Urna Quiroga

Ttulo/nombre: Urna Quiroga,

(Cntaro o urna funeraria de la cultura Santamariana)
(Museo Universidad de Bs. Aires)

Tipo de obra:

Excepcional vasija de la cultura santamariana (900-1400 DC) hallada en
Amaicha, provincia de Tucumn.
Esta obra form parte de las colecciones de Adn Quiroga. Posteriormente
pas al acervo del Museo Nacional de Bellas Artes e ingres al Etnogrfico en
1912.
Autor:

Los indios de los valles Calchaques, productores y portadores de la llamada
cultura santamariana.

Contexto histrico (lugar y fecha):

Los indios de los Valles Calchaques desarrollaron una cultura notable por su
capacidad de transformar un paisaje rido e inhspito mediante la construccin
de acequias para la conduccin de agua, terrazas y canchones de cultivo,
ciudadelas amuralladas y fortalezas de defensa. Se conocen los restos de
cuarenta ciudadelas y diez pucars o fortalezas militares diseminados a lo largo
de los valles. Su organizacin social y poltica constituy la estructura compleja
de seoros o sociedades de jefatura. Adems de grandes alfareros, trabajaron
el metal y produjeron la ms notable metalurgia en cobre y bronce que se
conoce en los andes meridionales. Debieron enfrentar la invasin espaola y lo
hicieron mediante un proceso de resistencia que dur hasta 1650, cuando
finalmente fue reducida la fortaleza de Quilmes, al norte del valle de Yocavil, y
los indgenas fueron desarraigados de sus tierras y llevados cautivos a las
orillas del Paran y de La Plata.
A la cultura arqueolgica llamada de Santa Mara (1000 - 1600 d.C) se la
reconoce especialmente por la presencia de urnas funerarias utilizadas para
enterramientos de nios y se las encuentra en casi todos los grandes museos
del mundo formando algunas de las colecciones ms grandes que se conocen.
Por este rasgo cultural y en especial debido a su profusa decoracin, los
investigadores de comienzos del siglo 20 se inclinaron a relacionarla con las
culturas andinas de Chile y en particular con la cultura Diaguita, criterio que se
mantuvo hasta mediados de los aos cincuenta en que se hicieron las primeras
clasificaciones seriadas de estos materiales y se opt por denominarlas por su
ocurrencia en la localidad de Santa Mara, con la cual denominacin se la
conoce desde entonces.
Se trata de una regin semirida con una vegetacin representada por una
estepa arbustiva con cardonales (Cactus), bosques de algarrobo (fundamental
en la subsistencia de las sociedades valliserranas), churque y otras leosas. En
los ros abundan cojines de gramneas y pajonales.
Las evidencias de la presencia incaica en el registro arqueolgico del noroeste
argentino, orientaron las investigaciones iniciales hacia el establecimiento de
las posibles relaciones entre las culturas del noroeste con las culturas
transandinas y en particular con los procesos de las expansiones de Wari y
Tiahuanaco.
Tanto las clasificaciones relativas obtenidas mediante anlisis estilsticos como
las basadas en fechaciones absolutas, coinciden en situar la cultura de Santa
Mara como un hecho tardo en la secuencia cultural de las culturas
agroalfareras del noroeste y lo ubican entre el 850 y el 1480 de la era, cuando
ocurre el contacto con la expansin incaica.

Proceso histrico en el que se inserta:

SANTAMARIANA - Cultura Tarda - 850 - 1480 DC

Origen y desarrollo: Es la cultura ms importante de esta poca en la regin
valliserrana, cuya rea de dispersin comprendi los valles de Yocavil o Santa Mara.
Evolucion al declinar aguada y se observa su aculturacin y cambios en los
modos de vida. La lengua hablada fue el kakn con sus dialectos.

Poltica y sociedad: Su asentamiento se caracteriz por la construccin de
aldeas ubicadas en sitios elevados y compuestas en algunos casos por casas
comunales rectangulares y en otros por viviendas semisubterrneas para
familias extensas.
Se organizaron en parcialidades o seoros cuyos jefes ostentaron como
smbolo de mando el toki o hacha ceremonial y pectorales de bronce.
La cultura santamariana alcanz sumxima difusin con el emplazamiento de
un asentamiento en la subrea de selvas occidentales, en el territorio de la
antigua cultura candelaria.

