Vendocristononovotestamento 121202105908 Phpapp01

Vendo
CRISTO no
Novo
Testamento
VENDO CRISTO NO EVANGELHO
(ROMANOS)
Stephen Kaung
teologico.com.br
Pg. No.2
(ROMANOS)
Romanos
ROMANOS 1: 1-4
ROMANOS 1:16-17
ROMANOS 16:25-27
O Novo Testamento, assim como o Velho Testamento, dividido em trs
partes. Primeiro, voc tem os livros histricos, depois as cartas ou epstolas, e
!nalmente voc tem o livro de "pocalipse. Os cinco livros histricos #ue s$o os
#uatro %van&elhos e o livro de "tos, a histria de nosso S%N'OR (%S)S. %les
nos d$o o *ato e a revela+$o de nosso S%N'OR (%S)S. %sses livros histricos s$o
se&uidos das epstolas e nos d$o e,plica+$o desses *atos. Os livros histricos dos
d$o o e,emplo, e as epstolas nos d$o a interpreta+$o. Contudo, #uer se-a o *ato
ou a e,plica+$o do *ato, uma coisa certa. / a revela+$o de (%S)S CRISTO.
Vimos #ue nos livros histricos do Novo Testamento, h0 esta revela+$o de
(%S)S CRISTO. Se %le revelado em Sua prpria Pessoa, em Seu corpo #ue %le
tomou so1re Si #uando o Ver1o se *e2 carne, ou atravs desse corpo coletivo #ue
%le tomou so1re Si depois de Sua morte, ressurrei+$o e ascens$o, n$o *a2
di*eren+a. / o mesmo (%S)S CRISTO3 4uer no Seu corpo pessoal, ou em Seu
corpo coletivo, %le est0 sendo revelado a ns, e #u$o precioso %le .
" medida #ue vamos 5s cartas do Novo Testamento, a primeira #ue
encontramos a carta aos Romanos. 6e todos os escritos do apstolo Paulo, esta
uma carta #ue trata de um assunto particular, #ue o %van&elho. / a mais
completa e mais sistem0tica disserta+$o desse tema, o %van&elho de 6%)S. 7em
no incio dessa carta, Paulo di2 #ue ele servo de (%S)S CRISTO, chamado para
apstolo, separado para o %van&elho de 6%)S. %nt$o sa1emos #ue do
%van&elho #ue trata essa carta toda.
O #ue o %van&elho8 No captulo 9 do %van&elho se&undo :ucas, #uando
CRISTO nasceu em 7elm, o an-o do S%N'OR apareceu aos pastores no campo
de 7elm di2endo. ;Vos trago boa nova de grande alegria, que ser para todo o
povo; que hoje vos nasceu na cidade de Davi, o Salvador que CRIST o
S!"#R;. %sta a realidade do %van&elho. " realidade do %van&elho (%S)S
CRISTO, o S%N'OR. % assim #ue o apstolo Paulo come+a a carta aos Romanos,
ele resta1elece esta realidade 1em no incio de sua carta. %le disse. ;Sou
separado para o !vangelho de D!$S%%% co& respeito a Seu 'ilho, (!S$S CRIST,
nosso S!"#R%;
%ste %van&elho est0 relacionado ao <ilho de 6%)S, (%S)S CRISTO, o nosso
S%N'OR. ;Separado para as boas novas de D!$S%%% co& respeito a Seu 'ilho,
Pg. No.3
(ROMANOS)
(!S$S CRIST, nosso S!"#R.; %sta a e,posi+$o e ent$o, de acordo com a
estrutura &ramatical, voc encontrar0 dois parntesis ali. )m . ;=que !le outrora
pro&eteu por inter&dio dos Seus pro)etas nas Sagradas !scrituras>;. %m outras
palavras, este %van&elho n$o um acidente. <oi prometido outrora pelos santos
pro*etas nas %scrituras. Isto para di2er #ue se voc voltar ao Velho Testamento
voc desco1re #ue esses pro*etas de anti&amente pro*essaram so1re este
%van&elho. N$o al&o #ue simplesmente aconteceu, mas al&o #ue vem sendo
preparado por 6%)S atravs dos sculos.
Pg. No.4
(ROMANOS)
O se&undo parntesis . ;=segundo a carne veio da descend*ncia de Davi, e
)oi poderosa&ente de&onstrado 'ilho de D!$S, segundo o !sp+rito de Santidade,
pela ressurrei,-o dos &ortos>;. %ste <ilho de 6%)S, #ue o %van&elho de 6%)S,
por um lado da descendncia de 6avi. %le veio para ser um homem, e ainda
por outro lado, %le provou ser %le mesmo o <ilho de 6%)S pela ressurrei+$o dos
mortos. %le o <ilho de 6%)S3 %nt$o esse %van&elho de 6%)S est0 relacionado
ao S%N'OR (%S)S, #ue tanto homem #uanto 6%)S. %le tem humanidade e tem
6ivindade. %le o 6%)S?'omem, e esse 6%)S?'omem o %van&elho de 6%)S.
O %van&elho de 6%)S uma Pessoa3 Creio #ue 1em no incio precisamos
-ustamente su1linhar isso. O Evangelho de DEUS uma Pessoa. Isto n$o um
ensino@ n$o uma doutrina@ n$o uma tcnica@ n$o uma *rmula. / uma
Pessoa A O <ilho de 6%)S, (%S)S CRISTO, nosso S%N'OR. A Isto o %van&elho.
%nt$o isso simplesmente rea!rma o #ue tivemos nos livros histricos, #ue o
%van&elho o S%N'OR (%S)S. %ste o *ato.
O apstolo Paulo #uer e,plicar esse *ato a ns. Na introdu+$o ele disse.
;"-o &e envergonho do !vangelho, porque o poder de D!$S para a salva,-o
de todo aquele que cr*%; N$o h0 di*eren+a. O %van&elho o poder de 6%)S para
salvar todos os #ue crem@ #uer salvar voc, se-a -udeu ou &re&o, o %van&elho
o poder de 6%)S #ue salva o m0,imo. Se sa1emos #ue este o %van&elho,
certamente nos &loriaremos dele. N$o nos enver&onharemos dele3 Neste
%van&elho, a -usti+a de 6%)S revelada, e este %van&elho 1aseado em
princpio de * em *. 6%)S preparou tudo no %van&elho e tudo o #ue precisamos
*a2er crer, e se cremos, ent$o a -usti+a de 6%)S vem so1re ns.
6epois de Paulo introdu2ir o tema =versos 1-17>, ent$o ele come+a a
e,plic0?lo. Voc pode olhar a carta aos Romanos como dividida em trs partes. "
primeira parte do captulo B.BC ao !nal do captulo C. %sta a provis$o do
%van&elho, o #ue o %van&elho proveu para ns. " se&unda parte do captulo D
ao captulo BB. %ste o propsito e o plano do %van&elho. 4ual o propsito do
%van&elho8 Como ele es1o+ado8 %nt$o !nalmente a terceira parte do captulo
B9 ao BE, o poder ou o produto do %van&elho. Como o poder do %van&elho se
mani*esta so1re a Terra8 4ual o produto do %van&elho8 %nt$o resumidamente
podemos di2er #ue este o modo do %van&elho estar sendo e,plicado, e #uando
o apstolo Paulo e,plica o %van&elho, n$o importa o #ue ele di&a, a !&ura ainda
o S%N'OR (%S)S CRISTO.
Pg. No.5
(ROMANOS)
A PROVISO DO EVANGELHO
"ntes de conhecermos o %van&elho, n$o sa1emos nada so1re a -usti+a de
6%)S, por#ue a -usti+a de 6%)S revelada no %van&elho. Sem o %van&elho
nin&um conhece a -usti+a de 6%)S. O #ue ns conhecamos8 Tudo o #ue
conhecemos a ira de 6%)S. " ira de 6%)S revelada, e est0 so1re todas as
impiedades e in-usti+as dos homens. Sa1emos disso por#ue ramos mpios@ ns
n$o ramos como 6%)S. <omos *eitos 5 ima&em de 6%)S, ramos para ser como
6%)S, ramos para mani*estar 6%)S, representar 6%)S so1re a Terra, mas
in*eli2mente ns pecamos. Camos e !camos desprovidos da &lria de 6%)S. Nos
tornamos mpios@ n$o mais como 6%)S.
Fais do #ue isso, somos n$o somente mpios para com 6%)S, mas temos
sido in-ustos em todos os relacionamentos entre ns mesmos. Somos in-ustos uns
com os outros. Pecamos uns contra os outros@ ns *erimos e pre-udicamos uns
aos outros. <i2emos muitas coisas erradas uns aos outros. % por#ue estamos
nesse tipo de situa+$o, tudo o #ue conhecemos a ira de 6%)S. Sa1emos em
nossa conscincia #ue a ira de 6%)S est0 so1re ns@ sa1emos #ue estamos
condenados. %sta a ra2$o por#ue tm sido inventadas reli&iGes #ue tentam
paci!car a m0 conscincia e tentam conciliar al&o de 6%)S. Tentamos *a2er o
1em, tentamos *a2er as o1ras da lei.
Fas #ueridos irm$os e irm$s, sa1emos #ue nossa -usti+a, isto , de acordo
com a lei, pensamos ter *eito al&o 1om por cumprir a lei, e como trapo de
imundcia =IS. 64:6>. %les n$o somente s$o incapa2es de co1rir nossa nude2
diante de 6%)S, mas s$o su-os, despre2veis, imundos da perspectiva de 6%)S.
%sta a ra2$o por#ue ningu& pode ser justi.cado pelas obras da lei.
Se trou,ermos todas as o1ras e todas as coisas 1oas #ue !2emos e as
o*erecermos a 6%)S, seremos totalmente re-eitados. / como as o*ertas de Caim,
#ue trou,e o melhor do seu produto so1re a terra, #ue representa seus prprios
mritos. %le tentou tra2?los a 6%)S para aceita+$o de 6%)S, mas eles *oram
completamente re-eitados. N$o somente suas o*ertas *oram re-eitadas, mas sua
pessoa tam1m *oi re-eitada por 6%)S. Nin&um pode ser -usti!cado por o1ras
da lei. Todos est$o so1 condena+$o@ todos est$o so1 a ira de 6%)S. % creio #ue
todos e,perimentamos essas coisas.
Fas &ra+as a 6%)S voc desco1re. H/as agora se& lei%%%I =Isto Hsem leiI n$o
#uer di2er ;desordenado;. Isto simplesmente si&ni!ca ;e,terior 5 lei;.;%%% se
&ani)estou a justi,a de D!$S teste&unhada pela lei e pelos pro)etas; justi,a de
D!$S &ediante a ) e& (!S$S CRIST, para todos os que cr*e&; porque n-o h
distin,-o%; =RM. 3:21,22>. " -usti+a de 6%)S est0 sendo mani*estada 5 ns pelo
%van&elho. "&ora como #ue a -usti+a de 6%)S vem a ns #ue cremos8 No
intuito de clarear vamos di2er #ue e,iste realmente trs coisas mencionadas em
Romanos captulos B a C, #ue o %van&elho providenciou para ns. Nos captulos
J e K e at o captulo L.B9, voc encontra -usti!ca+$o. 6o captulo L.BJ ao C.BM
Pg. No.6
(ROMANOS)
h0 a santi!ca+$o. 6o captulo C.BC at o verso JN voc encontra &lori!ca+$o.
%sta a provis$o de 6%)S para ns no %van&elho.
Pg. No.7
(ROMANOS)
JUSTIFICAO
"&ora, o #ue -usti!ca+$o8 Sempre ouvimos pessoas di2erem #ue
-usti!ca+$o si&ni!ca ;como se nunca ns tivssemos pecado;. Ns pecamos, mas
a&ora sendo -usti!cados, estamos diante de 6%)S como se nunca tivssemos
pecado. Fas realmente -usti!ca+$o mais do #ue isso. N$o somente 6%)S nos
considerar0 como se nunca tivssemos pecado e retamente, mas -usti!ca+$o
si&ni!ca #ue estamos a&ora sendo aceitos no "mado. (usti!ca+$o si&ni!ca #ue
estamos sendo reconciliados com 6%)S. (usti!ca+$o si&ni!ca #ue a&ora temos
um lu&ar na presen+a de 6%)S. Outrora n$o podamos nos apro,imar de 6%)S@
n$o podamos estar diante de 6%)S. Se estivermos diante de 6%)S seremos
-ul&ados, condenados, e,ecutados e morreremos. Fas &ra+as 5 6%)S, atravs da
-usti!ca+$o, ho-e podemos estar diante de 6%)S com uma ousadia santa. N$o
estamos mais temerosos da ira de 6%)S por#ue a -usti+a de 6%)S est0 so1re
ns. %nt$o -usti!ca+$o realmente inclui todas essas idias. Somos -usti!cados
como se nunca tivssemos pecado@ isto , todos os nossos pecados est$o sendo
perdoados. % eles n$o somente s$o perdoados, mas s$o es#uecidos, por#ue se
eles n$o s$o es#uecidos n$o podemos di2er #ue somos -usti!cados como se
nunca tivssemos pecado. Pecamos, mas a&ora est0 tudo perdoado e es#uecido.
6%)S es#ueceu@ portanto estamos -usti!cados. <omos reconciliados com 6%)S@
n$o somos mais inimi&os de 6%)S. 6%)S nos rece1eu, nos aceitou no Seu <ilho
"mado, e a&ora podemos estar diante de 6%)S em ousadia santa. Isto
-usti!ca+$o.
Como somos -usti!cados8 Voc sa1e #ue esta uma per&unta muito anti&a.
%sta per&unta encontrada no primeiro livro da 71lia =primeiro, historicamente
*alando>, o livro de (. O livro de ( o primeiro livro escrito, mesmo antes de
Onesis, por#ue Onesis *oi escrito por Foiss, mas ( viveu na era dos
patriarcas. I&ualmente nesse livro, no nono captulo, ( *a2 a per&unta. ;Co&o
pode o ho&e& estar justo diante de D!$S0;. O homem, #ue in-usto, um
pecador, como pode ele ser *eito -usto diante de 6%)S8 6%)S um 6%)S -usto.
Como pode %le -usti!car pessoas in-ustas8 "&ora se 6%)S -usti!caria pessoas
in-ustas sem nenhuma compensa+$o, isto *ar0 6%)S in-usto. Isto comprometeria
a -usti+a de 6%)S, e 6%)S n$o pode *a2er isso. 6%)S ama os pecadores, mas %le
odeia o pecado. Fas &ra+as a 6%)S, onde o %van&elho entra. O %van&elho
#ue 6%)S ama tanto o mundo #ue deu o Seu )ni&nito <ilho ao mundo. Seu <ilho
veio a este mundo como um homem, (%S)S, e %le tomou nossos pecados so1re Si
e morreu na cru2 como nosso su1stituto. %le derramou Seu san&ue pelos nossos
pecados, e Seu san&ue satis*a2 a -usti+a e a 1ondade de 6%)S. Seu san&ue
puri!ca o nosso cora+$o da m0 conscincia, e esta a ra2$o por#ue somos
-usti!cados diante de 6%)S. %m outras palavras, somos -usti!cados mas n$o por
ns mesmos.
Pg. No.8
(ROMANOS)
<re#Pentemente tentamos nos -usti!car mas n$o importa como nos
-usti!#uemos, n$o somos -usti!cados. 6%)S tem #ue nos -usti!car. 6%)S nos
-usti!ca atravs do san&ue do Seu prprio <ilho "mado, e por#ue o san&ue
derramado, pecados s$o perdoados. Portanto 6%)S pode -ustamente nos
-usti!car, " -usti+a de 6%)S vem so1re ns.
Q#uele #ue n$o conheceu pecado, %le O *e2 pecado por ns@ para #ue n%le
*Rssemos *eitos -usti+a de 6%)S =2 CO. 5:21>. / interessante #ue n$o somente
somos -usti!cados por 6%)S mas para rece1er o %van&elho -usti!camos a 6%)S
tam1m. Tornamo?nos a -usti+a de 6%)S. 6i2emos #ue 6%)S -usto em nos
-usti!car. / uma coisa mStua.
Pg. No.9
(ROMANOS)
4ueridos irm$os e irm$s, como somos *eitos -ustos diante de 6%)S8 'o-e,
6%)S nos olha e di2. ;n$o ve-o nenhuma ini#Pidade em voc.; Voc se lem1ra do
Velho Testamento, como 7ala$o, o pro*eta &entlico, tentou amaldi+oar os !lhos
de Israel mas 6%)S trans*ormou a maldi+$o em 1en+$o e disse. ;"-o vejo
iniq1idade e& Israel;. % o mesmo conosco. 6%)S disse. ;N$o ve-o nenhum
pecado neles.; Somos -usti!cados em CRISTO (%S)S. 6%)S n$o v nenhum
pecado em ns. "o invs, 6%)S nos v como -ustos.
Como isso possvel8 Voc sa1e #ue entre o povo de 6%)S e,istem
entendimentos di*erentes e al&uns realmente *altos de entendimento. Qs ve2es
pensamos #ue se cremos no S%N'OR (%S)S, ent$o somos *eitos -ustos. "&ora
isso verdade por#ue em Romanos L.BC?BD dito. ;2ois assi& co&o por u&a s3
o)ensa veio o ju+4o sobre todos os ho&ens para condena,-o, assi& ta&b& por
u& s3 ato de justi,a veio a gra,a sobre todos os ho&ens para a justi.ca,-o que
d vida% 2orque, co&o pela desobedi*ncia de u& s3 ho&e& &uitos se tornara&
pecadores, assi& por &eio da obedi*ncia de u& s3 &uitos se tornar-o justos%;
<omos *eitos -ustos, mas como *omos *eitos -ustos8 "l&umas pessoas
pensam #ue #uando voc cr no S%N'OR (%S)S, ent$o %le muda voc do pecado
para a -usti+a. %m outras palavras, outrora voc era pecador@ antes voc n$o
sa1ia nada a n$o ser pecar. Fas depois #ue voc cr no S%N'OR (%S)S, ent$o
uma mudan+a veio so1re voc. Voc n$o peca mais, mas voc *eito -usto. Isto
, tudo o #ue voc *a2 a&ora -usto diante de 6%)S por#ue uma mudan+a veio
so1re voc. %sta uma maneira de olhar para isso@ mas, voc *oi mudado8 /
verdade #ue #uando voc creu no S%N'OR (%S)S, talve2 durante os primeiros
dias, ou talve2 primeiros meses, parecia #ue voc tinha mudado. Parecia assim,
mas ent$o voc desco1re #ue #uando a e,cita+$o e o entusiasmo da primeira
salva+$o come+a a acalmar, voc come+a a voltar, e voc compreende #ue
realmente voc ainda pode pecar.
Voc n$o t$o -usto #uanto pensa ser. %m outras palavras, voc n$o mudou.
"&ora isso n$o si&ni!ca #ue voc n$o salvo@ voc salvo. )ma nova vida
entrou em voc, isto verdade. Voc rece1eu a vida eterna@ mas, no #ue se
re*ere 5 sua pessoa voc n$o mudou. Voc ainda a mesma velha pessoa@ mas
&ra+as 5 6%)S, com uma nova vida.
"&ora al&um mais di2. ;7em, #uando voc cr no S%N'OR (%S)S voc n$o
muda, mas %le con*ere Sua -usti+a a voc. Os mritos d%le tornam?se as suas
virtudes. Portanto, #uando 6%)S olha para voc, %le v #ue voc est0 cheio de
virtudes, cheio de -usti+a, por#ue a -usti+a de (%S)S CRISTO tornou?se sua.; Isto
parece estar pr,imo, mas n$o est0 pr,imo.
O termo ;-usti+a de (%S)S CRISTO; s mencionado uma ve2 em todo o
Novo Testamento. =Vou dei,ar com vocs o encontrar onde est0>.
" -usti+a de (%S)S CRISTO si&ni!ca #ue #uando o S%N'OR (%S)S estava na
Terra %le era -usto em tudo. Fesmo ho-e %le O (usto 5 destra do Pai. %le o
Snico -usto por#ue %le a&radou o Pai em tudo. N$o h0 nin&um -usto. %sta a sua
Pg. No.10
(ROMANOS)
-usti+a, (%S)S CRISTO -usto. Fas voc sa1e #ue Sua -usti+a n$o -usti!car0 voc8
Pelo contr0rio, Sua -usti+a condenar0 voc por#ue %le t$o -usto, e voc t$o
in-usto. 4uanto mais -usto %le , mais in-usto voc parece ser. Portanto o mais
condenado.
Ima&ine #ue voc uma pessoa muito desem1ara+ada e encontra com uma
pessoa #ue muito controlada. 4uanto mais controlada ela , mais
desem1ara+ada voc se torna, por#ue e,iste um tal controle ali. :em1re?se em
(o$o BE.BN dito. ; %%%da justi,a, porque vou para o 2ai;;. 4uando o %SPTRITO
S"NTO vier, %le condenar0 o mundo. 6e #ue maneira8 %le disse. ;%%%da justi,a,
porque vou para o 2ai@;. Por #ue a -usti+a nos condena, por#ue CRISTO vai para o
Pai8
Pg. No.11
(ROMANOS)
(%S)S o Snico #ue pode retornar a 6%)S@ %le o Snico #ue pode viver
diante de 6%)S e %le o Snico -usto #ue 6%)S pode aceitar. Portanto, por#ue %le
*oi para o Pai, isso prova #ue Sua -usti+a per*eita. %le pode ir para O Pai. N$o
ousamos ir@ se *ormos seremos casti&ados com morte, isto -usti+a.
Irm$os e irm$s, a -usti+a de (%S)S CRISTO n$o nos -usti!ca@ a -usti+a de
(%S)S CRISTO O #uali!ca a ser nosso su1stituto por#ue %le sem pecado.
Portanto, %le pode ser *eito pecado por ns. Se %le n$o -usto, %le n$o pode ser
nosso su1stituto@ %le morrer0 por Seus prprios pecados. Fas &ra+as 5 6%)S, %le
TO6O -usto e pode ser *eito pecado por ns para #ue a -usti+a de 6%)S venha
so1re ns. Sua -usti+a O #uali!ca a ser nosso Salvador, nosso Su1stituto, mas
Sua -usti+a n$o al&o #ue concedido a ns para ser nossa -usti+a.
"l&umas pessoas disseram #ue n$o s nosso S%N'OR (%S)S tem todos os
mritos e toda a -usti+a para conceder 5s pessoas, mas mesmo neste mundo tm
havido santos canoni2ados. 4uando eles morrem, v$o direto para o cu@ eles n$o
precisam ir para o pur&atrio. 6epois #ue eles che&am ao cu eles tm muitos
mritos. %les tm mritos su!cientes para eles mesmos irem para o cu com um
pouco de so1ra. Portanto, se voc orar por um santo ele pode conceder um
pouco de mrito a voc para tirar voc do pur&atrio para o cu. Isto
participa+$o. Fas o %van&elho da -usti!ca+$o pela * n$o esse. N$o #ue
CRISTO, #ue t$o cheio de -usti+a, tira de Si mesmo e coloca em voc, ent$o
a&ora voc *eito -usto@ n$o de todo. Voc *eito -usto por#ue 6%)S deu o Seu
<ilho "mado, CRISTO (%S)S@ %le *eito nossa -usti+a.
;/as v3s sois dele, e& CRIST (!S$S, qual se nos tornou da parte de
D!$S sabedoria, e justi,a, e santi.ca,-o e reden,-o% ; =1 CO. 1:30>
6%)S *e2 de CRISTO nossa -usti+a. N$o Sua -usti+a sendo concedida a ns
mas 6%)S nos deu CRISTO, Seu <ilho, e estamos vestidos de CRISTO. / em uni$o
com CRISTO #ue somos *eitos -ustos. 'o-e, #uando estamos diante de 6%)S,
6%)S n$o nos v, mas CRISTO, por#ue estamos vestidos de CRISTO.
Oh, #ueridos irm$os e irm$s, este o modo como somos -usti!cados@ este
o modo de sermos *eitos -ustos. Ns n$o mudamos. %le n$o somente deu a ns
al&uns de Seus mritos, mas %le nos vestiu com Sua pessoa. 'o-e, ns estamos
em uni$o com CRISTO. Portanto, #uando estamos diante de 6%)S, %le n$o v
voc e eu@ 6%)S v Seu <ilho "mado e 6%)S di2. ;Voc -usti!cado como se
nunca tivesse pecado@ voc aceito@ h0 pa2;.
(usti!ca+$o ou -usti+a n$o um ensino, uma doutrina, um mtodo, uma
*rmula, uma tcnica. / uma Pessoa, e esta Pessoa (%S)S CRISTO. 4uando voc
tem (%S)S CRISTO, voc -usti!cado. Se voc n$o tem (%S)S CRISTO, mesmo
#ue voc sai1a a doutrina da -usti!ca+$o pela *, voc n$o -usti!cado. "s
pessoas talve2 aceitem a doutrina, -usti!ca+$o pela *, mas se elas n$o crem no
S%N'OR (%S)S, elas n$o s$o -usti!cadas. "s pessoas talve2 usem isso como uma
*rmula, mas isso n$o *unciona at #ue voc creia no S%N'OR (%S)S. % ent$o,
Pg. No.12
(ROMANOS)
&ra+as 5 6%)S, voc -usti!cado. Voc -usto diante de 6%)S por#ue (%S)S
CRISTO *oi *eito -usti+a por voc. %le a sua -usti+a. %ste o %van&elho.
:em1ro?me da histria so1re (ohn 7unUan, #ue escreveu ;O Pro&resso do
Pere&rino; #ue *amoso. =Se voc ainda n$o leu, dese-o #ue voc o *a+a, por#ue
n$o s para crian+as, para todos>. 4uando (ohn 7unUan era -ovem, al&umas
ve2es ele era pro*undamente convencido de seus pecados e tentava corri&ir?se.
Pg. No.13
(ROMANOS)
" maior parte do tempo ele viveu uma vida muito solta, mas de tempos em
tempos ele era convencido e ent$o ele tentava corri&ir?se. %le tentou parar de
1las*emar e ir para a i&re-a e *a2er todas essas coisas para trans*ormar a si
mesmo. Fas isso acontecia *re#Pentemente e n$o *uncionava. %ma ve2 (ohn
7unUan *oi uma ve2 mais pro*undamente convencido e numa conclus$o de
corri&ir a si mesmo. %le estava andando nos campos pensando so1re esta
#uest$o. Como posso ser -usti!cado8 Como posso ser *eito -usto diante de 6%)S8
%u n$o tenho -usti+a, como posso ser8 O #ue devo *a2er8
% a medida #ue ele estava andando pelo campo, repentinamente ele ouviu
uma vo2. ;Finha -usti+a est0 no cu;. "&ora, isso revela+$o. %le pensou #ue sua
-usti+a estava nele, #ue ele tinha #ue *a2er al&o no sentido de ser *eito -usto.
%nt$o ele ouviu essa vo2. ;Finha -usti+a est0 no cu;. N$o est0 em voc@ est0 em
CRISTO (%S)S, (%S)S CRISTO a sua -usti+a, e se voc tem a (%S)S CRISTO,
ent$o voc est0 -usti!cado. Como disse o irm$o Vatchman Nee. ;Voc deve
mudar, e voc ir0 mudar, mas a sua -usti+a nunca muda por#ue %le (%S)S
CRISTO. N$o h0 pro1lema em como voc deve mudar, sua -usti+a nunca muda.;
"&ora essa a primeira parte do %van&elho, e esse (%S)S CRISTO. N$o um
ensino, n$o um mtodo, n$o al&uma coisa #ue 6%)S deu 5 voc, mas
CRISTO #ue dado 5 voc.
SANTIFICAO
O se&undo aspecto do %van&elho a santi!ca+$o. %sta uma palavra
&rande, mas simplesmente si&ni!ca ;reservado para 6%)S;. %m pr0tica,
santi!ca+$o si&ni!ca viver uma vida piedosa e santa, vencendo tenta+Ges e o
poder do pecado, e viver uma vida vitoriosa. Isto santi!ca+$o. No %van&elho
se&undo :ucas captulo B versculo ML =LC. 1:75> h0 uma ora+$o #ue di2 #ue
devemos andar diante de 6%)S piedosa e -ustamente todos os nossos dias.
4ueridos irm$os e irm$s, isto verdade, depois de sermos -usti!cados,
depois de sermos salvos, devemos viver diante de 6%)S, e andar diante de 6%)S
piedosamente, =isto , com 6%)S>, e -ustamente todos os nossos dias. N$o se
espera de um crist$o, um verdadeiro crente, continuar em pecado, ou cair em
tenta+$o. %spera?se de um crist$o viver como CRISTO viveu so1re a Terra,
vencendo o poder do pecado e vivendo uma vida santa. ;Sede santos porque !u
Sou Santo;. Isto n$o s uma e,orta+$o, uma ordem. 6%)S nos ordena ser
santos. "&ora santo simplesmente si&ni!ca ;raro;. Si&ni!ca #ue voc deve viver
e,traordin0rio 5 como o mundo vive. Voc deve ser di*erente por#ue voc
separado para 6%)S. Voc est0 a#ui para representar 6%)S, para e,pressar
6%)S, para mani*estar 6%)S A Sua &lria. %ste o por#ue de voc estar a#ui.
