TRAVESIAS DEL DIALOGO ENTRE CULTURAS:

Dialctica y dilogo entre culturas:

Los contactos y los intercambios entre las civilizaciones y las culturas han constituido
una fuente de enriquecimiento recproco.
La dialctica de las culturas se inserta en la estructura misma del dilogo y su fin se
basa en la elaboracin de un consenso entre los que intervienen en el dilogo.
Una cultura no ser nunca una mera reiteracin o duplicacin de otra, sino un conjunto
de variantes de una nica identidad que surge a travs del tiempo.
La dialctica entre las culturas no sera posible sin la comprensin de la otra cultura y
esto se logra entendiendo las interrogantes que esta se plantea.

Primera travesa: la papa o el primer alimento globalizado
La papa se volvi en pocos aos la base alimenticia del pueblo irlands.
Tambin lleg a Inglaterra y Francia.
Antoine Parmentier es considerado el padre de la papa.
Benjamn Franklin decide llevar la papa a EEUU.
Las primeras papas llegaron a Japn en el siglo XVII.
La China vio el cultivo de la papa desarrollarse en su territorio bajo la dinasta Manch
(siglo XVII y XVIII).
Actualmente se viene dando el continuo empobrecimiento de la dieta alimenticia del ser
humano; prueba de esto es que se puede ver que si bien antes nuestra dieta alimenticia
estaba compuesta por unas 300 variedades de plantas hoy en da en promedio solo esta
compuesta de unas 12 variedades, lo que induce una gran preocupacin.

Segunda travesa: el agua, sagrada y vulnerable.
A lo largo del recorrido bblico, el agua ha sido considerada como un signo de la
bendicin divina.
En nuestros das el agua se ha transformado en un objeto cartesiano.
El 70% del agua esta destinado a la agricultura, el 22% va a la industria y solo el 8% se
destina a la poblacin; esto es realmente alarmante y ms aun cuando se sabe que mil
millones de personas no cuentan con este servicio.
El 70% de la superficie del planeta est cubierta de agua, solo el 2.5% es agua dulce, y
de este porcentaje, tan solo 0.3% se encuentra en los ros, lagos y reservorios.
Para la preservacin de este recurso se ha propuesto que las comunidades nativas
intervengan en la conservacin del agua y as se llegue a un equilibrio natural.

Tercera travesa: Al-ndaluscomo ejemplo de convivencia.

Al-ndalus fue una civilizacin magrebino-judeo-cristiana que existi aproximadamente
1000 aos atrs. Es muy importante resaltar que en esta civilizacin a pesar de tener 3
diferentes estilos de vida, existi una convivencia fecunda que origin logros en diversos
aspectos, tales como: msica, artes, leyes, cocina, ciencia y otros. Segn el texto se
dice que fue: Un gran momento de tolerancia, concordia y cooperacin para beneficio
de la humanidad toda.

Junto con la llegada de los espaoles, pobladores de esta civilizacin tambin llegaron a
Amrica, trayendo consigo todos los aportes que tenan, tanto en conocimientos como
en comportamientos y maneras de ver el mundo. Por lo que se afirma que nos dejaron
como legado la significacin y el inters tico.

Corolario: Amrica en el dilogo de culturas

El dilogo entre culturas es un tanto ms enriquecedor cuanto ms slidas y creativas
son las culturas que intervienen.
SXVI: Intercambios culturales y humanos en Amrica.
La insercin de Amrica en el mundo produjo la primera gran ola de Mundializacin en la
historia debido a diversos cambios de ideas.
Esto produjo fenmenos: -Aculturacin
-Multiculturalidad
Esos procesos necesitan ser gobernados: Hoy se trata de gobernar las fuerzas de la
economa, tecnologa y el mercado para conducirlos por el camino del desarrollo y al
servicio del mejoramiento humano.

Pensar el mundo desde el sur

Colofn: dficits y necesidades del pensamiento americano:
El impacto de la biotecnologa en la condicin humana se puede apreciar en grandes
dimensiones en nuestros das debido a que los avances en biotecnologa han sido muy
grandes. Hoy en da podemos pensar en la idea de que un gusano de seda sea ms
complejo y evolucionado que nosotros genticamente, cosa que dcadas atrs ni
siquiera nos atreveramos a soar.
Por otro lado se puede decir que tenemos un dficit interpretativo, por lo que
necesitamos mas dosis de creatividad y de interpretacin y ya no solo asumir las
interpretaciones que vienen del Norte.
Su capacidad de tolerancia y convivencia cre una sociedad que tuvo su mayor
resplandor en la Edad media

