFRRJ)
Maria Cristina Correia Leandro Pereira (USP)
Maria da Glria de Oliveira (UFRRJ)
Maria Filomena Coelho (UnB)
Maria Silvia Leoni (Universidad Nacional del Nordeste)
Marlon Salomon (UFG)
Mateus Henrique Pereira (UFOP)
Norberto Osvaldo Ferreras (UFF)
Renata Vereza (UFF)
Ricardo de Oliveira (UFRRJ)
Ricardo Salles (UNIRIO)
Rodrigo Ruiz Sanches (UNIBARRETOS)
Rodrigo Turin (UNIRIO)
Srgio da Mata (UFOP)
Sylvia Lenz (UEL)
Temstocles Cezar (UFRGS)
Thiago Lima Nicodemo (USP)
Normas de
publicao
editorial guidelines
210
1) As colaboraes podero ser feitas sob as seguintes formas:
1.1. Artigo indito e original (entre 28.000 e 54.000 caracteres com espao,
incluindo as notas e as referncias bibliogrfcas).
1.2. Resenha de livro (mximo de 18.000 caracteres com espao). As
resenhas devem ter ttulo, seguido pela referncia bibliogrfca completa da
obra. Caso seja necessrio, a bibliografa deve vir ao fnal da resenha, e as notas
devem seguir os padres editoriais da revista. Recomenda-se que as resenhas
de livro escrito por um s autor apresentem uma avaliao crtica do trabalho
luz da literatura previamente existente sobre o tema.
1.3. Textos e documentos historiogrfcos. Os documentos devem ser antecedidos
por um pequeno texto de apresentao, escrito pelo autor da submisso. O conjunto
(apresentao + documento) no deve ultrapassar os 80.000 caracteres com espao.
Recomenda-se entrar em contato com os editores antes de preparar a submisso.
1.4. Entrevistas. Devem contar com um texto introdutrio acerca do entrevistado.
O conjunto (apresentao + entrevista) deve conter de 27.000 a 54.000
caracteres com espaos. Recomenda-se entrar em contato com os editores
antes de preparar a submisso.
2) A revista aceita trs tipos de resenha:
2.1. Resenha resumo: texto que se limita a resumir ou descrever o contedo
de um livro, sem qualquer crtica ou julgamento de valor, sem a preocupao
de relacionar a obra resenhada a outras do mesmo gnero. Objetivo principal
informar o leitor e divulgar a obra.
2.2. Resenha crtica: alm de resumir a obra, faz uma avaliao da mesma,
apontando aspectos positivos e negativos, alm de procurar situ-la em relao
a outras do gnero ou que tratam do mesmo tema. Trata-se de um texto de
opinio, tambm conhecido como recenso crtica. O objetivo da resenha crtica
no apenas informar o leitor sobre a obra, mas guiar o leitor no conjunto da
produo historiogrfca sobre um dado assunto, indicando parmetros para o
estudo de um tema, ao situar a obra em relao aos estudos e apontar suas
contribuies e lacunas. Exige que o resenhista tenha conhecimentos da rea e
erudio sufciente para poder situar a obra em um contexto de estudos.
2.3. Resenha temtica: trata de vrios textos que tenham um assunto comum;
uma espcie de balano bibliogrfco sobre um tema. Tem carter necessariamente
crtico, pois demanda anlise e opinio sobre os estudos tratados. Assim como
no caso da resenha crtica de uma obra, a resenha temtica tambm tem por
objetivo guiar os leitores no conjunto dos estudos sobre um dado tema.
3) Os artigos devem conter, no incio, resumo (de 700 a 1.050 caracteres com
espao) e trs palavras-chave, ambos seguidos de tradues para lngua inglesa.
4) Recomenda-se que os autores dividam os artigos em sees, que devem
consistir em ttulos explicativos, em negrito e com maiscula apenas no incio
211
(ou, se nele houver, substantivo prprio). Em hiptese alguma ser aceita a
diviso de sees por algarismo.
5) Sero aceitas resenhas de livros que tenham sido publicados, no mximo,
h trs anos ou ento ttulos h muito esgotados e com reedio recente.
Recebemos, excepcionalmente, resenhas de obras publicadas em anos
anteriores, desde que haja justifcativa, considerando a relevncia do livro e a
atualidade das questes que aborda.