Isto santi!ca+$o3
Fas como podemos ser santos8 Como podemos viver tal vida vencedora8
Sa1emos #ue devemos viver tal vida, mas podemos viv?la8 %m Romanos,
Pg. No.14
(ROMANOS)
captulo M Paulo disse. ;!& &eu cora,-o sei, e& &inha &ente renovada sei% !u
sei que devo guardar os &anda&entos de D!$S, e desejo )a4er isso% Tento )a4er
isso; &as o &ais que eu tente, &ais eu )alho% desejo est e& &i&, &as o )a4er
n-o est e& &i&% h, que ho&e& &iservel que eu sou, que& &e pode livrar
deste corpo de &orte0;. N$o esta a e,perincia de muitos crist$os ho-e8 Voc
-usti!cado diante de 6%)S, voc salvo, reconciliado com 6%)S, e voc tem a
vida de 6%)S em voc, mas de al&uma *orma voc desco1re #ue a 1oa vontade
est0 em voc, mas a *or+a n$o est0 l0. Voc tenta e tenta e tenta, mas voc
derrotado e derrotado e derrotado. Voc vive uma vida crist$ miser0vel. "&ora
isto certamente n$o o %van&elho.
Pg. No.15
(ROMANOS)
Irm$os e irm$s, o %van&elho n$o s para pecadores@ o %van&elho tam1m
para os crentes. %sta parte do %van&elho para crentes . ;Voc n$o sa1e #ue
*oi cruci!cado com CRISTO8;. %m outras palavras, para nossa -usti!ca+$o o
san&ue do S%N'OR (%S)S, para nossa santi!ca+$o a cru2 de nosso S%N'OR
(%S)S. 4uando nosso S%N'OR (%S)S *oi para a cru2, %le tomou todos os nossos
pecados so1re Si. %le levou nossos pecados em Seu corpo no madeiro, e l0 %le
morreu pelos nossos pecados. Portanto, se voc cr n%le, seus pecados s$o
perdoados. 6a mesma maneira, #uando CRISTO (%S)S *oi para a cru2, %le levou a
voc e a mim. Ora+as 5 6%)S, %le n$o somente levou nossos pecados, mas %le
nos levou com %le para a cru2, e l0 %le morreu como ns@ n$o somente por ns
mas como ns.
4uando o S%N'OR (%S)S morreu na cru2 %le n$o somente nosso
su1stituto, para pa&ar a pena por ns, mas %le tam1m nosso representante.
%le nos representa na cru2. 4uando %le morreu voc morreu n%le e com %le.
4uando %le *oi ressuscitado dentre os mortos, voc *oi ressuscitado dos mortos
-unto com %le. %sta a ra2$o por#ue Paulo disse.
;!stou cruci.cado co& CRIST; logo j n-o sou eu que& vive, &as CRIST
vive e& &i&; e esse viver que agora tenho na carne, vivo pela ) do 'ilho de
D!$S, que &e a&ou e a Si &es&o se entregou por &i&% ; =GL. 2:20>
Irm$os e irm$s, vocs sa1em o #ue santi!ca+$o8 Sim, santi!ca+$o re#uer
#ue vivamos uma vida santa, mas #uem pode viver tal vida santa8 Voc n$o
pode, eu n$o posso viver tal vida santa por ns mesmos. %m1ora se-amos salvos,
se tentarmos viver uma vida santa por nossa prpria vontade, por nosso prprio
es*or+o, *alharemos por#ue n$o mudamos. %,iste s um 'omem #ue pode viver
tal vida santa, e esse 'omem (%S)S CRISTO. %le o Snico #ue pode viver tal
vida, e voc sa1e #ue %le vive em voc8 %le est0 em voc, mas voc n$o O
permite viver atravs de voc. Voc ainda est0 vivendo pela sua prpria *or+a, e
esta a ra2$o por#ue voc n$o pode viver uma vida santa. Voc somente !#ue
de lado, por assim di2er, e dei,e?o viver. %nt$o n$o pro1lema viver piedosa e
-ustamente diante de 6%)S todos os teus dias por#ue %le viveu esta vida h0 dois
mil anos atr0s. %le s revive isso em e atravs de voc e eu. :em1re?se disto.
santi!ca+$o n$o uma vida mudada, santi!ca+$o uma vida trocada. Voc n$o
mudou, mas e,iste uma troca. N$o mais voc, mas CRISTO #ue vive em voc.
" ilustra+$o cl0ssica disso 'udson TaUlor, o *undador da Fiss$o Re&ional da
China. %le amava o S%N'OR e *oi para a China como um mission0rio. %le *oi
usado por 6%)S poderosamente mas #uando ele estava na China, %le perce1eu
#ue em1ora estivesse pre&ando para os chineses, ainda desco1riu #ue sua
prpria vida era um *racasso. %le desco1riu #ue havia muitas coisas #ue n$o
podia vencer. %le !cou preocupado, in#uieto muito *acilmente, tocado por
pe#uenas coisas #ue ele 1uscou o S%N'OR por uma vida #ue realmente pode
vencer, uma vida #uer &loriosa e &lori!car0 o S%N'OR.
Pg. No.16
(ROMANOS)
%le orou e orou@ leu a 71lia e -e-uou@ pediu a 6%)S #ue lhe desse *, e *e2
tudo o #ue podia. Fas !nalmente 6%)S s lhe mostrou #ue esta uma vida
trocada. ;N$o voc 'udson TaUlor #ue pode *a2er isso, mas %u estou em voc e
eu viverei tal vida. Simplesmente rela,e e dei,e?me *a2er isto.; % ele desco1riu
#ue toda sua vida *oi revolucionada. Isto santi!ca+$o.
Santi!ca+$o n$o uma doutrina@ n$o uma se&unda 1en+$o. %,istem
pessoas ho-e #ue crem numa se&unda 1en+$o. %les di2em #ue a primeira
1en+$o #uando voc salvo, e a se&unda 1en+$o voc tornar?se santi!cado.
% como8 7em, a rai2 do pecado erradicada, tirada. %nt$o voc n$o pode mais
pecar.
Pg. No.17
(ROMANOS)
"&ora irm$os e irm$s, tenho #ue con*essar #ue eu *ui salvo entre pessoas
santas #ue criam na erradica+$o do pecado. <ui salvo entre eles numa
con*erncia. In*eli2mente, durante a con*erncia, a *undadora da#uela miss$o
encoleri2ou?se. O pecado n$o erradicado. O pecado permanecer0 em voc
en#uanto voc viver, mas &ra+as 5 6%)S, voc erradicado. N$o o pecado A
voc. " cru2 tirou voc para *ora. Portanto santi!ca+$o pela *.
(ohn VesleU pre&ou esta santi!ca+$o pela *. N$o somente -usti!ca+$o
pela *, mas santi!ca+$o pela *. Por#ue por *8 Por#ue tudo *oi *eito para voc.
Tudo o #ue voc precisa *a2er crer e rece1er, e isto seu. O mesmo verdade
com a santi!ca+$o. Santi!ca+$o CRISTO3 CRISTO santi!ca+$o3 Portanto,
#uando voc cr n%le, voc santi!cado. / simples. Simplesmente creia e tome?
o como sua santi!ca+$o. N$o est0 em B Corntios B.JN ;6%)S O *e2 nossa -usti+a
e santi!ca+$o8;. Santi!ca+$o n$o uma doutrina@ n$o al&uma coisa #ue 6%)S
d0 a voc. Santi!ca+$o CRISTO. CRISTO dado a voc. %le sua santi!ca+$o.
%ste o %van&elho de 6%)S.
GLORIFICAO
Fuitos crentes crem #ue se ns somos -usti!cados ns n$o iremos para o
in*erno mas para o cu, e isto muito 1om. %,istem al&uns crentes #ue pensam
#ue isto n$o muito 1om. N$o muito 1om #ue s no *uturo eles poder$o ir para
o cu e n$o para o in*erno, mas eles #uerem viver uma vida piedosa, uma vida
santa na Terra. Ora+as 5 6%)S por esses crentes. Fas se voc pensar #ue muito
1om, 6%)S di2, n$o, n$o muito 1om para %le. O %van&elho tem #ue satis*a2er a
6%)S, e 6%)S n$o est0 satis*eito somente por -usti!car voc e santi!car voc.
6%)S di2, n$o, vou *a2er al&o mais@ vou &lori!car voc.
4ueridos irm$os e irm$s, o #ue &lori!ca+$o8 Olori!ca+$o simplesmente
si&ni!ca #ue 6%)S est0 para trans*ormar voc de &lria em &lria e *a2er voc 5
ima&em do Seu <ilho "mado.
%m Romanos captulo C nos dito.
;2orquanto aos que de ante&-o conheceu, ta&b& os predestinou para
sere& con)or&es 5 i&age& de Seu 'ilho, a .& de que !le seja o pri&og*nito
entre &uitos ir&-os% ! aos que predestinou, a esses ta&b& cha&ou; e aos que
cha&ou, a esses ta&b& justi.cou, e aos que justi.cou, a esses ta&b&
glori.cou%; =Romanos 8:29-30>
Olori!ca+$o n$o #uer di2er #ue seu homem natural &lori!cado, mudado@
n$o3 6issemos #ue voc n$o muda. ;O #ue nascido da carne carne. O #ue
nascido do %sprito esprito.; Ser mudado simplesmente si&ni!ca #ue o
%SPTRITO S"NTO vai tra1alhar tanto em sua vida #ue ir0 tirar sua pessoa, e
adicionar0 CRISTO a voc at #ue CRISTO se-a totalmente *ormado em voc, ou
voc se-a con*orme 5 Sua ima&em. Isto &lria. Somos i&nominiosos@ s CRISTO
&lria. %nt$o #uando CRISTO *ormado em voc, h0 &lria ali.
Pg. No.18
(ROMANOS)
%m outras palavras, &lria si&ni!ca #ue 6%)S est0 sendo visto, 6%)S est0
sendo e,pressado, 6%)S est0 sendo conhecido. Sempre #ue voc v 6%)S, voc
v &lria. %ste o propsito de 6%)S, %le n$o somente -usti!car0 voc, %le n$o
somente santi!car0 voc, %le #uer &lori!car voc. %le #uer #ue CRISTO se-a
totalmente *ormado em voc, para #ue voc se-a con*orme a Sua ima&em.
Pg. No.19
(ROMANOS)
"&ora, como %le vai *a2er isso8 O %SPTRITO S"NTO respons0vel por essa
1ela o1ra. O %SPTRITO S"NTO como a 1ordadeira. %le est0 cosendo a costura
ponto por ponto na sua vida por tecer, por assim di2er, CRISTO em voc. % a
medida #ue %le est0 *a2endo isso, voc ser0 vestido com um vestu0rio 1ordado.
Voc estar0 apto para ser a noiva de CRISTO. O #ue est0 costurado em voc,
constitudo em voc, n$o nada, mas CRISTO. CRISTO nossa reden+$o, e a
reden+$o relacionada 5 !lia+$o@ isto #uer di2er, o lu&ar de !lho. Vocs cresceram
a&ora e se tornaram !lhos de 6%)S. Isto &lori!ca+$o, novamente n$o um
ensino@ n$o uma doutrina. Olori!ca+$o CRISTO. 4uando voc v CRISTO, h0
&lria ali, e este o tra1alho do %SPTRITO S"NTO.
O apstolo conclui a primeira parte com um &rito de vitria e isto est0 no
captulo C, versos JB a JD, se voc ler essa passa&em voc desco1re #ue 6%)S
n$o poupou Seu prprio <ilho, mas O entre&ou por todos ns. Como n$o nos dar0
com %le todas as coisas8 / 6%)S #uem -usti!ca. 6%)S nos -usti!cou. / CRISTO
#uem morreu, ou antes, #uem ressuscitou, #ue est0 5 destra de 6%)S
intercedendo por ns. 6%)S nos -usti!ca@ CRISTO nos li1erta, ent$o o %SPTRITO
S"NTO opera em ns at #ue se-amos con*orme a ima&em do <ilho "mado de
6%)S. %sta a provis$o do %van&elho.
O PLANO E PROPSITO DO EVANGELHO
S vou mencionar as duas Sltimas partes de Romanos sem e,plic0?las. Os
captulos de D a BB s$o 1elos captulos. Fuito *re#Pentemente #uando voc l
Romanos, voc che&a nestes trs captulos e p0ra. / muito duro. Voc n$o sa1e
como sair disso, mas realmente os captulos de D a BB s$o muito 1elos, por#ue
nos mostram o plano e propsito de 6%)S para nos salvar. %is por#ue %le nos
encerra todos no pecado, para #ue todos se-amos encerrados em CRISTO. <oi
primeiro para os -udeus, depois para as na+Ges e retorna para os -udeus. N$o
pela nossa vontade, ou por nossa corrida. Fas pelas misericrdias de 6%)S.
"inda, tam1m ;Todo aquele que crer n!le ser salvo;. %m outras palavras, se
voc desco1re o 1elo arran-o de 6%)S de #ue todos tm a chance de vir 5 (%S)S
Seus caminhos s$o insond0veis mas Seu propsito claro. %le #uer #ue CRISTO
se-a tudo em todos, para #ue d%le se-a a &lria. 6%le, atravs d%le, e para %le A
este o propsito do %van&elho. O propsito do %van&elho CRISTO &lori!cado@
CRISTO, o primeiro lu&ar em todas as coisas.
Pg. No.20
(ROMANOS)
O PODER E PRODUTO DO EVANGELHO
" Sltima parte o produto do %van&elho. :0 voc encontra um corpo de
crentes, um corpo de redimidos. %les tornaram?se um corpo, e este corpo est0 na
terra para e,pressar a Ca1e+a, CRISTO@ est0 na terra para &lori!car CRISTO.
Neste corpo voc desco1re #ue eles se amam uns aos outros, edi!cando?se uns
aos outros, e tornaram?se um testemunho de (%S)S neste mundo. %ste o
produto do %van&elho.
Os Sltimos trs versculos s$o a conclus$o desta carta. %,istem trs
;correspondentes; e ali. ;Ora, 5#u%le #ue poderoso para vos con!rmar se&undo
o meu %van&elho e a pre&a+$o de (%S)S CRISTO.; %sta a provis$o do
%van&elho, #ue a primeira parte. ;Con*orme a revela+$o do mistrio,
&uardado... por meio das escrituras pro*ticas.; %ste o propsito do %van&elho
#ue a se&unda parte. ;Se&undo o mandamento... entre todas as na+Ges.; %ste
o poder do %van&elho ou produto do %van&elho, #ue a terceira parte. ;"o
6%)S Snico e s01io se-a dada a &lria por meio de (%S)S CRISTO@ pelos sculos
dos sculos. "mm;.
4ueridos irm$os e irm$s, vemos (%S)S no %van&elho por#ue %le o
%van&elho. O #ue voc rece1e em (%S)S CRISTO A n$o um ensino, n$o um
mtodo, n$o uma *rmula, mas (%S)S CRISTO. %le nosso %van&elho.
Pg. No.21
VENDO CRISTO ATRAVS DOS PROBLEMAS
(1 CORNTIOS)
1 COR!"IOS 1:1-9
1 COR!"IOS 2:1-2
1 COR!"IOS 16:22-24
Fencionamos #ue a 71lia a revela+$o de (%S)S CRISTO, 6%)S nos d0 a
71lia para um propsito, para #ue O conhe+amos, para #ue conhe+amos o
S%N'OR (%S)S CRISTO. 6%)S revela Seu <ilho atravs da 71lia, e precisamos
pedir ao S%N'OR #ue nos d o %sprito de sa1edoria e revela+$o para #ue
possamos verdadeiramente ver o S%N'OR (%S)S na Sua Palavra.
%m B Corntios estamos para ver o S%N'OR (%S)S atravs dos pro1lemas.
%sta carta *oi escrita pelo apstolo Paulo 5 i&re-a em Corinto. Contudo, ela n$o *oi
escrita somente 5 i&re-a em Corinto, mas para todos a#ueles em todos os lu&ares
#ue chamam pelo nome do S%N'OR (%S)S. Portanto, desco1rimos #ue esta carta
endere+ada a ns tam1m, por#ue somos a#ueles #ue chamam pelo nome do
nosso S%N'OR (%S)S. %nt$o n$o tome essa carta aos Corntios como se ela *osse
escrita 5 al&um mais, uma i&re-a #ue e,istiu h0 mais ou menos dois mil anos
atr0s@ #ue seus pro1lemas n$o s$o nossos pro1lemas, #ue suas solu+Ges n$o s$o
nossas solu+Ges. Q medida #ue lermos essa primeira carta aos Corntios,
lem1remos #ue endere+ada 5 ns, e os pro1lemas #ue encontramos na i&re-a
*re#Pentemente desco1rimos ser nossos pro1lemas, e a solu+$o #ue Paulo d0
nesta carta nos mostra a maneira de solucionar nossos pro1lemas ho-e.
" i&re-a em Corinto teve um incio maravilhoso. Se voc ler o livro de "tos
voc desco1re no captulo BC #ue Paulo *oi 5 Corinto depois de estar em "tenas.
%n#uanto ele estava l0, *oi constran&ido em seu esprito com respeito 5 Palavra
de 6%)S. %le pre&ou aos -udeus depois aos &entios, e muitos vieram para o
S%N'OR. Fas houve muita oposi+$o tam1m, e o S%N'OR apareceu a ele em
vis$o di2endo. ;N$o temas, mas *ala e n$o te cales. %stou conti&o@ nin&um pode
*er?lo por#ue tenho muitas pessoas nesta cidade.; %nt$o Paulo permaneceu
nessa cidade por um ano e seis meses, e muitos vieram para o S%N'OR.
6epois #ue Paulo saiu, outro &rande servo de 6%)S che&ou nessa cidade A
"polo era um homem muito elo#Pente, muito s01io, #ue era pro*undamente
ensinado na Palavra de 6%)S, e atravs do seu la1or muitos crentes l0 *oram
edi!cados. N$o sa1emos se Pedro esteve al&uma ve2 em Corinto, mas pelo
menos sa1emos #ue sua inWuncia *oi sentida l0, por#ue na primeira carta aos
Corntios al&umas pessoas di2iam. ;Sou de Paulo;, por#ue Paulo esteve l0@ ;Sou
de "polo;, por#ue "polo esteve l0@ e al&uns di2iam. ;Sou de Ce*as; =Pedro>. %nt$o
se Pedro esteve l0 ou se suas inWuncias estiveram l0, n$o sa1emos@ mas
sa1emos #ue Pedro era inWuente nessa i&re-a em Corinto. Pense nisso3 Se uma
i&re-a teve o la1or do &rande apstolo Paulo, o &rande instrutor, "polo, e o
&rande apstolo Pedro, #ue estavam enri#uecidos na palavra da doutrina, no
conhecimento, e n$o estavam limitados de #ual#uer dom.
"&ora irm$os e irm$s, provavelmente diramos. ;7em, se esta a i&re-a e se
isto deve acontecer a#ui conosco, #u$o &lorioso isto seria.; Fas in*eli2mente,
em1ora eles *ossem ricos em palavra de doutrina, em conhecimento, e eles n$o
estavam limitados de #ual#uer dom, ainda essas coisas n$o pareciam a-ud0?los a
crescer espiritualmente. Pelo contr0rio, essas coisas pareciam ser um empecilho
para seu crescimento.
%les permaneceram como 1e1s em CRISTO, e estavam cheios de
pro1lemas. Penso #ue isso deveria ser um aviso para ns. N$o pense #ue para
voc ser rico em palavra, rico em conhecimento, rico em dons, portanto voc
est0 destinado a ser espiritual, e a i&re-a deve ser uma i&re-a espiritual. Nem
sempre3 Qs ve2es -ustamente o contr0rio por#ue as pessoas !cam satis*eitas
com todas essas coisas e perdem de vista a Snica coisa #ue necess0ria, e esta
o S%N'OR (%S)S, %le prprio.
" i&re-a em Corinto tinha muitos pro1lemas. N$o era uma i&re-a per*eita.
Voc encontra al&uma i&re-a per*eita na terra8 "travs dos vinte sculos voc
n$o encontra nenhuma i&re-a per*eita na terra. Voc encontra al&uma i&re-a #ue
n$o tenha pro1lema8 Voc encontra al&um #ue n$o tenha pro1lema8 Se voc
n$o pode encontrar pessoas #ue n$o tenham pro1lemas, ent$o a i&re-a, sendo a
reuni$o do povo de 6%)S, n$o ter0 pro1lemas. Fas as pessoas tm muitos
pro1lemas. N$o e,iste nin&um #ue n$o tenha pro1lemas@ mesmo as criancinhas
tm pro1lemas. 4uanto mais crescemos, mais ns temos. Como voc pode
esperar #ue al&uma i&re-a na terra se-a sem pro1lemas8 Penso #ue s um morto
n$o tem pro1lemas. Todos os seus pro1lemas est$o aca1ados. % provavelmente
uma i&re-a morta #ue n$o tem pro1lemas. Se a i&re-a est0 viva est0 destinada a
ter pro1lemas. N$o tenha medo deles. 4u$o *re#Pentemente tentamos esconder
nossos pro1lemas. Se os pro1lemas vm, encare?os. N$o tenha medo deles,
por#ue pro1lemas s$o oportunidades. Se os pro1lemas s$o resolvidos de maneira
correta, isto si&ni!car0 crescimento espiritual. / claro #ue se voc permite #ue o
pro1lema permane+a, isto pre-udicar0. Fas nenhum pro1lema precisa
permanecer para sempre, por#ue e,iste uma solu+$o.
"&ora irm$os e irm$s, #uando temos um pro1lema como o encaramos8
"penas tentamos solucionar este pro1lema particular #ue temos nesse momento
particular8 Se esta a maneira #ue voc tenta solucionar seus pro1lemas, ent$o
voc desco1rir0 #ue depois #ue um pro1lema solucionado outro sur&e
imediatamente. N$o haver0 !m para os seus pro1lemas. Portanto, #uando um
pro1lema sur&e, o se&redo . v0 5 rai23 6escu1ra a causa desse ou da#uele ou de
todos os pro1lemas e ent$o trate com a rai2 do pro1lema. 4ual a rai2 da
maioria dos pro1lemas8 Realmente, a rai2 da maioria dos pro1lemas voc
mesmo, a carne. Se voc aprende a tratar com a carne atravs da cru2 do
S%N'OR (%S)S, ent$o voc desco1re #ue esta a solu+$o de todos os pro1lemas.
PROBLEMAS EM CORINTO
Q medida #ue voc l a carta aos Corntios, voc desco1re #ue essa i&re-a
tem muitos pro1lemas. Por e,emplo, do captulo B?K o pro1lema divis$o ?
esprito de *ac+$o. %ssas pessoas s$o chamadas 5 comunh$o do <ilho de 6%)S,
(%S)S CRISTO, e #ue comunh$o maravilhosa esta .
4ueridos irm$os e irm$s, apenas penso por um momento. /ramos inimi&os
de 6%)S@ n$o tnhamos nenhuma esperan+a, sem 6%)S@ est0vamos mortos em
pecados e trans&ressGes@ est0vamos so1 condena+$o@ n$o podamos olhar para
6%)S por#ue se o !2ssemos morreramos. Fas a&ora, pela &ra+a de 6%)S em
(%S)S CRISTO, somos chamados 5 comunh$o, e comunh$o si&ni!ca
simplesmente ;ter em comum;. %stamos para compartilhar com o S%N'OR (%S)S
tudo o #ue %le /. Somos chamados em tal maravilhosa comunh$o.
In*eli2mente na i&re-a em Corinto, em1ora *ossem todos chamados 5
comunh$o do <ilho de 6%)S, (%S)S CRISTO, estavam divididos entre si. Tinham
opiniGes di*erentes e idias di*erentes.
"l&uns di2iam. ;%u sou de Paulo, por#ue Paulo me levou ao S%N'OR.
Perten+o a Paulo;. % al&uns di2iam. ;Sou de Ce*as por#ue um dos do2e
apstolos ori&inais. Volto 5 rai2;. % al&uns di2iam de maneira sect0ria. ;7em, se
voc de Paulo, e voc de "polo, e voc de Ce*as, eu sou maior@ sou de CRISTO;.
'avia divis$o, esprito de *ac+$o, #ue1rando a comunh$o do <ilho de 6%)S,
(%S)S CRISTO. %ste o &rande pro1lema.
No captulo L voc encontra o pro1lema de pecado. "l&uns deles caram em
pecado &rave, at incesto. Isto era al&o rara mesmo entre os descrentes. % a
i&re-a era t$o impassvel ao ponto de permitir #ue isto continuasse sem ser
tratado.
No captulo E voc desco1re #ue eles tinham um outro pro1lema. )m irm$o
processou outro no tri1unal do mundo. "o invs de amar o outro, ao invs de
estar dese-ando ser de*raudado, ele de*raudou o outro. <oram para o tri1unal dos
&entios, processando um ao outro. Isto aconteceu na i&re-a em Corinto.
No captulo M voc desco1re #ue eles tinham pro1lemas matrimoniais, todos
os tipos de pro1lemas matrimoniais.
Nos captulos C a BN voc encontra pro1lemas sociais. 'avia al&umas
pessoas entre os crentes #ue iam para o templo para comer e 1e1er por#ue
na#uele tempo as atividades sociais eram levadas para o templo. Se voc n$o vai
para o templo ent$o voc n$o poder0 re&o2i-ar?se com essas *un+Ges sociais. %
al&uns crist$os s$o t$o ansiosos #ue s #uerem tais atividades sociais. %les s
iam ao templo para comer e 1e1er e #uando *a2iam isso, eles em1ara+avam os
*racos.
No captulo BB eles tinham pro1lemas com co1ertura de ca1e+a. 6everiam
as irm$s terem suas ca1e+as co1ertas8 % isto n$o #uer di2er as irm$s somente,
mas deveriam os irm$os estarem co1ertos diante de 6%)S8 4uem o ca1e+a8
%les tam1m tinham pro1lemas com a Fesa do S%N'OR por#ue #uando
vinham para comer e 1e1er 5 Fesa do S%N'OR, al&uns !cavam 11ados de
antem$o. Nos tempos anti&os *re#Pentemente tinham uma *esta deleitosa diante
da Fesa do S%N'OR por#ue #uando nosso S%N'OR (%S)S pela primeira ve2 nos
deu a Ceia do S%N'OR, %le estava comendo com os Seus discpulos a *esta da
P0scoa. Pelo !nal da P0scoa %le nos deu a Ceia do S%N'OR. In*eli2mente, al&uns
#ue eram ricos comiam comida *arta e al&uns #ue eram po1res !cavam com
*ome. %les n$o compartilhavam uns com os outros, e depois disso vinham para
partir o p$o. "&ora, #ue isso8 Onde est0 a uni$o8 Onde est0 o amor8 Onde est0
a unidade8 %les tinham pro1lemas com isso.
Nos captulos B9 a BK voc desco1re #ue eles tinham pro1lemas com dons
espirituais. %ram ricos em dons espirituais. Poderamos di2er #ue se eles eram
ricos em dons espirituais, certamente toda a i&re-a seria edi!cada rapidamente.
Fas in*eli2mente eles derru1aram a i&re-a por#ue ao invs de usar os dons
espirituais para edi!car o Corpo, eles os usavam para se e,i1ir, para *a2er uma
mostra deles.
No captulo BL voc desco1re #ue eles ainda tinham pro1lemas com
doutrina. "l&uns deles n$o criam na ressurrei+$o. Como poderia uma pessoa ser
ressuscitada8 4uando voc morre, seu corpo enterrado@ !ca corrompido e
desaparece, por assim di2er. Como voc pode ser ressuscitado8 Onde voc toma
esse corpo de novo8 %les n$o criam na ressurrei+$o.
No captulo BE voc desco1re #ue eles tinham pro1lemas com dar. Os
crist$os devem dar, mas eles eram muito, muito lentos no dar. %les n$o somente
tm pro1lemas com dar, mas tm pro1lemas com su1miss$o. Como podem eles
se su1meterem 5#ueles #ue os &uiam, #ue os a-udam8 %les *alharam em
su1meter?se. <inalmente, eles tinham esse &rande pro1lema de amor. "mar um
ao outro e amar ao S%N'OR (%S)S. %les tinham perdido seu primeiro amor.
"&ora, irm$os e irm$s, isto n$o uma contradi+$o8 Por um lado, essas
pessoas eram ricas em palavras, em conhecimento e em dons@ ainda ao mesmo
tempo, eles tinham todos esses pro1lemas. %sses pro1lemas s$o muito 10sicos.
%sses pro1lemas s$o muito &randes. %sses pro1lemas #ue1ram a comunh$o. %les
tinham todos esses pro1lemas.
Temos pro1lemas individualmente ou coletivamente8 Talve2 n$o tenhamos
todos esses pro1lemas #ue aca1amos de mencionar na i&re-a em Corinto, mas
certamente temos al&uns deles, e talve2 tenhamos al&um #ue eles n$o tinham.
6e #ual#uer maneira, voc desco1re #ue a vida cheia de pro1lemas
individualmente e coletivamente. 4ual a rai2 desses pro1lemas8 Por#ue
deveriam esses pro1lemas e,istir na i&re-a de Corinto8 O apstolo Paulo, pelo
%SPTRITO S"NTO, deu o dia&nstico em B CORTNTIOS J.J ;"-o assi& que sois
carnais e andais segundo os ho&ens0;.
CONDIES ESPIRITUAIS
" 71lia divide o ser humano em rela+$o 5 condi+$o espiritual em trs
&rupos.
