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LO S S E RVATOR E ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
Ao XLVI, nmero 37 (2.381) Ciudad del Vaticano 12 de septiembre de 2014
El ngelus en la plaza de San Pedro
Cmo se corrige a un hermano
Encuentro con los participantes de Scholas occurrentes
Recomponer el pacto educativo
Una invitacin a recompo-
ner el pacto educativo entre
familia, escuela y sociedad
dirigi el Papa Francisco a
los participantes en el con-
greso mundial de Scholas
occurrentes, con quienes se
reuni el jueves 4 de sep-
tiembre, en el aula nueva del
Snodo, para relanzar a nivel
mundial una iniciativa ya
iniciada en Buenos Aires, y
en donde dirigi durante ca-
si quince minutos una video-
conferencia con estudiantes
de los cinco continentes, al
trmino de la cual, dirigi
un discurso en el que alent
a crear vnculos de unidad.
PGINAS 6 Y 7
El Papa Francisco, teniendo en cuenta
las innumerables peticiones que llegan
de todas las partes del mundo, ha dis-
puesto por medio de un decreto de la
Congregacin para el culto divino y la
disciplina de los sacramentos, que
las celebraciones de las fiestas li-
trgicas de los santos Pontfi-
ces Juan XXIII y Juan Pablo II
sean inscritas en el Calenda-
rio romano general la pri-
mera el 11 y la segunda el 22
de octubre con el grado de
memoria facultativa. La Con-
gregacin misma ha dado a
conocer tambin los tex-
tos litrgicos para la misa
en honor del Papa Ronca-
lli, mientras que los textos
del Papa Wojtya haban
sido escritos en el 2011
con ocasin de la beatifi-
cacin.
DECRETO EN PGINA 2
Mensaje por la fiesta de la Virgen
venerada en Cuba
En manos de la Mambisa
Alegra para vivir, nimo para
servir fue la recomendacin del
Papa a los fieles cubanos.
PGINA 3
El Papa ante el Parlamento europeo
El prximo 25 de noviembre el Papa Francisco visitar el Parlamento
europeo en Estrasburgo. Al confirmar lo que ha comunicado el jue-
ves 11 de septiembre el presiedente del Parlamento Martin Schulz, el
director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico
Lombardi, puso en evidencia que el Pontfice ha aceptado la invita-
cin a dar un discurso a los miembros del Parlamento con ocasin de
una sesin solemne. En un comunicado el presidente de la Comisin
de los episcopados de la Comunidad europea (COMECE), el cardenal
Reinhard Marx, destac que la decisin de ir Estrasburgo antes de
visitar uno de los Estados miembro de la Unin europea da una se-
al fuerte de que el Papa sostiene y alienta la bsqueda de la integra-
cin europea y de unidad.
Corregir a un hermano que se equivoca es
un servicio y es posible y eficaz slo si
cada uno se reconoce pecador y necesitado
del perdn del Seor. Lo record el Papa
en el ngelus del domingo 7 de septiembre,
en la plaza de San Pedro.
Queridos hermanos y hermanas, bue-
nos das!
El Evangelio de este domingo, toma-
do del captulo 18 de Mateo, presenta el
tema de la correccin fraterna en la co-
munidad de los creyentes: es decir, c-
mo debo corregir a otro cristiano cuan-
do hace algo que no est bien. Jess
nos ensea que si mi hermano cristiano
comete una falta en contra de m, me
ofende, yo debo tener caridad hacia l y,
ante todo, hablarle personalmente, ex-
plicndole que lo que dijo o hizo no es
bueno. Y si el hermano no me escu-
cha? Jess sugiere una intervencin pro-
gresiva: primero, vuelve a hablarle con
otras dos o tres personas, para que sea
mayormente consciente del error que co-
meti; si, con todo, no acoge la exhorta-
cin, hay que decirlo a la comunidad; y
si no escucha ni siquiera a la comuni-
dad, hay que hacerle notar la fractura y
la separacin que l mismo ha provoca-
do, menoscabando la comunin con los
hermanos en la fe.
Las etapas de este itinerario indican
el esfuerzo que el Seor pide a su co-
munidad para acompaar a quien se
equivoca, con el fin de que no se pier-
da. Es necesario, ante todo, evitar el cla-
mor de la crnica y las habladuras de
SIGUE EN LA PGINA 2
Memorias Litrgicas el 11 y el 12 de octubre
Para los santos Juan XXIII y Juan Pablo II
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pgina 2 LOSSERVATORE ROMANO viernes 12 de septiembre de 2014, nmero 37
En el ngelus del 7 de septiembre
la comunidad esto es lo primero,
evitar esto. Reprndelo estando
los dos a solas (v. 15). La actitud es
de delicadeza, prudencia, humildad
y atencin respecto a quien ha co-
metido una falta, evitando que las
palabras puedan herir y matar al
hermano. Porque, vosotros lo sabis,
tambin las palabras matan. Cuando
hablo mal, cuando hago una crtica
injusta, cuando le saco el cuero a
un hermano con mi lengua, esto es
matar la fama del otro. Tambin las
palabras matan. Pongamos atencin
en esto. Al mismo tiempo, esta dis-
crecin de hablarle estando solo tie-
ne el fin de no mortificar intilmen-
te al pecador. Se habla entre dos,
nadie se da cuenta de ello y todo se
acaba. A la luz de esta exigencia es
como se comprende tambin la serie
sucesiva de intervenciones, que prev
la participacin de algunos testigos y
luego nada menos que de la comu-
nidad. El objetivo es ayudar a la
persona a darse cuenta de lo que ha
hecho, y que con su culpa ofendi
no slo a uno, sino a todos. Pero
tambin de ayudarnos a nosotros a
liberarnos de la ira o del resenti-
miento, que slo hacen dao: esa
amargura del corazn que lleva a la
ira y al resentimiento y que nos con-
ducen a insultar y agredir. Es muy
feo ver salir de la boca de un cristia-
no un insulto o una agresin. Es
feo. Entendido? Nada de insultos!
Insultar no es cristiano. Entendido?
Insultar no es cristiano.
En realidad, ante Dios todos so-
mos pecadores y necesitados de per-
dn. Todos. Jess, en efecto, nos
dijo que no juzguemos. La correc-
cin fraterna es un aspecto del amor
y de la comunin que deben reinar
en la comunidad cristiana, es un ser-
vicio mutuo que podemos y debe-
mos prestarnos los unos a los otros.
Corregir al hermano es un servicio, y
es posible y eficaz slo si cada uno
se reconoce pecador y necesitado del
perdn del Seor. La conciencia
misma que me hace reconocer el
error del otro, antes an me recuer-
da que yo mismo me equivoqu y
me equivoco muchos veces.
Por ello, al inicio de cada misa,
somos invitados a reconocer ante el
Seor que somos pecadores, expre-
sando con las palabra y con los ges-
tos el sincero arrepentimiento del co-
razn. Y decimos: Ten piedad de
m, Seor. Soy pecador. Confieso,
Dios omnipotente, mis pecados. Y
no decimos: Seor, ten piedad de
este que est a mi lado, o de esta,
que son pecadores. No! Ten pie-
dad de m!. Todos somos pecado-
res y necesitados del perdn del Se-
or. Es el Espritu Santo quien ha-
bla a nuestro espritu y nos hace re-
conocer nuestras culpas a la luz de
la palabra de Jess. Es Jess mismo
que nos invita a todos a su mesa,
santos y pecadores, recogindonos
de las encrucijadas de los caminos,
de las diversas situaciones de la vida
(cf. Mt 22, 9-10). Y entre las condi-
ciones que unen a los participantes
en la celebracin eucarstica, dos son
fundamentales, dos condiciones para
ir bien a misa: todos somos pecado-
res y a todos Dios da su misericor-
dia. Son dos condiciones que abren
de par en par la puerta para entrar
bien en la misa. Debemos recordar
siempre esto antes de ir al hermano
para la correccin fraterna.
mismas puedan llevar alivio a la po-
blacin y contribuir a los esfuerzos
para una paz duradera. Oremos a
fin de que, en la lgica del encuen-
tro, el dilogo iniciado pueda conti-
nuar y dar el fruto esperado. Mara,
Reina de la paz, ruega por nosotros.
Uno mi voz, adems, a la de los
obispos de Lesotho, que dirigieron
un llamamiento en favor de la paz
en ese pas. Condeno todo acto de
violencia y oro al Seor para que en
el Reino de Lesotho se restablezca la
paz en la justicia y en la fraternidad.
Este domingo un equipo de casi
30 voluntario de la Cruz Roja italia-
na parte hacia Irak, a la zona de
Dohuk, cerca de Erbil, donde se
concentraron decenas de miles de
desplazados iraques. Al expresar un
sentido aprecio por esta obra gene-
rosa y concreta, imparto la bendi-
cin a todos ellos y a todas las per-
sonas que buscan concretamente
ayudar a nuestros hermanos perse-
guidos y oprimidos. Que el Seor os
b endiga.
Dirijo un cordial saludo al carde-
nal arzobispo de Lima y a sus dioce-
sanos, que hoy inauguran el XX S-
nodo de la arquidicesis de Lima.
Que el Seor os acompae en este
camino de fe, de comunidad y de
c re c i m i e n t o .
Y recordad que maana como
he dicho es la conmemoracin li-
trgica de la Natividad de la Virgen.
Sera su cumpleaos. Y qu se hace
cuando mam festeja el cumpleaos?
Se la felicita, se la festeja... Maana,
recordadlo, desde la maana tempra-
no, desde vuestro corazn y desde
vuestra boca, saludad a la Virgen y
decidle: Muchas felicidades!. Y
rezad un Avemara que nazca del co-
razn de hijo y de hija. Recordadlo
bien!
A todos vosotros os pido, por fa-
vor, que recis por m. Os deseo un
feliz domingo y un buen almuerzo.
Pidamos esto por interce-
sin de la bienaventurada
Virgen Mara, que maana
celebraremos en la conme-
moracin litrgica de su
Natividad.
A Ucrania, Lesotho e Irak,
tres zonas calientes del
planeta, el Pontfice dirigi un
recuerdo de forma especial al
trmino de la oracin
mariana.
Queridos hermanos y her-
manas:
En estos ltimos das se
han dado pasos significati-
vos en la bsqueda de una
tregua en las regiones afec-
tadas por el conflicto en
Ucrania oriental, incluso ha-
biendo escuchado hoy noti-
cias poco consoladoras.
Con todo, deseo que las
Decreto de la Congregacin para el culto divino y la disciplina de los sacramentos
Para los santos Juan XXIII y Juan Pablo II
DECRETO
Pastor eterno, resucitado de entre
los muertos y ascendido al cielo, el
Seor Jess no abandona a su reba-
o, sino que lo custodia y lo condu-
ce a travs de los tiempos bajo la
gua constante de quienes l mismo
ha constituido como sus vicarios.
Entre estos, por estar configurados
al Pastor de pastores y por amor ge-
nuino a las ovejas de Su rebao,
resplandecen los Santos Papas Juan
XXIII y Juan Pablo II.
Ellos no desdearon la cruz de
Cristo y las heridas de los hermanos
y, embellecidos de parrhesia por
el Espritu Santo, ofrecieron admi-
rablemente a la Iglesia y al mundo
una imagen viva de la benevolencia
y de la misericordia de Dios, que
no experimenta aborrecimiento por
ninguna de las cosas llamadas a
existir y es indulgente con ellas,
porque son suyas (cf. Sab 11, 24-26).
As, esa esperanza viva y ese gozo
inefable (cf. 1 P 1, 3.8), que estos
dos sucesores de Pedro han recibido
como don del Seor resucitado, las
han donado en abundancia al pue-
blo de Dios, recibiendo a cambio
un agradecimiento eterno. Por eso
la Iglesia hoy les venera con gran
fervor, resplandecientes por el ejem-
plo de vida, por la excelencia de la
doctrina y por esa ciencia de
amor que emana de la iluminacin
del Espritu a travs de la experien-
cia de los misterios de Dios, y, des-
pus de haber gozado del fructuoso
sostn de su solicitud pastoral, aho-
ra se alegra de tenerlos como sus
intercesores espirituales.
Considerada la singularidad de
estos Sumos Pontfices al ofrecer al
clero y a los fieles un especial mo-
delo de virtud y al promover la vida
en Cristo, teniendo en cuenta las
innumerables peticiones de todas
las partes del mundo, el Santo Pa-
dre Francisco, haciendo suyos los
deseos unnimes del pueblo de
Dios, ha dispuesto que las celebra-
ciones de san Juan XXIII, Papa, y
san Juan Pablo II, Papa, sean inscri-
tas en el Calendario romano gene-
ral, la primera el 11, la segunda el
22 de octubre, con el grado de me-
moria facultativa.
Dichas memorias debern ser,
por lo tanto, inscritas en todos los
Ordenamientos para la celebracin
de la misa y de la liturgia de las ho-
ras y las relativas indicaciones escri-
tas en los libros litrgicos de ahora
en adelante publicados por las Con-
ferencias episcopales.
En cuanto a los textos litrgicos
en honor de san Juan Pablo II, Pa-
pa, se usen los ya aprobados y pub-
blicados en el anexo al decreto de
esta Congregacin para el culto di-
vino y la disciplina de los sacramen-
tos del 2 de abril de 2011 (Prot. N.
118/11/L); por lo que respecta a los
textos en honor de san Juan XXIII,
Papa, se adopten los textos corres-
pondientes publicados con este de-
creto decreto, declarados definitivos
y aprobados para su impresin.
Esto, no obstante cualquier dis-
posicin contraria.
De la Congrecin para el culto
divino y la disciplina de los sacra-
mentos, 29 de mayo de 2014, solem-
nidad de la Ascencin del Seor.
