Imperio aquemnida

Imperio persa



558 a. C.-331 a. C.

Mxima extensin del Imperio aquemnida durante el
reinado de Daro I, hacia el 500 a. C.
Capital Perspolis, Susa,
Pasargada y
Ecbatana
Idioma principal En las inscripciones
reales se prefera el
persa antiguo, el
acadio aquemnida y
el elamita. Para la
administracin, el
arameo y el elamita.
Religin Zoroastrismo
Gobierno Monarqua
Historia
Establecido 558 a. C.
Imperio aquemnida
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El Imperio aquemnida o Imperio persa, es el
nombre dado al primer y ms extenso imperio de los
persas,
1
el cual se extendi por los territorios de los
actuales estados de Irn, Irak, Turkmenistn,
Afganistn, Uzbekistn, Turqua, Chipre, Siria,
Lbano, Israel, Palestina y Egipto. Su expansin
territorial comenz, durante el reinado de Ciro II
(559-530 a. C.), con la anexin del reino medo,
1
y
alcanz su mximo apogeo en el ao 500 a. C.,
cuando lleg a abarcar parte de los territorios de los
actuales estados de Libia, Grecia, Bulgaria y Pakistn,
as como ciertas reas del Cucaso, Sudn y Asia
Central. Las grandes conquistas hicieron de l el
imperio ms grande en extensin hasta entonces.
1
Su
existencia concluy en 330 a. C. cuando el ltimo de
los reyes aquemnidas, Daro III, fue vencido por
Alejandro Magno.
1
El Imperio debe su nombre a la dinasta que lo
gobern durante unos dos siglos, los aquemnidas,
fundada por un personaje semilegendario,
Aquemenes.
1
En la historia de Occidente, el Imperio
aquemnida es conocido sobre todo por su condicin
de rival de los antiguos griegos, especialmente en dos
perodos, las Guerras Mdicas y las campaas del
macedonio Alejandro Magno.
ndice
1 Fuentes
1.1 Fuentes literarias
1.2 Fuentes epigrficas
1.3 Fuentes arqueolgicas
2 Historia
2.1 Antecedentes
2.2 Las Grandes Conquistas
2.3 Crisis y Reestructuracin
2.4 Las Guerras Mdicas
2.5 De Jerjes I a Artajerjes II
2.6 Fin del Imperio persa
3 Poltica y administracin
3.1 Organizacin Social
3.2 Dones y Honores Reales
3.3 Las Satrapas
4 Economa
4.1 Moneda
5 Comunicaciones
6 Cultura
6.1 Lengua
6.2 Costumbres
6.3 Religin
6.4 Arte y Arquitectura
7 Reyes y lderes aquemnidas
7.1 No confirmados
7.2 Confirmados
8 Vase tambin
9 Referencias
10 Bibliografa
10.1 Para saber ms
10.1.1 En ingls
10.1.2 En alemn
10.1.3 En espaol
11 Enlaces externos
Fuentes
Las fuentes para el estudio del Imperio aquemnida son especialmente problemticas, no tanto por su escasez
como por ser a menudo contradictorias entre s. Asimismo, no todas las regiones ni las pocas estn
documentadas por igual: en el aspecto cronolgico, la mayor parte de la documentacin se refiere al
siglo V a. C., en tanto que de la poca anterior a la conquista de Alejandro hay mucha menos informacin; en
el aspecto geogrfico, es mucho ms abundante la informacin referente a las regiones occidentales del
Imperio, ms cercanas a las ciudades griegas, que a su parte oriental.
2
Fuentes literarias
Antes de que se iniciasen las excavaciones arqueolgicas, la historia aquemnida se conoca nicamente a
travs de los escritos de autores clsicos (griegos y, en menor medida, romanos), y de la Biblia. Entre los
autores clsicos destaca particularmente el historiador griego Herdoto, que escribi en el siglo V a. C., y
cuyo propsito principal es exaltar los xitos de los griegos durante las Guerras Mdicas. Su obra es til para
conocer el primer perodo de la historia aquemnida, especialmente en lo que se refiere a su frontera
noroccidental. Durante el siglo IV a. C. aportan tambin informacin sobre el Imperio aquemnida las obras
de Ctesias y de Jenofonte. Todos los autores griegos, sin embargo, coinciden en lo esencial de su visin del
Imperio aquemnida: por un lado, admiran su riqueza y su poder, pero por otro consideran su sistema poltico
corrupto y decadente, y presentan al monarca como una figura dbil, vctima de las maquinaciones de las
mujeres y los eunucos de la corte.
2
En la Biblia, en los libros de Esdras y de Nehemas, los persas aparecen como restauradores del Templo de
Jerusaln y defensores del culto a Yahv: la imagen que de ellos se muestra es muy positiva, ya que acabaron
con la cautividad de Babilonia. No obstante, en el Libro de Ester, muy probablemente escrito en poca
helenstica, la imagen que se da de los persas es muy similar a la que puede encontrarse en las obras de autores
griegos.
La Inscripcin del Harn, de Jerjes I.
Se trata de una inscripcin bilinge
en persa (izquierda) y babilonio
(derecha).
Fuentes epigrficas
En poca aquemnida, el persa antiguo, antecesor del actual idioma
persa hablado en Irn, se escriba en una variedad de escritura
cuneiforme que solo comenz a ser descifrada a comienzos del siglo
XIX, gracias sobre todo a los esfuerzos de Henry Rawlinson y a su
trabajo con la Inscripcin de Behistn, que hace un relato
pormenorizado de las circunstancias en que Daro I accedi al poder.
Actualmente, se conocen numerosas inscripciones en antiguo persa,
pero, con una sola excepcin recientemente identificada,
3
stas se
restringen al mbito de las declaraciones de la realeza, expresiones de
su poder e ideologa. Son fuentes de informacin tiles para conocer la
actividad constructora de los reyes, y la imagen que estos tenan de s
mismos, pero no suelen proporcionar informacin sobre otros mbitos
(la nica de carcter narrativo es la de Behistn).
Junto con las inscripciones reales, son tambin una importante fuente de informacin los textos en arameo y
en egipcio demtico hallados en Egipto,
4
as como un nmero importante de documentos en idioma acadio
hallados en Babilonia. Entre estos ltimos se destacan numerosos archivos administrativos de los templos y de
algunas familias poderosas como Egibi y Murashu.
2
Adicionalmente, los archivos elamitas de Perspolis (el
de la Fortaleza y el del Tesoro) iluminan la "economa real" del rea de las capitales.
5
Fuentes arqueolgicas
Las excavaciones son todava muy incompletas. Las principales son los grandes centros reales, Pasargada,
Perspolis y Susa, as como tumbas rupestres como las de Naqsh-e Rostam. Las excavaciones se han visto
dificultadas porque algunos sitios, como por ejemplo, Arbela y Ecbatana, estn actualmente cubiertos por
grandes ciudades modernas (Erbil y Hamadn, respectivamente). Otro factor negativo es el tradicionalmente
escaso inters de los arquelogos por el perodo en cuestin, lo que llev a que los niveles de ocupacin de
poca aquemnida hayan sido pobremente documentados.
6
Historia
El imperio comenz como un estado tributario de los medos pero acab conquistando el Imperio medo y
amplindolo hasta abarcar Egipto y Asia Menor. Con Jerjes lleg casi a conquistar la Antigua Grecia. Los
aquemnidas fueron derrotados por la conquista de Alejandro Magno en 330 a. C.
Antecedentes
Los persas pertenecan a los grupos iranios que se haban establecido siglos atrs en la meseta de Irn, y
habitaban la actual provincia de Fars (Irn), una regin de tradicional influencia elamita. Se dedicaban de
modo destacado a la cra de ganado, aunque con el tiempo fueron adoptando la agricultura. La historia de los
primeros reyes persas, quienes habran vivido durante el siglo VII a. C. y la primera mitad del siglo VI a. C.,
es poco conocida. De acuerdo con la genealoga tradicional, basada en la Inscripcin de Behistn de Daro I
(ca. 518 a. C.) y en el historiador griego Herdoto de Halicarnaso, los persas habran sido gobernados por la
Tumba de Ciro el Grande en
Pasargada.
dinasta aquemnida, fundada por su epnimo Aquemenes (en antiguo persa, Haxamani, el que tiene el
espritu de un seguidor
7
). Le sucedi su hijo Teispes (Cipi), de quien se sabe por inscripciones de sus
sucesores que utiliz el ttulo de "rey de Anshan".