Hoy en da sabemos que tenemos un pas pluricultural, en el cual es todo un reto poder
lograr avances paralelamente, debido a las grandes brechas existentes entre clases y
diversas culturas.
Para lograr mejorar, es necesario preservar nuestro patrimonio cultural comn, tanto en
bienes materiales como en espirituales. Entre los principales bienes espirituales
tenemos: Tolerancia, convivencia, respeto y aceptacin de la diversidad cultural y
enriquecimiento recproco mediante intercambios.
Ahora, la tolerancia en sus aspectos negativos, permite situaciones como la
desproteccin y la discriminacin del individuo, la permisividad a la esclavitud y la
inaccin ante la injusticia. Por estos motivos sera mejor resaltar los valores de respeto y
aceptacin en vez de resaltar este valor en su totalidad.
Es sumamente importante que exista una convivencia entre las diversas culturas que
tiene un territorio porque as uno crece tanto espiritualmente como intelectualmente. Hay
un dicho que dice: Mientras ms conocemos, nos volvemos ms humanos y encaja
perfectamente en este aspecto.
La diversidad cultural ha existido desde hace muchos aos atrs y sigue hasta ahora,
por lo que si no se busca una manera de integrar estas culturas sin una bsqueda de
homogenizacin, no se llegar muy lejos.
Junto con el avance de las ciencias, ha avanzado tambin la tecnologa en los medios
de comunicacin. Aos atrs uno tena que esperar das, semanas o meses para poder
recibir mensajes de alguna otra persona que se encuentre en lugares lejanos.Ahora es
ms fcil saber qu es lo que ocurre en China, Canad, Bolivia y en los dems pases
de nuestro planeta. La accesibilidad a los medios de comunicacin ha aumentado
mucho lo cual genera una reflexin que cabe resaltar: Los medios de comunicacin
aportan a un dilogo cultural, esto debe contribuir a cimentar fraternidad y bienestar a la
humanidad y no o contrario.

CONCLUSION:
La papa tiene carcter universal, se la puede encontrar tanto el Asia comoEuropa por lo
que no esta sujeta a determinismos geogrficos; sin embargo se debe rescatar la labor
del hombre americano, ya que gracias a los miles de aos de seleccin y domesticacin
realizada, hoy podemos contar con este gran recurso.
Por otro lado, otro recurso importante y necesario para la vida es el agua, reconocido
como esencial en las diversas culturas del mundo; el agua se convierte as en necesaria,
sin embargo, actualmente una gran cantidad de personas no cuentan con este recurso
vital ya que la poca agua apta para el consumo es destinada a la agro exportacin,
favoreciendo as a un mnimo grupo de personas y desfavoreciendo a familias y pueblos
enteros que lo necesitan para subsistir.


PENSAR EL MUNDO DESDE EL SUR
Hay un fenmeno que se est dando en toda la humanidad, un fenmeno duro y
definitivo que se llama Globalizacin. Este fenmeno, genera muchos puntos
problemticos y puntos de debate. En este caso, el autor logra identificar seis de estos:

Pre modernos, modernos o postmodernos?
El autor en este punto refiere a que en Amrica del sur especialmente, no estamos
totalmente enfrascados en lo que es la modernidad, nos dice, como en un ejemplo, que
por momentos somos seres modernos y por otros pre modernos.
Podemos encontrar tambin el dilema de que, sin Amrica, Europa no podra tener las
tremendas edificaciones ni lo moderno que ellos tienen sin el oro trado desde Colombia.
Adems, la mismsima idea de libertad surge de Amrica, los derechos humanos se
vieron cuando se trataba de catalogar a los pobladores americanos como homnculos,
hombres o simplemente, bestias.
A lo que el autor sostiene que Europa, no sera lo moderno que es ahora sin
contribucin de la aun pre moderna Amrica.

El mercado, sus luces y sus sombras
El mercado es un punto de mucho debatir. Es un invento chino y tiene casi cinco mil
aos de antigedad. Promovi los intercambios entre el mundo occidental y el oriental
sobre todo entre el 900 y el 1100.
Cul es el problema con el mercado? Que en aras del beneficio, el mercado a veces
promueve la venta de cosas de mal gusto o de mala calidad, por medio del arte de la
manipulacin, la publicidad.

Humanizar la tecnologa?
El americano, por atavismo siente alguna desconfianza por cierto tipo de nuevas
tecnologas hasta que estas se vuelvan ms amables con ellos.
El uso masivo del internet es otro fenmeno que se debera de observar, por su bajo
costo y fcil acceso en todo el globo, hacindolo una de las tecnologas msglobalizadas
en estos tiempos.
Las tecnologas se incorporan masivamente en todos los rincones del mundo, en donde
el hombre trata de buscan un nexo con el objeto tecnolgico para poderle tener
confianza. Pero hay tecnologas e innovaciones que no estn al alcance de todos por su
elevado precio y reducida forma de obtener como lo es la robtica, la comunicacin
satelital, la telemtica y la biotecnologa.

