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I.

FUNCIN INFORMATIVA:
1. TTULO DE LA OBRA O TEXTO:
La Divina Comedia
2. CORRIENTE LITERARIA:
Medieval o poca edad media
3. GNERO Y ESPECIE LITERARIA:
Gnero: pico Especie: Poema sacro
4. AUTOR:
Dante Alighieri
5. BREVES DATOS BIOGRFICOS:
Naci en Florencia el 18 de mayo de 1265, en medio de la transicin social
que dio origen a la burguesa y al derrumbe de la nobleza feudal. Hijo de
Alighieri de Bellincione y Donna Bella, quien lo educ esmeradamente y le
prodig toda su ternura, alejada de aquel mundo lleno de intolerancia y
odio.
Dante solo tena ocho aos cuando perdi a su madre, y poco despus su
padre volvi a casarse. Desde entonces el nio hurfano trato en vano de
llenar con sus juegos infantiles el vaco profundo de su corazn.
A la edad de 9 aos su vida es marcada por la presencia de Beatriz
Portinari, sinti por ella una gran ternura y ya en la adolescencia se
convertira en un apasionado amor. Cuando el joven poeta pierde a su
padre, toda su existencia la volc en el amor de Beatriz.
Acariciando aquella esperanza arrobadora, recibi Dante cierta vez una
cruel noticia: los padres de Beatriz la haban casado con un rico florentino,
pero aos ms tarde sta morira, desgarrando profundamente su corazn.
No le fue suficiente, para desahogar su infinita pena, escribir la Vida
Nueva, en que confiesa las tribulaciones de su amor inextinguible. Le era
preciso comenzar una nueva vida sin Beatriz.
Se dedic a adquirir una slida formacin intelectual y profundos
conocimientos en disciplinas como: Gramtica, Historia, Astronoma,
Ciencias naturales y Teologa.
Ya por esos aos de caos y confusin poltica, Dante se vuelve partidario
del ejrcito Gelfo, y contrae matrimonio con Gemma di Manetto Donami,
con quien tuvo tres hijos: Pedro, Jacobo y Antonia. A los 30 aos, en medio
de una confusin poltica, llega al priorato de la Repblica.
Al oponerse a la intromisin del Papa Bonifacto VIII en la poltica de la
ciudad, fue acusado de corrupcin y condenado al destierro perpetuo. As
es como vaga por varias ciudades, mientras tanto el poeta escriba su
ANLISIS LITERARIO DE LA DIVINA
COMEDIA
famosa comedia peregrinando tambin con su fantasa por el mundo
intangible de los muertos.
Diez y ocho aos le llevo escribirla, hasta que en 1320 se traslad a Ravena
como diplomtico. Al ao siguiente, el 14 de setiembre, fallece vctima de
malaria.
6. PRODUCCIN LITERARIA:
II. ANLISIS IDEOLGICO:
1. PERSONAJES PRINCIPALES (CARACTERISTICAS, FISICAS, MORALES,
SOCIALES, ETC):
Dante.- No se mencionan caractersticas fsicas del personaje solo habla
de las caractersticas espirituales donde l se presenta como hombre
sabio de mediana edad que se deja guiar y aconsejar por sus diferentes
guas a lo largo de la trama y en su poca es un poeta muy reconocido
y su trabajo es muy apreciado por los mejores poetas de su tiempo.
Psicolgicamente representa al alma humana que al principio se
encuentra extraviada en una selva que simboliza el pecado y donde es
asaltado por tres fieras que simbolizan pecados
Virgilio.- Es un espritu en el cual Dante ve reflejado al maestro que lo
llevo a la poesa, primer gua que tiene ste a lo largo de la obra al cual
menciona como el smbolo de la razn. slo dice que se encuentra en
el limbo porque muri antes de la llegada de Cristo y fue hombre bueno
as que l simboliza la razn.
Beatriz.- tiene como smbolo la belleza, la perfeccin, la pureza y sobre
todo el amor de toda la vida de Dante.Es un espritu en el cual Dante ve
reflejado el amor de su vida al cual describe como el smbolo de la fe.
2. PERSONAJES SECUNDARIOS (CARACTERSTICAS FSICAS, MORALES,
SOCIALES, ETC)
Carn.- hijo de Erebo y de la noche barquero del infierno
Minos.- rey de Creta, el cual presida el infierno, dictaba sentencia a los
condenados con los giros de su cola, sealando a que crculo debera
de ir
Cerbero.- perro de tres cabezas las cuales simbolizan a la voracidad
insaciable, lo describe con barba grasienta y negra
Matilde.- una mujer solitaria explica a Dante el origen de los ros del
Paraso.
Lucifer.- ser que reina el infierno
Apolo.- Dios ayuda a Dante a darle valor
