ENTRE O FISICALISMO E O INATISMO CLAUDIA CASTRO DE ANDRADE Mestranda em Histria das Cincias, Tcnicas e Epistemologia pelo HCTE - UFRJ Resumo: Esta pesquisa discute a relao entre sistemas neurais e com- portamentais, levando-se em considerao a possvel reduo dos processos cognitivos ao materialismo dos processos evolutivos. Considerando-se a abor- dagem fsicalista e emprica para nossos estados neurofsiolgicos (observ- veis), explicados pelas neurocincias, questiono se a proposta fsicalista suf- ciente para explicar nossos estados mentais (inobservveis). A perspectiva neurocientfca e a explicao materialista para o compor- tamento As indagaes sobre o problema da relao mente-crebro instau- raram uma diviso de posicionamentos sobre o papel atribudo mente, conscincia e aos nossos estados introspectivos, produzindo um debate ide- olgico entre dualistas e monistas. Segundo Chalmers 1 , por exemplo, que defende o dualismo, a conscincia no se reduz a estados fsicos, como afr- mam os materialistas. Para Churchland necessria uma compreenso, na- qual sejam considerados os aspectos fsicalistas, inserindo-se assim a neu- rocincia como um importante campo de estudo para se explicar o processo cognitivo e o comportamento. Isso porque o fato de termos um sistema ner- voso torna possvel uma orientao discriminativa do comportamento 2 . Segundo Churchland, se isso est correto, ento no precisamos introduzir substncias ou propriedades no-fsicas em nossa explicao terica de 1 Cf. CHALMERS, D. The conscious mind: in search of a fundamental theory. 2 CHURCHLAND, P. Matria e conscincia, p. 47. AnaLgos XIV 283 ns mesmos. Somos criaturas da matria. E deveramos aprender a convi- ver com esse fato 3 . Podemos dizer ento que, mediante uma perspectiva fsicalista e procu- rando dar um fm discusso entre monistas e dualistas, a neurocincia cogni- tiva opera com as correlaes entre as atividades do encfalo produzem nossos estados mentais 4 . So muitas as evidncias j encontradas pela neurocincia que, mediante a investigao de reas especfcas do crtex, conseguem de- monstrar a relao entre estmulos e leses dessas reas e suas respectivas fsiologias comportamentais, o que corrobora o entendimento de que nossos estados mentais so defnidos e dependentes da estrutura de nosso sistema ner- voso central e perifrico. Em relao aos critrios anatmicos (neuroanatomia) e funcionais (neurofsiologia), o encfalo, (compreendido pelo crebro, cere- belo e tronco enceflico), divide-se anatomicamente em dois hemisfrios e cada lado seria fsiologicamente responsvel por um tipo de comportamento, mediante suas respectivas habilidades funcionais. Como afrma a neurocientis- ta Jill Bolte Taylor, nosso crtex cerebral dividido em dois grandes hemisf- rios, que se complementam no funcionamento 5 . O hemisfrio esquerdo seria o lado lgico responsvel pelo sentido e pelas regras formais da linguagem. a rea do julgamento analtico, o centro do ego, da singularidade, que possi- bilita o processo de individuao e a criao de categorias, inclusive sobre a prpria noo de tempo. O hemisfrio direito, por sua vez, seria atemporal e no se relaciona com a linguagem formal, como o esquerdo, mas sim, s nossas representaes imagticas. uma rea de interao e criatividade, produzindo a sensao de integrao com o todo. Apesar de a estrutura anatmica dos dois hemisfrios ser relativamente simtrica, eles so totalmente distintos, no s em como processam a informao, mas tambm no tocante aos tipos de informao que processam. (...) Quanto melhor entendermos a organizao funcional dos dois hemisfrios cerebrais, mais fcil prever os dfcits que podem ocorrer quando reas especfcas so danifcadas 6 . 3 Ibidem. 4 BEAR, M. et al. Neurocincias: desvendando o sistema nervoso. 