ALBANASHAR AL-WLI

Fermn Vale Amesti

El Masn Renovador



















por:

GESy PM
ARH





IN MEMORIAM

Con la mayor humildad e infinito agradecimiento,
dedico este muy imperfecto homenaje a la venerada
memoria de mi Maestro, Gua e Instructor, autntico
Benei-Almanah, quien a travs de su ejemplo vital, le
dio una direccin REAL a mi vida, transformndola
por completo, ensendome a ser un verdadero
Masn

No existen palabras adecuadas que puedan expresar
la gratitud que debo a aqul que escogi, incluso a
costa de su propio sacrificio, instruir siempre CON
LA VERDAD a todos aquellos que nos acercamos a l
en busca de las Huellas del Sendero, que nos guiasen
en el Camino de Retorno hacia nuestro Hogar
Ancestral, hollado por los pasos de los Inmortales que
nos preceden, en uno de los cuales, l mismo se
convirti

Que la LUZ que no se extingue brille para siempre
sobre Ti, esa misma LUZ de la que estabas orgulloso
de ser un hijo, esa misma LUZ que me enseaste a
buscar contra todos los obstculos y con todo mi
Corazn

I N NECI S RENASCOR I NTEGER

Sorbida ha sido la muerte por la Victoria Dnde est,
muerte, tu victoria?, Dnde, oh muerte!, tu aguijn?...
I Corintios: 15,55


NOTA PRELIMINAR

Al intentar esta iniciativa, estamos conscientes de que por su enfoque, ms que
por su contenido, es susceptible de generar incomodidades en algunos sectores
interesados. Los posibles errores inherentes a cualquier labor humana, estarn all, sin
duda, pero an a pesar de ellos, la Verdad se impone, y estamos completamente seguros
de que nuestra labor era necesaria e incluso, urgente.

A cada momento vemos surgir a nuestro alrededor focos altamente infecciosos de
desviacin anti-tradicional, provenientes en muchos casos de individuos que han
recibido la Iniciacin de manera regular, pero que han desandado su camino quizs
por su falta de cualificacin, entregndose a las peores supercheras, la crtica ladina, y,
sobre todo, se han puesto por tarea la de enlodar el nombre de aquellos que, por el
contrario, se han mantenido fieles a la heredad que les fue Transmitida y a la cual
procuran honrar diariamente con su propia labor. Era en ese sentido que el Maestro
haca suya la frase Por sus frutos les conoceris

No hay que dejarse engaar Algunas plantas han resultado estriles, otras han
dado frutos, no todos comestiblesResulta verdaderamente fcil juzgar sobre la base de
los resultados obtenidos, -visibles, actuales, reales-, quines han continuado arando el
campo y quienes han abandonado la granja para perseguir otros rumbos. Estamos
seguros de que algunos incluso hasta han HIPOTECADO la granja en atencin a sus
propios intereses personales, materialistas, individuales, egostas, en una palabra:
PROFANOS.

En algunos casos, quizs olvidan simplemente que la Mas es un Portal de la
Gnosis, y si bien es cierto que existen otros, tan vlidos como este, que aguardan
pacientemente a ser encontrados y utilizados por las personas adecuadas, armadas de la
determinacin de un verdadero Iniciado y cobijados por la autntica FE, -que no es para
nada monopolio del exoterismo-, la iniciacin occidental es LA MASONERA incluso
en el estado de degeneracin en que ciertamente se encuentra. Pero no todo est
perdido... como dicen los Sufes: Buscad y seris encontradossin duda es as. En
otros casos, pareciera que el mensaje lleg incompleto, y lo nico peor que la
ignorancia, es el creer que se sabe. La gran virtud de la VERDAD es que NO PUEDE
DEJAR DE SERLO, es perfecta y completa; mientras que la MENTIRA, siempre
contiene fallos, baches, incoherencias e imperfecciones que la delatarn y que la harn
desvanecerse en presencia de la VERDAD como la oscuridad ante la LUZ.

Muchos de los que hoy en da se auto-proclaman seguidores o discpulos del
Maestro Vale Amesti, SABEN en su interior (y si no es as, peor an!) que
ESCONDERAN LA CARA CON VERGENZA si ste estuviese vivo para ver las
cosas que hacen y dicen en su nombre. Muy cierto es que l mismo les desmentira, pues
no existe tal cosa como el Vale-Amestismo aunque seguramente no faltar quien lo
invente!- como tampoco ha existido ni existir nunca un Guenonismo ms que en la
mente de los DEFORMADORES conscientes de la enseanza Tradicional que tales
Maestros simplemente expusieron dentro de los lmites de sus propias capacidades
individuales. Nosotros simplemente hemos querido aportar una semblanza de la vida de
uno de ellos, pues es escassimo el material disponible a tal efecto. Si nuestra incompleta
e imperfecta obra genera motivacin (incluso entre quienes nos adversan) para engrosar
y perfeccionar la informacin que aqu aportamos, nos sentiremos agradecidos y felices,
porque ello mismo significar que esta obra ha cumplido su cometido.

Por experiencia sabemos que existen mediocres que ni hacen, ni dejan hacer, de
esos que apualan por la espalda a quienes ni siquiera conocen pero llaman
QQHH, otros farsantes que se escudan en sus grados y dignidades meramente
exteriores para mentir descaradamente y cerrar el camino del progreso a los dems,
charlatanes de oficio, y moralistas a juro que JAMS ENTENDIERON LA MENOR
PORCIN DEL VERDADERO SIMBOLISMO INICITICO, a todos esos que se
creen vicarios pero no estn seguros exactamente de Quin o de Qu, a los
inconscientes e irrespetuosos que utilizan el nombre de los difuntos para justificar sus
propios errores y los ajenos, a todos aquellos que se sienten capaces de calibrar la
Insuficiente Preparacin Espiritual de los dems, pero que no tienen la gallarda de dar
un paso al frente y ofrecerse entonces ellos mismos como gua efectiva y Maestros
Hbiles -si tal fuera el caso-, a aquellos que se escudan en el misterio falaz y
charlatn, a los sinvergenzas y descarados que pretenden hacer creer a los recin
llegados que pueden dar algo que no poseen, y finalmente a todos aquellos que, como
nosotros mismos, recibieron alguna Transmisin del Maestro, -pero que por razones de
las que nicamente ellos son responsables-, han represado la fuente y se han encerrado
voluntariamente en el mutismo, obstaculizando inconsciente o deliberadamente de esta
forma el progreso de otros, a TODOS ELLOS les advertimos que obran mal al
odiarnos o temernos, pues con ello no hacen otra cosa que darnos an ms
completamente la razn cuando afirmamos que en sus manos se perdi la cosecha...

