Universidade Federal do Rio de Janeiro

Do padro do gosto




ARIANE PEREIRA DA SILVA










Agosto de 2014
Faculdade Licenciatura em Educao Artstica Desenho/ EBA/ UFRJ
Do padro do gosto











Fichamento do texto Do Padro do Gosto,
apresentado Disciplina Esttica II, ministrada
pela professora Vernica para o curso de
graduao em Educao Artstica.






Rio de Janeiro
Agosto de 2014
Do padro do gosto (pp. 173-193).
HUME, David. A Arte de Escrever Ensaio e Outros Ensaios (morais, polticos e
literrios). So Paulo: Iluminuras, 2011.
Homens do mais limitado conhecimento conseguem notar diferena do gosto no
estreito crculo de suas relaes. (p. 173)
Os sentimentos dos homens com freqncia diferem [...] mesmo quando o discurso
geral deles seja o mesmo. (p. 173)
Escritores de todas as naes e de todas as pocas convergem no aplauso justia,
humanidade, magnanimidade, prudncia e veracidade [...]. (p. 174)
[...] parte dessa aparente harmonia moral pode ser atribuda natureza mesma da
linguagem. A palavra virtude, com seus equivalentes em todas as lnguas, implica
elogio [...].(p. 174)
natural para ns, procurar um padro do gosto, uma regra pela qual se possam
reconciliar os vrios sentimentos dos homens [...]. (p. 175)
A diferena entre juzo e sentimento, afirma-se, muito grande. Todo sentimento
correto, porque no tem referncia a nada alem de si mesmo, e sempre real onde o
homem tenha conscincia dele. (p. 175)
Dentre mil opinies [...], h uma, e somente uma, justa e verdadeira [...]. Ao contrrio,
mil sentimentos diferentes suscitados pelo mesmo objeto so todos eles corretos,
porque sentimento algum representa o que existe realmente no objeto. (p.176)
[...] embora todas as regras gerais da arte estejam fundadas unicamente na experincia
e na observao dos sentimentos comuns da natureza humana, no devemos imaginar
que, em todas as ocasies, os sentimentos dos homens sero conformes a essas regras.
(p. 178)
Um verdadeiro gnio, [...], quanto mais perdura e mais se difunde a sua obra, mais
sincera a admirao que encontra. (p. 178)
[...] em meio a toda a variedade e inconstncia de gosto, h certos princpios gerais de
aprovao e censura, cuja influncia um olhar cuidadoso pode rastrear em todas as
operaes da mente. (p. 179)
Embora alguns objetos sejam, [...], calculados para proporcionar prazer, no se deve
esperar que o prazer seja sentido de maneira igual em todos os indivduos. (p. 179)
Reconhece-se que a perfeio de cada sentido ou faculdade consiste em perceber com
exatido seus mais diminutos objetos e em no deixar que nada escape sua
considerao e observao. (p. 181)
[...] s um senso forte, unido a um sentimento delicado, aprimorado pela prtica,
aperfeioado pela comparao e despido de todo preconceito, pode dar aos crticos um
direito a esse carter valoroso; e a confluncia de tudo isso no veredicto, onde quer que
ela se encontre, o verdadeiro padro de gosto e beleza. (p. 186)
Apesar de [...] esforos para fixar um padro de gosto [...], [...] restam, porm, duas
fontes de variaes, [...], [...] para produzir diferena nos graus de nossa aprovao ou
censura. [...] os diferentes humores [...]; [...] as maneiras e opinies [...] de nossa poca
e pas. (p. 188)
Por uma razo semelhante, [...] as imagens e caracteres que se assemelham a objetos
que encontramos em nossa prpria poca ou pas nos agradam mais do que aqueles que
descrevem um conjunto diferente de costumes. (p. 190)
[...] se requer muito esforo muito violento para mudar nosso juzo sobre os modos e
para despertar sentimentos de aprovao ou de censura, [...], diferentes daqueles com
os quais a mente se familiarizou por um longo costume.