curso de Filosofa. Segunda parte LOGICA DIALECICA! Teora sobre las leyes del desarrollo de todo el mundo de contenido concreto y de su conocimiento. LOGICA FO"MAL! Es una ciencia de la demostracin, es un instrumento, una herramienta que ensea a pensar acertadamente observando las reglas de identidad, de no contradiccin de determinacin de consecuencia. Estudia las leyes y formas de deduccin de un juicio de otros ya formados. EO"IA! Sistema de conocimientos generaliados y sometidos a la prueba de la pr!ctica histrica " social que los con#rma. LE#ES! Elaboraciones tericas sobre relaciones necesarias, esenciales, estables internas y que se repiten en los objetos y fenmenos del mundo. $CA"ACE"ISICA! "E%EICIO&'. M(&DO DE CO&E&IDO CO&C"EO! $onsiste en una unidad total, del mundo fenom%nico y el mundo esencial o sea la unidad de fenmeno y esencia e&istente en el universo. Se hace una abstraccin de la esencia del fenmeno, para conocer la verdad acerca de ambos' Esencia y (enmeno. CAEGO"IAS DIALECICAS! Son conceptos fundamentales que re)ejan las propiedades esenciales, as como los aspectos y las relaciones mas generales de los fenmenos del mundo real. El conocimiento de la naturalea y de la historia dice *+SE,T-., lejos de ser un simple acto mec!nico se re)ejo de la realidad en el cerebro humano, es un proceso complejo de formacin de categoras de conceptos y de leyes. .as categoras son puntos de apoyo, puntos nodales que forman una red o malla, que tejen, engaran, anudan los eslabones de concatenacin cognoscitiva. Son abstracciones lgicas de car!cter instrumental para la investigacin cient#ca. Son fases de conocimiento que el hombre tiene del mundo que le rodea. CAEGO"IA DE FE&OME&O # ESE&CIA! FE&OME&O! Es el aspecto e&terno m!s movible y cambiante de la realidad objetiva, que constituye la forma de manifestarse la esencia, la cual es el aspecto principal, interno o intrnseco, relativamente estable, de la realidad objetiva que permanece oculto tras la super#cie de los fenmenos a trav%s de los cuales se mani#esta. Es el aspecto sensorial. ESE&CIA! Es lo racional. .o que hace que una cosa sea lo que es y no otra. En el hombre la edad " estatura " color de los ojos " de la piel " cabello, cantidad o calidad del mismo, crespo " lacio, aspecto. fenom)nico " sensopercepti*le. .a esencia es la unidad, lo necesario. Es el aspecto fundamental y de#nitorio. Est! en el interior del mundo fenom%nico. Si esencia y fenmeno coincidieran no habra ciencia $Mar+'. 1 (&IDAD DE ESE&CIA # FE&OME&O! .a contradiccin en la relacin fenmeno esencia no es absoluta sino dial%ctica, no e&isten aislados sino en unidad de contrarios dial%cticos. ,o puede haber fenmeno sin esencia ni esencia sin fenmeno. $ada fenmeno presupone su propia esencia. CAEGO"IA DE CA(SA # EFECO! .a concatenacin universal de los fenmenos, consiste en la necesaria y m/ltiple relacin entre los fenmenos del universo. ,o hay fenmeno carente de causa y que no sea causa de otro fenmeno. 0fsicos, qumicos, bioqumicos, sociales, econmicos, polticos, jurdicos y culturales1 Se entiende por causa el fenmeno o complejo de fenmenos que en el universo dan origen a otro fenmeno y efecto es el fenmeno producido u originado por otro fenmeno. Todo fenmeno por intrascendente que pueda parecernos, tiene sus propias causas naturales y todo fenmeno provoca cierto efecto. 2ara que la causa produca el efecto es indispensable que concurran otros fenmenos llamados ,CO&DICIO&ES, que son coadyuvantes del fenmeno o complejo de fenmenos. .as condiciones operan como causas indirectas. La causa antecede al efecto $o-o' el cual surge slo despu%s de cierto desarrollo de la causa. .a causa no debe confundirse con el ,MOI.O, que es el suceso que acontece inmediatamente antes que el efecto, pero que no es causa directa, sino una ran que impulsa la accin de la causa. ,CA(SA %"I&CI%AL, .a causa sin cuyo concurso no podra originarse el fenmeno dado. Toda relacin causal es temporal, pero no toda relacin temporal es causal. &O SE %(EDE %EDI" %E"AS AL OLMO, para cosechar peras hay que