5 TAYLOR, J. A cientista que curou o prprio crebro, p. 159. 6 Ibidem, p. 159 . 284 AnaLgos XIV No entanto, apesar das especifcidades de suas reas, Taylor lembra tam- bm que os dois hemisfrios se comunicam pela estrada de transferncia de informao o corpo caloso. (...) Eles trabalham juntos para gerar uma per- cepo nica e sem emendas do mundo 7 . Alm dos hemisfrios, temos a sub- diviso do crebro em lobos, que foi a base da especulao de que diferentes funes estariam localizadas em diferentes salincias do crebro 8 . A padro- nizao da estrutura cerebral observada na superfcie do crebro originou sua diviso em lobos e abriu caminho para se pesquisar a relao destas regies com suas funes especfcas atravs da relao entre a anatomia e o estudo da localizao das diferentes salincias do crebro e suas especfcas fsiologias. Essa localizao das funes especfcas do crebro em reas compartimen- tadas nasceu com os estudos de um mdico austraco chamado Franz Joseph Gall (1758-1828) que desenvolveu a teoria conhecida como frenologia, que se fundamentava na crena de que se poderia conhecer faculdades morais ina- tas como o carter, a personalidade e o comportamento humano mediante a anlise da estrutura do crnio. Desse modo, acreditando que as salincias na superfcie do crnio refetiam circunvolues na superfcie do crebro, Gall props, em 1809, que a propenso a certos traos de personalidade, como a generosidade, a discrio ou a destrutividade podia estar relacionada com as dimenses da cabea 9 . Com isso, o cenrio estava armado para a era da localizao cerebral 10 . Domnios cognitivos especfcos, e autnomos, associados a estruturas neu- rais distintas poderiam, para Gall, explicar determinadas tendncias ou atitu- des psicolgicas. Assim, a partir dos estudos de cada rea do crtex, tornou-se possvel conhecer as disfunes causadas pelas leses em cada rea especfca. Como lembra Churchland, danos no lobo frontal extremo, por exemplo, dei- xam a vtima sem a capacidade de conceber ou distinguir nitidamente entre futuros alternativos possveis, exceto as questes mais imediatas e simples 11 . Assim, l-se, eventualmente, que as reas pr-frontais planejam a ao, o lobo occipital enxergam os objetos, as reas mesotemporais registram e produzem a memria e o aprendizado, a linguagem captada e gerada 7 Ibidem, p. 156. 8 Ibidem, p. 7. 9 BEAR, M. et al. Neurocincias: desvendando o sistema nervoso, p. 10. 10 TAYLOR, J. A cientista que curou o prprio crebro, p. 07. 11 CHURCHLAND, P. Matria e conscincia, p. 224. AnaLgos XIV 285 pelos giros temporais superiores e frontais inferiores do hemisfrio esquerdo, e assim por adiante. [itlicos do autor] 12 . Mais tarde, a diviso do crebro em reas corticais foi de responsabilidade do neuroanatomista alemo Korbinian Brodmann que, no incio do sculo XX, props que diferentes reas corticalizadas desempenham diferentes funes. Como diz Dalgalarrondo (2011), a corticalizao foi um processo neurofsiolgi- co que desencadeou especifcidades de determinadas reas corticais com funes sensoriais e motoras especfcas. Assim, se havia reas anatomicamente dife- rentes, elas possivelmente tinham funes diferentes. Um dos mapas citoarqui- tetnicos propostos foi o de Korbinian Brodmann (1868-1918), que identifcava 52 reas diferentes e ainda usado at hoje 13 . Estas reas fcaram conhecidas como reas de Brodmann. E assim, fundamentando-se, ento, na relao entre aspectos fsicos e comportamentais, muitos cientistas dedicaram-se ao estudo observacional post-mortem das reas cerebrais em pacientes que em vida apre- sentaram algum tipo de defcincia motora ou cognitiva, a fm de demonstrar a relao entre danos fsicos e seus respectivos dfcits psquicos ou motores. Assim, a partir do momento em que se reconheceu que o crtex tem zonas ana- tomicamente defnidas, passou a ser