inst it ut ogamaliel.

com
http://www.institutogamaliel.com/portaldateologia/a-alma-pode-separar-se-do-espirito/teologia
A Alma Pode Separar-se do Esprito?
digg
Pergunta:
Lendo seus artigos sobra alma, gostaria de saber o que vocs acham dos livros do Watchman Nee, que
separa alma do esprito.
Porque a palavra de Deus viva e ef icaz, mais cortante do que qualquer espada de 2 gumes, e penetra at
ao ponto de dividir a alma e o esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e
propsitos do corao (Hebreus 4:12).
Esse texto deixa claro que alma e esprito podem ser divididos, portanto so 2 elementos com 2 naturezas
distintas.
Resposta:
H duas interpretaes sobre a composio f sico-espiritual do homem. A primeira, def endida pelos
tricotomistas, diz ser o homem f ormado de corpo, alma e esprito. A segunda, a dos dicotomistas,
sustenta que o homem possui apenas corpo e alma, sendo esta dividida em duas substncias: a alma
propriamente dita, ligada aos nossos sentimentos, e o esprito, que tem conscincia e possui o
conhecimento de Deus. O Antigo Testamento no f az muita distino entre alma e esprito: E f ormou o
Senhor Deus o homem do p da terra e soprou em seus narizes o f lego da vida. E o homem f oi f eito
ALMA VIVENTE (Gn 2.7).
O termo esprito deriva do hebraico ruah, do grego pneuma, do latim spiritus, e signif ica sopro,
hlito, vento, princpio de vida. Logo, nossa parte imaterial ou espiritual f oi f ormada de uma parte da
essncia (do sopro) de Deus (Ez 3.19; Pv 23.14; Sl 33.19). O Novo Testamento tambm no estabelece
uma clara distino entre os dois termos: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esprito se alegra
em Deus, meu Salvador (Lc 1.46-47). Outras ref erncias: Hb 4.12; 1 Ts 5.23. Jesus disse: Pai, em tuas
mos entrego o meu esprito (Lc 23.46). Antes, porm dissera: A minha alma est cheia de tristeza at a
morte (Mt 26.38).
A verdade que o homem possui uma parte material (o corpo) e uma imaterial (o esprito) f ormadas por
Deus. Quando esta parte imaterial se relaciona com a carne (sensaes, emoes, vontade), chama-se
ALMA; quando serve de ligao com Deus, chama-se ESPRITO. Considero ser esta uma explicao
razovel.
Quanto diviso da alma do esprito (Hb 4.12), o texto, objeto da consulta, no est af irmando que
esses dois elementos podem ser separados em algum momento. Na verdade, o texto enf atiza o poder da
Palavra, como espada, capaz de separar o inseparvel.
Ordinariamente, os escritores sagrados ref erem-se ao homem como sendo um composto de corpo e
alma, ou corpo e esprito, e no de corpo, alma e esprito, a no ser as passagens em 1 Co 15.44 e 1 Ts
5.23; e em Hebreus 4.12, em que se f az distino entre a alma animal e a racional, para f ins de pura
argumentao (Dicionrio da Bblia, John D. Davis). Uma tese equilibrada sobre o assunto a seguinte:
Em geral os escritores bblicos, de uma f orma especial os do Antigo Testamento, no f azem distino
precisa entre psyche, alma animal, que a parte inf erior do ser humano, e pneuma, esprito ou alma
racional, parte superior do homem. Por isso comum o uso de ambos os vocbulos como designando uma
mesma coisa. Escreve Scof ield: Sendo o homem `esprito, capaz de ter conhecimento de Deus e
comunho com ele; sendo `alma, ele tem conhecimento de si prprio; sendo `corpo, tem atravs dos
sentidos, conhecimento do mundo. O corpo tabernculo da alma, a alma a sede da personalidade, e o
esprito o canal de comunho com Deus (As Grandes Doutrinas da Bblia Raimundo de Oliveira, CPAD, 2
Edio/1992, p. 161)
Tipo: Perguntas e Respostas
Autor: Pastor Airton Evangelista da Costa