Hay tantas cosas bellas

en este mundo para ver

un salvaje rio corriendo
o un viejo rbol creciendo
Pero en una situacin tan repugnante
tan siniestra y tan terrible
no hay nada tan hermoso
como ver un Wal-Mart en llamas"
La anarqua es la ms alta expresin del orden. Para que el socialismo llegue a su per
fecta expresin,es
preciso que salvaguarde al mismo tiempo los derechos del individuo y los derecho
s colectivos.
El hombre no es un accidente sino un ser libre, necesario y activo, que,
ciertamente, se une con sus semejantes pero no se confunde con ellos
la anarqua, la ms alta expresin del orden. Los que no piensan que la tierra pueda u
n da prescindir
de la autoridad, esos no creen en el real progreso, esos son reaccionarios
LA MUERTA (Neruda)

Si de pronto no existes,
si de pronto no vives,
yo seguir viviendo.
No me atrevo,
no me atrevo a escribirlo,
si te mueres.

Yo seguir viviendo.

Porque donde no tiene voz un hombre
all, mi voz.

Donde los negros sean apaleados
yo no puedo estar muerto.
Cuando entren en la crcel mis hermanos
entrar yo con ellos.

Cuando la victoria,
no mi victoria,
sino la gran victoria
llegue
aunque est mudo debo hablar:
yo la ver llegar aunque est ciego.