B. ? O homem natural@
9. ? O homem carnal@
J. ? O homem espiritual.
O homem natural se re*ere a uma pessoa #ue vive para sua vida natural
sem o ensino e a dire+$o do %SPTRITO S"NTO.
;ra, o ho&e& natural n-o aceita as coisas do !S26RIT D! D!$S,
porque lhe s-o loucura; e n-o pode entend*7las porque elas se discerne&
espiritual&ente;. =1 Cor#n$%os 2:14>
%ste homem natural o homem no estado natural. / claro #ue sa1emos
#uando estamos *alando so1re natural, realmente -0 o arti!cial, por#ue no
princpio, #uando 6%)S criou o homem, o homem era sem pecado. %le *oi criado
com um esprito, alma e corpo =1 "S. 5:23>, mas por causa do pecado o esprito
do homem !cou morto. %m1ora ainda se-amos muito ativos em nossa alma e em
nosso corpo, ainda diante de 6%)S, estamos mortos em pecados e
trans&ressGes, o #ue si&ni!ca #ue nosso esprito *oi morto. " de!ni+$o cient!ca
de morte o cessar a comunica+$o com seu prprio meio am1iente. Nosso meio
am1iente espiritual 6%)S, mas #uando perdemos esta comunica+$o como
6%)S, nosso esprito considerado morto. Portanto, um homem natural uma
pessoa cu-o esprito est0 morto para 6%)S@ n$o h0 comunica+$o com 6%)S. Voc
talve2 se-a muito h01il, muito saud0vel, mas #uando 6%)S mencionado h0 um
1ranco, um o1st0culo. N$o h0 nenhuma comunica+$o por#ue voc um homem
natural. O homem natural n$o rece1e as coisas do %SPTRITO por#ue ele as
considera loucura. "&ora, #uem realmente tolo8 O homem natural, ou as coisas
de 6%)S8 / claro #ue sa1emos #ue o homem natural tolo, no sentido de #ue
ele n$o rece1e as coisas de 6%)S, nem pode ele rece1er. N$o h0 ha1ilidade para
rece1er as coisas espirituais. %ste o homem natural.
6epois a 71lia nos *ala do homem carnal. 4uem o homem carnal8 O
homem carnal n$o um descrente. O homem carnal a#uele #ue *oi salvo.
In*eli2mente ele ainda vive pela sua carne, ao invs de pelo %SPTRITO.
;2orque ainda sois carnais% 2orquanto, havendo entre v3s ci8&es e
contendas n-o assi& que sois carnais e andais segundo os ho&ens0;. =1
Cor#n$%os 3:3>
%sses crentes corntios *oram -usti!cados, separados para 6%)S e chamados
santos@ mas, voc desco1re #ue eles ainda s$o carnais. %les ainda andam de
acordo com os homens. %m1ora se-am salvos, ainda n$o s$o di*erentes do
homem natural.
" Snica di*eren+a #ue eles tm a vida de 6%)S neles, mas ainda andam de
acordo com os homens, *a2endo o #ue todos est$o *a2endo. N$o parece haver
#ual#uer di*eren+a por#ue eles andam aps a carne. %les tm o %SPTRITO S"NTO.
O %SPTRITO S"NTO vivi!cou o esprito deles e ha1ita em seu esprito, mas n$o
andam se&undo o %SPTRITO. %les ainda andam se&undo a carne e por causa disso
andam se&undo o mundo. %ste o homem carnal.
%nt$o a 71lia nos *ala do homem espiritual.
;2or& o ho&e& espiritual julga todas as coisas, &as ele &es&o n-o
julgado por ningu&%; =1 Cor#n$%os 2:15>
4uem o homem espiritual8 O homem espiritual o #ue um crente deve
ser, o #ue 6%)S intencionou #ue se-amos, a#ueles #ue s$o salvos. %le um
homem #ue anda se&undo o %SPTRITO. O %SPTRITO S"NTO, #ue ha1ita em seu
esprito, tem controle so1re sua vida, e por causa disso ele um homem
espiritual e capa2 de discernir todas as coisas.
%nt$o voc desco1re #ue a %scritura divide o &nero humano nesses trs
&rupos. Se voc do S%N'OR, voc n$o o homem natural. Voc ser0 o homem
carnal ou o homem espiritual. " vontade de 6%)S #ue se-amos o homem
espiritual, mas possvel para voc ser o homem carnal. "&ora, o #ual deles
voc8 4ual voc 8
Os crentes corntios ainda eram carnais, e por causa de sua carnalidade
levantaram?se os pro1lemas entre eles assim como voc encontra no mundo. "
rai2 do seu pro1lema era a carnalidade.
O REMDIO PARA TODOS OS PROBLEMAS
4uerido irm$o e irm$, so1 o holo*ote do %SPTRITO de 6%)S, voc desco1rir0
#ue o pro1lema da sua vida principalmente, se n$o todo, devido 5 carnalidade.
% se voc olha para a i&re-a, voc desco1re o mesmo. " ra2$o por#ue voc
encontra todos esses pro1lemas na i&re-a por#ue o povo nela carnal. %les n$o
andam se&undo o %SPTRITO. Fas #ual a solu+$o8 Paulo n$o somente d0 o
dia&nstico, mas tam1m d0 o remdio e o remdio para todos os pro1lemas
um. / CRISTO (%S)S.
;!u, ir&-os, quando )ui ter convosco, anunciando7vos o teste&unho de
D!$S, n-o o .4 co& ostenta,-o de linguage&, ou de sabedoria% 2orque decidi
nada saber entre v3s, sen-o a (!S$S CRIST, e este cruci.cado%; =1 Cor#n$%os
2:1-2>
Na poca do primeiro sculo, Corinto era uma cidade de cultura e um centro
de civili2a+$o. %ra uma cidade corrompida, perversa, mas estranhamente, na
histria voc encontra um dito #ue se voc muito elo#Pente, h01il para
apresentar as coisas de uma maneira l&ica e 1onita, o modo do corntio de
*alar. %nt$o novamente dito, se voc vive um vida dissoluta, depravada, voc
vive como um corntio. N$o estranho #ue essas duas coisas sempre coe,istam8
Voc talve2 pense #ue #uanto mais culto voc , certamente mais moral voc
tem, *re#Pentemente na histria voc desco1re #ue isso n$o verdade. 4uanto
mais culto era esse povo em Corinto, mais imoral. % de certo modo o esprito de
Corinto entrou na i&re-a em Corinto. Por um lado, eram elo#Pentes, h01eis,
cultos, prendados, talentosos@ mas, por outro lado voc desco1re #ue todas essas
de&rada+Ges, divisGes e contendas estavam entre eles. %les n$o eram di*erentes
do mundo. %les deveriam ser di*erentes@ *oram salvos por ser di*erentes, mas n$o
eram di*erentes por#ue ainda eram carnais.
4ueridos irm$os e irm$s, a i&re-a tem #ue ser di*erente do mundo. %la 8
<re#Pentemente voc desco1re #ue a i&re-a n$o di*erente do mundo. N$o por
causa da *ra#ue2a de 6%)S. Fesmo Sua *ra#ue2a mais *orte do #ue a *or+a do
homem. / por#ue o povo de 6%)S permanece carnal, 1e1 em CRISTO, 4ual a
solu+$o para esses pro1lemas8
Paulo conhecia a condi+$o do povo de Corinto. %le n$o tentou desa!ar a
elo#Pncia com elo#Pncia ou l&ica com l&ica, em1ora *osse 1astante capa2
para *a2er isso. %le viu atravs deles e disse. ;4uando estive entre vs
determinei n$o sa1er nada entre vs a n$o ser (%S)S CRISTO e este cruci!cado.;.
(%S)S CRISTO a solu+$o para todos os seus pro1lemas. Se voc somente puder
v?lO, ent$o todos os seus pro1lemas ser$o solucionados. Ou, colocando de outra
maneira. ;voc tem pro1lemas, mas &ra+as 5 6%)S, seus pro1lemas lhe dar$o
(%S)S.; N$o temas os pro1lemas, por#ue #uanto mais voc tem, mas capa2 voc
est0 para ver o S%N'OR (%S)S. Se voc ver o S%N'OR (%S)S atravs dos
pro1lemas, ent$o os pro1lemas s$o resolvidos e resolvidos maravilhosamente.
" i&re-a em Corinto tinha o pro1lema de divis$o, esprito de *ac+$o. Como
poderia esse pro1lema ser resolvido8 Paulo disse. ;%st0 CRISTO dividido8;. Isto
n$o t$o simples8 Vocs est$o divididos por#ue di2em. ;Sou de Paulo, sou de
"polo, sou de Ce*as...; Fas CRISTO est0 dividido8 %m #uem vocs crem8 %m
#ue nome vocs *oram 1ati2ados8 " #uem vocs se&uem8 Se&uem Paulo8
Se&uem "polo8 Se&uem Ce*as8 Ou se&uem CRISTO8 "&ora claro #ue voc vai
di2er, eu creio em CRISTO, *ui 1ati2ado no nome de (%S)S CRISTO@ si&o a CRISTO.
Se voc se&ue a CRISTO, e eu si&o a CRISTO, e todos se&uimos CRISTO, est0
CRISTO dividido8 Ns n$o estamos divididos A somos um. Ora+as 5 6%)S por
isso. " Snica ra2$o de voc poder estar dividido por#ue voc est0 se&uindo o
homem. N$o importa #u$o espiritual esses homens se-am, voc os est0 usando.
Paulo disse. ;4uem Paulo8 4uem "polo8 S$o apenas servos de 6%)S. %u
plantei, "polo re&ou, mas 6%)S deu o crescimento.; N$o somos nada, somos
apenas servos de 6%)S, instrumentos de 6%)S. Se somos !is rece1eremos
nossa recompensa, mas 6%)S #uem d0 o crescimento. Por#ue vocs pensam
tanto de ns8 Por#ue ser t$o pe#ueno8 Vocs di2em. ;Paulo meu;. Sim, Paulo
vosso. Vocs di2em. ;"polo meu;. Sim, "polo vosso. Vocs di2em ;Ce*as
meu;. Sim, Ce*as vosso, mas lem1rem?se #ue vocs n$o tm somente Paulo,
mas tm "polo e Ce*as. Todos s$o vossos. Todos s$o vossos, mas vs sois de
CRISTO, e CRISTO de 6%)S. Se vermos somente CRISTO e nin&um mais, ent$o o
esprito de *ac+$o se vai, a divis$o se vai. Temos uma mente, *alamos uma
lin&ua&em, (%S)S. %sta a solu+$o. " solu+$o n$o tentar avaliar, ar&umentar,
provar coisas. " solu+$o a revela+$o de (%S)S CRISTO.
%nt$o houve o pro1lema desse &rave pecado de incesto entre eles. " i&re-a
era t$o insensvel@ n$o somente insensvel mas tam1m presun+osa. Pense nisso3
)m dentre os crentes corntios cometeu um pecado &rave, mas toda a i&re-a
olhou para esse pecado como se n$o *osse nada, e eles eram or&ulhosos de si
mesmos como se *ossem t$o li1erais e tolerantes. N$o havia disciplina@ tudo
estava perdido@ eles pensavam #ue estavam sendo li1erais, tolerantes. 4ual a
solu+$o8
;9an,ai )ora o velho )er&ento, para que sejais nova &assa; co&o sois de
)ato se& )er&ento% 2ois ta&b& CRIST, nosso cordeiro pascal, )oi i&olado% 2or
isso celebra&os a )esta, n-o co& o velho )er&ento, ne& co& o )er&ento da
&aldade e da &al+cia, e, si&, co& os as&os da sinceridade e da verdade% ; =1
Cor#n$%os 5:7-8>
:em1re?se de CRISTO nossa p0scoa. :em1re?se como CRISTO o*ereceu?se
imaculado 5 6%)S. :em1re?se como o Seu san&ue *oi derramado para remiss$o
dos nossos pecados. :em1re?se como o Seu corpo *oi #ue1rado, devemos comer
a carne do COR6%IRO #ue nos dar0 *or+a para caminhar so1re esta terra puros e
inculp0veis. :em1re?se de CRISTO, nossa p0scoa. %stamos ho-e cele1rando a
*esta dos asmos. Na poca do Velho Testamento, a p0scoa era somente um dia,
mas imediatamente aps a p0scoa, os !lhos de Israel tinham #ue &uardar a *esta
dos p$es asmos por sete dias em suas casas, em sua terra. N$o deveria se
encontrar nenhum *ermento por#ue eles tinham #ue cele1rar a *esta dos p$es
asmos.
4ueridos irm$os e irm$s, ns #ue tivemos nossa p0scoa, estamos ho-e na
*esta dos p$es asmos. 6evemos viver so1re esta terra n$o com o velho *ermento
da malcia e da maldade, mas com os p$es asmos da sinceridade e da verdade.
Se estamos cele1rando a *esta dos p$es asmos ho-e, podemos permitir #ue o
pecado e,ista entre ns8 <ermento, nas %scrituras, *ala de al&o #ue vai
*ermentar, #ue corrupto, tanto m0 conduta #uanto doutrina nociva. Isso n$o
deveria e,istir na i&re-a. 6evemos nos puri!car dessas coisas por#ue estamos na
*esta dos p$es asmos, cele1rando o #ue o S%N'OR *e2 por ns.
%les tinham pro1lema de processarem um ao outro. Oh3 4ue ver&onha isto
3 Paulo disse. ;Voc um irm$o@ voc deveria estar disposto a ser de*raudado@
voc n$o deveria de*raudar os outros, mas deveria estar disposto a ser
de*raudado;. Oostaria de sa1er #uantos est$o dispostos a serem de*raudados8
%m primeiro lu&ar, se voc tem al&um pro1lema em seu meio, se voc n$o est0
disposto a ser de*raudado e voc de*raudado por um irm$o, n$o e,iste nenhum
irm$o s01io entre vocs #ue possa a-udar a resolver suas di*eren+as8 Por#ue
voc vai para o mundo #ue voc despre2a para resolver sua #uest$o8 Isto n$o
um ve,ame8 Voc *oi lavado@ voc *oi -usti!cado no nome do S%N'OR (%S)S e
pelo %SPTRITO do nosso 6%)S@ voc *oi comprado por pre+o. Olori!#ue a&ora a
6%)S no teu corpo. Se somente vermos #uanto 6%)S nos perdoou em CRISTO
(%S)S@ se somente vermos #ue este corpo pertence 5 %le A n$o somos de ns
mesmos. %le nos comprou por um pre+o@ portanto &lori!#ue a 6%)S no teu corpo.
%nt$o voc n$o *ar0 nada #ue trar0 ver&onha para Seu nome. Voc pre*ere so*rer
do #ue ter Seu nome so*rido por sua causa.
% #uando h0 pro1lemas de casamento8 Fuito simplesmente Paulo di2. ;:nde
cada u& segundo o S!"#R lhe te& distribu+do, cada u& con)or&e D!$S o te&
cha&ado;. =1 CO. 7:17>
Se-a para o #ue *or #ue 6%)S o tenha chamado, se-a o #ue *or #ue %le tenha
dado 5 voc, ande nisso. Se 6%)S lhe deu uma *amlia, a&rade+a 5 6%)S por
isso. %di!#ue essa *amlia para a &lria de 6%)S. Se 6%)S n$o lhe d0 uma *amlia
e lhe d0 &ra+a de permanecer solteiro, ent$o permane+a solteiro. Se o marido
morre ou a esposa morre e voc #uer casar novamente, est0 1em, mas case com
a#ueles no S%N'OR. %m outras palavras, ;assi& co&o D!$S deu a cada u&...;
n$o al&o *or+ado ou simulado, mas tudo como 6%)S dividiu e chamou.
Faravilhoso3 Isto ir0 resolver todos os pro1lemas de casamento.
6o captulo C a BN voc encontra esse pro1lema de *un+Ges sociais,
atividades e a solu+$o o amor de CRISTO. O conhecimento enso1er1ece mas o
amor edi!ca. Voc pode comer #ual#uer coisa #ue colocada so1re a mesa se
voc a1en+oar. Ora+as a 6%)S por isso@ dado 5 voc. Fas se voc est0
comendo e 1e1endo, coma e 1e1a e *a+a tudo para a &lria de 6%)S. Paulo
disse. ;Se eu co&er carne, e u& ir&-o )raco o)endido, ent-o n-o co&erei &as
carne;. N$o #ue eu n$o possa comer. Posso comer@ tenho li1erdade, mas em
considera+$o ao irm$o n$o comerei. 4ueridos irm$os e irm$s, *a+am todas as
coisas para a &lria de 6%)S.
% #uanto a essa #uest$o de ca1e+a co1erta8 N$o isso muito pesado para
as irm$s terem uma co1ertura so1re as suas ca1e+as8 Isto si&ni!ca #ue somente
as irm$s precisam ter a ca1e+a co1erta e os irm$os n$o precisam ter suas
ca1e+as co1ertas8
N$o3 Paulo disse em 1 Cor#n$%os 11:3
;CRIST a cabe,a de todo o ho&e&, &as o cabe,a da &ulher o ho&e&,
e o cabe,a de CRIST D!$S%;
Se somente vermos a ordem divina ent$o voc desco1re #ue um privil&io@
n$o um *ardo. Se vermos a CRISTO, %le #ue i&ual a 6%)S, e ainda se su1mete 5
6%)S e tem Sua ca1e+a co1erta diante de 6%)S, ent$o isso nossa &lria se
pudermos ter nossas ca1e+as co1ertas diante de CRISTO. % se as irm$s
condu2iriam o sm1olo para lem1rar os irm$os #ue eles precisam ser co1ertos
diante de 6%)S, isso n$o 1elo8
% #uanto 5 Fesa do S%N'OR8 / a mesma coisa3 Paulo disse. ;Terminem com
a *esta@ n$o est0 ordenado;. Nesse dia o S%N'OR direcionou ter a ceia do
S%N'OR. Se voc n$o pode ter a *esta de maneira ade#uada para a-udar a
cele1rar a ceia do S%N'OR ent$o li#Pide?a. O importante . ;:em1re?se do
S%N'OR3; Voc est0 em comunh$o com o Seu san&ue, voc est0 em comunh$o
com o Seu corpo. %m1ora se-amos muitos, ainda somos um p$o, um corpo.
% #uanto aos dons espirituais8 Se pudermos apenas ver #ue dons espirituais
s$o mani*esta+Ges do %SPTRITO S"NTO. O %SPTRITO S"NTO d0 se&undo a Sua
vontade, dons para di*erentes mem1ros do Corpo, para edi!ca+$o do Corpo em
amor. Os dons n$o s$o para e,i1i+$o pessoal@ os dons s$o para edi!ca+$o do
Corpo de CRISTO.
% #uanto 5 ressurrei+$o8 Se CRISTO est0 ressuscitado sendo as primcias,
ent$o claro seremos ressuscitados. N$o h0 pro1lema mesmo #ue voc ache
di*cil de ima&inar como todos os 0tomos do seu corpo ser$o reunidos novamente
e tornar?se seu corpo ressurrecto. "l&uns di2em. ;6epois #ue voc morre e
enterrado ent$o voc provavelmente corrompido e volta 5 terra. %nt$o al&uma
&rama ir0 crescer e uma vaca ir0 com?la. Parte do seu corpo entra nessa vaca,
#ue ent$o comida por al&um, e assim vai. %nt$o como voc pode ser
ressuscitado8;
Talve2 voc acha #ue isso um pro1lema, mas n$o h0 nenhum pro1lema
com 6%)S. 6e *ato, cienti!camente, de sete em sete anos todas as clulas no
corpo so*rem uma mudan+a completa. 'a sete anos atr0s e a&ora voc uma
pessoa di*erente, no #ue se re*ere ao corpo. N$o h0 nenhum pro1lema por#ue na
ressurrei+$o voc vestido com um corpo espiritual, n$o um corpo *sico. / um
corpo espiritual, um milh$o de ve2es mais 1onito e &lorioso. 'o-e temos este
corpo de humilha+$o, mas um dia seremos vestidos com um corpo de &lria i&ual
ao Seu corpo na Sua ressurrei+$o. N$o h0 pro1lema3
% #uanto ao dar8 :em1re?se de #ue %le era rico e tornou?se po1re por ns
para #ue na Sua po1re2a se-amos enri#uecidos.
% #uanto 5 su1miss$o8 Se o <ilho *oi o1ediente ao Pai pelas coisas #ue
so*reu, mesmo at 5 morte e morte de cru2, por#ue n$o podemos nos su1meter
uns aos outros e 5#ueles #ue 6%)S colocou diante de ns8 N$o estamos nos
su1metendo ao homem. Su1meter?se 5 %le. Se O vermos, n$o h0 nenhum
pro1lema.
% #uanto ao amor8 Se al&um n$o ama o S%N'OR (%S)S CRISTO se-a
an0tema, Faranata. "n0tema si&ni!ca ;maldito;. Faranata si&ni!ca ;O S%N'OR
est0 vindo;. Oh3 Irm$os e irm$s, o primeiro amor t$o precioso. Oh, n$o
devemos perder nosso primeiro amor, para #ue possamos am0?lO de todo o
nosso cora+$o. N$o permita #ue al&uma coisa entre e tire o nosso amor por
CRISTO. 4ue nossos cora+Ges se-am inteiros para %le. 4ue o amor de CRISTO nos
constran-a. Se vocs #uerem #ue Seu amor os encha apenas pensem o #uanto
%le os ama e ent$o vocs aprenderiam a amarem?se uns aos outros. N$o h0
pro1lema.
4ueridos irm$os e irm$s, a solu+$o (%S)S. Se somente tivermos a
revela+$o do S%N'OR (%S)S CRISTO, ent$o todos os pro1lemas s$o resolvidos e
espiritualmente crescemos.
4ual o instrumento, os meios #ue 6%)S usa para nos li1ertar *ora da carne e
nos colocar em CRISTO8 " cru23 Portanto, Paulo disse. ;Deter&inei n-o saber
nada entre v3s sen-o (!S$S CRIST e este cruci.cado;.
Voc se v na cru2 do S%N'OR (%S)S8 Creio #ue h0 uma pessoa #ue deveria
sa1er isso de uma maneira muito pro*unda, pessoal e esta 7arra10s. 7arra10s
era um assassino. Presumia?se #ue ele seria cruci!cado na#uele dia. Fas na
so1erania de 6%)S al&um *oi cruci!cado em Seu lu&ar A o S%N'OR (%S)S
CRISTO. %u me per&unto se 7arra10s n$o teria ido 5#uele monte ver o S%N'OR
(%S)S cruci!cado l0. Fe per&unto se ele n$o teria dito a si mesmo. ;%u deveria
estar l0, mas %le morreu em meu lu&ar;. Fe per&unto se isso n$o a*etou de tal
modo sua vida a partir da #ue ele n$o podia viver novamente na sua maneira
assassina. %le tinha #ue viver como a#uele homem #ue morreu.
Irm$os e irm$s, esta a cru2. Se somente virmos 5 cru2@ se somente vermos
#ue na cru2 *omos cruci!cados n%le e com %le. ;Portanto n$o mais eu vivo, mas
CRISTO vive em mim...;, e se CRISTO #ue vive em mim, estou li1erto da
carnalidade, e li1erto de todos os meus pro1lemas. 4ue o S%N'OR nos a-ude.
VENDO CRISTO NA ESPIRITUALIDADE
=2 COR!"IOS>
2 COR!"IOS 1:3-7
2 COR!"IOS 13:11
Se&unda Corntios muito di*erente de primeira Corntios. %m primeira
Corntios encontramos pro1lemas e pro1lemas, mas em se&unda Corntios
encontramos &lria aps &lria. %m B Corntios vemos carnalidade ? salvos, mas
vivendo se&undo a carne. %m 9 Corntios vemos espiritualidade ? salvos e
vivendo no esprito. %m I Corntios vemos condi+Ges lament0veis da i&re-a
Corntia. %m 9 Corntios vemos a vida &loriosa de Paulo, um servo do Senhor. O
#ue realmente *a2 a di*eren+a de primeira e se&unda Corntios a o1ra da cru2
nas vidas. Se permitirmos #ue a cru2 opere em nossas vidas, ent$o !caremos
li1ertos da carnalidade e seremos tra2idos para a espiritualidade.
Se&unda Corntios nos mostra CRISTO em espiritualidade. %m outras
palavras, espiritualidade CRISTO. Se n$o CRISTO, n$o espiritual. Se voc
ou eu, ent$o est0 destinado a ser carnal@ mas se CRISTO em voc ou CRISTO
em mim, ent$o espiritual. / t$o simples #uanto isso.
No #ue di2 a e,perincia histrica provavelmente Paulo escreveu a se&unda
carta aos corntios em al&um lu&ar na FacedRnia por volta de LM d.C. no livro de
"tos, captulo 9N.B?L, voc pode encontrar a ocasi$o ou 1ase para esta carta. /
durante esse perodo #ue Paulo escreveu esta se&unda carta aos corntios e isto
*oi se&uido de trs meses de estada em Corinto.
%le escreveu essa carta depois de ouvir 1oas notcias de Corinto. Voc se
lem1ra de #ue #uando ele escreveu a primeira carta, ele a escreveu em l0&rimas.
"&ora, atravs de Tito, 1oas notcias *oram tra2idas a ele #ue muitos na i&re-a em
Corinto tinham se arrependido e por causa disso ele escreveu essa carta como
carta de encora-amento.
No primeiro captulo ele disse. ;7endito se-a o 6%)S e P"I de nosso S%N'OR
(%S)S CRISTO, o Pai de misericrdias e 6%)S de toda a consola+$o.; %m al&umas
versGes a palavra con*ortar usada ao invs de consolar, mas realmente no
ori&inal, si&ni!ca ;con*ortar, re*or+ar, encora-ar;. / a palavra de complemento
com o nome dado ao %SPTRITO S"NTO. O %SPTRITO S"NTO ;ParaXletos;, e esta
;ParaXlesis;. %nt$o a#ui voc encontra esta palavra. ;Con*ortar, encora-ar,
consolar, *ortalecer, vindo -unto e a-udar;. %ste o tipo de carta #ue Se&unda
Corntios realmente .
Paulo escreveu esta carta para encora-ar a#ueles #ue tinham se arrependido
A para *ortalec?los, para ir -unto com eles, para a-ud0?los na maturidade e
espiritualidade. Portanto, no come+o dessa carta ele mencionou. ;Se esta&os
atribulados para vosso con)orto e salva,-o;. %nt$o no !nal da carta ele
concluiu com. ;;uanto ao &ais, ir&-os, rego4ije&7se, seja& per)eitos <seja&
&aduros, cres,a&=; seja& encorajados <)ortalecidos=, sede do &es&o parecer,
esteja& e& pa4; e o D!$S de a&or de pa4 estar convosco%; =2 Cor#n$%os
13:11>.
%nt$o essa uma carta de encora-amento. %m1ora sai1amos dessa carta e
da 1ase #ue apesar de a maioria do povo em Corinto ter?se arrependido, ainda
havia al&uns #ue continuavam no pecado e recusaram?se a se arrepender. 'avia
ainda al&uns #ue se opunham ao ministrio do apstolo Paulo. Na mesma carta
ele menciona #ue por causa disto ele escreve essas coisas estando ausente, para
#ue estando presente ele n$o precise usar de severidade se&undo a autoridade
#ue o S%N'OR deu a ele para edi!car e n$o para derri1ar =ve-a 2 CO. 10>. %nt$o
ele escreveu esta carta tam1m 5#ueles #ue recusaram se arrepender opunham?
se a autoridade dada 5 Paulo. %le escreveu esta carta para prepar0?los. / uma
espada de dois &umes. Por um lado para encora-amento para a#ueles #ue se
arrependeram, e por outro lado, para aviso da#ueles #ue se recusaram a
arrepender?se.
%sta carta do apstolo Paulo uma #ue nos d0 uma vis$o muito ntima do
apstolo como pessoa. 6e todos os seus escritos, h0 duas cartas #ue, num
sentido, e,pGem, desco1re, revela o homem, Paulo, como pessoa. )ma delas
<ilipenses. :0 ele a1re o seu cora+$o aos crentes !lipenses, #ue o amavam muito,
h0 um amor mStuo entre Paulo e esses crentes, e ele tinha um di0lo&o de
cora+$o a cora+$o com eles.
" outra carta Se&unda Corntios. N$o h0 outra carta e,ceto a carta aos
<ilipenses #ue revela Paulo como pessoa, como homem. %le se e,pGe, como era,
sem #ual#uer m0scara arti!cial sutil. %le nos dei,a v?lo como ele . %sta a
ra2$o de 9 Corntios ser t$o preciosa. :0 voc desco1re #ue todos os di*erentes
sentimentos de Paulo est$o sendo revelados. Qs ve2es ele est0 irritado@ 5s ve2es
em an&Sstia@ 5s ve2es com temos@ 5s ve2es hesitante@ 5s ve2es ousado@ 5s ve2es
cheio de amor, todo o tipo de sentimento revelado nessa carta. "travs dessa
carta podemos ver Paulo, esse homem, mas &radualmente desco1rimos #ue
Paulo retrocede e CRISTO toma a *rente. Vemos CRISTO em Paulo.
Nessa carta ele menciona #ue a senten+a de morte est0 so1re ele. %le
a1andona toda a esperan+a at de viver, e ainda di2 #ue nossa esperan+a est0
na#uele #ue ressuscitou CRISTO dos mortos.