possvel e mesmo compreensvel propor que diferentes funes mentais alojam-se em diferentes pores do crtex 14 . O mtodo conhecido como ablao experimental foi uma tcnica que auxiliou neurocientistas a pesquisar essas relaes e essa tcnica antomo-cl- nica desenvolvida por alguns neurologistas e fsiologistas foi possvel graas descoberta de regies enceflicas e suas respectivas funcionalidades. A abla- o era uma tcnica que tinha como objetivo determinar que comportamen- tos so prejudicados ou destrudos em consequncia de uma leso puntiforme, e com isto inferir que funes so tipicamente servidas por essa regio do crebro 15 . Constatou-se ento que dependendo da localizao especfca no interior do crebro e da leso produzida por alguns desses meios, em geral resultam para suas vtimas perdas tpicas e muito especfcas em termos de ca- 12 DALGALARRONDO P. Evoluo do crebro: sistema nervoso, psicologia e psicopatologia sob a perspectiva evolucionista, p. 23. 13 HERCULANO-HOUZEL, S. Uma breve histria da relao entre o crebro e a mente, p. 10. 14 Ibidem, p. 7. 15 GARDNER, H. A nova cincia da mente, p. 276. 286 AnaLgos XIV pacidades psicolgicas 16 . Como ressalta Dalgalarrondo (2011), diversas le- ses que acometem as grandes reas corticais frontais, sobretudo, pr-frontais, produzem alteraes mentais e comportamentais de extrema relevncia para o comportamento e o funcionamento mental 17 . Assim, j em 1823, o considerado fsiologista francs Marie-Jean- -Pierre Flourens usou esse mtodo em diferentes animais (especialmente em pssaros) para mostrar que o cerebelo realmente tem um papel coordenao dos movimentos 18 . Da mesma forma, em 1861, o neurologista Paul Broca depois de examinar o encfalo de um antigo paciente encontrou uma leso no lobo frontal esquerdo deste paciente e concluiu ser aquela regio responsvel pela fala. A perda dessas habilidades da fala fcou conhecida como afasia de Broca, pois, uma leso no lobo frontal esquerdo interfere na fala, embora no impea a compreenso da linguagem. Esse um tipo de (...) afasia motora aferente, na qual uma leso da poro posterior da rea motora da fala provocava um distrbio das bases cinestsicas da articulao verbal. Esta afasia consiste essencialmente num distrbio do ato de articular fonemas, o que resulta na incapacidade de encontrar a articulao desejada para a produo de um determinado som. Os distrbios da articulao da fala podem, claro, ser resultado de uma grande variedade de leses locais 19 . J a leso conhecida como afasia de Wernicke, localizada na regio posterior esquerda do giro temporal, numa rea cortical de mesmo nome, rea de Wernicke (em vista de ter sido descoberta pelo neurologista Carl Werni- cke) causa dfcits de compreenso da linguagem, mas no de fala. Essas descobertas cientfcas caracterizaram o chamado Localizacio- nismo Estreito, termo atribudo localizao das funes mentais no crebro que parte da crena de que o comportamento especfco reside em localiza- es neurais especfcas 20 . A discusso acerca da perspectiva localizacionista
16 CHURCHLAND, P. Matria e conscincia, p. 226. 17 DALGALARRONDO P. Evoluo do crebro: sistema nervoso, psicologia e psicopatologia sob a perspectiva evolucionista, p. 148. 18 BEAR, M. et al. Neurocincias: desvendando o sistema nervoso, p. 10. 19 LURIA, A. A construo da mente, p. 149. 