ANTONIO
CARDENAL CAIZARES LLOVERA
P re f e c t o
ARTHUR RO CHE
arzobispo secretario
VIENE DE LA PGINA 1
nmero 37, viernes 12 de septiembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 3
Mensaje por la fiesta de la Virgen de la Caridad del Cobre venerada en Cuba
En manos de la Virgen Mambisa
Alegra para vivir, nimo para servir
y perseverancia en las buenas obras;
es la consigna que el Papa confa a los
fieles cubanos en un mensaje enviado
al presidente de los obispos de la isla,
monseor Garca Ibez, con ocasin
de la fiesta de la Virgen de la Caridad
del Cobre, que se celebra el 8 de
s e p t i e m b re .
Al Excmo. Monseor Dionisio
Guillermo Garca Ibez
Arzobispo metropolitano de
Santiago de Cuba
Presidente de la Conferencia de
obispos catlicos de Cuba
Vaticano, 8 de septiembre de 2014
Querido hermano:
Hace pocos das, la venerada ima-
gen de la Virgen de la Caridad del
Cobre fue colocada en los Jardines
vaticanos. Su presencia constituye
un recuerdo evocador del afecto y la
vitalidad de la Iglesia que peregrina
en esas luminosas tierras del Caribe,
que, desde hace ms de cuatro si-
glos, se dirige a la Madre de Dios
con ese hermoso ttulo. Desde las
montaas de El Cobre, y ahora des-
de la Sede de Pedro, esa pequea y
bendita figura de Mara, engrandece
el alma de quienes la invocan con
devocin, pues Ella nos conduce a
Jess, su divino Hijo.
Hoy que se celebra con fervor la
fiesta de Mara Santsima, la Virgen
Mambisa, me uno a todos los cuba-
nos, que ponen sus ojos en su Inma-
culado Corazn, para pedirle favo-
res, encomendarle a sus seres queri-
dos e imitarla en su humildad y en-
trega a Cristo, de quien fue la pri-
mera y mejor de sus discpulos.
Cada vez que leo la Escritura San-
ta, en los pasajes en que se habla de
Nuestra Seora, me llaman la aten-
cin tres verbos. Quisiera detenerme
en ellos, con el propsito de invitar
a los pastores y fieles de Cuba a po-
nerlos en prctica.
El primero es alegrarse. Fue la pri-
mera palabra que el arcngel Gabriel
dirigi a la Virgen: Algrate, llena
de gracia, el Seor est contigo (Lc
1, 28). La vida del que ha descubier-
to a Jess se llena de un gozo inte-
rior tan grande, que nada ni nadie
puede robrselo. Cristo da a los su-
yos la fuerza necesaria para no estar
tristes ni agobiarse, pensando que
los problemas no tienen solucin.
Apoyado en esta verdad, el cristiano
no duda que aquello que se hace
con amor, engendra una serena ale-
gra, hermana de esa esperanza que
rompe la barrera del miedo y abre
las puertas a un futuro prometedor.
Yo soy la Virgen de la Caridad,
fue lo que leyeron los tres Juanes en
la tablilla que flotaba en la Baha de
Nipe. Qu lindo sera si todo cuba-
no, especialmente la gente joven,
pudiera decir lo mismo: Yo soy un
hombre de la caridad: vivo para
amar de veras, y as no quedar atra-
pado en la espiral nociva del ojo por
ojo, diente por diente. Qu alegra
siente el que ama autnticamente,
con hechos diarios, y no es de los
que abunda en palabras vacas, que
se lleva el viento.
El segundo verbo es levantarse. Con
Jess en su seno, dice san Lucas que
Mara se levant y con prontitud fue
soledad, la pobreza y el exilio, y
aprendi a crear fraternidad y hacer
de cualquier lugar en donde germine
el bien la propia casa. A Ella le su-
plicamos que nos d un alma de po-
bre que no tenga soberbia, un cora-
zn puro que vea a Dios en el rostro
de los desfavorecidos, una paciencia
fuerte que no se arredre ante las difi-
cultades de la vida.
El tercer verbo es perseverar. Mara,
que haba experimentado la bondad
de Dios, proclam las grandezas que
l haba hecho con Ella (cf. Lc 1,
46-55). Ella no confi en sus propias
fuerzas, sino en Dios, cuyo amor no
tiene fin. Por eso permaneci junto
a su Hijo, al que todos haban aban-
donado; rez sin desfallecer junto a
los apstoles y dems discpulos, pa-
ra que no perdieran el nimo (cf.
Hch 1, 14). Tambin nosotros esta-
mos llamados a permanecer en el
amor de Dios y a permanecer aman-
do a los dems. En este mundo, en
el que se desechan los valores impe-
recederos y todo es mudable, en
donde triunfa el usar y tirar, en el
que parece que se tiene miedo a los
compromisos de por vida, la Virgen
nos alienta a ser hombres y mujeres
constantes en el buen obrar, que
mantienen su palabra, que son siem-
pre fieles. Y esto porque confiamos
en Dios y ponemos en l el centro
de nuestra vida y la de aquellos a
quienes queremos.
Tener alegra y compartirla con
los que nos rodean. Levantar el co-
razn y no sucumbir ante las adver-
sidades, permanecer en el camino
del bien, ayudando infatigablemente
a los que estn oprimidos por penas
y aflicciones: he aqu las lecciones
importantes que nos ensea la Vir-
gen de la Caridad del Cobre, tiles
para el hoy y el maana. En sus ma-
ternas manos pongo a los pastores,
comunidades religiosas y fieles de
Cuba, para que Ella aliente su com-
promiso evangelizador y su voluntad
de hacer del amor el cimiento de la
sociedad. As no faltar alegra para
vivir, nimo para servir y perseveran-
cia en las buenas obras.
A los hijos de la Iglesia en Cuba
les pido, por favor, que recen por m
pues lo necesito.
Que Jess los bendiga y la Virgen
Santa los cuide siempre.
Fr a t e r n a l m e n t e ,
FRANCISCO
Desde el lunes 8 una conexin multimedial para los lectores de LOsservatore Romano
San Efrn y el smartphone
San Efrn de Siria, escribiendo sus poemas religiosos
en Nsibi, en el siglo IV, no poda prever el nacimiento
del cdigo QR o Cdigo de respuesta rpida: el espe-
cial mobtag cuadrado que hace dialogar en un instante
el mundo off-line y navegacin en la red tan difundida
en el universo digital pero en muchos pasajes de sus
obras parece describir sus efectos. Algunas veces, escri-
be Efrn en uno de sus Himnos sobre el Paraso, el tex-
to escrito cobra vida y se convierte en imagen, dilogo,
abrazo y camino para quien lo penetra con la mirada:
Comenc a leer el inicio de ese libro y exult de ale-
gra: sus versos y sus lneas estaban con los brazos
abiertos, y el primero, saliendo a mi encuentro, me lle-
v al sucesivo. Las palabras que guan hacia Cristo,
contina el mstico de Nsibi, son el paso hacia un
mundo desconocido lleno de felicidad y de vida: Me-
diante las lneas, como en un puente, pasaron juntos el
ojo y el espritu, cada rengln es una ocasin de abra-
zo, es un encuentro siempre nuevo.
La alegra de Efrn ante un texto que le est hablan-
do de Dios nos hace entender que la decisin a partir
de la edicin cotidiana en italiano del 8-9 de septiem-
b re de introducir en nuestro peridico, junto a las
homilas pronunciadas por el Papa Francisco durante
la misa matutina en Santa Marta, un cdigo QR (capaz
de trasladar en un instante, con la ayuda de un tablet
o de un smartphone, la mirada de quien lee desde las
palabras escritas hasta las imgenes del vdeo de la ho-
mila grabada por el Centro televisivo vaticano), no es
un ceder a la moda, o un adecuarse a la mentalidad
del mundo, sino un ulterior puente sobre el cual puede
caminar el lector que lo desea.
El cdigo QR no es una novedad para quien tiene fa-
miliaridad con el tablet y el smartphone: creado hace
veinte aos por la Denso Wave, una empresa japonesa
que tena necesidad de mejorar la trazabilidad de los
componentes mecnicos producidos, hoy se imprime
en anuncios publicitarios, revistas, gadgets, camisetas.
Tomado por una cmara, conecta con un clic a quien
ofrece un informacin y a quien la recibe, y permite al
usuario dialogar e interactuar, hacer preguntas y obte-
ner respuestas, y, si quiere, compartir lo que ve con
otros cientos o miles de personas gracias a las redes de
comunicacin social. En palabras pobres, una conexin
multimedial.
Efrn de Siria, en el siglo IV, con sus poesas recor-
daba a sus amigos que el cristianismo no es una reli-
gin del libro, sino del encuentro y de la encarnacin;
a muchos siglos de distancia, tambin un pequeo cua-
dro negro, un cdigo QR impreso junto a una homila
puede ayudarnos a recordarlo. (silvia guidi)
Enfocando el cgido QR
aqu representado ya sea
con un smartphone o
un tablet que tenga la
misma aplicacin, se podr
ver en la pantalla el video
de la homila del Papa
en Santa Marta del
viernes 5 de septiembre,
rodada por el Centro
televisivo vaticano
a servir a su prima
Isabel, que en su an-
cianidad iba a ser ma-
dre (cf. Lc 1, 39-45).
Ella cumpli la volun-
tad de Dios ponindo-
se a disposicin de
quien lo necesitaba.
No pens en s mis-
ma, se sobrepuso a las
contrariedades y se
dio a los dems. La
victoria es de aquellos
que se levantan una y
otra vez, sin desani-
marse. Si imitamos a
Mara, no podemos
quedarnos de brazos
cados, lamentndonos
solamente, o tal vez
escurriendo el bulto
para que otros hagan
lo que es responsabili-
dad propia. No se tra-
ta de grandes cosas,
sino de hacerlo todo
con ternura y miseri-
cordia. Mara siempre
estuvo con su pueblo
en favor de los peque-
os. Ella conoci la
pgina 4 LOSSERVATORE ROMANO viernes 12 de septiembre de 2014, nmero 37
Intervencin de la Santa Sede en Ginebra
Medidas concretas para detener la
agresin a los cristianos iraques
Las tres misioneras saverianas realizaban su misin en Bujumbura
Dolor del Pontfice por las religiosas
asesinadas en Burundi
Audiencia al presidente de Panam
El Papa recibi en audiencia el
viernes 5 de septiembre, por la
maana, al presidente de la
Repblica de Panam, Juan
Carlos Varela Rodrguez. Su-
cesivamente el presidente se
reuni con el cardenal Pietro
Parolin, secretario de Estado,
acompaado por el arzobispo
Dominique Mamberti, secreta-
rio para las Relaciones con los
Estados.
Durante las conversaciones,
que se tuvieron en un clima de
cordialidad, se enfatiz la cola-
boracin entre la Iglesia y el
Reunin del Consejo
de asuntos econmicos
Profundo dolor por el asesinato de
tres misioneras saverianas italianas
en Burundi expres el Papa
Francisco en dos telegramas
firmados por el cardenal secretario
de Estado Pietro Parolin dirigidos
respectivamente a monseor Evarist
Ngoyagoye, arzobispo de Bujumbura,
y a la madre Giordana Bertacchini,
superiora general de la congregacin
femenina. Publicamos la traduccin
de los telegramas que fueron
enviados en francs.
Su Santidad el Papa Francisco re-
cibi con tristeza la noticia del
asesinato de tres religiosas, herma-
na Bernardetta Bogianni, hermana
Lucia Pulici y hermana Olga Ras-
chietti, que prestaban servicio pas-
toral en la parroquia San Guido
Mara Conforti en Bujumbura. El
Santo Padre pide al Seor que
acoja en su morada de paz y de
luz a estas tres religiosas fieles y
devotas. En esta trgica circuns-
tancia expresa su cercana a su co-
munidad religiosa, a sus familias,
as como a toda la comunidad
diocesana. Como prenda de con-
suelo, imparte de todo corazn a
usted, as como a todas las perso-
nas afectadas por estas prdidas
brutales, una afectuosa bendicin
apostlica. Me uno a la expresin
de psame del Santo Padre y ase-
guro mi intensa oracin a las per-
sonas cercanas a las religiosas fa-
llecidas.
A continuacin el texto del telegrama
enviado a la superiora general de las
misioneras saverianas.
Profundamente afectado por la
trgica muerte de las misioneras
saverianas asesinadas en Burundi,
el Santo Padre asegura su viva
participacin en el profundo dolor
de esa congregacin por la grave
prdida de religiosas tan entrega-
das y, a la vez que desea que la
sangre derramada se convierta en
semilla de esperanza para cons-
truir la autntica fraternidad entre
los pueblos, eleva intensas oracio-
nes de sufragio por las generosas
testigos del Evangelio; y de cora-
zn imparte a sus familiares, a to-
do el instituto y a cuantos lloran
la prdida, la confortadora bendi-
cin apostlica.
El cardenal Parolin quiso expresar
tambin personalmente su psame el
lunes 8 de septiembre, por la
maana, durante la misa celebrada
en la baslica de Monte Berico en
Vicenza (Italia), con ocasin de la
fiesta de la natividad de la
bienaventurada Virgen Mara,
patrona de la dicesis. En la homila
el secretario de Estado record de
modo especial a las tres religiosas
asesinadas en Burundi.
El Consejo de asuntos econmicos
se reuni en el Vaticano el jueves
4 de septiembre. Los trabajos se
tuvieron en la Sala Bolonia del
palacio Apostlico, tanto por la
maana como por la tarde, bajo la
presidencia del cardenal Reinhard
Marx y con la participacin de los
cardenales Pietro Parolin, secreta-
rio de Estado, y George Pell, pre-
fecto de la Secretara de asuntos
econmicos, inform el director de
la Oficina de prensa de la Santa
Sede, el padre Federico Lombardi.