Nessa carta voc desco1re #ue Paulo mudou de idia. %le estava pensando
em ir 5 Corinto para pa&0?los uma dupla visita, mas #uando ele estava em TrRade
ele mudou de idia. "o invs de ir para Corinto, *oi para a FacedRnia e as
pessoas o acusaram de ser al&um #ue vacila. Sim, ele mudou mas ele disse. ;O
CRISTO #ue eu pre&o sempre sim e sempre amm. %le nunca muda;. O
apstolo Paulo nos revela #ue ele tem sempre o morrer de (%S)S nele, mas a vida
de (%S)S tam1m mani*estada nele.
Nessa carta Paulo menciona #uanto ele so*reu, e ainda por motivo de todos
esses so*rimentos, #ue consola+$o, #ue encora-amento, #ue ministrio *oi
produ2ido. %nt$o de um modo &eral voc encontra uma coisa, #ue #uando Paulo
se e,pRs a1rindo?se para ns A toda a sua *ra#ue2a, toda a sua inconstYncia,
todas as suas *alhas, por assim di2er, aos olhos do povo, todas as suas dores e
so*rimentos, ns n$o vemos Paulo A vemos CRISTO. Isto espiritualidade.
%ssa se&unda carta aos corntios pode?se &rosseiramente divid?la em trs
partes.
Captulos.
B a M =Finistrio %spiritual>
C e D =6om %spiritual>
BN a BJ ='omem %spiritual>
MINISTRIO ESPIRITUAL
Paulo disse. ;Tendo este ministrio...; =4:1>. "&ora, claro, ns todos n$o
temos o tipo de ministrio #ue Paulo teve. 6%)S deu a Paulo um ministrio
especial, o ministrio de um apstolo. Nem todos s$o apstolos@ n$o nos *oi dado
este ministrio especial. %m1ora, #uando Paulo *ala so1re ministrio, ainda #ue
ele este-a *alando so1re o seu ministrio, os princpios #ue ele revela se aplicam
5 todos os ministrios. Todos os crentes tm um ministrio@ se o preenchemos ou
n$o, esta uma #uest$o.
Fesmo assim, todo o crente tem um ministrio, por#ue somos todos
sacerdotes para 6%)S. Nosso ministrio chamado de ministrio do corpo.
Somos mem1ros do corpo e todo mem1ro tem um ministrio em rela+$o ao corpo
e em rela+$o ao ca1e+a. Cada um tem #ue ministrar ao outro no corpo para
edi!ca+$o do corpo e a &lori!ca+$o do ca1e+a.
4ueridos irm$os e irm$s, lem1rem?se #ue vocs tm um ministrio para
preencher como mem1ros do corpo de CRISTO. Vocs n$o s est$o a#ui,
sentados passivamente, rece1endo todo o tempo, mas vocs est$o no corpo
rece1endo e tam1m dando. Vocs devem rece1er o #ue o S%N'OR tem atravs
de outros irm$os e irm$s #ue ministram para vocs, e ao mesmo tempo devem
ministrar aos seus irm$os e irm$s. %nt$o em princpio, o ministrio no #ual
estamos todos en&a-ados deve ser um ministrio espiritual. Se o ministramos a
outra pessoa somos ns mesmos@ isso n$o ministrio espiritual, mas, se
ministramos CRISTO 5s outras pessoas, ent$o isto ministrio espiritual. Se
ministramos a ns mesmos para as pessoas este um ministrio de morte@ mas
se ministramos CRISTO para as pessoas este um ministrio de vida. / muito
importante #ue entendamos o #ue o ministrio espiritual realmente, ent$o
#uando ministramos, isto ser0 espiritual e n$o carnal.
%m B Corntios os mem1ros do corpo l0 ministravam, mas #uanto mais eles
ministravam pior o corpo se tornava. Isto por#ue eles n$o estavam ministrando
CRISTO ao corpo@ eles ministravam eles mesmos. %les e,i1iam a si mesmos ao
invs de e,i1irem CRISTO. Precisamos entender o #ue o ministrio espiritual ,
por#ue estamos todos envolvidos com ele. N$o tema. Na par01ola #ue nosso
S%N'OR (%S)S mencionou havia um servo #ue temia se ele estava ministrando
espiritual ou carnalmente, ent$o ele enterrou o seu talento. %le pensou #ue era
melhor por#ue *a2endo assim ele n$o cometeria nenhum erro. 4uando o S%N'OR
voltou, %le lhe disse #ue ele era um servo mau e ne&li&ente. Fesmo se ele se
sentia incapa2 de *a2er al&uma coisa, ele podiam pelo menos dar ao 1anco para
pe&ar o lucro. Irm$os e irm$s, n$o tente esconder o #ue o S%N'OR te deu
enterrando?o. )se?o para o S%N'OR, e no processo voc aprender0 o #ue
espiritual e o #ue carnal.
UM MINISTRIO DE ENCORAJAMENTO
O #ue ministrio espiritual8 Finistrio espiritual um ministrio de
encora-amento. (0 mencionamos #ue encora-amento si&ni!ca. ;Consolo,
*ortalecimento, indo em companhia para a-udar;. O %SPTRITO S"NTO o
Consolador, o <ortalecedor, O ParaXletos, a#u%le #ue vai em companhia e a-uda,
e nosso ministrio, se espiritual, deve ter a mesma nature2a e a mesma
#ualidade. %m1ora, a !m de ter tal ministrio de encora-amento, ele n$o vem s
por conhecimento@ tem #ue vir para e,perincia pessoal. %m outras palavras,
voc n$o pode consolar outra pessoa, voc n$o pode *ortalecer uma pessoa,
voc n$o pode encora-ar uma pessoa se tudo #ue voc tem s$o palavras. Talve2
se-am palavras, mas n$o a palavra poderosa.
Qs ve2es somos como os trs ami&os de (. %les vieram visitar com 1oa
inten+$o. %les #ueriam a-udar, voc sa1e, mas #uanto mais eles tentavam a-udar
pior !cava, por#ue eles n$o tinham tal e,perincia. Todas as suas palavras
vieram de seus estudos. Todas as suas palavras vieram de tradi+$o. Q medida
#ue voc l o livro de ( voc l o livro de ( voc desco1re #ue o #ue eles
disseram estava certo, mas in*eli2mente essas palavras n$o se aplicam. Qs ve2es
voc talve2 *ale as palavras certas mas para a pessoa errada, e portanto ela n$o
con*ortada ou encora-ada.
Irm$os e irm$s, a#ui nos contado os so*rimentos #ue o apstolo Paulo
passou. %le disse. ;" senten+a de morte est0 so1re mim. 6esisti de toda a
esperan+a.; / um caso desiludido. Fas #uando ele estava nesse tipo de situa+$o
o S%N'OR tirou e ele e,perimentou o poder da ressurrei+$o do S%N'OR (%S)S e
tendo tal e,perincia, ele pode consolar a#ueles #ue est$o desesperan+ados e
desamparados. %le pRde di2er aos crentes corntios #ue eles est$o desesperando
e ainda n$o desesperan+ados. "inda h0 esperan+a. 6%)S um 6%)S de todo o
consolo e um Pai de toda compai,$o.
4ueridos irm$os e irm$s, #uando tentamos ministrar uns aos outros
somente *ora de nossos prprios estudos, ou *ora de tradi+$o, ou *ora de nossa
mente8 Talve2 tenhamos a melhor das inten+Ges, mas isto n$o ser0 de nenhum
proveito. Se 6%)S nos usar para encora-ar nossos irm$os e irm$s,
*re#Pentemente *ora de nossa e,perincia pessoal. Provavelmente voc ter0 de
ir atravs de muitas no sentido de a-udar os outros, e lem1re, 6%)S nunca nos
permite ir para al&uma coisa apenas para ns mesmos. Se-a o #ue *or #ue
tenhamos passado na vida, e aprendido CRISTO, para o Corpo. / para o
ministrio #ue temos al&o para o*erecer, #ue temos al&o para dar 5 i&re-a.
MINISTRIO DE AMOR
Finistrio espiritual um ministrio de amor. Paulo disse em S%O)N6"
CORTNTIOS 9.K ;Por#ue no meio de muitos so*rimentos e an&Sstias de cora+$o
vos escrevi, com muitas l0&rimas, n$o para #ue !c0sseis entristecidos, mas para
#ue conhecsseis o amor #ue vos consa&ro em &rande medida;.
4uando Paulo escreveu a primeira carta, ela parecia ser uma carta muito
0spera, muito dura, mas ele disse. %u escrevi isto so1 muita tri1ula+$o e aperto
no cora+$o. Oh, eu estava a&oni2ando em l0&rimas@ escrevi isto com l0&rimas.
N$o #ue eu #ueira coloc0?los em aWi+$o mas por#ue os amo demais. Isto , por
motivo de amor.
Irm$os e irm$s, n$o estamos a#ui apenas tentando a&radar a todos. / *0cil
tentar a&radar cada um, mas as ve2es di*cil machucar al&um em amor. Paulo
sa1ia #ue sua carta iria *eri?los muito pro*undamente, mas por#ue ele os amava
muito ele n$o podia permitir n$o *alar a verdade em amor. 6e certo modo, voc
ver0 #ue isto custou muito mais 5 Paulo do #ue aos crentes corntios. Se nosso
ministrio n$o custa nada ele nada. % nosso ministrio deve vir do nosso amor.
Fas n$o amor humano. O amor humano tentar0 a&radar a todos, e em a&radar
outros voc se a&rada tam1m. O amor divino, amor 0&ape, ama tanto #ue voc
capa2 de at *erir@ mas claro, voc se *ere primeiro. / um ministrio de amor.
Oh, #ue 6%)S nos encha com seu amor para #ue amemos uns aos outros tanto
#ue se-amos capa2es de *alar a verdade em amor. N$o tentar *erir a todos, mas
as ve2es, se necess0rio tem #ue ser *eito. Talve2 !ra mais a voc do #ue 5#uele
#ue ser0 *erido.
MINISTRIO DO PERFUME DE CRISTO
Finistrio espiritual um ministrio de per*ume de CRISTO. Paulo disse em 9
Corntios 9.BK,BL... ;Ora+as, porm, ao 6%)S #ue em CRISTO sempre nos condu2
em triun*o, e por meio de ns, mani*esta em todo o lu&ar a *ra&rYncia do Seu
conhecimento. Por#ue ns somos para com 6%)S o 1om per*ume de CRISTO@
tanto nos #ue s$o salvos, #uanto nos #ue se perdem;.
Per*ume coisa mais mstica. / aparentemente intan&vel. Voc n$o pode
v?lo, voc n$o pode ouvi?lo, mas est0 a#ui, e voc o cheira. Voc sa1e #ue est0
a#ui. <re#Pentemente, o odor ou per*ume vai mais lon&e #ue a vis$o ou o som.
Voc talve2 ainda n$o tenha ouvido nada. Voc talve2 ainda n$o tenha visto
nada, mas voc -0 o cheirou. % 5s ve2es voc desco1re #ue isto tem o e*eito mais
duradouro so1re voc tam1m. O som pode vir e ir, a vis$o voc pode ver e
ent$o se perde, mas o odor voc carre&a com voc por al&um tempo. %m
(eremias KC.BB o pro*eta *ala so1re Foa1e.
;Despreocupado esteve /oabe desde a sua &ocidade, e te& repousado nas
)e4es do seu vinho; n-o )oi &udado de vaso para vaso, ne& )oi para o cativeiro;
por isso conservou o seu sabor, e o seu aro&a n-o se alterou;.
4uando voc *a2 vinho, voc tem #ue derram0?lo de vasilha em vasilha
ent$o todos os seus sedimentos ir$o a*undar e o vinho estar0 claro e puro. Fas
Foa1e nunca *oi esva2iado@ ele nunca *oi tratado. %le tinha uma ocasi$o cRmoda.
%le estava sempre sentado so1re suas 1orras =*e2es>. O resultado #ue seu
sa1or nunca mudou@ seu aroma nunca mudou@ ele tinha o mesmo cheiro. 4ual
o cheiro8 " arro&Yncia de Foa1e A Foa1e or&ulhoso, arro&ante.
4ueridos irm$os e irm$s, esta a descri+$o do homem natural. %sta a
descri+$o do crist$o carnal. O crist$o carnal 5#uele #ue n$o *oi tratado. %le
permanece o mesmo. %m1ora ele se-a salvo, ainda n$o *oi esva2iado de vasilha
para vasilha@ n$o *oi puri!cado. % por#ue a cru2 nunca operou em sua vida, o
resultado #ue seu sa1or permanece o mesmo. Seu aroma n$o mudou. Voc
ainda pode sentir o cheiro ori&inal. Fas &ra+as 5 6%)S, Paulo disse, por onde
#uer #ue vamos carre&amos o per*ume de CRISTO. Paulo *oi esva2iado de vasilha
em vasilha. Todo o sa1or e aroma ori&inal se *oram e a&ora est0 o per*ume de
CRISTO. a#ueles #ue s$o salvos, isto vida, 5#ueles #ue est$o perecendo isto
morte. )m ministrio espiritual n$o re#uer palavras para di2er, ou mesmo
proe2as para se *a2er. )m ministrio espiritual a prpria presen+a dessa pessoa
#ue *a2 a o1ra e *ala a palavra. Temos #ue ter um aroma especial. Onde #uer #ue
vamos as pessoas sentir$o o per*ume de CRISTO #ue vem do conhecimento
e,perimental de CRISTO. 4uanto mais voc conhece CRISTO mais per*umado
voc , isto um ministrio.
UM MINISTRIO DO ESPRITO
)m ministrio espiritual um ministrio do %SPTRITO. No captulo J, Paulo
di2. ;%stamos escrevendo a epstola de CRISTO;. Os crentes corntios, a i&re-a de
Corinto, uma carta, e ela tem #ue ser uma carta de CRISTO. %m outras
palavras, a i&re-a corntia para ser lida e #uando as pessoas lerem?na elas
devem ler CRISTO. %las tem #ue ver CRISTO por#ue a i&re-a corntia deve ser
uma carta de CRISTO. Paulo o escriv$o e a tinta #ue ele usa o %SPTRITO
S"NTO, e a carta #ue ele escreve CRISTO. Pelo poder do %SPTRITO S"NTO ele
est0 escrevendo CRISTO, al*a1eti2ando por al*a1eto, letra por letra so1re os
cora+Ges dos crentes corntios. % isto o #ue estamos para ser ? estamos para
ser carta de CRISTO.
Isto o #ue o ministrio espiritual . %stamos escrevendo so1re cora+Ges
humanos, n$o em pedras. N$o estamos apenas escrevendo so1re as mentes das
pessoas@ estamos escrevendo so1re os seus cora+Ges. Como escrevermos8 4ue
tinta usamos8 / o poder do %SPTRITO S"NTO, e CRISTO #ue escrevemos so1re
os cora+Ges humanos. N$o pre&amos a ns mesmos@ pre&amos (%S)S CRISTO, O
S%N'OR. %ste nosso ministrio.
Portanto, nos primeiros #uatro captulos Paulo nos mostra o #ue ministrio
espiritual. / um ministrio de encora-amento, um ministrio de amor, um
ministrio do per*ume de CRISTO, e isto ministrio do %SPTRITO.
O MINISTRO
Nos captulos K e L ele nos mostra #ue tipo de ministro ele . Os primeiros
#uatro captulos nos mostram o ministrio, mas os captulos K e L nos mostram o
ministro. %le disse. ;Tendo este ministrio...;. "&ora o #ue *a2emos8 4ue tipo de
pessoas deveramos ser8 Isto importante por#ue o nosso ministrio tem muito
a ver com o ministro. Se somos a pessoa errada, n$o teremos o ministrio certo.
Fesmo #ue o S%N'OR talve2 nos use, ns edi!caremos, mas derru1aremos tudo
o #ue edi!camos e ainda mais. %nt$o o ministro muito importante A o tipo de
vaso #ue somos.
VASO PURO
;2elo que, tendo este &inistrio, segundo a &iseric3rdia que nos )oi
)eita, n-o des)alece&os; pelo contrrio, rejeita&os as coisas que por
vergonhosas, se oculta&, n-o andando co& ast8cia, ne& adulterando a 2alavra
de D!$S; antes, nos reco&enda&os 5 consci*ncia de todo o ho&e& na presen,a
de D!$S, pela &ani)esta,-o da verdade%; =2 Cor#n$%os 4:1-2>
4uando tentamos ministrar, lem1ra, estamos encomendando?nos a toda a
conscincia do homem diante de 6%)S. N$o somos apenas ministros com
palavras, n$o somos apenas ministros com a+Ges, n$o estamos apenas tentando
servir irm$os e irm$s com dons #ue 6%)S nos deu, mas mais #ue isso. 4uando
voc ministra voc est0 verdadeiramente encomendando?se 5 conscincia de
seus irm$os e irm$s. Se na conscincia de seus irm$os e irm$s h0 uma acusa+$o,
ou al&um motivo para eles duvidarem ent$o seu ministrio em1ara+ado@ seu
ministrio #ue1rado. Precisamos encomendar?nos ? o vaso tem #ue ser puro. Se
h0 al&uma impure2a l0, al&o escondido, #ue o %SPTRITO 6% 6%)S es#uadrinhe
nossos cora+Ges para #ue %le nos puri!#ue, para #ue n$o ha-a nenhum motivo
oculto em ns, para #ue todo nosso motivo se-a somente voltado para %le.
Precisamos nos encomendar 5 conscincia de todos nossos irm$os e irm$s, e
para isso precisamos do san&ue do S%N'OR (%S)S.
VASO QUEBRADO
O vaso precisa ser um vaso #ue1rado. Voc n$o pode se manter intacto. Se
voc tenta manter?se intacto, isto , sua vida da alma intacta, o 1rilho do tesouro
nesse vaso !car0 escondido. Somos vasos, vasos terrenos, mas temos um
tesouro em ns e o poder do 1rilho de 6%)S e n$o de ns. Fas para #ue a lu2
de 6%)S saia esses vasos devem ser #ue1rados, e ent$o a vida oculta de CRISTO
pode ser mani*estada. %sta a ra2$o por#ue Paulo disse. ;!& tudo so&os
atribulados, &as n-o )atigados;. Talve2 se-amos atri1ulados, mas n$o vencidos,
vendo nenhum ,ito aparente, mas nosso caminho n$o inteiramente
encarcerado. <re#Pentemente somos tra2idos para nossa perple,idade mas n$o
para nosso !nal de vida. ;2erseguidos por& n-o desa&parados; abatidos
por& n-o destru+dos; levando se&pre no corpo o &orrer de (!S$S para que
ta&b& a Sua vida se &ani)este e& nossa carne;. %ste um vaso #ue1rado, e
somente em tal vaso CRISTO pode ser ministrado. 6e outra maneira tudo o #ue
voc ministra voc mesmo. "s pessoas tocar$o sua ha1ilidade ou sua
personalidade dinYmica, mas as pessoas n$o podem tocar CRISTO.
VASO CONSTRANGIDO
)m ministro um vaso constran&ido. No captulo L ele disse. ;estou
constran&ido com o amor de CRISTO, sa1endo #ue um morreu por todos, lo&o
todos morreram, ent$o todos #ue vivemos n$o vivemos mais por ns mesmos@
mas para %le #ue morreu e viveu por ns;. Irm$os e irm$s, precisamos ser
constran&idos pelo amor de CRISTO@ n$o por motivo de o1ri&a+$o mas por
motivo de amor. 4uando o amor de CRISTO nos constran&e, ent$o estamos aptos
para ser 5#uele vaso apropriado para o uso do F%STR%.
O MINISTRADO
No captulo E e M voc encontra o ministrado. Nos primeiros #uatro captulo
vemos o ministrio, no captulo K e L o ministro, e E e M o ministrado A a#ueles
#ue est$o sendo ministrados. "&ora a#ueles #ue est$o sendo ministrados tm
sua responsa1ilidade tam1m.
;Ta&b& vos e>orta&os a que n-o recebais e& v-o a gra,a de D!$S%; =2
Cor#n$%os 6:1>
" &ra+a de 6%)S *oi ministrada 5 voc, CRISTO *oi ministrado 5 voc, n$o
rece1a a &ra+a de 6%)S em v$o. %m outras palavras, n$o dei,e a &ra+a de 6%)S
cair de voc, mas dei,e?a operar em sua vida, ent$o voc tam1m pode ser
&racioso.
;"-o vos ponhais e& jugo desigual co& os incrdulos;. =2 Cor#n$%os 6:14>
Se-a separado@ n$o este-a em -u&o desi&ual com o mundo. Saia do mundo e
se-a separado. % 6%)S disse. ;%nt$o vocs ser$o meus !lhos e !lhas;.
;Tendo, pois, 3 a&ados, tais pro&essas, puri.que&o7nos de toda a
i&pure4a, tanto da carne, co&o do esp+rito, aper)ei,oando a nossa santidade no
te&or de D!$S;. =2 Cor#n$%os 7:1>
Puri!#uemos n$o somente nosso corpo A nossa carne, mas at nosso
esprito aper*ei+oando em santidade no temor de 6%)S. Isto ministrio
espiritual.
A DDIVA ESPIRITUAL
Nos captulos C e D encontramos a d0diva espiritual e dar um ministrio.
N$o pense em d0diva o #ue *sico ou material n$o espiritual. Na verdade,
*re#Pentemente voc desco1re #ue o teste da espiritualidade est0 em dar.
Precisamos dar espiritualmente, por#ue dar espiritual. Para uma pessoa carnal
um &anho, mas para uma pessoa espiritual uma d0diva. O dar
*re#Pentemente revela #ue tipo de pessoa somos. 'o-e separamos o dar do
ent$o chamado ministrio espiritual como se n$o *osse espiritual. %m1ora, de
acordo com a Palavra 6%)S, o dar t$o espiritual como #ual#uer outro ministrio
por#ue de acordo com a d0diva de 6%)S. 6%)S d0 e %le d0 em tal maneira.
CRISTO d0. ;%le sendo rico...; 4uem t$o rico #uanto CRISTO8 % ainda por nossa
causa se tornou po1re para #ue se-amos enri#uecidos n%le. Isso dar.
6ar copiado do dar de 6%)S@ dar est0 no esprito do dar de CRISTO. %sta
a ra2$o por#ue chamado ;&ra+a; na %scritura nos captulos D. Por#ue isto
&ra+a8 Por#ue isto &ra+a8 Por#ue &ra+a de 6%)S #ue nos capacita a dar. Tudo
o #ue temos vem d%le. / a Sua &ra+a #ue nos constran&e a dar.
6ar tam1m chamado 1en+$o por#ue na medida #ue somos a1en+oados
por 6%)S ns o e,altamos dando. N$o pense #ue dar lei. 'o-e as pessoas
pensam em dar como lei. 4uem pode &uardar a lei8 Fas dar &ra+a. Paulo disse.
Olhem para os macedRnios. Por causa da a1undante &ra+a de 6%)S so1re eles,
independente de sua pro*unda po1re2a, eles deram a1undantemente alm de
sua condi+$o. %les n$o somente deram coisas materiais, mas deram?se a si
mesmos a 6%)S primeiro e a ns apstolos para #ue tenham uma parte na &ra+a
e comunh$o em #ue estamos comprometidos em a-udar os po1res em (erusalm.
Isto &ra+a.
Irm$os e irm$s, demos &raciosamente, dar como %le d0. 6amos de maneira
espiritual e n$o de uma maneira le&alista, como se n$o pudssemos sair disso,
estamos presos. Vamos dar por#ue 6%)S tem sido &racioso para conosco. 6%)S
nos a1en+oou muito.
Temos #ue e,alt0?lO@ devemos mostrar &ra+a para %le para #ue %le se-a
&lori!cado. 6ar at #ue CRISTO se-a &lori!cado. Isto d0diva espiritual.
O HOMEM ESPIRITUAL
%nt$o nos captulos BN a BJ o homem espiritual. N$o somente um
ministrio espiritual, uma d0diva #ue espiritual, mas o homem espiritual.
Paulo di2, um homem espiritual um homem em CRISTO. Conhe+o um homem
em CRISTO. 'a cator2e anos atr0s ele *oi arre1atado ao terceiro cu, se ele
estava no corpo ou *ora do corpo eu n$o sei@ ele *oi levado ao Paraso e ouviu
coisas ine*0veis, e por este homem eu me &lorio, mas por mim mesmo n$o tenho
nada #ue me &loriar e,ceto minha *ra#ue2a.
4ueridos irm$os e irm$s, #uem um homem espiritual8 )m homem
espiritual um homem em CRISTO. 6%)S nos a1en+oou com todas as 1n+$os
espirituais nas re&iGes celestiais em CRISTO. Se voc ha1ita em CRISTO ent$o
voc desco1rir0 #ue todas as 1n+$os espirituais s$o suas, n$o em voc mas em
CRISTO. 6%)S nos colocou todos em CRISTO mas precisamos ha1itar n%le.
Posicionalmente, por Sua &ra+a, estamos todos em CRISTO e devemos ser
homens e mulheres espirituais. Fas condicionalmente, devemos ha1itar ou n$o
ha1itar n%le. Se ha1itarmos n%le *a2emos nossa morada n%le, ent$o
produ2iremos *rutos para &lria de 6%)S.
Paulo disse. %u n$o sei se o homem estava no corpo ou *ora do corpo. Voc
pensa #ue ele n$o estava *alando a verdade. / claro #ue ele estava *alando a
verdade. %le conhece um homem em CRISTO, mas #uando esse homem
e,perimentou o terceiro cu e o paraso ele n$o sa1ia se ele estava no corpo ou
*ora do corpo. %le est0 tentando nos di2er. 6esse homem em CRISTO tenho muito
#ue me &loriar, mas de mim mesmo n$o h0 nada #ue se &loriar e,ceto minha
*ra#ue2a.
)m homem espiritual um homem #ue n$o *ala de si mesmo. )m homem
espiritual um homem #ue n$o nem consciente de si mesmo. )m homem
espiritual es#uece de si mesmo e tudo de #ue ele consciente de CRISTO.
Nesses poucos captulos -0 um nSmero de coisas re*erentes ao homem
espiritual. %le um homem poderoso se&undo 6%)S. %le n$o um homem
lutando na carne mas ele um cu-o 1ra+o de 1atalha poderoso diante de 6%)S
? 6ivinamente poderoso.
%le um homem de ora+$o. N$o um homem de ar&umento. %le um
homem de ora+$o por#ue poderoso se&undo 6%)S, para derru1ar todas as
*ortale2as do inimi&o, todos os pensamentos da ima&ina+$o da mente levando?os
ao cativeiro, e tra2endo?os para a o1edincia de CRISTO.
)m homem espiritual um homem com autoridade@ n$o autoridade natural
de posi+$o, mas autoridade espiritual do amor.
)m homem espiritual um homem com o 2elo santo de 6%)S. %le di2.
;2orque 4elo por v3s co& 4elo de D!$S; visto que vos tenho preparado para vos
apresentar co&o virge& pura a u& s3 esposo, que CRIST%; =2 Cor#n$%os
11:2>. "ssim como o S%N'OR disse. ; 4elo da Tua casa &e consu&iu;.
)m homem espiritual um homem #ue so*re por causa de CRISTO. Paulo
mencionou #uanto ele so*reu ? !sicamente, mentalmente e espiritualmente.
Todos os cuidados de todas as i&re-as est0 so1re o seu cora+$o. %le disse. ;;ue&
trope,a e eu n-o &e in?a&e0;.
)m homem espiritual um homem com visGes e revela+Ges. O S%N'OR
mostrou?lhe Seu propsito.
)m homem espiritual um homem #ue conhece a su!ciente &ra+a de 6%)S.
%le sa1e o #ue 6%)S disse. ;Finha &ra+a te su!ciente;. Tal um homem
espiritual. Simpli!cando. )m homem espiritual um homem em CRISTO@ um
homem espiritual CRISTO nesse homem.
Se&unda Corntios nos revela CRISTO em espiritualidade. O #ue essa
espiritualidade8 6evemos *a2er esta per&unta@ devemos ser espirituais. Nosso
ministrio deve ser espiritual ent$o ele realmente ir0 edi!car o corpo de CRISTO.
Nosso dar deve ser espiritual para #ue CRISTO se-a mani*estado. Fas o #ue
espiritualidade8 %spiritualidade uma pessoa ? CRISTO. CRISTO em voc
espiritualidade. 4ue o S%N'OR nos a-ude.
VENDO CRISTO ATRAVS DOS ERROS
(GLATAS)
(GLATAS)
G&L'"'S 1:6-17
G&L'"'S 3:1-3
G&L'"'S 6:11-18
Fencionamos #ue a 71lia a revela+$o de (%S)S CRISTO. / a vontade de
6%)S #ue em todos os livros da 71lia, cada um dos EE livros, ve-amos (%S)S. Se
n$o virmos CRISTO em #ual#uer dos livros da 71lia, ent$o perdemos a
verdadeira ra2$o por#ue 6%)S nos deu a Sua Palavra. 6evemos ver (%S)S em
Seus muitos aspectos so1 muitas coloca+Ges di*erentes.