20 Ibidem. AnaLgos XIV 287 e a perspectiva holstica arregimentou discursos variados, de defesa e oposio. Luria, por exemplo, afrma que a teoria holstica, segundo a qual toda funo se distribui homogeneamente por todo o crebro to fcil de ser rejeitada quan- to a ideia de que as funes complexas possuem uma localizao estrita em reas especfcas do crebro 21 . Mesmo crtico com o localizacionismo, Luria lembra o entusiasmo cien- tfco causado pela possibilidade de se estudar anatomicamente o encfalo e, a partir desse estudo, defnir fsiologias particulares e tipos comportamentais associados estruturas anatmicas especfcas. Tais evidncias teriam levado a uma vitria da cincia sobre as demais reas especulativas que se dedicavam ao estudo da mente. Foi, portanto, um grande avano nos estudos de perspec- tiva fsicalista-localizacionista. Luria comenta: As descobertas de Broca foram seguidas pelas de Carl Wernicke, um psiquiatra alemo. Em 1873, Wernicke publicou descries de casos em que leses do tero posterior do giro temporal superior esquerdo resultavam na perda da capacidade de entendimento da fala audvel. Afrmou ter encontrado o Centro de imagens sensoriais das palavras, ou o centro do entendimento da fala. (...) A descoberta de que uma forma complexa de atividade mental pode ser vista como funo de uma rea localizada do crebro causou um entusiasmo nunca antes visto nas cincias neurolgicas 22 . Em relao aos aspectos neurocientfcos, esse entusiasmo se justifcava, pois afnal de contas, um dos principais encantos da neurocincia a espe- rana de que a base neural especfca do comportamento particular possa ser encontrada 23 . Com isso, no surpreendente que os cientistas estejam h muito tempo interessados na questo de como processos e informaes so representados no crebro 24 e, a no ser que a pessoa aceite uma explicao totalmente mstica do comportamento humano e neste caso ela no um cientista torna-se importante tentar entender a base do comportamento e do pensamento humano 25 . 21 LURIA, A. A construo da mente, p. 146. 22 Ibidem, p. 127. 23 GARDNER, H. A nova cincia da mente, p. 276. 24 Ibidem, p. 281. 25 Ibidem. 288 AnaLgos XIV Evoluo e necessidade emprica Para o famoso psiclogo evolucionista Steven Pinker no se pode co- nhecer o processo cognitivo do homem sem se considerar a seleo natural. Segundo ele, a mente um sistema de rgos de computao, projetados pela seleo natural para resolver os tipos de problemas que nossos ancestrais en- frentavam em sua vida de coletores de alimentos, nesses termos, a mente o que o crebro faz; especifcamente, o crebro processa informaes, e pensar um tipo de computao 26 . O programa mental um programa com padres de dados e relaes lgicas, afnal, o status especial do crebro deve-se a uma coisa especial que ele faz, a qual nos permite ver, pensar, sentir, escolher e agir. Essa coisa espe- cial o processamento de informaes, ou computao 27 . Partindo ento da teoria computacional da mente, Pinker considera que a mente um programa com informaes que so como entidades, para usar os mesmos termos des- critos por ele, inobservveis, mas que se materializam de modo a se tornarem informaes encarnadas, tais como crenas, desejos, intenes. nesse sen- tido que, entendendo a mente como um dispositivo complexo projetado para processar informaes 28 . Pinker, nos termos da teoria computacional, defende que o aprendizado possibilitado por meio de um mecanismo inato e comple- xo projetado para justamente proporcionar esse aprendizado. As informaes e computaes de nosso processo cognitivo seriam, se- gundo Pinker, relaes lgicas confguradas em smbolos que so, por sua vez, estados fsicos de bits de matria, como os chips de um computador ou os neurnios do crebro 29 e, mesmo inobservveis (no passveis de verifcao e demonstrao emprica) tambm so (assim como os eventos observveis da natureza) causas de eventos fsicos 30 capazes, portanto, de explicar como conectar o etreo mundo do signifcado e da inteno, a essncia de nossa vida mental, a um pedao fsico de matria como o crebro 31 . Os eventos fsicos, portanto, subdividem-se em fatores observveis (material), que possuem pa
