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Las Encclicas Papales, significado y tipos
El Papa, con mucha frecuencia, trata cuestiones sociales, econmicas y polticas especficas con el
propsito de derramar sobre las mismas la luz del Evangelio.

Los Documentos Pontificios son todos importantes ya que todos tienen como autor al Papa, entre
ellos podemos encontrar:
* Cartas Encclicas
* Epstola Encclica
* Constitucin Apostlica
* Exhortacin Apostlica
* Cartas Apostlicas
* Bulas
* Motu Proprio

Para iluminar el camino y la labor de muchos juristas, empresarios, polticos, administradores,
economistas, acadmicos y directores de medios de comunicacin interesados en la aplicacin de
la Doctrina Social de la Iglesia, Catholic.net ha reunido en las Encclicas que considera podran ser
de gran utilidad para elevar la dignidad del hombre en todos los mbitos laborales.


Las cartas Encclicas

Literalmente significa cartas circulares; su raz latina es: Literae encyclicae. Las encclicas son
cartas pblicas y formales del Sumo Pontfice que expresan su enseanza en materia de gran
importancia. Las encclicas se proponen:
* Ensear sobre algn tema doctrinal o moral
* Avivar la devocin
* Condenar errores
* Informar a los fieles sobre peligros para la fe procedentes de corrientes culturales, amenazas del
gobierno, etc.

Por definicin, las cartas encclicas formalmente tienen el valor de enseanza dirigida a la Iglesia
Universal. Sin embargo, cuando tratan con cuestiones sociales, econmicas o polticas, son
dirigidas comnmente no solo a los catlicos, sino a todos los hombres y mujeres de buena
voluntad. En algunos casos, como el de la encclica, el Papa slo incluye en su saludo de apertura,
a los Obispos, aunque l pretenda la doctrina de la encclica para la instruccin de todos los fieles.
Esto tiene su razn de ser en el hecho de que los Obispos son los Pastores que deben ensear a los
fieles la doctrina.

Debido al peso y la verdad que contienen, todo fiel debe concederle a las encclicas asentimiento,
obediencia y respeto. El Papa Po XII observ que las encclicas, aunque no son la forma usual de
promulgar pronunciamientos infalibles, s reflejan el Magisterio Ordinario de la Iglesia y merece
ese respeto de parte de los fieles ( Humani generis , 1950).

El ttulo que se le da a la encclica se deriva de sus primeras palabras en latn.


Tipos de Encclicas
De acuerdo a la materia de que tratan, las encclicas pueden ser:

1. Encclicas Doctrinales
Desarrollan extensamente la doctrina que el Papa propone en la misma. Muchas de estas han
marcado significativamente la vida de la Iglesia.

Otros documentos del magisterio ordinario que han tenido un gran impacto en la vida de la Iglesia
son las llamadas " encclicas sociales ". Desde el final del siglo XIX, los Papas han formulado una
doctrina social que ha enriquecido la tradicin de la Iglesia. Mientras que son articuladas en
diferentes maneras y aplicadas a varios problemas, el corazn de las enseanzas de los Papas ha
sido la defensa de la persona humana creada a imagen y semejanza de Dios.

2. Encclicas Exhortatorias
Algunas encclicas tratan especficamente sobre temas mas espirituales. Su propsito principal es
ayudar a los catlicos en su vida sacramental y devocional. Al no estar enmarcadas en vista a una
controversia doctrinal o teolgica, estas encclicas expanden la dimensin del misterio Cristiano,
como una ayuda para la Piedad.

3. Encclicas Disciplinares
De vez en cuando, hay encclicas que tratan cuestiones particulares disciplinarias o prcticas.



Epstolas Encclicas
Difiere muy poco de las cartas encclica. Las epstolas son poco frecuentes y se dirigen
primariamente a dar instrucciones en referencia a alguna devocin o necesidad especial de la
Santa Sede. Por ejemplo: algn evento especial, como el Ao Santo.


Constitucin Apostlica
Estos documentos son la forma ms comn en la que el Papa ejerce su autoridad "Petrina". A
travs de estas, el Papa promulga leyes concernientes a los fieles. Tratan de la mayora de los
asuntos doctrinales, disciplinares y administrativos. La ereccin de una nueva dicesis, por
ejemplo, se hace por medio de una Constitucin Apostlica.