Minerva.- diosa de la sabidura, las artes, las tcnicas de la guerra y la
patrona de los artesanos.
Mara es el nombre que se usa en los evangelios para referirse a la
madre de Jess de Nazaret.
Arcngel Gabriel uno de los tres arcngeles principales dentro de las
religiones juda, cristiana e islmica. Las Iglesias Catlica,
San Bernardo.- Es el espritu de un anciano vestido como la familia
gloriosa que acompaara a Dante al trmino de su viaje.
3. EN QU LUGAR (ES) OCURREN LOS HECHOS?
Tiempo en el que transcurre la obra
En la edad media entre1307-1321.
Espacio en el que transcurre la obra
Espacio en el que transcurre la obra: tiene diferentes lugares, el infierno,
el purgatorio, el paraso.
El Infierno. Perdido en esa selva enmaraada, la gracia divina le enva
un gua, que es el poeta pagano Virgilio. Pasan el Aqueronte en el
infierno de la Humanidad fracasada, colocada en series de nueve
crculos concntricos en forma de embudo. En la parte inferior esta
Lucifer.
Dante va presionado por sus mismas luchas y no es raro que cite
personas que intervinieron en la vida poltica de su tiempo. Parece
normal que nos hallemos a Judas, el traidor por antonomansia; pero nos
sorprende ver a Bruto y Casio, e incluso Papas, que fueron arrastrados
por las ambiciones de lo temporal.
El Purgatorio. Por la puerta de San Pedro ascienden a un monte donde
se purifica el alma. All sita el Purgatorio, en un isla. A la cima se sube
por nueve gradas de purificacin. Es la purificacin por la esperanza y
el deseo. Van vindose distintos personajes antiguos y modernos. A la
puerta se halla Catn de Utica. No deja de sorprender el ver a este
moralizador de la pagana en el antipurgatorio.
El Cielo. Llegan al Paraso. Virgilio el pagano, la sola razn, no puede
penetrar. Aqu sale Beatriz, purificada en el Amor, smbolo de la Cenia
Divina, la Teologa, y sirve a Dante de guia en esta incursin mstica.
Aparecen los nueve crculos en ascensin, hasta el vrtice que preside
el Eterno. Al acercarse al trono del Seor, atravesando las jerarquas de
perfeccin de los santos y ngeles, en una de ellas se queda Beatriz, y
San Bernardo consigue que el poeta vislumbre la luz eterna.
4. CUL ES EL TEMA PRINCIPAL DE LA OBRA?
La Divina Comedia es una alegora que tiene como finalidad principal
ensear a los hombres cmo salvar el alma: mostrndonos el infierno, el
purgatorio y el paraso, Dante nos quiere ensear cules son los
pecados del alma humana y cul es el camino para encontrar la
verdad y conseguir la salvacin del alma; es decir, lo general (el
trasmundo) se aplica a lo particular (el alma humana).
Toda la obra est cargada de sentidos ocultos: presenta una visin
general del otro mundo pero, adems, toda la obra es una metfora
de este mundo y del alma humana. El viajero, o sea el mismo Dante,
simboliza el alma que ha emprendido el camino de la redencin y que
es guiada primero por la razn (Virgilio), luego por la gracia (Beatriz), y
su viajar dura siete das, los mismos de la Creacin del mundo.
Tema central: El destino de las almas despus de la muerte.La
denuncia que hace dante hacia el gobierno y la sociedad coloca a los
papa, y la comunidad religiosa en el infierno al igual que sus enemigos,
se inscribe en el corazn mismo de la vida del hombre, donde la
espiritualidad se alcanza a travs de la experimentacin de lo
concreto. La obra de Dante ensalza y celebra no tanto al Dios severo y
omnipotente como a su gran creacin, la humanidad, sufriente,
infinitamente culpable, pero llena de amor y compasin. Su objeto y
sujeto es el ser humano, rehabilitado y finalmente perdonado.
5. CULES SON LOS TEMAS SECUNDARIOS?
La oracin es la clave para no alejarnos del camino correcto.
Debemos tomar en cuenta cada momento de nuestra vida debemos
hacer las cosas bien, tomando en cuenta a Dios; y el hombre por tener
un libre albedro puede hacer lo que quiere pero eso implica que
despus puede recibir un premio o un castigo.
6. CUL ES EL MENSAJE QUE QUIERE EXPRESAR EL AUTOR O AUTORA?
La bsqueda de la espiritualidad y el sentimiento de superacin
personal enfrentando tus miedos y todos recuerdos, el autor expresa
claramente esto en cada uno de los niveles del gran viaje de dante