8
La dinasta se habra dividido entonces en dos linajes: uno comenzado por Ciro I, rey de Anshan, y continuado
por su hijo Cambises I y su nieto Ciro el Grande, y otro por Ariaramnes, bisabuelo de Daro I. Ciertas
inscripciones se refieren a Ariaramnes y a su hijo Arsames como reyes de de Persia. Esto llev a que se
especulara sobre una supuesta divisin del reino de Teispes entre Ciro I y Ariaramnes, quienes habran
reinado, respectivamente, en Anshan y en Persia. No obstante, la autenticidad de dichas inscripciones se ha
puesto en duda.
9
Resulta llamativo que, mientras Daro insiste constantemente en su ascendencia aquemnida, esta es
completamente ignorada por Ciro el Grande, el cual slo se remonta hasta Teispes en sus inscripciones. Esto
ha llevado recientemente a algunos estudiosos a pensar que las lneas de Ciro ("tispida") y Daro
("aquemnida") no estaban relacionadas.
10
Segn Herdoto, los persas de las pocas tempranas eran vasallos de sus poderosos vecinos, los medos,
aunque actualmente se duda de la fiabilidad de esta informacin.
Las Grandes Conquistas
Gracias a Ciro (555-529 a. C.), rey de Anshan, el dominio medo sobre
la meseta iran fue breve. Ciro cre un poderoso ejrcito siguiendo el
modelo de los antiguos asirios. Cuando sucedi a su padre Cambises I
en el 559 a. C., las entidades polticas hegemnicas en la regin eran el
Imperio neobabilnico, el reino medo, Lidia y Egipto.
11

12
Entre los
aos 553 y 550 a. C., Ciro derrot al rey medo Astiages, tom su
capital, Ecbatana, y llev sus tesoros a Anshan. La Crnica de
Nabonido informa de que el rey persa result favorecido por el
amotinamiento de las tropas medas contra su propio rey, hecho
confirmado por la historia que narra Herdoto (i, 123-128) sobre la
traicin del general medo Harpago.
11
Tras unificar a los persas y someter a los medos, Ciro, llamado despus
"el Grande", emprendi la conquista de Babilonia (con lo que puso fin
al Imperio neobabilnico), Siria, Palestina y Asia Menor. El reino de
Lidia, en Asia Menor, cay en poder de Ciro hacia el 545 a. C.
13
Se cree que la guerra contra el Imperio
neobabilnico, que se encontraba rodeado por los persas en sus fronteras oriental y septentrional, habra
comenzado hacia finales de la dcada de 540 a. C. En cualquier caso, en el ao 539 Babilonia fue tomada por
el general persa Gobrias, hacindose presente Ciro das ms tarde. El nuevo gobernante asumi la titulatura
regia babilonia, que inclua los ttulos de rey de Babilonia, rey de Sumer y Akkad y rey de los pases. Ciro se
present a s mismo como el "salvador" de las naciones conquistadas. Para reforzar esta imagen y "crear
condiciones de cooperacin con las elites locales",
14
protegi los cultos (como el de Marduk en Babilonia) y
restaur templos y otras infraestructuras en las ciudades recientemente adquiridas. Con ello Ciro se gan el
apoyo de buena parte de la casta sacerdotal de Babilonia, la que en los textos (el Cilindro de Ciro, el Poema
sobre Nabonido) por lo general se muestra favorable hacia l. En el Tanaj, Ciro es bienvenido por el Segundo
Isaas, un judo de Babilonia. Asimismo, de acuerdo a los libros bblicos de Esdras y Nehemas, Ciro permiti
regresar a Judea y reconstruir el Templo a los judos cautivos en Babilonia. A diferencia de los conquistadores
La inscripcin de Behistn narra la
historia de las luchas de Daro I
contra los rebeldes.
asirios y babilonios precedentes, Ciro trat con benevolencia a los pueblos sometidos y perdon a los reyes
enemigos. En general, Ciro sigui la estrategia de dejar las estructuras administrativas de los lugares
conquistados, pero sometindolos al poder imperial.
15
Ciro muri en el 530 a. C. durante una campaa contra los masagetas
de Asia Central, y fue sucedido por su hijo Cambises II (530-522),
quien continu su labor de conquista. Dirigi la conquista de Egipto,
presumiblemente planeada con anterioridad. Falleci en julio de
522 a. C. como resultado de un accidente o suicidio, durante una
revuelta liderada por un clan sacerdotal que haba perdido su poder
despus de que Ciro conquistase Media. En el momento de la muerte
de Cambises, el Imperio se extenda desde el Mediterrneo (incluyendo
Egipto y Anatolia) hasta la cordillera del Hindu Kush en el actual
Afganistn, lo que marc la mxima extensin del Imperio aquemnida
y configurando el mayor imperio hasta entonces conocido en el
Prximo Oriente.
Crisis y Reestructuracin
Segn la Inscripcin de Behistn, cuando Cambises se encontraba en Egipto, cierto Gaumata se rebel en
Media hacindose pasar por Esmerdis (Pers. Bardiya), el hermano menor de Cambises II, quien haba sido
asesinado unos tres aos antes. Debido al desptico gobierno de Cambises y su larga ausencia en Egipto,
"todos los pueblos, persas, medos, y las dems naciones", reconocieron al usurpador, especialmente porque l
garantizaba el perdn de los tributos durante tres aos (Herdoto iii, 68). Este Gaumata es uno de los
sacerdotes revueltos contra el rey Cambises, a los que Herdoto llama Magos. El pseudo-Esmerdis gobern
durante siete meses antes de ser derrocado en el 521 a. C. por un grupo de nobles encabezado por Daro, quin
se proclam rey en su lugar. Las posteriores rebeliones, desatadas a lo largo y a lo ancho del Imperio, fueron
derrotadas sucesivamente por Daro y sus generales; en el 518 a. C. la paz se haba restablecido. Para
garantizar su legitimidad, el nuevo rey contrajo matrimonio con las esposas de su predecesor (una prctica
usual), entre las que se incluan dos hijas y una nieta de Ciro. Una de ellas, Atosa, dio a luz al futuro soberano
Jerjes I.
Es importante destacar que la pretensin de que Gaumata era un falso Esmerdis deriva de Daro. Los
historiadores se encuentran divididos sobre la posibilidad de que la historia del impostor fuera un invento de
Daro como justificacin para su golpe de estado [2] (http://concise.britannica.com/ebc/article-
9068262/Smerdis). Daro hizo afirmaciones semejantes cuando ms tarde captur Babilonia, anunciando que
el rey babilonio no era, de hecho, Nabucodonosor III, sino un impostor llamado Nidintu-bel,[3]
(http://www.livius.org/ne-nn/nidintu-bel/nidintubel.htm) y cuando un ao despus de la muerte del primer
pseudo-Esmerdis (Gaumata), un segundo pseudo-Esmerdis (llamado Vahyazdata) inici una rebelin en
Persia.
Daro se dedic fundamentalmente a organizar el extenso imperio heredado. Territorialmente, reestructur las
satrapas, existentes ya desde el reinado de Ciro, estableciendo veinte satrapas encabezadas normalmente por
miembros de la familia real y de las familias aristocrticas. En cuanto a su actividad constructora, destaca
sobre todo la fundacin de Perspolis (518-516 a. C.), as como la realizacin de trabajos en Ecbatana
(moderna Hamadn) y Susa. Durante el reinado de Daro continu la expansin territorial: Tracia y la India
fueron anexionadas, mientras que las tropas persas fueron derrotadas por los escitas europeos (ca. 513 a. C.) y
por los griegos en la primera guerra mdica. Fue tambin Daro quien convirti en religin oficial el
mazdesmo. Construy el Camino Real de Susa a Sardes: carretera desde la capital de Lidia (oeste de la actual
El mundo hacia el ao 500 a. C., mostrando el Imperio aquemnida
(en marrn) en relacin con el resto del mundo de la poca.
Turqua) hasta Susa para llevar el correo imperial. Esto aseguraba de alguna manera el control absoluto sobre
sus strapas, quienes tenan su propia corte y ejrcito pero no podan fallar en dar tributo a su emperador. Este
tributo era proporcional a la riqueza de cada regin.
