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El erotismo de Ana Ozores es utilizado por Clarn como un elemento fundamental dentro
de su ajedrez estratgico que busca mofarse de la iglesia catlica.

El erotismo en el siglo XIX represent un tema polmico y tab en Espaa, en
parte debido a las normas morales impuestas por la iglesia catlica, donde eventos como el
erotismo o el sexo son impulsos e inapropiados dentro de los estndares morales sealados
por el clero. Por otra parte, se encuentra el florecimiento del realismo, que proclama la
independencia entre el cuerpo y el espritu. Esto dio un impulso a escritores como Prez
Galds o Leopoldo Alas Clarn, para explorar los deseos e impulsos propios a la
naturaleza humana a travs de novelas como La regenta, en 1885 o La desheredada, en
1881. Este ensayo aborda dos puntos fundamentales: en la primera parte, se desarrolla y se
demuestra el papel que represent el erotismo en Espaa durante el siglo XVIII. En la
segunda parte, seremos testigos de la manera tan sutil, punzante y sorprendente con que
Clarin utiliza al personaje Ana Ozores para mofarse de la iglesia.
Para iniciar es importante concertar una definicin de erotismo. Por un lado, los
griegos utilizaban la palabra rs para referirse al amor apasionado y al deseo sensual. Y
por otra parte, , el trmino erotismo connota lo relacionado con la sexualidad, tanto lo
referente al acto sexual fsico como a sus proyecciones. De acuerdo con Yvan Lissorgues
en La expresin del erotismo en la novela "naturalista" espaola del siglo XIX El
erotismo es un tema serio, es estridente y maloliente, es el producto de una vida dirigida
por impulsos inmorales, es un anti valor ligado a la lujuria, al vicio, a la prostitucin.
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En
otras palabras, el erotismo era sealado por la iglesia, como un acto inmoral, que atentaba
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con las buenas normas caractersticas de una sociedad cercana a Dios. En tal sentido y ante
la proliferacin de material escrito en el ao 1880, calificado de inmoral por los defensores
de los valores catlicos, se inicia una fuerte represin ante representaciones del cuerpo
humano y se cataloga fcilmente como pornografa a temas e imgenes que difcilmente
serian condenados en nuestra poca.
Si tenemos en cuenta que temas como el erotismo representaban un insulto a los valores
morales, resultaba an peor y constitua un crimen abominable tratar de mostrar a
miembros de la iglesia catlica con deseos sexuales que los ubicaran al mismo nivel de
seres humanos con impulsos pecaminosos. En tal sentido, es de gran importancia, entender
el contexto cronolgico de La Regenta (1884). Durante este perodo, Clarn estaba
cometiendo una hereja ante los ojos de muchos conservadores. Es sorprendente entonces,
analizar como Clarn humaniza a los curas de la iglesia catlica y les atribuye debilidades
propias de la conducta humana. El hecho de describir como los curas utilizan la confesin
catlica para lograr beneficios propios o el hecho de hacer ver que entre ellos existen anti
valores como el chisme, la envidia, la avaricia, la codicia, los celos y los deseos carnales,
constituye un ataque frontal a los valores preestablecidos por la iglesia catlica.
El tema del erotismo en la novela La Regenta, no solamente es punzante contra
los valores propios de la iglesia, sino que ataca a los principios tradicionales de la sociedad
espaola de la poca. El erotismo se presenta como el preludio al adulterio, que constitua
uno de los crmenes ms reprochables y dignos de castigo.
De la misma manera, Carlota Fernndez seala que la imposibilidad de desarrollar los
aspectos erticos del individuo, motivada por el modelo moral concibe que no son
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sentimientos humanos, sino animales, tiene el efecto que el sujeto entienda su sexualidad
como una parte sucia que en realidad no le pertenece a l. Sobre lo anterior podemos
concluir que el erotismo no es considerado como un impulso saludable y aceptado por la
iglesia catlica, sino que por el contrario, se piensa que es una emocin instintiva de
naturaleza animal y que es merecedor del rechazo social.
En tal sentido, escritores de la poca como Lpez Bago en La prostituta o Galds en
Fortunata y Jacinta, evocan temas tab como la prostitucin y los placeres mundanos de la
sociedad, que lejos de cumplir los estndares morales impuestos por la iglesia, se deja
llevan por los impulsos humanos y caen frecuentemente en ellos.