sembrar perales y no olmos, para ser abogados hay que estudiar derecho. Causa / Efecto son muta*les0 variables, una misma causa puede producir varios efectos y un efecto puede ser producido por varias causas. CAEGO"IA DE &ECESIDAD # CAS(ALIDAD! &ECESIDAD! Es lo que se da inevitablemente, o sea con fuera de ley, tiene su causa en ne&os internos o en la esencia misma de las cosas, los procesos y los acontecimientos y, ha de suceder forosamente siempre de un modo y no de otro. CAS(ALIDAD! Es lo que tiene su casa no en si mismo ni en la esencia sino en los ne&os accidentales o e+ternos de los fen1menos, los procesos, los hechos y las cosas, que pueden ser o no ser y suceder de un modo o de otro. .a fusin de los metales a un determinado grado de temperatura se produce necesariamente, de manera inevitable e independientemente, de la voluntad de los hombres. A 2344 grados de temperatura siempre se fusiona el 5ierro. .+ ,E$ES-*3+. .a CAS(ALIDAD es lo contrario dial%ctico de lo &ECESA"IO0 minutos antes o minutos despu%s puede ocurrir, pero ambos e&isten al margen e independientemente al margen de la voluntad de los hombres. 2 "ECI%"OCIDAD! .a necesidad y la casualidad pueden convertirse la una en la otra, lo que, bajo ciertas condiciones, es casual, bajo condiciones diferentes es necesario y, tambi%n ocurre lo contrario. Toda ciencia tiene como objetivo primordial, el conocimiento de la necesidad. -tendiendo a esto, f!cilmente se comprende por que se dice que la ciencia es enemiga de la casualidad. (&IDAD DE &ECESIDAD # CAS(ALIDAD! ,o hay necesidad sin casualidad, la que es concreta, multiforme, todos los sorteos son e-emplos de la unidad de necesidad / casualidad. CAEGO"IA DE CO&E&IDO # FO"MA! CO&E&IDO! Es el aspecto interno $6esencia6' que representa un conjunto de elementos y procesos que constituyen el fundamento de la e&istencia y del desarrollo del mundo objetivo. FO"MA! +rganiacin o estructuracin del contenido y la e&presin de %sta con los fenmenos que pertenecen a la esfera del conocimiento $lo e+terno'. .a forma no es un agregado e&terno es algo intrnseco e inherente al mismo. 0ejemplo el !tomo 4 eletrones, protones, y neutrones. $contenido' como se hallan ubicados 4 forma. F. E7E"&A! $onsiderada como espacial o geom%trica. F. I&E"&A! (ormas particulares de que est! hecho el objeto. M(LA8ILIDAD! (. y $. son mutables, movibles, se interpretan. .o que es $. en una relacin puede ser (. en otra o viceversa. CA"ACE" DEE"MI&A&E DEL CO&E&IDO! -unque (. y $. se in)uyen, el papel fundamental corresponde al $. El cambio del $. presupone el cambio de la (. "A9AGAMIE&O DE LA FO"MA! $omo consecuencia del papel determinante del contenido sobre la f. %sta se desarrolla con retraso al $. CAEGO"IA DE %OSI8ILIDAD # "EALIDAD! 2.4 2remisas del origen de lo nuevo. El embrin " los granos de ma " el ser en potencia. "EALIDAD O8JEI.A I&FI&IA! $onjunto de objetos, fenmenos y procesos e&istentes. 5undo objetivo in#nito en el tiempo y en el espacio. *.4 2osibilidad ya cumplida, ya lograda, el organismo adulto. 2roceso de *ealiacin. "EALIDAD FI&IA! Son los procesos de realiacin o sea de posibilidades que se convierten en realidades plenas. Es el /ltimo momento del proceso de realiacin. 3 %"OCESO DE "EALI9ACIO&! 5ovimientos dial%cticos que va del ser en potencia 0posibilidad1 al ser en acto 0realidad1. El grano de ma es realidad como tal, pero es posibilidad de ser planta, otra realidad, bajo condiciones indispensables. EL G"A&O DE MAI9 ES (&A %LA&A DE MAI9 E& %OE&CIA. "EALI9ACIO&ES &A("ALES # A"IFICIALES! .os procesos de posibilidad que ocurren al margen de la voluntad de los hombre. A"IFICIALES! .os que responde a la voluntad del hombre, 0hielo en la montaa " hielo en la pista de patinaje1. &E7OS DE "EALI9ACIO&! $oncatenacin universal de los fenmenos. -1 CO& LA CA(SALIDAD! .as causas de los fenmenos son posibilidades mientras no se producan los efectos que constituyen la realidad. 