Entre los miembros nombrados
anteriormente, no se encontraban
presentes el cardenal Juan Luis
CiprianiThorne, a causa de impor-
tantes compromisos, y Jean-Bap-
tiste de Franssu, que present su
dimisin tras ser nombrado presi-
dente del Instituto para las Obras
de religin (IOR), y que por consi-
guiente, ser sustituido. En el
transcurso de la reunin se exami-
naron los estatutos de la Secretara
de asuntos econmicos y del revi-
sor general, como tambin un in-
forme sobre el traslado de la sec-
cin ordinaria de la Administra-
cin del patrimonio de la Sede
apostlica (APSA) a la Secretara
de asuntos econmicos (como est
previsto en el Motu proprio del
pasado 8 de julio) y las indicacio-
nes a los organismos vaticanos en
materia de preparacin del budget
y la rendicin de cuentas. Las pr-
ximas reuniones del Consejo de
asuntos econmicos se tendrn el
2 de diciembre de 2014 y el 6 de
febrero de 2015. Se prev que en
esas reuniones se podr realizar el
trabajo de definir los estatutos de
los principales organismos econ-
mico-administrativos (Consejo, Se-
cretara, revisor general).
Publicamos la traduccin de la inter-
vencin pronunciada el 1 de septiembre
por el arzobispo Silvano M. Tomasi, ob-
servador permanente de la Santa Sede
ante la Oficina de las Naciones Unidas
e instituciones especializadas en Ginebra,
durante la XXII sesin especial del Con-
sejo de los derechos humanos dedicada a
I ra k .
Seor presidente:
En diversas regiones del mundo
existen centros de violencia el norte
de Irak especialmente que desafan
a las comunidades locales e interna-
cionales a renovar sus esfuerzos en la
bsqueda de la paz. Incluso antes de
las consideraciones del derecho hu-
manitario internacional, del derecho
blico, y cuales sean las circunstan-
cias, un requisito indispensable es el
respeto de la dignidad inviolable de
la persona humana, que es el funda-
mento de todos los derechos huma-
nos. La trgica incapacidad de respe-
tar estos derechos fundamentales es
evidente en la autoproclamada enti-
dad destructiva, el as llamado grupo
Estado islmico (EI). Las personas
son decapitadas cuando afirman su
fe; las mujeres son violadas sin pie-
dad y vendidas al mercado como es-
clavas; los nios son obligados a
combatir; los prisioneros son masa-
crados, contra toda norma jurdica.
La responsabilidad de la protec-
cin internacional, especialmente
cuando un Gobierno no es capaz de
garantizar la seguridad de las vcti-
mas, se aplica seguramente a este ca-
so, y es necesario adoptar, con urgen-
cia y decisin, medidas concretas pa-
ra detener al injusto agresor, para res-
tablecer una paz justa y para prote-
ger a todos los grupos vulnerables de
la sociedad. Se necesita dar pasos
adecuados para alcanzar estos objeti-
vos.
Todos los agentes regionales e in-
ternacionales deberan condenar de
modo explcito el comportamiento
brutal, brbaro e incivil de los grupos
criminales que combaten en el este
de Siria y en el norte de Irak.
La responsabilidad de proteger de-
be ser asumida de buena fe, en el
marco del derecho internacional y del
derecho humanitario. La sociedad ci-
vil en general, y las comunidades re-
ligiosas y tnicas en particular, no se
deben convertir en instrumento de
juegos geopolticos regionales e inter-
nacionales. Ni deben ser vistas como
un objeto de indiferencia debido a
su identidad religiosa o porque otros
jugadores las consideran una enti-
dad irrelevante. La proteccin si no
es eficaz no es proteccin.
Las competentes estructuras de las
Naciones Unidas, en colaboracin
con las autoridades locales, deben
ofrecer una ayuda humanitaria ade-
cuada, alimento, agua, medicinas y
refugio a quienes huyen de la violen-
cia. Esta ayuda, sin embargo, debe
ser una ayuda tempornea de emer-
gencia. Los cristianos, los yasides y
los otros grupos desplazados violen-
tamente, tienen el derecho de regre-
sar a sus casas, recibir asistencia para
reconstruir sus viviendas y lugares de
culto y vivir con seguridad.
Detener el flujo de armas y el mer-
cado clandestino del petrleo, as co-
mo el apoyo poltico indirecto al as
llamado grupo Estado islmico
ayudar a poner fin a la violencia.
Los autores de estos crmenes con-
tra la humanidad deben ser persegui-
dos con determinacin. No se les de-
be permitir actuar con impunidad,
con el riesgo de que se repitan las
atrocidades ya cometidas por el as
llamado grupo Estado islmico.
Seor presidente:
Como ha destacado el Papa Fran-
cisco en su carta al secretario general
Ban Ki-moon: Los ataques violen-
tos [...] no pueden no despertar las
conciencias de todos los hombres y
las mujeres de buena voluntad a ac-
ciones concretas de solidaridad, para
proteger a quienes son golpeados o
amenazados por la violencia y para
asegurar la asistencia necesaria y ur-
gente a las numerosas personas des-
plazadas, as como su regreso seguro
a sus ciudades y a sus casas. Lo que
hoy sucede en Irak ya ocurri en el
pasado y podra ocurrir maana en
otros lugares. La experiencia nos en-
sea que una respuesta insuficiente o,
peor an, la inaccin total, con fre-
cuencia lleva a un ulterior aumento
de la violencia. Si no se protege a to-
dos los ciudadanos iraques, permi-
tiendo que sean vctimas inocentes de
estos criminales en un clima de pala-
bras vacas, que corresponde a un si-
lencio global, tendr consecuencias
trgicas para Irak, para los pases co-
lindantes y para el resto del mundo.
Ser tambin un fuerte golpe a la
credibilidad de los grupos e indivi-
duos que buscan promover los dere-
chos humanos y el derecho humani-
tario. De manera particular, los lde-
res de las distintas religiones tienen
la especial responsabilidad de hacer
entender que ninguna religin puede
justificar estos crmenes crueles y br-
baros moralmente reprensibles y re-
cordar a todos que, como una sola
familia humana, somos custodios de
nuestros hermanos.
Estado al afrontar algunas problemticas sociales, que ataen especial-
mente a los jvenes, los pobres y los ms vulnerables.
Por ltimo, se hizo alusin a diversas cuestiones regionales relaciona-
das con la prxima celebracin de la VII Cumbre de las Amricas, as
como a algunas problemticas internacionales, destacando el compromi-
so del pas en la construccin de la paz.
nmero 37, viernes 12 de septiembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 5
A los obispos de Camern el Papa pide favorecer la convivencia pacfica para frenar la violencia contra los cristianos
Confianza recproca y dilogo con los musulmanes
Alimentar el dilogo de la vida con
los musulmanes, con un espritu de
confianza recproca, es hoy
indispensable para favorecer la
convivencia pacfica y contrarrestar la
violencia de la cual los cristianos son
vctimas en ciertas regiones de frica.
La afirm el Papa Francisco
dirigindose a los obispos de Camern,
a quienes recibi en audiencia el
sbado 6 de septiembre, por la
maana, con ocasin de la visita ad
limina Apostolorum. Publicamos la
traduccin del discurso que entreg en
francs e ingls.
Queridos hermanos en el episcopa-
do:
Os doy la bienvenida. Estoy muy
contento de recibirlos con ocasin
de vuestra visita ad limina. Doy las
gracias a monseor Samuel Kleda,
presidente de vuestra Conferencia
episcopal, por las palabras que me
acaba de dirigir en vuestro nombre.
Os pido que transmitis mis cordia-
les saludos a todos vuestros diocesa-
nos, en especial a los sacerdotes, a
los religiosos y a las religiosas, a los
laicos comprometidos en el servicio
pastoral, as como a todos los habi-
tantes de Camern. Dirijo tambin
un saludo fraterno al cardenal Chris-
tian Tumi. Que vuestra oracin ante
la tumba de los Apstoles Pedro y
Pablo os confirme en la fe y en la
perseverancia para el ejercicio de
vuestra misin pastoral, al servicio
ritativo es reconocido y apreciado
por las autoridades civiles; este debe
ser el mbito de una fecunda cola-
boracin entre Estado e Iglesia, en
el respeto de la plena libertad de es-
ta ltima. El compromiso en las
obras sociales es parte integrante de
la evangelizacin, ya que existe un
nexo ntimo entre evangelizacin y
promocin humana. Esta ltima se
debe expresar y desarrollar en toda
la accin evangelizadora (cf. Evange-
lii gaudium, n. 178). Os aliento, por
lo tanto, a perseverar en la atencin
que tenis hacia los ms dbiles, sos-
teniendo, material y espiritualmente,
a todos los que se dedican a ellos,
da con los musulmanes, con un esp-
ritu de confianza recproca, es hoy
indispensable para mantener un cli-
ma de convivencia pacfica y frenar
el desarrollo de la violencia de la
cual los cristianos son vctimas en
ciertas regiones del continente.
Me parece esencial, por lo tanto,
como prioridad, continuar vuestra
accin orientada a sembrar y refor-
zar la fe en el corazn de los fieles.
La formacin es un elemento esen-
cial en el desarrollo del pueblo de
Dios, especialmente en estos tiem-
pos en los que el relativismo y la se-
cularizacin estn comenzando a en-
acompaamiento de las vocaciones
sacerdotales gracias a Dios nume-
rosas en Camern y sostener tam-
bin la formacin permanente y la
vida espiritual de los sacerdotes para
los cuales vosotros sois padres aten-
tos, ya que las tentaciones del mun-
do son muchas, en especial las del
poder, los honores y el dinero. So-
bre este ltimo punto, en particular,
el antitestimonio que se podra dar
por una mala gestin de los bienes,
por el enriquecimiento personal y el
derroche sera especialmente escan-
daloso en una regin donde a mu-
chas personas les falta lo necesario
para vivir.
Por otro lado, la unidad del clero
es un elemento indispensable del
testimonio que se da de Cristo resu-
citado: para que todos sean uno
[...] para que el mundo crea (Jn 17,
21); sea ello la unidad de los obis-
pos, quienes a menudo deben afron-
tar los mismos desafos y estn lla-
mados a dar soluciones comunes y
acordadas, o de la unidad del p re s b y -
terium que el Seor invita a construir
cada da superando los prejuicios, en
especial los tnicos.
Por ltimo, tambin la vida consa-
grada tiene que ser acompaada, a
fin de que, arraigada en Cristo al
servicio del Reino, sea siempre un
testimonio proftico y un modelo en
materia de reconciliacin, de justicia
y de paz (cf. Evangelii gaudium, n.
117). Os invito a ofrecer vuestro apo-
yo a los institutos religiosos en sus
esfuerzos de formacin humana y es-
piritual, y a acoger y acompaar,
con prudente discernimiento, las
nuevas iniciativas.
Queridos hermanos, los valientes
esfuerzos de evangelizacin que rea-
lizis en vuestro ministerio pastoral
dan numerosos frutos de conversin.
Os invito a dar incesantemente gra-
cias por ellos y a renovar el don de
vosotros mismos a Cristo y al pueblo
que se os ha confiado. Sin temer a
las dificultades, iris valientemente
adelante, con un espritu misionero
renovado, con el fin de llevar la
Buena Noticia a todos aquellos que
an la esperan o que tienen ms ne-
cesidad de ella. Os encomiendo a
todos vosotros, as como a vuestras
dicesis, a la intercesin de san Juan
Pablo II que visit vuestro pas en
dos ocasiones, y a la proteccin ma-
ternal de la Virgen Mara. Que Dios
os bendiga.
del pueblo que se os ha
confiado. Son para noso-
tros los modelos que debe-
mos seguir en la entrega
total que han hecho de s
mismos hasta derramar la
propia sangre a Cristo y
a su Evangelio.
Vuestra visita me ofrece
la ocasin de renovaros mi
aliento y mi confianza y
de poner de relieve el esp-
ritu de comunin que con-
sideris importante mante-
ner con la Sede apostlica.
A fin de que el Evangelio
toque y convierta los cora-
zones en lo profundo, de-
bemos recordar que sola-
mente estando unidos en
el amor es como podemos
dar testimonio de modo autntico y
eficaz. Unidad y diversidad son para
vosotros realidades que deben ir fir-
memente unidas para hacer justicia a
la riqueza humana y espiritual de
vuestras dicesis, que se expresa en
mltiples formas. Adems, deseo
que la buena colaboracin entre la
Iglesia, el Estado y la sociedad ca-
merunesa en su conjunto, manifesta-
da recientemente por la firma de un
Acuerdo marco entre la Santa Sede y
la Repblica de Camern, d frutos
abundantes. Os invito a poner con-
cretamente en prctica este Acuerdo,
ya que el reconocimiento jurdico de
muchas instituciones eclesiales les
dar un mayor alcance, a beneficio
no slo de la Iglesia, sino tambin
de toda la sociedad camerunesa.
Al respecto, acojo con agrado el
considerable compromiso de vues-
tras Iglesias locales en numerosas
obras sociales. Este compromiso en
los mbitos educativo, sanitario y ca-
en especial a los miembros de los
institutos religiosos y a los laicos
asociados; les agradezco de todo co-
razn por su entrega y por el testi-
monio autntico que dan del amor
de Cristo por todos los hombres.
Vuestra accin evangelizadora ser
mucho ms eficaz si el Evangelio es
realmente vivido por quienes lo han
recibido y lo profesan. Es este el
modo para atraer hacia Cristo a
quienes an no lo conocen, mostrn-
doles el poder de su amor capaz de
transformar e iluminar la vida de los
hombres. Slo as podemos hacer
frente, vigilando pero con serenidad,
al desarrollo de mltiples propuestas
nuevas que seducen las mentes sin
renovar profundamente los corazo-
nes. Por lo dems, la presencia im-
portante de musulmanes en algunas
de vuestras dicesis es una invita-
cin urgente a testimoniar valiente y
gozosamente la fe en Cristo Resuci-
tado. Desarrollar el dilogo de la vi-
trar en auge en frica.