Por nuestra parte, descansamos tranquilos, con la plena conviccin de llevar a
cabo de la mejor forma posible, dentro de nuestras propias limitaciones, la labor que
nuestro Maestro nos encomend, y es por ello que, con verdadera preocupacin
FRATERNAL y MASNICA, simplemente les dedicamos esta grave y significativa
sentencia extrada del Volumen de la Ley Sagrada y de nuestros antiguos Rituales:

Ay De vosotros, Doctores de la Ley!, porque poseis las Llaves de la Gnosis y no las usis para
mejoraros a vosotros mismos, sino para impedir que otros la obtengan.
Ritual del Gr de Comp
Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizrain
ALBANASHAR AL-WLI
Fermn Vale Amesti
El Masn Renovador

RESEA BIOGRFICA

Fermn Vale Amesti: Esoterista Tradicional y Escritor Masnico Venezolano nacido
bajo el signo de Libra, el martes 25 de Septiembre de 1923 (ao del Jabal), en el pueblo
de Encontrados (Estado Zulia, Venezuela) y muerto en Chacao (Caracas Venezuela),
en la madrugada del mircoles 11 al jueves 12 de Agosto de 1999, a las 3:00 am., (el
mismo da del ltimo eclipse solar del siglo XX). Autor de gran cantidad de obras, en su
mayor parte inditas sobre la Masonera y el Esoterismo.

La obra de Fermn Vale Amesti, (quien tambin era conocido por el nombre
inicitico que haba recibido de la Tradicin Suf: Albanashar Al-Wli), se enmarca en
la perspectiva de la Gran Tradicin Primordial y Universal o Protoparadosis de la cual
fueron grandes exponentes autores como (Muhyi al-Din) Ab Bakr Muhammad bn 'Al
Ibn 'Arabi (as-Sheij al-Akbar), Ren Guenn (Abdul Wahid Yahya), Titus Burckhardt
(Ibrahim Izz al-Dan), Ananda Kentish Coomaraswamy y otros muchos que, como l
mismo, marcaron el sendero para una posible RESTAURACIN o renacimiento de la
autntica TRADICIN INICITICA OCCIDENTAL en el contexto del momento
cclico atravesado por la humanidad actual, esto es, el final del Kali-Yuga y el
comienzo de un nuevo Manvantara.

Descendiente de una larga lnea de masones venezolanos que se remontaba (como
l mismo lo reconoca) hasta sus tatarabuelos, pasando por su padre y abuelos, dio sus
primeros pasos en la Francmasonera al ser recibido como Luvetn
1
el da 24 de Junio de
1926.

Muy joven se hizo miembro del partido comunista de Venezuela, del cual reparta
propaganda subversiva aprovechando la ocasin que para ello le brindaba el hecho de
que su padre fuese nombrado jefe del ferrocarril del Zulia, lo cual le permita viajar
gratis. Sin embargo, bien pronto se decepcion de las ideas del partido, debido a la
manipulacin ideolgica que desde su perspectiva ejercan. Ello, y su desencuentro con
la Iglesia Catlica, -en la que incluso haba sido monaguillo-, le llevaron, debido a su
carcter inquieto e inquisidor a un estado, descrito por l mismo como angustia
existencial permanente, el cual canaliz a travs de la escritura en un indito cuento
corto denominado: El Alba de Oro. De esta experiencia trasformadora, nos relata en

1
Ttulo que reciben los hijos de los masones adoptados por una Logia. En algunos escritos masnicos antiguos se denomina
tambin "Lobato", "Lobatn", Lobezno, "Lobatillo", "Luston", "Lowton", "Loweton" o "Lewis".
sus propias palabras: una noche que no poda dormir me levant y me provoc acostarme en la
grama, as que me tumb boca arriba y entrelac los dedos detrs de la nucaobservaba las estrellas
y me qued dormidoal despuntar el alba despert y me di cuenta de que no poda soltar las manos,
pero senta una alegra enormedesde ese da cambi y me dediqu a hurgar en el arcn donde mi
padre guardaba los Ritualesme daba banquete, pero tambin me trancaba cuando llegaba a las
palabras contradas con tres puntos, hasta que un da le dije a mi padre que quera ser masn

El padre muere mientras Vale Amesti cursa el 3er ao de la carrera de Derecho en
la Universidad del Zulia. Gracias a su padrino logra conseguir un buen empleo, pero esa
misma actividad, impuesta por la necesidad, al convertirse en sostn del hogar, diluy
sus deseos de convertirse en abogado, y ms an los sueos secretos de convertirse en
piloto. Contrae matrimonio y se va a vivir a Caracas, donde conoce mucha gente que,
como l, alimentaban inquietudes Espirituales, por lo que rpidamente conform un
grupo de estudio dedicado a las lecturas sobre el tema masnico, comenzando con las
ms bsicas y conocidas. Pronto el grupo lleg a tener diecisiete miembros, y el 4 de
Octubre de 1947, ese mismo grupo -Vale Amesti incluido-, recibi la Iniciacin
Masnica en la RespLogLealtad N 19, al Orde Caracas, de la cual era Ven
M el Il y Pod H Carlos Rodrguez Jimnez. Por su parte, Vale Amesti recibi el
Gr de Comp el 21 de Abril de 1948, y el de MM el 30 de Septiembre del mismo
ao.

Sin embargo, pronto se encontr decepcionado de la calidad de la enseanza
impartida en las LLog, las cuales como es frecuente- se limitaban a alimentar muy
superficiales ideas sociales, morales, patrioteras e incluso polticas,
completamente alejadas del verdadero Conocimiento Inicitico y, por tanto, incapaces
de aportarle las respuestas que anhelaba. Una de las cosas que ms me impresion hasta el
disgusto, una vez que fui iniciado en la Masonera, fue la ignorancia que pude advertir y comprobar
en casi todos los MMMMque conoc, tanto en mi madre Log como de otras LLog que visit en
mi pas y en muchos pases de Europa y frica. Debo confesar con dolor y amargura, que con la
excepcin de un muy reducido nmero de HH, quienes se haban dedicado como yo al estudio y la
investigacin de todo cuanto nos pudiera servir para lograr situarnos en terreno firme, la inmensa
mayora estaba compuesta por individuos cuya pereza intelectual y espiritual les haba adormecido o
nunca tuvieron inters alguno en conocer a fondo lo que tenan entre manos. Para muchsimos HH,
la rutina, el facilismo anclado en la pura y simple memorizacin de palabras intiles, les bastaba para
fabricarse una fachada destinada a disimular, a los ojos de otros ms ignorantes que ellos, su
verdadera condicin PROFANA, pues a pesar de haber sido iniciados, su mentalidad continuaba
siendo exactamente la misma que tenan cuando eran, al menos fcticamente, profanos

El secreto artificial, alimentado por la ignorancia de los propios masones en lo
concerniente a lo que verdaderamente significa la Enseanza Espiritual -que se supone
debe ser impartida por una autntica Escuela de Misterios como la Francmasonera-,
produjo rpidamente deserciones en el grupo que originalmente se haban iniciado
juntos, as lo relataba en sus propias palabras: () todo era misterioso, a todo lo que
preguntbamos nos respondan con la misma frase: eso lo vas a ir sabiendo ms adelante; pero al
ir pasando de grados, continuaba la misma respuesta cuatro de los del grupo que nos iniciamos
juntos se fueron ().