Las Guerras Mdicas
Durante el primer tercio del siglo V a. C., persas y griegos compitieron por el dominio sobre las ciudades
griegas de Asia Menor, las costas del Mediterrneo y el control de los puertos comerciales, as como el acceso
al trigo de las costas del Mar Negro. Estos
conflictos fronterizos comenzaron con las
sublevaciones jonias e incluyeron el
incendio de Atenas por parte de los persas,
en represalia por la destruccin de Sardes.
La primera fase (490 a. C.) se produjo
cuando los persas enviados por su rey
Daro I a travs de un ejrcito y viajando
por mar, desembarcaron en la Grecia
continental, que apoyaba a las rebeldes
colonias griegas bajo su gida. En la
batalla de Maratn (490 a. C.), un ejrcito
griego guiado por Milcades fue enviado a
retener a los persas, y sorprendentemente
obtuvieron la victoria; debido a esta derrota, el rey persa se vio obligado a fijar los lmites de su imperio de
nuevo en Asia Menor.
A pesar de ello para el siglo V a. C. los reyes aquemnidas gobernaban territorios que aproximadamente
abarcaban lo que hoy es Irn, Irak, Armenia, Afganistn, Turqua, Bulgaria, muchas partes de Grecia, Egipto,
Siria, Pakistn, Jordania, Israel, Cisjordania, Lbano, Caucasia, partes de Asia Central, Libia, y partes
septentrionales de Arabia. El Imperio con el tiempo se convirti en imperio ms grande del Mundo antiguo.
La segunda fase tuvo lugar el ao 480 a. C., cuando los persas enviados por su rey Jerjes I (485465 a. C.,
persa antiguo Xayara "Hroe entre reyes"), hijo de Daro I, se dirigi por tierra hacia Grecia. Su ejrcito
entr en Grecia por el Norte, encontrando poca o ninguna resistencia en Macedonia y Tesalia, pero fue
detenido por una pequea fuerza griega durante tres das en las Termpilas. Se trataba de un ejrcito espartano
de 300 guerreros dirigidos por su rey Lenidas I. Los 300 soldados y su rey murieron en la batalla traicionados
por un griego que ense a los persas un camino para atacar por la espalda. Una batalla naval simultnea en
Artemisio fue poco decisiva en el aspecto tctico pues grandes tormentas destruyeron naves de ambos lados.
La batalla fue detenida prematuramente cuando los griegos recibieron noticias de la derrota en las Termpilas
y se retiraron. La batalla fue una victoria estratgica de los persas, lo que les dio el control indisputado de
Artemisio y del mar Egeo.
Despus de su victoria en la batalla de las Termpilas, Jerjes saque la ciudad evacuada de Atenas y se
prepar para enfrentarse a los griegos en el estratgico istmo de Corinto y el golfo Sarnico. Los habitantes de
Atenas, haban sido refugiados en la pequea isla de Salamina, cuando llegaron los persas a Atenas
incendiaron la ciudad y viajaron hacia Salamina. En 480 a. C. los griegos obtuvieron una decisiva victoria en
la batalla naval de Salamina en la cual los pequeos y giles barcos atenienses derrotaron a los pesados y
grandes barcos persas. Forzaron a Jerjes a retirarse a Sardes. El ejrcito que dej en Grecia, bajo el mando de
Bol de oro aquemnida con
imaginera de leones.
Vasijas de oro del tesoro de Oxus.
Mardonio fue destruido en el ao 479 a. C. en la batalla de Platea. La derrota final de los persas en Micala
anim a las ciudades griegas de Asia a revolverse, y marc el final de las Guerras Mdicas, junto con la
expansin persa a Europa.
De Jerjes I a Artajerjes II
Despus de los fracasos militares de la Segunda Guerra Mdica, los
aquemnidas detuvieron su expansin y perdieron algunos territorios.
Cuando Jerjes muri asesinado en el 465 a. C., se desat una crisis
sucesoria en la que terminara por imponerse Artajerjes I (465
424 a. C.), quien traslad la capital de Perspolis a Babilonia. Fue
durante este reinado que el elamita dej de ser el idioma del gobierno,
y gan en prominencia el arameo. Fue probablemente durante este
reinado que se introdujo como calendario nacional el calendario solar
(basado en el babilnico).
[cita requerida]
Artajerjes I muri fuera de Persis, pero su cuerpo fue llevado all para
ser enterrado junto a sus antepasados, probablemente en Naqsh-e
Rustam. Se produjo una situacin similar a la de la muerte de Jerjes I.
Los tres hijos de Artajerjes disputaron el trono, sucedindose en el
mismo ao Jerjes II (su hijo mayor, que le sucedi y fue asesinado por
uno de sus hermanastros unas pocas semanas ms tarde), Sogdiano, y
Daro II. Daro II, que estaba en Babilonia cuando muri su hermano
Jerjes, reuni apoyo para s mismo, march hacia el Este y depuso y
ejecut al asesino y fue coronado en su lugar.
Daro II rein en el perodo 424 a. C.-404 a. C. y colabor con Esparta
en la Guerra del Peloponeso. Desde el ao 412 a. C., Daro II, por
insistencia de Tisafernes, apoy primero a Atenas y luego a Esparta,
pero en el ao 407 a. C. el hijo de Daro, Ciro el Joven fue nombrado
para reemplazar a Tisafernes y cedi totalmente el apoyo a Esparta que finalmente derrot a Atenas en 404.
Ese mismo ao, Daro cay fatalmente enfermo y muri en Babilonia. En su lecho de muerte, su esposa
babilonia, Parisatis pidi a Daro que fuese coronado su segundo hijo, Ciro el Joven, pero Daro se neg.
A Daro le sucedi su hijo Artajerjes II, que rein en el perodo 404 a. C.-359 a. C. Plutarco cuenta
(probablemente por autoridad de Ctesias) que el desplazado Tisafernes se acerc al nuevo rey el da de su
coronacin para advertirle de que su hermano menor, Ciro el Joven estaba preparndose para asesinarlo
durante la ceremonia. Artajerjes arrest a Ciro y lo habra ejecutado si no hubiese intercedido su madre
Parisatis. Ciro fue entonces enviado como strapa de Lidia, donde prepar una rebelin armada que estall en
el ao 401 a. C. Con mercenarios griegos, Ciro obtuvo la victoria en la batalla de Cunaxa, pero result muerto
en la misma. As, Artajerjes II conserv el trono, construy una gran flota, y recuper el dominio de Asia
Menor y Chipre.
Artajerjes II fue el rey aquemnida que tuvo ms largo reinado (45 aos). Seis siglos ms tarde, Ardacher I,
fundador del segundo Imperio persa, se considerara a s mismo como el sucesor de Artajerjes, un gran
testimonio de la importancia de Artajerjes para la mentalidad persa. Durante su reinado se realizaron
actividades de construccin en Susa y Ecbatana. Aunque no se conocen construcciones suyas en Perspolis,
fue l fue el primer rey aquemnida en ser enterrado en sus cercanas.
16
En el mbito religioso, Artajerjes
protegi el culto de los dioses iranios Mitra y Anahita, a los cuales introdujo en sus inscripciones a la par de
La batalla de Isos, entre Alejandro Magno a caballo a la izquierda, y
Daro III en el carro de la derecha, representados en un mosaico de
Pompeya que data del siglo I a. C. - Museo Nacional de Arqueologa
de Npoles.
Ahura Mazda. De acuerdo a la informacin proporcionada por Beroso, Artajerjes protegi el culto de Anahita
en numerosas regiones del Imperio, incluyendo reas occidentales no-irnicas como Damasco o Sardes.
17
Igualmente, pueden datarse de este reinado la extraordinaria innovacin de los cultos de santuarios
zoroastrianos, y fue probablemente durante este perodo que el zoroastrianismo se difundi a travs de Asia
Menor y el Levante mediterrneo y desde all a Armenia.
[cita requerida]
Los templos, aunque servan a un
propsito religioso, no eran sin embargo un acto puramente desinteresado: tambin servan como importante
fuente de ingresos. De los reyes babilnicos, los aquemnidas haban tomado el concepto de impuesto del
templo obligatorio, un diezmo que todos los habitantes pagaban al templo ms cercano a su tierra u otra fuente
de ingresos (Dandamaev & Lukonin, 1989: 361362). Una parte de este ingreso llamado el quppu a arri,
"arcn del rey"una ingeniosa institucin originariamente introducida por Nabnidofue entonces pasada al
gobernante.