No, perdname.
Si t no vives,
si
t, querida, amor mo,
si t
te has muerto,
todas las hojas caern en mi pecho,
llover sobre mi alma noche y da,
la nieve quemar mi corazn,
andar con fro y fuego y muerte y nieve,
mis pies querrn marchar hacia donde t duermes,
pero
seguir vivo,
porque t me quisiste sobre todas las cosas
indomable,
y, amor, porque t sabes que soy no slo un hombre
sino todos los hombres.
Nos vemos, ya sea en el infierno, o en el comunismo
iek
el comunismo, un bellsimo concepto segn sus palabras, sera la
igualdad de disfrute de los bienes terrenales.
la Estrella Nueva vigila al Medio Mundo y lo defiende de las grandes serpientes
que,
en el momento en el que les nacen alas, amenazan con salir a comerse a la gente.
Pero la Estrella Nueva les lanza sus flechas y las extermina en el agua.
[todos nos movemos por el Universo a bordo de esta nave espacial que se llama la
Tierra.]
No espero nada. No temo nada. Soy libre
la constante tica de Kant [imperativo categorico], en la que se establece que por
pequeas o
insignificantes que sean las acciones de un hombre, este debe comportarse como s
i de su actuar pudiese cambiarse el mundo.
Los medios son suyos, los muros son nuestros, Violencia es tu educacin de mercado
, Un sueo se hace a mano y sin permiso,
Ave Mara llena eres de rebelda (From Chile)
Omnia sunt communia! o Todo es comn
Los ciudadanos tmidos, los hombres que aman su tranquilidad, los felices del siglo
,
los znganos del Estado y todos los mocosos que viven a cuestas de lo pblico no des
confan en nada
sino en los motines populares. Los motines tienden a destruir su felicidad en ta
nto traen un nuevo orden
de cosas. Tambin se levantan sin cesar contra los escritos enrgicos, contra los di
scursos impetuosos,
en una palabra contra todo lo que pude hacer realmente sentir al pueblo su miser
ia y les recuerda sus
derechos. Es la moral de los hombres constituidos en dignidad y en potencia. En
medio de los abusos de la
autoridad y de los horrores de la tirana, ellos no hablan de apaciguar al pueblo,
ellos no trabajan
que a impedir de librarse de su justo furor ()
Ahora bien, a quin le debemos nuestra libertad sino a los motines populares!"
Marat, LAmi du peuple, n 34 martes 10 noviembre de 1789
Los fotgrafos de la sociedad de consumo se asoman pero no entran. En fugaces visit
as a los
escenarios de la desesperacin o la violencia, bajan del avin o el helicptero, oprim
en el disparador,
estalla el fogonazo del flash: ellos fusilan y huyen, y tambin como un colectivo Mu
ltidisciplinario
que utiliza la Calle, la red y la Imaginacin para Controvertir las inconvenientes p
olticas oficiales.
Pura Resistencia Visual contra el Neoliberalismo, el Capitalismo Salvaje y la De
sigualdad
alguna vez haz tenido el sentimiento de no estar seguro de estar despierto o soan
do?
yo si todo el tiempo
Slo puedes ser culpable, admirado o respetado por las cosas que has hecho volutar
iamente.
El capitalismo es un crimen perpetrado por sociedades annimas, alianzas y convenio
s internacionales
cuyo camuflaje aberrante y degenerado consiste en hacerse pasar por sistema lega
l y justo
"El derecho de autor realmente no tiene razn de ser. Yo no tengo derechos. Al con
trario, tengo deberes"
Jean-Luc Godard
Trabajadores: la guerra de clases ha comenzado. Ayer, frente a la fbrica McCormic
k, se fusil a los obreros. Su sangre pide venganza!
Quin podr dudar ya que los chacales que nos gobiernan estn vidos de sangre trabajador
a? Pero los trabajadores no son un rebao de carneros.
Al terror blanco respondamos con el terror rojo! Es preferible la muerte que la m
iseria.
Si se fusila a los trabajadores, respondamos de tal manera que los amos lo recue
rden por mucho tiempo.
Es la necesidad lo que nos hace gritar: A las armas!.
Ayer, las mujeres y los hijos de los pobres lloraban a sus maridos y a sus padre
s fusilados, en tanto que en los palacios de los ricos se
llenaban vasos de vino costosos y se beba a la salud de los bandidos del orden...
Secad vuestras lgrimas, los que sufrs!
Tened coraje, esclavos! Levantaos!
primero de mayo
La revolucin fue no-violenta tan slo despus de quemar el 90% de las comisaras de pol
ica, despus actuamos como hippies
We dont want just one cake, We want the whole bakery
Caosmosis. sust. Oscilacin entre lo actual y lo virtual no como mundos
separados sino como polos o interfaces sin lmites que segregan interioridad y exte
rioridad
because this one is spontaneous method of knowledge based on the instantaneous a
ssociation of delirious material!
La lucha contra el sistema ha de ser
descentralizada, sin lderes reconocibles,
difusa y omnipresente.
Todo lo que necesitas para hacer una pelcula es una pstola y una mujer.
Creo que una pelcula debera de tener un principio, una mitad y una final, pero no n
ecesariamente en ese orden.
El cine es el ms bello fraude del mundo.
Para mi el estilo es slo la parte exterior del contenido, y el contenido el interi
or del estilo, de la misma forma que el exterior y el interior del cuerpo humano
. Ambos van juntos, no pueden separarse.
Las pelculas de Hollywood actualmente, por los ltimos 20 o 30 aos, estn hechas mayorm
ente por abogados y agentes.
En un libro el espacio primordial es el margen, porque se junta con el espacio de
la pgina anterior. Y en el margen se puede escribir y tomar notas, que son tan i
mportantes como el texto principal. Siempre me consider un marginal
(godard)
La Iglesia dice: El cuerpo es una culpa. La ciencia dice: El cuerpo es una mquina
. La publicidad dice: El cuerpo es un negocio. El cuerpo dice: Yo soy una fiesta
Galeano