Esta situacin motiva a algunos de los realmente interesados en la enseanza
Espiritual a continuar la bsqueda, lo que los lleva a entrar en contacto con una de las
muchas organizaciones pseudos-iniciticas que se aventuraban a establecerse en el
territorio venezolano en aquella poca; se trataba en este caso de la Gran Fraternidad
Universal o G.F.U., fundada el 21 de Marzo de 1948 por un aventurero francs de
nombre Serge Raynaud de la Ferriere, quien deca impartir enseanzas bajo los
auspicios de la completamente imaginaria Gran Logia Blanca de los Maestros de
Acuario. No fue esta la primera ni la ltima vez que tal expresin se us para disfrazar
con una apariencia misteriosa a lo que no terminaba de ser otra cosa que charlatanera
pura y simple disimulada con lecciones de Hatha Yoga. De hecho, esa misma fecha
de fundacin se haca coincidir pretendidamente con el comienzo de la Era de
Aquarius y su fundador era considerado el Nuevo Mesas, el Cristo Rey.

Siendo, como era, un buscador serio de la Verdad, Vale Amesti era un hombre
disciplinado y estudioso. No le cost mucho trabajo descubrir rpidamente la impostura
promovida por aquel maestro del cual haba llegado a ser secretario personal. Sin
dejarse impresionar por sus conocimientos del Yoga prctico y meramente fsico, en
su condicin de masn, Vale Amesti saba perfectamente a qu atenerse respecto a la
pretendida vinculacin masnica de Raynaud de la Ferriere y a sus espurios grados
y falsificados diplomas masnicos. Una vez convencido de la falsedad de los mismos,
urdi un plan por medio del cual, pretenda desenmascarar a aquel impostor que se haba
hecho recibir -incluso con honores- en las LLog atestadas de masones ignorantes
incapaces de distinguir el trigo de la paja. Presentndole autnticos smbolos
masnicos ligeramente deformados a propsito, exigi explicaciones de los mismos al
maestro, el cual falto de toda verdadera Iniciacin- mal poda disimular su completa
ignorancia de los mismos, con lo cual, quedaba completamente al descubierto en sus
pretensiones masnicas y mesinicas.

Aquella oscura experiencia, no result ociosa. Pese a todo, haba servido como un
escaln ms en la bsqueda de esa Verdad que le atormentaba desde muy joven y le
permiti de esta forma tener una experiencia de primera mano de lo que son capaces
de fraguar los agentes de la Contra-Iniciacin por medio de la formacin de estas
escuelas pseudos-esotricas a las que suelen atraer a los buscadores mal informados

Luego de esta nueva decepcin, con Vale Amesti a la cabeza, el resto de los
miembros de aquel grupo que, juntos, haban recibido la Iniciacin, en bsqueda de la
autntica Masonera Tradicional, no cej en su empeo, e hizo un ltimo intento;
solicitaron as la autorizacin del por entonces GrM de la GrLogde la Repblica
de Venezuela, Augusto Ascanio, quien les permiti levantar las columnas de la Resp
LogGhandi N 114, a la cual convirtieron en poco tiempo en un verdadero Taller
Masnico dedicado por completo al estudio de los Misterios de la Francmasonera.

Es en esta poca que ocurre su encuentro casi fortuito con un Il y Pod H
nicaragense, el Dr. Pasos Daz, quien al percatarse de la seriedad de los trabajos
llevados a cabo en aquella Log y el esfuerzo invertido en la genuina bsqueda de la
verdadera Tradicin Inicitica, les habla claro y decide ponerles en contacto con la
autntica Masonera Operativa y con los pocos HH que en todo el mundo estaban
todava capacitados para transmitir el Conocimiento Verdadero. Es as como Vale
Amesti y compaa descubren la incomparable obra Metafsica de Ren Guenn,
tambin conocido por su nombre inicitico de la Tradicin Suf: Sheik Abdel-Wahid
Yahya. La importantsima influencia de la obra de Guenn en la suya propia, fue
reconocida por el mismo Vale Amesti durante toda su vida. A este respecto es
insoslayable la cita del prefacio de la breve resea biogrfica que dedic a aquel a quien,
sin haberle conocido en vida, consideraba su Maestro: Antes de comenzar este breve escrito,
no puedo prescindir de expresar de todo corazn, mi ms sincero y profundo agradecimiento por todo
cuanto debo, como Masn de Tradicin, a la valiosa Obra de Ren Guenn, cuyo contenido, del ms
alto tenor Intelectual, ha servido para provocar un RE-despertar de nuestra Tradicin Inicitica
Occidental, purgada de sus escorias, convirtindose de ese modo en un Retorno a Las Fuentes
Primigenias de lo genuinamente Masnico, Tradicional e Inicitico; porque la mira de Ren
Guenn estaba puesta, no hacia parcialidades, sino hacia la Tradicin Perpetua y Unnime, es decir,
a la Gran Tradicin Primordial o Proto-Paradsis , como la denominaban nuestros Antiguos
Hermanos, los Iniciados de las Escuelas de Misterios Griegas.() Porque es precisamente la nocin
capital de La Gran Tradicin Primordial lo que le da a la Tarea que Guenn se impuso, la
caracterstica especfica de la UNIVERSALIDAD, en la cual, el papel privilegiado del SIMBOLISMO
como medio de expresin sin palabras de las Realidades Espirituales ms profundas, permite
sobrepasar los limitados y limitantes conceptos que la perspectiva profana y exotrica es incapaz de
alcanzar o percibir.

En su condicin de MM al que algunos en su ignorancia masnica adversaban,
pero al que todos respetaban por sus conocimientos, Vale Amesti acept la nominacin
para ocupar la Gran Maestra de la Masonera Venezolana durante el perodo 1957-
1959
2
, segn unos, y segn otros 1959-1961
3
; al margen de este desacuerdo
completamente contingente, lo que importa retener es el hecho de que Vale Amesti
asume el reto de presidir una masonera venezolana dividida y una Gran Logia
descompuesta, marcada por el reciente gran cisma masnico venezolano ocurrido en
1956-1957 durante el mandato del Gr M Augusto Ascanio. Dicho cisma, debido
bsicamente al desconocimiento supino de lo que verdaderamente significa la
Regularidad Inicitica, perdura hasta nuestros das pese a los esfuerzos por resolver las