De esta forma, con lo descrito anteriormente, podemos encontrar suficientes puntos
de partida y de entendimiento del contexto en el cual la novela La regenta fue escrita. En
adelante, vamos a referenciar directamente la novela y analizaremos la manera en que
Clarn utiliza al erotismo del personaje ANA OZORES, para mofarse de la iglesia
catlica.
Ahora vamos a abordar el tema del Erotismo como causa del pecado que conlleva al
castigo y al temor.
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Fuente: Novela La Regenta. Diagramacin: Leonardo Moreno
En La regenta, se menciona como Ana Ozores lucha contra sus impulsos
sexuales que al final vencen su religiosidad y su devocin a su esposo Quintanal:
La regenta soaba casi todas las noches con l. Irritaba a la de Quintanal esta
insistencia en sus sueos de qu le serva resistir, luchar con fuerza y valor todo el
da, llegar a creerse superior a la obsesin pecaminosa, casi a despreciar la tentacin, si
la flaca naturaleza a sus solas, abandona del espritu, se renda a la discrecin y era
masa inerte en poder del enemigo? Al despertar de sus pesadillas con el dejo amargo
de las malas pasiones satisfechas. (I, 173) En este fragmento de la novela vemos, que
para Ana los estmulos sexuales representan un pecado, algo sucio y perverso que
proviene de fuerzas extraas, externas y maquiavlicas. Lo anterior, provoca en ella
una lucha constante por librarse de estos impulsos, pero generalmente ella acaba
perdiendo ante sus deseos carnales. Esta situacin la agobia, la mortifica mucho
internamente, al punto de enfermarla de los nervios y posarla en cama hasta tener
mejora. En este punto podramos observar como una enfermedad de tipo psicolgico
EROTISMO
CASTIGO
PECADO
TEMOR
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tiene repercusiones en la salud fsica de Ana. Este malestar es un compaero en su
vida, pues va unido a sus impulsos erticos, que son los causantes del mismo.
Es importante sealar que el erotismo en Ana siempre tuvo implicaciones
pecaminosas, porque si miramos desde la etapa de su infancia, cuando pas la noche con
su amigo Germn en un puerto, escapando del sufrimiento que le representaba estar en casa
y en busca de un refugio y amor materno que aoraba y que nunca tuvo; doa Camila,
quien era su cuidandera, se encarg de estigmatizarla y hacerla sentir como una pecadora
que haba perdido la gracia de Dios. Otro posible indicador para que Ana mirara al
erotismo como algo impuro, tiene que ver con el hecho de encontrar a Doa Camila en
situaciones erticas con su novio mientras era an una nia. Ella no entenda que estaba
pasando, pero en su inconsciente senta que cualquier deseo sexual era obra del diablo y por
lo tanto, tena que reprimir estos impulsos.
En este sentido, hay evidencias claras de una sexualidad no saludable por la
experiencia de infancia descrita anteriormente, pero tambin por su entorno, pues en la
sociedad donde Ana se desenvuelve, se le da un papel secundario a la mujer y se tiende a
denigrarla ante cualquier situacin que tenga algn tinte sexual. Por ejemplo, volviendo al
momento donde Ana fue condenada como pecadora al pasar la noche con su amigo
Germn. En tal situacin no se percibe la misma atencin o desaprobacin social hacia el
comportamiento del nio. Lo anterior permite inferir rasgos machistas, en cuanto a la
desigualdad con que se manejan la sexualidad del hombre en comparacin con la de la
mujer en el entorno social en el cual vive Ana Ozores.
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Carlota Fernandez- Jauregui en su artculo sobre La Regenta, menciona La
asociacin entre pecado, placer y castigo es tan sistemtica y tan fuerte que, a la inversa, la
muerte y el castigo puede llevar automticamente al placer ertico.
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Es decir, que en la
mente de Ana se experimentan diferentes sensaciones simultneamente. Por un lado, ella
disfruta del placer representado por el erotismo, a travs de las diferentes manifestaciones,
pero por otro lado, tambin siente que est pecando y por tal razn, se mortifica y busca
algn tipo de consuelo.