Muchos laicos estn impli-
cados en sus parroquias y
en los movimientos, y son,
con certeza, fundamentales
para la transmisin de la
fe. Su formacin debe ser
slida y permanente. Os
pido que transmitis a es-
tos fieles laicos y a todas
las personas implicadas en
el trabajo de formacin mi
aprecio y mi ms caluroso
aliento.
Tambin las familias de-
ben seguir estando en el
centro de vuestra particu-
lar atencin, especialmente
hoy mientras experimen-
tan graves dificultades
tanto la pobreza, el des-
plazamiento de pueblos, la falta de
seguridad, la tentacin de volver a
prcticas ancestrales incompatibles
con la fe cristiana o incluso los nue-
vos estilos de vida propuestos por
un mundo secularizado. Os invito a
sacar todo el provecho de la dcima
Asamblea plenaria de la Asociacin
de las Conferencias episcopales de
frica central celebrada en el Con-
go, en cuyos trabajos habis partici-
pado y que no tengo ninguna du-
da dar frutos abundantes.
Es fundamental, adems, que el
clero d testimonio de una vida en
la que est presente el Seor, cohe-
rente con las exigencias y los princi-
pios del Evangelio. Quiero expresar
a todos los sacerdotes mi agradeci-
miento por el celo apostlico que
demuestran, a menudo en condicio-
nes difciles y precarias, y les asegu-
ro mi cercana y mi oracin. Sin em-
bargo, es conveniente permanecer vi-
gilantes en el discernimiento y en el
nmero 37, viernes 12 de septiembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pginas 6/7
Discurso conclusivo a los participantes en el encuentro de Scholas occurrentes
Para recomponer el pacto educativo
El Papa responde en videoconferencia a las preguntas de los jvenes
Las alas y las races
Dilogo con los
estudiantes de los
cinco continentes
Una demostracin del futuro tuvo
lugar el jueves 4 en el Vaticano. El
aula nueva del Snodo se transform
durante cerca de quince minutos en
el saln de clases ms grande del
mundo. Puertas abiertas en
Australia, Sudfrica, Israel, Turqua y
El Salvador y, bajo la mirada de la
Virgen de Lujn una rplica fiel de
la estatua venerada en el homnimo
santuario argentino el Papa
Francisco desde la ctedra para
dialogar contemporneamente con
estudiantes de cinco naciones.
Milagros de la tecnologa digital
magistralmente proyectada por
Scholas occurrentes, el organismo
educativo creado hace un ao, y
precisamente con el impulso del
Pontfice argentino, quien ha querido
extender a nivel internacional la
Escuela de vecinos y las Escuelas
hermanas, dos experiencias anteriores
que promovi cuando era arzobispo
en Buenos Aires. Por la tarde del
mismo jueves fue inaugurada en
orden de tiempo la ltima
iniciativa: la plataforma digital
Scholas.social. Una red que permite
a los estudiantes de trescientos mil
institutos, esparcidos en treinta y
cinco pases, conectarse desde
cualquier distancia con jvenes de
razas, culturas y credos distintos para
intercambiar sus experiencias pero
sobre todo como les recomend el
Pontfice, para trabajar en
equipo, para decir no a la violencia
y promover la paz. Un nuevo modo
para favorecer un dilogo cada vez
mayor con las nuevas generaciones.
Quiz tambin a travs del uso de
un simple celular: posibilidad de
ninguna manera distante, por la que
el Papa Francisco mismo ha
mostrado particular inters pidiendo
explicacin a los organizadores.
Estaban presentes en la audiencia
cerca de trecientos participantes en el
tercer encuentro internacional de
directores de Scholas, que tuvo lugar
en los das pasados en el Vaticano.
El Papa Francisco lleg algunos
minutos antes de la conexin,
prevista alrededor de las 16.30.
Tiempo justo para intercambiar
algunas palabras con el animador del
encuentro Qu hago, voy y luego
regreso? le pregunt bromeando
sobre el tiempo de espera y con los
presentes que aprovechaban el
momento para hacerle fotografas de
cerca y a quienes recomend
sonriendo: No me saquis tantas
fotos!. Despus, a las 16.32, el
sacerdote argentino Juan Gabriel
Arias, misionero en Mozambique,
pronunci las primeras palabras de
la nueva plataforma digital
anunciando la participacin del Papa
Francisco, quien respondi a cinco
preguntas que le hicieron otros
estudiantes conectados en los cinco
continentes. Al trmino, tras la
peticin del presentador de resumir
su mensaje para los jvenes, el Papa
les invit a no tener miedo con una
expresin tpica de argentina: No
se arruguen!. Y se despidi
alentndoles a soar el futuro
volando, pero sin olvidar las races.
(mario ponzi)
Una invitacin a recomponer el pacto
educativo entre familia, escuela y sociedad
dirigi el Papa Francisco a los
participantes en el congreso mundial de
Scholas occurrentes, con quienes se
reuni el jueves 4 de septiembre, por la
tarde, en el aula nueva del Snodo. Al
trmino de la videoconferencia con
estudiantes de los cinco continentes, dirigi
a los presentes el discurso en espaol que
publicamos.
Estoy como aquel que le dijeron: Di-
ga algo. Y entonces dice: Bueno, voy
a improvisar. Y saca lo que tena he-
cho.
Son los puntos que ms o menos
quera decirles, a los cuales incorporo
los que he visto aqu.
Primero de todo, muchas gracias. La
presencia aqu es algo raro. Yo le deca
al presidente de la Academia pontificia,
monseor Snchez Sorondo, que se es-
taba haciendo movimiento. Es algo ra-
ro por el movimiento, por el trabajo,
por la intensidad, por la gente que va y
que viene, por la creatividad del proto-
colo... en el marco de estas III Jornadas
de la Red mundial de escuelas para el
encuentro. Entonces, la idea es el en-
cuentro. Esta cultura del encuentro que
es el desafo. Hoy ya nadie duda que el
mundo est en guerra. Y nadie duda,
por supuesto, que el mundo est en de-
sencuentro. Y hay que proponer una
cultura del encuentro de alguna mane-
ra. Una cultura de la integracin, del
encuentro, de los puentes, no es cier-
to? Y este trabajo, lo estn haciendo
ustedes. Yo le agradezco a la Pontificia
Academia de las ciencias, a monseor
Marcelo Snchez Sorondo, que haya
facilitado todo esto. Se ha movido mu-
cha gente. Yo s que estos dos cuando
se juntan son un peligro. Mueven mu-
cho. Pero recuerdo ese refrn africano:
Para educar a un hijo hace falta una
aldea. Para educar a una persona, ha-
ce falta todo esto.
No podemos dejar solos a los chicos,
por favor. Ya se ha incorporado a nues-
tro lenguaje hablar de los chicos de la
calle, i bambini di strada, como si un
chico pudiera estar solo, abandonado
de todo lo que es entorno cultural, de
todo lo que es entorno familiar. S, est
la familia, est la escuela, est la cultu-
ra, pero el chico est solo. Por qu?
Porque el pacto educativo est roto y
hay que recomponer el pacto educati-
vo. Una vez, en cuarto grado, le falt al
respeto a la maestra, y la maestra man-
d llamar a mi mam. Vino mi mam,
yo me qued en la clase, la maestra sa-
li. Y despus me llamaron, y mi mam
muy tranquila yo tema lo peor,
dentemente que se ha instalado la cul-
tura del descarte. Lo que no sirve se ti-
ra. Se descartan los chicos porque no
se los educa o no se los quiere. Los ni-
veles de natalidad de algunas naciones
desarrolladas son alarmantes. Se des-
cartan los ancianos y acurdense de lo
que dije de chicos y ancianos en el fu-
turo, porque se ha instalado este siste-
ma de eutanasia encubierta. Es decir,
las obras sociales te cubren hasta aqu,
y despus morte. Descartan los chicos,
los ancianos y ahora el nuevo descarte,
toda una generacin de jvenes sin tra-
bajo en pases desarrollados. Se habla
de 75 millones de jvenes en pases de-
sarrollados, de 25 aos para abajo, sin
trabajo. Se descarta una generacin de
jvenes. Esto nos obliga a salir y no
dejar a los chicos solos, por lo menos
eso. Y se es nuestro trabajo. Ellos y
los ancianos ciertamente son las perso-
nas ms expuestas en esta cultura en la
que predomina este descarte, pero tam-
bin los jvenes. Les toc el turno a
ellos tambin, para mantener un siste-
ma de finanzas equilibrado donde en el
centro ya no est la persona humana si-
no el dinero.
En este sentido, es muy importante
fortalecer los vnculos: los vnculos so-
ciales, los familiares, los personales. To-
dos, pero especialmente los nios y los
ms jvenes, tienen necesidad de un
entorno adecuado, de un hbitat verda-
deramente humano, en el que se den
las condiciones para su desarrollo per-
sonal armnico y para su integracin
en el hbitat ms grande de la sociedad.
no? me dijo: Vos hi-
ciste esto y esto y esto?
Le dijiste esto a la
maestra?. S. Pedle
perdn. Y me hizo pe-
dirle perdn delante de
ella. Yo qued feliz. Me
sali fcil. El segundo
acto fue cuando llegu a
casa. Hoy da, al menos
en tantas escuelas de mi
patria, una maestra pone
una observacin en el
cuaderno del chico y al
da siguiente tiene al pa-
dre o a la madre denun-
ciando a la maestra. Est
roto el pacto educativo.
No es todos juntos por el
chico. Y as hablemos de
la sociedad tambin. O
sea, recomponer el pacto
educativo, recomponer
esta aldea para educar a
un chico. No los pode-
mos dejar solos, no los
podemos dejar en la ca-
lle, ni desprotegidos, y a
merced de un mundo en
el que prevalece el culto
al dinero, a la violencia y
al descarte. Me repito
mucho en esto, pero evi-
Proyectos misioneros de un cura villero para los alumnos de Mozambique
La pizarra y el baln
cuentro, en el que lo ver-
dadero, lo bueno y lo be-
llo se den en su justa ar-
mona. Si el chico no tie-
ne esto, solamente le
queda el camino de la
delincuencia y de las
adicciones. Los animo a
que sigan trabajando pa-
ra crear esta aldea huma-
na, cada vez ms huma-
na, que ofrezca a los ni-
os un presente de paz y
un futuro de esperanza.
En ustedes veo, en es-
tos momentos, el rostro
de tantos chicos y jve-
nes a los que llevo en el
corazn, porque s que
son material de descarte,
y por los que vale la pe-
na trabajar sin descanso.
Gracias por lo que hacen
por esta iniciativa, donde
tambin los vnculos en-
tre ustedes tienen que
prevalecer para no dar
lugar a las internas: No,
sta me la llevo yo. Ac
meto la mano yo. Esto es
para mi sector. No, no,
no. O sea, voy a crear
Qu importante resulta entonces el em-
peo por crear una red extensa y
fuerte de lazos verdaderamente huma-
nos, que sostenga a los nios, que los
abra confiada y serenamente a la reali-
dad, que sea un autntico lugar de en-
vnculos de unidad si soy capaz de vi-
virlos en una iniciativa donde cada uno
resigne las ganas de mandar y haga cre-
cer las ganas de servir. Les pido que re-
cen por m, que lo necesito. Y que
Dios los bendiga.
Deseo que hayan sembrado lindo
para que el fruto sea bueno. Y gracias
por todo el esfuerzo que han hecho.
Con estas palabras el Papa Francisco
introdujo la videoconexin con los es-
tudiantes de cinco pases, en repre-
sentacin de todos los continentes. El
Pontfice respondi en espaol a las
preguntas que le hicieron cinco jve-
nes en la misma lengua y en ingls.
Publicamos a continuacin una snte-
sis de las preguntas y las respuestas
completas del Santo Padre.
La primera pregunta se la hizo Came-
ron, alumno del Colegio San Jos de
Queensland, Australia, quien cont la
experiencia del instituto y pregunt qu
se puede hacer para que este nuevo siste-
ma de comunicar entre las escuelas pue-
da ayudar a progresar a los jvenes y a
la sociedad.
Gracias. Y gracias tambin por lo
que me dices que haces y lo que ha-
cen ustedes. Procuro responder tu
pregunta. Cmo puede Scholas
avanzar en esta comunicacin y ten-
der puentes? Antes de responderte,
tomo una palabra que dijiste: tender
puentes. En la vida vos pods hacer
dos cosas contrarias: o tender puentes
o levantar muros. Los muros separan,
dividen. Los puentes acercan. Res-
pondiendo a tu pregunta: qu pue-
den hacer?, seguir comunicndose,
comunicar las experiencias, las expe-
riencias que ustedes hacen. Ustedes
tienen mucho en el corazn. Ustedes
pueden realizar muchas cosas. Esto
mismo que dijiste al presentarte, co-
municarlo para que otros se inspiren
y escuchar de los otros lo que te di-
gan, y con esta comunicacin nadie
manda, pero todo funciona. Es la es-
pontaneidad de la vida, es decirle un
s a la vida. Comunicarse es dar, co-
municarse es generosidad, comunicar-
se es respeto, comunicarse es evitar
todo tipo de discriminacin. Sigan
adelante chicos. Y me gusta lo que
dijeron que hacen. Que Dios los ben-
diga.
Desde Israel intervino Eyal, que es
alumno de la escuela La Salle, ubicada
al sur de Tel Aviv, y habl de su expe-
riencia vivida en un colegio donde estu-
dian juntos judos, cristianos y musul-
manes.