2
Gua Histrica de la Masonera Venezolana, por Hello Castelln.
3
El Maestro de Caracas, por Jol Pozarnik. Esta es la fecha que, de hecho, el mismo Vale Amesti admite en sus escritos,
como se ver ms adelante.
diferencias. Quizs no habra ocurrido, si se hubiese tomado en cuenta la opinin
autorizada que slo otorga el autntico conocimiento Inicitico. La regularidad, en
efecto, no tiene en absoluto nada que ver con formalidades administrativas de las
organizaciones Iniciticas que han degenerado en simples sociedades, y que como el
mismo Vale Amesti se preocup siempre por aclarar, dicha Regularidad consiste
simplemente en la continuidad de la Cadena Inicitica, llamada shelsheleth en hebreo,
silsil en rabe, param-par en snscrito, seir en griego. Sus esfuerzos por lograr
avances significativos en la restauracin espiritual de la masonera venezolana,
comenzando por la depuracin de las numerosas interpolaciones morales, sociales y
patrioteras de los antiguos rituales, se vieron bloqueados por la fuerza de la mayora
ignorante, como l mismo confesaba amargamente: Cuando fui GrMde la GrLog de
Venezuela (1959-1961) intent llevar a cabo una revisin detenida y profunda de los Rituales en
general, pero la oposicin y resistencia obstinada de una mayora aplastante me lo impidi. Un Ilustre
y Poderoso SobGrComdel Gr33, ms poderoso que ilustre, fue el director de dicha
oposicin. Un da me espet una arenga, diciendo, entre otras barbaridades lo siguiente: Usted no
tiene ninguna autoridad ni el derecho de cambiar ni una jota de lo que hemos recibido de nuestros
antecesores. Al menos mientras yo viva - aadi amenazadoramente - no permitir ningn cambio en
ninguno de nuestros Rituales. Todo debe permanecer tal y como est. (sic).. Este tipo de
mentalidad, an campea en las LLog, CCap CCons y SSobSSant de la Orden
Masnica, en la que la opinin general de sus propios miembros desinformados, slo
ven una sociedad de ayuda mutua o un Club de Caballeros. Sin comprender el
autntico sentido de los Rituales y de los Smbolos Masnicos, este tipo de masones
no dudan en lanzar el anatema de la mal entendida irregularidad contra cualquiera
que intente razonar con ellos en trminos autnticamente Iniciticos.

En este sentido, Vale Amesti fue siempre enemigo acrrimo de todos aquellos que
pretendan legitimarse a s mismos con ese pretendido ttulo de regulares, y a la vez
negrselo a los dems, comenzando, por supuesto, con la Masonera Inglesa
especulativa fundada en 1717 por individuos de muy dudosa o nula REGULARIDAD,
en el autntico sentido de esa expresin, como era el caso de los pastores protestantes
Anderson y Desaguliers En ello comparta plenamente las ideas de su muy cercano
amigo y antiguo maestro, el Ily PodH francs Robert Ambelain, GrM
Mundial del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim y detentor de diversas
filiaciones iniciticas, entre ellas la Cadena del Compagnonnage o Compaerazgo,
nica otra Organizacin Inicitica junto con la Masonera- que pueden realmente
reivindicar, en occidente, una Filiacin Inicitica Autntica e Ininterrumpida, es decir,
una Transmisin Inicitica REAL y REGULAR.

Esta asociacin temporal con Ambelain, -de quien sin embargo le separaban
profundas diferencias en el campo Doctrinal-, fue una de las oportunidades de progreso
hacia la meta de la Restauracin Inicitica, que se present como consecuencia del
encuentro con Pasos Daz y que Vale Amesti supo inteligentemente aprovechar.
Ambelain, no logr nunca superar la tara de su formacin OCULTISTA, la cual es
manifiesta y evidente en todos sus escritos. Sin embargo, Ambelain haba obtenido, de
forma fortuita la preciosa oportunidad de convertirse en depositario de un gran nmero
de documentos y de presuntas filiaciones iniciticas como consecuencia de la
persecucin desencadenada contra la Masonera en Francia por parte de los invasores
Nazis. Como consecuencia de dicha persecucin, el Padrino de Iniciacin de Ambelain y
por entonces GrM Mundial del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim, el
Ily Pod H Constant Chevillon, mora asesinado por la Gestapo, el 22 de marzo de
1944. El mismo Ambelain no haba logrado escapar completamente de dicha
persecucin, su esposa e hijo resultaron ambos deportados a campos de concentracin.
Tal ambiente de peligrosa hostilidad hizo necesaria cierta transmisin Sub-Rosa, de
algunas de los conocimientos y vinculaciones que se haban tratado de unificar mediante
el fallido proyecto FUDOFSI (Fdration Universelle des Ordres, Fraternits et
Socits Initiatiques), promovido y encabezado por el malogrado Chevillon, incluso
pese a que algunas de ellas eran sin embargo de una dudosa Regularidad, y entre las
cuales cabe destacar:
La Orden Martinista-Maritinecista de Lyon.
La Iglesia Gnstica Universal.
La Orden de los Caballeros Masones Electos-Cohen del Universo.
El Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim.
La Orden del Santo Grial
La Ordo Templi Orientis (O.T.O.)(Suiza)
Fraternidad Rosacruciana Antigua.
Fraternitas Rosae Crucis
La Orden Cabalstica de la Rosa Cruz.
El Rito Escocs Rectificado.
Hermandad de los Hermanos Iluminados de la Rosa Cruz.
La antes mencionada transmisin ocurri simultneamente con la dispora de los
miembros de stas organizaciones a zonas menos conflictivas del planeta, y trajo como
consecuencia ciertas vinculaciones que se han conservado hasta el presente. Es de esa
forma como algunos Masones y Rosa-Crucianos asociados a gente como Arnoldo
Krumm-Heller (Viracocha) y algunos otros mucho ms disimulados pero, con toda
probabilidad, mejor informados, lograron establecer en Norte Amrica y Amrica
Latina, particularmente en Mxico, Chile y Brasil, algunas de las ms antiguas
obediencias conocidas emparentadas con aquellas que figuraban entre las que el
FUDOFSI pretenda unificar, basta para ello con repasar la historia de algunas de estas
organizaciones, muchas de ellas simplemente pseudos-iniciticas, pero otras de un
origen ms misterioso, para ver aparecer siempre, al final de la cadena, los mismos
nombres a la cabeza de las mismas organizaciones. De hecho, Chevillon mismo
confesaba haber efectuado cierta transmisin a algunos personajes annimos de origen
latino-americano, con la intencin de preservar en la medida de lo posible lo que de otra
forma podra perderse con su desaparicin fsica, Es quizs este el origen misterioso de
las vinculaciones y conocimientos que Vale Amesti recibi por parte de Pasos Daz? Es
difcil asegurarlo, pero sus actuaciones posteriores parecen confirmarlo, basta con
repasar un poco las vinculaciones que lleg a poseer y se comprobar que la mayor
parte de ellas figuraban entre las del FUDOFSI, sin mencionar, por supuesto, su
asociacin posterior con Ambelain. No nos queda ms que especular. Sin embargo,
algunas conclusiones pueden obtenerse de estas palabras extradas de uno de sus escritos
inditos: El 26 de Marzo de 1944, en Lyon, el Gran Maestro CONSTANT CHEVILLON amaneci
asesinado. La noche del sbado 25, miembros de la Gestapo se presentaron al domicilio del Gran
Maestro CHEVILLON para exigirle la entrega de todos los Documentos, Rituales, listas de miembros,
etc., etc. de la Orden. El Gran Maestro Chevillon les respondi que l no poda entregarles nada
porque debido a los riesgos de la guerra, l haba enviado todo a Amrica, a cargo de un Adepto y
Alto Grado de la Orden. El Gran Maestro fue inmediatamente arrestado e incomunicado. Su cadver
apareci acribillado de balas de ametralladora. Una bandada de golondrinas remolinaba en vuelo
sobre su cadver (tomado de: CAUSERIE SUR LE RITE DE MEMPHIS-
MISRAIM (Charla Sobre El Rito De Memphis-Misraim) presentada ante la
RespLog LAFAYETTE NO. 157. Tenida del 20 de Mayo de 1992 (EV)).