26 PINKER, S. Como a mente funciona, p. 32. 27 Ibidem, p. 35. 28 Ibidem, p. 44. 29 Ibidem. 30 Ibidem. 31 Ibidem. AnaLgos XIV 289 pis causais, e inobservveis (mental) que possuem papis inferenciais. So esses processos causais (fatores fsicos materiais e observveis) que produzem os processos inferenciais (fatores fsicos mentais inobservveis). Concordando com a hiptese de Richard Dawkins de que a vida, em qualquer parte que possa existir no universo, ser um produto da sele- o natural darwiniana 32 , Pinker dir que a mente um rgo, um dispo- sitivo biolgico 33 . Temos nossa mente porque seu design alcana resulta- dos cujos benefcios superaram os custos na vida dos primatas africanos do Plioplistoceno 34 e que se Dawkins estiver certo, como acredito que esteja, a seleo natural indispensvel para entender a mente humana 35 . Portanto, o design inato da complexa estrutura de nossas atividades mentais causado por eventos fsicos e produto de um crebro sujeito seleo natural, ou seja, o elemento fsico material (crebro) produz o elemento fsico mental (mente). No entanto, o elemento fsico material, ou seja, o crebro, , por sua vez, pro- duzido por um replicador, o qual, segundo defnio do prprio Pinker, seriam molculas ou cristais produzidos por leis da fsica e da qumica. O design inato , ento, proveniente de molculas ou cristais fsico-qumicos que se materia- lizaram em princpios observveis (crebro) que produzem, por sua vez, in- ferncias inobservveis. Como afrma Pinker, um replicador algo capaz de fazer uma cpia de si mesmo 36 (...) Essa molcula ou cristal era um produto no da seleo natural, mas das leis da fsica e da qumica. (se fosse produto da seleo, teramos uma regresso infnita) 37 . Segundo Pinker, muitas pessoas reconhecem que a seleo na- tural o artfce do corpo, mas se recusam a admitir uma ideia assim quando o assunto a mente humana 38 . No entanto, a biologia evoluti- va, para Pinker, teria sem dvida condies para explicar como nos- so programa mental se transformou ao longo do tempo. A necessi- dade emprica algo, portanto, que distingue cincia de especula- o. A base da cincia , pois a observao emprica. E, de fato, a in
32 Ibidem. 33 Ibidem. 34 Ibidem. 35 PINKER, S. Como a mente funciona, p. 168-169. 36 Ibidem, p. 170. 37 Ibidem, p. 171. 38 Ibidem, p. 48. 290 AnaLgos XIV vestigao sobre a evoluo do crebro nos leva a perceber a relao entre as modifcaes estruturais e funcionais, tendo em vista que a mudan- a anatmica alterou, ao mesmo tempo, o comportamento. A complexifca- o e o aumento do crtex cerebral so, inegavelmente, responsveis, por exemplo, pelo aumento das capacidades comportamentais e cognitivas 39 , sendo, inclusive, a rede neuronal uma rede de extrema complexidade e que, alm disso, deve suas excepcionais propriedades a princpios arquitetni- cos e funes elementares que anatomistas e fsiologistas se esforam em analisar 40 . A relao ento entre sistemas neurais e comportamentais pode ser verifcada mediante a anlise emprica que relacione, por exemplo, as leses e suas respectivas patologias. Entretanto, no que diz respeito rela- o mente e crebro, essa necessidade emprica que estabelece uma ligao entre nossos estados mentais e nossos estados neurais, mediante anlises comparativas e por meio das novas descobertas favorecidas pelo avano tecnolgico, , por outro lado, um dos elementos capazes de descaracte- rizar o argumento mentalista (e dualista) que prope a possibilidade de a mente existir independentemente do corpo fsico e ter um locus que no se reduz matria. Isso talvez se justifque, entre outras coisas, pela tentativa de eliminao da metafsica. Contudo, ningum nega a importncia da evoluo para o aprimoramen- to do conhecimento humano. A evoluo enquanto um processo materialista que destaca as relaes ontogenticas e flogenticas do organismo em seu meio foi, portanto, fundamental, para