Fin del Imperio persa
Segn las fuentes griegas, el sucesor de Artajerjes II, su hijo Artajerjes III 359 a. C.-338 a. C., lleg al trono
por medios sangrientos, asegurando su posicin mediante el asesinato de ocho de sus hermanastros. En
343 a. C., Artajerjes III derrot a Nectanebo II, expulsndolo de Egipto e hizo de Egipto de nuevo una satrapa
persa. En 338 a. C., el mismo ao en que Filipo de Macedonia uni a los estados griegos por la fuerza, y de tal
manera allan el camino a su hijo Alejandro, Artajerjes III muri de causas naturales (segn las fuentes
cuneiformes) pero segn el historiador Diodoro, Artajerjes fue asesinado por su ministro, Bagoas.
18
A Artajerjes III le sucedi su hijo Artajerjes IV Arses 338 a. C.-336 a. C. Antes de que pudiera actuar fue
tambin envenenado por Bagoas. Se dice que ste mat no slo a todos los hijos de Arses, sino a muchos otros
prncipes de la tierra. Bagoas hizo entonces que Daro III (336-330 a. C.), un sobrino de Artajerjes IV, ocupara
el trono. Daro III, aunque previamente strapa de Armenia, no tena experiencia en el gobierno del Imperio,
pero en su primer ao como emperador personalmente forz a Bagoas a beber veneno.
En dos pocas diferentes, los aquemnidas gobernaron Egipto aunque por dos veces los egipcios lograron una
independencia temporal de Persia. Siguiendo la prctica de Manetho, los historiadores egipcios se refieren a
los perodos en Egipto cuando la dinasta aquemnida gobernaba como la dinasta XXVII de Egipto, 525
404 a. C., hasta la muerte de Daro II, y la dinasta XXXI de Egipto, 343332 a. C., que comenz despus de
que Nectanebo II fuese derrotado por el rey persa Artajerjes III. Esta segunda ocupacin persa de Egipto acab
en 332 cuando Alejandro Magno entr en Egipto y fue bienvenido como un liberador en el Egipto ocupado
por los persas.
Alejandro derrot a los strapas
occidentales en las batallas de Isos
(332 a. C.), y de Gaugamela (331 a. C.).
Despus, Alejandro march sobre Susa,
que del mismo modo capitul y entreg un
vasto tesoro. Alejandro entonces march
hacia el Este, a Perspolis que se rindi a
principios de 330 a. C. Los soldados
macedonios incendiaron la capital. Desde
Perspolis, Alejandro se dirigi al norte a
Pasargadas donde trat la tumba de Ciro II
Sbditos con sus tributos en un
bajorrelieve de Perspolis.
con respeto. Desde all se dirigi a Ecbatana, donde Daro III se haba refugiado.
El rey persa fue apresado por Besos, su strapa bactriano y compatriota. Conforme se acercaba Alejandro,
Besos y sus hombres asesinaron a Daro y luego se declar a s mismo sucesor de Daro, como Artajerjes V,
antes de retirarse a Asia Central para lanzar una campaa de guerrilla contra Alejandro. Abandonaron el
cuerpo de Daro en el camino para retrasar a Alejandro, quien lo llev a Perspolis para un entierro honroso.
Al Imperio aquemnida le sucedi el Imperio selucida, esto es, de los generales de Alejandro y sus
descendientes, quienes gobernaron Persia. A su vez, los sucedi la dinasta arscida de Partia en Irn Nor-Este,
quien, de manera bastante falaz, sealaron a Artajerjes II como su antecesor.
Istakhr, uno de los reinos vasallos de los arscidas, sera derrotado por Papak, un sacerdote del templo. El hijo
de Papak, Ardacher I, quien se nombr a s mismo en recuerdo de Artajerjes II, se rebel contra los partos, los
derrot y sigui adelante para establecer el segundo Imperio persa, 556 aos ms tarde del final del primero.
Poltica y administracin
El Imperio aquemnida fue un estado multinacional dominado por los
persas, en el que los cargos de importancia correspondan a miembros
de esta etnia.
19
Continuamente se subraya, en las inscripciones reales,
la condicin de persa (o, ms concretamente, de ario) del rey, de su
familia y de su dios, Ahura Mazda.
19
Parece, sin embargo, que los
diferentes pueblos del Imperio, y muy especialmente aquellos de
mayor antigedad, como asirios, babilonios, judos o egipcios,
disfrutaron de una gran autonoma, y pudieron conservar sus
costumbres, sus instituciones, su lengua y su religin, en tanto que la
administracin quedaba bajo control persa.
19
Este respeto a la
individualidad de los diferentes pueblos sometidos se pone de
manifiesto, por ejemplo, en los relieves de las escalinatas que llevan a
la apadana de Perspolis que tena una funcin ceremonial relacionada
con la recepcin de los tributos, en los que se muestran las diferentes
ofrendas: por ejemplo, de Arabia se llevan tejidos, camellos e incienso;
de Nubia vasijas, colmillos de elefante, okapis, jirafas, tributos de oro
refinado, troncos de bano; de Bactria, vasijas y camellos. Cada grupo
se diferencia claramente de los dems por su atuendo.
El centro administrativo del Imperio se encontraba en el palacio real,
con un complicado aparato burocrtico. Desde la poca de Daro, la sede real se situ en la ciudad de Susa,
aunque el monarca pasaba temporadas en Babilonia y Ecbatana. Las ciudades ms importantes de Fars,
Pasargada y Perspolis, no fueron nunca sedes de gobierno.
[cita requerida]
Entre los logros del reinado de Daro se incluyen una codificacin de los datos, un sistema legal universal
sobre el que se basara gran parte de la ley irania posterior,
[cita requerida]
y la construccin de una nueva capital
en Perspolis, donde los estados vasallos ofreceran su tributo anual en la fiesta del equinoccio de primavera.
Organizacin Social
La organizacin social del Imperio es poco conocida.
20
La mayora de los investigadores opina que persista la
El llamado Brazalete de Oxus,
perteneciente al Tesoro del Oxus, de
poca aquemnida. Los artculos de
joyera eran bienes de prestigio muy
apreciados por la aristocracia
aquemnida, y su intercambio
cumpla un rol fundamental en el
sistema poltico.
La organizacin social del Imperio es poco conocida.
20
La mayora de los investigadores opina que persista la
divisin en tres estratos o castas caracterstica, segn Georges Dumzil, de los pueblos indoiranios e
indoeuropeos en general, que aparece reflejada en el Avesta: guerreros, sacerdotes y campesinos.
Estrechamente imbricada con esta divisin en tres castas, exista una estructura tribal basada en la ascendencia
patrilineal. Segn Herdoto (i, 125), en poca de Ciro el Grande la sociedad persa estaba formada por
numerosas tribus, "eran los arteatas, los persas propiamente dichos, los pasagardas, los merafios y los
maios".
21
Cada tribu se divida a su vez en clanes: los aquemnidas eran, de hecho, un clan perteneciente a la
tribu de los pasagardas.
Los cargos de la administracin imperial estaban reservados a los miembros de las principales familias de la
aristocracia, aunque no era suficiente con la pertenencia a la nobleza: haba que contar tambin con el favor
del rey, que era quien dispona los nombramientos y distribua los cargos en los territorios conquistados.
La prctica de la esclavitud en la Persia aquemnida estaba en general prohibida, aunque hay evidencia de que
los ejrcitos conquistados o rebeldes eran vendidos en cautiverio.
22
Segn atestiguan los documentos de
Perspolis, los trabajadores que dependan del Estado en la regin de Parsa no eran esclavos sino asalariados.
Dones y Honores Reales
De acuerdo con Pierre Briant, un aspecto fundamental del sistema
poltico aquemnida era la circulacin de prestaciones de servicio
personal hacia el rey, y de dones y honores desde el rey. Tanto en las
inscripciones reales como en los autores clsicos se puede observar la
importancia que se le otorgaba a la nocin de recompensar al servidor
leal. Los dones reales incluan vestimenta y joyera de lujo, que
marcaban el prestigio y la posicin social de sus portadores, as como
ttulos y cargos de poder. Las fuentes clsicas aluden frecuentemente a
ttulos de gran prestigio, como el de "amigo del rey" y el de
"compaero de mesa del rey". En cuanto a ste ltimo, es remarcable
la importancia ideolgica que posea la mesa: se trataba de un smbolo
de la redistribucin real. Refirindose a Ciro el Joven, Jenofonte
sostiene que "de todos los hombres l era el que distribua ms regalos
entre sus amigos" y que cuando "reciba un vino particularmente
bueno, enviaba usualmente el cntaro medio lleno a uno de sus
amigos" (Anbasis, I. 9. 22-26). La entrega en matrimonio de hijas del
rey era asimismo considerada como un don real.