Transculturacin, aculturacin y multiculturalidad
Las costumbres extranjeras que llegan a distintos lugares, sufren cambios conforme
avanza la tecnologa, agregndole sellos caractersticos de lugares pero con distintos
instrumentos tecnolgicos nuevos.

Las relaciones con los Estados Unidos
Esta discusin est relacionada con la integracin, la comunidad de naciones, el libre
comercio y Estados Unidos. Debido a que la mayora de los grandes centros
econmicos y las grandes empresas estn situadas en este pas, esto nos lleva a
concluir que econmicamente ellos llevan la delantera y la economa de este pas puede
llegar a afectar la economa de muchos otros.
1 Nos estn disputando el nombre. Al decir americanos, muchos inmediatamente lo
relacionan con Estado Unidenses, lo cual es algo muy errneo ya que todos los que
vivimos en este continente somos americanos. Incluso, vale resaltar q ue al ponerle el
nombre al continente, no lo hicieron pensando en Norte-amrica, mas bien en Centro-
amrica y Sudamrica.
2 Independencia del norte y sur casi paralelos Mientras en Estados unidos se buscaba
la independencia en el Sur estaba sucediendo la insurreccin de Tpac Amaru. Incluso
los espaoles llegaron a pensar que los norteamericanos tenan algo que ver.

El hombre americano del siglo XXI

El ser del hombre americano en nuestra poca es muy tolerante, sabe convivir y aceptar
a los dems.
Amrica Latina, es la zona ms cosmopolita. Debido a las diversas migraciones que han
ocurrido.
Los hombres de Amrica seran menos graciosos y joviales si los negros no hubieran
llegado.
Jos Mara Arguedas: Estamos hechos de todas las sangres del universo.
El hombre de Amrica es el hombre cordial.








Hombre latinoamericano de hoy

Sopa csmica

CONCLUSION:
Estos puntos problema son muy buen tema de debate, porque por mas que se generen
a bien, generan un lado negativo a nivel mundial y como dice el autor, es un cambio
brusco y total para la humanidad ya que todas las culturas pronto se volvern una
mucho ms grande.

EL PROBLEMA DEL INDIO

El mestizo hered dotes de ambas razas, resistente como el inka; enrgico trotamundos
como el aventurero espaol. Expresa su pesar, sus vivencias, su modo de ser en su
msica, en ella expresa la dulce nostalgia de por los vallecitos serraniegos y el doliente
eco de los ayllus trasladados a las nuevas tierras. El apego a lo propio, alta moralidad a
la vida privada, amor a la familia; es la forma de defenderse contra la civilizacin
europea, a quienes les pareces reprensible.

Mientras en las ciudades predominan las pequeas luchas por el inters, la masa
indgena readquiere un vivo anhelo de educacin. Lo cual genera la ruina de los
latifundios y mutuas violencias es las que el indio, no ataca. As, en su intento de
librarse, se remonta a las punas viviendo ascticamente. Con o sin pretexto, el opresor,
lo busca en su hogar, lo violenta y la da sepultura.

Como una forma de solucin en Cuzco se establece el Grupo Resurgimiento,
comunidad fraterna de trabajadores manuales e intelectuales, maestros y estudiantes,
artistas y escritores, indios y mestizos unimismados por el ardor combativo, renunciando
a todo escrpulo cobarde, para lograr la comprensin de indios e indifilos.


CONCLUSION:
El problema del indio se presenta como las conciencias dormidas, de estos. Ya que no
saben o no han pensado su propsito. Y el Grupo Resurgimiento, que surge dentro de la
poca de la doctrina Andinista, toma la tcnica europea como forma de resistencia a la
europeizacin y, defensa de la indianidad. Ellos saben las dos posibilidades que tienen;
la lucha de razas o la evolucin conjunta de estas para su vital estabilidad. Pero los
encargados estn dispuestos a buscar la segunda alternativa con El descubrimiento y la
solucin, a su problema, del indio, por s mismo.