"&ora &ostaramos de entrar na carta aos O0latas. Podemos di2er #ue a
carta aos &0latas nos capacita a ver CRISTO atravs dos erros A erros
doutrin0rios. 4ual o erro doutrin0rio #ue voc encontra na carta aos &0latas8
Sa1emos de "tos BJ e BK #ue o %SPTRITO S"NTO separou 7arna1 e Paulo para o
tra1alho apostlico. "ssim #ue come+aram seu tra1alho eles primeiro visitaram
al&umas cidades na Oal0cia A "ntio#uia de Pisdia, :icaRnia, :istra e 6er1e. %les
pre&aram o %van&elho de (%S)S CRISTO nesses lu&ares e muitos vieram para o
S%N'OR. I&re-as *oram esta1elecidas. Podemos di2er #ue essas i&re-as na Oal0cia
*oram o primeiro amor do apstolo Paulo por#ue elas *oram o primeiro tra1alho
do apstolo. <re#Pentemente ele os visitava. 4uase todas as via&ens #ue ele
*a2ia em se&uida passava pela Oal0cia. Fas no espa+o de dois anos, pelo !nal de
sua terceira via&em apostlica, Paulo teve #ue escrever uma carta aos crentes na
Oal0cia com1atendo os erros doutrin0rios 10sicos.
O #ue este erro doutrin0rio8 4uando voc compara B Corntios com a carta
aos O0latas, voc desco1re #ue os crentes corntios tinham muitos pro1lemas,
mas a maioria desses eram pro1lemas morais e pr0ticos. %m1ora eles tivessem
al&uns pro1lemas doutrin0rios, n$o era para ser comparado com todos os
pro1lemas #ue eles tinham moralmente em suas vidas pr0ticas. Fas os crentes
&0latas tinham somente um pro1lema, n$o muitos como os corntios, e este era
um pro1lema da doutrina da verdade. Por causa do erro isto a*etou suas vidas
di0rias. Os crentes corntios n$o #ueriam prosse&uir com o S%N'OR. "chavam
#ue estar salvos era o su!ciente para eles@ dese-avam ser 1e1s todas as suas
vidas, serem cuidados, sem nenhuma responsa1ilidade prpria. %les
permaneceram na primeira in*Yncia, na carnalidade eles n$o cresceram em !lhos
e !lhas de 6%)S, e como isto entristecia seu cora+$o.
"&ora para os crentes &0latas era #uase o totalmente o oposto. 6epois #ue
eles creram no S%N'OR (%S)S dese-aram tanto crescer 5 per*ei+$o, #ue
come+aram a ser atrados ao erro #ue lhes prometia espiritualidade instantYnea.
" rea+$o de Paulo, ou podemos di2er a rea+$o de 6%)S, *oi ainda mais *orte em
rela+$o aos &0latas do #ue em rela+$o aos corntios. Paulo escreveu uma carta
muito dura 5s i&re-as da Oal0cia, na #ual podemos sentir a &rande a&onia de seu
cora+$o. 4uando escreveu B Corntios ele derramou muitas l0&rimas, mas creio
(GLATAS)
#ue provavelmente #uando ele escreveu esta carta aos &0latas, ele realmente
pranteou e lamentou acima disso. Seu cora+$o estava realmente #ue1rado
por#ue havia um erro 10sico no meio deles #ue poderia destruir, n$o somente o
tra1alho de Paulo no meio deles, mas o prprio %van&elho de (%S)S CRISTO.
(GLATAS)
"&ora #ual o erro #ue Paulo teve #ue com1ater nessa carta aos &0latas8 /
esse ;outro evan&elho;. %,istem duas palavras &re&as di*erentes para ;outro;.
)ma ;allos; A outro do mesmo tipo. % a outra ;heteros; A outro de tipo
di*erente. %ste ;outro evan&elho; de #ue Paulo estava *alando n$o era ;allos;,
mas ;heteros;. N$o um evan&elho #ue acompanha o %van&elho de (%S)S
CRISTO. <oi pre&ado como um evan&elho mas n$o era um evan&elho, eram m0s
notcias n$o 1oas novas. O Snico %van&elho s$o 1oas novas. o %van&elho de
(%S)S CRISTO. %le a 1oa nova. Se al&uma coisa pre&ada 5 parte de (%S)S
CRISTO, isto n$o s$o notcias ale&res, s$o m0s notcias por#ue nos levar0 5
destrui+$o.
%ste ;outro evan&elho; #ue Paulo teve #ue com1ater com semelhante
esprito era uma mistura de lei e &ra+a. O %van&elho de (%S)S CRISTO o
%van&elho da &ra+a. Contudo, al&uns -udai2antes eram -udeus, talve2 da seita
dos *ariseus, #ue tinham se convertido ao cristianismo. %les aceitaram o S%N'OR
(%S)S, todavia ainda estavam a&arrando?se ao seu -udasmo.
Voc se lem1ra #ue 1em no incio al&uns -udai2antes vieram de (erusalm
para "ntio#uia. %les come+aram a di2er aos crentes l0, #ue eram na maioria
&entios, #ue eles precisavam ser circuncidados e &uardar a :ei de Foiss, sen$o
n$o estariam salvos e n$o poderiam ser per*eitos. Por causa disto houve &rande
discuss$o e contenda l0. <inalmente a i&re-a em "ntio#uia mandou Paulo e
7arna1 e al&uns outros 5 (erusalm, para avistarem os apstolos e os anci$os
l0, no sentido de resolver esta #uest$o 10sica. ;6eve um &entio #ue cr no
S%N'OR (%S)S ser circuncidado e &uardar a :ei8; ou, colocando de outra
maneira. ;6eve um &entio ser um -udeu para ser salvo e ser per*eito8;.
'ouve uma &rande discuss$o em (erusalm, e &ra+as 5 6%)S, o %SPTRITO
S"NTO e os apstolos e anci$os decidiram #ue os &entios n$o precisavam ser
circuncidados para serem -udeus. %les n$o precisavam &uardar a :ei de Foiss
por#ue nin&um podia. Tudo o #ue eles precisavam *a2er era a1ster?se de comer
san&ue, a1sterem?se da idolatria, e a1sterem?se do adultrio. Verdadeiramente
essas n$o eram :ei de Foiss, mas :eis )niversais #ue remontavam ao tempo de
No. 6epois do dilSvio, 6%)S *e2 um pacto com No e seus !lhos e todos os seres
vivos, e este pacto ;Noico; ainda v0lido ho-e.
Com a decis$o, cartas *oram escritas e passadas para di*erentes i&re-as na
Zsia. Fas estranho di2er, mesmo com tal decis$o este pro1lema n$o *oi
resolvido. Fesmo depois do conclio em (erusalm, al&uns -udai2antes *oram para
a Zsia e Oal0cia ensinando os crentes em (%S)S CRISTO #ue eles precisavam ser
circuncidados, precisavam &uardar a :ei de Foiss e precisavam &uardar certas
ordenan+as da :ei do Velho Testamento. %les misturaram :ei com Ora+a. %les n$o
re-eitaram CRISTO sinceramente. "ceitaram (%S)S CRISTO mas disseram #ue %le
n$o era o 1astante, %le n$o era o su!ciente. 6epois #ue voc rece1e o S%N'OR
(%S)S voc precisa ser circuncidado e &uardar as leis para ser per*eito. %les
-udai2aram o cristianismo. Tentaram colocar o cristianismo na reli&i$o -udaica ao
invs de ter uma comunh$o viva com CRISTO e CRISTO tudo. Come+aram a
redu2ir o cristianismo a um sistema, uma reli&i$o de leis, re&ras, re&ulamentos,
rituais e cerimRnias.
(GLATAS)
<a2endo assim, muito su1tilmente destruiu a prpria 1ase do %van&elho de
(%S)S CRISTO.
)ma coisa temos #ue lem1rar e esta a nature2a humana. Voc desco1re
#ue este ;outro evan&elho; realmente aparece no instinto humano por#ue no #ue
se re*ere ao instinto humano, sempre #ueremos *a2er al&uma coisa. Se tudo nos
dado, sentimos #ue n$o h0 nenhuma &lria para ns, e nossa nature2a humana
sempre &osta de *a2er al&uma coisa para #ue o1tenhamos &lria dela, mesmo
nessa #uest$o de salva+$o. Por#ue #ue t$o poucos rece1em este dom de
6%)S8
/ por#ue livre. Se 6%)S e,i&isse al&uma coisa, ent$o provavelmente mais
tentariam, mas a salva+$o livre. 6%)S *e2 tudo3 Voc n$o precisa *a2er nada.
6%)S n$o e,i&e de voc *a2er al&uma coisa, por#ue %le sa1e #ue voc n$o pode.
/ &ratuitamente, universalmente dado 5 voc, e estranho di2er, por causa disso
muito 1om, muito acessvel, e as pessoas n$o #uerem apoderar?se. %sta a
nature2a humana.
Fesmo depois das pessoas crerem no S%N'OR (%S)S este instinto humano
ainda est0 l0. %m outras palavras, #uando tentamos tudo mas nada *unciona, e
sa1emos #ue n$o podemos nos salvar, ent$o temos #ue nos humilhar e aceitar o
dom &ratuito de 6%)S em (%S)S CRISTO. Fas depois de termos *eito isto ent$o
di2emos. ;a&ora vamos completar isto... *a+amos al&o so1re isso;. Isto o
instinto humano@ #ueremos *a2er al&uma coisa. %nt$o estes -udai2antes vieram
para os crentes &0latas e disseram. ;7em, vocs crem no (%S)S CRISTO, est0
1em. Vocs precisam crer no (%S)S CRISTO@ mas se #uerem ser per*eitos, ent$o
precisam ser circuncidados e &uardar as leis de Foiss. %nt$o ser$o completos. %
esses crentes &0latas caram nessa armadilha por#ue sua carne amava isso.
'0 outra coisa, e esta novamente um instinto humano. Oostamos de ver
tudo rapidamente. / nosso dese-o #ue mesmo nosso sucesso venha
instantaneamente. Oh, se pudermos che&ar imediatamente, #u$o 1om isso seria.
%nt$o esses -udai2antes vieram para o meio desses crentes &0latas e disseram.
;Vocs #uerem ser maduros8 4uerem ser per*eitos8 4uerem ser um sucesso8
4uerem ser espirituais8 Isto muito *0cil. Tudo o #ue vocs precisam *a2er ser
circuncidados e &uardar umas poucas normas e re&ulamentos. %nt$o voc est0
completo. Como esses crentes &0latas concordaram precisamente com isso, eles
disseram. [1em, isto 1om por#ue nos *ar0 espirituais instantaneamente.[;.
Isto n$o a nature2a humana8 4ueremos #ue tudo se-a instantYneo. Fesmo
#uando che&amos nas coisas espirituais #ueremos ser espirituais
instantaneamente. %nt$o se al&um nos o*erece um ;evan&elho; #ue n$o
realmente um %van&elho, mas uma *alsi!ca+$o, #ue nos promete ser espirituais
imediatamente, temo #ue muitos se&uir$o isso como os crentes &0latas. %les
eram t$o impacientes #ue n$o permitiram ao %SPTRITO S"NTO tra1alhar dia aps
dia em suas vidas para tra2er CRISTO neles mais e mais, para #ue realmente
pudessem crescer em CRISTO. "chavam #ue isso era muito tedioso, muito
va&aroso. 4ueriam al&o r0pido e imediato ent$o pe&aram isso. / claro #ue
sa1emos #ue o resultado *oi #ue eles dei,aram de lado a &ra+a de 6%)S@ caram
da &ra+a de 6%)S. " prpria 1ase do %van&elho *oi destruda. "o invs de
(GLATAS)
&lori!car CRISTO, eles &lori!cavam o ;e&o;. "o invs de rece1erem a &ra+a de
6%)S, tentavam ser per*eitos pelas o1ras da lei. "o invs da * em (%S)S
CRISTO, criam em sua carne e claro #ue o resultado era evidente. Por causa
desse erro 10sico sua vida di0ria *oi adversamente a*etada.
"s o1ras da carne eram aparentes en#uanto #ue os *rutos do esprito
estavam ausentes. %ste o ;outro evan&elho;, #ue n$o um evan&elho, #ue o
apstolo Paulo com1ateu.
(GLATAS)
'0 #uatro sculos atr0s tivemos a re*orma. Fartinho :utero e a#ueles
re*ormadores depararam com uma situa+$o similar a #ue Paulo encontrou na
Oal0cia. Fartinho :utero e os re*ormadores desco1riram?se deparados com um
cristianismo -udai2ado. O #ue era o cristianismo h0 #uatro sculos atr0s8 O
cristianismo n$o era mais CRISTO3 CRISTO estava enterrado@ a 71lia estava
encarcerada. Nesse tempo as pessoas 1uscavam a salva+$o n$o pela * em
(%S)S CRISTO, mas por o1ras. Se eles acumulassem mritos su!cientes, iriam
para o cu, se n$o, iriam para o ;pur&atrio;.
O cristianismo era um sistema, uma reli&i$o. O cristianismo era um *ei,e de
normas e re&ulamentos, rituais e cerimRnias. "s pessoas tentavam se salvar, e
ainda di2iam #ue criam no S%N'OR (%S)S. O cristianismo estava -udai2ado@ n$o
era mais CRISTO3 %ra o homem *a2endo tudo, at tentando salvar a sua prpria
alma. Chamamos isso de era escura. %ra muito escura, t$o escura #ue a verdade
do %van&elho era desconhecida. Ora+as 5 6%)S, %le levantou Fartinho :utero e
os re*ormadores. % voc sa1e #ue Fartinho :utero disse. ;" carta aos O0latas a
minha carta. / minha Catherine =isto , sua esposa>. %stou casado com ela;. %le
usava a carta aos O0latas como uma espada para atacar o cristianismo -udai2ado
do sculo \VI. Com esta espada ele desmantelou este sistema de cristianismo
-udai2ado no seu tempo. %le mostrou 5s pessoas #ue a -usti!ca+$o pela *, n$o
por o1ras da carne. %le deu 5s pessoas desse tempo na %uropa uma 71lia
a1erta, com o !m de #ue pudessem voltar 5 Palavra de 6%)S ao invs de ouvir
as tradi+Ges de seus pais. Isto *oi h0 #uatro sculos atr0s.
4ueridos irm$os e irm$s, estamos no !nal do sculo \\ e com o #ue
deparamos ho-e8 %stamos numa posi+$o melhor #ue a de Paulo8 %stamos numa
posi+$o melhor do #ue a de Fartinho :utero e os re*ormadores8 Q medida #ue
olhamos para o cristianismo o #ue vemos ainda ho-e8 N$o est0 o cristianismo
novamente -udai2ado8 N$o uma mistura de lei e &ra+a8 / verdade #ue CRISTO
n$o re-eitado completamente. %le n$o *oi lan+ado *ora. "s pessoas ainda est$o
;mencionando; o nome de CRISTO@ mas como se %le n$o *osse su!ciente, e
voc precisasse da lei para a-ud0?lo. Voc pode entrar por CRISTO, mas voc tem
#ue ser completo por Foiss. Voc come+a no %SPTRITO, mas tem #ue ser
aper*ei+oado pelas o1ras da carne. "#ui voc encontra uma mistura de :ei e
Ora+a.
6epois #ue voc cr no S%N'OR (%S)S o #ue esperado de voc8 /
esperado #ue voc &uarde certas normas e re&ulamentos. %spera?se #ue voc
*a+a certas coisas, e se voc as *a2 isto tudo o #ue re#uerido@ voc per*eito.
O cristianismo ho-e tornou?se uma reli&i$o, n$o uma comunh$o viva. Tornou?se
um sistema de coisas, ao invs de CRISTO como tudo. 'o-e, as pessoas n$o
sa1em o #ue a &ra+a , por#ue est$o so1 a escravid$o da lei. "s pessoas n$o
sa1em o #ue a * , por#ue est$o todos envolvidos em o1ras. "s pessoas n$o
conhecem o %SPTRITO S"NTO, por#ue todos os es*or+os s$o de ns mesmos. O
cristianismo ho-e -udai2ado. O *undamento do %van&elho de (%S)S CRISTO est0
em -o&o. Oh, como precisamos voltar 5 carta aos O0latas por#ue l0
encontraremos o #ue o %van&elho de (%S)S CRISTO realmente .
(GLATAS)
%m com1ater esse erro, ;outro evan&elho;, Paulo n$o escreveu esta carta de
uma maneira ne&ativa. <re#Pentemente #uando tentamos com1ater um erro,
temos tendncia a ser muito ne&ativos. Vemos todos os erros, mas onde est0 a
verdade8 Fas Paulo, 5 medida #ue *oi movido pelo %SPTRITO S"NTO, escreveu
essa carta de uma maneira muito positiva. N$o somente pelo contraste, mas
tam1m pela apresenta+$o do #ue o %van&elho de (%S)S CRISTO realmente , e
se voc conhece a verdade, a verdade o li1ertar0.
(GLATAS)
" carta aos O0latas pode ser *acilmente dividida em trs partes de dois
captulos cada. / claro #ue sa1emos #ue esses captulos s$o ar1itr0rios, mas se
isso ocorre voc pode dividir a carta aos O0latas em trs partes. Os primeiros
dois captulos tratam da autenticidade ou ori&em do %van&elho de Paulo. Onde
Paulo rece1eu o %van&elho8 Como ele O rece1eu8 O terceiro e #uarto captulos
*alam da nature2a do %van&elho de Paulo. So1re o #ue ele 8 Os captulos cinco e
seis nos *alam do e*eito do %van&elho de Paulo. 4uando o %van&elho pre&ado,
#ual ser0 o resultado8 4ual ser0 a *orti!ca+$o e,terior pr0tica do %van&elho8
A ORIGEM DO EVANGELHO
;'a,o7vos, por&, saber, ir&-os, que o !vangelho por &i& anunciado n-o
segundo o ho&e&; porque eu n-o recebi, ne& aprendi de ho&e& algu&,
&as &ediante a revela,-o de (!S$S CRIST;. =G()a$as 1:11-12>
Paulo disse #ue o %van&elho #ue ele pre&ava n$o era do homem por#ue ele
n$o O rece1eu de nenhum homem, nem *oi ele ensinado por homem al&um. O
%van&elho #ue ele pre&ava veio da revela+$o de (%S)S CRISTO. %nt$o ele
mencionou um pouco da sua histria pessoal. 6isse #ue *oi educado no -udasmo
#ue ele totalmente con!rmou. %ra *ariseu dos *ariseus, e mais adiantado #ue
seus contemporYneos no -udasmo. %ra t$o ocupado com as tradi+Ges dos pais,
#ue s$o os ensinos dos ra1inos re*erentes 5 Palavra de 6%)S, #ue ele
considerava seu dever perse&uir os crist$os, CRISTO e Seus se&uidores. 6e
acordo com o ensino de seus pais no -udasmo, eles consideravam (%S)S um
impostor do #ual precisavam se livrar. %nt$o Paulo disse #ue perse&uiu a i&re-a
e,cessivamente por 2elo. %le n$o tinha a ver CRISTO@ ele se&uia Foiss. %le *oi
at as cidades dos &entios para prender esses crentes e tra2?los para (erusalm
para serem sentenciados. Fas o S%N'OR o encontrou na estrada para 6amasco e
contestou?o. ;Saulo, Saulo, por#ue Fe perse&ues8 Voc nem mesmo me conhece.
Por #ue voc est0 me perse&uindo8 Voc sa1e #ue di*cil para voc recalcitrar
contra os a&uilhGes8 Voc sa1e #ue est0 em minhas m$os e voc deve *a2er a
minha vontade8 Fas voc est0 o1-etando contra Fim.; % #uando aprouve a 6%)S
revelar Seu <ilho 5 Paulo e nele, isso o mudou completamente. %le rece1eu as
1oas novas atravs da revela+$o de (%S)S CRISTO. Nenhum homem o ensinou,
mas *oi o S%N'OR mesmo #ue O revelou.
6epois #ue ele viu o S%N'OR como as 1oas novas, o %van&elho, a salva+$o,
a esperan+a, a *, o amor, o #ue ele *e28 %le correu para (erusalm para
encontrar com os apstolos #ue o eram antes dele, para #ue *osse mais ensinado
so1re o %van&elho de (%S)S CRISTO8 N$o3 N$o *oi por motivo de or&ulho mas de
seu dese-o #ue ele conhecesse o %van&elho de primeira m$o, e n$o de se&unda
m$o, #ue ele *oi para a "r01ia. " "r01ia nessa poca era um termo muito va&o.
Podia si&ni!car muitos lu&ares, mas se voc ler a carta aos O0latas voc tem
al&uma idia a medida #ue se&ue, por#ue ele menciona o Sinai.
(GLATAS)
6epois #ue o S%N'OR revelou?se a Paulo e ele esteve com os discpulos por
al&uns dias, provavelmente ele via-ou pelo deserto do Fonte Sinai. Voc lem1ra
#ue o Fonte Sinai era o lu&ar onde a lei *oi dada, e *oi o lu&ar onde o pro*eta
%lias *oi depois #ue *u&iu por causa de sua vida no sentido de reavaliar tudo
diante de 6%)S. %ra onde a :ei e o pro*eta estavam, e *oi onde Paulo *oi. %le *oi?
se do homem para o poder estar com 6%)S em pessoa, e l0, creio, ele releu o
Velho Testamento #ue ele conhecia de cora+$o 5 nova lu2 de CRISTO. %le
conhecia o Velho Testamento, a Palavra de 6%)S, mas o leu antes 5 lu2 das
tradi+Ges de seus pais, e #ue erro ele cometeu. "&ora tinha #ue reler a Palavra
de 6%)S 5 lu2 de CRISTO.
Oh, #ueridos irm$os e irm$s, como ele desco1riu CRISTO em cada p0&ina do
Velho Testamento. Voltou 5 6amasco e pre&ou #ue (%S)S CRISTO, (%S)S o
CRISTO, %le o Fessias, %le 5#uele prometido no Velho Testamento. Trs anos
depois de sua convers$o *oi 5 (erusalm para ter comunh$o, n$o para ser
independente. %ncontrou Pedro e Tia&o, e !cou com eles #uin2e dias e ent$o
voltou 5 Tarso e despendeu anos na Sria e Cilcia onde estava Tarsis. N$o *oi
sen$o #uator2e anos depois #ue ele *oi 5 (erusalm por revela+$o. %m1ora
aparentemente *oi por causa da controvrsia com os -udai2antes em "ntio#uia
#ue a i&re-a enviou Paulo 5 (erusalm, ele *oi l0 realmente por revela+$o. 6%)S
revelou 5 ele #ue deveria ir para a verdade do %van&elho. %le trou,e Tito consi&o.
Tito era um caso de teste por#ue era um &entio e n$o era circuncidado.
Se voc ler o se&undo captulo de O0latas e sou1er &re&o, voc desco1re
#ue Paulo estava todo con*uso com sua &ram0tica@ era a1surdo, era realmente
mau. 4uando voc l so1re a controvrsia no livro de "tos, captulo #uin2e, voc
desco1re #ue n$o era esta animosidade, mas se voc ler O0latas 9, Paulo vence
lan+ando por terra sua &ram0tica por#ue ele estava muito a&itado. N$o h0
dSvida #ue eles tentaram pressionar Paulo a circuncidar Tito mas ele disse #ue
n$o cederia, nem por uma hora, para #ue a verdade do %van&elho pudesse
permanecer em voc. Ora+as 5 6%)S so1 este &rande conWito Paulo sustentou?se
pela Verdade do %van&elho. Isto &ra+a@ n$o &ra+a mais lei. " 1atalha estava
vencida, mas a &uerra continuou por#ue esses -udai2antes o perse&uiram
durante toda a sua vida. %les *oram para essas i&re-as na Oal0cia e #uase
tiveram sucesso em -udai2ar os crist$os l0, *a2endo?os -udeus ao invs de
crist$os.
6epois do conclio em (erusalm Pedro visitou a Oal0cia, e comeu com esses
crentes &0latas #ue eram &entios. No incio os crentes costumavam estar -untos e
*a2erem as re*ei+Ges comuns -untos. Chamavam a isso 0&ape A <esta de "mor.
Todos contri1uam para esse momento de *a2erem a re*ei+$o -untos, #ue era uma
comunh$o de amor. 4uando Pedro estava l0 ia a esse 0&ape e comia com os
crentes &entios. Fas ent$o al&umas pessoas vieram de (erusalm da parte de
Tia&o, e #uando esses -udai2antes vieram Pedro !cou atemori2ado. ;O #ue Tia&o
pensar0 de mim8 O #ue esses #ue s$o 2elosos pela :ei pensar$o de mim8; %
voc conhece Pedro... %le separou?se dos &entios e n$o comia mais com eles
como se n$o *ossem limpos, e at 7arna1 *e2 isso. %ste o teste do %van&elho
de (%S)S CRISTO. ;o %van&elho para ser -udai2ado ou para ser puro8;
(GLATAS)
Por causa da verdade do %van&elho, Paulo, #ue era mais mo+o opRs?se a
Pedro pu1licamente e disse. ;Todos sa1emos #ue mesmo ns como -udeus temos
#ue crer no S%N'OR (%S)S para sermos salvos como os &entios. Como podemos
*or+ar os &entios a serem -udeus8 N$o podemos &uardar a :ei e como podemos
por este *ardo so1re esses &entios8 Se estamos *a2endo isso camos da &ra+a.
Ora+as 5 6%)S, o %van&elho de (%S)S CRISTO passou no teste por#ue em
CRISTO n$o h0 -udeu nem &entio, nem circuncidado ou incircunciso. O %van&elho
#ue Paulo pre&ava o %van&elho de (%S)S CRISTO. %le o rece1eu por revela+$o,
e essa revela+$o *oi testada e provada para ser verdade, e este o %van&elho
#ue ns cremos.
(GLATAS)
A NATURE!A DO EVANGELHO
;@ insensatos glatasA ;ue& vos )ascinou a v3s outros, ante cujos olhos )oi
(!S$S CRIST e>posto co&o cruci.cado0;. =G()a$as 3:1>
O %van&elho #ue Paulo pre&ava ;CRISTO cruci!cado;. %m B Corntios ele
disse. ;2ois decidi nada saber entre v3s sen-o 5 (!S$S CRIST, e este
cruci.cado;. %ste o %van&elho e ;CRISTO cruci!cado; *oi retratado. <oi e,posto
em seu meio como um pRster, apresentado como al&o #ue permanecia diante
deles ? ;CRISTO crucifcado;. %ste o %van&elho, CRISTO *e2 tudo por ns. N$o
h0 nada es#uecido #ue este-a por *a2er. Tudo o #ue voc precisa *a2er crer
n%le. Isto &ra+a, tudo de &ra+a.
/ a promessa de 6%)S. Salva+$o promessa de 6%)S. 6%)S prometeu a
"1ra$o e 5 sua semente a heran+a, a 1n+$o. Se isto uma promessa ent$o n$o
para ser rece1ida por o1ras, nem pode ela ser anulada pela lei. " promessa de
6%)S a "1ra$o n$o pode ser a1?ro&ada, anulada pela lei de Foiss #ue veio KJN
anos depois. " promessa para ser rece1ida. / dada em &ra+a e para ser
rece1ida pela *. %nt$o para #ue *oi dada a :ei8 " :ei *oi dada para conhecimento
das trans&ressGes. " :ei como um tutor #ue nos condu2 a CRISTO.
4ueridos irm$os e irm$s, Paulo est0 tentando di2er aos crentes &0latas #ue
;CRISTO cruci!cado; o %van&elho@ ;CRISTO cruci!cado; su!ciente para eles. /
a promessa de 6%)S, em &ra+a. / para ser rece1ido pela *, e #uando voc *a2
isso voc rece1e o %SPTRITO S"NTO da promessa. O %SPTRITO S"NTO dado 5
voc para #ue voc se-a aper*ei+oado e che&ue 5 !lia+$o. 6%)S *e2 isso tudo.
Por#ue #uereria voc voltar 5s o1ras da :ei8 Se voc #uer *a2er isso, lem1re?se
#ue se voc violar uma lei voc violou toda a lei. Voc est0 de1ai,o do curso da
lei. Na Palavra de 6%)S dito. ;lan+a *ora a escrava e o seu !lho. %les n$o tm
parte na heran+a de 6%)S;. Somente a#ueles #ue s$o nascidos da promessa
podem rece1er a heran+a #ue 6%)S prometeu. %ste o %van&elho A ;CRISTO
cruci!cado;. Fantenhamos sempre isso diante de ns.
Vemos CRISTO cruci!cado na cru2. Por #u8 %le *oi cruci!cado n$o somente
para so*rer em Seu prprio corpo pelos nossos pecados para #ue nossos pecados
possam ser perdoados, mas %le *oi cruci!cado para #ue nosso velho homem,
;%); *osse cruci!cado com %le. N$o mais eu vivo, CRISTO #ue vive em mim e
a&ora vivo na carne pela *. N$o minha *, mas a * do <ilho de 6%)S #ue me
amou e se entre&ou por mim. %ste o %van&elho.
(GLATAS)
O EFEITO DO EVANGELHO
;2ara a liberdade )oi que CRIST nos libertou% 2er&anecei, pois, .r&es e
n-o vos sub&etais de novo ao jugo de escravid-o%; =GL. 5:1>
4uando voc cr no S%N'OR (%S)S voc li1ertado por %le. Se voc
conhece a verdade, a verdade o li1ertar0 =*O. 8:32>. Se o <ilho do 'omem, se o
<ilho de 6%)S o li1ertar, voc verdadeiramente livre. Ora+as 5 6%)S voc
livre em CRISTO (%S)S. Fantenha?se !rme nessa li1erdade. N$o volte e se
colo#ue so1 a servid$o da :ei. / uma tenta+$o para ns voltar, e nos colocar so1
o -u&o da lei, mesmo em nossas prprias vidas como crist$os.