LOS GGRMM CHEVILLON (Tau Harmonius) y AMBELAIN (Aurifer)

De lo que se trat, en todo caso, fue de conservar por todos los medios posibles las
vinculaciones que de otra forma se perderan. Pese a su imperfecta comprensin de la
Universalidad Tradicional, Ambelain haba recibido durante los aos de la ocupacin
nazi en Francia, de los HH C. Savoire, R. Wibaux, R. Crampon y G. Lagrze altos
dignatarios del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizrain, El Rito Escocs
Rectificado y El Rito Escocs Antiguo y Aceptado-, todos los grados y poderes
necesarios para garantizar la supervivencia de los mismos. Es de esa manera como Vale
Amesti recibe directamente de Ambelain o en otros casos- por medio de su sucesin,
algunas entre las ms importantes de las vinculaciones iniciticas que posea, entre ellas:


Los tres ltimos grados hasta el 33 y ltimo del Rito
Escocs Antiguo y Aceptado. (Haba obtenido hasta el
30 en Venezuela).
Todos los grados del Rito Antiguo y Primitivo de
Memphis-Mizraim, hasta el 95 incluido. (Con Carta
Patente y autoridad plena para crear LLogde dicho
Rito en Venezuela.)
Todos los grados del Rito Escocs Rectificado,
incluidos los de la Orden Interior (Caballero
Benefactor de la Ciudad Santa (C.B.C.S.), Profeso).
Todos los Grados de la Orden de los Caballeros
Electos-Cohen del Universo. (Incluida la clase
secreta).
La Vinculacin a la Orden Martinista-Martinecista de
Lyon, hasta su culminacin como SI

Vale Amesti era tambin detentor de otras filiaciones, quizs ms extraas para
quienes no le conocieron bien, en particular nos referimos al Obispado de la Iglesia
Gnstica Universal, jerarqua que ejerca bajo el nombre de Tau Valentinus III, siendo
adems Obispo Primado de Venezuela y Centro Amrica con sede Apostlica en
Caracas. Esta consagracin la recibi del Dr. Pedro Freire, (Tau Petrus), de Porto Alegre
(Brasil) quien haba sido a su vez consagrado por Ambelain (Tau Jean II) en 1956. Es
importante mencionar, que son Vale Amesti (en Venezuela) y Pedro Freire (en Brasil),
los primeros dignatarios importantes del Rito de Memphis-Mizraim en arribar a sus
respectivos pases de origen con poderes suficientes para consagrar y conferir la
Iniciacin en el mismo. La iniciativa de Freire prosper, dando nacimiento al Gran
Oriente Mixto de Brasil, hoy convertido en Soberano Santuario del Rito y habiendo
extendido su influencia hasta Venezuela mediante la creacin en este pas de una
GrLog de dicha Obediencia.









LA FIRMA MANUSCRITA DEL MAESTRO VALE AMESTI CON
ALGUNAS DE SUS MARCAS DISTINTIVAS

Pudiera extraar quizs que Vale Amesti, pese a todo, no hiciese uso de tal
prerrogativa y prefiriera aparentemente atender sus labores como Gran Inspector
General de la Orden en lo concerniente al R.E.A.A., pero ello se debi sencillamente a
su fe en la posibilidad de una Restauracin Futura a efectuarse por medio de la
preparacin adecuada de jvenes elementos cualificados pertenecientes a este mismo
Rito y a los cuales slo se necesitaba formar como una Nueva Generacin Masnica que
motorizase el cambio deseado y que, suficientemente instruidos, conocedores y
respetuosos de las diferencias necesarias entre los Ritos, eventualmente y por la
naturaleza misma del devenir, podran hallar el camino para reencontrarse con la cadena
Memphita establecida por Freire en Brasil. El tiempo se encarg de darle completamente
la razn. Son suyas estas palabras: Sugiero, muy fraternalmente, a los RResp HH
MMMM de este Resp Tall, leer los Rituales de MEMPHIS-MISRAIM para los Tres primeros
Grados, a fin de que puedan tener una oportunidad de comparar su contenido con otros Ritos
conocidos y de ese modo, adquirir mayores conocimientos acerca de la inmensa riqueza simblica que
posee nuestra orden Masnica.

En cualquier caso, en lo tocante a la Iglesia Gnstica Universal, el 22 de septiembre
de 1977, Edmond Fieschi (Tau Siabul), Primado de las Galias, resulta electo Patriarca
(el cargo ms alto en la jerarqua de la Iglesia) por el Santo Snodo Gnstico. Pero
ocurre algo inesperado, Fieschi es persuadido -(por un ex-militar haitiano, miembro
influyente de la Iglesia asentado en Chicago, de nombre Clement Lucien Papillon (Tau
Paul))- de que el Espritu Santo haba abandonado la Iglesia Gnstica, en otras
palabras, que sta haba perdido la fuente de su sucesin ancestral y por tanto su
regularidad, decide renunciar en diciembre de ese mismo ao, abdicando en favor de su
coadjutor, el Obispo Primado de Centro Amrica, con sede Apostlica en Caracas,
Venezuela, Tau Valentinus III. Pero Vale Amesti rehsa aceptar este nombramiento y
finalmente proclama la independencia de todas las Provincias Eclesiales el 7 de abril
de 1978. (Athena Theological No. 3, pg. 22).

Este enrevesado episodio, ilustra sin embargo la influencia y el alcance insospechado
de las relaciones que el venezolano haba establecido durante sus mltiples viajes a
Europa y su contacto con las ms diversas e importantes figuras del mbito esotrico
mundial.

En lo tocante al resto de sus vinculaciones, es sumamente importante sealar un
detalle que ha pasado desapercibido ante los ojos de muchos de los admiradores y
estudiosos de la obra de Vale Amesti, y es que ste no ocultaba para nada que su mayor
inters, el motivo de todos sus viajes, bsquedas, contactos y afanes, no era en ningn
caso la obtencin de ttulos, honores o diplomas que reflejaran grados meramente
especulativos o exteriores, sino el desarrollo en ACTO de las posibilidades que ya
haba obtenido de manera virtual. En otras palabras, el Corazn de la enseanza de
Vale Amesti, como el de la de todo verdadero Maestro Espiritual, era la
REALIZACIN ESPIRITUAL, que no tiene, -como l mismo aclar innumerables
veces-, NADA QUE VER con preocupaciones de orden sentimental, moral, o social,
sino con la correcta y apropiada restauracin del verdadero Mtodo Esotrico, de la
autntica Tcnica Inicitica, nica en su esencia aunque mltiple en sus aplicaciones,
comn a todas las Iniciaciones, tanto de Oriente como de Occidente.