evidenciar a evoluo das estruturas f- sicas e demonstrou como os sistemas neurofsiolgicos sujeitos evoluo fo- ram, e ainda so, capazes de defnir nossos estados mentais. Afnal, a evolu- o de nosso sistema cognitivo tambm est relacionada com a evoluo das espcies biolgicas No entanto, explicar o processo cognitivo do homem em termos empricos e materiais e a partir das estruturas fsicas, como os siste- mas neurofsiolgicos sujeitos evoluo, no leva em considerao a possi- bilidade de discutirmos a natureza da conscincia e sobre como a experincia consciente possivelmente emerge de nossas estruturas fsicas. Teramos que nos conformar com uma explicao estritamente fsicista para a relao mente- -crebro. Os embates epistemolgicos inseridos na discusso sobre os aspectos 39 Ibidem. 40 CHANGEUX, J-P & CONNES, A. Matria e pensamento, p. 8. AnaLgos XIV 291 funcionais ou subjetivos da conscincia justifcam, desse modo, um questiona- mento crtico sobre esses posicionamentos opostos, ou seja, sobre os aspectos funcionais ou subjetivos da conscincia. A relao entre a matria e o pensamento, portanto, no escapa das ques- tes flosfcas. A flosofa e a cincia, ainda que com suas especifcidades, no esto separadas uma da outra. Nada impede, portanto, que determinados temas flosfcos sejam tratados como objeto da cincia nem tampouco que te- mas cientfcos sejam considerados luz do pensamento flosfco. Destacou- -se nesse trabalho a relevncia de pesquisas neurocientfcas e psicolgicas investidas de descrever e discutir a correspondncia entre a conscincia e o crebro, buscando com isso sublinhar a validade dos estudos e das teorias do conhecimento sob a luz das cincias empricas confgurando assim um tipo de anlise neuroepistemolgica. No entanto, isso no nos impede de pensar- mos sobre o papel da flosofa na rea da teoria do conhecimento e questionar o papel da flosofa frente s descobertas cientfcas. Vale perguntarmos se a flosofa ainda estaria autorizada a realizar hipteses virtuais sobre a possibi- lidade ontolgica de nossos estados mentais que, embora relacionados ma- tria, possam no, necessariamente, se reduzir aos estados fsicos. E, ainda, se a flosofa tem autonomia para produzir conceitos e estimular discusses que venham a infuenciar a cincia ou se est restrita a ser mera interpretadora das descobertas cientfcas. REFERNCIAS BEAR M. F., CONNORS B. W, & PARADISO, M. A. Neurocincias: desvendando o sistema nervoso. Rio de Janeiro: Artmed, 2010. CHALMERS, D. The conscious mind: in search of a fundamental theory. Oxford: Oxford University Press, 1996. CHANGEUX, J. P.; CONNES, A. Matria e pensamento. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1996. DALGALARRONDO, P. Evoluo do crebro: sistema nervoso, psicologia e psicopatologia sob a perspectiva evolucionista. Porto Alegre: Artmed, 2011. 292 AnaLgos XIV GARDNER, H. A Nova Cincia da Mente - Uma Histria da Revoluo Cognitiva. 2 ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo (EDUSP), 1996. HERCULANO-HOUZEL, S. Uma breve histria da relao entre o crebro e a mente. In: LENT, R. (Coord.). Neurocincia da mente e do comportamento. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008, p. 2-17. LENT, R. Neurocincia da mente e do comportamento. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008. LURIA, A. R. A construo da mente. Traduo de Marcelo Brando Cipolla. So Paulo: cone, 1982. MAYR, E. Biologia, cincia nica: refexes sobre a autonomia de uma disciplina cientfca. Traduo de Marcelo Leite e prefcio de Druzio Varella. So Paulo: Companhia das Letras, 2005. PINKER, S. Como a mente funciona. Traduo de Laura Teixeira Motta. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. TAYLOR, J. B. A cientista que curou seu prprio crebro. Rio de Janeiro: Ediouro, 2008.