6) A contribuio deve ser original e indita, no estar sendo avaliada por outra
publicao e no ter indicao de autoria. Os autores devem excluir todas as
informaes do arquivo que possam identifc-los como tal.
7) Quando houver fnanciamento da pesquisa, o autor deve indicar, em nota de
rodap ligada ao ttulo da contribuio, a instituio fnanciadora.
8) As resenhas, os textos e documentos historiogrfcos e as entrevistas devero
conter trs palavras-chave em portugus e em ingls, assim como os respectivos
ttulos nos dois idiomas.
9) As citaes em lngua estrangeira devem ser traduzidas. O original constar
em nota de rodap, com a informao sobre a autoria da traduo.
10) Todos os artigos, inclusive os submetidos para publicao em dossi, sero
analisados por, pelo menos, dois membros do Conselho Consultivo ou assessores
ad hoc, que podem, mediante considerao da temtica abordada, seu tratamento,
clareza da redao e concordncia com as normas da revista, recusar a publicao
ou sugerir modifcaes. Os pareceres tm carter sigiloso. Ao Conselho Editorial
fca reservado o direito de publicar ou no os textos enviados de acordo com a
pertinncia em relao programao dos temas da revista.
11) Os artigos, resenhas, entrevistas e textos e documentos historiogrfcos
passaro por uma pr-seleo do Conselho Editorial que avaliar sua pertinncia
com relao temtica do peridico. Uma vez aprovados na pr-seleo, sero
encaminhados para pareceristas.
12) As resenhas, entrevistas, e textos e documentos historiogrfcos sero
avaliados por um membro do Conselho Editorial ou Consultivo, que levar em
conta os critrios depertinncia temtica do material apresentado com relao
linha editorial do peridico e a qualidade e consistncia do texto da resenha,
entrevista ou texto e documento historiogrfco.
13) As palavras-chave devem ser preferencialmente retiradas do banco de
palavras-chave elaborado pelos editores da revista. Caso o autor considere
recomendvel inserir uma palavra-chave que no esteja contida no referido
212
banco, deve expressamente pedir sua incluso no sistema de busca. A solicitao
ser avaliada pelos editores.
14) As colaboraes devem ser enviadas em Times New Roman, corpo 12,
espaamento 1,5 e com margens de 3 cm. As citaes com mais de trs linhas
devem ser destacadas do texto, sem aspas, compondo pargrafo com recuo,
direita, de 1,5 cm, corpo 11 e espaamento simples.
15) Todos os textos devero ser apresentados aps reviso ortogrfca e gramatical.
A revista publica contribuies em portugus, espanhol, ingls, francs e italiano.
16) As notas de rodap devem ser apenas de carter explicativo. As referncias
devem vir em corpo de texto tendo o seguinte formato:
(ABREU 2005, p. 36).
17) A referncia textos clssicos tambm deve ser feita no corpo do texto,
com indicaes do nome do autor, da primeira palavra do ttulo da obra (em
itlico) e da seo e/ou as linhas citadas, tal como nos seguintes exemplos:
Aristteles, Potica VII; Tucdides, Histria IV, 49. A referncia completa obra
citada deve aparecer ao fnal do texto, na lista da bibliografa utilizada.
18) As referncias bibliogrfcas, listadas em ordem alfabtica, devem estar no
fnal do texto e seguirem os modelos abaixo:
Livro
KOSELLECK, Reinhart. Futuro passado: contribuio semntica dos tempos
histricos. Rio de Janeiro: Contraponto; Editora PUC-Rio, 2006.
Captulo de livro
CASSIRER, Ernst. A linguagem. Introduo e exposio do problema. In: ______.
A flosofa das formas simblicas. So Paulo: Martins Fontes, 2001, p. 9-74.
Coletnea
CARDOSO, Ciro Flamarion; MALERBA, Jurandir (orgs.). Representaes:
contribuies a um debate transdisciplinar. Campinas: Papirus, 2000.
Artigos em peridico
RIGOLOT, Franois. The Renaissance Crisis of Exemplarity. Journal of the
History of Ideas, v. 59, n. 4, p. 557-563, 1998.
Texto disponvel na internet
HEGEL, Georg W. F. Filosofa da Histria. 2 edio. Braslia: Editora UnB,
1995. Disponvel em: http://gutenberg.spiegel.de/buch/1657/1. Acesso em: 20
set. 2013.