Nosotros los indios
Este texto fue escrito por Jos ngel Escalante en defensa de los indios, al leer el texto
nos damos cuenta que esta escrito en primera persona por lo tanto se da a entender que
el autor se identifica con la poblacin indgena. Ya que actualmente esta de moda el
indianismo, en el cual generalmente los indigenistas costeos a pesar de no conocer la
realidad del indio, afirman simplemente lo que se les viene a la cabeza o lo que
pensaban los conquistadores espaoles haciendo quedar pblicamente mal al indio.
Mientras los indios desde la serrana nativa buscan la oportunidad de rehabilitarse ante
la historia, esta de moda hablar mal del indio y compadecerlo, por ejemplo estas y
peores cosas se dicen del indio en la costa:
. El indio esta embrutecido por el alcohol
. El indio vive idiotizado por la coca
. La degeneracin de la raza es irremediable
. El indio es ladrn, rencoroso y vengativo
. El indio ama ms a su ganado que a su mujer y a sus hijos
Lo peor de todo es que mayormente estos axiomas nadie los discute y la mayora los
aceptan, ellos es falso y se aclarara demostrando que los indgenas son personas igual
que nosotros y merecen nuestros mismos derechos:
El indio no es alcohlico, hasta se puede afirmar que bebe menos que el blanco, por
ejemplo en las cantina de la capital se bebe en una maana de invierno entre 11 y una
del da mas alcohol que en una festividad de pueblo serrano, adems el blanco bebe
todos los das, no solo por habito sino por necesidad orgnica, en cambio el indio solo
bebe de tarde en tarde y los domingos despus del as largas faenas.
Que la coca los idiotiza ?, tal vez pero entre miles de indios apenas se encuentran 2
o 3 embobados, adems aun no esta comprobado si el uso de la coca hace dao. La
masticacin de la coca no es suficiente para convertirla en cocana en cambio es un
dentfrico maravilloso y vigorizante, no hay noticia de que ningn indio haya sufrido de
dispepsia o haya perdido la dentadura antes de los cien aos.
Que el indio es rencoroso y vengativo esto no es caracterstico tan solo del indio, sino de
todas las razas y culturas hasta los propios blancos y espaoles lo son adems el indio
requiri a esos sentimientos porque no se puede olvidar a la memoria de su gente
asesinada durante la colonia, su dignidad y adems siguen las humillaciones y agravios
pro parte de otras razas.

Sobre la degeneracin de la raza examinemos bien en claro, el indio conserva
absolutamente todas sus caractersticas raciales, contina siendo un buen agricultor,
colonizador magnifico, guerrero, trabajador infatigable, artista delicado y sentimental,
adems de ser un hombre astuto y alegre para afrontar la vida. De donde han sacado
los indigenistas costeos ese tipo grotesco y falso del indio que se arrastra lleno de
incapacidades fsicas bajo el ltigo oprobioso del gamonal? No hay tal degeneracin, el
indio ha conservado la integridad de sus mximas cualidades tnicas.

Sobre el amor a la familia y al ganado, el indio no los ama ms, los ama por igual, como
a su gato, su perro o su cuy. Y tanto la mujer y los hijos del indio aman tambin al
ganado, la relacin entre el indio y los animales no es con fines lucrativos, ni los
engordan para enviarlos al matadero. Ellos tambin reciben comprensin del ganado de
sus rebaos, y por eso los festejan, en un da fijo del ao, Fiestas sencillas con los
sombreros adornados de flores nuevas de la estacin y a los corderillos los adornaban
con flores.

Por lo tanto se demuestra que lo que los indigenistas dicen del indio es falso, quizs
porque no quieren comprenderlos o carecen de sentido cordial para percibir ciertas
manifestaciones de amor y ternura, y encuentran malo y ridculo lo que hace el indio.

En la historia del indio marca un papel muy importante la llegada de Legua al poder en
1919, antes del gobierno de Legua en el 1919 en todo conflicto entre blancos e
indgenas, la cuestin estaba de antemano en contra del indio y perduraba la ideologa
colonial del prejuicio de raza hasta las personas que usan de clase media y educada
como profesores, ejercito, cortes de justicia, ministros, abogados, mdicos,etc. hacan
causa comn en contra del indio.
Todo eso ha terminado con Legua, hoy en cualquier parte de la repblica, las
autoridades se ponen de lado del indio y en los conflictos no solo la autoridad jurdica
sino la judicial, amparan al indio y le acuerdan garantas efectivas de las que antes
careca. Adems de esto con Legua los dineros fiscales, que antes apenas alcanzaban
para los derroches de la capital ahora llegan a los ms apartados villorrios del territorio
patrio en forma de carreteras, acueductos, etc., lo cual contribuye enormemente a
mejorar la suerte del indgena.
Gracias a Legua se ha sobrevenido esta nueva era y se ha abierto una poca en la
historia del indio, Legua instruye, ve, percibe, comprende y abarca el problema indgena
con criterio, con sentido nacionalista y lejos de sugestiones interesadas.

Por lo tanto queda constancia de que los indios se han dado cuenta y niegan el derecho
de intervenir a los blancos que se quieren hacerse llamar como sus REGENERADORES
porque los indios se bastan y se sobran dentro de la actual ideologa gubernamental
para buscar remedio a sus males.