Economa: Basada en una agricultura intensiva, cultivaron maz, zapallo,
qunua, recolectaron frutos como algarrobo y tuvieron ganadera de llamas y
alpacas.
El aumento de la poblacin incentiv una agricultura ms desarrollada con un
abastecimiento sustentado en la produccin especializada.

Mitologa y religin: Tuvieron un culto agrario, donde se vener el rayo, el trueno,
la lluvia y la Madre Tierra a la que se le sacrificaban animales.
Usaron alucingenos e inhumaron bebs en urnas.

Arquitectura, alfarera y dibujo: No obstante la mala calidad de la pasta y el
deficiente horneado, morfolgica y grficamente, las urnas funerarias para
neonatos son de las creaciones estticas ms logradas del Noroeste.
Un continuado y explcito simbolismo mtico precide su significancia. Tales
ideografas comunicantes se ejecutaron por siglos con sutiles variaciones
formales de las urnas y sus diseos mticos.




Anlisis:

La cultura arqueolgica de Santa Mara, situada en el Noroeste Argentino,
consiste fundamentalmente en elementos cermicos utilizados o fabricados
especficamente para servir como urnas funerarias en enterramientos de
prvulos.
Se reflexiona en torno al concepto de estilo como prctica social; como
marcador de etnicidad o identidad, tanto al interior como al exterior de los
grupos sociales y, en definitiva, como "frontera".
Las formas de la cultura arqueolgica de Santa Mara, constituyen la
articulacin de un sistema estructurado de significantes no lingsticos y, por
ende, un lenguaje en imgenes visuales, tctiles, sensibles, o sea, un lenguaje
icnico. Este se debe entender como la articulacin en imgenes de la
representacin esttica. Esttica, por considerar que no todas las formas o
expresiones artsticas de una cultura suponen su insercin en un sistema
sgnico explcito y porque en lo fundamental, la forma ms elemental posible de
expresin (artstica o no) es elaborada a travs de un sistema de sensibilidad o
percepcin sensible. En dicho lenguaje icnico subyace un discurso metafrico,
analgico, que, como cuerpo simblico coherente, aloja el contexto de
representacin de unos modos de la consciencia social, entendidos como la
elaboracin de un cierto nivel ideolgico.
Pero, unos y otros, de todas maneras, coinciden en la nocin de que las urnas
estn decoradas con unos u otros elementos, o motivos, y que estos tienen
una capacidad simblica; algo as como que las urnas soportan los motivos
dotados de significado como el caso de un papel que, arbitrariamente, soporta
un texto escrito.
Existe la idea que cada urna es una imago de una mujer, sentada, con las
piernas dobladas bajo el cuerpo, en reposo, la cual se encuentra ataviada con
una manta o uncu colocada sobre el cuerpo globular y con la cara pintada (o
tatuada) con representaciones geomtricas y figurativas. En consecuencia de
lo explicado, las vasijas cermicas son comprendidas como un vientre de barro
mediante el cual regresa un ser (salido de otro vientre), al vientre original que le
dio la vida. En este proceso las mujeres son una intermediacin entre la
fertilidad de la tierra y la posibilidad de producir seres humanos; por lo tanto, las
urnas funerarias, que como vasijas de barro participan de la misma esencia de
la tierra progenitora, son el vehculo que permite cerrar el crculo pues
garantizan simblicamente el proceso de retorno.
La estructura del diseo de las vasijas cumple aqu dos funciones marcadas de
forma singular: Al mismo tiempo de contener y depositar los restos, las urnas
mismas representan parte del discurso fnebre. No slo sirven como
recipientes de los restos mortuorios sino que su estructura formal y las
representaciones sobre la superficie describen un discurso sobre la muerte o
un discurso sobre la vida.
En la pieza se puede observar la presencia del elemento formado por dos
espirales invertidas que se describe como signo de la espiral divergente. Se
cree que este signo tiene ms el carcter de icono. Se le ha atribuido el
carcter de simbolizar fenmenos csmicos y que se halla articulado con la
representacin de prcticas chamnicas y como intermediario o recurso
inductivo del xtasis, el consumo de hongos alucingenos.