Debido a esta inquietud que le haba perseguido desde muy joven, Vale Amesti no
se limit a teorizar sobre la Iniciacin, sino que profundiz an ms en las enseanzas
recibidas a travs de las mltiples vinculaciones que haba logrado aglutinar. Opinaba
que no se poda pretender restaurar la Iniciacin Occidental, a menos que se empezara
por el Autntico Principio, lo que implicaba necesariamente un Retorno a los
Orgenes, a la PRCTICA, a la autntica Operatividad, es por eso que comentaba: Es
verdaderamente lamentable darse cuenta de que a pesar de la absoluta LEGITIMIDAD INICITICA
de la Masonera, cuya CADENA ha sido conservada sin interrupcin hasta nuestros das, haya podido
llegar a tal grado de degeneracin y desviacin, cuando lo nico que hace falta es volver a la
Tradicin Original mediante el estudio serio y profundo de la altsima Cultura Espiritual de la
Verdadera y Real Masonera Primigenia. Naturalmente, para ello es absolutamente necesario estar
conscientemente convencido de ello.












MARTNEZ DE PASQUALLY (Bakniakim) y REN GUENN (Abdel Wahid Yahiah)

No tard en darse cuenta de que las prcticas Tergicas conservadas y
transmitidas a travs de la cadena Operativa de la Masonera, no conduciran -en el
mejor de los casos ms que a la Perfeccin del Estado Humano-, la restauracin del
Estado Primordial, fin de los Misterios Menores, objetivo Final de la Iniciacin
Masnica en sentido estricto, -y ello a condicin de que estuvieran COMPLETAS- pero
tal no era el caso y, adems, todava esto, no poda ser considerado un fin en s mismo,
sino sencillamente una preparacin, -imprescindible- de cara a la autntica Metafsica y
a la realizacin del Hombre Universal, del Verdadero Yogi, del autntico Suf, del
Wang o Chen-Ren extremo-oriental, Insan-ul-Kamil, o cualquiera de los mltiples
nombres con los que se designa al estado definitivo del Ser, posibilidad que el
esoterismo islmico designa simplemente como la Identidad Suprema.

Incansable en su bsqueda, consciente de que nadie puede dar lo que no posee,
deseoso de actuar en funcin de la posible Restauracin Tradicional Occidental y en
cumplimiento de sus obligaciones como Obrero Consciente del Plan del
GADU, Vale Amesti viaja a Argelia, y es all en Mostaganem, capital de la
provincia o wilaya del mismo nombre, en el noroeste del pas, sede de la Tariqah
Shadhiliya Darqawiya Al-Alawiya, donde recibe finalmente el ltimo eslabn de su
bsqueda, la pieza faltante del rompecabezas, mediante la vinculacin a la Orden Suf,
en la que recibi el sonoro y significativo nombre inicitico: Albanashar Al-Wli, con el
que firm todas sus obras.

Este nombre es un smbolo en s mismo, un smbolo de la funcin que le estaba
siendo confiada, una identidad y un rol. En efecto, tal nombre puede descomponerse de
varias maneras, una de las cuales es la siguiente: Al-Bana, en rabe significa: masn,
constructor, albail; de hecho, como puede observarse a simple vista, la palabra pas al
castellano casi sin ninguna alteracin. Adicionalmente, es el nombre de la Orden Suf de
los Constructores: Khatt Al-Banaim. Por su parte, el verbo rabe Nashar, significa,
vivificar, reanimar, alimentar un fuego que se extingue, reavivar, renovar.
Finalmente, el trmino Al-Wli puede interpretarse de dos maneras diferentes: acentuada
en la ltima slaba, significa en rabe: Santo, Iluminado. Con acentuacin grave o
llana, extendiendo el sonido vocal a, significa jefe, gobernador, cabeza directriz
y es, a la vez, la transcripcin fontica al rabe del apellido Vale, es en esta forma que
debe escribirse correctamente en el presente caso. El nombre significa por tanto: Vale,
el Masn Renovador, El Jefe Restaurador de los ConstructoresUn nombre muy
adecuado a la funcin que aquel venezolano se esforz siempre en desempear, hasta el
ltimo da de su vida.











IDRIES SHAH SAYED y EL SHEIKH AHMED AL-ALAWI

Valiente defensor de la Iniciacin Femenina y crtico de las espurias adopciones
con las que se sola engaar a las mujeres interesadas en vincularse de manera seria y
regular a una autntica Tradicin Inicitica. Vale Amesti promovi en vida varias
iniciativas de restauracin Tradicional a travs de las mltiples vinculaciones que haba
recibido. Intentando garantizar la transmisin y recepcin de la Influencia Espiritual que
supone toda autntica Iniciacin, Vale Amesti procur asegurar tal transmisin a todas
las almas que en este lado del mundo pudieran sentirse atradas hacia la Verdadera Luz,
sin distincin de sexo.

Consciente de los mltiples obstculos tcnicos que supona tal empresa, que
implicaba el re-establecimiento de una filiacin inicitica regular en tales condiciones,
atac el problema de raz, dedicndose conscientemente a lograr una posible solucin
que implicaba evidentemente un autntico Retorno a los Orgenes de la autntica
Tradicin Inicitica Occidental. Esta posibilidad slo poda lograrse haciendo acopio de
todos los conocimientos y vinculaciones que haba adquirido, y poniendo en pleno uso
las facultades que le proporcionaba su condicin de Alto Dignatario de diversas
Obediencias y de detentor indiscutido de mltiples filiaciones iniciticas, de las cuales
no participaba de manera meramente terica sino de una manera realmente Prctica y
Operativa. El objetivo deba ser la restauracin de carcter ms cerrado o secreto de
una Iniciacin a la cual pudiesen acceder tanto hombres como mujeres, con plena
garanta de Ortodoxia y Regularidad, y que permitiese el desarrollo EN ACTO de la
virtualidad as trasmitida. Tal transmisin slo es posible mediante el ejercicio de una
autoridad que nicamente poseen aquellos que ostentan un conocimiento Pleno y
Efectivo de las influencias que son as transmitidas. Su empeo cristaliz finalmente en
el nacimiento el 21 de Marzo de 1.981 de la Hermandad del Templo de Henoch, una
Orden Inicitica Operativa seria y de carcter secreto, que tomaba como base las
enseanzas de la antigua Orden Masnica de los Caballeros Electos-Cohen del Universo
fundada por el enigmtico Maestro Martnez de Pasqually (Bakniakim) y en permanente
contacto y colaboracin con otras organizaciones semejantes a travs del omnipresente
Robert Ambelain (Aurifer) y de otros Maestros Hbiles como el mismo Ily
PodHPedro Freire
4
. Esta restauracin se vea nutrida adems por la inestimable
garanta de ortodoxia de su vinculacin directa con la Autntica Masonera de Tradicin,
conservada secretamente por los Maestros Al-Banaim y encarnada por Vale Amesti. En
la actualidad, aunque de forma independiente y sumamente discreta, muchas de esas
iniciativas promovidas por Vale Amesti, an existen y trabajan de muy distintas formas,

4
Entre las mltiples conexiones Tradicionales de Vale Amesti, nos parece muy digna de resaltar su amistad con el gran
indigenista venezolano Gilberto Antolnez (Xuhe) Pese a que lamentablemente no podemos extendernos en este asunto,
remitimos a su obra, hoy en da un tanto difcil de encontrar, pero entre la que caben mencionar los ttulos: HACIA EL
INDIO Y SU MUNDO y EL AGUJERO DE LA SERPIENTE. La conexin entre ellos fue definida por el propio Vale
Amesti, en una breve biografa-homenaje con motivo de su bito, con estas palabras: A ti amigo y compaero del camino,
que conmigo tuviste el orgullo y privilegio de ser erigidos por nuestros Maestros como una de las Dos Columnas de
Manoah
a todos los niveles y de manera sostenida, para lograr la Restauracin Tradicional que
ste tanto anhelaba.