Cuando Ana experimenta impulsos erticos, en primer lugar, siente el placer fsico
que le producen los diversos estmulos que pueden ser fsicos o mentales. Posteriormente
percibe la insatisfaccin de sentir que esta pecando, pues para ella el erotismo es un acto
pecaminoso, por lo cual merece un castigo de Dios. Y finalmente, siente el temor de recibir
este castigo. En este sentido, Carlota Fernndez menciona: El erotismo renace dentro de
todo esto como algo imposible de integrar y pecaminoso. Sin embargo, todo pecado tiene
su castigo. De aqu surge el terror.
Dentro de la novela tambin hay amplios momentos donde se utiliza un lenguaje
ertico en relacin con distintos momentos vividos por Ana. En uno de ellos se menciona
sobre Ana que pareca una modelo impdica olvidada de s misma en una postura
acadmica impuesta por el artista.

(I, 217). Aqu se evidencia una muestra de erotismo,
pues se hace alusin a posiciones de tipo sexual, que crean en el lector certeza del gusto
que ella experimentaba con ciertos movimientos corporales. En otro aparte de la novela
tambin se describe el placer del tacto que Ana siente con su cuerpo. La deleitaba aquel
placer del tacto que corra desde la cintura a las sienes. (I, 217). Aqu se hace mencin al
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placer fsico que ella experimenta con el contacto con su cuerpo, que aunque no est
especificado por Clarn, se deja entrever una clara imagen de la masturbacin que ella tiene
en su habitacin y su deleite por el placer fsico, que esta actividad le representa.
Igualmente, en la novela se describen distintos elementos con alto contenido ertico. []
Despus de abandonar todas las prendas que no haban de acompaarla en su lecho, qued
sobre la piel del tigre, hundiendo los pies desnudos, pequeos y rollizos en la espesura de
las manchas pardas [.]. (I, 217) Al revisar el cuarto de Ana Ozores vamos a encontrar
que est impregnado de componentes erticos, podemos ver que all hay un espejo en el
que ella se mira constantemente, deleitndose con el placer de la vista. Tambin se habla de
prendas femeninas como las medias que ella desliza cuidadosamente por sus piernas y
dejan al descubierto sus blancos tobillos. Otro elemento ertico se representa en la piel de
tigre que est al lado de su cama: el tigre es smbolo de vigorosidad y erotismo, y en este
caso, deja entrever la alta sexualidad que vive Ana y que rodea su entorno. Ana tambin
expresa un placer al contacto con las sabanas blancas de su cama. Ella menciona como
despus de desnudarse, entra en su cama y el contacto con las sabanas le produce goce y se
convierte en prembulo a la masturbacin que se deja entrever en la novela.
Si estudiamos otras situaciones en la novela, podemos encontrar ms elementos de
tipo ertico. Si recordamos la sala de la casa de Petronila Rianzares, donde Magistral y
Ana se reunieron, encontraremos elementos de tipo ertico [.] gato blanco, gordo, de
cola opulenta y de curvas elegantes [.] (II, 170). Objetos como el gato blanco y la
decoracin de la sala nos proporciona informacin de tipo sensual que claramente no
corresponden al lugar donde un sacerdote y una creyente deberan encontrarse. La
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apariencia de este sitio permite establecer la personalidad calculadora de Fermn, porque l
prepar cuidadosamente el lugar, de tal manera que se convirtiera en un aliado a sus
intenciones de conquistar a La Regenta. En este caso Petronila sirve como facilitadora para
hacer caer a Ana en manos del Magistral. El Magistral premedita en cual podra ser el sitio
ms adecuado para que l y ella estn ms a gusto y organiza cada detalle para tal fin. El
comportamiento de Fermn es comparable al del hombre que est buscando seducir a una
mujer y cuida cada pormenor del lugar donde se van a reunir, para cumplir con su objetivo.
Ana tambin utiliza el lenguaje de las miradas para expresar su erotismo, as como se
observa en el siguiente aparte de la Novela: [] y Ana se vio como un hermoso fantasma
flotante en el fondo oscuro de la alcoba que tena enfrente, en el cristal lmpido. Sonri a
su imagen con una amargura [.]. (II, 353) En otros momentos, Ana recurre a miradas
sensuales para seducir a Fermn y Mesas. El sentido de la vista hace parte de los estmulos
usados por ella para la creacin de las fantasas erticas que acostumbra a tener. De hecho,
Ana tiene una hipersensibilidad ante las imgenes, que curiosamente pueden asumir
cambios muy bruscos. Por ejemplo, ella en un momento puede tener una imagen casi divina
y sentir una conexin espiritual muy profunda, y en un instante siguiente, puede fantasear
con el gozo de poseer una imagen de carcter ertico. Ms adelante tambin vamos a ver a
Ana como vctima de las miradas erticas.