4ueridos irm$os e irm$s, depois #ue vocs crem no S%N'OR (%S)S vocs
sempre O sentem diante de vocs8 Vocs sempre vem ;CRISTO cruci!cado;
como a verdade8 6epois #ue voc cr no S%N'OR (%S)S e salvo, voc come+a
a voltar para si mesmo e di2er. ;"&ora #ue sou salvo tenho #ue *a2er al&o para
me completar@ tenho #ue *a2er isso, tenho #ue *a2er a#uilo, tenho #ue a&radar a
6%)S, tenho #ue empre&ar minha prpria *or+a no sentido de &uardar a lei de
6%)S8;. Voc est0 voltando para si mesmo pensando #ue vai completar?se8 Ou
voc v #ue em1ora este-a salvo, para voc viver n$o voc, mas CRISTO #ue
vive em voc8 "o invs de voc tentar viver a vida crist$ e tentar a&radar a
6%)S, voc reconhece #ue n$o h0 nenhum 1em em sua carne, voc est0 morto
em CRISTO, e vivo para 6%)S atravs de Sua vida. Voc aprende a viver pela
vida de CRISTO em voc.
4ueridos irm$os e irm$s, vocs est$o novamente em escravid$o dominados
por re&ras e re&ulamentos8 Ou vocs est$o livres em CRISTO (%S)S8 Fantenha?
se na li1erdade. Fas li1erdade em CRISTO n$o si&ni!ca #ue voc a&ora est0 livre
para *a2er tudo #ue voc &osta. :i1erdade em CRISTO #uer di2er #ue a&ora voc
est0 livre n$o para *a2er o #ue a carne #uer *a2er@ voc est0 livre para *a2er a
vontade de 6%)S pela vida d%le. %sta a ra2$o por#ue Paulo disse.
;2orque a carne &ilita contra o !sp+rito, e o !sp+rito contra a carne, porque
s-o opostos entre si; para que n-o )a,ais o que porventura seja do vosso querer
;. =GL. 5:17>
%ste um versculo tremendo e muito di*erente de Romanos M. Romanos M
nos di2 #ue voc n$o pode *a2er o #ue voc #uer *a2er e voc *a2 a#uilo #ue n$o
#uer *a2er. Isto escravid$o. Fas a#ui no verso BM dito... ;e essas coisas s$o
opostas entre si, para #ue n$o *a+ais o #ue porventura se-a o vosso #uerer;.
Por#ue o %SPTRITO S"NTO est0 em voc e voc vive pelo %SPTRITO S"NTO. %nt$o
voc n$o *ar0 a#uilo #ue sua carne #uer *a2er. Voc capa2 de n$o *a2er o #ue
voc n$o #uer *a2er, e capa2 de *a2er o #ue voc #uer por#ue a&ora voc
caminha pelo %SPTRITO 6% 6%)S. :i1erdade em CRISTO n$o si&ni!ca #ue a&ora
estamos livres para viver como #ueremos. 4uer di2er #ue a&ora estamos livres
para viver como 6%)S #uer. :i1erdade em CRISTO n$o si&ni!ca #ue estamos
livres para viver na carne, mas antes estamos livres para viver no %sprito. %
#uando voc vive no %sprito voc verdadeiramente livre por#ue as o1ras da
(GLATAS)
carne ser$o cruci!cadas e o *ruto do %sprito ser0 produ2ido. %ste o e*eito do
%van&elho de (%S)S CRISTO.
(GLATAS)
"l&umas pessoas pensam #ue por#ue &ra+a, tudo de &ra+a, portanto
depois #ue voc cr no S%N'OR (%S)S ent$o est0 livre para tudo. N$o3 Se voc
realmente sa1e o #ue a &ra+a , ela produ2ir0 em voc o mesmo car0ter #ue
CRISTO tem. Se voc realmente sa1e #ue &ra+a CRISTO vivendo em voc, voc
tem #ue andar no %sprito e n$o se&undo a carne. Isto &ra+a.
Paulo conclui di2endo. ;Ve-a #ue carta &rande eu vos escrevi;. 4uando Paulo
escrevia cartas ele normalmente as ditava e outra pessoa escrevia,
provavelmente por causa de seus olhos. %le n$o tinha os olhos muito 1ons.
"l&uma pessoas disseram. ;4ue carta &rande eu vos escrevi de meu prprio
punho;, deveria di2er. ;com #ue &randes letras vos escrevi;. %le normalmente
ditava, mas esta carta provavelmente ele mesmo escreveu e se ele mesmo
escreveu era uma carta lon&a para ele, e suas cartas tinham #ue ser muito
lon&as por#ue sua vis$o n$o era muito 1oa.
Por#ue ele mesmo escreveu a carta8 Isso mostra como seu cora+$o estava
a&oniado so1re a situa+$o l0.
Oh, ele podia ver #ue se isso continuasse, o cristianismo se tornaria
completamente -udai2ado, e o %van&elho de (%S)S CRISTO seria desconhecido.
Todos cairiam da &ra+a. %le estava t$o a&oniado com essa possi1ilidade #ue n$o
podia ditar, ele mesmo tinha #ue escrever. Suas letras eram &randes, talve2
dis*ormes. " cali&ra!a n$o podia ser muito 1oa com esses olhos ruins. Portanto
ele disse. ;N$o olhem para a aparncia e,terior. Se vocs #uerem uma cali&ra!a
1onita, eu n$o as tenho, mas tenho a realidade. Tenho CRISTO3;
Como voc tem CRISTO8 Voc n$o ser0 capa2 de ter CRISTO se voc n$o
aceitar a cru2. / a cru2 #ue nos d0 CRISTO. "#ueles -udai2antes #ueriam escapar
5 perse&ui+$o da cru2. Portanto #ueriam #ue voc *osse circuncidado para *a2er
al&o no seu corpo *sico e voc estaria o.X. Voc n$o precisa permitir a cru2
operar pro*undamente na sua vida despre2ando sua carne e a concupiscncia e
pai,Ges para #ue CRISTO possa viver em voc. Paulo disse. ;%u procuro a
realidade;. Van&lorio?me na cru2 por#ue ela me livra do mundo, mesmo do
mundo reli&ioso, do cristianismo -udai2ado. %la me d0 CRISTO. <a2endo assim ele
carre&ou em seu corpo as marcas de (%S)S CRISTO. %m seu corpo voc
encontrar0 as *eridas, os so*rimentos, essas marcas. Fas atravs dessas marcas
ele provou ao mundo #ue o %van&elho #ue ele pre&ava poderoso. Operou em
sua vida.
4ueridos irm$os e irm$s, o %van&elho #ue voc rece1e *ar0 de voc o tipo
de pessoa #ue voc deve ser. Se voc rece1e ;outro evan&elho;, isto *ar0 de voc
outro tipo de crist$o. <ar0 voc outro de tipo di*erente, n$o do mesmo tipo. Fas,
se voc rece1eu o %van&elho de (%S)S CRISTO como Paulo pre&ou, ent$o isto
*ar0 de voc o tipo de crist$o #ue 6%)S #uer #ue voc se-a. %nt$o a &ra+a do
S%N'OR (%S)S se-a com o seu esprito. "mm.
VENDO CRISTO NA IGREJA
(EFSIOS)
(EFSIOS)
+,-SIOS 1:9,10
+,-SIOS 3:9-11
" 71lia a revela+$o de (%S)S CRISTO, e a ra2$o de estudarmos a 71lia
para #ue possamos conhec?lO. %sta a Snica ra2$o por#ue a Palavra dada a
ns, e este o Snico modo #ue podemos ter acesso 5 Palavra de 6%)S. Portanto,
dese-amos ver o S%N'OR (%S)S em todos os livros da 71lia. Come+amos com
Fateus e a&ora &ostaramos de ver CRISTO na carta aos %*sios ou, colocando de
outra maneira, ver CRISTO atravs da i&re-a.
'0 uma semelhan+a entre o livro de "tos e a carta aos %*sios. No livro de
"tos vemos o S%N'OR assunto *a2endo e ensinando em Sua pessoa corprea,
#ue a i&re-a. Na carta aos %*sios, novamente o S%N'OR (%S)S como Ca1e+a
de Sua i&re-a, mas h0 uma di*eren+a. No livro de "tos o *ato apresentado a ns@
CRISTO visto no Seu Corpo. Fas na carta aos %*sios o ensino@ o ensino de
CRISTO na i&re-a. / maravilhoso #ue 6%)S sempre nos aponta um *ato primeiro,
e ent$o %le come+a a nos di2er o #ue ele si&ni!ca.
No livro de "tos nos apresentado o *ato #ue a i&re-a realmente CRISTO,
%le mesmo, tra1alhando e ensinando na terra e,atamente como #uando %le
estava na terra durante a#ueles anos na Sua encarna+$o, na#uele corpo #ue %le
tomou so1re Si mesmo. Semelhantemente no livro de "tos ns desco1rimos #ue
o S%N'OR assunto tomou so1re Si outro corpo, um corpo coletivo, e nesse corpo
%le continuou a *a2er e ensinar. %ste o *ato. Na carta aos %*sios encontramos a
interpreta+$o, o ensino.
%sta carta aos %*sios *oi escrita por Paulo #uando ele estava na pris$o em
Roma. <isicamente ele estava limitado. %la n$o podia ser ativo, movendo?se ao
redor entre o povo de 6%)S. Fas &ra+as 5 6%)S ele n$o estava amarrado no seu
esprito3 Pelo contr0rio, encontramos seu esprito elevado ao terceiro cu, e l0 ele
viu o mistrio de 6%)S. %le tentou compartilhar este mistrio de 6%)S com os
crentes em /*eso e, claro, conosco ho-e.
" carta aos %*sios revela CRISTO 5 ns como ca1e+a da i&re-a, Seu corpo.
%ste o mistrio da vontade de 6%)S. %m 1 Cor#n$%os 2 Paulo di2, ;Decidi nada
saber entre v3s sen-o a (!S$S CRIST e este cruci.cado;. Fas isso n$o #uer
di2er #ue a parte do ensino *undamental, 5 parte da ori&em do ensino de (%S)S
CRISTO e %le cruci!cado, Paulo n$o sa1e mais nada. Por#ue imediatamente
a1ai,o ele di2. ;/as entre o que per)eito%%%; O per*eito ali n$o si&ni!ca sem
pecado. Nin&um sem pecado e,ceto um A nosso S%N'OR (%S)S. %le
per*eito sem pecado. Fas o per*eito no Novo Testamento si&ni!ca crescido,
maduro. Paulo disse@ entre o povo maduro *alamos so1re sa1edoria, uma
sa1edoria #ue n$o conhecida pelo mundo, nem pelos poderosos do mundo. / a
sa1edoria de 6%)S em mistrio. / a sa1edoria #ue esteve escondida pelos
sculos dos sculos e para nossa &lria. N$o h0 contradi+$o a#ui. ;(%S)S
CRISTO e este cruci!cado; o princpio, mas a sa1edoria de #ue Paulo *ala,
(EFSIOS)
sa1edoria de 6%)S em mistrio, eleva?se acima deste princpio. Isto o mesmo
CRISTO.
(EFSIOS)
"#ui na carta aos %*sios ele a1orda em primeiro lu&ar isto ;sa1edoria de
6%)S em mistrio;. %le nos &uia de volta 5 eternidade passada, atravs do
tempo, olhando para a eternidade por vir. %m outras palavras, Paulo trata com
esta #uest$o do eterno propsito de 6%)S.
4ueridos irm$os e irm$s, 6%)S tem um propsito eterno. Por#ue chamamos
isso um propsito eterno8 Por#ue 6%)S tencionou este propsito na eternidade
passada. "ntes de haver tempo, antes de haver cria+$o, 6%)S -0 havia
tencionado um propsito em Si de acordo com o dese-o de Sua vontade. %nt$o
%le vem tra1alhando atravs do tempo at #ue %le reali2e esse propsito na
eternidade por vir. O #ue %le tencionou na eternidade passada deve ser, ser0 e
tem #ue ser reali2ado na eternidade por vir, por#ue 6%)S n$o pode *alhar. Fas
Seu tra1alho est0 no tempo, ent$o %le criou o tempo como um perodo ou
perodos nos #uais %le pode terminar Seu eterno propsito.
Isto o #ue realmente o tempo , e ainda estamos no tempo a&ora. O #ue
o propsito #ue 6%)S tencionou em Si na eternidade passada8 Para colocar de
uma maneira 1em simples. ;Convergir todas as coisas em CRISTO;, a-untar,
encerrar as coisas em CRISTO. 6%)S amou tanto Seu )ni&nito <ilho #ue %le #uis
e,pressar Seu amor para Seu <ilho. O amor se e,pressa no dar, e 6%)S amou
tanto Seu <ilho #ue %le #uis dar tudo a %le. %sta a ra2$o por#ue %le criou todas
as coisas. %le criou os cus e a terra e todas as coisas neles para Seu "mado
<ilho. "s montanhas, os oceanos, as plancies *oram criadas para Seu <ilho. Os
p0ssaros, os pei,es, os animais *oram criados para Seu <ilho. "t os an-os
celestiais e a humanidade terrestre *oram criados para Seu <ilho. %le criou todas
as coisas no Seu <ilho, por Seu <ilho, e para Seu <ilho, para #ue Seu <ilho possa
herdar todas essas coisas, e todas as coisas se-am resumidas n%le. %ste o
eterno propsito de 6%)S. % sa1emos na eternidade por vir =e est0 vindo> #ue
isto ser0 verdade. Todas as coisas ser$o conver&idas em CRISTO.
4ual o si&ni!cado de conver&ir8 %sta palavra ;conver&ir; ou ;resumir;,
;-untar;, usada duas ve2es no Novo Testamento. )ma ve2 usada a#ui em
%*sios B e outro lu&ar em Romanos BJ.
;2or istoB "-o adulterars, n-o &atars, n-o )urtars, n-o cobi,ars, e
se h qualquer outro &anda&ento, tudo nesta palavra se resu&eB :&ars ao teu
pr3>i&o co&o a ti &es&o% a&or n-o pratica o &al contra o pr3>i&o; de sorte
que o cu&pri&ento da lei o a&or;. =Romanos 13:9,10>
'0 muitos mandamentos, mas #uais#uer #ue se-am esses, est$o todos
conver&idos, resumidos numa palavra ? amor. "mor a totalidade de todos os
mandamentos. "mor d0 sentido a todos os mandamentos, e esta a Snica
maneira de cumprir todos os mandamentos@ portanto, o amor resume todos os
mandamentos. Semelhantemente, CRISTO resume tudo. 4uais#uer #ue se-am
essas coisas, incluindo voc e eu, os an-os ? tudo se resume em CRISTO. %le o
&rande sentido de tudo. %le -unto tudo em harmonia e unidade, e %le o
propsito de tudo. % sa1emos #ue na eternidade por vir isto ser0 uma realidade
mani*esta. Ora+as a 6%)S por isto.
(EFSIOS)
N$o h0 nenhum pro1lema na eternidade passada. 4uando 6%)S intentou o
Seu propsito n$o houve nenhum ar&umento, nenhuma oposi+$o, nenhuma
opini$o di*erente. % n$o haver0 nenhum pro1lema na eternidade por vir por#ue
tudo o #ue 6%)S intentou ser0 reali2ado. N$o haver0 mais oposi+$o, nem mais
conWito. 6%)S ter0 o #ue %le #uer para Seu <ilho.
(EFSIOS)
Contudo, h0 muitos pro1lemas no tempo. 6epois #ue 6%)S intentou Seu
propsito e come+ou Sua cria+$o, os pro1lemas come+aram a vir@ primeiro na
re1eli$o do #ueru1im :Sci*er. O #ueru1im #ue 6%)S havia criado re1elou?se
contra 6%)S e *e2?se um 6ia1o, um advers0rio de 6%)S, e por causa disto a terra
entrou no caos. No livro de Onesis, #uando 6%)S recria a terra reparando?a e
*a2endo?a ha1it0vel, %le criou o homem e colocou?o no controle do planeta terra.
O homem caiu no pecado, e todo o mundo estava novamente precipitado em
;thou; e ;1ohu; #ue si&ni!ca vaidade e runa. Fas &ra+as a 6%)S, %le est0
tra1alhando. "travs de Seu <ilho "mado, nosso S%N'OR (%S)S CRISTO, %le
redimiu e reconciliou todas as coisas de volta 5 plenitude de 6%)S. N$o somente
%le nos redimiu por Seu precioso san&ue, mas Sua reden+$o realmente alcan+a
todo o universo, e por causa do #ue %le reali2ou na cru2 do calv0rio, %le
reconciliou todas as coisas na Sua plenitude.
6%)S tam1m propRs no Seu <ilho #ue haver0 um povo, a i&re-a, #ue ser0 a
noiva do Seu <ilho amado para compartilhar Sua &lria assim como Sua
responsa1ilidade, compartilhar em Sua vida assim como no Seu tra1alho. Isto
parte do eterno propsito de 6%)S para Seu <ilho, e onde voc e eu entramos.
"&rada a 6%)S #ue como %le deu todas as coisas para Seu <ilho, #ue Seu <ilho
compartilhasse todas as coisas, at Sua &lria, com um povo redimido, a i&re-a.
%sta a 1oa vontade de 6%)S #ue depois de terminar a o1ra de reden+$o
atravs de CRISTO na terra completar Seu eterno propsito, %le #ue um povo #ue
e,ecute isso em Seu <ilho e para Seu <ilho.
Sempre me lem1ro dessa ilustra+$o. )m dia um pai estava mudando uma
mesa. %ra uma mesa muito pesada mas o pai era *orte, e era capa2 de levantar a
mesa e mov?la. Fas ele tinha um !lhinho, e #uando o menino viu #ue seu pai ia
carre&ar a mesa, ele #uis a-udar. O pai concordou #ue seu !lho a-udasse. %nt$o o
!lho se&urou de um lado da mesa e o pai pe&ou o outro lado e eles come+aram a
mover a mesa. Fas na verdade o !lho colocou mais peso na mesa do #ue
carre&ou. %nt$o o pai n$o somente carre&ou a mesa mas tam1m o !lho. 4uando
eles terminaram de carre&ar a mesa -untos o !lho disse. ;ns !2emos isso;.
4ueridos irm$os e irm$s, esta a !&ura disto. Todo o tra1alho *oi *eito pelo
nosso S%N'OR (%S)S mas a&rada a %le permitir #ue ns tra1alhemos -unto com
%le. Realmente ns damos a %le mais peso =se voc n$o o *a2, eu *a+o>. Fas %le
espontaneamente pe&a o peso e,tra e carre&a tudo para #ue o propsito do Pai
se-a consumado. Ora+as a 6%)S por isso.
/ al&o maravilhoso #uando 6%)S decide colocar?nos no Seu eterno propsito
com rela+$o ao Seu <ilho, %le n$o #uer #ue entremos nisso passivamente,
mecanicamente, automaticamente, tecnicamente. %le #uer #ue entremos no Seu
propsito de uma maneira viva, espiritual, real, e,perimental. Por causa disso a
primeira coisa #ue %le tem #ue *a2er tornar conhecido a ns o mistrio da Sua
vontade. 7em, a vontade de 6%)S um mistrio. 4uem conhece a mente de
6%)S8 4uem sa1e o #ue se passa no cora+$o de 6%)S8 4uem sa1e o #ue 6%)S
determinou na eternidade passada8 4uem sa1e o #ue h0 por tr0s de todas as
Suas o1ras no tempo8 4uem sa1e #ual o Seu alvo8 Nin&um sa1e. / um
(EFSIOS)
mistrio. N$o somente isso desconhecido dos ele*antes, mas mesmo os an-os
n$o sa1em. / um mistrio oculto em 6%)S. " vontade de 6%)S um mistrio,
oculto em 6%)S. "&ora pense so1re isso. "&rada a 6%)S *a2er?nos conhecedores
da Sua vontade. "&ora #uem somos ns8
Irm$os e irm$s, isso toca pro*undamente o meu cora+$o o *ato de 6%)S n$o
revelar o mistrio de Sua vontade aos an-os. 6e *ato os an-os est$o para
conhecer o Seu mistrio atravs da i&re-a, os redimidos do S%N'OR. Ns
pecamos@ est0vamos mortos em pecados e trans&ressGes@ nossa mente
o1scurecida@ est0vamos alienados da vida de 6%)S@ tornamo?nos seus inimi&os@
ns O odi0vamos@ re1elamos contra %le e protestamos. "inda assim, pelo Seu
amor e misericrdia, pela &ra+a de (%S)S CRISTO, %le n$o apenas salvou?nos mas
*e2?nos conhecer o mistrio de Sua vontade #ue um s@ %le n$o nos trata como
escravos, %le nos trata como ami&os. Contudo, a !m de *a2er?nos conhecer o
mistrio da Sua vontade, %le tem #ue primeiro atrair?nos para Si. %le tem #ue nos
tra2er para um relacionamento vivo com %le mesmo. %nt$o nosso conhecimento
da Sua vontade n$o apenas super!cial, mas ser0 vivo@ conhecimento
e,perimental do mistrio da Sua vontade. N$o uma #uest$o de ensino, uma
#uest$o de ensino 1aseada na e,perincia. Se tudo o #ue voc conhece ensino,
isto doutrina, mas se o ensino 1aseado na e,perincia, isto vida. 6%)S #uer
#ue conhe+amos Sua vontade em vida, em outras palavras, pr0tica. No primeiro
captulo de %*sios, #uando Paulo est0 tentando descrever este mistrio, est0
alm dele. " !m de nos *a2er conhecer o mistrio de Sua vontade, 6%)S primeiro
nos a1en+oa com todas as 1en+$o espirituais nas re&iGes celestiais em CRISTO
(%S)S. %is o por#ue 6%le nos a1en+oar. 4uais s$o estas 1n+$os espirituais com
as #uais %le nos a1en+oou em CRISTO (%S)S8 ;"ssim %le nos escolheu n%le antes
da *unda+$o do mundo;. "ntes da *unda+$o do mundo 6%)S -0 havia nos
escolhido em CRISTO (%S)S. Voc n$o O escolheu %le escolheu voc, mesmo
antes da *unda+$o do mundo, muito antes de voc ter nascido. %le escolheu voc
em CRISTO (%S)S, e marcou voc para !lia+$o. %le disse. )m dia este #ue %u
escolhi ser0 um !lho como o <ilho )ni&nito. Faravilhoso33 %ste al&um pode ser
santo e inculp0vel diante de 6%)S em amor. '0 somente uma maneira de ser
santo e inculp0vel diante de 6%)S, e isto em amor, por#ue ;o amor co1re uma
multid$o de pecados;. %nt$o dito, ;#ue %le nos concedeu &ratuitamente no
"mado;. 6%)S nos a&raciou no "mado. Ou, colocando de outro modo, 6%)S di2.
voc meu *avorito. 6%)S muito parcial com voc, mas %le imparcialmente
parcial por#ue %le parcial com todos. %le nos redimiu pelo Seu san&ue. 4ue
pre+o %le pa&ou por isso. CRISTO derramou Seu san&ue para nos redimir
con*orme a ri#ue2a da Sua &ra+a. %le nos deu uma heran+a no cu. Oh, #ue
possamos conhecer a e,pectativa do nosso chamado. Somos chamados para ser
o Corpo de CRISTO, e a esperan+a deste corpo, #ue #uando ele estiver
totalmente crescido, se tornar0 a noiva de CRISTO. %stamos para conhecer a
&lria da Sua heran+a nos santos. N$o somente ns herdamos CRISTO, e #ue
(EFSIOS)
heran+a %le para ns@ mas CRISTO est0 para nos herdar. Ns nos tornaremos
uma rica heran+a para CRISTO. Ns tam1m estamos para conhecer a suprema
&rande2a do Seu poder com respeito a ns #ue cremos. Oh, o poder #ue 6%)S
opera em ns, nada menos o poder #ue ressuscitou (%S)S dentre os mortos e
colocou?O 5 destra de 6%)S acima de todas as coisas. %ste mesmo poder est0
a&ora operando em ns.
Irm$os e irm$s, %le *e2 todas essas coisas em CRISTO para nos *a2er
compreender #ue isto em CRISTO. / em CRISTO #ue somos escolhidos. / por
causa de CRISTO #ue &anhamos a !lia+$o. / por causa do san&ue de CRISTO #ue
somos redimidos. / por causa de CRISTO #ue nos tornamos co?herdeiros com
CRISTO. Tudo #ue e,perimentamos da &ra+a de 6%)S em CRISTO. 6%)S est0 a
*a2er CRISTO tudo em ns, %le para ser tudo em nossas vidas. Isto resumir
tudo em CRISTO. No se&undo captulo de %*sios, voc desco1re #ue isso
individual.
4uando est0vamos mortos em pecados e trans&ressGes, Seu amor,
misericrdia e &ra+a veio so1re ns #ue n$o somente *omos ressuscitados dentre
os mortos, mas estamos assentados com CRISTO nos lu&ares celestiais.
Corporalmente, ns estando todos espalhados, somos a&ora *eitos um novo
homem em CRISTO (%S)S. <omos reunidos -untos com CRISTO em 6%)S. Tudo
isso *oi *eito para ns, tudo isso rece1emos e e,perimentamos, para #ue
che&uemos a um conhecimento real do mistrio da vontade de 6%)S. O mistrio
da vontade de 6%)S revelar?se em ns primeiro. N$o precisamos apenas
entender com nossas mentes, mas isso para revelar?se em nossas vidas.
Verdadeiramente, a i&re-a pode di2er. ;"./o se res.me em CRIS"O;. CRISTO
tudo, %le o sentido de tudo. %le d0 sentido a tudo, e %le tudo em ns. %ste o
testemunho da i&re-a, e isso para nos *a2er conhecedores do mistrio da
vontade de 6%)S.
Voc conhece o mistrio da vontade de 6%)S8 Voc sa1e #ue a vontade de
6%)S #ue Seu <ilho tenha a preeminncia em tudo8 Voc sa1e #ue a vontade
de 6%)S encerrar tudo em CRISTO, resumir tudo em CRISTO para #ue CRISTO
se-a mani*esto em tudo8 Voc sa1e #ue %le est0 para ser &lori!cado em tudo8
Voc sa1e #ue esse o mistrio da vontade de 6%)S8 Se ns o n$o sa1emos,
#uem sa1e8 Se voc per&unta aos an-os, eles di2em. ;eu n$o sei o mistrio da
vontade de 6%)S. %u -0 vi muitas a+Ges poderosas de 6%)S, e sei #ue %le est0
tra1alhando voltado para al&uma coisa, mas #ue coisa esta8 %nsine?me;. "
i&re-a n$o somente para ensinar o mundo, mas tam1m para ensinar ao
mundo desconhecido o mistrio da vontade de 6%)S. Isto o #ue #uer di2er em
+01s%os 3:10.
;2ara que, pela igreja, a &ulti)or&e sabedoria de D!$S se torne conhecida
agora dos principados e potestades nos lugares celestiais%;
Primeiro, 6%)S torna conhecido a ns o mistrio da Sua vontade num
caminho vivo. %nt$o, atravs de ns, a i&re-a A os redimidos, 6%)S *e2
conhecida toda a Sua mSltipla sa1edoria aos principados e potestades nos cus.
(EFSIOS)
%sses principados, potestades nos cus, n$o se re*ere aos reis e senhores
no1res so1re a terra. / verdade 6%)S est0 para *a2er conhecido o mistrio da
sua vontade ao mundo atravs da i&re-a, de outro modo o mundo nunca
conheceria o #ue isto @ mas o #ue mais, para ser conhecido dos principados
e potestades. Fuitos comentaristas concordam #ue os principados e potestades
a#ui se re*erem aos an-os 1ons, se ns pudermos dividir os an-os em 1ons e
maus. Os an-os 1ons s$o a#ueles #ue o1edecem a 6%)S e e,ecutam a Sua
vontade. Os maus s$o a#ueles #ue re1elaram?se contra 6%)S so1 o #ueru1im.
%sses principados e potestades, #ue s$o os an-os 1ons de 6%)S, s$o mais
inteli&entes do #ue ns no conhecimento, mas ainda #ue eles se-am mais
inteli&entes #ue ns, eles n$o s$o de todos s01ios@ eles n$o sa1em tudo. %les
precisam ser ensinados, e #uem vai ensin0?los a sa1edoria de 6%)S8 " i&re-a3
4uando eles vem o #ue 6%)S est0 operando nos redimidos, #uando eles vem
os redimidos na realidade de CRISTO, ent$o seus olhos s$o a1ertos para
conhecer o eterno propsito de 6%)S. Ns estamos para ensinar aos an-os a
sa1edoria de 6%)S. " ra2$o de muitos comentaristas crerem #ue esses an-os s$o
1ons, por#ue os an-os maus est$o para conhecer a autoridade e o poder de
6%)S. Somente os an-os 1ons dese-am conhecer a sa1edoria de 6%)S. " i&re-a
n$o est0 somente para ensinar aos an-os 1ons a sa1edoria de 6%)S, mas
estamos para *a2er conhecidos dos an-os maus a autoridade e o poder de 6%)S.
Isso +01s%os 6:10-24.
6epois #ue CRISTO consumou tudo na cru2 do calv0rio, ent$o %le deu Sua
vitria 5 i&re-a para e,ecutar isso e tra2er o propsito de 6%)S, atravs disto os
an-os maus conhecem o poder de 6%)S. %stamos a&Pentando, resistindo e
a&Pentando. %sta a carta aos %*sios.