23
Esta circulacin de dones y honores constitua un sistema de
intercambio desigual entre el rey y la nobleza. Mientras que el don del
rey obligaba al sbdito a contraprestarlo con servicios, el rey se
reservaba el modo y el tiempo de recompensar a sus benefactores, en
caso de que lo juzgara necesario. No era concebible que un sbdito le reclamase al rey una recompensa por los
servicios prestados. Adicionalmente, este sistema tiene como consecuencia la ligazn del xito de la nobleza a
su lealtad al rey, en detrimento de las lealtades clnicas. Esta circunstancia se expresa en las inscripciones
reales con el concepto de bandaka, interpretable como "servidor fiel".
24
Las Satrapas
Los aquemnidas permitan cierta autonoma regional en la forma del sistema de satrapas. Una satrapa era
una unidad administrativa, usualmente organizada sobre una base geogrfica. El trmino "satrapa" proviene
de las fuentes griegas ("satrapeia"). La voz griega procede del antiguo persa xsaa-p-van, que designa a la
persona que gobierna este territorio (el strapa), y que significa algo as como "protector del Imperio".
25
No
hay acuerdo en cuanto a si el trmino dahyu (plural dahyva), que aparece en las inscripciones reales, puede
ser interpretado en el sentido de "satrapa", como sostienen algunos autores,
25
o si carece de cualquier
implicacin administrativa.
26
La organizacin de las satrapas, cuya extensin era muy variable, reutilizaba en
parte las estructuras previas a la conquista, permitiendo subsistir hasta cierto punto a las antiguas instituciones
de poder locales.
Los strapas eran usualmente elegidos tanto por sus servicios prestados al rey como por la pertenencia a un
linaje aristocrtico; de hecho, muchos de ellos formaban parte de la dinasta real. No eran funcionarios civiles
en el sentido moderno, sino que mantenan relaciones de subordinacin personal con el rey. En las capitales
satrapales se formaban pequeas cortes a semejanza de la imperial, y el strapa viva usualmente junto a su
familia. Exista cierta tendencia a que el mando de la satrapa pasara de padres a hijos (un caso paradigmtico
es el de la dinasta farncida). No obstante, solo el rey posea la prerrogativa de nombrar strapas, al menos
idealmente. A pesar de la autonoma local relativa que permita el sistema de satrapas, inspectores reales, los
llamados "ojos y odos del rey" recorran el Imperio e informaban sobre las condiciones locales y controlaban
el comportamiento de los strapas. En cuanto a los ejrcitos provinciales, no queda claro si sus comandantes
dependan directamente de la autoridad central, o si respondan al strapa local.
27
Economa
El Imperio aquemnida recaudaba cuantiosos impuestos, parte de los cuales se amonedaban en oro y plata
acundose monedas como el drico o el siclo. Gran parte de los ingresos se iban en construccin de obra
pblica,
[cita requerida]
como la red de caminos con los que se pretenda unir las diversas partes del Imperio, el
ms famoso de los cuales es el Camino Real de Susa a Sardes. Daro I construy palacios y monumentos en
las capitales: Susa y Perspolis. El tercer gran gasto del Imperio lo constitua el enorme ejrcito.
El comercio era amplio, y bajo los aquemnidas hubo una infraestructura eficiente que facilitaba el
intercambio de artculos desde los ms lejanos extremos del Imperio. Las tarifas sobre el comercio eran una de
las principales fuentes de ingresos del Imperio, junto con la agricultura y los tributos.
Moneda
Daro I fue probablemente el primer monarca aquemnida en acuar moneda,
19
por entonces una innovacin
relativamente reciente, ya que Creso, el rey de Lidia derrotado por Ciro el Grande, haba sido el primero en
introducir un verdadero sistema monetario. Daro revolucion la economa introduciendo un patrn monetario
bimetlico (a semejanza del lidio, segn Herdoto, i, 94) en oro y plata. La moneda de oro era el drico,
28
de
unos 8,34 gramos de peso.
19
3000 dricos equivalan a un talento, la unidad monetaria ms elevada. La
moneda de plata era el siclo, de aproximadamente 5,56 g de peso y de gran pureza. 20 siclos de plata
equivalan a un drico de oro.
El sistema monetario aquemnida se mantuvo en vigor hasta ser desplazado por las acuaciones de Filipo II y,
sobre todo, de Alejandro Magno, en la segunda mitad del siglo IV a. C. Durante todo el tiempo que se
mantuvieron en circulacin, las monedas aquemnidas apenas variaron su aspecto. De forma
aproximadamente ovalada, tanto el drico como el siclo tienen en el anverso una figura idealizada,
Drico aquemnida, circa 490 a. C.
posiblemente el propio monarca,
29
que aparece con un arco en su mano izquierda y una lanza en la derecha
(las monedas eran popularmente conocidas entre los griegos como taxotai, "arqueros"). En el reverso hay
nicamente un cuadrado incuso.
19
Acuar moneda de oro era una prerrogativa real. Los strapas y
generales, as como las ciudades autnomas y prncipes locales, solo
podan acuar monedas de plata y de cobre.
19
Comunicaciones
Para facilitar las comunicaciones en su extenso imperio, Daro orden
la construccin de varias carreteras que unan Susa y Babilonia con las
capitales ms importantes de las satrapas. Es conocida por la
descripcin que de ella hace Herdoto (v, 52-54; viii, 98) la "calzada
real", que una Susa con Sardes, atravesando Asiria, Armenia, Cilicia,
Capadocia y Frigia, con una longitud total de 2600 km (13 500
estadios, o 450 pasarangas), que por regla general se tardaba tres meses
en recorrer.
30
A lo largo de la calzada, haba postas situadas a una
jornada de distancia las unas de las otras, y los lugares ms
vulnerables, como los vados de los ros o los puertos de montaa, estaban custodiados por soldados.
31
Relevos
de correos a caballo podan alcanzar las regiones ms remotas en quince das. Sin duda otras carreteras
tuvieron igual o mayor importancia, aunque fueran menos conocidas por los autores griegos:
32
su existencia y
eficaz funcionamiento ha sido constatado por las tablillas de Perspolis.
31
El sistema postal creado por Daro
despert la admiracin de Herdoto por su gran eficacia.
Un gran desarrollo alcanzaron tambin en poca aquemnida las comunicaciones martimas. Daro I orden la
apertura del canal en el istmo entre el brazo oriental del Nilo y el Mar Rojo, construido por el faran Necao II,
ensanchndolo significativamente, de forma que, segn Herdoto, dos trirremes podan navegar en paralelo
por sus aguas. Como consecuencia, el comercio entre el Mar Rojo y el Mar Mediterrneo se increment
considerablemente. Por encargo de Daro, el navegante Esclax de Carianda explor la ruta martima entre
Mesopotamia y el valle del Indo. La ruta comercial entre Mesopotamia y Egipto circunnavegaba la pennsula
arbiga.
Cultura
Lengua
En el Imperio se hablaba una amplia variedad de lenguas. Los persas, al menos en la primera etapa del
Imperio, utilizaban el persa antiguo, un dialecto iranio de la rama suroccidental, emparentado con el medo,
perteneciente a la noroccidental. En un principio, los persas no utilizaban la escritura, y el persa antiguo solo
comenz a escribirse cuando, por orden de Daro I, se invent una escritura cuneiforme ad hoc para la
inscripcin de Behistn.
19
Probablemente eran pocos los que podan leer esta escritura, y tal vez por eso las
inscripciones reales eran generalmente trilinges en persa antiguo, babilonio y elamita (aadindose a veces el
egipcio en escritura jeroglfica).