A travs de su iconografa, se resumieron los principios fundantes del universo
mtico sur-andino, los que conformaron la base ideolgica sobre la que se
fundament la desigualdad social.
El estilo santamariano se plasm en diferentes soportes, siendo los ms
conocidos la alfarera, los metales, las representaciones rupestres, la madera y
los frisos en aparejos murarios. Tambin fue impreso en tejidos, aunque, por
problemas de conservacin de los materiales, las evidencias arqueolgicas son
escasas. No obstante, el permanente respeto por el repertorio iconogrfico, el
tratamiento y la combinacin de los motivos vari de acuerdo al tipo de material
tratado. En lo que concierne a esta comunicacin, los objetos cermicos de
mayor tamao y donde las representaciones alcanzaron su mayor complejidad
fueron las urnas funerarias. Si bien se trata de piezas muy conocidas,
corresponde resaltar su excelente factura, con pastas slidas en tonos rojizos,
con buena coccin y la incorporacin de tiestos molidos a la matriz arcillosa,
sobre todo en la variedad Santa Mara Tricolor. Se presentan decoradas en
negro y rojo o solo en lneas negras, sobre un fondo blanco y, desde lo formal,
estn compuestas por tres partes: una base tronco-cnica, un cuerpo globular y
un cuello cilndrico que, por lo general, muestra un rostro antropomorfo
desdoblado en ambos lados de la vasija. Las cejas, los ojos y la boca pueden
aparecer pintados o aplicados en relieve, al igual que brazos marcados en el
sector central de las piezas. Un rasgo caracterstico es el gran nmero de
elementos que llenan los espacios, como si existiera en verdadero horror al
vaco. Los motivos zoomorfos incluyen aves como el suri, serpientes
bicfalas, batracios o un posible camlido. Los motivos geomtricos o
abstractos aparecen en secciones verticales u oblicuas: bandas escalonadas,
rombos encadenados o concntricos, tringulos alternados o escalerados,
volutas y lneas paralelas con hileras de motas negras, constituyendo este
ltimo el elemento bsico que aparece en todas las variaciones o versiones
de un tema mtico que representa cada espcimen.
Tambin se conocen figuras humanas que, por lo general, estn inscritas en
los cuellos de las urnas. En su conjunto, para las urnas el estilo santamariano
se basa en la repeticin de un universo limitado de elementos de diseo pero
combinados de formas particulares que no solo remiten a variantes
cronolgicas y regionales sino tambin a diferentes canales de circulacin de
las piezas en el seno de las comunidades.
Las imgenes se ajusten a convenciones comunes que involucran a un
personaje central con atributos de seres del mundo natural y actitudes de
ofrenda o sacrificio, sumado a que no se conocen dos urnas idnticas, sugiere
un dominio altamente consciente por parte de los antiguos artesanos del
significado de los motivos y de sus combinaciones.
Este trabajo surge de una bsqueda de datos que nos permiti observar un
patrn de estilos en las vasijas que conformaron el universo tardo dentro de la
poca tarda en los estilos Santa Mara y Beln. Cabe destacar que en su
mayora estas urnas provienen del valle de Yocavil. La pregunta es, entonces,
cules fueron las dinmicas sociales que motivaron esta combinacin de
estilos. Solo sabemos que a partir de este caso reflexionaremos en torno al
concepto de estilo como prctica social, como marcador de etnicidad o
identidad, tanto al interior como al exterior de los grupos sociales y, en
definitiva, como frontera.






rea de estudio con indicacin de la distribucin de las subtradiciones regionales del estilo santamariano segn
Caviglia (1985).







Bibliografa
Cigliano, E. M. - Arqueologa de la zona de Famabalasto, departamento de
Santa Mara (provincia de Catamarca), Revista del Museo de La Plata, Nueva
serie 5, 29-122, La Plata.
Cermica Precolombina Catlogo de Morfologa (Csar Sondereguer Mirta
Marziali).
El diseo indgena argentino (Alejandro E. Fiadone).
Arte Nativo de los Indgenas Catamarqueos (Daniel Martnez).
Historia, Identidad y Culturas Originarias de la Argentina (Juan Jos Rossi
Daniel Carbone.)
500 Diseos Precolombinos de La Argentina (Alejandro E. Fiadone).
Arte Precolombino de la Argentina (Alberto Rex Gonzlez).
Cultura La Aguada Arqueologa I (Alberto Rex Gonzlez y II Diseos (Ana Elsa
Montes).
Calchaqu (Adn Quiroga).