Gracias. Y veo que ustedes se mue-
ven bien, y saben comunicarse en di-
versos idiomas y desde la identidad
de la propia religin. Y eso es lindo.
Qu me queras preguntar?
Eyal pidi al Papa que regrese a Tierra
Santa, a Israel.
Me gustara volver. Estuve hace
unos meses y vine muy contento vi-
ne muy contento.
Ms apremiante fue la pregunta de Si-
na, desde Estambul, Turqua: en su voz
se perciba an los ecos de la violencia
que ha devastado en el pasado reciente
una parte de su pas y de las tragedias
que tienen lugar a dos pasos de su casa.
Qu nos espera para el futuro?, pre-
gunt.
Gracias por la pregunta, y gracias
por la reflexin que hiciste, que uste-
des los jvenes no quieren guerra,
que quieren paz. Y eso lo tienen que
gritar desde el corazn, desde aden-
tro: Queremos paz!, desde adentro.
La pregunta tuya: El futuro ser
mejor o ser peor? Yo no tengo esa
bola de cristal que tienen la brujas
para mirar el futuro. Pero te quiero
decir una cosa: Sabes dnde est el
futuro? Est en tu corazn, est en tu
mente y est en tus manos. Si vos
sents bien, si vos penss bien y si vos
con tus manos llevs adelante ese
pensamiento bueno y ese sentimiento
bueno, el futuro ser mejor. El futuro
lo tienen los jvenes. Pero cuidado,
jvenes con dos cualidades: jvenes
con alas y jvenes con races. Jvenes
que tengan alas para volar, para so-
ar, para crear, y que tengan races
para recibir de los mayores la sabidu-
ra que nos dan los mayores. Por eso
el futuro est en las manos de ustedes
si tienen alas y races. Animate a te-
ner alas a soar cosas buenas, a soar
un mundo mejor, a protestar contra
las guerras. Y, por otro lado, respetar
la sabidura que recibiste de tus ma-
yores, de tus padres, de tus abuelos,
de los mayores de tu pueblo. El futu-
ro est en las manos de ustedes.
Aprovechen para que sea mejor.
Cristian, desde Eastern Cape, Sudfri-
ca, pregunt al Papa de dnde naci la
idea de esta plataforma.
Scholas surgi iba a decir de ca-
sualidad, pero no, no fue de casuali-
dad. Surgi de una idea de este seor
que est aqu, Jos Mara del Corral,
y lo acompa Enrique Palmeiro. As
surgi Scholas, formando una Escuela
de vecinos, en la dicesis de Buenos
Aires. Adems de las escuelas, una
red de Escuelas de vecinos, para tender
puentes entre las escuelas de Buenos
Aires. Y tendi muchos puentes, mu-
chos puentes, hasta puentes transo-
cenicos. Empez como una cosa chi-
quita, como una ilusin, como algo
que no sabamos si se iba a lograr, y
hoy podemos comunicarnos. Por
qu? Porque estamos convencidos de
que la juventud necesita comunicarse,
necesita mostrar sus valores y com-
partir sus valores. La juventud, hoy,
necesita tres pilares claves: educacin,
deporte y cultura. Por eso Scholas
junta todo. Tuvimos un partido de
ftbol. Lo hacen las escuelas y tam-
bin se hacen actos de cultura. Edu-
cacin, deporte y cultura. Adelante,
para que los Estados puedan preparar
salidas laborales para estos chicos que
son acompaados por la educacin, el
deporte y la cultura. Y el deporte es
importante porque ensea a jugar en
equipo. El deporte salva del egosmo,
ayuda a no ser egosta. Por eso es im-
portante trabajar en equipo y estudiar
en equipo y andar el camino de la vi-
da en equipo. Como ves, no me asus-
t de la pregunta. Te la agradezco
mucho. Y sigan adelante ustedes en
este camino de la comunicacin, de
tender puentes, buscar la paz, por la
educacin, el deporte y la cultura.
Gracias.
Y no poda faltar la conexin con un
barrio. Ha sido con La Campanera, El
Salvador, desde el cual estaba conectado
Ernesto. Le habl de los esfuerzos que se
GIANLUCA BICINI y ARTURO LPEZ
De los barrios de Buenos Aires a Mozambique, para llevar el
estilo misionero del Papa Francisco a las aldeas perdidas sin
agua ni luz, entre los nios desnutridos con el riesgo del Sida
y sin mucha posibilidad de recibir una adecuada educacin.
Juan Gabriel Arias es un cura villero de 46 aos, un sacerdote
de frontera forjado en la escuela del cardenal Bergoglio du-
rante su episcopado en la capital argentina. Desde hace aos
va y regresa constantemente entre Amrica Latina y frica
sur-oriental a la espera de establecerse definitivamente en la
parroquia mozambiquea de Mangunde, en la dicesis de
Xai-Xai, para dar continuidad a los proyectos de Scholas oc-
currentes, la red educativa, que naci hace un ao por iniciati-
va del Pontfice. En el Vaticano en los das pasados para el
lanzamiento de la plataforma digital Scholas.social fue l el
moderador de la videoconferencia del Papa Francisco con los
estudiantes conectados desde los cinco continentes el padre
Gabriel acept la invitacin de nuestro peridico para hablar
de su ministerio y de la unin que mantiene con su antiguo
arzobispo. Con aspecto juvenil y bien presentado llega a la ci-
ta sonriente y disponible, no obstante los repentinos cambios
de husos horarios, cambiantes en pocos das. Y entre un pro-
yecto y otro, nos cuenta adems acerca de su pasin por el
ftbol y de cmo el deporte pueda ayudar a quien no tiene
nada para construir un futuro mejor.
Cundo naci su amor por Mozambique?
Ya en el ao 2000 fui enviado por nuestro cardenal arzobis-
po a hacer una experiencia de tres meses en el pas africano.
Era sacerdote desde haca tres aos y qued impactado por
la necesidad de aquella gente.
SIGUE EN LA PGINA 8 SIGUE EN LA PGINA 8
pgina 8 LOSSERVATORE ROMANO viernes 12 de septiembre de 2014, nmero 37
Las alas y las races
La pizarra y el baln
VIENE DE LA PGINA 7
VIENE DE LA PGINA 6
Tanto as que el 2001 fui por se-
gunda vez, estuve un mes y despus
al regresar a casa ped ir para que-
darme un tiempo ms prolongado.
Y estuve tres aos viviendo all.
Despus por peticin de Bergoglio
volv a Argentina, porque l quera
cuidarme, no le gustaba que estuvie-
ra muy solo, en una zona muy
agreste, expuesta. En la arquidice-
sis de Buenos Aires actualmente soy
prroco de la Natividad de Mara,
en el barrio de Barracas, pero he
mantenido contacto con Mozambi-
que. Entonces iba una o dos veces
por ao, sobre todo los veranos per-
maneca dos, tres meses, para cola-
borar con la comunidad de Man-
gunde y visitar todas las comunida-
des. Recientemente le ped permiso
al arzobispo actual, Mario Aurelio
Poli para ir e instalarme all. Y a
partir de enero prximo iniciar mi
nueva vida misionera.
Una experiencia que est unida a la
actividad de Scholas?
S, tenemos varios proyectos en
mente. Vamos a abrir un centro con
atencin a chicos desnutridos y que-
remos abrir una escuelita de ftbol.
Hay un profesor de ftbol que est
en la parroquia donde yo estoy en
Barracas; hace ocho aos que trabaja
conmigo y va a venir a ayudarme en
Mozambique. Considero muy im-
portante la posibilidad de educar a
travs del deporte.
Tambin usted es un aficionado de
San Lorenzo de Almagro?
No, soy de Racing club de Argen-
tina, que tiene los mismos colores de
la seleccin albiceleste. Y no slo,
juego en el equipo de exjugadores
de la Academia, el nombre con el
que lo llamamos los aficionados.
Hay un campeonato entre los distin-
tos clubes argentinos de veteranos,
de los exjugadores, y yo soy el nico
que no ha sido jugador profesional
que participa, gracias a los muchos
amigos que me invitan.
Regresando a Mozambique. Va all
para construir escuelas y campos de
ftbol?
La prioridad es la educacin. Em-
pezaremos por la escuela secundaria
que hay ah, que tiene 870 alumnos.
El problema es que algunos estu-
diantes deben recorrer de diez a
quince kilmetros a pie para llegar a
clases. Hay que favorecer el acceso a
la escuela desde todos los puntos de
vista, comenzando por las vas de
comunicacin. En segundo lugar
hay que hacer ms confortable la es-
tancia de los alumnos. Y en tal caso
vamos a resolver las eventuales ca-
rencias hidrulicas del pas: los chi-
cos llegan a clase despus de cami-
nar dos, tres horas a pie, tienen cua-
tro o cinco horas de clase y luego
dos horas para volver a casa de nue-
vo a pie. En todo este ir y venir, con
temperaturas de cuarenta grados, no
tienen siquiera dnde tomar agua, ni
la posibilidad de comer en la escue-
la. En fin, resueltos los problemas
primarios de supervivencia pasare-
mos a las tareas secundarias. Por
ejemplo, los mismos estudiantes po-
drn hacer una huerta alrededor de
la fuente de agua.
Y en lo que atae el aspecto didcti-
co?
Vamos a hacer un proyecto de co-
nectividad, que en un lugar donde
no hay electricidad, los chicos pue-
dan tener acceso a internet. Espera-
mos poder ofrecer, adems de la sala
de computacin, tambin una com-
putadora porttil para cada alumno.
En Mozambique, un chico que ter-
mine la secundaria sabiendo manejar
la computadora, despus puede con-
seguir un trabajo fcilmente, incluso
sin haber hecho un estudio universi-
tario. Hay muchas empresas en el
pas donde el mercado macro eco-
nmico est creciendo que necesi-
tan gente joven, jvenes que sepan
usar las nuevas tecnologas. Por eso
es importante difundir nuestros pro-
yectos educativos en otras escuelas
de la provincia. As los jvenes po-
drn contribuir al desarrollo, al pro-
greso de Mozambique.
Desde el punto de vista poltico, exis-
ten an problemas en el pas?
Dira que no. Mangunde es una
zona tranquila. Adems, a nivel na-
cional, el 25 de agosto pasado, se fir-
m un acuerdo que confirma la op-
cin por la paz, puesta en riesgo en
los dos ltimos aos por violencias
entre las fuerzas del Gobierno, ex-
presin del Frente de liberacin de
Mozambique (Frelimo) desde la in-
dependencia de Portugal, y los gru-
pos de los ex rebeldes de la Resis-
tencia nacional mozambiquea, la
Renamo. El acuerdo puso fin al re-
crudecimiento en la regin central
por una guerra civil que haba de-
vastado el pas por decenios. Lo que
le puso fin fue el acuerdo de paz de
1992, que estuvo vigente por veinte
aos hasta que la crisis volvi a en-
cenderse. Como quiera, en lnea de
mxima hay estabilidad: la gente no
quera saber nada de la guerra, des-
pus de haber podido disfrutar de
los beneficios de la nueva situacin
de paz, si bien persistan situaciones
de pobreza y problemas de alimenta-
cin, de trabajo y de salud. Baste
pensar que en el pas, cerca de la
mitad de la poblacin vive en pobre-
za absoluta, la esperanza de vida
media es de casi cuarenta aos y hay
una fuerte difusin del virus del Si-
da, sobre todo entre los jvenes, y
de la malaria.
Es la primera vez que se encuentra
con el Papa Francisco desde que lleg
a ser Papa?
No, yo lo vi el ao pasado, que
estuve en Santa Marta, porque l ha
querido manterner una relacin muy
amistosa con su clero y con el clero
jven especialmente. Sobre todo por
la decisin de ir a Mozambique,
siempre estuvo muy cercano, l se
preocup mucho por m y mis nece-
sidades. El primer auto que tuve all
cuando fui a trabajar me lo don l,
y ahora tambin siendo Papa me do-
n otro medio de transporte para
moverme entre los poblados. Es una
camioneta, doble cabina, para trans-
portar materiales y trabajar en los
campos gracias a la doble traccin.
Yo, para agradecerle, le he mandado
fotos de la camioneta cargada con
material para la construccin y man-
tenimiento de las escuelas.
Lo encontr diferente?
Vi al Papa contento como siem-
pre, pero me dio la impresin como
que estaba cansado, quiz lo encon-
tramos justo en un da especial, a la
tarde, despus de un da lleno de
compromisos. En todo caso mantie-
ne la misma simpata de siempre, el
mismo espritu de amistad.
Le dej un mensaje para los nios
mozambiqueos que siguen Scholas?
En realidad debi de haberlo he-
cho, precisamente a travs de la vi-
deo-conexin de la que fui el mode-
rador. La idea era que frica estuvie-
ra representada por la escuela don-
de, de hecho, ir a trabajar. Cuatro
das antes estuve en Mangunde des-
pachando asuntos y de ah vine al
Vaticano para el congreso de Scholas
o c c u r re n t e s . Por desgracia surgi un
problema tcnico debido a la poca
seal y es por ello que no se pudo
realizar la conexin. El Papa iba a
hablar, era necesario actuar rpida-
mente, y entonces, intervino un estu-
diante de Sudfrica. Pero lo har al
regresar en noviembre: tengo ya los
pasajes sacados y quisiera hacer una
conexin para que el Papa hable con
mis chicos. l siempre se preocupa y
me pregunta por esta gente. Por lo
dems, l mand muchos misioneros
a esta dicesis, sobre todo despus
de las devastadoras inundaciones del
2000, tanto que en Mozambique la
gente dice que la dicesis de Xai Xai
es la sobrina del Papa, y a m me
dicen que soy el hijo del Papa.
Porque los africanos cuando quieren
expresar un vnculo afectivo, hacen
uso de imgenes tomadas del len-
guaje familiar.
realizan en su pas para lograr un poco de educacin, de
formacin.