Otra faceta que es importante explorar de la personalidad de Ana Ozores,
es lo que Mara Asuncin Blanco denomina como la mujer ngel, que es bsicamente la
visin romntica que tiene Ana sobre el mundo que la rodea. Este mundo est bsicamente
soportado por dos conceptos: la ruptura con la sociedad y el desprecio por los dems. La
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ruptura con la sociedad se da cuando Ana crea imaginarios internos, ya sean de tipo
espiritual o ertico que la separan de un entorno social y la transportan a un mundo interior
donde ella es inalcanzable. En un segundo plano, se encuentra el desprecio por los dems,
que lo expresa a travs de su sentido de superioridad que la coloca a un nivel ms profundo
y ms espiritual al de otras personas.
A continuacin pasaremos a analizar uno de las armas ms poderosas utilizadas por
Clarn, para hacer ver a la iglesia como culpable de infringir los valores ms importantes
que ellos mismos han creado y defendido. Para cumplir con tal fin, Clarn presenta diversas
situaciones donde miembros de la iglesia, son descritos como hombres normales con deseos
sexuales y que incluso utilizan su poder en la iglesia para sacar provecho y poder cumplir
con sus propios intereses personales. En la novela nos enteramos del placer que recibe el
Magistral al subir a las alturas: Uno de los recreos solitarios de don Fermn de Pas
consista en subir a las alturas. Cuanto ms suba ms ansiaba subir.mirar desde arriba
era un intenso placer de su espritu. (I, 152) En este ejemplo podemos notar el placer que
le representa a Fermn subir a las torres y espiar a las personas. El senta una sensacin
muy especial cuando miraba a travs de su telescopio a Ana y poda admirar su belleza y
saber lo que ella estaba haciendo y con quien estaba. En este sentido, Robb Anthony seala
a Ana Ozores como vctima de una persecucin visual para ver si sta cae, por parte de
los habitantes de Vetusta.
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De hecho desde un plano general, Ana es vctima de las
miradas de Vetusta porque ellos se enfocan en su apariencia fsica y la utilizan como tema
del diario vivir. De esta manera la mayora de hombres la toman, como smbolo ertico y
buscan la oportunidad para fantasear con su belleza.
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En otro ejemplo, Sonia Nez cita lo siguiente: No se hablaba de otra cosa. Cristo
tendido en su lecho, bajo cristales, su Madre de negro, atravesada por siete espadas, que
venan detrs no merecan la atencin del pueblo devoto; se esperaba a La Regenta, se la
devoraba con los ojos El pueblo entero pendiente de los pasos, de los movimientos, del
traje de Ana, de su color, de sus gestos! Vena descalza! Los pies blanqusimos,
desnudos, admirados y compadecidos por multitud inmensa.
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Al analizar el fragmento
podemos ver que Ana es objeto de las miradas de toda Vetusta. Las personas hacen filas y
buscan con ahnco, hacer a Ana presa de sus miradas. Las miradas de las personas de
Vetusta son de carcter ertico: con la expresin se la devoraba con los ojos, observamos
que son miradas con alto contenido apasionado. A Ana no se le reconocen los sentimientos,
su devocin o su valor como persona, ella es subvalorada a un objeto sensual, que produce
placer visual a los dems.
Clarn ataca con mayor ahnco a la iglesia al colocar a sus miembros como
culpables de ejercer el erotismo en contra de sus propios creyentes. Por ejemplo, Fermn de
Pas, Magistral de Vetusta, es un personaje con un tinte altamente ertico y al analizarlo se
pueden encontrar varios elementos que l utiliza para expresar su erotismo. La torre donde
Fermn acostumbra a ir para espiar a Vetusta, puede ser considerada como un smbolo
flico. Tambin el autor Robb Anthony seala al catalejo, como extensin del provisor
como smbolo flico. Igualmente, vale la pena mencionar, las cualidades fsicas del
Magistral, a quien se define como un hombre de contextura robusta y de facciones
varoniles, lo cual le concede atributos claramente erticos. En cuanto a su vestimenta,
vemos que l tiene cuidadoso esmero en sus prendas que emplea y en general, la pulcritud
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que le merece su apariencia fsica. Estos elementos dan claros indicios del erotismo que
pueda despertar la figura de Fermn de Pas en La Regenta.