En su carrera masnica venezolana, Vale Amesti fue uno de los fundadores del
SobCapRCPerfecta Lealtad N5, y hasta el final de sus das miembro
Honorario de las RRespLLog La Fayette N 157 y De Molay N 119; en esta
ltima era frecuente su visita con fines pedaggicos, desarrollados a travs de charlas y
talleres concernientes a diversos temas masnicos, siendo una de sus principales
preocupaciones la aplicacin de una adecuada Propedutica Masnica y la cuidadosa
seleccin y preparacin de los posibles candidatos a ingresar en la Orden.

A tal fin, el Maestro Vale Amesti cre el Crculo Independiente de Estudios
Tradicionales (C.I.D.E.T.) con sede en su propio domicilio, en el cual imparta de forma
prcticamente gratuita un Curso Propedutico de carcter general, que tena como
objetivo la preparacin preliminar encaminada al estudio y comprensin, tanto del
aspecto Doctrinal como de la Tcnica de La VA INICITICA. La idea era pues
intentar comunicar al estudiante una serie de ideas y conceptos y sobre todo el
VOCABULARIO, el verdadero significado de las palabras usadas en el estudio de las
DOCTRINAS TRADICIONALES. De este modo, Vale Amesti se propona llenar las
lagunas que, por falta de informacin veraz y por los vacos de comprensin que se
van quedando atrs a lo largo de lecturas mal digeridas unas veces, y como resultado de
informaciones falsas, incompletas y hasta torcidamente elaboradas a propsito,
desorientan al lector y lo hunden en un estado de confusin. El CURSO
PROPEDUTICO est basado en la autntica ENSEANZA TRADICIONAL que el
mejor expositor de la misma nos transmiti a travs de su extraordinario libro
APERUS SUR L INITIATION (Consideraciones acerca de la Iniciacin). Esta obra
del Sheik Abdul Wahid Yahya (Ren Guenn), era considerada por Vale Amesti como
una fuente de consulta imprescindible para cualquiera que se interesase seriamente en la
nica y verdadera Iniciacin. As lo expresaba: Sigamos los pasos y las Enseanzas que Ren
Guenon hizo revivir y nos transmiti como Heredad. Nos queda la responsabilidad de continuar
transmitiendo ese tesoro de informacin veraz y pagar, al menos en parte, la gran deuda que tenemos
contrada con tal insigne Maestro. No hay mejor modo de ayudar en la posible reconstruccin y
regeneracin de la Masonera de nuestro tiempo. An en la actualidad, algunos de los ms
jvenes y mejor preparados entre los seguidores de la enseanza de Vale Amesti,
dispensan esta formacin, continuando as la obra del Maestro y garantizando la
formacin de una Nueva Generacin Masnica a la altura del papel Renovador que le
corresponde de cara al Nuevo Ciclo, de acuerdo con el pensamiento del mismo Vale
Amesti.
5


Tal como lo describa de manera muy vvida el ensayista francs -residenciado en
Venezuela-, Jol Pozarnik, en su breve pero muy esclarecedora resea biogrfica sobre
Vale Amesti titulada El Maestro de Caracas, la cual parafraseamos: En la noche del
11 al 12 de Agosto de 1.999, a las 3:00 am, en su modesto apartamento del municipio
Chacao, una zona comercial de Caracas, aquel gran venezolano, eminencia gris de la
Espiritualidad Universal, falleca en su biblioteca de forma rectangular, sentado en su
silln de cuero negro en el cual sola meditar. Se fue mirando hacia el Este, rodeado de
las fotos de Ren Guenn, del Sheik Al-Alawi, y de quienes fueron sus instructores. Era
un da como cualquier otro, salvo que ese da, Albanashar-Al-Wli, Fermn Vale Amesti,
El Masn Renovador, haba abandonado su envoltura carnal y se encaminaba hacia el
Or Et Signos maravillosos en el cielo acompaaron su partida, como una prueba
pstuma de que su propio pas y el mundo entero haban perdido a una indiscutida Gran
Alma (Mahtma), a un autntico Maestro Hbil, a un verdadero Hijo de la
ViudaEse mismo da, en efecto, se verific el ltimo eclipse anular de sol del milenio
que terminaba, y con l, en aquel da de luna negra, se formaba simultneamente una
rara alineacin astronmica formada por Marte opuesto a Saturno, Sol/Luna opuesto a
Urano, en los CUATRO SIGNOS FIJOS del cielo. Fue velado con los mximos honores
en el GrTempMas de Jesuitas a Maturn, en el centro de Caracas y su cuerpo,
reposa en el Panten de la RespLog Sol de Amrica N 37, en el Cementerio
General del Sur de esa misma ciudad.

La diferencia fundamental entre los hombres es quizs el momento en que
termina su existencia. La muerte corporal, suele representar el final del camino, el
fin de la historia para la mayor parte de estos, mientras que para aquellos que han
atisbado la Verdadera Luz y que se propusieron en vida alcanzar esa Identidad con el
autntico Principio Supremo, la muerte no representa ms que un simple cambio de
estado que en nada afecta a su Esencia Inmortal. Podramos incluso agregar, que un ser
as ES verdaderamente Inmortal y la prueba de ello suele estar en el hecho de que,
mientras el recuerdo de los hombre comunes se diluye con el tiempo una vez muertos, el

5
No faltan tampoco los impostores y USURPADORES que a pesar de lo que pretenden ensear o transmitir, no hacen
sino impostar la funcin de Instructores, pues olvidan que NADIE PUEDE DAR LO QUE NO POSEE
de aquellos a los que nos referimos, pervive y se fortalece, siendo capaz incluso de
manifestarse de una manera tanto ms poderosa, cuanto mayor es el tiempo transcurrido
desde su desaparicin corporal. Esto es un hecho incontrovertible, que demuestra
claramente, que SLO LA VERDAD PREVALECE. Mientras el recuerdo de aquellos
ciegos de Espritu, incapaces de comprender, que en vida le adversaron, se desvanece
por completo como polvo en el viento con el paso del tiempo, el recuerdo de este
Venezolano Inmortal, de este autntico MAESTRO, se fortalece cada da en los frutos
que ahora exhiben orgullosas las plantas que germinaron de las semillas que plant, y,
como los Grandes, an en la muerte ennoblece y sigue otorgando bendiciones a travs
de sus enseanzas, escritas con la tinta indeleble de la Verdad, y es precisamente gracias
a ello que muchos de aquellos que tuvimos la oportunidad de conocerle en vida,
probablemente seremos recordados, simplemente, por haber gozado de la dicha y el
privilegio de haberle conocido
Ex Corde,
OSCLLSSPP y TTQNSMM
SFU