Te agradezco el saludo desde tu barrio, desde tu
pueblo con tus amigos. Yo s todo el trabajo que estn
haciendo ustedes en El Salvador. Jos Mara me lo
cont. S que estn avanzando bastante y que estn
trabajando fuerte en educacin, pero acordate lo que le
dije a tu compaero de Sudfrica: educacin, deporte y
cultura. Y cuidado con las maras porque, as como
existen puentes que los unen a ustedes, tambin exis-
ten comunicaciones para destruir. Estn bien alerta
cuando hay grupos que buscan la destruccin, que
buscan la guerra, que no saben trabajar en equipo. De-
findanse entre ustedes, como equipo, como grupo, y
trabajen fuerte all. S que estn trabajando muy bien,
y muy bien apoyados. Y el Ministerio de educacin, s
que los apoya. Sigan adelante por este camino de tra-
bajar en equipo y defenderse de aquellos que quieren
atomizarlos y quitarles esa fuerza del grupo. Que Dios
los bendiga.
Como conclusin, el moderador del encuentro pregunt al
Papa: Qu mensaje les quiere decir Francisco a estos
cinco chicos que lo escucharon y a todos los miles de nios
de todo el mundo que estn siguiendo ahora esta comuni-
cacin? Qu mensaje les quieres dar a todos?.
Una cosa que no es ma Jess la deca muchas ve-
ces: No tengan miedo. Nosotros en mi pas tene-
mos una expresin que no s cmo la traducir en in-
gls: No se arruguen. No tengan miedo, vayan ade-
lante, tiendan puentes de paz, jueguen en equipo y ha-
gan el futuro mejor porque acurdense que el futuro
est en las manos de ustedes. Sueen el futuro volan-
do, pero no olviden la herencia cultural, sapiencial y
religiosa que les dejaron sus mayores. Adelante y con
valenta. Hagan el futuro.
nmero 37, viernes 12 de septiembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 9
Misa del Pontfice en Santa Marta
do toda la noche y no hemos recogi-
do nada; pero por tu palabra, echar
las redes. Y as, prosigui, sucedi
la pesca milagrosa.
Ante este hecho, qu piensa Pe-
dro?, se pregunt el obispo de Ro-
ma. Su reaccin no es de satisfac-
cin por el inesperado resultado de
la pesca o por la futura ganancia. l
explic el Papa slo ve a Cristo,
ve su fuerza y se ve a s mismo.
As, se ech a los pies de Jess di-
ciendo: Seor, aprtate de m, que
soy un hombre pecador.
Para Pedro tuvo lugar este en-
cuentro con Jesucristo, el encuentro
entre sus pecados y la fuerza del Se-
or que salva. En esta situacin, evi-
denci el Pontfice, el signo de la
salvacin fue el milagro de la pesca;
el lugar privilegiado para el encuen-
fuerza: es tibio, es incapaz de dar a
los dems, con fuerza, la Palabra de
D ios.
Vino nuevo en
odres nuevos
No tener miedo de cambiar las cosas
segn la ley del Evangelio: La Igle-
sia nos pide a todos nosotros algu-
nos cambios. Nos pide que dejemos
de lado las estructuras anticuadas,
que no sirven. En cambio, hay que
dar cabida a la ley de las bienaven-
turanzas, a la alegra y a la li-
bertad que nos trae la novedad del
Evangelio. Lo afirm el Papa Fran-
cisco durante la misa celebrada el
viernes 5 de septiembre.
nuevos. Por lo tanto, a vino nue-
vo, odres nuevos. Aqu est la no-
vedad del Evangelio. Por lo dems,
se pregunt Francisco, qu nos
trae el Evangelio? Alegra y nove-
dad.
En cambio, prosigui, estos doc-
tores de la Ley estaban encerrados
en sus preceptos, en sus prescripcio-
nes. Hasta tal punto que san Pa-
blo, hablando de ellos, nos dice que
antes de que llegara la fe, es decir,
Jess, todos nosotros estbamos cus-
todiados como prisioneros bajo la
ley. Pero esta ley no era mala:
custodiados pero prisioneros, en es-
pera de que llegara la fe. Precisa-
mente, la fe que se revelara en Je-
ss mismo.
El pueblo afirm el Papa te-
na la ley que le haba dado Moiss.
Y tambin costumbres y pequeas
leyes que haban codificado los doc-
tores, los telogos. Por eso la Ley
los custodiaba, pero como prisione-
ros. Y ellos estaban a la espera de la
libertad, de la libertad definitiva que
Dios dara a su pueblo con su
Hijo.
Tambin san Pablo, record el
Pontfice, nos dice que cuando lle-
g la plenitud de los tiempos, Dios
envi a su Hijo, nacido de mujer,
nacido bajo la Ley, para rescatar. Y
la novedad del Evangelio es esta:
es para rescatar de la Ley. Al res-
pecto, el Pontfice observ: Alguno
de vosotros puede decirme: pero pa-
dre, los cristianos no tienen ley?
S! Jess dijo: no vengo a abolir la
Ley, sino a darle plenitud. Y la
plenitud de la Ley, por ejemplo, son
las bienaventuranzas, la ley del
amor, el amor total, como l, Jess,
nos am.
As, prosigui el obispo de Roma,
cuando Jess reprende a esta gente,
a estos doctores de la Ley, los re-
prende por no haber custodiado al
pueblo con la Ley, por haberlo he-
cho esclavo de tantas pequeas le-
yes, de tantas pequeas cosas que se
deban hacer. Y por haberlo hecho
sin la libertad que l nos trae con
la nueva ley, la ley que l sell con
su sangre.
Por consiguiente, esta es la nove-
dad del Evangelio, que es fiesta, es
alegra, es libertad. Es precisa-
mente el rescate que todo el pueblo
esperaba cuando estaba custodiado
por la Ley, pero como prisionero.
Y esto es tambin lo que Jess
quiere decirnos: qu hacemos aho-
ra, Jess?. La respuesta es: A la
novedad, novedad; a vino nuevo,
odres nuevos. Por esta razn, ex-
plic el Papa, no hay que tener
miedo de cambiar las cosas segn la
ley del Evangelio, que es una ley de
la fe. San Pablo distingue bien:
hijos de la Ley e hijos de la fe. A vi-
no nuevo, odres nuevos. Por eso
la Iglesia nos pide a todos nosotros
algunos cambios. Nos pide que deje-
mos de lado las estructuras anticua-
das: no sirven! Y que tomemos
odres nuevos, los del Evangelio.
A la pregunta de esos fariseos y
escribas, observ el Pontfice, Jess
responde: No podemos ayunar co-
mo vosotros mientras estamos de
fiesta. Das vendrn en que les ser
arrebatado el esposo. Y al decir es-
to, pensaba en su Pasin, pensaba
tro con Jesucristo
son los propios pe-
cados.
Si un cristiano
continu el Papa
Fr a n c i s c o no es ca-
paz de sentirse pe-
cador y salvado por
la sangre de Cristo
crucificado, es un
cristiano a mitad de
camino, es un cris-
tiano tibio. Y,
cuando encontra-
mos iglesias deca-
dentes, cuando en-
contramos parro-
quias decadentes,
instituciones deca-
dentes, seguramente
los cristianos que es-
tn all jams han
encontrado a Jesu-
cristo o se han olvi-
dado de ese encuen-
tro con Jesucristo.
La fuerza de la
vida cristiana y la
fuerza de la Palabra
de Dios explic de
nuevo est precisa-
mente en ese mo-
mento donde yo,
pecador, encuentro
SIGUE EN LA PGINA 11
Por qu gloriarse
de los pecados?
De qu cosas se puede gloriar un
cristiano? De dos cosas: de los pro-
pios pecados y de Cristo crucifica-
do. Y slo una cosa cuenta verda-
deramente: el encuentro con Cristo
que cambia la vida de los cristianos
tibios y transforma el rostro de las
parroquias y comunidades deca-
dentes. Es esta la indicacin que
sugiri el Papa Francisco durante la
misa celebrada el jueves 4 de sep-
t i e m b re .
Fue la primera lectura, tomada de
la primera carta de san Pablo a los
corintios (3, 18-23), la que inspir las
palabras del Pontfice. El apstol,
explic el Papa, en estos pasajes
que hemos ledo en la liturgia de los
das pasados, habla de la fuerza de
la Palabra de Dios. Es ms, aadi,
podemos decir que hace como
una teologa de la Palabra de Dios.
Y concluye con esta reflexin: Nin-
guno se engae. Si alguno de entre
vosotros se considera un sabio en es-
te mundo, hgase necio para conver-
tirse en sabio, porque la sabidura de
este mundo es necedad delante de
D ios.
En la prctica, afirm el Pontfice,
Pablo nos dice que la fuerza de la
Palabra de Dios es la que cambia el
corazn, la que cambia el mundo,
que nos da esperanza, que nos da vi-
da, no se encuentra en la sabidura
humana. Por lo tanto no se trata
de hablar bien y decir bien las cosas
con inteligencia humana. No, esa es
necedad. Al contrario, la fuerza
de la Palabra de Dios viene de otra
parte. Ciertamente pasa tambin
por el corazn del predicador. Y es
por eso que Pablo aconseja a quie-
nes predican la Palabra de Dios:
haceos necios. Les advierte para
que no pongan su seguridad en la
sabidura del mundo. Por lo tanto,
prosigue el apstol, nadie se glore
en los hombres.
A este punto hay que preguntarse
dnde est la seguridad de Pablo,
dnde encuentra la raz de su segu-
ridad. Por lo dems, destac el Pa-
pa, tambin l haba estudiado con
los profesores ms importantes de la
poca. Y, sin embargo, no se vana-
gloriaba. Ms bien, se gloriaba slo
de dos cosas, y de lo que se gloriaba
Pablo, es precisamente el lugar don-
de la Palabra de Dios puede llegar y
ser fuerte. En efecto, dice de s
mismo: yo slo me gloro de mis
pecados. Palabras que escandali-
zan, coment el Pontfice. Por lo
tanto, la fuerza de la Palabra de
Dios est en ese encuentro entre mis
pecados y la sangre de Cristo que
me salva. Y cuando no se da ese en-
cuentro, no hay fuerza en el cora-
zn. Si acabamos por olvidar esto
advirti el Pontfice nos conver-
timos en mundanos, queremos ha-
blar de las cosas de Dios con len-
guaje humano, y no sirve, porque
no da vida.
Por lo tanto, es decisivo el en-
cuentro entre mis pecados y Cristo.
Es lo que sucede cuando, en el pasa-
je del Evangelio de Lucas (5, 1-11),
Jess dice a Simn que reme mar
adentro y eche las redes para pescar.
Y Pedro, observ el Papa Francisco,
le responde: hemos estado bregan-
a Jesucristo. Y ese encuentro hace
dar un giro a la vida, cambia la vida.
Y te da la fuerza para anunciar la
salvacin a los dems.
Las palabras de Pablo y el Evan-
gelio de Lucas plantean a los creyen-
tes muchas preguntas. Segn el
Pontfice sera necesario preguntarse
a uno mismo: Soy capaz de decir
al Seor: soy pecador?. Una cues-
tin que no es terica sino prctica,
porque el examen de conciencia se
refiere, sobre todo, a la capacidad de
reconocer el pecado concreto. El
Papa sugiri entonces otras pregun-
tas para hacerse a s mismos: Soy
capaz de creer que precisamente l,
con su sangre, me ha salvado del pe-
cado y me ha dado una vida nueva?
Confo en Cristo? Me gloro de la
cruz de Cristo? Me gloro tambin
de mis pecados, en este sentido?.
El Papa Francisco aconsej, al res-
pecto, volver al momento del en-
cuentro con Jesucristo, para verifi-
car que no nos hemos olvidado y
preguntarse: He encontrado a Je-
sucristo? He sentido su fuerza?.
Son interrogantes fundamentales,
concluy, porque cuando un cris-
tiano olvida este encuentro pierde su
Para su meditacin, el Papa se ba-
s en el pasaje evanglico de Lucas
(5, 33-39), propuesto por la liturgia.
Estos escribas, estos fariseos dijo
quisieron poner a prueba a Jess y
hacerlo caer en una trampa. Recor-
dndole que Juan y sus discpulos
ayunan, le hacen una pregunta: Pe-
ro t que eres tan amigo de Juan, y
tus discpulos que son amigos, que
parecen ser justos, por qu no ha-
cis lo mismo?. Pregunta a la que
Jess responde hablando de dos
cosas: nos habla de fiesta y nos ha-
bla de novedad.
Ante todo, explic el Pontfice,
nos habla de fiesta, fiesta esponsal,
y dice: pero estamos en tiempo de
fiesta! Hay algo nuevo aqu, hay
una fiesta! Algo que era anticuado y
algo que se renueva, que se hace
nuevo. Y es curioso, observ el
Papa, que Jess al final recurra a la
imagen del vino, hasta tal punto
que cuando se lee este pasaje no se
puede dejar de relacionar esta fiesta
esponsal con el vino nuevo de Ca-
n. En el fondo, es todo un sm-
bolo, que nos habla de novedad.
Sobre todo cuando Jess dice: El
vino nuevo debe echarse en odres
pgina 10 LOSSERVATORE ROMANO viernes 12 de septiembre de 2014, nmero 37
Colegio episcopal
Representaciones pontificias
Audiencias pontificias
Nombramientos
p ontificios
Comunicaciones
El Papa ha nombrado promotor de
justicia de la Congregacin para la
doctrina de la fe al padre ROBERT
J. GEISINGER, S.J. (Estados Uni-
dos), procurador general de la
Compaa de Jess.
El Papa ha nombrado secretario de
la Comisin pontificia para la tutela
de los menores a monseor ROBERT
W. OLIVER, del clero de la archidi-
cesis de Boston (Estados Unidos),
hasta ahora promotor de justicia de
la Congregacin para la doctrina de
la fe.