En la novela don Fermn, que es una de las principales fuentes de erotismo para Ana
Ozores, tiene una sexualidad bastante desarrollada. Su madre acostumbra a ir a pueblos a
conseguir doncellas guapas para que su hijo pueda desahogar sus impulsos sexuales y no se
meta en problemas con otras mujeres que puedan representar un riesgo al poder que ejercen
en Vetusta. Sin embargo, la sexualidad de Fermn no est satisfecha con las doncellas sino
que si se le da una oportunidad de estar con otra mujer tambin lo hara, como sucedi con
Petra cuando estuvieron solos en el campo y ante una pequea insinuacin de ella, l no
tuvo ningn inconveniente en tener relaciones sexuales. Sin embargo, Don Fermn no se
contenta con relaciones pasajeras sino que desea hacer suya a la mujer ms codiciada de
Vetusta. Y para este propsito, l no tiene reparo en utilizar toda su influencia religiosa
para lograr sus objetivos.
Es muy interesante ver cmo Clarn desmitifica la imagen pura de un smbolo
religioso para convertirlo en un personaje perjudicial y peligroso para la poblacin que l
debera ser el responsable de cuidar. Fermn cumple as con un papel antagnico y
antisocial que lo devala a un plano aun ms cercano a un delincuente o criminal, pues sus
acciones no pasan desapercibidas sino que causan dao directo a sus creyentes como es el
caso de Ana Ozores, quien busca un refugio a su supuesta tribulacin espiritual y ertica y
en vez de recibir el apoyo del servidor de Dios, lo que encuentra es un peligro adicional a
los que ya tena y an posiblemente mayor, por la influencia que le da su estatus de
Magistral.
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Para finalizar, presentar algunas consideraciones importantes acerca de los diversos
escenarios en que se desenvuelve Clarn para relatar esta maravillosa Novela La Regenta.
En primer lugar, es necesario mencionar que teniendo en cuenta la poca cronolgica en la
cual se desarrolla la historia de la regenta, Clarn fue un verdadero hereje al cometer la
osada de hablar sobre un tema tab como el erotismo, que represent una ofensa a los
valores tradicionales de la sociedad y lo coloc como el blanco de ofensas y odio por parte
de los conservadores que vean en l una verdadera amenaza y por lo tanto, deban impedir
que sus publicaciones llegaran al pblico. En tal sentido, Clarn debi sobrepasar
numerosas dificultades con tal de sacar a la luz pblica, novelas como La Regenta. Es an
ms difcil imaginar la molestia que podra generar novelas como La Regenta, en pases
donde la religin catlica ejerce dominio, porque aunque las situaciones descritas por
Clarn sean parecidas a las que hoy se viven, en ciertos pases resulta an socialmente
condenable ir en contra de los miembros de la iglesia catlica, por ser poseedores de su
investidura religiosa.
Desde este punto de vista, Clarn habl sobre un tema difcil y pecaminoso y tuvo
que enfrentar las consecuencias de su atrevimiento, sin embargo, pudo despertar las
conciencias de muchas personas y mostrarles que haba otra forma de interpretacin
diferente a la promulgada por la iglesia catlica.
En un segundo plano, se observa que Ana hizo un amplio uso del lenguaje ertico,
expresado en forma de smbolos y acciones, pues durante el desarrollo de la novela, se
utilizan diferentes smbolos erticos como las prendas de vestir, la piel del tigre, las sabanas
blancas, las flores, la comida, entre otros. Tambin se emplea su belleza fsica junto con el
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uso de sentidos como el de la vista, el tacto o el olfato, para exteriorizar erotismo,
descubrindose as una amplia gama de elementos sensuales en la novela. Clarn incluye
ampliamente este tema para atacar a la iglesia y hablar sobre un asunto que era considerado
como pecaminoso y que por tal razn, representaba una ofensa tratarlo de una manera tan
explcita.