GES y PM
ARH
Orde Manoah, SHEVAT 17, 5768 AM













EL TEMPLO UNIVERSAL
PORTADA DE EL RETORNO DE HENOCH
LA OBRA DE FERMN VALE AMESTI

Hemos intentado (muy probablemente de manera infructuosa) compilar una lista de la
Bibliografa Masnica generada en vida por el Maestro Vale Amesti, para ello nos
hemos servido de sus propios escritos, muchos de los cuales obran en nuestro poder, casi
la totalidad de su obra es indita, y est escrita EN CASTELLANO, pues pese a hablar
por lo menos tres idiomas, como venezolano que era, se preocup siempre de instruir
EN PRIMER LUGAR a sus HH y paisanos. Estas son sus obras (que nos conste):

LIBROS

EL RETORNO DE HENOCH (Existe traduccin al Francs)
LAS HUELLAS DEL SENDERO
LA ESCALA DE JACOB
LA GNOSIS
PROPEDUTICA MASNICA
LA MISTERIOSOFA DEL SEXO
EL ALBA DE ORO
LA MANZANA DE LA DISCORDIA

ARTCULOS Y ESCRITOS MSONICOS

CONSIDERACIONES SOBRE EL GRDE AP
EL DRAMA SAGRADO EN LOS MISTERIOS MAS
LA GNOSIS MAS
SIMBOLISMO DEL PAVIMENTO MOSAICO
LA MARCHA DEL APMAS
CHARLA-TALLER SOBRE LOS TILES DEL APMAS
COMENTARIOS SOBRE LAS DOS CCOL
EL ESOTERISMO, EL LENGUAJE DE LOS MISTERIOS
EL TAPIZ DE GR
LOS TTRAB DE LOGSU SIMBOLISMO Y TRASCENDENCIA.
EL TEMP Y LA LOG EXPRESIONES SIMBLICAS DEL HOMBRE
VERDADERO
LA IMPORTANCIA DEL RITO Y DEL RITUAL
TRABAJO INDIVIDUAL, COLECTIVO Y PRESENCIA ESPIRITUAL
QU ES LA MAS?
LA TRADICIN INICITICA, ORIGEN, ADECUACIN Y TRANSMISIN
EL DESPOJAMIENTO DE LOS METALES
LA VA INICITICA, UNA MANERA DE VIVIR
SIMBOLISMO DE LA BVEDA ESTRELLADA
COMENTARIOS SOBRE EL COLOR AZUL EN LA MAS
LA MAS PRIMIGENIA
CHARLA-TALLER SOBRE CONOCIMIENTO INICITICO Y CULTURA
PROF
EL ARTE REAL O HERMTICO EN LA MAS
LA ACTITUD DEL INICIADO ANTE EL CONOCIMIENTO
LA INICIACIN OCCIDENTAL Y SUS REMEDOS
COMPENDIO HISTRICO DE LA MASPRIMIGENIA
EL PASO DE LOS ESPECULATIVO A LO OPERATIVO
LA INICIACIN, EL CAMINO DE RETORNO
LA NUEVA GENMAS Y LOS MMAS A CONTRAPELO
EL REAy AORIGEN Y OBJETIVOS
REN GUENON, RENOVADOR DE NUESTRA TRADICIN INICITICA
SIMBOLISMO DE LOS SOLSTICIOS
COMENTARIOS SOBRE EL SOLSTICIO DE INVIERNO
COMENTARIOS SOBRE EL EQUINOCCIO DE PRIMAVERA
QU ES LA GNOSIS?
LOS SMBOLOS FUNDAMENTALES DE LA ARQUITECTURA SAGRADA
EL APORTE SOCIAL DE LA MAS
COMENTARIOS SOBRE LA PASCUA JUDA (EL PESAJ)
NOMBRES DIVINOS, PALABRAS SAGRADAS Y MANTRAMS
APRECIACIONES SOBRE EL TAROT
CONSIDERACIONES SOBRE EL GRADO DE COMPM
CONSIDERACIONES SOBRE EL GRADO DE MM
EL RITO MARTINECISTA (en Francs)
MARTNEZ DE PASQUALLY, SU OBRA DE RESTITUCIN MAS
EL RITO DE MEMPHIS-MISRAIM
COMENTARIOS ACERCA DEL SIMBOLISMO TRADICIONAL
VISLUMBRE SOBRE POETAS SUFES
PARALELISMOS Y CONCORDANCIAS ENTRE MAS Y QABBALH
NOCIN INICITICA DE LA DIVINIDAD
LA ACTITUD DEL INICIADO ANTE EL MUNDO ACTUAL
EL ABUSO MANIPULADOR DE LA PROPAGANDA
ENTREVISTA EN PARS SOBRE EL RETORNO DE HENOCH




ADDENDUM:

No es la primera vez que intentamos publicar este trabajo. Ya una vez hace varios aos se quiso que figurara en
la Wikipedia, en donde podemos encontrar biografas de otros masones venezolanos obviamente mucho menos
importantes que Fermn Vale Amesti, por lo cual hicimos una versin reducida del mismo para publicarla, sin
embargo, inexplicablemente, y para nuestra total sorpresa y contrariedad, alguien que, obviamente se cree capaz
y con el derecho de secuestrar o monopolizar la figura y el nombre mismo de nuestro biografiado, se tom
la molestia, -(el ABUSO sera una mejor palabra)-, de hacer eliminar el artculo, para reemplazarlo por
ABSOLUTAMENTE NADA y esa es la razn por la que TODAVA a estas alturas no existe siquiera una resea
biogrfica de nuestro Maestro en ninguna parte, salvo la que ya hemos mencionado y citado en este mismo
artculo, de la autora de Joel Pozarnik contra la cual sospechosamente- NADIE ha levantado objeciones

A este tipo de personas a quienes ya hemos mencionado veladamente en el texto entre aquellas que NI
HACEN NI DEJAN HACER, y a las cuales podemos si lo deseamos- mencionar por nombres y apellidos,
les advertimos esta vez que el presente trabajo es una obra intelectual protegida por derechos de autor y de
nuestra propiedad, por lo cual, es nuestro derecho en exclusiva el publicarla o comentarla de la manera que nos
parezca. En consecuencia, sepan que cualquier intento de modificarla, sabotearla o eliminarla, ser objeto de
persecucin legal de conformidad con el ordenamiento jurdico aplicable. Quedan advertidos. Haran mucho
mejor en publicar sus propias obras si las tienen, en lugar de perseguir a los que con su trabajo diario mantienen
viva la heredad que recibieron Les guste o no, lo acepten o no, no slo existimos, sino que nuestra obra habla
por nosotros respecto a la CALIDAD de lo que RECIBIMOS. Lamentablemente en todos estos aos no podemos
decir lo mismo de los dems Con placer les dedicamos esta oracin que hemos escogido expresamente al
efecto:
Crux Sancta Sit Mihi Lux,
Non Draco Sit Mihi Dux.
Vade Retro Satana
Numquam Suade Mihi Vana
Sunt Mala Quae Libas,
Ipse Venena Bibas.