BARBERO, Abilio y VIGIL, Marcelo.

La formacin del
feudalismo en la Pennsula Ibrica. Barcelona: Crtica, 1978
Defincin del feudalismo: marxista. Modo de produccin feudal (siguen a Dobb), el
feudalismo consiste bsicamente en la relacin de produccin feudal que es la
servidumbre, es decir la relacin del campesino con su seor: obligaciones econmicas
impuestas por la fuerza (poder militar, costumbre, ordenamiento jurdico poltico).
Proponen dos vas para la formacin del feudalismo en la pennsula ibrica, por una parte
una va que evoluciona desde la esclavitud romana y es continuada por el reino visigodo y
una va indgena para la formacin del feudalismo. Este es el aporte ms novedoso de los
autores, el situar una va para la formacin del feudalismo no deviniendo de la esclavitud
romana sino de las propias sociedades campesinas escasamente romanziada del norte de
la Pennsula ibrica. En esta va que proponen para la formacin del feudalismo, situan
como protagonistas a las comunidades campesinas, de manera que se puede poner a estos
autores como el punto de partida a partir del cual la historiografa empieza a tenerlas
como un fenmeno del que es necesario dar cuenta a la hora de hablar de la formacin del
feudalismo en la pennsula.
Qu son estas comunidades de aldea? cmo las definen? No hay una definicin precisa,
pero seran una etapa de transicin entre el grupo gentilicio y la sociedad plenamente
feudal. Parten de la sedentarizacin de los pueblos gentiicios del norte de la pennsula.
Para la definicin ponen ms hincapi en la relacin de parentesco que en el asentamiento
sobre el espacio. La comunidad esta dada por: los vinculos de parentesco y la propiedad
comunal de la tierra, POR TANTO, el desarrollo del feudalismo, que rompe o bien ayuda a
degradar ambas caractersticas, es incompatible con la existencia de la comunidad de
aldea. La comunidad de aldea es anterior a la conformacin del feudalismo supone una
etapa anterior entre el modo de produccin gentilicio y el modo de produccin feudal.
Cmo eran estas comunidades campesinas del norte de la pennsula cuya descomposicin
dio origen al feudalismo? En primer lugar tenan un ORIGEN GENTILICIO, es decir en un
pasado cercano a su descomposicin haban sido comunidades gentilicias de tipo
matrilineal, lo cual se corroboraba en el hecho de que los miembros de estas comunidades
al momento que las estudian- estaban constituidas por grupos de parentesco, y eran
sociedades en las cuales las mujeres tenan un papel predominante.
La formacin del feudalismo en Barbero y Vigil se da a partir de la disolucin de las
comunidades de tipo gentilicias y la disolucin de la propiedad comunal a ellas asociada.
Varios procesos tienden a disolver la propiedad comunal y romper las estructuras
gentilicias: la profundizacin de la diferenacin social interna entre MAIORES y MiNORES,
y la aparicin de sujetos extraos a la comunidad que rompen su solidaridad y
homogeneidad primigenia: los monasterios y los laicos poderosos, seores.
Respecto de la diferenciacin social: Esta diferenciacin social que originalmente era
entre los MAIORES jefes o cabezas de linaje- y los MINORES. La idea es que los maiores
pasaron de ser jefes de linaje a ser grandes propietarios que privatizaron las tierras del
linaje que eran origalmente colectivas y de disfrute para los cosanguineos. Los maiores
pueden llevar adelante este proces oporque son tanto la cabeza del linaje como los
principales titulares del patrimonio de los linajes, de las parentelas lo cual los coloca en un
lugar privilegiado para la acumulacin. En este proceso en el cual los maiores se
convierten en los propietarios de grandes dominios los minores caen en relaciones de
dependencia respecto a aquellos.