61 CO& LA &ECESIDAD! ,o se puede pedir peras al olmo, la posibilidad implcita en la semilla del olmo es que se desarrolle una planta, necesariamente de olmo y no de peras, etc. 3mposibilidad 4 cuando se desconoce la sujecin a leyes del proceso de realiacin. odo ca*e en lo posi*le. %"O8A8ILIDAD! (recuencia con que ocurre un suceso. .a posibilidad es lo mismo que la probabilidad. .a posibilidad son las premisas que dan origen a lo nuevo. "EALIDAD! 2osibilidad ya lograda o cumplida. %OSI8ILIDAD A8S"ACA O FO"MAL! 2ara convertirse en realidad se basa en condiciones concretas mediando la posibilidad real. El campesino :ue :uiso ser presidente. $no confundirla con la imposi*ilidad'. %OSI8ILIDAD "EAL! Se mani#esta en condiciones concretas, necesarias y de reducido n/mero de alternativas casuales para realiarse, partiendo de las premisas necesarias. .a posibilidad abstracta o formal puede convertirse en posibilidad real a trav%s de las condiciones subjetivas. CAEGO"IA DE LO SI&G(LA" A LO (&I.E"SAL! SI&G(LA"! Es lo que tiene por cantidad la unidad, es lo individual, lo que corresponde a un objeto, fenmeno, proceso, o hecho. 7na planta, un animal, una batalla, una revolucin . (&I.E"SAL! Es lo que se repite a trav%s de lo m/ltiple, caracteriados por poseer notas comunes a todos ellos. %A"IC(LA"! En una direccin es singular y en otra es universal. $onjunto de caractersticas que solo a un objeto pertenecen. M(A8ILIDAD! 6ajo ciertas condiciones lo particular se convierte en universal y viceversa. 4 CA"ACE" "ELAI.O! $ada objeto o fenmeno concreto es singular o individual, pues tiene Sus caracteres propios, e&cluidos que lo identi#can o diferencian de los dem!s. Se 8iferencian por el lugar, el espacio y los #nes que se persiguen. &ada e+iste aislado en el uni;erso sino en relaci1n con otros o*-etos o fen1menos. ,o puede darse la materia sin movimiento, como tampoco puede darse el movimiento sin materia. (&IDAD DE LE#0 &ECESIDAD0 ESE&CIA # (&I.E"SAL. LE#0 es una relacin necesaria, esencial, interna y estable de los objetos, y fenmenos, e&presada en los movimientos de %stos. Es el conocimiento generaliado y rigurosamente comprobado por la pr!ctica histrico " social. +curre de un modo y no de otro. .a ley es lo esencial, es lo necesario y universal o general en los fenmenos u objetos. LO S. LO %. LO (. E& EL CO&OCIMIE&O. Lo S. es el fenmeno o lo casual, corresponde a lo sensorial. Lo (. es la esencia, la necesidad, corresponde a lo racional. El pensamiento solo puede conocer y de#nir los S consider!ndolo como (. .o (. en el conocimiento es el concepto y la ley y en el mundo objetivo se encuentra separado de lo S. .o (. en el conocimiento es el concepto y la ley y, en la actividad del cerebro se encuentra mas cerca de lo S. El movimiento va de lo S a lo (, pues lo %. es una modalidad de lo (. El concepto es la sntesis del conocimiento :ue re<e-a los rasgos generales / esenciales de un con-unto amplio de o*-etos singulares. GE&E"O # DIFE"E&CIA ES%ECIFICA! 3ncluir un concepto es otro concepto general ( y luego diferenciarlo de los dem!s %. $E,T*+-5E*3$-,+S99999(99.:%nero pr&imo. $E,T*+-5E*3$-,+999999.%99.83(E*E,$3- ES2E$3(3$-. J(ICIO # CAEGO"IA S.%.(.! J(ICIO= Es un pensamiento en que se a#rma o se niega una cualidad o rasgo de un objeto o fenmeno $Juan es un 5om*re' El juicio es una unidad contradictoria entre lo singular y lo universal, entre la casualidad y la necesidad, entre fenmeno y esencia, entre posibilidad y realidad. 5 En la $ategora S.2.7., primero se forma el juicio o categora s; luego se forma el juicio o categora 2 y de ah a la formacin del juicio o categora 7. (& GAS %E"MA&E&E0 SE CO&.IE"E E& LI>(IDO $S'. ALG(&OS GASES %E"MA&E&ES SE CO&.IE"E& E& LI>(IDOS $%'. ODOS LOS C(E"%OS GASESOSOS SE CO&.IE"E& E& LI>(IDOS $('. "ACIOCI&IO # CAEGO"IAS S.%.(. El raciocinio, es un proceso mediato de la realidad, eminentemente racional en donde la participacin directa de los sentidos no tiene cabida. +pera por medio de ; I&D(CCIO&! *aonamiento por medio del cual se va de lo singular a lo universal pasando por lo particular. DED(CCIO&! *aonamiento por medio del cual se va de lo universal, pasando por lo particular a lo singular. 6