El Ego en la bsqueda de lo Sagrado

Por la Lic. Virginia Gawel

Si investigamos en distintas disciplinas
de autoconocimiento de Oriente, veremos
que se alude al Ego como el principal
obstculo en el Camino. Es nuestra
identidad terrestre, y, al serlo, funciona a
partir de premisas instintivas: necesidad
de predominar, apego al territorio,
impulso por sobrevivir (cualquiera sea la
estrategia que tenga que implementar
para ello).
Se enuncia entonces que no es posible
habitar el reino de lo sutil en tanto se
funcione egoicamente. Se nos habla de
aniquilar al Ego para que lo esencial viva.
Pero... cuidado! Ms sanamente la
Psicologa Transpersonal nos dice que
hay que trabajar sobre s mismo para
trascender el Ego. Pero que para
trascenderlo... hay que desarrollarlo.

Esta cuestin del Ego suele ser de las
ms malentendidas, y ese malentendido
es el que ms neurosis produce en
quienes se inclinan hacia una bsqueda
interna. Veamos algunos fundamentos de
este enunciado:
La intencin de aniquilar el Ego (tal como
se enuncia sobre todo en algunos
antiguos textos, muchos de ellos
inclusive mal traducidos) es, en el
Occidente de hoy, sumamente peligrosa.
An desde la buena intencin de dejar
lugar para lo Sagrado, invariablemente
esta premisa deriva en que la persona en
verdad desarrolle un verdadero odio
hacia s misma (desprecio, auto
desconfianza, vergenza de s).
Difcilmente puede llegarse a una
evolucin consciente a partir del auto
maltrato. Y todo terapeuta que trabaje
desde una mirada abierta seguramente
coincidir en ver entre sus pacientes
consecuencias psicolgicas nefastas
derivadas de esta actitud.
Cuando hablamos, en cambio, de que el
ego debe ser trascendido, estamos
enunciando como base que primero
deber estar bien constituido, pues... no
se puede trascender lo que no se tiene!
Como se dice en el Zen: Para llegar a ser
nadie, primero hay que llegar a ser
alguien. (Ser nadie, en este caso,
significara ser Uno con el Todo, pero
habiendo primero pasado por la etapa
personal, consolidando nuestra propia
individualidad. Sin ella, la resultante es la
neurosis, o an la psicosis...)
En este punto es necesario subrayar un
fenmeno muy importante, que
clnicamente se conoce como inflacin
del Ego: la persona cree haber
trascendido sus impulsos egoicos, pero,
sin embargo, est atrapado en ellos sin
que logre darse cuenta. Como deca
Jung, No puedes ver a un len que te ha
comido. La consecuencia? Sentirse
sublime, angelical, un canal de lo
Superior... El mundo de lo espiritual y el
de lo imaginario estn muy cerca: ambos
existen, pero cada uno est en el lado
opuesto del filo de la navaja. El peligro?
Confundir a otros y, sin advertirlo, seguir
por el sendero equivocado creyendo que
es el Camino. En la Psicologa del
Budismo se enuncia que una de las
ltimas estrategias del Ego es disfrazarse
de S Mismo. Y eso s que ser un
problema: cmo querer ir a donde se
cree que ya se ha llegado?