Se CRISTO para ser visto atravs da i&re-a, ent$o primeiro voc tem #ue
sa1er o #ue a i&re-a 3 Se voc n$o sa1e o #ue a i&re-a, ent$o como voc pode
ver CRISTO atravs da i&re-a8 " carta aos %*sios uma &rande carta no ensino
do #ue a i&re-a. Se voc #uer sa1er o #ue a i&re-a, n$o olhe ao redor@ voc
nunca desco1rir0. Se voc #uer sa1er o #ue a i&re-a, nem mesmo v0 at a
histria da i&re-a, por#ue o #ue voc vai encontrar cristianismo o!cial. Se voc
#uer sa1er o #ue a i&re-a, v0 a carta aos %*sios. :0 voc encontrar0 a
revela+$o da i&re-a de 6%)S.
O CORPO DE CRISTO
;: igreja, que o Seu Corpo, a plenitude daqu!le que a tudo enche e&
todas as coisasC.
=+01s%os 1:23>
(EFSIOS)
" i&re-a o Corpo de CRISTO #ue enche tudo em todas as coisas. " i&re-a a
plenitude de CRISTO. / como o meu corpo #ue a plenitude da ca1e+a. Toda a
sa1edoria, todos os planos, todos os propsitos, toda a autoridade, todo o
&overno, tudo est0 na ca1e+a, mas a ca1e+a preenche o corpo@ ent$o o corpo
torna?se a plenitude da ca1e+a. Isto o #ue a i&re-a A o Corpo de CRISTO. Toda
a sa1edoria, todas as insond0veis ri#ue2as de 6%)S, est$o todas estocadas no
Corpo de CRISTO, e CRISTO di2. Isto a minha plenitude.
%ste corpo de CRISTO n$o somente para estocar todas as insond0veis
ri#ue2as de CRISTO, mas para mani*estar Sua &lria. O corpo est0 sempre
co1erto@ a ca1e+a est0 e,posta. " i&re-a n$o para *alar de si mesma. " i&re-a
n$o para dei,ar o mundo ver o #ue ela . ;Ve-a, nossa torre alcan+a os cus;.
Isto a torre de 7a1el, n$o a i&re-a. " i&re-a para revelar CRISTO. Quando o
povo entra na assemlia do povo de DEUS! o "ue eles v#em CRISTO$
6%)S est0 no meio de voc e eles inclinam?se e adoram a 6%)S. " i&re-a a
plenitude de CRISTO@ para estar sempre co1erta e nunca e,posta. O #ue a
i&re-a e,pGe a ca1e+a A CRISTO. 4ue CRISTO se-a e,altado e visto e #ue ns
diminuamos e %le cres+a. Isto a i&re-a3 " i&re-a o Corpo de CRISTO. "travs da
i&re-a CRISTO pode continuar a *a2er e ensinar.
"inda h0 muito #ue preciso ser *eito, e %le est0 *a2endo isso na i&re-a e
atravs da i&re-a. "inda h0 muito #ue ser ensinado, e %le ensina isso atravs da
i&re-a. " i&re-a n$o tem nada a ensinar de si mesma. %la opera o #ue %le opera.
Ns vemos CRISTO na i&re-a8 Se ns vemos somente o corpo e n$o a Ca1e+a,
isto uma a1omina+$o. 4ue CRISTO se-a visto na i&re-a. " n$o ser #ue CRISTO
se-a visto na i&re-a, ns *alhamos. Isto uma deturpa+$o@ o maior pecado, em
todo o mundo, o pecado de deturpa+$o. Oh, #ue representemos a CRISTO
corporativamente de uma maneira viva.
(EFSIOS)
UM NOVO HOMEM
" i&re-a um novo homem =ve-a +01s%os 2:15>. %m "d$o A o velho homem@
em CRISTO A o novo homem. %m "d$o tudo morre@ em CRISTO tudo se *a2 vivo.
%m "d$o est0vamos todos divididos@ em CRISTO somos um. N$o e,iste -udeu
nem &entio, nem circuncis$o ou incircuncis$o@ nem 70r1aros ou Sitas, nem
escravo nem livre@ mas CRISTO tudo em todos. %le tudo em tudo. %ste o
novo homem A um novo homem. No mundo voc tem os -udeus, mas na i&re-a
n$o h0 -udeu. No mundo voc tem os &re&os ou os &entios, mas na i&re-a n$o h0
&entio. No mundo voc tem 70r1aros =muitos deles e Sitas>, #ue pior por#ue os
Sitas s$o mais 10r1aros do #ue esses 70r1aros. Se voc conhece a histria, voc
sa1e #ue os citas *oram os mais 10r1aros de toda a humanidade, ent$o
realmente aos olhos de 6%)S n$o h0 na+$o civili2ada@ voc tanto 10r1aro
#uanto sita. Voc s civili2ado em CRISTO. Todas essas distin+Ges e
discrimina+Ges naturais encontram?se no mundo, mas n$o h0 lu&ar neste novo
homem para elas, por#ue estamos todos em CRISTO (%S)S.
Irm$os e irm$s, #uando voc olha para um irm$o ou irm$, o #ue voc v8
Voc v um chins ou v a CRISTO8 Se voc v um chins, isto in*eli2, n$o
somente para voc mas tam1m para mim. Na i&re-a n$o e,iste chins, nem
americano, nem preto ou 1ranco, ou amarelo, ou marrom, ou vermelho. Na i&re-a
n$o e,iste P'6, nem anal*a1eto, na i&re-a n$o e,iste senhor ou servo. Sim, no
mundo h0, mas na i&re-a n$o h0 nenhum. 4uando nos reunimos em torno da
Fesa do S%N'OR, somos todos irm$os e irm$s em CRISTO (%S)S. Somo )m.
Nada pode separar?nos de CRISTO@ nada pode nos separar um do outro por#ue o
amor de CRISTO o vnculo #ue nos se&ura unidos. " i&re-a um novo homem, e
#uando as pessoas olham para a unidade do povo de 6%)S eles perce1em #ue
isto n$o naturalmente possvel. Isto so1renatural. / CRISTO #uem nos une em
um. %ste o nosso testemunho.
CONCIDADOS DOS SANTOS
O #ue a i&re-a8 Somos todos concidad$os dos santos =ve-a +01s%os 2:19>.
" i&re-a o Reino de 6%)S na terra. 6%)S trans*eriu a ns do reino das trevas e
nos transportou para o Reino do <ilho do Seu amor. Ns estamos a&ora no Reino
de 6%)S. Somos concidad$os. Nossa cidadania est0 nos cus. Somos
estran&eiros e pere&rinos nesta terra, e ainda assim ns temos cidadania. %st0
nos cus.
4uando voc pensa no Reino de 6%)S no nosso meio, ent$o voc
compreende #ue como povo de 6%)S temos #ue nos su1meter completamente 5
autoridade do nosso Rei A CRISTO. Se su1metemos nossas vidas 5s re&ras de
nosso CRISTO, nosso Rei, ent$o na realidade ns e,pressamos Seu Reino. Se nos
re1elamos contra a autoridade de CRISTO em nossa prpria vida, ent$o como
podemos e,pressar o Reino de 6%)S so1re esta terra8 O mundo cheio de
(EFSIOS)
re1eli$o, mas ns somos8 " i&re-a o Reino de 6%)S, mas este Reino o Reino
do <ilho de 6%)S.
(EFSIOS)
%m Ma$e.s 17, CRISTO *oi trans!&urado na#uela montanha, ent$o veio
uma vo2. ;!ste /eu 'ilho :&ado, a !le ouvi;. %ste o Reino. Para estar no
Reino de 6%)S nossa atitude deveria sempre ser. ;O #ue Tu di2es8;. Isto uma
atitude de obedi*ncia, de sub&iss-o. % se nos su1meter?nos ao <ilho de 6%)S em
nossas vidas individualmente e coletivamente, o mundo ver0 a CRISTO. Sua
autoridade ser0 mani*estada atravs de ns. Sua vontade ser0 condu2ida atravs
de ns.
A FAMLIA DE DEUS
" i&re-a a Casa de 6%)S ou a <amlia de 6%)S =ve-a +01s%os 2:19>. Ns
n$o somos somente um Reino, mas somos uma *amlia. Ora+as a 6%)S nossa
*amlia uma &rande *amlia, e #uando voc pensa em *amlia, a primeira coisa a
vir 5 sua mente ser0 provavelmente, semelhan+a *amiliar. Qs ve2es #uando voc
olha para uma pessoa voc pensa. ;Voc deve pertencer 5#uela *amlia;. / como
o povo -udeu di2, ;olhe para o meu nari2@ voc sa1e de onde eu sou. O mapa de
(erusalm est0 na minha cara;. Isto a semelhan+a *amiliar. Sendo da *amlia de
6%)S, espera?se #ue carre&uemos a semelhan+a de nosso Pai Celestial. %spera?
se #ue tenhamos a semelhan+a de nosso irm$o mais velho, por#ue 6%)S *e2 Seu
<ilho )ni&nito o primeiro entre muitos irm$os. %le deu Sua vida por ns, e com
esta vida estamos para crescer um crescimento semelhante a Seu <ilho. Ns
estamos crescendo8 2.a) 1 nossa seme)3an4a 0am%)%ar5 "cho #ue esta uma
per&unta importante para nos per&untar a ns mesmos.
HABITAO DE DEUS NO ESPRITO
;"o qual ta&b& v3s junta&ente estais sendo edi.cados para habita,-o de
D!$S no !sp+rito;. =+01s%os 2:22>
" i&re-a a ha1ita+$o de 6%)S no %sprito. 6%)S ha1ita na i&re-a em Seu
%SPTRITO. 4uando voc pensa em ha1ita+$o, ent$o imediatamente voc pensa
no S%N'OR di2endo. ;Edifcarei minha igre%a sore esta rocha e os port&es
do 'ades n(o prevalecer(o contra ela;. CRISTO est0 nos edi!cando -unto
como pedras vivas so1re Si mesmo, como o *undamento, e se estamos sendo
edi!cados -untos so1re CRISTO, ent$o o resultado #ue 6%)S ir0 colocar Sua
morada no nosso meio. HOnde estiverem dois ou tr#s reunidos para dentro
do )eu *ome! ali estarei no meio deles;. +s$a 1 a 6asa /e 7+8S. !sta&os
nos rasgando uns aos outros ou edi.cando uns aos outros0 !sta&os brigando ou
contendendo uns contra os outros; ou esta&os edi.cando e e>ortando e
encorajando, con)ortando uns aos outros0 %stamos edi!cando com ouro, prata e
pedras preciosas #ue a vida de 6%)S, a reden+$o de CRISTO e o tra1alho do
%SPTRITO S"NTO8 Ou estamos edi!cando com madeira, *eno e palha, #ue
(EFSIOS)
edi!cado com a nature2a humana, com o es*or+o humano, e com todas as suas
idias8 O #ue estamos *a2endo8 " i&re-a a ha1ita+$o de 6%)S e para ser
ha1itada por %le. N$o o #ue voc &osta, mas o #ue %le &osta. N$o com o
#ue voc se sente con*ort0vel, mas com o #ue %le se sente con*ort0vel. N$o se
voc est0 satis*eito, mas %le est0 satis*eito8
%sta a ha1ita+$o de 6%)S, e #uando voc vai a uma casa, imediatamente
voc conhece os h01itos, o temperamento, os &ostos e desa&rados do dono
dessa casa. Voc olha para a disposi+$o de todos os mveis, voc olha para a
condi+$o da casa, e imediatamente voc v o dono da casa@ por#ue tudo isto
est0 mani*esto. Isto o #ue a i&re-a .
O MISTRIO DE CRISTO
" i&re-a o mistrio de CRISTO =ve-a +01s%os 3:4>. O mistrio de 6%)S
CRISTO, mas o m%s$1r%o /e CRIS"O 1 a %9re:a. Se voc #uer conhecer a 6%)S,
voc tem #ue conhecer a CRISTO, o S%N'OR di2. ;voc*s &e conhece& a tanto
te&po, e ainda assi& di4e&, &ostra7nos o 2ai0;. 6a mesma *orma o mistrio de
CRISTO a i&re-a. Se vo6; <.er 6on3e6er a CRIS"O, o)3e =ara a %9re:a. /
onde voc deveria reconhecer CRISTO. In*eli2mente, ho-e, isso n$o verdade.
Fas a i&re-a o mistrio de CRISTO. " i&re-a revela CRISTO por#ue a i&re-a
CRISTO. %m 1 Cor#n$%os 12:12-13 voc desco1re #ue h0 um corpo e muitos
mem1ros. ;)uitos memros! mas ainda um corpo! assim tamm
CRISTO;. %ste o corpo de CRISTO com muitos mem1ros, e ainda #ue tenha
muitos mem1ros, cada mem1ro n$o um corpo. Fas todos esses mem1ros s$o
um corpo. " 71lia di2. ;ass%m $am>1m 1 CRIS"O;.
Se estivermos escrevendo 1 Cor#n$%os 12:12-13, ns diramos, ;assi&
ta&b& a igreja.; Fas o %SPTRITO S"NTO di2. ;'ss%m $am>1m 1 CRIS"O;,
por#ue a i&re-a n$o outra coisa sen$o CRISTO e,pressado Corporalmente. Isto
CRISTO em voc, CRISTO em mim, CRISTO em todos ns, -untos mani*estando
CRISTO. :em1re?se. a i&re-a n$o *eita de voc e eu. " i&re-a *eita de CRISTO
em voc e em mim. " i&re-a *eita de CRISTO em voc e de CRISTO em mim, e
voc e eu temos #ue ir para a cru2. " i&re-a o mistrio de CRISTO.
A NOIVA DE CRISTO
" i&re-a a noiva de CRISTO =ve-a +01s%os 5:23>. 4uando voc pensa em
noiva de CRISTO, primeiro voc pensa #ue deve haver propor+$o. 6eve haver
uma semelhan+a, uma identidade. Sua correspondente... voc n$o pode colocar
dois #ue s$o desi&uais -untos em um. 6%)S disse #ue %le criaria para "d$o uma
au,iliadora, sua correspondente. % isto o #ue a i&re-a A Sua semelhante, Sua
correspondente. N$o somente tendo Sua vida, mas sendo puri!cado e santi!cada
at tornar?se uma i&re-a &loriosa sem mancha nem ru&a, assim como %le . %nt$o
a i&re-a ser0 unida a %le em uma A a noiva de CRISTO.
(EFSIOS)
GUERREIRO DE CRISTO
" i&re-a o &uerreiro de CRISTO =ve-a +01s%os 6>. " i&re-a para ser usada
por 6%)S para com1ater o 1om com1ate da *. Isto , para aplicar a vitria de
CRISTO so1re todas as coisas at #ue todas as coisas este-am su-eitas a CRISTO.
+m Romanos 8 dito #ue #uando os !lhos de 6%)S *orem mani*estados ent$o
toda a cria+$o !car0 livre do cativeiro da corrup+$o, da vaidade, e !car0 livre na
li1erdade dos !lhos de 6%)S. Todas as coisas !car$o su-eitas 5 CRISTO.
Irm$os e irm$s, primeiro 6%)S opera em ns para #ue nos su-eitemos a
CRISTO em tudo. %nt$o, atravs da i&re-a, todas as coisas !car$o su-eitas a
CRISTO, para #ue CRISTO se-a o resumo de tudo, para #ue o propsito de 6%)S
se-a completo. %sta a carta aos %*sios. 4ue ve-amos a CRISTO.
VENDO A CRISTO COMO A PLENITUDE DE DEUS
(COLOSSENSES)
COLOSS+!S+S 1:9-13
COLOSS+!S+S 2:9-10
Na carta aos colossenses o %SPTRITO S"NTO #uer nos revelar CRISTO A a
&lria de CRISTO, a supremacia de CRISTO, a plenitude de CRISTO, e a su!cincia
de CRISTO. / por#ue CRISTO tanto, encontramos nosso complemento n%le.
'0 duas cartas escritas pelo apstolo Paulo #ue s$o consideradas cartas
&meas. %*sios e Colossenses. <oram am1as escritas pelo apstolo Paulo@
am1as escritas da pris$o em Roma@ am1as escritas na mesma poca@ e am1as
remetidas pelo mesmo mensa&eiro. T#uico. Na carta aos %*sios vemos a
&loriosa voca+$o da i&re-a como corpo de CRISTO. Na carta aos Colossenses
vemos a &lria de CRISTO como ca1e+a da i&re-a, e n%le a i&re-a, #ue Seu
corpo, encontra seu complemento. %nt$o essas duas cartas nos revela CRISTO e
a i&re-a. "t onde sa1emos, a carta aos colossenses *oi escrita um pouco antes
da carta aos %*sios. '0 ra2Ges para isso, mas n$o vamos nos deter nelas.
%m1ora eu pense #ue isto *oi assim por#ue devemos ver a Ca1e+a primeiro antes
de podermos ver o Corpo. 6evemos ver CRISTO primeiro antes de podermos ver
a i&re-a, #ue Seu corpo. Talve2 um pouco de histria vai a-udar a nossa
compreens$o desta carta. Colossos era uma cidade muito pe#uena, e
provavelmente ho-e ns nem a chamaramos de cidade. %ra s uma pe#uena
cidade situada na provncia romana da Zsia. Paulo nunca esteve nessa cidade,
mas sa1emos #ue ele esteve em /*eso durante trs anos. 6urante sua estada em
/*eso a Palavra do S%N'OR *oi ouvida por todos a#ueles na Zsia, tanto -udeus
como &entios, e evidentemente al&uns colossenses vinham a essa &rande cidade
por v0rias ra2Ges, talve2 para comrcio. 6entre as pessoas #ue vieram a /*eso e
ouviram a Palavra de 6%)S atravs do apstolo Paulo, estava %pra*as, <ilemon,
Z!a e outros. %ssas pessoas voltaram para Colossos, e ent$o a i&re-a em
Colossos come+ou. "pesar de Paulo nunca ter estado em Colossos, ainda assim
(EFSIOS)
*oi usado pelo S%N'OR como um canal@ um instrumento no esta1elecimento da
i&re-a l0.
%n#uanto o apstolo Paulo estava na pris$o em Roma a i&re-a em Colossos
mandou a ele um mensa&eiro, %pa*ras. %pa*ras *oi a Roma para ver Paulo por
duas ra2Ges. )ma era para transmitir a ele solid0rias sauda+Ges dos santos em
Colossos. % a outra era para e,por a ele o pro1lema #ue eles tinham em
Colossos. O pro1lema da i&re-a em Colossos come+ou com e,perimentar o #ue
era chamado heresia colossense. No sentido de corri&?los dessa heresia
colossense, Paulo escreveu essa carta aos colossenses. N$o creio #ue precisamos
conhecer em detalhes o #ue a heresia colossense , em1ora ela se-a muito
interessante. 4uando o &rande apstolo Paulo escreveu esta carta,
verdadeiramente ele n$o se deteve na heresia. Pelo contr0rio, ele *ocali2ou sua
apro,ima+$o de CRISTO. %le tomou uma apro,ima+$o positiva em apresentar
CRISTO a eles. Se eles pudessem ver CRISTO, se eles pudessem conhecer
CRISTO, ent$o esta heresia estaria automaticamente cada muito rapidamente.
O Sr. Oraham Scro&&ie disse uma ve2. ;)ma histria verdadeira a melhor
resposta para #ual#uer heresia #ue possa e,istir ou #ue possa vir a e,istir;. %m
outras palavras, a vis$o de CRISTO a resposta para todos os *alsos
ensinamentos e *alsas doutrinas. Se ns apenas conhecermos CRISTO como
deveramos, ent$o estaremos li1ertos de todas as heresias e todos os *alsos
ensinamentos. %u creio #ue assim o #ue deve ser.
Talve2 se levante a per&unta. ;Por#ue os crentes colossenses caram em tal
heresia8; Provavelmente h0 duas ra2Ges. Primeiro, ns desco1rimos #ue somos
naturalmente curiosos. Na nature2a humana h0 uma o1sess$o intelectual. Ns
#ueremos sa1er@ ns #ueremos e,plicar tudo. Voc pode ver isso *acilmente
numa crian+a. 4uando uma crian+a est0 crescendo ela est0 sempre *a2endo
per&untas. ;Por#ue8 Por #ue8 Por #ue8; %la #uer sa1er a ra2$o para tudo. %u n$o
sei se esse tipo de o1sess$o natural o resultado de comer da 0rvore do
conhecimento do 1em e do mal, mas dentro dos seres humanos h0 o dese-o
natural de conhecer, de ser curioso nas coisas, especular, e,plicar. Com este tipo
de curiosidade e o1sess$o intelectual, ns #ueremos sa1er #ual a ori&em do
universo. Ns #ueremos sa1er como isto veio a e,istir ou como a#uilo veio a
e,istir. "o invs de acreditar em 6%)S com uma * inocente, ns tentamos ver ao
redor, especular, ima&inar, e,plicar tudo ao redor de ns. %m *a2er isso, ns
camos na armadilha do inimi&o.
%m se&undo lu&ar, h0 dentro de ns um dese-o por solu+Ges r0pidas e
sucesso. Somos todos naturalmente impacientes. Oostamos de ver as coisas
!,adas rapidamente, instantaneamente e sucessivamente. Creio #ue esta a
ra2$o por #ue %va caiu na artimanha do inimi&o, por#ue ela #ueria muito ser
como 6%)S. O homem *oi criado con*orme a ima&em de 6%)S e portanto,
(EFSIOS)
naturalmente, h0 dentro de ns um dese-o de ser con*orme esta ima&em, e creio
#ue isto correto. Somos *eitos de acordo com essa ima&em@ portanto, temos
um dese-o interno de ser con*orme esta ima&em. Fas o pro1lema como
estamos para ser con*orme a ima&em pela #ual *omos *eitos8 %stamos para ser
con*orme a ima&em da maneira #ue 6%)S prescreveu para ns, comendo da
0rvore da vida, rece1endo a vida de 6%)S em ns e dei,ando essa vida crescer
em ns, sendo trans*ormados e con*ormados com Sua ima&em8 "&ora isto
levaria tempo, claro. Ou estamos para ser como %le olhando ao redor para
al&uma tcnica instantYnea, se-a atravs de al&uma coisa mstica ou *a2endo
al&um e,erccio e,terno8 % voc desco1rir0 #ue o inimi&o entrar0 e ;o*erecer0;
al&uma coisa. ;Se somente voc est0 iniciado neste mistrio ent$o voc est0
completo;@ ou ;se voc apenas praticar certas coisas A *a+a isto e *a+a a#uilo,
n$o *a+a isto e n$o *a+a a#uilo@ ent$o voc per*eito;. "&ora o homem s cai
nesta armadilha por#ue ele #uer sucesso instantYneo. Creio #ue provavelmente
estas s$o as duas ra2Ges por#ue os crentes colossenses caram na heresia
colossense.
(COLOSSENSES)
HERESIA COLOSSENSE
"&ora dei,e?me *alar?lhes um pouco so1re a heresia colossense por#ue eu
sei #ue vocs s$o curiosos. "t #uanto ns sa1emos, a heresia colossense a
com1ina+$o de duas coisas. )ma o &nosticismo pa&$o e a outra o
cerimonialismo -udeu. / uma com1ina+$o muito e,cntrica. Na#ueles dias havia
pessoas chamadas &nsticas. %las se consideravam como sendo pessoas ;com
conhecimento &eral das coisas;@ elas sa1iam tudo. Sa1iam como o universo
come+ou, elas sa1iam como todas as coisas come+aram a evoluir, sa1iam a
hierar#uia do mundo invisvel, etc. % di2iam #ue se voc *osse iniciado neste
conhecimento ent$o voc sa1eria tudo. Isto uma especula+$o intelectual, um
tipo de apro,ima+$o mstica, mas ao mesmo tempo com1inado com o
cerimonialismo -udeu, #ue s$o certos rituais e o1servYncias. "&ora, se voc tem
essas duas coisas, ent$o voc tem o conhecimento completo@ ent$o voc sa1e
tudo. Voc completo e per*eito. Isto &rosseiramente a heresia colossense.
PLENO CONHECIMENTO DA VONTADE DE DEUS
Como Paulo vai resolver este tipo de pro1lema8 Creio #ue a pista est0 na
sua ora+$o pelos crentes colossenses em Co)ossenses 1:9. ;2or esta ra4-o,
ta&b& n3s, desde o dia e& que o ouvi&os, n-o cessa&os de orar por v3s, e de
pedir que transbordeis de pleno conheci&ento da Sua vontade, e& toda a
sabedoria e entendi&ento espiritual;.
Os &nsticos sempre *alam so1re pleno conhecimento@ sempre *alam so1re
sa1edoria@ sempre *alam so1re plenitude. %nt$o a#ui Paulo virou a mesa so1re
eles e disse. Vou *alar so1re plenitude. Vou *alar so1re pleno conhecimento. Vou
*alar so1re como ns podemos estar cheios e com o #ue devemos estar cheios.
Finha ora+$o #ue voc se-am cheios do pleno ? n$o somente um pouco, mas
cheio completamente e cheios com o pleno. Com o #u8 Com o pleno
conhecimento, e este um pleno conhecimento da vontade de 6%)S.
"&ora, irm$os e irm$s, o #ue de tremenda importYncia #ue se-amos
cheios com o =)eno 6on3e6%men$o /a von$a/e /e 7+8S. Com o #ue estamos
cheios8 Ns estamos cheios do pleno conhecimento da vontade de 6%)S8 Ou ns
sa1emos o #ue a vontade de 6%)S8 Ns sa1emos o #ue o pleno
conhecimento da vontade de 6%)S8 O pleno conhecimento da vontade de 6%)S
si&ni!ca n$o somente #ue isto completo, per*eito e pleno, mas tam1m
e,perimental, e o conhecimento vivo da vontade de 6%)S. %u creio #ue isto de
tremenda importYncia #ue se-amos cheios com este tipo de conhecimento. N$o
h0 pro1lema se voc n$o tem outro conhecimento, ainda #ue outro
conhecimento se-a 1om, contudo, se voc est0 necessitado do pleno
conhecimento da vontade de 6%)S, ent$o al&o est0 1asicamente errado com
voc, e voc est0 e,posto a todo tipo de decep+$o. O #ue precisamos ho-e ser
(COLOSSENSES)
cheios com o pleno conhecimento da vontade de 6%)S, para sa1er o #ue a
vontade de 6%)S , para sa1er #ual a per*eita vontade de 6%)S.
(COLOSSENSES)
Sa1emos #ue esta vontade de 6%)S n$o apenas um conhecimento
mental, mas al&o #ue vivo, al&o #ue podemos e,perimentar, entrar, e estar
envolvido. 4ueridos irm$os e irm$s, esta a ora+$o de Paulo pelos crentes
colossenses e eu creio #ue esta a ora+$o para ns ho-e.
;%%% que transbordeis do pleno conheci&ento da sua vontade e& toda a
sabedoria e entendi&ento%;
O #ue sa1edoria8 '0 di*erentes e,plana+Ges, mas se voc voltar ao Velho
Testamento houve um homem #ue pediu sa1edoria. 6%)S deu a ele sa1edoria, a
sa1edoria ;um cora+$o #ue houve;. Sa1edoria n$o primariamente da mente.
Sempre pensamos em sa1edoria como da mente, mas a ver/a/e%ra sa>e/or%a
1 .m 6ora4?o <.e o.ve a vo@ /e 7+8S. Isto sa1edoria.
Compreens$o esta assimila+$o consciente de conhecimento. / al&o #ue
voc conscientemente assimila em voc. Voc sa1e isto e sa1e como e,plicar
isto. %ste conhecimento pleno de 6%)S deve estar em toda sa1edoria e
entendimento. N$o al&o apenas na sua mente, mas al&o #ue seu cora+$o ouve.
/ al&o #uer *oi assimilado conscientemente em sua vida. N$o conhecimento
especulativo@ um conhecimento pr0tico. %nsino &nstico especulativo@ ele n$o
a*eta a vida deles. %ste pleno conhecimento da vontade de 6%)S capacita?nos a
andar ;de &odo digno do S!"#R, para Seu inteiro agrado, )ruti.cando e& toda
a boa obra e crescendo no pleno conheci&ento de D!$S; sendo )ortalecidos co&
todo o poder, segundo a )or,a da Sua gl3ria, e& toda a perseveran,a e
longani&idade; co& alegria, dando gra,as ao 2ai;. =CL. 1:10-11>. Isto a*eta
nossa vida e este o conhecimento #ue devemos ter. Penso #ue a chave para
isto est0 na se&unda passa&em #ue ns lemos.
;2orquanto n!le <isto , e& CRIST= habita Corporal&ente toda a plenitude
da Divindade% Ta&b& n!le estais aper)ei,oados%; =CL. 2:9-10>
4ueridos irm$os e irm$s, este o pleno conhecimento da vontade de 6%)S.