19
Se han hallado incluso papiros con traducciones al arameo de algunas
inscripciones reales.,
33
El uso escrito del persa antiguo parece haberse prcticamente restringido a las inscripciones reales; hasta el
momento se ha identificado tan slo un documento administrativo en este idioma,
3
aunque aparece tambin en
algunos sellos y objetos artsticos. El hecho de que aparezca principalmente en inscripciones aquemnidas de
Irn Oeste sugiere entonces que el persa antiguo era el idioma comn de esa regin. Sin embargo, en el
reinado de Artajerjes II, la gramtica y la ortografa de las inscripciones estaban tan "lejos de la perfeccin"
34
que se ha sugerido que los escribas que compusieron aquellos textos ya haban olvidado en gran medida el
idioma, y tenan que basarse en inscripciones ms antiguas, que ellos en gran medida reproducan
textualmente.
35
Durante los reinados de Ciro y Daro, y mientras la sede del gobierno estuvo an en Susa, en Elam, el idioma
de la cancillera aquemnida fue el elamita, tanto en la regin de Fars como, cabe suponer, en Elam; as lo
atestiguan los documentos hallados en Perspolis que revelan detalles del funcionamiento cotidiano del
Imperio.
36
En las grandes inscripciones rupestres de los reyes, los textos en elamita siempre estn
acompaados de inscripciones en acadio y antiguo persa, y parece que en estos casos, los textos elamitas son
traducciones de los antiguos persas. Es por lo tanto posible que aunque el elamita se usaba por el gobierno de
la capital en Susa, no era un idioma estandarizado del gobierno por todos los lugares del Imperio. El uso del
elamita no est comprobado despus del ao 458 a. C.
Despus de la conquista de Mesopotamia, la lengua ms utilizada en la administracin para el conjunto del
Imperio fue el arameo, que serva tambin como lengua de comunicacin interregional: el hecho de que para
escribirlo se utilizase un alfabeto facilitaba adems las comunicaciones. De hecho, se han encontrado
documentos en arameo en lugares tan distantes entre s como Elefantina, en el Alto Egipto, Sardes, en Asia
Menor, y la regin de Bactriana en el extremo nororiental.
19

37
Segn la Encylopedia Iranica, "el uso de un
nico idioma oficial, que los modernos estudiosos han denominado arameo oficial o arameo imperial, puede
suponerse que contribuy en gran medida al sorprendente xito de los aquemnidas a la hora de mantener
unido su extenso imperio durante tanto tiempo".
38
En 1955, Richard Frye cuestion la clasificacin del
arameo imperial como un "idioma oficial" sealando que no ha sobrevivido ningn edicto que expresamente y
sin ambigedad proporcionara tal estatus a ningn idioma en particular.
39
Frye reclasifica el arameo imperial
como la "lingua franca" de los territorios aquemnidas, sugiriendo que en la poca aquemnida el uso del
arameo estaba ms extendido de lo que generalmente se cree. Muchos siglos despus de la cada del Imperio,
seguira utilizndose en Persia una escritura derivada de la aramea, la escritura Pahlavi, que se caracteriza
adems por el uso de numerosas palabras arameas como logogramas o ideogramas.
40
Otras lenguas, como el egipcio, el griego, el lidio y el licio, entre otras, eran de uso estrictamente local.
Costumbres
Herdoto menciona que los persas celebraban grandes fiestas de cumpleaos, "En sus comidas usan de pocos
manjares de sustancia, pero s de muchos postres, y no muy buenos. Por eso suelen decir los persas que los
griegos se levantan de la mesa con hambre" (l, 133).
21
Del mismo modo, observ que los persas beban vino
en gran cantidad y que "despus de bien bebidos, suelen deliberar acerca de los negocios de mayor
importancia. Lo que entonces resuelven, lo propone otra vez el amo de la casa en que deliberaron, un da
despus; y si lo acordado les parece bien en ayunas, lo ponen en ejecucin, y si no, lo revocan. Tambin
suelen volver a examinar cuando han bebido bien aquello mismo sobre lo cual han deliberado en estado de
sobriedad".
21
Inscripcin de Behistn, columna 1
(DB I 115).
De sus mtodos de saludo, afirma que los iguales se besaban en los labios, si alguno de ellos "fuese de
condicin algo inferior, se besan en la mejilla; pero si la diferencia de posicin resultase excesiva,
postrndose, reverencia al otro" (Libro I, CXXXIV).
21
Se sabe que hombres de alto rango practicaban la
poligamia, y se deca que tenan un nmero de esposas y un nmero an mayor de concubinas. En cuanto a las
relaciones con el mismo sexo, los hombres de alto rango mantenan favoritos, como Bagoas que fue uno de los
favoritos de Daro III y que ms tarde se convirti en eromenos de Alejandro. La pederastia persa y sus
orgenes se debatieron incluso en tiempos antiguos, considerando Herdoto que lo haban aprendido de los
griegos,
41
sin embargo, Plutarco afirma que los persas usaban chicos eunucos con tal fin mucho antes de que
existiera contacto entre las culturas.
42
El Imperio aquemnida fue construido sobre los principios ms bsicos
- los de la verdad y la justicia, que formaban la base de la cultura
aquemnida.
[cita requerida]
Herdoto seal (i, 138) que tienen por la
primera de todas las infamias el mentir, y por la segunda, contraer
deudas; diciendo, entre otras muchas razones, que necesariamente ha
de ser mentiroso el que sea deudor.
21
Herdoto tambin dice que a los
jvenes persas, "desde los cinco hasta los veinte aos, solamente les
ensean tres cosas: montar a caballo, disparar el arco y decir la
verdad".
21
Hasta los cinco aos los nios pasan todo el tiempo junto a las mujeres y nunca conocen a su padre,
"y esto se hace con la mira de que si el nio muriese en los primeros aos de su crianza, ningn disgusto
reciba por esto su padre".
En el Irn aquemnida, la mentira, drauga, se consideraba pecado capital y era punible con la muerte en
algunos casos extremos. Tablillas descubiertas por los arquelogos de los aos 1930
43
en el yacimiento de
Perspolis proporcionan evidencia adecuada sobre el amor y la veneracin por la cultura de la verdad durante
el perodo aquemnida. Estas tablillas contienen los nombres de iranios corrientes, principalmente
comerciantes y almacenistas.
36
Segn el profesor Stanley Insler de la Universidad de Yale, hasta 72 nombres
de oficiales y pequeos burcratas encontrados en estas tablillas contienen la palabra verdad.
44
Por ejemplo,
dice Insler, tenemos Artapana, protector de la verdad, Artakama, amante de la verdad, Artamanah, de
pensamiento sincero, Artafarnah, poseedor del esplendor de la verdad, Artazusta, que se complace en la
verdad, Artastuna, pilar de verdad, Artafrida, que prospera con la verdad y Artahunara, que tiene la nobleza
de la verdad. Fue Daro el Grande, que estableci la ordenanza de las buenas regulaciones durante su reinado.
El testimonio del rey Daro sobre su constante batalla contra la mentira se encuentra en inscripciones
cuneiformes. Grabada en la montaa de Behistn en la carretera a Kermanshah, Daro testimonia:
Yo no era un mentiroso, no haca el mal... Me conduje con rectitud. No hice el mal ni al dbil ni al
poderoso. El hombre que cooper con mi casa, a ese le recompens bien; el que me hizo dao, a ese
castigu bien.
Daro estuvo muy ocupado manejando rebeliones a gran escala que estallaron por todo el Imperio. Despus de
luchar con xito con nueve traidores en un ao, Daro document sus batallas contra ellos y nos dice cmo era
la mentira que les hizo rebelarse contra el Imperio. En Behistn, Daro dice:
Yo bat y apres a nueve reyes. Uno se llemaba Gaumata, un mago; l minti; as dijo l: Yo soy
Esmerdis, el hijo de Ciro... Uno, de nombre Acina, un elamite; l minti; as dijo l: Yo soy rey en...
Uno, de nombre Nidintu-Bel, un babilonio; l minti; as dijo l: Yo soy Nabucodonosor, el hijo de
Nabonido. El rey Daro entonces nos dice, la Mentira los hizo rebeldes, de manera que esta gente
enga al pueblo.
45
Ahura Mazda tal como es
representado en los bajorrelieves de
la realeza aquemnida.
Religin
A lo largo del Imperio se practicaban diversas religiones,
correspondientes a las tradiciones de los pueblos conquistados. As,
Ciro rindi culto a Marduk al conquistar Babilonia y Cambises II se
proclam faran en Egipto practicando la religin propia del lugar. El
promover cultos reales de los pueblos conquistados tena la funcin de
legitimar el poder imperial.