Tengo una relacin muy compleja con la realidad. Ya no distingo lo que es verdad,
lo que es ficcin, texto, mi deseo, lo que provoco o lo que necesito? Todo es muy
confuso y difcil de desentraar"
Armate y se violento, hermosamente violento, hasta que todo reviente. Porque rec
uerda que cualquier accin violenta en contra de estos promotores de la desigualda
d, est plenamente justificada por los siglos de infinita violencia a la que nos h
an sometido. ...Armate y combate el terrorismo, quema, conspira, sabotea y se vi
olento, hermosamente violento, naturalmente violento, libremente violento
El comunismo naci con nuestra especie y con su explotacin se refugi en la clandesti
nidad. Desde all, desde las tradiciones de los esclavos, parias, siervos, mujeres
, pueblos oprimidos, proletarios, minoras marginadas y excludas, desde el sufrimie
nto y el dolor, quiso una y otra vez tomar el cielo por asalto an sabiendo que le
esperaban la derrota y la tortura. Quiso vengar a la humanidad ajusticiando a d
ioses, reyes, militares y empresarios. Sigue en el intento
cuando la mano invisible se vuelve puo de hierro son los Estados quienes construy
en los mercados y que, por lo tanto, pueden ponerles coto
"Propsitos al servicio de la resistencia contra la invasin neoliberal", en el cual
Bourdieu vapulea lo que denomina el pensamiento Tietmeyer (nombre del por aquel e
ntonces director del Bundesbank), convertido desde entonces en el pensamiento Tri
chet y ahora en el pensamiento Draghi, que presenta al imperio de las finanzas como
un estado de cosas ineluctable cuando, en el fondo, es totalmente arbitrario y
slo perdura debido a la servidumbre voluntaria de los dirigentes polticos.
la pena de muerte castigar al infractor? Dios no lo quiera! Slo el Ser soberano pu
ede disponer de la vida de los hombres. [...] la idea de que el mal pueda acarre
ar el bien es uno de los vrtigos ms inquietantes de la cabeza de los necios.
Este pueblo aprender a sonrer, ser verdaderamente alegre, cuando se realice una ver
dadera transformacin, Homila del 16 de Diciembre de 1979. monseor romero
El hombre tiene derecho a vivir por su propia ley a vivir de la forma que quiera
hacerlo: trabajar como quiera: jugar como quiera: descansar como quiera: morir c
omo y cuando quiera. El hombre tiene el derecho de comer y beber lo que quiera:
habitar donde quiera: moverse por donde quiera en la tierra. El hombre tiene de
recho de pensar lo que quiera: decir lo que quiera: escribir lo que quiera: dibu
jar, pintar, labrar, moldear, construir lo que quiera: vestirse como quiera. El
hombre tiene el derecho de amar como quiera: toma tu parte y voluntad de amor como
quieras, cuando, donde y con quien quieras. E
l hombre tiene el derecho de matar a quien vaya en contra de estos derechos.
No existe SU futuro.
Jaque al patrn (rey), todo el poder al pen
Marx nos auguraba un futuro primitivo no hay que dejarse intimidar por la palabr
a arcaico . 3 Se trata de una dialctica entre el pasado ( arcaico o primitivo ) y el
uturo (utpico) tpica del romanticismo revolucionario.
"Trabajar cansa." Andre Breton
Si la democracia es tan buena, por qu no se aplica en las empresas o en la economa? C
. Castoriadis.
El tiempo vuela, como las nubes, como las naves, como las sombras.
Cualquier definicin econmica del comunismo sigue estando dentro de la esfera de la
economa, esto es, la
separacin de los momentos de la produccin del resto de la vida. El comunismo no es
una sociedad que alimentara adecuadamente al hambriento, cuidara al enfermo, aloj
ara al que no tiene casa, etc. No puede basarse en la satisfaccin de las necesidad
es tal como existen hoy o incluso como podramos imaginarlas en el futuro. El comu
nismo no produce suficiente para cada cual y lo distribuye equitativamente entre
todos. Es un mundo en el que la gente entra en relaciones y en actos que (entre
otras cosas) dan como resultado que sean capaces de alimentarse, cuidarse, aloj
arse ellos mismos. El comunismo no es una organizacin social.
Es una actividad. Es una comunidad humana
riendo de frente al horror, para resistir, riendo de frente al peligro, para red
imensionarlo, riendo para incendiar los tigres de papel
mostrar lo que est ah pero no se ve: el despojo disfrazado de caridad; el fascismo
con atuendo democrtico; el glamour repleto de gusanos; la prensa libre encadenad
a a la red corporativa; la cruz de oro sofocando el espritu; el ex presidente con
corazn de barras y estrellas, chorreando sangre y polvo blanco.
Estoy orgulloso de ser lo que soy,
estoy orgulloso de haber hecho lo que hice.
A la tormenta de la represin
le seguir el torrente de mi sangre.
Estoy orgulloso de dar mi vida,
mi nica y solitaria vida.... Benjamn Moloise
Qued atrs la era del pragmatismo eficientista y la despolitizacin posmoderna de las m
asas populares que recorri no slo Venezuela sino toda Nuestra Amrica en los aos 90.
Reduce la vida a una simple eleccin: revolucin o suicidio.
Toma tus deseos como realidad.
Slo despues del desastre podremos resucitar
Mam, voy a llegar tarde ... mi generacin est llamando a la resistencia
Guerrillero, terrorista...por la libertad, por un pas ms justo
No somos comunistas si comunismo significa el sistema que colaps en 1990. [] se comu
nismo fracas, pero el problema de los comunes persiste.
el mundo atraviesa una transicin conocida como el Pachakuti, es decir, el eterno
retorno, un tiempo que no es pasado, ni presente ni futuro sino donde las genera
ciones se encuentran y los hitos histricos trascienden el umbral del rito y lo si
mblico. Al mismo tiempo, no es un tiempo finito porque la vida trasciende hasta a
la muerte.