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:
Viernes 5 de septiembre
Al presidente de la Repblica de
Panam, Juan Carlos Varela Rodr-
guez, con su esposa y el squito.
Al jefe de Gobierno del Principa-
do de Andorra, Antoni Mart Petit,
con su esposa y el squito.
A monseor Bernardito C. Auza,
arzobispo titular de Suacia, observador
permanente de la Santa Sede ante la
Organizacin de las Naciones Unidas
(O.N.U.) y ante la Organizacin de los
Estados Americanos (O.E.A.).
Al cardenal Gerhard Ludwig M-
ller, prefecto de la Congregacin para
la doctrina de la fe.
Sbado, da 6
Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S.,
prefecto de la Congregacin para los
obisp os.
A la nueva embajadora de Georgia
ante la Santa Sede, Tamar Grdzelidze,
con ocasin de la presentacin de las
cartas credenciales.
Lunes, da 8
A la nueva embajadora de la Re-
pblica Federal de Alemania, Annette
Schavan, con ocasin de la presenta-
cin de las cartas credenciales.
Al cardenal Godfried Danneels, ar-
zobispo emrito de Malinas-Bruselas
(Blgica).
Al padre Jos Ornelas Carvalho,
Superior de los Sacerdotes del Sagra-
do Corazn de Jess (dehonianos).
Al profesor Matteo Truffelli, presi-
dente nacional de la Accin catlica
italiana.
Al embajador de Turqua, Kenan
Grsoy, en visita de despedida.
Jueves, da 11
Al presidente de la repblica de
Tnez, Mohamed Moncef Marzouki y
el squito
A monseor Santo Gangemi, arzo-
bispo titular de Umbriatico, nuncio
apostlico en Papa Nueva Guinea,
Islas Salomn y en Mali
A monseor Emil Paul Tscherrig,
arzobispo titular de Voli, nuncio apos-
tlico en Argentina
A los obispos de la Conferencia epis-
copal de Camern, en visita ad limi-
na Apostolorum:
Monseor Franois Xavier Maroy
Rusengo, arzobispo de Bukavu
A monseor Melchisedech Sikuli
Paluku, obispo de Butembo-Beni
A monseor Thophile Kaboy Ru-
boneka, obispo de Goma
Monseor Placide Lubamba Ndji-
bu, obispo de Kasongo
Monseor Willy Ngumbi Ngenge-
le, obispo de Kindu, M. AFR.
Monseor Sbastien Muyengo
Mulombe, obispo de Uvira
Monseor Marcel Madila Basan-
guka, obispo de Kananga
Monseor Valentin Masengo
Nkinda, obispo de Kabinda
Monseor Pierre-Clestin Tshitoko
Mamba, obispo de Luebo
Monseor Flicien Mwanama Ga-
lumbulula, obispo de Luiza
Monseor Bernard-Emmanuel Ka-
sanda Mulenga, obispo de Mbujimayi
Monseor Grard Mulumba Ka-
lemba, obispo de Mweka
Monseor Nicolas Djomo Lola
obispo de Tshumbe
Cardenal Laurent Monsengwo Pa-
sinya, arzobispo de Kinshasa, con los
auxiliares: monseor Edouard Kison-
ga, S.S.S., obispo titular de Grumento
Nova; monseor Timothe Bodika
Mansiyai, P.S.S., obispo titular de Naie-
ra
Monseor Cyprien Mbuka,
C.I.C.M., obispo de Boma
Monseor Jos Moko Ekanga,
P.S.S., obispo de Idiofa
Monseor Philippe Nkiere Kena,
C.I.C.M., obispo de Inongo
Monseor Jean Gaspard Mudiso
Mundla, S.V.D., obispo de Kenge
Monseor Edouard Mununu Ka-
siala, O.C.S.O., obispo de Kikwit
Monseor Fidle Nsielele Zi Mpu-
tu, obispo de Kisantu
Monseor Daniel Nlandu Mayi,
obispo de Matadi
Monseor Louis Nzala Kianza,
obispo de Popokabaka
RENUNCIA:
El Papa ha aceptado la renuncia
al gobierno pastoral de la archi-
dicesis de Armagh (Irlanda)
que el cardenal SEN BAPTIST
BRADY le haba presentado en
conformidad con el canon 401
1 del Cdigo de derecho canni-
co.
Le sucede en el gobierno pasto-
ral de la archidicesis el coadju-
tor, monseor EAMON MA R T I N.
Sen Baptist Brady Naci en
Drumcalpin, dicesis de Kilmore
(Irlanda), el 16 de agosto de
1939. Recibi la ordenacin sa-
cerdotal el 22 de febrero de 1964.
Juan Pablo II le nombr arzobis-
po coadjutor de Armagh el 13 de
diciembre de 1994; recibi la or-
denacin episcopal el 19 de fe-
brero de 1995. Pas a ser arzobis-
po residencial de dicha sede el 1
de octubre de 1996. Benedicto
XVI le cre cardenal, del ttulo de
San Quirico y Santa Julita, en el
consistorio del 24 de noviembre
de 2007.
Eamon Martin naci en Derry
el 30 de octubre de 1961. Recibi
la ordenacin sacerdotal el 28 de
junio de 1987. Benedicto XVI le
nombr arzobispo coadjutor de
Armagh el 18 de enero de 2013;
recibi la ordenacin episcopal el
21 de abril del mismo ao.
El Papa ha aceptado la renuncia
al gobierno pastoral de la epar-
qua de Satna de los siro-malaba-
res (India) que monseor MAT -
HEW VANIAKIZHAKEL, C.V., le ha-
ba presentado en conformidad
con el canon 210 1-2 del C-
digo de cnones de las Iglesias
orientales.
Mathew Vaniakizhakel, c.v.,
naci en Kaithappara, eparqua
de Kothamangalam (India), el 23
de diciembre de 1945. Recibi la
ordenacin sacerdotal el 18 de
diciembre de 1972. Juan Pablo II
le nombr obispo eparquial de
Satna de los siro-malabares el 18
de diciembre de 1999; recibi la
ordenacin episcopal el 12 de
abril de 2000.
EL PAPA HA NOMBRAD O:
Obispo coadjutor de Alto Soli-
mes (Brasil) al padre AD OLFO
ZON PEREIRA, S.X.
Adolfo Zon Pereira, S.X., naci
en Orense (Espaa) el 23 de ene-
ro de 1956. Ingres en la Pa So-
ciedad de San Francisco Javier
para las misiones extranjeras (mi-
sioneros javerianos), donde reci-
bi la ordenacin sacerdotal el 21
de junio de 1986. Se licenci en
catequesis y doctrina social en
Espaa. Inici su ministerio en
Espaa como ecnomo local y
animador vocacional y juvenil.
Enviado como misionero a Brasil
ha sido prroco en diversas pa-
rroquias; docente; ecnomo y su-
perior regional de los javerianos.
Luto en el
episcopado
Monseor CIRILO B. FLO-
RES, obispo de San Diego
(Estados Unidos), falleci el 6
de septiembre. Haba nacido
en Corona, dicesis de San
Bernardino, el 20 de junio de
1948. Era sacerdote desde el 8
de junio de 1991. Benedicto
XVI le nombr obispo titular
de Quiza y auxiliar de Oran-
ge en California el 5 de enero
de 2009; recibi la ordenacin
episcopal el 19 de marzo suce-
sivo. El mismo Papa le nom-
br obispo coadjutor de San
Diego el 4 de enero de 2012.
Pas a ser obispo residencial
de dicha dicesis el 18 de sep-
tiembre de 2013.
El Santo Padre ha nombrado nuncio apostlico en Gibuti y delegado
apostlico en Somalia a monseor Luigi Bianco, arzobispo titular de
Falerone, nuncio apostlico en Etiopa.
Luigi Bianco naci en Montemagno, dicesis de Casale-Monferra-
to (Italia), el 3 de marzo de 1960. Recibi la ordenacin sacerdotal el
30 de marzo de 1985, incardinado en la dicesis de Casale-Monferra-
to. Se doctor en derecho cannico. Entr en el servicio diplomtico
de la Santa Sede el 1 de julio de 1989. Benedicto XVI le nombr arzo-
bispo titular de Falerone y nuncio apostlico en Honduras el 12 de
enero de 2009; recibi la ordenacin episcopal el 25 de abril del mis-
mo ao. El Papa Francisco lo nombr nuncio apostlico en Etiopa
el 12 de julio de 2014.
nmero 37, viernes 12 de septiembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 11
Misa del Pontfice en Santa Marta
quiso que los hombres fuesen li-
bres. Con todo, el da que el
hombre us mal su libertad, Dios lo
expuls del paraso. La Biblia nos
dice que le hizo una promesa y el
hombre sali del paraso con espe-
ranza: pecador, pero con esperan-
zas.
He aqu, entonces, que este relato
un poco repetitivo tiene dentro esta
riqueza: Dios camina con justos y
pecadores. Y si el cristiano se reco-
noce pecador, sabe que Dios camina
tambin con l, con todos, para lle-
gar al encuentro definitivo del hom-
bre con l. Por lo dems, el
Evangelio, que presenta esta historia
desde hace siglos, acaba en algo pe-
queito, en un pequeo pueblo, con
esta historia de Jos y Mara. De
este modo el Dios de la gran histo-
ria est tambin en la pequea histo-
ria, all, porque quiere caminar con
cada uno.
En la Summa theologiae santo To-
En la lista
de Jess
El Seor es alguien que ora, elige y
no tiene vergenza de estar cerca de
la gente. Al comentar el pasaje del
Evangelio de Lucas (6, 12-19) duran-
te la misa del martes 9 de septiem-
bre destac estas tres caractersticas
que trazan claramente la personali-
dad de Jess y que motivan tam-
bin nuestra confianza en l: nos
encomendamos a l porque ora,
porque nos ha elegido y porque est
cerca de nosotros.
Al profundizar estos tres mo-
mentos de la vida de Jess, el Pon-
tfice habl primero de la oracin. El
Seor, relata Lucas, sali al monte
a orar y pas la noche orando a
Dios. De ello se deduce que l
reza por nosotros. Parece un poco
extrao dijo el Papa Francisco
que l, que vino a traernos la salva-
cin, que l, que tiene el poder,
respuesta est en el amor de Dios.
El amor seal no mira si uno
tiene la cara poco agraciada o la ca-
ra hermosa: ama! Y Jess hace lo
mismo: ama y elige con amor. Y eli-
ge a todos. En su lista no hay
personas importantes segn los cri-
terios del mundo: hay gente co-
mn. El nico elemento que los ca-
racteriza a todos es que son peca-
dores. Jess eligi a los pecadores.
Elige a los pecadores. Y esta es la
acusacin que le hacen los doctores
de la ley, los escribas.
Pero Jess es as y, por lo tanto,
llama a todos. Su criterio es el
amor, como se ve claro desde que
nosotros, el da de nuestro Bautis-
mo, hemos sido elegidos oficialmen-
te. En esa eleccin est el amor
de Jess. l, dijo el Papa, me mi-
r y me dijo: t!. Basta pensar,
por lo dems, en la eleccin de Ju-
das Iscariotes, que fue el traidor, el
VIENE DE LA PGINA 9
en el tiempo de la pasin de tantos
cristianos, incluso de nuestras pasio-
nes, en las que estar la cruz.
As, pues, est claro que el Evan-
gelio es novedad, el Evangelio es
fiesta. Y solamente se puede vivir
plenamente el Evangelio en un cora-
zn gozoso y en un corazn renova-
do. Desde esta perspectiva, el Papa
pidi al Seor la gracia de esta ob-
servancia de la Ley: observar la Ley
la Ley a la que Jess dio plenitud
en el mandamiento del amor, en los
mandamientos que provienen de las
bienaventuranzas: los mandamientos
de la Ley renovada por la novedad
del Evangelio. Que el Seor con-
cluy nos d la gracia de no per-
manecer prisioneros, nos d la gracia
de la alegra y de la libertad que nos
trae la novedad del Evangelio.
Pe q u e a
y santa
Dios es el Seor de la historia y
tambin de la paciencia. l ca-
mina con nosotros: por ello el cris-
tiano est llamado a no asustarse de
las cosas grandes y a prestar aten-
cin incluso a las cosas pequeas. Es
la exhortacin que, citando a santo
Toms de Aquino, el Papa Francisco
dirigi el lunes 8 de septiembre en
la misa matutina.
Ante todo el Pontfice indic que
cuando leemos en el Gnesis el re-
lato de la creacin corremos el ries-
go de pensar que Dios haya sido
un mago. Pero no fue as. En
efecto, explic, Dios hizo las cosas
cada una y las dej avanzar con
las leyes internas, interiores, que l
dio a cada una, para que se desarro-
llasen, para que llegasen a la pleni-
tud. As, pues, a las cosas del uni-
verso el Seor les dio autonoma,
pero no independencia. De este
modo la creacin sigui adelante
durante siglos y siglos y siglos, hasta
que lleg a la forma como est
hoy. Precisamente porque Dios
no es mago, es creador.
En lo que respecta al hombre, en
cambio, el discurso cambia. Cuan-
do al sexto da de ese relato llega la
creacin del hombre, explic el
obispo de Roma, Dios dio otra au-
tonoma, un poco distinta, pero no
independiente: una autonoma que
es la libertad. Y dijo al hombre
que siga adelante en la historia: lo
hizo responsable de la creacin, tam-
bin para que domine la creacin,
para que la lleve adelante y llegue
as a la plenitud de los tiempos. La
plenitud de los tiempos, afirm,
es lo que l tena en el corazn: la
llegada de su Hijo.