En tercer lugar, Clarn describe los impulsos erticos de Ana para desdibujar una
presunta religiosidad y convertirla en una confusin de emociones entre las cuales el
erotismo aparece y contrasta con los sentimientos espirituales. En tal sentido, Ana
experimenta un proceso confuso y penoso que puede enviar seales a los dems sobre las
consecuencias de aceptar una religin, en este caso la catlica, como panacea de la verdad y
de los sentimientos naturales del ser humano. En tal sentido, Clarn expresa como los
valores tradicionales de la iglesia catlica, hacen que el impulso ertico haga que el
individuo experimente sentimientos de pecado, castigo y miedo, de manera consecutiva y
cclica.
La cuarta conclusin, que probablemente es el arma ms poderosa de Clarn en
contra de la iglesia, es buscar utilizar a sus propios miembros para denunciar su doble
moral al ir en contra de valores establecidos por ellos mismos, al ser victimarios de sus
propios creyentes. En un plano general, diramos que la iglesia catlica deba ser
promotora de valores tales como la devocin a Dios, el amor al prjimo, la oracin, sin
embargo, todos estas cualidades son desvirtuadas por los personajes que estaran a cargo de
promoverlos. En esta historia, la iglesia se convierte en un centro de anti valores donde se
rompen todos los valores y se convierten en actitudes perjudiciales para Vetusta, por lo que
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se han dado suficientes ejemplos, en los cuales los miembros de la iglesia son infractores de
estos principios sociales.
El hecho de mostrar cmo la iglesia condena el erotismo, pero a la vez es usuaria
del mismo, representa uno de los ataques ms frontales de Clarn en la novela, quien
notoriamente tuvo el propsito de alertar o generar discusin, en torno a la doble moral con
que se maneja el tema. De hecho, al leer la novela se puede concluir que los ciudadanos en
Vetusta al contrario de buscar apoyo en sus lderes espirituales, buscan cuidarse de ellos
pues pueden representar un peligro an mayor.
A manera de conclusin general, podemos decir que Ana Ozores es emisora de
erotismo, pero tambin receptora y victima de otras personas, dentro de las que se
encuentran miembros de la iglesia. Lo anterior tiene como objetivo primordial atacar a la
iglesia catlica y por ende, a sus valores. En el articulo Iglesia y Religin en tiempos de la
Regenta notamos la reaccin negativa de la iglesia catlica a travs del Obispo
Asturiano Ramn Martnez Vigil.
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Este obispo hizo repartir un escrito en los feligreses
advirtindoles de las supuestas malas intensiones de Clarn al escribir la Regenta.
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Por lo tanto vemos como la iglesia se siente afectada por la publicacin de la novela La
Regenta, porque aborda situaciones reales que en la poca era inconcebible mencionar, y
que autores como Leopoldo Alas Clarn, intentaron hacerlas pblicas, colocando como
ejemplo a la comunidad de Vetusta que pierde el respeto por la autoridad religiosa, dando
un tinte de desconcierto ante una actuacin indecorosa por parte de la Iglesia Catlica.

Sal Leonardo Moreno Mancipe Universidad de Alabama
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Notas


1
Para entender apropiadamente el significado del erotismo en el siglo XIX, es
recomendable profundizar en la interdependencia entre el cuerpo y el espritu que se
imponen en la segunda mitad. Recomiendo leer "La expresin del erotismo en la novela
'naturalista' espaol del siglo XIX.: Eufemismo y tremendismo."

2
Para entender los cambios bruscos de Ana de pasar vertiginosamente de tener
impulsos erticos a espirituales, se recomienda leer "Incapacidad, violencia y frustracin
Erotismo y terror en La Regenta."

3
Las miradas constituyen un elemento de especial importancia para crear de Ana
Ozores un smbolo erotico que es victima de Vetusta y de la iglesia catlica. Para establecer
el poder de las miradas sobre Ana, se recomienda leer "Un estudio del leitmotif: Mirada,
persecucin y conquista en La Regenta de Clarn."

4
Para una interpretacin de la atencin sobre el cuerpo de Ana, lase "Ana Ozores y
'La regenta': Del personaje romntico a la novela naturalista."

5
Ramn Martnez Vigil sucedi como obispo al asturiano Ramn Martnez, que
acababa de suceder en la sede ovetense a Sebastin Herrero y Espinosa de los Monteros,
inmediato y efmero sucesor de Sanz y Fores.

6
Para entender mejor la actitud de la iglesia frente a la publicacin de la Regenta.
Lase "Iglesia y religin en la Espaa de La Regenta."