O #ue a vontade de 6%)S8 " vontade de 6%)S est0 centrali2ada so1re Seu
<ilho. %m Seu <ilho toda a plenitude da 6ivindade ha1ita Corporalmente. %sta a
vontade de 6%)S. O #ue a plenitude da 6ivindade8 %sta plenitude da
6ivindade ;ha1ita;. Conhecemos a palavra ha1ita em (O]O BL a palavra
;permanecer;. / a mesma palavra, e no ori&inal isto si&ni!ca simplesmente
;*a2er moradia;. Toda a plenitude da 6ivindade *a2 Sua moradia em CRISTO. N$o
somente visitar, mas estar, permanecer, ha1itar, residir, *a2er moradia em
CRISTO (%S)S. %le a plenitude de CRISTO. Tudo #ue voc pode pensar so1re
6ivindade, tudo #ue voc pode pensar so1re 6%)S, se-a em #ue 0rea *or A Seu
amor, Sua santidade, Sua -usti+a, Sua retid$o, Sua virtude, Seu poder@ toda a
plenitude da 6ivindade *a2 Sua moradia em CRISTO (%S)S. CRISTO (%S)S a
plenitude de 6%)S, e nesta pe#uena carta Paulo tenta e,plicar um pouco o #ue
%le si&ni!ca.
(COLOSSENSES)
IMAGEM DO DEUS INVISVEL
"ntes de tudo ele disse. ;*E+E haita toda a plenitude da Divindade;.
Como8 %le a ima&em do 6%)S invisvel. Sa1emos #ue 6%)S esprito@
portanto, %le invisvel. Nin&um pode ver 6%)S. Fas o ,%)3o 1 a %ma9em /o
7+8S %nv%s#ve). " ima&em =eiXon> a#ui n$o se re*ere a uma *orma e,terna, mas
a #ualidade interna. Todas as #ualidades internas #ue 6%)S tem, est$o N%:%, e
%le a plena representa+$o e a plena mani*esta+$o de 6%)S. Voc se lem1ra
nosso S%N'OR (%S)S disse. ;"ingu& ja&ais viu o 2ai &as o 'ilho que est no
seio do 2ai, que& revelou; =*O. 1:18>. Os discpulos estiveram com o
S%N'OR por trs anos e durante a Sltima noite um deles ainda per&untou.
;:gora &ostra7nos o 2ai e isso nos bastaC% ! o S!"#R (!S$S disseB C'ilipe, tenho
estado co& voc*s por tr*s anos, e ainda assi& &e )a4es esta pergunta% Voc*
ainda n-o sabe que se voc* v* a &i& voc* v* o 2ai0;. =*O. 14:8-9>
4ueridos irm$os e irm$s, #uem o S%N'OR (%S)S8 %le a ima&em do 6%)S
invisvel. 'o-e tudo #ue sa1emos de 6%)S atravs de conhecer CRISTO (%S)S,
por#ue CRISTO (%S)S, o <ilho, declarou o Pai. %le mani*estou o Pai. ;"o princ+pio
D!$S )alou de &uitas &aneiras, e& &uitos lugares atravs dos pro)etas a
nossos pais, &as nos 8lti&os dias !le )alou pelo 'ilho;. =Ve-a Ae>re.s 1:1>
Somente o <ilho o representante pleno do Pai, e somente atravs d%le o Pai
completamente mani*estado A nada mais e nada menos. %le a ima&em do
6%)S invisvel, e de acordo com esta ima&em #ue o homem *oi criado, e de
acordo com esta ima&em #ue um dia seremos trans*ormados pela &ra+a de
6%)S.
PRIMOG"NITO DE TODA A CRIAO
Toda a plenitude da 6ivindade ha1ita Corporalmente N%:% por#ue %le o
primo&nito de toda a cria+$o. %sta palavra ;primo&nito; n$o se re*ere ao #ue
primariamente pensa?se so1re primo&nito. " palavra ;primo&nito; na %scritura
tem dois usos. um o uso comum e o outro o uso especial. Ima&ine #ue numa
*amlia voc o primo&nito e depois de voc h0 outros #ue s$o seus irm$os e
irm$s. %ste o uso comum da palavra ;primo&nito;. Fas na %scritura h0 um uso
especial e isto n$o se re*ere a este tipo de ordem. Isto re*ere?se a ;prioridade
para; e ;so1erano so1re;. Se voc o primo&nito ent$o voc o antecessor a
tudo #ue se&ue. Voc n$o est0 dentro da ordem@ voc est0 antes dessa ordem.
Voc o antecessor, voc tem so1erania so1re tudo #ue se&ue. %ste o
si&ni!cado de primo&nito.
%nt$o o primo&nito de toda a cria+$o simplesmente si&ni!ca #ue nosso
S%N'OR (%S)S o antecessor de toda a cria+$o. Creio #ue isto *oi e,plicado a#ui
por#ue dito #ue ;%le antes de tudo;. %le n$o *oi criado. %le o Criador. %le
antes de tudo. %le considerado como o primo&nito de toda a cria+$o por#ue
todas as coisas *oram criadas N%:%, por %le e para %le. In*eli2mente no verso BE
(COLOSSENSES)
os tradutores mudaram a Palavra por#ue eles n$o podiam entend?la. %les
tradu2iram assim. ;Por"ue por Ele todas as coisas ,oram criadas$$$;
%ncontramos isto novamente no mesmo verso ;Todas as coisas ,oram criadas
por Ele e para Ele;.
Fas no ori&inal uma palavra di*erente. / dito #ue todas as coisas tomaram
suas caractersticas 6%le@ %le o construtor, o en&enheiro@ %le *e2 tudo. Tudo *oi
criado para %le@ %le o dono@ o herdeiro de tudo. "#ui encontramos a plenitude
da 6ivindade N%:%. %le o Criador de tudo ? tudo *oi criado N%:%, ar#uitetado
por %le, tomaram suas caractersticas 6%le. Tudo *oi criado atravs 6%le A %le as
*e2. Tudo *oi criado para %le A %le o dono, o herdeiro de todas as coisas. %ste
nosso S%N'OR (%S)S.
CABEA DA IGREJA
;E Ele a Cae-a do Corpo! da igre%a. Ele o princ/pio! o
primog#nito de entre os mortos;. =CL. 1:18>
%le n$o somente o Criador do universo, de toda a cria+$o, mas %le
tam1m o princpio, a Ca1e+a, a 1ase da nova cria+$o, #ue a i&re-a. " i&re-a
uma nova cria+$o, e esta nova cria+$o come+a com %le. %le a Ca1e+a, e 6%le
vem a i&re-a. Na cru2, #uando o soldado atravessou a lan+a ao Seu lado, 0&ua e
san&ue saram, e o apstolo (o$o disse. ;%u vi isso, eu testemunhei isso, eu di&o
#ue isso verdade;. Por#ue ele *oi t$o en*0tico8 "travs da morte do S%N'OR
(%S)S, do Seu cora+$o partido, saiu san&ue para a remiss$o de nossos pecados,
e 0&ua =vida> para #ue vivamos. 6o penoso tra1alho da Sua alma, a i&re-a, a
nova cria+$o, nasceu, e isto est0 na 1ase da ressurrei+$o. N$o a velha cria+$o.
/ uma nova cria+$o, portanto est0 na 1ase da ressurrei+$o. %le a Ca1e+a do
corpo #ue a i&re-a.
RECONCILIADOR DE TODAS AS COISAS
%le o reconciliador de todas as coisas. 6epois #ue 6%)S criou tudo, o
homem caiu, e por#ue o homem pecou, toda a terra entrou em corrup+$o e
vaidade =ve-a Romanos C>. Toda a cria+$o entrou na escravid$o da corrup+$o e
vaidade, n$o por#ue ela #uisesse, mas por#ue ela !cou assim atravs da #ueda
do homem. 4uando nosso S%N'OR (%S)S, #ue a plenitude de 6%)S, veio a este
mundo e morreu na cru2, %le reconciliou n$o somente a humanidade, mas todas
as coisas. %le as trou,e de volta 5 harmonia, em si&ni!cado, em propsito, na
(COLOSSENSES)
Sua plenitude. %ste nosso S%N'OR (%S)S. Isto o pleno conhecimento da
vontade de 6%)S. n%le toda a plenitude da 6ivindade ha1ita Corporalmente.
4ueridos irm$os e irm$s, ns vemos CRISTO t$o &rande #uanto a 71lia nos
revela, ou vemos CRISTO apenas como um pe#ueno CRISTO8 Ora+as a 6%)S ns
O vemos como nosso Salvador. Para ns isto o universo, mas no #ue di2
respeito ao interesse de 6%)S, isto s uma pe#uena mancha, por#ue, na
vontade de 6%)S, CRISTO, Seu <ilho, tudo. Todos os conhecimentos est$o n%le,
todas a sa1edoria est0 n%le, tudo est0 n%le.
Se voc olhar para a cria+$o ? %le o primo&nito. Se voc olhar para a nova
cria+$o ? %le o princpio. Se voc olhar para a reconcilia+$o ? / atravs d%le. Se
voc olhar para 6%)S ? %le a ima&em do 6%)S invisvel.
O pleno conhecimento da vontade de 6%)S simplesmente isto. Para 6%)S,
CRISTO, Seu <ilho, tudo em todos. Se isto assim, por#ue samos *ora de
CRISTO tentando encontrar nossa e,plica+$o, tentando encontrar a solu+$o de
al&um pro1lema8
COMPLETOS NELE
N$o h0 somente a &lria de CRISTO como plenitude de 6%)S, mas dito.
;n%le ns somos completos;. %sta palavra dita a ns crentes. Toda a plenitude
da 6ivindade ha1ita n%le, e a&ora dito #ue voc est0 completo n%le. Se isto o
#ue CRISTO e voc completo n%le, ent$o por#ue voc olha para outra coisa8
Isto a1surdo3 "ntes do apstolo Paulo conhecer a e,celncia do conhecimento
de (%S)S CRISTO, como ele *oi aps outro conhecimento, como ele -actou?se
so1re outras coisas, como ele co&itava reali2a+$o em outras coisas #ue n$o
CRISTO. Fas um dia, #uando ele viu a e,celncia do conhecimento de (%S)S
CRISTO, ele disse. ;Considero tudo como escria, considero tudo como perda por
causa da e,celncia do conhecimento de (%S)S CRISTO. Para conhec?lO, este
meu Snico dese-o;. =Ve-a ,%)%=enses 3>.
Na histria da i&re-a h0 um homem chamado Coun ^in2endor*. %le *oi salvo
#uando tinha mais ou menos #uatro ou seis anos. %le pertencia 5 no1re2a, e
como um menino pe#ueno no castelo, ele amava muito o S%N'OR. %le
costumava sentar?se 5 -anela e escrever num papel. ;(%S)S, amo voc;, e atir0?lo
pela -anela dese-ando #ue al&um pudesse pe&0?lo. 6urante sua vida ele amou o
S%N'OR (%S)S. %le disse. ;Tenho s uma pai,$o. Tenho s uma pai,$o, (%S)S
CRISTO;.
4ueridos irm$os e irm$s, se ns realmente estamos cheios com o pleno
conhecimento da vontade de 6%)S, se realmente vemos #uem (%S)S e o #ue
%le , eu duvido #ue possamos ter mais #ue uma pai,$o. N$o deveria isto apenas
nos encher com um anelo, um dese-o de conhec?lO8 Paulo disse. ;Para conhec?
lO e o poder da Sua ressurrei+$o;. ;N%le somos completos;.
(COLOSSENSES)
UNIO
4uando voc creu no S%N'OR (%S)S voc sa1e #ue al&o tremendo
aconteceu8 Sempre pensamos #ue #uando cremos no S%N'OR (%S)S nossos
pecados s$o perdoados. Ora+as a 6%)S por isso@ isso verdade3 4uando cremos
no S%N'OR (%S)S rece1emos uma nova vida@ isto verdade. Fas como8 Por#ue
seu pecado perdoado #uando voc cr no S%N'OR (%S)S8 %le morreu h0 dois
mil anos atr0s e voc cometeu seu pecado somente neste sculo. Como isto
#ue #uando voc cr no S%N'OR (%S)S todos os seus pecados *oram perdoados8
Como isto #ue #uando voc cr no S%N'OR (%S)S voc rece1e uma nova vida8
%le derramou Sua vida h0 dois mil anos atr0s. Como isto #ue voc a rece1e
ho-e8 Como isso aconteceu8 "l&uma coisa tremenda aconteceu3 4uando voc
creu no S%N'OR (%S)S uma uni$o aconteceu.
;2or D!$S )ostes colocados e& CRIST, qual se tornou da parte de D!$S
sabedoria, justi,a, santi.ca,-o e reden,-o;. =1 Cor#n$%os 1:30>
4uando voc rece1e o S%N'OR (%S)S n$o somente o S%N'OR (%S)S entra
em voc, mas 6%)S colocou voc no S%N'OR (%S)S@ uma uni$o aconteceu. Voc
est0 em CRISTO e CRISTO est0 em voc, por causa disso seus pecados s$o
perdoados e uma nova vida rece1ida.
6ei,e?me ilustrar. 6%)S res&atou os !lhos de Israel do %&ito, mas Seu
propsito n$o era s tir0?los do %&ito e dei,0?los no deserto para morrer. O
propsito de 6%)S era &ui0?los 5 terra prometida, a terra #ue manava leite e mel.
6%)S deu a terra prometida de Cana$ aos !lhos de Israel como heran+a. 4ue tipo
de terra era esta8
;Por"ue o SE*'OR teu DEUS te ,a0 entrar numa oa terra! terra de
rieiros de 1guas! de ,ontes! de mananciais pro,undos! "ue saem dos
vales e das montanhas. Terra de trigo e cevada! de vides! fgueiras e
romeiras. terra de oliveiras! de a0eite e mel. Terra em "ue comer1s o
p(o sem escasse0! e nada te ,altar1 nela. terra cu%as pedras s(o ,erro! e
de cu%os montes cavar1s o core$ Comer1s e te ,artar1s! e louvar1s ao
SE*'OR teu DEUS pela oa terra "ue te deu;. =7e.$eronBm%o 8:7-10>
" terra #ue 6%)S deu aos !lhos de Israel como heran+a era uma terra 1oa.
%ra uma terra cheia de todas as coisas 1oas, e #uando eles estivessem l0 eles
comeriam, se *artariam e louvariam ao S%N'OR. 4uando eles entraram na terra
isto *oi o #ue eles acharam.
;'avendo2te! pois! o SE*'OR teu DEUS introdu0ido na terra "ue! so
%uramento! prometeu a teus pais! 3ra(o! Isa"ue e 4ac5! te daria!
grandes e oas cidades! "ue tu n(o edifcastes. E casas cheias de tudo
o "ue om! casas "ue n(o enchestes. e po-os aertos! "ue n(o
(COLOSSENSES)
aristes. vinhais e olivais! "ue n(o plantastes. e "uando comeres e te
,artares$$$;.
4uando eles entraram na terra encontraram as cidades -0 construdas. Nem
mesmo tiveram #ue constru?las. %ncontraram as casas n$o somente construdas,
mas *artas com coisas 1oas. "s ;&eladeiras; estavam cheias, os campos -0
estavam plantados, os po+os -0 estavam cavados. %les apenas entraram,
deleitaram?se e !caram cheios. Irm$os e irm$s, esta a !&ura. ;Somos
completos em CRISTO;. 4uando cremos no S%N'OR (%S)S, 6%)S nos colocou em
CRISTO. CRISTO tornou?se nossa terra manando leite e mel. %le a &rande e 1oa
terra. CRISTO nossa heran+a, e N%le tudo est0 pronto. Todas as 1n+$os
espirituais nas re&iGes celestiais em CRISTO (%S)S est$o 5 nossa disposi+$o. /
tudo nosso. Somos completos N%le. N$o precisamos cavar um po+o@ tudo o #ue
precisamos *a2er e,trair isso. Tudo est0 pronto e 5 disposi+$o em CRISTO.
CRISTO *e2 tudo por ns. Tudo o #ue %le *e2 para nosso *avor. %le di2, apenas
entre e possua?me. ;Somos completos n%le;.
REMISSO DE PECADOS
;*O "ual temos a reden-(o! a remiss(o dos pecados;. =CL. 1:14>
;$$$ perdoando todos os nossos delitos;. =CL. 2:13>
Irm$os e irm$s, ns pecamos terrivelmente. Ns o*endemos a 6%)S
&randemente, mas &ra+as a 6%)S, em CRISTO (%S)S, nossos pecados s$o todos
perdoados. ;$$$ ainda "ue vossos pecados s(o como a escarlate! eles se
tornar(o rancos como a neve$$$; =Isa#as 1:18>. Todos os nossos pecados
*oram lavados. Todas as o*ensas s$o perdoadas e n$o apenas perdoadas, mas
es#uecidas.
6%)S n$o mais se lem1ra de suas o*ensas a %:%. "&ora pense nisto3 %:% nos
redimiu para *ora do curso da :ei e n$o precisamos mais morrer, e isto tudo em
CRISTO. Por#ue estamos unidos com %le, portanto nossos pecados est$o
perdoados, nossas o*ensas est$o es#uecidas, e ns estamos redimidos do curso
da :ei. "&ora isto s o come+o.
CIRCUNCISO
;*Ele tamm ,ostes circuncidados! n(o por intermdio de m(os!
mas no despo%amento do corpo da carne! "ue a circuncis(o de
CRISTO;. =CL. 2:11>
(COLOSSENSES)
4uando cremos no S%N'OR (%S)S, n$o somente nossos pecados s$o
perdoados, nossas o*ensas es#uecidas, somos redimidos do curso da :ei@ mas
*omos circuncidados n$o por m$os. Isto n$o uma coisa *sica, mas isto a
circuncis$o do cora+$o. Isto a circuncis$o de CRISTO. 4uando cremos no
S%N'OR (%S)S %le nos d0 um novo cora+$o, um cora+$o #ue terno e suave, um
cora+$o #ue ouve, um cora+$o #ue O ama. Nosso cora+$o *oi circuncidado.
%le nos res&atou da escravid$o da carne por#ue #uando %le morreu, voc e
eu morremos N%le. Somos a&ora uma nova cria+$o. 4uando *omos 1ati2ados
dito #ue *omos ;sepultados co& !le no batis&o, no qual igual&ente )ostes
ressuscitados &ediante a ) no poder de D!$S que ressuscitou dentre os
&ortos;. =CL. 2:12> CRISTO n$o somente morreu por ns e ns morremos com
%le e N%le, mas %le tam1m *oi sepultado. "s coisas velhas passaram, e #uando
samos da 0&ua ns declaramos #ue de a&ora em diante CRISTO #uem vive em
mim. Isso n$o maravilhoso8
Irm$os e irm$s, n$o mais voc #uem vive. Qs ve2es voc se encontra
muito a1orrecido. / como Paulo disse. ;Oh, #uem me livrar0 deste corpo
miser0vel;. =Ve-a Romanos 7:24>. 6e acordo com a tradi+$o dito #ue no
mundo romano #uando eles #ueriam punir um assassino, eles atavam o corpo do
assassinado com o do assassino *ace com *ace, m$o com m$o, p com p, 1oca
com 1oca, at #ue, &radativamente a in*ec+$o da#uele corpo corrompido
penetrasse na#uele homem vivo e ele morria disso. Isto *oi o #ue Paulo disse.
4uem pode me livrar deste corpo miser0vel8 N$o assim #ue 5s ve2es ns
sentimos este miser0vel ;eu;8 Por#ue ele ainda se mani*esta8 Oh, #ue ele se-a
sepultado, #ue ele se-a morto3 7em, ele *oi morto, ele *oi sepultado, mas voc o
desenterra. Se voc crer pela * do S%N'OR (%S)S, #uando CRISTO *oi sepultado
voc *oi sepultado com %le, e #uando %le *oi ressuscitado dentre os mortos voc
o *oi com %le em novidade de vida.
(COLOSSENSES)
DVIDAS PAGAS
;Tendo cancelado o escrito de d/vida "ue era contra n5s e "ue
constava de ordenan-as! o "ual nos era pre%udicial! removeu2o
inteiramente! encravando2o na cru0;. =CL. 2:14>
O #ue isto si&ni!ca8 Nos velhos tempos #uando as pessoas #ueriam tomar
emprestado de voc, eles tinham #ue lhe dar um papel, um duplicata. Com esta
duplicata voc pode pedir retorno. Fas a #ual#uer tempo #ue ele pa&ar ou voc
pa&ar, essa duplicata devolvida e o #ue voc *a2 pre&0?la. %ste escrito, com
assinatura l0 ? a duplicata ? est0 pre&ado na cru2. 4uando voc pre&a este papel
isto si&ni!ca #ue a dvida est0 pa&a, totalmente pa&a.
Irm$os e irm$s, isto *oi o #ue CRISTO *e2 por ns. Todos ns assinamos
duplicatas. 6%)S disse. ;%ssas s$o as minhas leis;. Ns di2emos. ;Tudo o #ue Tu
ordenaste eu *arei;. Ns, como os !lhos de Israel, novamente dissemos. ;<aremos
tudo o #ue 6%)S mandar;. Ns assinamos. Fas n$o podemos *a2er isso ?
duplicata. Ns devemos a 6%)S com nossos escritos, e #uando CRISTO morreu
na cru2 %le pa&ou tudo, e est0 pre&ado. 4ue &ra+a, #ue misericrdia3
RESGATE
;Ele nos liertou do imprio das trevas e nos transportou para o
reino do 6ilho do Seu amor;. =CL. 1:13>
Ns n$o estamos mais so1 a autoridade das trevas. O inimi&o tenta manter
as pessoas nas trevas, e ele tem autoridade para *a2?lo por#ue as pessoas lhe
pertencem. Fas ns somos do S%N'OR@ ele n$o tem autoridade so1re ns para
nos manter nas trevas. 6%)S -0 nos trans*eriu da autoridade das trevas e nos
transportou para o Reino do <ilho do Seu amor. %nt$o tudo o #ue temos #ue
o1edecer o <ilho do Seu amor.
DERROTA DO INIMIGO
O #ue aconteceu com o inimi&o8
;E! despo%ando os principados e as potestades! pulicamente os
e7p8s ao despre0o! triun,ando deles na cru0;. =CL. 2:15>
4uando CRISTO morreu na cru2, %le despo-ou principados e potestades, todo
o poder da impiedade e as *or+as espirituais das trevas. %le despo-ou Satan0s e
todas as suas hostes, e *e2 uma mostra pS1lica deles pela cru2. %le derrotou
completamente, venceu o inimi&o e por#ue %le derrotou n$o h0 mais ra2$o
(COLOSSENSES)
por#ue deveramos ser derrotados ho-e. Podemos clamar a vitria de CRISTO
so1re toda a o1ra do inimi&o.
Irm$os e irm$s, isto s um pouco para mostrar #ue somos completos n%le.
N$o h0 nada #ue precisamos tanto para sa1er ou viver, #ue n$o encontremos em
(%S)S CRISTO. ;Toda a plenitude da 6ivindade ha1ita Corporalmente N%le e
somos completos N%le;.
Completo si&ni!ca ;*eito cheio N%le;. Se este o caso, ent$o #ual deveria
ser nossa atitude8
NOSSO CAMINHAR
;Ora! como receeste a CRISTO 4ESUS! o SE*'OR! assim andai nEle!
*Ele radicados e edifcados! e confrmados na ,! tal como ,ostes
instru/dos! crescendo em a-&es de gra-a;.
=CL. 2:6-7>
Se isto assim, ent$o o #ue *a2emos8 Caminhamos N%le, ns O se&uimos,
nos edi!camos n%le, a1undamos em a+Ges de &ra+a. N$o olhe *ora d%le.
%ncontre tudo n%le e se voc o *a2 voc li1erto de todas as heresias@ por
e,emplo, cerimonialismo -udeu ? comida, 1e1ida, *estas, luas novas, s01ados.
%ssas coisas no tempo do Velho Testamento *oram dadas por 6%)S mas elas
eram som1ras, preparando para a realidade por vir. 4uando CRISTO, a realidade,
o cumprimento, o corpo dessas som1ras veio, ent$o as som1ras se *oram. N$o
h0 necessidade desses e,erccios e,ternos por#ue voc tem a realidade, CRISTO3
Se este o caso, ent$o #ual a necessidade de ;n$o to#ue, n$o coma,; e todas
essas coisas msticas, todas essas especula+Ges8 Voc n$o precisa disso por#ue
voc *oi li1erto desses elementos do mundo. Sua vida est0 a&ora escondida com
CRISTO em 6%)S. Pense nessas coisas do cu. Nos tornamos povo celestial.
Seremos li1ertos de todas essas coisas terrenas. 4ueridos irm$os e irm$s, esta
a vontade de 6%)S.
(COLOSSENSES)
MINISTRIO VERDADEIRO
<inalmente #uando voc vem para o ministrio do apstolo Paulo, isto o
#ue o seu ministrio realmente . %le disse.
;3gora me rego0i%o nos meus so,rimentos por v5s e preencho o "ue
resta das a9i-&es de CRISTO! na minha carne! a ,avor do Seu corpo! "ue
a igre%a;. =CL. 1:24>
%m outras palavras, Paulo est0 dese-ando so*rer pela i&re-a em #ue sentido8
; qual n3s anuncia&os, advertindo a todo o ho&e& e ensinando a todo o
ho&e& e& toda a sabedoria, a .& de que apresente&os todo ho&e& per)eito
e& CRIST;. =CL. 1:28>
O ministrio verdadeiro s tem este o1-etivo, este !m, #ue apresentar todo
homem per*eito em CRISTO, n$o em al&uma coisa mais. Se voc tenta ser
per*eito em al&uma coisa mais, voc imper*eito. Se voc #uer ser per*eito tem
#ue ser em CRISTO, e este o ministrio do apstolo Paulo. %le advertiu, ele
a&oni2ou, ele la1utou, ele orou e isto s para este propsito, para nos apresentar
per*eitos em CRISTO. %ste era tam1m o ministrio de %pa*ras, por#ue Paulo
mencionou isto em sua ora+$o.
;Sa8da7vos !pa)ras, que dentre v3s, servo de CRIST (!S$S, o qual se
es)or,a sobre&aneira, continua&ente, por v3s, nas ora,Des, para que vos
conserveis per)eitos e plena&ente convictos e& toda a vontade de D!$S;. =CL.
4:12>
4ual a vontade de 6%)S8 " vontade de 6%)S ;toda a plenitude da
6ivindade ha1ita N%le e somos completos n%le;. Q medida #ue nos apro,imamos
desta pe#uena carta aos Colossenses #ue possamos !car cheios com o pleno
conhecimento da vontade de 6%)S. Oh, #ue ve-amos a CRISTO, a plenitude de
6%)S, e se-amos *eitos co?participantes dessa plenitude.
NDICE
A
A DDIVA ESPIRITUAL.............................................30
A FAMLIA DE DEUS..................................................49
A NOIVA DE CRISTO...................................................50
A ORIGEM DO EVANGELHO.....................................37
A PROVISO DO EVANGELHO...................................4
C
CABEA DA IGREA...................................................5!
CIRCUNCISO.............................................................59
COMPLETOS NELE.....................................................57
CONCIDADOS DOS SANTOS.................................4"
CONDI#ES ESPIRITUAIS........................................$7
D
DERROTA DO INIMIGO..............................................!0
DVIDAS PAGAS..........................................................!0
G
GLORIFICAO..........................................................$0
GUERREIRO DE CRISTO............................................50
H
HABITAO DE DEUS NO ESPRITO......................49
HERESIA COLOSSENSE.............................................53
I
IMAGEM DO DEUS INVISVEL................................55
J
USTIFICAO..............................................................5
M
MINIST%RIO DE AMOR..............................................&7
MINIST%RIO DO PERFUME DE CRISTO.................&7
MINIST%RIO ESPIRITUAL.........................................&5
MINIST%RIO VERDADEIRO......................................!&
N
NATURE'A DO EVANGELHO...................................39
NOSSO CAMINHAR....................................................!$
O
O CORPO DE CRISTO.................................................47
O EFEITO DO EVANGELHO......................................40
( )(*+* ,-./-0..............................................................$7
O HOMEM ESPIRITUAL.............................................3$
O MINISTRADO...........................................................30
O MINISTRO.................................................................&"
O MIST%RIO DE CRISTO............................................50
O PLANO E PROP1SITO DO EVANGELHO.............$$
O PODER E PRODUTO DO EVANGELHO................$&
O 23+ 4 - 56.+7-8.............................................................4"
( 23+ 4 739:5;5,-<=(...........................................................5
O 23+ 4 ( E>-/6+0)(........................................................&
O 23+ 4 9-?+@(.5-8.........................................................54
O REM%DIO PARA TODOS OS PROBLEMAS..........$"
P
PLENO CONHECIMENTO DA VONTADE DE DEUS
...................................................................................53
PRIMOGANITO DE TODA A CRIAO....................55
PROBLEMAS EM CORINTO......................................$5
Q
B3+* 4 ( )(*+* +9C5.5:3-08.........................................$"
R
RECONCILIADOR DE TODAS AS COISAS..............5!
REMISSO DE PECADOS..........................................5"
RESGATE.......................................................................!0
S
SANTIFICAO............................................................."
U
UM MINIST%RIO DE ENCORAAMENTO...............&!
UM MINIST%RIO DO ESPRITO................................&"
UM NOVO HOMEM.....................................................4"
UNIO...........................................................................57
V
VASO CONSTRANGIDO.............................................&9
VASO PURO..................................................................&9
VASO BUEBRADO.......................................................&9
V+/@( - CRISTO ,(*( - P0+/5:3@+ @+ DEUS...............5$
VENDO CRISTO ATRAV%S DOS ERROS..................33
VENDO CRISTO ATRAV%S DOS PROBLEMAS.......$3
VENDO CRISTO NA ESPIRITUALIDADE................&3
V+/@( CRISTO /- I6.+7-...............................................4&
VENDO CRISTO NO EVANGELHO.............................&
teolo&ico.com.1r

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