En las comunidades gentilicias: LA PROPIEDAD ES COLECTIVA Y LA POSESIN ES
FAMILIAR?. La idea es que las tierras de toda la comunidad se van dividiendo en las
parentelas y a partir de all son privatizadas por los cabeza de linaje. Originalmente las
comunidades gentilicias eran seminmades con lo cual haba una apropiacin colectiva de
la tierra. El proceso de sedentarizacin habra sido el motor para la progresiva
ruptura de la organizacin gentilicia, el desarrollo de la propiedad privada de la
tierra por los linajes, la divisin de la tierra en linajes. De una sociedad gentilicia
igualitaria se evolucionaria hacia una sociedad donde un/unos linajes se convierten en las
ms importantes y asumen la representacin del resto de la comunidad.
Dice Estepa se daba, primeramente una propiedad colectiva de la tierra, que fue
evolucionando en los siglos alto medievales, hacia uan propiedad meramente individual.
Otra de las vas para la feudalizacin de las comunidades es la donacin de las tierras a los
monasterios. La donacin de iglesias y sus tierras y sus derechos que haban sido fundados
por los linajes le daba al monasterio introducirse en la comunidad como un poseedor ms
y desde ese lugar acumular propiedades. En este sentido las iglesias locales aparecen
como un factor de feudalizacin. La fundacin de una iglesia por parte de un linaje,
pareceran pensar B y V, supone que este linaje divide una porcin de tierras que ya no
es ms de la comunidad sino que es de la iglesia, y al donarlas a un monasterio se
extendera el dominio monstico. Por eso, las tierras de los monasterios surgiran de la
disolucin de las comunidades (pag. 369)
Paralelas a estas donaciones de bienes a la iglesia se da las donaciones/profiliaciones a los
laicos, que suponen introducirlos en la comunidad de herederos, para de esta manera
donarles parte de sus bienes a su muerte. Otro mecanismo es la encomendacin, dar los
bienes al laico a cambio de un pequeo pago, quedando en una relacin de dependencia. O
bien las ventas de los campesinos de las tierras de su parentela. La profiliciacin es
claramente una relacin de parentesco artificial que se supone vlida en una sociedad
estructurada sobre las relaciones de parentesco. De esta forma, una institucion surgida de
las relaciones de parentesco sirve para debilitar estas comunidades gentilicias basadas en
el parentesco. () el sistema de adopcin dentro de los grupos emparentados del norte
de la Pennsula era una prctica habitual, que debe ser comprendida como un elementos
ms que prueba la supervivencia de una sociedad gentilicia y sus transformacin en una
sociedad feudal (pag. 394)
Hay una evolucin que va desde GRUPOS GENTILICIOS y pasa por un intermedio de
comunidades de aldea (asociadas a la sedentarizacin de los grupos gentilicios) que
tienen un pasado gentilicio pero que ya estn divididas en linajes ms ricos (MAIORES) y
linajes ms pobres (MINORES). Aparentemente los maiores seran los jefes o los cabezas de
las parentelas y sus descendientes, que se convierten en linajes aristocrticos (sic.) La
profundizacin de esta diferenciacin social interna llevara a que los MAIORES se
conviertan en propietarios feudales y los minores en siervos dependientes.
Ahora bien, aparentemente estos MAIORES, que como tales asumen la representacin de
la comunidad llevan adelante pactos que tienden a romper la propiedad de la comunidad:
por ejemplo, la donacin de iglesias de la comunidad a un monasterio (lo cual se hace por
medio de un presbtero, quien es a la vez miembro de un linaje importante). A travs de
estas donaciones los monasterios se convierten en propietarios dentro de la comunidad
posicin privilegiada que les permite acumular tierras y que el resto de la comunidad
caiga en dependencia.
Una situacin similar se da respecto de las profiliaciones, en la cual personajes poderosos
seores logran entrar en la comunidad como propietarios, logrando acumular bienes
(los heredados) y tambin la dependencia del adoptante. Lo que parece indicar ByV (pag.
373) es que los campesinos ms pobres aceptaban esta dependencia, por que llevaban
adelante una agricultura seminmade, que les obligaba continuamente a buscar nuevas
tierras
LOS GRANDES DOMINIOS FEUDALES LAICOS SE EXTENDIERON, AL IGUAL QUE LOS
ECLESISTICOS, APROVECHANDO LA DESINTEGRACIN DE LAS COMUNIDADES DE
ALDEA (pag. 403).