7. QU PERSONAJE O PERSONAJES TE SIMPATIZO MS? PORQUE?
DANTE: Porque es un personaje que nunca cesa de aprender, es muy
humilde, y no siente pena al admitir que est equivocado, es muy
apasionado y un protagonistas prototpico.
8. CUL DE LOS PERSONAJES NO TE SIMPATIZO? POR QU?
Lucifer.- Porque es un personaje malvado, un torturador como ninguno
y un maestro de las torturas irnicas, me desagrada por todo el caos y
desorden demencial que es capaz de crearen el desarrollo de los
canticos.
III. ANLISIS ESTILSTICO:

1. QU FORMAS PREDOMINANTES DE COMPOSICIN LITERARIA EMPLEA EL
AUTOR? (NARRACION, DESCRIPCIN, DIALOGO, EXPOSICIN
- EJEMPLIFICA BREVEMENTE DE MANERA EXPRESA)
Es un texto literario de gnero lrico y de
subgnero narracin. Su variedad discursiva es la narracin que se
mezcla con el dilogo.
Se trata de una narracin en verso, que pertenece a la obra medieval
Divina Comedia.
La narrativa
Se trata de una narracin alegrica en verso, de una gran precisin y
fuerza dramtica, en la que se describe el imaginario viaje del poeta a
travs del Infierno, el Purgatorio y el Paraso. Est dividida en tres
grandes secciones, que reciben su ttulo de estas tres etapas del
recorrido. En cada uno de estos tres mundos Dante se va encontrando
con personajes mitolgicos, histricos o contemporneos suyos, que
simbolizan cada uno un defecto o virtud, ya sea en el terreno de la
poltica como en el de la religin. As, los castigos o las recompensas
que reciben por sus obras ilustran un esquema universal de valores
morales.
Describir es explicar, de manera detallada y ordenada, cmo son las
personas, los lugares, los objetos y sentimientos. La descripcin sirve
sobre todo para ambientar la accin y crear una atmsfera que haga
ms crebles los hechos que se narran. Muchas veces, las descripciones
contribuyen a detener la accin y preparar el escenario de los hechos
que siguen.
El poeta describe el viaje al ms all, haciendo una visin compleja
del infierno, del purgatorio y del paraso y ascendiendo por los crculos
de esas realidades de ultratumba donde habla con las sombras. El
poeta mezcla los elementos simblicos con referencias a personajes
histricos y mitolgicos, hasta construir una equilibrada y grandiosa
sntesis del saber acumulado por el hombre desde la Antigedad
clsica hasta la Edad Media.
El dilogo es una forma oral o escrita en la que se comunican dos o
ms personajes en un intercambio de informacin entre s.
Dilogo entre Dante y Virgilio
Oh! Eres t aquel Virgilio, aquella fuente que derrama tan ancho
caudal de elocuencia? le respond ruboroso. Ah, honor y antorcha
de los dems poetas! Vlgame para contigo el prolongado estudio y el
grande amor con que he ledo y meditado tu obra. T eres mi maestro y
mi autor predilecto, t solo eres aquel de quien he imitado el bello estilo
que me ha dado tanto honor. Mira esa fiera que me obliga a
retroceder: lbrame de ella, famoso sabio, porque a su aspecto se
estremecen mis venas y late con precipitacin mi pulso.
Te conviene seguir otra ruta respondi al verme llorar si quieres
huir de este sitio salvaje. Porque esa fiera que te hace prorrumpir en
tantas lamentaciones no deja pasar a nadie por su camino, sino que se
opone a ello matando al que tanto se atreve
La exposicin de su propia intimidad, de sus rencores, frustraciones y
esperanzas.
2. EXTRAER DEL TEXTO MNIMAMENTE 5 FIGURAS LITERARIAS
(COMPARACIN, SMIL, METFORA, EPTETO, PERSONIFICACIN ,ETC.)
Epteto: La obscura noche invitaba al descanso cuantos seres
animados pueblan la tierra
Hiprbole (exageracin): Del ruido de los tambores. La tierra se va a
quebrar.
Metforas: la pantera, alegora o smbolo de lujuria, el len con la
cabeza en alto, significa el orgullo y la loba, smbolo de Italia.
Alegoria: La nave del corazn, combatida por los vientos de las
pasiones turbulentas, se estrella en las rocas del vicio; pero si es llevada
por el suave soplo de la virtud, arribar segura al puerto de la
inmortalidad.
Metfora: Cual florecilla abatida por el roci nocturno que abre sus
corolas a las suaves caricias del sol, as se colma el valor de mi corazn
Hiprbole: Y la infernal campaa tan fuerte retemplo que de espanto
todava el sudor mi frente baa
Tremendismo: Un horrible trueno estallo sobre mi frente y despert
dejando vagar la mirada por mi alrededor, y descubriendo que me
hallaba al borde de dolorosos abismos del que brotan ayes infinitos...
Paradoja: Nuestra felicidad se basa en nuestro sometimiento
IV. PRODUCCIN DE TEXTOS:
1. ESTABLEZCA UN BREVE DILOGO CON EL AUTOR:
Yo: Hola seor me gustara hablar con usted sobre su obra
Autor: Claro, dime lo que desees
Yo: Dgame Qu fue lo que lo inspiro a hacer esta obra?
Autor: Slo fue inspiracin ma, un sueo
Yo: Muchas Gracias
Autor: De Nada
2. EXTRAIGA 10 SUSTANTIVOS Y CLASIFCALOS (PROPIOS, COMUNES,
ABSTRACTOS, CONCRETOS, INDIVIDUALES Y COLECTIVOS)
Lucifer: Propio
Dante: propio
Felicidad: Abstracto
Roca: comn
Italia: Propio
Corazn: Individual
Virtud: Abstracto
Frustracin: Abstracto
Virgilio: Propio
Dolorosos: Abstracto