No obstante, la lite persa que diriga el Imperio practicaba el
zoroastrismo o mazdesmo, con su culto al fuego, y desde el reinado de
Daro I se registra en las inscripciones la adopcin del culto a Ahura
Mazda como deidad protectora de la monarqua. La Inscripcin de
Behistn dice: "Daro el Rey dice: por el favor de Ahuramazda yo soy
Rey, Ahuramazda me concedi el reino".
46
Bajo el mecenazgo de los reyes aquemnidas, y para el
siglo V a. C. convertida en religin de Estado de facto, el zoroastrismo alcanzara todos los rincones del
Imperio.
El prncipe-profeta Zoroastro (o Zaratustra) haba comenzado a predicar el mazdesmo hacia el ao 700 a. C.
Fue durante el perodo aquemnida cuando el zoroastrismo alcanz Irn Sur-Oeste, donde pas a ser aceptado
por los gobernantes y a travs de ellos se convirti en un elemento definidor de la cultura persa. La religin no
slo estuvo acompaada de la formalizacin de los conceptos y divinidades del panten (Indo-)Iranio
tradicional sino que tambin introdujo varias ideas nuevas, como el libre albedro. Se trataba de una religin
dualista, en la que el mundo estaba regido por dos principios: el bien (Ormuz o Ahura-Mazda, simbolizado por
la luz, el Sol) y el mal que no era un dios aparte, si no el espritu del mal representado en Arimn, Zoroastro
distingui los dos polos de una dinmica particular: la creacin y la destruccin, contempladas como un todo
en Ahura Mazda.
47
Los seres humanos deban llevar una vida pura y emprender buenas acciones para
conseguir que el bien triunfara sobre el mal. Esta religin careca de templos, alzndose simplemente altares al
aire libre donde arda una llama permanentemente. Esta doctrina consta en el Zend Avesta.
Entre los otros dioses indoiranios reverenciados en el Imperio se incluyen Mitra (deidad solar asociada a la
nobleza y los guerreros) y la diosa Anahita. A mediados del siglo V a. C., esto es, durante el reinado de
Artajerjes I y Daro II, Herdoto escribi "[los persas] no tienen imgenes de los dioses, ni templos ni altares,
y consideran una signo de locura usarlos. Esto viene, creo yo, de que ellos no creen que los dioses tengan la
misma naturaleza que los hombres, como imaginan los griegos." Afirma que los persas ofrecen sacrificios a:
"el sol y la luna, a la tierra, al fuego, al agua, y a los vientos. Estos son los nicos dioses cuya veneracin les
ha llegado desde los tiempos antiguos. En una poca posterior comenzaron a venerar a Urania, que ellos
tomaron prestada de los rabes y los asirios. Militta es el nombre por el que los asirios conocen a esta diosa, a
quien los rabes llaman Alitta y los persas Anahita." El nombre original aqu es Mithra, lo que desde entonces
se ha explicado como una confusin de Anahita con Mitra, comprensible puesto que ambos eran venerados
conjuntamente en un solo templo.
[cita requerida]
Por el sacerdote-estudioso babilonio Beroso, quienaunque escriba ms de setenta aos despus del reinado
de Artajerjes II Mnemondocumenta que el emperador haba sido el primero en hacer estatuas de culto de
divinidades e hizo que las colocaran en templos en muchas de las principales ciudades del Imperio (Beroso,
III.65). Beroso tambin confirma a Herdoto cuando l dice que los persas no saban nada de imgenes de los
dioses hasta que Artajerjes II erigi aquellas imgenes. Como medio de sacrificio, Herdoto aade que "ellos
no alzan ningn altar, no encienden ningn fuego, ni vierten libacin alguna". Esta frase se ha interpretado
para identificar una acrecin crtica (pero tarda) al zoroastrianismo. Un altar con fuego de madera ardiendo y
Esfinge alada del Palacio de Daro en
Susa (ca. 510 a. C.).
Rhyton de oro excavado en Ecbatana;
conservado en el Museo Nacional de
Irn.
el servicio Yasna en el que se vierten libaciones son todos claramente
identificables con el moderno zoroastrianismo, pero aparentemente,
eran prcticas que no se haban desarrollado an a mediados del
siglo V a. C. Boyce tambin asigna ese desarrollo al reinado de
Artajerjes II (siglo IV a. C.), como una respuesta ortodoxa a la
innovacin de los cultos de santuarios.
Herdoto tambin observa que "ningn rezo ni ofrenda puede hacerse
sin que est un mago presente" pero esto no debe confundirse con lo
que hoy se entiende por mago, que es un magupat (persa moderno,
mobed), un sacerdote zoroastriano. Ni la descripcin del trmino por
Herdoto como una de las tribus o castas de los medos implica
necesariamente que estos magos fueran medos. Ellos simplemente eran
un sacerdocio hereditario que se encontraba por todo Irn oeste y
aunque, en origen, no se asociaban con ninguna religin en particular,
tradicionalmente eran responsables de todos los rituales y servicios
religiosos. Aunque la identificacin inequvoca de los magos con el
zoroastrismo vino despus (poca sasnida, siglo III), es del magus de
Herdoto de mediados del siglo V a. C. que el zoroastrismo se vio
sujeto a modificaciones doctrinales que son hoy consideradas como
revocaciones de las enseanzas originales del profeta. Tambin,
muchas de las prcticas rituales descritas en el Vendidad del Avesta
(como la exposicin de los muertos) ya se practicaban por los magos de la poca de Herdoto.
Los sacrificios de caballos en honor al rey se realizaban en poca aquemnida, al menos desde el reinado de
Cambises I hasta la llegada de Alejandro Magno, estando prescrito que los caballos para los sacrificios
mensuales en la tumba de Ciro I deban ser blancos, criados en los haras de Media.[4]
(http://www.livius.org/aj-al/alexander/alexander_t23.html) Segn Herdoto los caballos blancos de Ciro I eran
sagrados (I:181). [5] (http://www.sacred-texts.com/cla/hh/hh1180.htm)
Arte y Arquitectura
El arte persa aquemnida era predominantemente monrquico, sus
mayores monumentos son los palacios, que comenzaron a construirse a
principios del siglo VII A.C, algunos con inscripciones trilinges en
sus paredes como las que han sido encontradas en el palacio de
Pasargada en viejo persa, elamita y babilnico.
48
El arte aquemnida, como la religin aquemnida, fue una mezcla de
muchos elementos. Lo mismo que los aquemnidas eran tolerantes en
materia de gobierno y costumbres locales, mientras los persas
controlaran la poltica general y la administracin del Imperio, tambin
eran tolerantes en el arte mientras el efecto final fuese persa. En
Pasargada, la capital de Ciro II y Cambises II, y en Perspolis, la
ciudad vecina fundada por Daro el Grande y usada por todos sus
sucesores, uno puede seguir el rastro hasta un origen extranjero de casi todos los diversos detalles en la
construccin y embellecimiento de la arquitectura y de los relieves esculpidos; pero la concepcin, el
planeamiento y el acabado del producto son distintivamente persas.
Imagen del Amuleto-pendiente
aquemnida con cabeza de leona,
finales del siglo VI-IV a. C., de Susa
- Departamento de Antigedades
orientales, Sully.
Ciro construy su capital, Pasargada, en el territorio original de los persas. En ella es posible apreciar la fusin
de estilos de diferentes partes del Imperio, caracterstica de los soberanos aquemnidas. Cuando decidi
construir Pasargada, tena detrs una larga tradicin artstica que probablemente era distintivamente irania ya
que era en muchos sentidos igual a cualquier otra. La sala hipstila en arquitectura puede hoy verse como
perteneciente a una tradicin arquitectnica de la meseta iran que se remonta a travs del perodo medo hasta
al menos el principio del I milenio a. C. Las ricas obras de oro aquemnidas, que segn las inscripciones
parece que fueron especialidad de los medos, fue en la tradicin de la delicada metalistera que se encuentra en
la poca de la Edad de Hierro II en Hasanlu y an antes en Marlik.
