FACULTATEA DE STIINTE SOCIO UMANE

SPECIALIZAREA PSIHOLOGIE
REFERAT
SUPLIMENTAR LA
PSIHOLOGIA
PERSONALITATII
Alfred Adler-ordinea
nasterii
Stdent! "ar# G$eor%$ita Loredana

Ordinea na&terii in 'i(inea li Alfred Adler
Alfred Adler este creditat ca fiind primul teoretician care a inclus, pe lng
prini i ceilali aduli, fraii i surorile n rndul celor care exercit influen asupra
dezvoltrii copilului. Mai mult dect att, Adler a subliniat rolul ordinii naterii
copiilor ca factor care contribuie la conturarea stilului de via, afirmnd c
personalitile celui mai mare dintre copii, a celui mijlociu i a celui mai mic sunt
diferite i din cauza experienelor separate pe care acetia le triesc ca membri ai
familiei.
Co)ill ni* are anse mai mari s fie rsfat, pe de alt parte, dac va fi
abuzat, el trebuie s suporte povara de unul singur. entru c petrece mult timp n
compania adulilor se maturizeaz mai repede i adopt comportamente mature mai
repede n via.
Pri+l *o)il i ncepe viaa ca i copil unic, avnd toat atenia celorlali
ndreptat asupra lui. el are avantajul unei poziii excelente pentru dezvoltarea sa
psi!ic. Adler "#$%%&#$$%' ofer ia n calcul mediul social pentru a explica poziia
favorizat a primului copil. (a ranii anilor #$)), de exemplu, n mod indiscutabil
primul*nscut i cunotea nc din copilrie c!emarea, anume c va prelua
gospodria i c, prin aceasta, va avea o situaie mult mai bun dect fraii lui care vor
trebui s prseasc gospodria. +!iar i acolo unde tradiia aceasta nu are greutate
"familiile burg!eze' primul*nscut este considerat un ajutor i o persoan capabil s*i
supraveg!eze pe cei mai mici, n el fiind investit ncrederea prinilor. Acest fapt va
genera stri de spirit care se vor exprima aproximativ n gnduri de felul, tu eti cel
mai mare, cel mai tare, cel mai n vrst, de aceea trebuie s fii mai detept dect
ceilali etc. Apariia celui de*al doilea copil l detroneaz de pe aceast poziie i la
nceput se va lupta pentru a o redobndi, unii devenind neasculttori i rebeli, alii
devenind posaci i retrai.
Al doilea *o)il devine repede competitiv, ncercnd s l depeasc pe cel
mai mare. +u toate c se ntmpl s reueasc, simte adeseori c ntrecerea nu s*a
terminat. -l se simte tot timpul sub presiune, se strduiete s ajung n prim*plan,
comportamentul lui fiind acela al unui concurent intrat n cursa pentru via +eilali
copii "al treilea, al patrulea' se vor asemna mult cu al doilea copil, dei inta lor
pentru competiie va fi alta.
Me(inl are ansele cele mai mari s fie rsfatul unei familii cu mai mult de
un copil. +a mezin, are cel mai mult nevoie de ngrijire, pe cnd ceilali frai i surori
sunt capabili s se descurce singuri. .e aceea, mezinul crete ntr*o atmosfer
familial mai cald dect ceilali, ceea ce duce la formarea anumitor trsturi de
caracter care i influeneaz n mod deosebit atitudinea fa de via, formndu*se ca o
personalitate distinct. /otodat, pentru un copil nu este deloc o situaie plcut s se
vad totdeauna tratat ca un puti, n care nimeni nu are ncredere i cruia nu i se
ncredineaz nimic. Asta l ntrt foarte mult pe copil, care 0se strduiete s arate
c el poate face totul. Aspiraia sa ctre putere se intensific. Astfel, mezinul va fi de
cele mai multe ori un individ nesatisfcut dect de o situaie optim, dezvoltnd n
sine tendina de a*i depi pe toi ceilali1 "Adler, #$%%&#$$%, p. #%)'.
2n afara cronologiei stricte, o mare importan are diferena de vrst dintre
copii, dac diferena dintre primul i al doilea este mare, iar dintre al doilea i al
treilea este mic, atunci primul va fi *o)ill ni*, al doilea )ri+l *o)il, iar al treilea
al doilea *o)il i totodat +e(inl. (a fel de important este sexul copiilor, de
exemplu o fat s*ar putea s nu l considere pe fratele ei mai mare ca fiind cineva cu
care s intre n competiie, o feti ntr*o familie cu muli biei poate fi perceput ca
fiind *o)il ni*-
2n ceea ce l privete pe Adler, puine dintre datele deinute de el "istorii ale
unor cazuri' sunt disponibile. Metoda de culegere a datelor i datele n sine sunt puse
sub semnul ntrebrii, pentru aceleai motive ca i n cazul lui 3reud sau 4ung.
.ei teoria lui Adler este mai puin spectaculoas dect a lui 3reud, cu
sexualitatea sa, sau dect a lui 4ung, cu mitologia, este probabil cea mai bine ancorat
n realitate "5oeree, 6))7'. Mlte dintre as+).iile li Adler a re(istat 'alid/rii
&tiin.ifi*e, *ele +ai in'esti%ate fiind )ro#le+ati*a 'iselor, interesele so*iale &i
ordinea na&terii- +ercetri efectuate de 8reisers, 8reenberg i 9arrison n #$76 au
adus dovezi c visul poate s ajute indivizii n a face fa situaiilor care amenin
persoana: cercetrile privind interesele sociale au dus la dezvoltarea unor scale de
msurare "/!e ;ocial <nterest ;cale = +randall, #$># sau /!e ;ocial <nterest <ndex =
8reever i colaboratorii, #$7?' care au fost ulterior mbuntite i din care s*au
dezvoltat forme noi: cu ajutorul acestora s*a ncercat s se demonstreze de exemplu c
persoanele care posed nivele ridicate ale intereselor sociale sunt mai bine adaptate
emoional "apud ;c!ultz, #$>%'.
Cele +ai +lte *er*et/ri a fost reali(ate 0n dire*.ia e1a+in/rii inflen.ei
ordinii na&terii- rimii nscui sunt cei mai bine reprezentai printre persoanele
realizate, obinnd n general nivele mai ridicate de realizare profesional,
demonstreaz Melillo ntr*un studiu din #$>?. -l a dorit s confirme ipoteza lui
@ajonc conform creia climatul intelectual al unei familii descrete odat cu creterea
numrului de copii. +roaAe i Blson "#$7C' au artat ntr*un studiu c bieii ca i
copii unici manifest puin grij pentru sntatea fizic, iar mezinii sunt sensibili,
idealiti, cu puternice interese.
e de alt parte, cele mai multe critici se nvrt n jurul ntrebrii dac teoria
lui Adler este sau nu tiinific. si!ologia de azi se orienteaz spre teorii ale cror
concepte pot fi msurate i manipulate. -ste greu de msurat, de exemplu, dorina de
perfeciune, compensarea sau sentimentele de inferioritate.
Ali critici se ntreab dac nu cumva teoria lui Adler nu este prea simplist,
c!iar 3reud afirmnd c ideile i te!nicile lui Adler puteau fi nvate n dou
sptmni, pentru c nu conin nimic complex. 2n fine, unele dintre cele mai
consistente comentarii se nvrt n jurul ideii de stil de via, care este considerat de
unii un concept determinist, datorit modului n care se formeaz, iar de alii unul care
presupune libera voin, prin implicarea sinelui creator.