Filosofos tenidos en cuenta (no necesariamente nombrados):

-Descartes
-Aristteles
-Platn
-Hume
-Kant
-Scrates

Preguntas a contestar:
Qu significa conocer? Cules son las caractersticas del conocimiento y las
condiciones que deben cumplirse para que haya conocimiento?
Qu podemos conocer? Podemos estar seguros de conocer algo de manera
verdadera?
Qu es ms importante en filosofa: la duda o la certeza?


Aclaro que tiene muchos errores, este fue el ensayo entregado y no apliqu las
correciones recibidas.
Sin ms, les dejo el ensayo.



filosofia
Aristteles presenta en sus ideas una discrepancia con su maestro, Platn. Este ltimo
afirm siempre que las ideas son parte de la verdad y que el mundo captado por nuestros
sentidos es solo un reflejo de de ellas. Mientras que Aristteles afirma La nica verdad es
la realidad. Frente a esta confrontacin de ideas de 2 de los ms grandes filsofos de la
antigedad, me interesa desarrollar mi pensamiento Cul es la realidad? Se puede
conocer algo ms all de esta? Es necesaria la certeza para conocer, o es la duda un
conocimiento?
Comenzar respondiendo la ltima pregunta, pues sobre esta se basa el resto.
Considerando certeza como Firme adhesin de la mente a algo conocible, sin temor de
errar. (Diccionario de la RAE vigsima segunda edicin) podramos decir que no existe
tal cosa en forma objetiva, adems podra tranquilamente ser inculcado por la presin
social y que esto reprima un razonamiento potencial sobre el tema. Lo que para uno es
una certeza, para otros podra ser una mentira o algo inconcebible. La duda mientras
tanto, podramos definirla como la ausencia de la certeza, aunque para m se adecua ms
a la ausencia del saber, pero con inters de conseguirlo.
Pienso luego existo afirm Descartes alguna vez, la certeza sin previo pensamiento es
un acto que no involucra nada, entonces carece de valor intelectual. El valor intelectual es
necesario porque es la nica forma de llegar a la sabidura, aunque esta ltima no
signifique conocer todo. Por otro lado la duda si involucra el pensamiento ya que quien
duda busca esclarecer esa pregunta que se formulo a s mismo. Es entonces la duda un
arma intelectual ms poderosa que la certeza para llegar a la sabidura.
Habiendo esclarecido esto, podemos pasar a la idea de realidad. En la actualidad creo
que la idea de realidad se atrofio ya que es esta es de un valor subjetivo total. Cualquier
persona definira realidad como aquello captable por los sentidos, pero surgen aqu dos
problemas:

Siempre existir la duda sobre la percepcin de sentidos que tiene otro en relacin a m.
Suponiendo que alguien no posea la misma percepcin que yo, podramos considerar que
vivimos en realidades distintas dentro del mismo mundo.
Trabajamos ya en clase la idea de los sueos. Muchas veces en estos los sentidos
engaan a la mente hacindole creer que lo que suea es real, pero si volvemos a la
definicin de realidad podramos decir que este tipo de sueo forma tambin parte de la
misma.

Ya abarque la idea de realidad, la duda y la certeza, pero Qu es el conocimiento?
Sabemos que la filosofa se encarga de pensar las cosas para obtener una sabidura, esta
es en gran parte conocimiento, pero a la vez este conocimiento est compuesto por
certezas que en algn momento fueron dudas. Si recorremos esta cadena nos podemos
dar cuenta entonces, que la sabidura es al igual que la realidad, un invento de la mente
humana. Para poder continuar explicar mi idea de sabidura recurriendo a la idea que
presenta Scrates frente al tribunal al ser juzgado. El filosofo afirm ser el ms sabio del
lugar, por conocer sus lmites, estos son aquellos que estn ms all de la capacidad
fsica y se formulan a travs de la accin de pensar, pues entonces podra decir sin temor
a equivocarme que Scrates se considero sabio, por conocer sus propios pensamientos.
Antes de continuar resumir un poco lo explayado hasta ahora. La certeza en s misma no
es objetiva, depender siempre de quien lo mire y como lo haga. La duda es el acto
filosfico mximo ya que involucra la idea de pensar para conseguir una sabidura, que no
es necesariamente la que todos creen que puede ser, ya que como dije es sabio aquel
que conoce sus propios pensamientos, por sobre una realidad que parecera carecer de
sentido si pensamos sobre lo poco objetivo de los sentidos. Entonces el conocimiento en
s, es puramente fsico y aplicado a la realidad personal y dependiendo del tiempo o la
visin podra este perder su valor. Por ejemplo, hace 600 aos se crea que la tierra era
plana, actualmente ese conocimiento ah sido refutado y comprobado errneo, para una
realidad que una mayora plantea como cierta. Considero que no puedo utilizar la palabra
verdadero ya que esta se ve limitada a la idea de objetividad, que como ya demostr es
inexistente.
Por como expliqu todo hasta aqu parecera que simplemente apoyo la teora de
Descartes aunque creo que para realmente representar todo lo que pienso hace falta
agregar ms cosas. En primer lugar creo que la idea del filsofo renacentista sobre que el
solo hecho de pensar confirma nuestra existencia es correcta, pero debo decir que a mi
parecer no indica que la realidad sea esa misma que se ve. Podra decir algo as como
que la mente humana presenta 2 niveles de realidad: la de percepcin fsica, aquella que
podemos captar con los 5 sentidos principales y la de la mente que es captada por 2
sentidos que yo creo deberan ser reconocidos: la imaginacin y la razn humana.
Es esta ltima idea la que creo ms rescatable. La sabidura surge solo de la razn y la
imaginacin, siendo el conocimiento captado por el resto de los sentidos y pudiendo este
ser considerado verdadero solo si quien lo interpreta comparte la idea de realidad y el
carcter de tiempo con quien plante o dice tener el conocimiento en cuestin.