Este estilo artstico aquemnida es particularmente evidente en
Perspolis: con su cuidadosamente proporcionada y bien organizada
planta, rica ornamentacin arquitectnica y magnficos relieves
decorativos, el palacio es uno de los grandes legados artsticos del
mundo antiguo. En su arte y arquitectura, Perspolis celebra al rey y el
oficio del monarca y refleja la percepcin que Daro tena de s mismo
como el lder de un conglomerado de pueblos a los que haba dado una
nueva y nica identidad. Los aquemnidas tomaron las formas
artsticas y las tradiciones religiosas y culturales de muchos de los
antiguos pueblos de Oriente Medio y los combinaron en una forma
nica.
Al describir la construccin de su palacio en Susa, Daro dice que "Se
trajo madera de cedro de all (una montaa llamada Lbano), la madera
de yaka se trajo de Gandhara y de Carmania. El oro se trajo de Sardes
y de Bactria... la piedra preciosa lapislzuli y cornelina... se trajo de
Sogdiana. La turquesa de Corasmia, la plata y el marfil de Egipto, la
ornamentacin de Jonia, el marfil de Etiopa y de Sind (Pakistn) y de
Aracosia. Los canteros que trabajaron la piedra eran de Jonia y de
Sardes. Los orfebres eran medos y egipcios. Los hombres que tallaron
la madera, eran de Sardes y Egipto. Los que trabajaron el ladrillo cocido, esos eran babilonios. Los hombres
que adornaron el muro, esos eran medos y egipcios."
Era un arte imperial a una escala que el mundo no haba visto antes. Los materiales y los artistas eran tomados
de todas las tierras gobernadas por los grandes reyes, y de ese modo gustos, estilos y motivos se mezclaron
juntos en un arte eclctico y una arquitectura que en s misma reflejaba el Imperio y el entendimiento
aquemnida de cmo ese imperio deba funcionar.
La aficin de los persas aquemnidas por el revestimiento arquitectnico hizo que disminuyera el rol de la
escultura de bulto entero en favor de la tcnica del relieve y el bajorrelieve. Los palacios estaban decorados
con impresionantes bajorrelieves, imgenes decorativas algunas de tamao colosal. En el palacio de Daro las
escalinatas estn decoradas con bajorrelieves de criados que suben los escalones llevando fuentes y comida.
Tambin se conservan relieves donde se muestran las ceremonias religiosas y de Ao Nuevo, audiencias de
Daro, banquetes y gente con ofrendas.
48
Reyes y lderes aquemnidas
No confirmados
La evidencia epigrfica de estos gobernantes no puede ser confirmada y a menudo se consideran inventados por Daro I
Aquemenes de Persia
Ariaramnes de Persia, hijo de Teispes y cogobernante con Ciro I
Arsames de Persia, hijo de Ariaramnes y cogobernante con Cambises I
Confirmados
Teispes de Anshan, hijo de Aquemenes
Ciro I de Anshan, hijo de Teispes
Cambises I de Anshan, hijo de Ciro I
Ciro II, el Grande, hijo de Cambises I gobern desde hacia 550 hasta 530 a. C. (gobernante de
Anshan h. 559 a. C. conquist Media 550 a. C.).
Cambises II, hijo de Ciro el Grande, gobern 529-522 a. C.
Esmerdis (Bardiya), supuesto hijo de Ciro el Grande, gobern en 522 a. C. (posiblemente un
usurpador).
Daro I, el Grande, cuado de Esmerdis y nieto de Arsames, gobern 521-486 a. C.
Jerjes I, hijo de Daro I, gobern 485-465 a. C.
Artajerjes I "Longmano", hijo de Jerjes I, gobern 465-424 a. C.
Jerjes II, hijo de Artajerjes I, gobern 424 a. C.
Sogdiano, medio hermano y rival de Jerjes II, gobern 424-423 a. C.
Daro II "Noto", medio hermano y rival de Jerjes II, gobern 423-405 a. C.
Artajerjes II "Mnemon", hijo de Daro II, gobern 404-359 a. C. (vase tambin Jenofonte).
Artajerjes III "Oco", hijo de Artajerjes II, gobern 358-338 a. C.
Artajerjes IV Arses, hijo de Artajerjes III, gobern 338-336 a. C.
Daro III "Codomano", bisnieto de Daro II, gobern 336-330 a. C.
Vase tambin
Guerras Mdicas
Historia de Irn
Reyes aquemnidas de Persia
Persia
Pueblos iranios
Referencias
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Administrative Tablet from the Persepolis Fortification", ARTA 2007.001). Se desconoce si el documento refleja
una prctica ms extendida o se trata de un caso excepcional.
4. Vase Papiros de Elefantina.
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id=ms30qA6nyMsC&printsec=frontcover&dq=Achaemenid&sig=pwoH3kGA9Nt33i6pnG0NIsF3Kr4#PPA14,M1)
(en ingls).
12. En caso de considerarse la inscripcin de Arsames como autntica, Ciro tambin habra sucedido al an viviente
Arsames como rey de Persia, uniendo as los reinos de Anshan y Persia.
13. Anteriormente se sola considerar el ao 547 a. C. como la fecha de la conquista (cf. Dandamaev, op. cit.), pero
estudios ms recientes han demostrado que esto se basaba en una interpretacin errnea de la Crnica de Nabonido
(R. Rollinger, "The Median "Empire", the End of Urartu and Cyrus' the Great Campaign in 547 B.C.
(http://www.achemenet.com/ressources/souspresse/annonces/Rollinger-Iran.pdf)"; L. Lendering, "The End of
Lydia: 547? (http://www.livius.org/men-mh/mermnads/547.html)"; con bibliografa anterior).
14. Briant 2002, pg. 79
15. En general, vase Briant 2002, pgs. 46, 79.
16. Briant 2002, p. 675. El historiador griego Polibio seala que Ecbatana fue ampliada lujosamente con columnas
doradas y tejas en el tejado de plata y cobre (Polibio, 10.27.12).
17. Briant 2002, pp. 676-677
18. Chr. Walker, "Achaemenid chronology and the babylonian sources", en: John Curtis (ed.), Mesopotamia and Iran
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27. Briant 2002, pp. 338-349
28. Sobre la etimologa del nombre no existe unanimidad: para los antiguos griegos, haca referencia a Daro el
Grande, pero entre los historiadores modernos est extendida la opinin de que se relaciona con una forma
hipottica del antiguo persa *dari ("dorado").
29. No existe consenso acerca de si la figura representada es el propio rey aquemnida, un hroe o una divinidad.
30. Herdoto, v, 53.
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Achaemenid dynasty.
El primer Imperio Persa (http://www.digitalreview.com.ar/imperiopersa/) (www.digitalreview.com.ar).
"Los inicios de la dinasta Aquemnida y la formacin del Imperio Persa" - Israel Campos Mndez (pdf)
(http://www.laiesken.net/historia/RIH-1-M.pdf#page=6) (www.laiesken.net).
Irn, la Gloria olvidada - Pelcula documental sobre el Antiguo Irn (aquemnidas y sasnidas)
(http://www.farsmovie.com/eng/index.htm) (www.farsmovie.com).
Achemenet (http://www.achemenet.com/) El principal recurso electrnico para el estudio de la historia,
la literatura y la arqueologa del Imperio persa (www.achemenet.com).
Perspolis antes de la incursin (http://www.virtualtourengine.com/tour.aspx?id=17&langindex=1)
(proyecto de gira virtual en www.virtualtourengine.com).
Museo aquemnida virtual e interactivo(Mavi) (http://www.museum-achemenet.college-de-france.fr/)
(www.museum-achemenet.college-de-france.fr).
Livius.org sobre Achaemenids (http://www.livius.org/aa-ac/achaemenians/achaemenians.html)
Livius.org sobre Achaemenid Royal Inscriptions (http://www.livius.org/aa-
ac/achaemenians/inscriptions.html)
Arte aquemnida en la Iran Chamber Society (www.iranchamber.com)
(http://www.iranchamber.com/art/articles/art_of_achaemenids.php)
Proyecto de archivo de fortificacin de Perspolis (http://persepolistablets.blogspot.com/)
(persepolistablets.blogspot.com).
Fotos de los portadores de tributos de las 23 satrapas del Imperio aquemnida, de Perspolis
(http://www.persianempire.info/AchaemenidArchitecture.htm#tribute) (www.persianempire.info).
Thomas R. Martin: An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander (Panorama de
la historia de la Grecia Antigua desde la poca micnica hasta la de Alejandro); texto ingls, con
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The Attack on the Persian Empire (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?
doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D16%3Asection%3D9) (el ataque al
Imperio persa por parte de Alejandro).
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