Mientras que al principio, dichas constituciones enunciaban normas legales y continan siendo
principalmente documentos legislativos, tienen ahora frecuentemente un fuerte componente
doctrinal. Pertenecen al magisterio ordinario del Papa.


Exhortacin Apostlica
Estos documentos generalmente se promulgan despus de la reunin de un Snodo de Obispos o
por otras razones. Son parte del magisterio de la Iglesia.


Cata Apostlica
Estos documentos son cartas dirigidas a grupos especficos de personas. Estas tambin pertenecen
al Magisterio Ordinario.


Bula
Desde el siglo sexto en adelante, la cancillera papal us un sello de plomo o de cera para
autentificar sus documentos. La bula era inicialmente un tipo de plato redondo con forma de disco
que se aplicaba a los sellos metlicos que acompaaban ciertos documentos papales o reales.

Alrededor del siglo XIII, empez a significar no solo el sello en s mismo, sino el documento per-se.
Desde ah hasta el siglo XV, la bula era un trmino amplio que designaba la mayora de los
documentos papales .

Durante el pontificado del Papa Eugenio IV(1431) comenz un cambio. Ya exista una delineacin
de documentos papales, por ejemplo, en el 1265 el Papa Clemente IV escribi a un sobrino y us,
no una bula sino un sello de cera que tena la impresin del anillo del pescador .

El Papa Eugenio IV efectu cambios administrativos para remover el lento sistema de las bulas,
reemplazndolo con una variedad de documentos, siendo el ms notable el "breve apostlico".

Las bulas continuaron siendo utilizadas, sin embargo, en ciertos momentos en conjuncin con los
breves. Un ejemplo de este caso fue bajo el pontificado del Papa Julio II (1503-1513), quien
primero otorg un breve concediendo la dispensacin al Rey Enrique VIII de Inglaterra para
casarse con Catalina de Aragn y luego otorg una bula.

Por costumbre la bula tiene una inscripcin en la cual el Papa utiliza el ttulo Episcopus Servus
Servorum Dei (El Siervo de los Siervos de Dios). Este ttulo fue adoptado muy probablemente por
el Papa San Gregorio I (Magno; 590-604), ya que el haba escogido este ttulo como protesta
contra el patriarca de Constantinopla, Juan el Rpido, quien se haca llamar el "Patriarca
Ecumnico". Se populariz su uso en el 1800.

Una coleccin de bulas es llamada bullarium.

Algunos documentos papales reciben el nombre de bula de forma equivocada. Un ejemplo es la
Constitucin Apostlica Munificentissimus Deus (1950), promulgada por el Papa Po XII cuando
defini el Dogma de la Asuncin de la Santsima Virgen a los Cielos. Este documento es llamado
frecuentemente con el nombre de "bula".


Motu Propio
Son documentos papales que contienen las palabras " Motu proprio et certa scientia". Significa
que dichos documentos son escritos por la iniciativa personal del Santo Padre y con su propia
autoridad.

Es conveniente notar que solamente la enseanza dirigida a toda la Iglesia Universal expresa el
Magisterio Ordinario en su sentido pleno. Los discursos Ad limina , dados a los obispos de una
regin particular y los discursos dados durante las visitas a los diferentes pases, no pertenecen, en
el mismo grado, al Magisterio Ordinario como aquellos discursos dirigidos a la Iglesia Universal. Sin
embargo hay que notar que cuando el Papa ensea, aunque sea a una regin particular,
frecuentemente se refiere a verdades que ya eran del magisterio.

El Papa, con mucha frecuencia, trata cuestiones sociales, econmicas y polticas especficas con el
propsito de derramar sobre las mismas la luz del Evangelio. Aparte de ensear ciertos principios
morales, tambin usualmente recomiendan formas de accin prctica. Estas ltimas proposiciones
merecen respetuosa consideracin, pero no llaman al ejercicio del asentimiento religioso de la
misma manera que lo exige la enseanza en fe y moral. Los catlicos son libres para presentar
soluciones prcticas alternativas, siempre y cuando acepten los principios morales expuestos por
el Papa. En todo caso la autoridad del Papa merece profundo respeto.
Lamentablemente, muchos catlicos abusan la libertad para rechazar el magisterio. Hay corazones
que solo buscan reducir al mnimo lo que tienen obligacin de asentir y no se abren a toda la
sabidura que Dios otorga a travs del Papa. Al final de ese camino, aun lo esencial se va secando y
abandonando
http://www.es.catholic.net/abogadoscatolicos/429/848/articulo.php?id=18572