Al respecto, el Pontfice hizo refe-
rencia al pasaje de la carta de san
Pablo a los Romanos (8, 28-30) pro-
puesta por la liturgia. Dios expli-
c citando al apstol nos ha pre-
destinado, a todos, a conformarnos a
la imagen del Hijo.
As sigui adelante la historia,
como se deduce tambin del pasaje
del Evangelio de Mateo (1, 1-16.18-
23) que presenta la genealoga de Je-
ss. Y en esta lista destac hay
santos y tambin pecadores; pero la
historia sigue adelante porque Dios
el da de la fiesta de su natividad.
Hoy dijo estamos en la antesala
de esta historia: el nacimiento de la
Virgen. Y por ello al Seor pedi-
mos en la oracin que nos conceda
unidad para caminar juntos y paz en
el corazn.
Hoy, por lo tanto, continu el
Pontfice, podemos mirar a la Vir-
gen, pequeita, santa, sin pecado,
pura, elegida para ser la madre de
Dios, y tambin mirar la historia que
est detrs, tan larga, de siglos. De
aqu algunas preguntas fundamenta-
les: Cmo camino yo en mi histo-
ria? Dejo que Dios camine conmi-
go? Permito que l camine conmi-
go o quiero caminar solo? Dejo que
l me acaricie, me ayude, me perdo-
ne, me conduzca hacia adelante para
llegar al encuentro con Jesucristo?.
Porque precisamente esto, destac,
ser el final de nuestro camino: en-
contrarnos con el Seor.
As, continu el Papa, hay una
pregunta a la cual nos har bien
hoy responder: Dejo que Dios
tenga paciencia conmigo?. Slo
mirando a esta historia grande y
tambin a este pequeo poblado,
asegur en la conclusin, podemos
alabar al Seor y pedir humildemen-
te que nos done la paz, esa paz del
corazn que slo l nos puede dar,
que slo nos da cuando permitimos
que l camine con nosotros.
ore al Padre. Sin embargo, lo hace
a menudo, incluso lo dice, afirm
el Pontfice recordando la frase que
dirigi a Pedro en la ltima Cena:
He pedido por ti.
Jess ha pedido y sigue pidiendo
por nosotros: es el intercesor. Tam-
bin ahora, que est ante el Padre,
en el cielo, su trabajo afirm el
obispo de Roma es este: interceder,
orar. Es el gran intercesor. Se trata
de una verdad que debe alentar-
nos. Porque en los momentos de
dificultad o de necesidad, record
el Papa Francisco, hay que pensar:
Pero t ests rezando por m. Reza
por m. Jess reza por m al Padre.
Por lo dems, aadi, este es su
trabajo de hoy: orar por nosotros,
por su Iglesia.
Pasando luego al segundo mo-
mento descrito en la escena evang-
lica Cuando se hizo de da, llam
a sus discpulos y escogi de entre
ellos a doce el Pontfice destac
que fue l quien eligi; y lo dice
claramente: No sois vosotros los
que me habis elegido, soy yo quien
os he elegido. Como consecuen-
cia, tambin esta actitud de Jess
nos alienta, porque tenemos una cer-
teza: Yo fui elegido, yo fui elegida
por el Seor. El da del bautismo l
me elegi.
Por qu somos elegidos como
cristianos? Para el Papa Francisco la
pecador ms grande para l. Pero
fue elegido por Jess.
Por ltimo, el tercer momento,
descrito por el Evangelio con estas
palabras: Despus de bajar con
ellos, se par en una llanura con un
grupo grande de discpulos y una
gran muchedumbre del pueblo, pro-
cedente de toda Judea, de Jerusaln
y de la costa de Tiro y de Sidn. Ve-
nan a orlo y a que los curara de sus
enfermedades... y toda la gente tra-
taba de tocarlo. En esencia, la esce-
na presenta a un Jess cercano a la
gente. No es un profesor, un maes-
tro, un mstico que se aleja y habla
desde la ctedra, sino ms bien una
persona que est en medio de la
gente; se deja tocar; deja que la gen-
te le pida. As es Jess: cercano a la
gente.
Y esta cercana, continu el Papa
Francisco, no es algo nuevo para
l: l lo pone de relieve en su modo
de actuar, pero es una cosa que vie-
ne desde al primera eleccin de Dios
por su pueblo. Dios dice a su pue-
blo: Pensad, qu pueblo tiene un
Dios tan cercano como Yo lo estoy
de vosotros?. La cercana de Dios
a su pueblo, concluy el Pontfice,
es la cercana de Jess con la gente.
Toda la gente trataba de tocarlo,
porque sala de l una fuerza que
los curaba a todos. As cercano, en
medio del pueblo.
ms, record el Papa, tie-
ne una frase muy hermosa
que se relaciona con esto.
Dice as: No asustarse de
las cosas grandes, pero te-
ner en cuenta las peque-
as, esto es divino. Por-
que Dios est en las co-
sas grandes, pero tambin
en las cosas pequeas, en
nuestras pequeas cosas.
Adems, aadi, el Seor
es tambin el Seor de la
paciencia: la paciencia
que tuvo con todas estas
generaciones, con todas
estas personas que vivieron
su historia de gracia y de
pecado. Dios, afirm, es
paciente, Dios camina con
nosotros, porque l quiere
que todos nosotros llegue-
mos a conformarnos con
la imagen de su Hijo.
As, pues, el Papa Fran-
cisco se dirigi a Mara, en
pgina 12 LOSSERVATORE ROMANO viernes 12 de septiembre de 2014, nmero 37
El Papa habla en la audiencia general de la Iglesia que educa con el ejemplo y los gestos
En la escuela de la misericordia
Los tuits en @pontifex_es
Caravaggio, Las siete obras de misericordia (1607)
Lo esencial del Evangelio es la
misericordia. Lo reafirm el Papa
Francisco en la audiencia general del
mircoles 10 de septiembre, en la plaza
de San Pedro. Continuando con el
ciclo de catequesis dedicadas a la
Iglesia madre, que educa a los
cristianos con el ejemplo y con los
gestos, el Pontfice habl de las obras
de misericordia.
Queridos hermanos y hermanas,
buenos das!
En nuestro itinerario de catequesis
sobre la Iglesia, nos estamos cen-
trando en considerar que la Iglesia
es madre. En el ltimo encuentro he-
mos puesto de relieve cmo la Igle-
sia nos hace crecer y, con la luz y la
fuerza de la Palabra de Dios, nos in-
dica el camino de la salvacin, y nos
defiende del mal. Hoy quisiera des-
tacar un aspecto especial de esta ac-
cin educativa de nuestra madre
Iglesia, es decir cmo ella nos ensea
las obras de misericordia.
Un buen educador apunta a lo
esencial. No se pierde en los detalles,
sino que quiere transmitir lo que
verdaderamente cuenta para que el
hijo o el discpulo encuentre el senti-
do y la alegra de vivir. Es la verdad.
Y lo esencial, segn el Evangelio, es
la misericordia. Lo esencial del Evan-
gelio es la misericordia. Dios envi a
su Hijo, Dios se hizo hombre para
salvarnos, es decir para darnos su
misericordia. Lo dice claramente Je-
ss al resumir su enseanza para los
discpulos: Sed misericordiosos, co-
mo vuestro Padre es misericordioso
(Lc 6, 36). Puede existir un cristia-
no que no sea misericordioso? No.
El cristiano necesariamente debe ser
misericordioso, porque este es el
centro del Evangelio. Y fiel a esta
enseanza, la Iglesia no puede ms
que repetir lo mismo a sus hijos:
Sed misericordiosos, como lo es el
Padre, y como lo fue Jess. Miseri-
c o rd i a .
Y entonces la Iglesia se comporta
como Jess. No da lecciones tericas
sobre el amor, sobre la misericordia.
No difunde en el mundo una filoso-
fa, un camino de sabidura... Cierto,
el cristianismo es tambin todo esto,
pero como consecuencia, por reflejo.
La madre Iglesia, como Jess, ense-
a con el ejemplo, y las palabras sir-
ven para iluminar el significado de
sus gestos.
La madre Iglesia nos ensea a dar
de comer y de beber a quien tiene
hambre y sed, a vestir a quien est
desnudo. Y cmo lo hace? Lo hace
con el ejemplo de muchos santos y
santas que hicieron esto de modo
ejemplar; pero lo hace con el ejem-
plo de muchsimos padres y madres,
que ensean a sus hijos que lo que
nos sobra a nosotros es para quien le
falta lo necesario. Es importante sa-
ber esto. En las familias cristianas
ms sencillas ha sido siempre sagra-
da la regla de la hospitalidad: no
falta nunca un plato y una cama pa-
ra quien lo necesita. Una vez una
mam me contaba en la otra dice-
sis que quera ensear esto a sus
hijos y les deca que ayudaran a dar
de comer a quien tiene hambre. Y
tena tres hijos. Y un da a la hora
del almuerzo el pap estaba en el
trabajo, estaba ella con los tres hijos,
pequeos, de 7, 5 y 4 aos ms o
menos y llamaron a la puerta: era
un seor que peda de comer. Y la
mam le dijo: Espera un momen-
to. Volvi a entrar y dijo a los
hijos: Hay un seor all y pide de
comer, qu hacemos?. Le damos,
mam, le damos. Cada uno tena
en el plato un bistec con patatas fri-
tas. Muy bien dice la mam, to-
memos la mitad de cada uno de vo-
sotros, y le damos la mitad del bis-
tec de cada uno de vosotros. Ah
no, mam, as no est bien. Es
as, t debes dar de lo tuyo. Y as
esta mam ense a los hijos a dar
de comer de lo p ro p i o . Este es un
buen ejemplo que me ayud mucho.
Pero no me sobra nada.... Da de
lo tuyo. As nos ensea la madre
Iglesia. Y vosotras, muchas madres
que estis aqu, sabis lo que tenis
que hacer para ensear a vuestros
hijos para que compartan sus cosas
con quien tiene necesidad.
La madre Iglesia ensea a estar
cerca de quien est enfermo. Cun-
tos santos y santas sirvieron a Jess
de este modo! Y cuntos hombres y
mujeres sencillos, cada da, ponen
en prctica esta obra de misericordia
en una habitacin del hospital, o de
un asilo, o en la propia casa, asis-
tiendo a una persona enferma.
La madre Iglesia ensea a estar
cerca de quien est en la crcel. Pe-
ro Padre no, esto es peligroso, es
gente mala. Pero cada uno de no-
sotros es capaz... Od bien esto: ca-
da uno de nosotros es capaz de ha-
cer lo mismo que hizo ese hombre o
esa mujer que est en la crcel. To-
dos tenemos la capacidad de pecar y
de hacer lo mismo, de equivocarnos
en la vida. No es ms malo que t o
que yo. La misericordia supera todo
muro, toda barrera, y te conduce a
buscar siempre el rostro del hombre,
de la persona. Y es la misericordia la
que cambia el corazn y la vida, que
a quien permanece, hacindonos
sentir que Dios es ms grande que la
muerte, y que permaneciendo en l
incluso la ltima separacin es un
hasta la vista... Esto lo haba en-
tendido bien la beata Teresa. Le de-
can: Madre, esto es perder tiem-
po. Encontraba gente moribunda
por la calle, gente a la que empeza-
4 SEP [9.30 AM] Nuestro testimo-
nio cristiano es autntico si es fiel e
incondicionado
5 SEP [12.40 PM] Cada da rezo
por quienes sufren en Irak. Recen
conmigo
6 SEP [12.05 PM] Jess es el Buen
Pastor. Nos busca y est cerca de
nosotros aunque seamos pecadores,
sobre todo porque somos pecadores
9 SEP [9.45 AM] La fidelidad de
Dios es ms fuerte que nuestra in-
fidelidad y nuestras traiciones
11 SEP [11.00 AM] No podemos
confiar slo en nuestras fuerzas, si-
no en Jess y en su misericordia
puede regenerar a una persona y
permitirle incorporarse de un modo
nuevo en la sociedad.
La madre Iglesia ensea a estar
cerca de quien est abandonado y
muere solo. Es lo que hizo la beata
Teresa por las calles de Calcuta; es
lo que hicieron y hacen tantos cris-
tianos que no tienen miedo de estre-
char la mano a quien est por dejar
este mundo. Y tambin aqu la mise-
ricordia dona la paz a quien parte y
el Padre con nosotros y nosotros de-
bemos hacer lo mismo. Haz el bien
y sigue adelante.
Qu hermoso es vivir en la Igle-
sia, en nuestra madre Iglesia que nos
ensea estas cosas que nos ha ense-
ado Jess. Damos gracias al Seor,
que nos da la gracia de tener como
madre a la Iglesia, ella que nos ense-
a el camino de la misericordia, que
es la senda de la vida. Demos gra-
cias al Seor.
ban a comer el cuerpo las ratas
de la calle, y ella los llevaba a
casa para que muriesen lim-
pios, tranquilos, acariciados, en
paz. Ellas les deca hasta la
vista, a todos estos... Y mu-
chos hombres y mujeres como
ella hicieron esto. Y ellos los
esperan, all [indica el cielo],
en la puerta, para abrirles la
puerta del Cielo. Ayudar a la
gente a morir bien, en paz.
Queridos hermanos y her-
manas, as la Iglesia es madre,
enseando a sus hijos las obras
de misericordia. Ella aprendi
de Jess este camino, aprendi
que esto es lo esencial para la
salvacin. No basta amar a
quien nos ama. Jess dice que
esto lo hacen los paganos. No
basta hacer el bien a quien nos
hace el bien. Para cambiar el
mundo en algo mejor es nece-
sario hacer el bien a quien no
es capaz de hacer lo mismo,
como hizo el Padre con noso-
tros, dndonos a Jess. Cun-
to hemos pagado nosotros por
nuestra redencin? Nada, todo
es gratis. Hacer el bien sin es-
perar algo a cambio. Eso hizo