213
Artigo publicado em anais eletrnicos
ARAJO, Rodrigo Cardoso Soares de. O polmico Corsrio, um pasquim da
Corte Imperial (1880-1883). In: SEMINRIO DIMENSES DA POLTICA NA
HISTRIA: ESTADO, NAO, IMPRIO, I, 2007, Juiz de Fora. Anais... Juiz de
Fora: Clio Edies, 2007, p. 500-501.
Tese acadmica
RIBEIRO, Tatiana O. A apdexis herodotiana: um modo de dizer o passado.
Tese (Doutorado em Letras Clssicas). Programa de Ps-Graduao em Letras
Clssicas, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2010.
Artigo de jornal
GLEISER, Marcelo. Newton, Einstein e Deus. Folha de S.Paulo, 13 jun. 2010.
Ilustrada, p. A23.
Pede-se os autores que indiquem, nas referncias bibliogrfcas, a primeira
edio de livros com vrias reedies, seguindo o padro: CROCE, Benedetto.
Teoria e storia della storiografa. Bari: Laterza, 1973 [1913].
19) Desde o seu terceiro nmero, a revista Histria da Historiografa adotou a
nova ortografa estabelecida no Novo Acordo Ortogrfco da Lngua Portuguesa.
Recomenda-se aos colaboradores a adoo da nova ortografa nos materiais
enviados para avaliao e publicao na revista.
20) O envio de manuscritos implica a cesso de direitos autorais e de publicao
Histria da Historiografa, que no se compromete com a devoluo
das colaboraes recebidas. Os textos publicados na revista no podem ser
republicados em outros meios e/ou formatos sem a autorizao expressa dos
editores. Os dados, conceitos e opinies apresentados nos trabalhos, bem
como a exatido das referncias documentais e bibliogrfcas, so de inteira
responsabilidade dos autores.
21) Todas as colaboraes devem ser enviadas exclusivamente pelo site da
revista: http://www.historiadahistoriografa.com.br.
Diretrizes para
autores
guidelines for authors
hist. historiogr. ouro preto n. 14 abril 2014 p. 215
215
1) Sugestes para a elaborao de resumo:
O resumo um breve sumrio do artigo. Ele no deve ser uma introduo do
texto, mas uma descrio completa e sinttica do contedo do artigo, indicando
os objetivos e os aspectos centrais do argumento, a forma de abordagem do
tema e as concluses e/ou hipteses do estudo. As informaes devem ser
expostas em um pargrafo, com narrativa contendo introduo (tema central
do estudo e objetivos), meio (forma de abordagem do tema e fontes utilizadas)
e fm (concluses ou hipteses principais).
1.1. Detalhamento das partes do resumo:
Introduo: a parte inicial do resumo deve fornecer uma introduo ao tema
ou problema do estudo. Ela deve identifcar a questo central do trabalho.
preciso dizer em poucas palavras sobre o que o artigo. A introduo deve ser
seguida pelos objetivos (gerais e especfcos) do estudo, sendo possvel eliminar
a introduo e expor os objetivos no incio de forma mais direta.
Meio: apresenta de forma clara as questes, os objetivos, os argumentos
centrais e a forma de abordagem do tema.
Fim: indica a concluso principal do estudo ou a hiptese (quando houver).
1.2. O resumo deve poder responder s seguintes questes:
Do que o texto trata?
Quais os objetivos?
Como o estudo foi conduzido?
Quais foram os resultados ou as concluses da pesquisa?
Lembramos aos autores que o resumo o primeiro contato do leitor com o estudo
e pode ser o nico elemento recuperado nas bases de dados cientfcos sobre
um determinado tema. Alm disso, se o resumo for bem escrito poder auxiliar
os avaliadores do artigo, esclarecendo possveis dvidas sobre os objetivos e
concluses do autor. Tambm poder atrair leitores para o texto.
2) Sobre as palavras-chave
As palavras-chave devem comunicar os conceitos e/ou categoriais centrais do
estudo. A seleo criteriosa das palavras-chave facilitar a recuperao das
pesquisas, uma vez que tais palavras so utilizadas na indexao e busca de
estudos nas bases de dados cientfcos.

771 2872 2 PB

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