3. EXTRAER DEL TEXTO 5 ADJETIVOS CALIFICATIVOS:
Horrible
Suaves
Obscuras
Amarga
Aterrado
4. EXTRAIGA 5 VERBOS DEL TEXTOY ANALICE: TIEMPO, NMERO PERSONA:
Mir: Tiempo: Pasado, Nmero: Singular, Persona: 1era Persona
Abandon: Tiempo: Pasado, Nmero: Singular, Persona: 1era Persona
Movi: Tiempo: Pasado, Nmero: Singular, Persona: 3ra Persona
5. MENCIONA Y DETERMINA EN QUE PARTE DEL TEXTO EXISTEN VALORES:
Debemos corregir nuestros pecados a tiempo, adems debemos tomar
en cuenta a todas las personas que nos rodean, porque son tan
importantes. Debemos aprender a no tener miedo. No dejarnos llevar
por las apariencias.
6. MENCIONA Y DETERMINA EN QUE PARTEE DEL TEXTO EXISTEN
ANTIVALORES:
Un Antivalor es creer que las personas con fuertes pecados sean
castigadas transformndolos en serpientes, y hacernos creer que existe
un purgatorio para los pecados menores, mientras que para Dios todos
los pecados son iguales.

7. ESCRIBE UN BREVE RESUMEN DEL TEXTO LEDO:
EL INFIERNO:
Perdido Dante en la selva oscura, una pantera, un len y una loba le
interceptan el paso. Beatriz (la gracia o sabidura divina) enva en su
ayuda a su poeta favorito, Virgilio, que le ampara y se le ofrece como
gua.

Despus de pasar el Aqueronte penetran en el infierno. Recorren los
nueve crculos concntricos infernales, que van estrechndose en
forma de un inmenso embudo, donde estn los condenados sufriendo
penas horribles. La cspide de este cono invertido coincide con el
centro de la tierra. En lo ms profundo del anfiteatro infernal se halla
lucifer. Dante y Virgilio interrogan a los condenados, que sufren penas
terribles en relacin a sus culpas.

En esta descripcin del infierno, dante pinta episodios de una grandeza
incomparable. Es el compendio de todo cuanto en la edad media se
imagin sobre los suplicios de ultratumba. Citamos, por su especial
patetismo, la escena de Francesca de Rmini y el Conde Ugolino
condenado a devorar a sus propios hijos. Dante se encentra en el
infierno con personajes histricos y contemporneos, con amigos y
enemigos, sobre los que lanza su tormento y su juicio implacable.

EL PURGATORIO:
Por la puerta de san pedro ascendieron a un monte, lugar donde se
purifica el espritu. Es el purgatorio, compuesto por nueve crculos o
grados en forma crnica. Por ellas suben las almas, y en cada crculo se
purifican de un pecado. En la grada ms alta se encuentra la entrada
al paraso. Para entrar en el purgatorio las almas se renen en la
desembocadura del Tber. Guarda la puerta catn smbolo de la moral
pagana. Dante describe las penas de los condenados con esperanza.

EL PARASO:
Llegan al paraso. Encuentra a Beatriz y Virgilio desaparece, ya que,
como pagano, no puede acompaarle a la tercera mansin. Beatriz y
dante son transpor6tados a las mansiones celestiales, formadas por
nueve crculos, donde los bienaventurados gozan de la inefable
presencia de dios. Cada crculo es una esfera que envuelve otras
inferiores. En el octavo cielo ve a los espritus triunfantes: La Virgen
Mara, el arcngel san Gabriel, los bienaventurados. El noveno o
cristalino representa a las jerarquas anglicas.
8. ILUSTRE ATRAVS DE UNA IMAGEN UN PASAJE DEL TEXTO Y EXPLICA:





Dante en el cielo viendo a
Dios.

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